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University of Toronto
http://www.archive.org/details/patrologiaorien16pari
PATROLOGIA ORIENTALIS
TOMUS DECIMUS SEXTUS
R. GRAFFIN — F. NAU
PATROLOGIA ORIENTALIS
TOMUS DECIMUS SEXTUS
I. — G. BAYAN.
Le Synaxaire armeniex de Ter Israel (IV. Mois de Tre).
II. — RENE BASSET.
Le Synaxaire arabe jacobite (IV. Les mois de Barmahat,
Barmoudah et Baclwns).
III. — M. JUGIE.
Homelies mariales byzaxtines.
IV. — J. PERIER.
La Perle precieuse (chapitres I-LVf).
V. — M.-A. KUGENER & EDG. TRIFFAUX.
Les Momiliae cathedrales de Severe d'Antioche {Ho-
melie L XXV II).
PARIS
FIRMIN-DIDOT ET C'% IMPRIMEURS-EDITEURS
LIBRAIRIE DE PARIS, 56, RUE JACOB
1922
OCT 1 8 19S'
LE SYNAXAIRE ARMENIEN
DE
TER TSRAEL
PATR. OR. — T. .\VI. — F. 1.
LE SYNAXAmE ARMENIEN
DE TER ISRAEL
PUBLIE ET TRADUIT
PAR
Le D'- G. BAYAN
MOIS DE TRE
A = Bibliothique Nationale, Fonds arm(5nien,
X" 180, fol. 87 a fol. 122.
B = Edition de Constanlinople, 18,3'i.
L'exemplaire dont nous nous sommes servi est
celui des R.R. Bollandistes.
ElillATA AU T. XVI, FASC. 1.
Page [522], 1. S, lire hnuimutti^inLuioiuni iiii lien ife iiiiuiiufinfinLuioium.
Page [538J, var. 1, Hre (i uii lieii de 24.
Page [546], 1. 17, /ire bu au lieii de b.
Page [549], 1. 11, lire {■#ijij!ii|jfeiuj_ nit lieu de pn^ipiij.fnuj^.
Page [549], 1. 12. lire t/ili (ni lieu de tjifi.
Page [558], 1. 10, lire knUhuii aii lieu de jtjipijm^.
Page [.580], var. 5, lire 7, 8, 12 uu lieu de 11, 12, 18.
Page [583], var. 6, lire ']>[ifhSn^i nu lieii de ']>[i^iin\i.
Page [591], var. 3, lire 11 (lu lieu de 119.
Page [007], 1. 0, lire nnhq^iulinijh <iu lieii de i£utijui)iui'|[ii.
PATR. OIl. — T. XVI. — 1-. I.
Spt •uiluni l\ fei- ^nifeiJiifen/i 0" : 'l,LuiiuiauiinLp^LU ufipnjli Ubuinii^bnu^i :
UnLna ilLuiih 7*ii/uiinnu/i l.IrinnJi/iLnu' J^n ihnLnt;h UnLnnUiui, n nknfk" 'n-/iuuiim .
/iL tfi puiniu^iutn ti- nliiinn : fri. J/;iit\ /i aiionL n^ ^^^Z" '<"«^n_nut</'"J'' tf muiiimp J/jA
iniJ, innnLiJ t/*^ ^'"'th^fi LiLnn Iil nn^t/iu iiiuii ; Cil Idiuinhjihnu l;n Qnjiuuinhhtui /il
5 nLunLiiiiiIii^n nLiLuiuiui^inuii^ /i pi"'I ']'"/ /' uiuiftnhinLphht^ feiLnii . /il Iinniu n* luj^/i/i
liuiu :
fiL Pnnhiui iiahoiili * nliiuii iiulriuiuuiui, /iL qinhuii cthn Jn Aiuiliui l«uinnLOni, nnni • j\ f^i s"
luLnLL t;n /"'tnm/iJnli : C7l huiahiui iun_ IiJiu uiilu hnhnLU ahhuiL &n(inLM/jiui)i!, tiL
innjili '^niuiiiiihuiL nuin<\iUL /i tihonh /ilu /i Sninnhiui dntintlnLnith : Ul lu^biiuinhiui h
ti> &uiliiuiiiiun<^/iL LiiiniiiL, [iL hhhiui <^niiiuiuLiuL («uinnLani ^^ u/i, ul Luiiiiiil /i tlhntiii hnnitt
unLnnL /fL nLiiin /i 'ituttJiLnul^iltiih : 1/l nin/iiui iiiLn JniintjnLnii ntttiinLi) nn inoLt/iL uiliiicl
l 'l,/iiuiiiii!iiiiinLH/iLli] 'iJiiuniLpiiLli R — "liinn?i/i'inu/i] litunuilinntili Cldd. H [j 5 /i uiiu^iiifeinL-
Jofeiil^J II uiui^iiiiui^iuli^ H I 7 auifeiuij nuiiiiiiq; H (I 0-11 irL tuojuiuuiauii . . . iinLitiiii OIH. r>
1" DE TRE, 9 Novembre.
Martyre de saint Antonin.
Le saint martyr du Clirist Antonin {Antoninos) etait du pays des
Syriens (Souron), du village de Privala ' ; il etait tailleur de pierre et cons-
tructeur. Or il y avait, pres d'un village nomme Kaprosevan-, un temple
tres grand, dans lequel se trouvaient des autels d'idoles et oii lon sacri-
fiait. Antonin etait chretien, et enseignait aux idolMres a s'eloigner du
culte des idoles, mais ils ne r^coutaient point.
II abandonna donc le village, * se retira dans le desert et y rencontra un * a roi. s
vieillard, serviteur de Dieu, dout le nom etait Theotime. II resta aupres de
lui deux annees en grand ascetisme et retourna, sur Fordre de celui-ci, k son
village vers la population egaree. Or, fatigue du chemin, il s'assit. Un Sne
vint a lui par ordre de Dieu, le saint monta dessus et se rendit a Raprosevan.
II y trouva un grand nombre de gens qui fetaient les idoles abominables et
S7
1° a.
1. Si/n. Cp. : £x xcijjjiTn 'ApiSal^ou. — 2. St/n. Cp. : KaTtpouocYviSov. La legon armenienne
montre qu'il s'agit de la xw(Ar) KaTrpoi^aSaSaiwv oi.o)v "Aira|i$u)v citee dans repitaphe du
Syrien 'Al^tCoi;. a Treves; cf. Le Blant, Inscriptions chretiennes de la Gaule, n" 225.
(i LK SV.NAXAmK AIIMKMKN. (508]
Ullllll», llL /,/lll lllliu/illll II /l llll>f/lll ll/llllllll /l*l /il) III III /l lllllllklllllll l>l /lllllHIIMl/l/llllll
llllllt/lllllllll /llllllllll, /ll /il/illll III llllllllllll/,ll /it /llllllllll lllllllll /ll llllllll>/,ll /■ /'<llll /|lllf /'
tininnitLJJuht^h, Ui iis itil^lih :
rhtuti /i iHuiiiiiu il<iiiiiiiWiiu, /iL <|iiiiii)iiili iiiii /iiiii ^/>iii/iii/iiiiiiiiii/,ii t/ili/ii /i/i/>ii/>ii/i /i
'/■UlUlllill, /ll lUlllil lllll/ll lllllllilll UIILIIIl l/uillilllllll lr//illlllll l/l llllll/iull ll/lllllll flllllij
i/uuiii//iiiiu)i /i 1//1I11111 iiiii ii/iiiiin /ii l'l"'l', '" iiiuiiili/ili 111//11111I1 '/'ii/iiiiiiiiii/i iiltliuiiili/iliiiii,
l>iii/ii)i'/iii/i f'* : l/t iii)iiiiii)/ilili >vii/>ii/ili iiiuiiuiliii Ofiiiil l',""l"'l',l'" l"l""w l''ll"^'l'^' ""H"'!'!', '
/11 luii i/iiiilfiui)i luiiii/iiiiii Oiii|i)i /1 i;iiiiiiiii>r,li, li"<{il h 'W'"^ iii/iiii uv'>/,'i 111 II liMuiiiiiiili /,/ili
uii/u/,ii uiu/iiiit. 0'iini 'l"l< pn/iuuiiili/iiiiMili /'/'/''"^ iiiiiiyiiii Irl/ii li uiu luii /ili :
\ liil HT I/l /iIiLl /i iWlllll) llllllL/i lllllll/ /111 lllll/IIMIIl/ll/Il /1 llll>l//lll llllllllll/ V^lll/i l//i lllllll/ll//>ll
n uiiiifc^iiiii linntili. Iii llli" i)/' "/' "ii/iiiii"" f'/'/^/' tntiiCtiiiiilili iiiiiiiii^iii/i/ii/iiii /ii iiiniiiiiiiinl,ii .
I\lllf,li iiiin^hLini V^iii/ii/ />i ii/i /uillll li/illll ^ llllL/l/> lll/l/illlll/> l/lllli/,/i /1 iu/li|<\ iii/ii//iil :
ffL iiilLiui iiiiiiniiiLii/i/ili niiLitinlittin iiii/ii"//iiiliii />l iiiliiiliititi i/iii/ii//iu, Ll iiiii/ili iiiliii/i-
Slilni ii/tunili iLnlinLti liiiiiinLliu iiiiii/iiili/iiii/ i/ii/i iiiii Liii/ />/i/iiiuiiiii/,/ii/}i iiiiii/iiiili /i littiiiiiiiui
2 /11 /ii/iiiiiii 111111(11 />L iiiiiiut/,/1 f>/w. |{ II 4 -i/iJi/.i] '>/ifi/.-/i R II .5 /iL iiiJiiii iii?i/>i iiw. R 5 ?;i
inniiuiii ubuiUL '>/lll//l O///. H 'j (1 lllinuii'^ )niiiui /iii iiiliiilipiiin flufi. K || 7 l/lll/>i)l»/>/l/i f'''J /iL
.Sfi/,/i /l rtc/rf. H — <5'/''i//i5'] [^'■V','//''' '• '•' "•"'/""] '*7' ""'<'■ li — /■/7''"] "/'"/'i" H II
14 iiiiiiliiiili] iinunniui 1>.
qui s'etaient enivn-s du vin des sacrifices. 11 penetra dans le tcmple, brisa
toutes les idoles, en sortit, precha, conseilla et pria les gens de renoncer a
leur egarcment, mais ils ne recouterent pas.
II se rendit a la ville d'Apamee et demanda ;\ rcvequc Tautorisation de
construire une eglisc a Kaprosevan [Kapros) et de la dedier au nom de la
sainte Trinit^. Lorsqu'il eut commence de la construirc, les gcns rassailli-
rent a coups d'epee et de gros batons et tuerent le saint mart^T du Christ
Antonin, le 9 novembre. Ils jeterent son corps dans les remous du cours
d'eau de la ville, qui alimentait los fontaines; mais aussitdt l'eau manqua
dans la ville, a re.xception du seul endroit oii se trouvaient les restes (du
saint), ou il se mit i sourdre unc eau que les chretiens recueillircnt commc
une benedjction.
A foi. 87 II arriva qu'un jour les idolatres, s'etant rendus ^ cet eudroit, y ' puiserent
de Teau pour asperger le temple des idoles; une femme qui dcsservait le
temple fut possedee du demon et se mit a crier : « Pourquoi aspergez-vous
ces lieux abominables de cette eau benite qui ost melang6e i\ du sang
saint? » Le juge, Tayant appris, envoya des soldats ol llt creuser Tendroit;
ils y trouvercnt lo corps du saint ooupe cn deux parties, quc les ohrctions
enleverent, cmporteront a la ville d'Apamoe et deposoront duns uno
[509] 2 TRE, 10 NOVEMBRE. 7
iVtuiiuSjitu ffL tn/iL luimh un ukpA n Wuiuin.nui^iiuiJi : Ui. ibuini buiftuLnuinuli (<iuuii?/ini
nfiiiliuiii /i ilbniui liliDnbali iiuuni.Ii unandi l<(iuinIi/iLnu/i, knLiui nlijhiuinuii /i Suiniliunjin-
likiui uiiiiaiiuli/i :
Ouiiuu uiLnLn unLniili l'iuuiinjinu kuiliuunujnuu riuhapuii lUinjiutUnuiun kt. n lyuiLiu-
i/inu ^/ini\nLUianniiiau, /i li/i^J puliknkuii puipunakqiui., dl lULUiIiiiIfiuo q^nahli /iLfi iiiil
(iuuinLUin, uiiiiiu u/i ^n d/iiu/unn^ iuiliuO/iu anqnijnfu (//lu/ini nLnnuiiiiiuiLiuiiu :
5 ■"
V a.
Spi^p h aL. Unihnpknh ir : '£,uuiiiui!iufinLfcr/tLfi uppniii hpptiinpnup
OiiiLnLiiu iJiuinlililikuii uiLuiUiuinin uinpuii/i, tL (//iiiiuuui/iiuu/iiui niuuiiuLnn/iu, ^n
iinLficu /■/ipuiniinu ikpLpt^u /'iniui/ini : C»l puinnLU iiiliqiuU anJiuiniuinLuii uuiuinJiiuikop * * A fol. 87
!<' /i qiiiiniuLnpi^li nLpuiuiui ii'l*n/iuinnu /il iin^ki LiLnqlif />l n< ^iuLuili/iauii. :
«.niuiJiui/iiiiii Linpinuiuki quiutiuunLuuu /iL puLkqpli nliui /i ^ULp n< /i anpanpkuti n/i
il/i tun.aiuSuiut uiipkuqn /il uktLqp, uiii J~n qkppu iiiLnLptt p uuiiaiu/iiuifLU unpinp /il nt
1 /'uiiui?/inn l\iilitiiilitu^li K II 4 liioLiuiii/iiiii] tiluLWttihitihnu B ' 0 uiil "110111^100 O//?. R ||
6 bpupnij hliiipuiip H — nLnoiiii/iiuiLujrtli O//;. J>.
7 H.liutituatultnLpiiLL'] '/,/iiuinLi(J/iLti] 15 — iinimio] uppni tltituilth B || 12 lolLc/ioiluiiTiJ oJiiiiin
li ll 12 M'(/ t/i tlkphu . . . uinpuiuiioo 0/?i. B,
caverne, pres de Kaprosevan. Plus tard Teveque d'Apamee construisit en cet
endroit une eglise au nom de saint Antonin, et y deposa ses restes dans un
tombeau de marbre.
En ce jour, saint Hypatios, eveque de Gangres, pour avoir ete partisan
du premier concile de Nicee, fut jete dans un fosse et lapide par ies Ariens
et par les schismatiques de Novatien [Navatios) et il rendit son ame a Dieu.
2 TRE, 10 Novembre.
Martyre de saint Victor.
Aux jours de l'empereur idol&tre Antonin et du juge Sebastien,
saint Victor {Biklitoros) vivait au pays d'Italie. Plusieurs fois presse avec
menaces * par le juge de renier le Christ et de sacrifier aux idoles, il n'y avait * a foi. s7
V a.
pomt consenti.
Le juge ordonna de lui briser les dents et de le jeter ensuite dans un feupeu
ardent pour qu'il ne bnilat et ne mourut pas sur-le-champ ; il resta trois jours
dans de la braise melee de cendre et ne mourut pas. On lui fit prendre du
8 I.K SYNAXAim'. AMMKMKN. [510]
Ubftilll : ff/iJMlili lltinLl 111)111 l)iii*)iiJiiliii lil ii\ i/liiiililtfliiM , /11 iin liiii iii)lil^iiill/ifllf /fililifl ll/i
11% i/lfiifif/iiiiiiL «^uiiiiiiiiiiiii /1 'hnliiiiiniti, fif ffffii/iiiiii '/'//'/'"'' "/'"t/ <l"/'<*/,/> ijfl/iif/i /ii
lilllMll/jfffi/ ii/iii%fi /11 /1 fiiil/>fffifiiifif :
l/t fllffflll /f II llllf/lllff ^/,/1/ ^/ifl/lll llAfff llfff /f l)llllll/j|lil/ IIIIMIIlff, /ll /jlll/lf/lll/l/l fft/llllllll/, , /if
^iiiiiiii/uLiiif i)ii/if/iff /iifiiii If/iifff Mfffiiiif/ffiii/ «)iffii/jiifii/,/iJi /1 f//,ffiilt : l/i /iiff/ii/iii/ili '///"/"/'"(/' '
auiiiiLriii /jfi/iit i)/iIi\Li fiff/ii/fiiiii iit/i/ii /t /1 if/t/iiiiili Lf lui/iifffjV^iifiilf : f/i iifiii iiiLii/ifi iiliiii
/1 /jii iiiifiiiiiifi/fiiL /fiif fiiffiiiiiL, Li Aiiiili ujii/iLilii iiiii iiiiiriHU iiiiiiiiiili 1">P /" nunihti : l/f
lUUiUi uririil uujiiiIj/iIj iitiinntiU Li tuniitit^ti iiiiiiiuii/jiiiii ii^^riii/ili /ii-fi iffti I «ifiriiii-iiiA, f/iii/ji)-
pt,./. ./• :
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/it. /itiiiifi/ii/i /<ti iiiiiiAii nii . iiiyft in/iufffti/<i) /ifi/iiii II iiiiiiii/iii /lO/iifti /1 i/<ii/i/i/iii, iililili il/<iN
f>/<i/< /<L il/iLii/f i/riin/f /i/fi\ :
I/l /iiiifLiiti iitttiitS)/r f/fitutttti iiii/i/i /iiiiiiiiiiii/iii/i/itfttfi. tftttintftftif//,'ii ii7*ti/iiiiiriiii l/i
^nifti)iiti/iftii/ Pttf^ ttt/tittuf/ /ifnlfttffi<)/<t/fiL tifft/t/</ /</r//rrLit oiiiii ii tiintJttit-lililiii il/i(iiiiil/<nii . '•'
-I nAuiSlii li nni . K II 5 llliutl\llitui 01 H . H r>-''l /fl lllio niLllllh . . . li'«/> lll lllillliin Itfll . I>
II y 'bniliSi>l.nli »/•] /,L •»'/i'./i /' «^/^/. B II 10 ;/iii(iiiV] /• iiif/iTi ]{ — 111 III II 111)1 ly] /.<i/jiiiiiiiiiiiii)i|ii^
li II 12 /iftiu)i(<i/i] hnniliji B II 11 liiillll)illllll/,ll] yiiidllli^ut/jflL^/llltl?!! B || 15 <Niiill ll
0/n. B.
poison, mais il n'en eut auoun nial; et celui qui lui avait present(5 le poison,
voyant quo cela ne lui avait cause aucun mal, crut au Christ, brilla les
livres d'apres lesquels il avait preparo lc poison et distribua ses biens aux
pauvres.
On versa ensuile de riiuile bouillante sur les parties secretes du saint, on
lc pendit ^ un arbre et on toucha ses plaies en les enduisant de cendrc
melangee de vinaigre. On le pendit onsuite la tete en bas pendant trois
jours, ju?qu'ii ce que le sang lui eilt coule par le nez et les oreilles. Ceux
d'entre les idolAtres qui Ic contemplerent furent frappes de c^cit^, mais,
ayant prie le saint 4 grands cris, ils recouvrerent la vue. On tua
ensuite le saint a Tepee, et c'est ainsi qu'il rendit son Ame ^ Dieu, le
10 noverabre.
En ce jour, sainte Siephanie, qui etait veuve depuis dix ans, voyant
♦ A roi. 87 saint Victor mourir d'une raort si cruelle, * s'ecria : « Que lu es heureux,
o Victor, et que tes oeuvres sont heureuses! Voici que j'aperQois deux
couronnes descendant du ciel, une grande pour toi et une potite pour nioi. »
Elle alla se presenter au jugc et confessa franchoment le Chrisl. i^Lc
jugei ordonna a des gens courageux d'inclincr deux cnormes palmicrs; ils
[5111 2 TRK, 10 NOVRMBRE. 9
liL ntlli *.\IiilIi iil iinin/f /iifiiiiou/fjf n i)/i Aiifiilf, Cif_ iiu/ilii t\/iiLli liL nntnh /i iI/ilii oiiiilL, /il
jJnnLiui iiiili/iiififaiif/f/f finiiiiLitlf fiL •^'/<ifi\ffiL /iiiifili/>i/i /f/ilili ibnlinLu, Ll. tuiliiiil^ff /tiiiiniii-
ntiiiiiL /i 7'n/iitinnii :
[B iiou unLnii iiiiLitip/finnu f/i/iiii>iiii, Ihnnnuihnun, Ununtuiuinnnuji, nLpinninL,
5 (/niuui/inL /il 'InLiuntnnun :
UnLnti tuiLiupLtuipti t^hu U liutnnt; lniMttihuttihnu uinuiLLninuitih 'Vnniiinniin, Ll l^hh h
tuiii^inoh Ll /i ^iiiiiitfitti/fnL/fr/iLlf niluuiLnn iiifLiiip/ftnnu liiii/uitiuiiuin/iL Lnhntniiiuiuhhnh, Ll
h ittiiitiuiiiLnnnLJahLh ttiLLinitiniiihnh :
I/l iiitfitififtli^ iinLniih lliliuiinti Ll Irnnnhhnii tti^iuhhntnn l^nh 'Ihmnnuh aihituLnnh
]() uitLinnLinnh, Ll ^bmLLnnn uiliii ^P^^hr" tuLbinuinuihhh puiniinnLu}Liuuii Ll h^ttthop Ll
fiiiu/ruiiitii ifttiiniii/iiiiniiiiiiiL/r'/fLli /i /f/i ti/ffiiii/iiitu ^nnnti ;
IrL i/iin /iiuiiiiitntlftfliii 'Ibtnnntih tiMiiifiriLtlii nuinAnLtituhl^nli h 'hnhtitnnn : I/l ujuttitiiLnnh
hLnnh titiniLhLiiii iiiiniiiu L^^tttn inttfuv^itiuon, /il fCjinni tinntl ^ttfui/fu fiiiitiLiutf hnniii :
l'iih llnnhiiituinnnii iin/i l/"^'» '/oiiiiii /i «^ii ni/il ini/f iiLffii lanmhh liuii liil/iu 'Innniih
I.~i ^ifV^/fini/, A/in liitinff/ifrtttL /t htluihl; Luihulinttinti ihlinhhni : Iil {Lin uiunnLU u^iiiuii iitiLu/fini
tnnhibntuL iiirL 'hnhtiinnii :
ii Hrrili/iiui J jftiinjili Ji nciiilLiiliJ frfffffiWffL/ift/fUtr O - — iil rtffliufl^tr /rrirrnrurfljniuLj ^urfrEilfruL K.
attacherent uue main et un pieJ de la sainte a Tun des arbres, Tautre main
et Tautre pied a rautre arbre, et ils lAcIierent les arbres tout d'un coup : la
bienheureuse femme iut dechiree en deux, et c'est ainsi qu'elle mourut dans
le Christ.
[B ' Fete des saints apotres Olympias, Rhodion [Rodianos), Sosipater,
[Sosipatros), Tertius {Tertilou) ', Eraste [Erastoii) et Quartus.
Ces saints apotres etaient du rang des soixante-dix disciples du Christ ;
ils occupaient des charges sous la direction des douze principaux apotres
premiers en honneur, et etaient au service de TEvangile.
De ces apotres, Olympias et Rhodion {Rodonios) furent les disciples de
Pierre, le chef des apdtres ; et en le suivant, ils parcoururent la terre, pre-
chant rcvangile, operant des miracles et administrant toutes les charges de
l'Eglise.
Apres la mort de Pierre, ils convertirent au Christ beaucoup de monde.
L'empereur Neron, les ayant fait saisir, les soumit k des tortures; puis on
leur trancha la t6te par le glaive.
Sosipater, que Paul mentionne dans son Epitre aux Romains', suivit
Paul dans ses peregrinations et fut sacre par lui eveque d'Iconium. Apres
avoir accompli de nombreux miracles, il trepassa aupres du Christ.
1. Cf. infrti el Rom., xvi, 22. — 2. Rom., xvi, 21.
10 I,K SYNAXAIIir. AUMKMEN. [512]
/'ii/i SLiiinLiiiui iiii ii^ii iii/i)fiiiiLiiiiiii l/iii iiUli iiii/iiiiii /i iiiii)i/iii 7iiiiiiii/i, lUiii liiiiiHi/iiiiiit
/<ii/iiiiiiiii /iiii/iii/iiiiiiiiii il'/iii)i/iiii i/iiii //iiii/iiiiiiiiiiiiiiii/i : i/l iiiiiiiiii iI imiiiiiiii <)iiiilif/iii/iiiii/ /i
/iiiuiiiiiiiTiii/iii^i, /■• iiiiiiiii/ii iiiiiiiiiiiiii /i 7*ii/iiiiiiiiii /<i <^iii)iu/iiiii /iiiiiiiiiiiiiii n//iiiiiIii :
/'ii/i iiiiiiii<)i //iiiiiiiiiiiiii' iiiiii /ii iiiiiii »ij/l '/•iiiiiii, /,/i iiiiyiiiii /<i iji/iiiiiiiiii /i iWiO
uiiiiiiiiii)i 'fiiii)iUiiii, /<i yiiiiiiiiiiiiii/<iiii i/ivW.ii ii)iii "«iiiiii/i /ii iiii /<iiiiiifiiii)i/,ii . >Wiii )iiiiiMi/<- •'>
lliut /iiii/mi/iiiiiiiiii i>iliiilliu/i)i "/iii)i/,illililii/l /<i i/iii i//iilii/<llll liillllllll) lllilini jilliuillll
iiituiiiiniiLiuii iiiiiuiiiiiiiii /it ijiiiiiiiiiii/iiiiiii 1//11111111 h//<iiiiI|! :
/'ii/i iiiiiiiii}i '/ntiuiiiiinu' iiii /it iiiiiii ^/i^/; 7"i|iiii, /liiiiiiiyi /iiit/iiiii/, iiiii ii)iij )iil/i]i
''/>iiiiiii/i oiiV^/iuii /ii yuiiiiiiii iiiif/i^iiiii^i i/^iiiiiiii )iiiiiiii /■ii/it : («1 ^/<iiiii^ •v/iii )iiiiiiii/<iiiiii /liu/iii-
/iiiiiiiiii /■/1111/111111)1 i>iiiiiiiii>/i : //1 i'iiiiiiii ilf 1/111111)11111 )i/<iiiii p/<iii)i liiiLiiiii /1 «./<ii/i)iiiiiii nii)i, lU
/<t ^iii)iij/<iiii /iiiiiiiiiiiiiii n/i<iif 111* :
/,')iii uuiiui /,ii /<i ///</iiii )iiiiiii /''*/■ II III II 11)1 /i/i/i II /1 '^LinLiLiiii iiiii iiiii/<iiii/iiii)i 11)1/1/11111/111)1,
iiniii/ ujiuioiuiiiiiiiiiiL /1 7'ii/iiiiiiiiii iiiii iiin/iiiii li//iiiii)ii /<i •fiii)iu/<iiii /i m^ii :J
Tertius {Tn-teyhos), qui ecrivit TEpitre aux Romains sous la dict^e de
Paul', fut sacre second ev6que d'Iconium apn-s Sosipaler. Apr6s avoir
soufTert beaucoup de peines de la part des idolAtres, et converti beaucoup
de personncs .lu Christ, il mourut eu paix.
Saint Eraste, que Paul mentionne egalement" et qui avait ^t^ chef et
notable dans la grande ville de Corinthe, s'etant converti, accompagna
Paul et evangelisa; il fut sacre eveque de la ville de Paneas (Pannitos). II
souffrit beaucoup de peines, illumina beaucoup de gens et mourut par le
martyre.
Saint Quartus, que Paul mentionne egalement en lappelant fr^re^,
voyagea aussi avec Paul ct prit part 4 toutes ses peines. 11 fut plus tard sacre
eveque de la ville de Bevrouth (Binriton). II courut beaucoup de dangers,
subit beaucoup de peines de la part des Hellenes et reposa en paix.
Parmi ceux-Ia se trouvait aussi Secundus de Thessalonique, qui suivit
les peregrinations des apotres, brilla dans le Christ par sa mission apos-
tolique et reposa dans le Seigneur.]
1. Rom., XVI, 22. — 2. Rom., xvi, 23. — 3. Rom., xvi, 23.
[51.r 3 THE, 11 NOVEMBRE. 11
Snl^tt T" kt, hnihitflillilt frl\ : ■I,/iiiiiiiiii(uTiiilW/il7i f/ /ifiuillfU^ //n/iiuuiliiiiLltl :
llnLnpJj U jihinu liajiuiiniiinli hp • iioninliuih 11 innunilnuihnuji /iiLiiiiiiiii^iii iiinpiiii/i, /i
lilili^ll //■nLm/liiii/iiilini, /l niunuint^h '/iiLin/lllil/l : f/L ni ani-at^ii uiliuiuhui iiuninnnLlJniAi
UfLiiiiiiiii^ui/iiiii ifL bnlJLuii iihiuLt^n /i lonhhu ^nhnLlJhuiuiif iiiiio/J/fi.p /fL uiiii^^op :
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CiL innatuu annnilbnuiti iiiiuiiiiiifi^iiii iiiiiiniiiLiiiiu /il iuiji>n/u atunnLU bnlJbiui /i u^0
unuiii junuinntjtuhbtttuL n7"fi/iiiuinii (•iiinnLiiia dl ''fif|/i («iiuinLAni, (il u/ilipli aiiin-iiff
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10 luinWiu, /iL uiiiiuiiiiuh 111111^^111 /i iibtnjih ul niiin^JL/iJi nliiu /i tlbptui ilbpb . Iil iuiuiii >juiui/iIi
/i Jbpuii uniiiii ui^/in. iIiu^^nL :
f/L inpaitiu inuipitih p inbnph iiinnMfbiiin uin /«iiinnLfim, /il iiiiuiii^u ^niinph titiinLJu
unptii : liL nUtupuphu phbbttpu p Vilii, linibtlpbpp f/'l« :
I 'IbiuituptuUnLpiiiii^ 'l^buiniLpiiLh uppni B || 3 IhnLuinliliubnhniJ //"nLum/ii/iiu/iiiLni B —
i5 viiLui/iiui/iJ /i nuiiniuLuiinLjff/fiuiilf I «nfi/iLii/i/iiiu/i H |{ 5 /tO/fiui J /^O o || 10 /i a/Tiit/iffJ /i tiainhji D
II 14 'hnfbSpkp[, J-/'.] /jL .SY/^/t '^ arf(/. B.
3 TRE, 11 Novembre.
Martyre de Menas rEgyptien.
Saint Menas etait Egyptien, soldat de Maximien rempereur idol^tre, du
corps des Rutiiiaques (Roi(tilacoii)' , de la ville de Routayia [Koudia). N'ayant
pu supporter de voir l'erreur des idolatres, il se retira dans les montagnes
pour y vivre dans Tascetisme, les prieres et les jeunes.
Un jour, apres avoir medite sur Tesperance du Christ, il descendit de la
montagne, tandis que le juge et une foule nombreuse se trouvaient rassem-
bles dans Tarene, et, s'etant rendu au milieu d'eux, il confessa que le Christ
est Dieu et Fils de Dieu, et que lui-meme etait serviteur du Christ.
On mit & nu le saint et on le fustigea vigoureusement, puis on lui
' frotta les plaies avec un sac et on les lui brula avec des flammes ; on etendit * a ToI. ss
des epines par terre et on le traina nu par-dessus ; on rendit ensuite contre
lui une sentence de mort.
Lorsqu'on Teut conduit a reudroit (de rexecution), il pria Dieu, puis
on lui trancha la tete. On jeta son corps au feu, le 11 novembre.
1. St/n. Cp. : £v vouuLEpoK; 'PouTiXiaxoTi;.
12 I.K SYNAXAIIIK AUMKNIKN. [5141
r/i LliiJlilill i>ii/iiiiiiiiIi/,/iii1j (/lllliil/lill/lll 11U4I111111111 lllilllllll 1/ /llllllliiin /il /iii/lli /i iii/iii/i
iiiiiiuoiui/i : f/i iiuiiiiuiiii iii/iiiili iiiiii/u liiiniii iliui «iiiiliiiuiii/iiiin uiiiifiiuli /i 'IiiuuiiiiIiii/iIiiil-
iiiifipu, /iL iiiii u/; iiijiiili>/ii/iii i)/iOiiii)/iou /1 ^/11 iiiliiiii /11 iiiii/, /iiio/jiiiiii /i oiii/iil 1
/luijui) iijiiiiM inttuuiuiti I, iiiiijili/liiiili lliiiKiiilililii /«iifj/iiiiiiliiiiiiii ^iuiiiiiiiii/iiiiliii //iiiiiiiliun/iii t
f/nujuLipii iiiiii ^i' /■ '/■uiiiiiii ■l'l<]> '■(■<, "/"l/' /'""/ l/iil/ii/iiiiljnL '//lujiiiiii/i /jiu/iu/iiiii/iiii-
iiiiii/iifi/ilf, iii lufi uji)uiiili iiiii lui/iii nLiUjilli : i/i iiiiii/iiii) /i^^iiiii /i Mtiiji ^iiiiiiii///i iiiiliifu-
uiiiuiiiii i/Ifiu >)iiiiiili /11 II iii /iii/jlf Iffiiiiff uiifiiul/ii : l/i /,ii ['"Itji /""/'/'i V"/i R""]'U'i '"/"/"^"'0|
nii Ll /iiiui 1*111111111111 //iifiiiijiiio iiiuiiLiiilf/iiiiiii
I/l LiiLl l)LfLllluL/ tllUnLllIjlllU /iL/llll, Ll /IIlLuI/ UIII/IIjII/IIMIII MIIIUIIII n/l/lll ^L/lllll/l/lllll
.\ rol. HH if«^iiiAiiiuj/iifi/i tliiinit Iffi/iiii, <)iiiiiiliiiiljiiiii t\/j|Lliiiiii/i/ii tiUntl^tttlilir^tt ' ttittitnitlitiiitn (•i/ij/i-
iiiuuiiriiiL :
i/l Ifiii/u Piulf iiuiiinL/li Iin/iiii itujJnnh, inLiiiiiu^ itnfifi/iiliiioiii/f//iLUU /tiiii/iL u^iit/iiili
t/iii/ii/utfiLiii/ /1 lUiIinLfiOu, Ll /■ Jihrvjui /iL/inLiI iiiiuiit iiiifiiiiii//iii tWt/r/LlfLtii i I>*l iiiiir,'
ii/>iii/yiilj|j/, II . f/ii iinLiiinii Lil R/iiintuiiiii/ili, Ll <jiuuiiini\iii/ini Ji//iLlf iiLlf/iil iiiii V"(/' /"v ■''
1 /1 infcij/i] /1 uiLijLn^ B t 2 liii/iiii] /11 ji li l| 5 /feiii/_ o''?. B II (} nLiJ/iilii] iii jiiii i'fii 1{ II 0
L<{ufu] >^UJUIIIL 1> 7 i/l t/" /■''/;''] ''I iiiiiiiiui/l /ill/ii /llllinuinuflliuri B | !S nuill l!illnnLnri O//! .
B II 13 /1 liufinLriOu] /1 ifi/iui/iiuli B.
Leschretiens allerent recueillir les restes de saint Menas et les deposerent
dans un endroit celebre. Longtemps apres, sa pr^cieuse tete fut transport^e a
Constantinoplo; elle accomplit de grands prodiges en faveur des malades
et dc ceux qui sont en danger de naufrage sur mer.
En ce jour, commetnoration du bienheureux Jean rAumonier, palriarche
dAlexandrie.
Ce bienheureux etait de 1 ile de Chypre, fds du metropolite Epiphane ' dc
Chypre, non du premier, mais dun autre. Lorsquil eut atteint Tftge de
puberte, son pere le maria; il eut des enfants. 11 fut bon, paisible, doux, chari-
table, et fut appele charitable a cause de son naturel.
Sa femme vint i mourir, et le pieux empereur Heraclius, ayant appris sa
.V foi. 88 belle conduite, ordonna de sacrer * Jean patriarche d'Alexandrie.
Avant d'occuper le siege, (Jean) vit dans un songe la Charitt^ sous la forme
d'une fiancee paree, tenant k la main une branche d'olivier chargee de fruits.
EUe dit k Jean : « Je suis la fdle de rEmpereur, j'ai libre acces aupres de mon
1. Syn. Cp. : Epiphane, chcf du pays.
'515] 3 TKE, 11 NOVEMBRE. 13-
uin-iulro /iJ n< np Liunl^ uuiiuuci {jl uituiuuiii iiuui : (•/"1 "/"^ Qp" i>"'l piunuuiuil iuilucu,
/>u Qpl''! "hfiilh luiLUCU ^ofiu /■■''■1 Kiiuaiui-nii/iu, Ll innJiud Liuunu unLopu qpuq uin. Iiui,
CL innuiuhhnau nhui iiuniuJiuu :
Ul niunjanLnaiui ii/iuiiuii liKii; nnnnuiuoiii-w/ii-UU ^ iinn kutkuh : i^niuuiuikiun iun.Jiu-
'•> SuifL JnnnJki niunniuinuli piunuip/iu . /ii_ ninhh /jo/3li ^iuniun : (/i_ nnkiuii ntfiiuiu /(
LniniuLji, /jL LknuiLnl;n ki. naknnLniiihl^n iiLnuiii : 1/l /»/17^ u/jiLiuIitn np /i Irnaiuli/;' qnhp
JinLiiuliiuL Lnniu ijuiii uinpuiin . /<l qPpL towL '^uiauin/ili n* hnLiunhnnLauiht;n nnyuJi
kuiun iiu^juiun^h :
(inhkiun /1 piunuip/iu uiiuZkiuau ^^/iLiuuniuunnu />l pJlinLu Liupqkiua, /;l ifiuil/iuiuili
1*^ ^pLuihn lunpiuui /jl luuini^ii luuii ^iuuanLiiiuuJ^/ili : (/niuiii/;u 4/iu/iiua /tl uiii uiiuuiunu CrL
ujuknii /iL ncikpu np ni Liupl^h'' JuiuuiuiuLi luun <,iuhqnLniuhl;p uphikL L aiuif :
(/niuiu/^u q/iu/juin /il iiiii uiiuZtiun /<l iiiuu/iuuiiu u/ili iiiqpiuin ahhqiuLiuh luhq * A fol. 88
^■uuiinLnuiu^ii : 'liiipqkiuq /il iliuuLiupiupiXu iiiqiuukuiLu /il nnLHT on <|iuuiinLaiiiIi^/iu i/iui
oulin/iiuuli, Ll uiiui/iu iiiu/iuiiifu /iliiiV'^ niiiuilu iniiii /il iiiLqiupqt^ph :
16 l/L fphkuiq luniniiipni piiiniup/iu 'i/in/iil oinuip /il luiiniuui ukiLDinq, /il Liupqkiuq
piu^iiiuiiiiii npuit^ii qh iqiu^iniiiuiuilpp Ll ilnu/rn/iuop H/iun/iua/jIi, /il piu<|Uiuiuiu qkppu
lULnLpu uiiiuu ukiLkinnt iquiuiiupuiqu iluiinnLqiuhi^p :
6 on/ianLquilf/^nJ iiuakqnLaiuliC^p l) |{ 14 iiiin ouliiiiiuili O///. £> [] 15 iil lunpuiui OtU . £>.
II 16 qknjtu lULnLniiJnknkp on B.
pere, et sans moi personne ne peut entrer pour le voir. Or si tu fais de moi
ton amie, je te rendrai aini Je mon pere lEmpereur, et lorsque tu voudras
je t'introduirai aupres de lui et tu pourras le voir a toute heure. »
(Jean) a son reveil reconnut que c'etait la Charite qu'il avait vue. II
ordonna aussitot de rassembler les pauvres de la ville ; on eu trouva sept
mille. II les inscrivit dans son registre, les nourrit et les vetit. Et lorsque
mourait Tun d'eux, il inscrivait un autre pauvre k sa place; il ne diminua
jamais le chitTre de sept millo, tant qu'il vecut sur la terre.
11 fit construire dans la ville un bMiraent d'h6pital et y afFecta des
medecins; et Ton y recevait tous les malades pauvres et sans maitres. Dc
meme il fit batir une autre construction et il y plagait jusqu'a leur mort
les estropies et les vieillards qui ne pouvaient travailler.
II fit construire egalement un autre edifice, ou il accueillait toute » a loi. 88
femme pauvre en couches. II y elablit des sages-femraes gardes-raalades;
on conservait (les femmes) pendant les huit jours qui suivaient la delivrance,
on remettait quatre ecus k chacune, puis on les congediait.
II fit construire hors de la ville uu cimetiere pour les morts ^trangers et
pauvres. II \ etablit des pretres pour les enterrer avec ofiices et cierges ; le
pretre celebrait pendant trois jours uue messe pour le d^funt.
U l.i: S\\\\Allti; Aa.MKMKN. pKil
f/l ulutiLLullll lltllllil fjl. lltUil/lU, lii lll)lljl/ll iil llllllllll/lt^U lillll^lUII lllO'l'I<l«l| III lllllllllll,
fji UlUUJIUflbUII l)lUUIUIuLlUL uLuLlUII ll/l l)/l l/lMIJIlflllllllll tlllltll 1
lllUl/ll Li /l UllUlllllll II /jl /l yilllllll lllll l7ll lllll /llllllll lllflllll^l lilllillljiyi ll^, ll/l ll|l lllli IIIjIi
Liujiuii-u iiiiiiLul, ; liL 11« l<^'l>)i iiiiiliiilli /■ i)ljiiiiiiiiii|ii|iiiiiii|)i /■ •Wjii liiiiiiiiljiiiii)i iiliiiiliiiliiii/iiiili
UiU>iillu)lu)l, Ll lllUlilllll /|||/,II ll/l /li lllllHll IflllliJlllIllllilllllll' lUtllltllll llUIJlUILIIII A/ltl-ltllttlllllUn/lll '^)
Llllflll/lUUJIIUIIilfU i
f/i. vutii uiiiMuili ■■iiiitiiiiitiNiii lr//ii)iii /ji iiiii iiiiiii Jil/filiii tiiiii iiiiitif.ii iiiiiiiifli '{niKiii)ilil~ii
fiiiiiiii?iiiA)f iiiiIjiui /,11111 0 /ji /i liiiiifiiiiii/jiiii i/ittini /iLii : (•ii^ii uiii. l^iuifiiiiiuO (fiiiKiuh)it;u .
huL iniiLii Li Lii liiiitliilji) Iji iiv i//iii\7/i)i iiiiiiuiii iiiiitfiiilji iiiii i;<i<l /' riiip/iiliili :
.V ftil N.S ■ J/i iiiiii/iiii)' ''liuilillllin lll/lllll illllll/,i)' iilll/l)l lil llllllil,llll LnUiiij iiiiiiili//lillllil)lil ll/iii 11
'tiiLLuuihniiliiu, LiiiiLm /i )tfitL /')tf>)< ul luiuiiinliLli hjiLLinuiu ii/i ijiinlujiijLti /■ '//iiiinnit
aiu<.iufLlt pLnLiuha Iil iiiihLiiinriiiiLL LuLl yiiii/li, lii ^iiiiit/ljniiiL ntiillt Ll i/Liiiiiiiiiili
■ui/iu)i Ll i)'iiii/i/i iniOf u>- ItiiiLU uiiLlinAl^n : Iil uiLuuiht;n (//i/i/iifiiiiii iiiiiiiiiii/i/ilt 9"M'^
uhiuLiiith h ilLnuii ontjnLh iiiiin niiiiiiti tlfif' iiiiiiiiLiiiii 11111)1^11 tlniKinhlil^ii ii/i 111 iitir^/ili
imiULlt, Ll III junnph iilihsLL /1 iiiiiuutp ^iiihjih tiilitjhiuu /t tiiuuinjiu ittiLlifintiLlr/Dt^lf :
. ;{ iii/uui/i 0/W. B II 7 Ll i|iiiifijiiL^/ii]iii 0/«. H.
II fit rectifier tous les poids et mesures, les l)oisseaux et les chdnices ' des
marciiaiids; il y apposa un sceau do plomb afin qu'ils ne les diminuassent pas.
11 augmenta les r^tributions et la compensation dcs oblations pour le
clerge, alin qu'il n'acceptAt aucune retribution de personne. Lui-raeme
n'acceptait pas la retribution canonique des metropolitains qu'il ordonnait,
et il prescrivit qu'eux aussi stRieraient eveques ceux qui cn utaient dignes
sans (accopter de) retributions.
II est encorc une infinite d'oeuvres de charit6 et dc reforme accomplies
par saint Jean le charitable, qui sont ecrites avec detail dans sa vie com-
plete. Jean disait a Dieu : « Donne, ct moi je distribuerai; je ne serai pas le
dernier ^ distribuer tes bienfaits. »
A ii.i. Ns * Lorsque les Perses se furent empares de Jerusalem et se preparerent ^
venir attaquer Alexandrie, (Jean) s'embarqua sur un navire avec le patricien
Nicetas pour se refugier "en Chvpre, leur contree. Or, iuut k coup, il y eut
du vent, la mer s'ebranla, les vagues se souleverent, la temp^te (devint) vio-
lente et le navire etait ballotte par les ilots. Le patricien Nicetas apergut tout
autour du navire, sur la mer, les pauvres que Joan avait nourris, dirigeant le
navire, et ceux-ci ne (le) quittorent que Iorsqu'iIs eurent pris terre, sauvtis
de la terrible tempete.
1. L'auteur a transcrit les mots grecs aooto; et /oivii, qui designcnt les mcsures
usuelles pour les grains, Tune de 25 litres environ, raulre d'un peu j^lus dun litre.
1.-.
[517] 3 TRE, 11 NOVEMBRE. 15
UL. lutn uiuni-nu mbuutht:^ /i innuitifuu unLnii ^tuiniuuiLinli hLnpliuh nuun uituinunL.-
ittuliiuL, bu OuilibuiL tuuuiliiuLuiiu /i iiiuinuiunnu, nii bit luiLiupp liiiiiui iii.n/uni.u Lbhnjihiuii
aiuutX : Iml. t^ iui)[iliuiiu LLhnjihtun Cdk/li ^iuniun bi. LnlibnnLii niu^^blituh, [>l tuut^ . iIiumuui
nnnnUtuanL.pbuiuii aitiuA p.iU2Jubabn luii piuiiiiuii 'uiiii Unst^ "/fi T /(/luiiiuLniiu /JiuuiULniiiuii
''' ib ^fphi-ptuuiiutnnL ni/in/uiiin^lili iuilu/iii, /;l yiiua/iu/iu /<un luiiaiuliiuLnriuu cl puii
uuLna <^iuiiiiiiiu/juiuu iiu/JniLii luiuuiiiLiuuiuuii iLnLjinh luhtuhntiiLtuh :
//l niunH/iiLutiiui /iniuu/ii/ili nLiniun Lmt^ i)/>iii\&iiii ^ liiu/ui^iiiu /iLii, ^niuOiuibuin bi.
nnn /ilit iHiuiii/iiuili ^n iiiu»/iii /iLfinn iibnjih luiLiiip/i /ilii , /iL uiabuLt-hh hui ni nui/ili * A lul. 89
fiuiiii u/iuiili snpu iintuu, Ll iuil/fuii /iin lunpttiinn :
10 '/nli li/i u/ioiiiuinLU /uriuuini/iuliLniUL nubnii /'Lfi iiiiLnii ^iutniuiiiLinnli, bi. nuhli ubniih
tuuuiibittti hinutnntluihbi : uu n/iuiiuu ^nat-nijh /tl iiiiiqr ■ (•II ubnu annobiui t^ nn nnn n>
hinutnntjiiihbniun : Ul. iiiiuo/J i/iiui iuu^ . //i hiiinbu luiuinubi : /7l ^niuuiitibtun htltu
fiii/fi /i nitiiitnhtih fiL httttutunLiui ututntuhbiiiL. LhpLi : //l uiiniii tunuinbtui babn iiiil
iinLniili /iL iiiil/iiiii /jn /i abinhn, Ll ^iuuaiunALitii nt\La-U pi-n tuniuibiiitt ii/iuinriLiiia
15 i/uiuli lihnOh : //l ^ptuuuitbiuq huiii uinJinLi nlani-nlah Lhpbiui . /j^iuin uuiuuiiuli/iu
lurLiuO/i annnijpnbiuhh, bi. piutibitii iilanL.iilah iiiiWi/i/rL/iu nt btihin tipp, luii iutioMhi.p
3 /iii^/jii/iLji] kplpiL yiin/iLii B II 10-15 ,''/ifi 'J/f Skhiumntii .. . /ruiiiLii /tuuinL&iii : 0/H. B.
Quelques jours apres, le saint patriarche vit en songe un eunuque
dans uii vetement d'or, avec un collier enrichi de pierres precieuses au cou,
qui deposa devant lui un tresor de quatre-vingts quintaux, cliaque quintal
equivalant a sept niille deux cents ecus ; et (celui-ci) lui dit : « Tu as par
charite distribue ce tresor aux pauvres; maintenant, le lloi des rois t'appelle
pour recevoir le centuple en echange et pour te reposer avec les dignes et
saints patriarches sur des sieges precieux dans la terre immortelle. »
Le bienheureux a son reveil sut que sa fin approchait; il ordonna d'ap-
porter devant lui cc qui restait * de ses biens; on ne trouva en tout que quatre * -V lui. sg
ecus, et les ayant pris, il les donna a un pauvre.
Une femme riche vint confesser ses peches au saint patriarche; mais elle
eut honte d'avouer un de ses peches; (Jeau) le sut par TEsprit et lui dit :
« Tu as commis un autre peche que tu n'as pas confesse. » Confuse, elle lui
repondit : « Je ne peux pas Tavouer. » II lui ordonna de Fecrire sur un papier et
de le sceller avec un sceau de plomb. Elle le fit, et apporta le papier au saint,
qui, Tayant pris, le posa a terre et, elevant ses mains, pria Dieu pour la
femme. Jean lui ordonna ensuite de reprendre le papier cachete; elle en
brisa le cachet en presence du peuple, deplia le papier et n'y trouva plus
du tout d'ecriture, car, par les prieres du saint patriarche, elle avait ^te
Iti LK SYNAXAIUK AUMKNIKN. (518]
UIIIIIU •^UillllUUlllUlllll IUlUlu4'U ('Ltj/illlUI llll /ll llt /illtNlll l/jl <l/">('' /l/l/ll /illllll /ll llllWlll/l-
i>/iiuL iJiiua u /lUiiiili («iiiiiiiLtSiii :
l/i iiiiiiiii/iii/i tuii itiitjihli i/iiiiiiiii> ^iiiIiiiLiiii. iiiiL 7*ii/iiiiiiiiii l#i ^iiiimIiiii/iiiiii <f'''l/
iii)iii/iiWiu /11 /• 1/1///111/11/1 ii^ 111111111 tlliiitilih i/i titliniitilt , It iitttitiiiiiltlth iiiiiiti it /11//1111/ /,/ii'
iiii/ LitlitiL /111//111//1111/1111111 li/> ; 1/1 Liihh ilLo ii/*iiiii>/i//i/> iiiinliiii) /*iiii//ili i/iiiiiiiifiiMiu, lii. .%
A fl)t H*l /lUJlU./lu ilLul 1//1/1111I1/11/111 , ii/iii//,ll ///ilJl/lifll/lu /1/1//111 lltiiLhiiti /iii//iii//iiii/iiiiiilIi/>Ii, If/ffl-
^LuiUU /1 lj/ll)LuiLl/, Li /1 iWlO/l /ll/lLlfflll/ III/IIIIIi/iii II1/1I//1 lllluf 11/lllllllfi.ffl/, III /1 /il htlllh tllSttll-
*)ifiLur,ii i>i/ii/ii)iiioL 1/ 1 •1/L//11111I11//1111- ^iiii/iiiiii//iiiili, /fiii/iil/*/i/i/i l/'l4, iiiii III /1 iiioif/f fi/i/!iiiii
U phututui f///iiii/ili, /t //f/1/iivMi 'l/iiii/iiiii/i, iiiiiiiLi) oli/iiu/ /;/i /ii iili/iiii/
»S'ii/, 'I' lii tttiihiinLitli thl* 1 .S'i*ii iiii/<iifii 11 Lifi l^itiLtiLititiititjt Lt LitltttL tit^tiiliLitittuiiih 1'
Imi luiiiLiiii i*iii^iii/jiiii/i iii fi/i/iiii/i iiiiijiLnii ititili I
l/flL/l/1 1///III1I1 7'/l/llllflllllll '1 /1//1 If/lll/lll/l// ^/1, /il lllll/ll l/<l/lllf//ffffl /;/l /1 'llttltllltlltt
4-7 //l liijtJi rf/iA ... Lrfiii u/iiiiiiiiLiii/ <)/«. 14 1 S-0 jiui.iiL/1 ino)i/i ... 11I1L1U1 oin. H. || 10
oolij */,/iiiiiiit/tf/ii/i j> — lu^iii/iliiiiiiiiiii/i J iiiiiitLLitiititiii Lt iiitii |> i{ 1 *j /,11 /1 'ItiiiiitliLit o/H, 1>.
elTacee de maniere qii'il n'y apparaissait nieme pas de traces de re-criture. Et
tous rendirent gloire ii Dieu.
Cest aprus une telle vie remplie de vertus que Jean reposa dans le Clirisl.
11 avait ordoune de deposer son corps dans reglise du saint martyr Euty-
chius, dans un tombeau ou avaient 6te dej^ depos^s deux autres (^veques. Or
il y eut un grand miracle lorsquon ouvrit le tombeau et (|u'on voulut y
deposer le bienheureux : les deux eveques dec^des, comme s'ils 6taient
• A foi. 89 vivants, * s'ecarterent Tun de Tautre, et lui firent place avec lionneur au
r" b. . .
milieu d'eux; c'est l^ qu'ou d(§posa Jean le ciiaritable, patriarclie d'A-
lexandrie, le 11 novembre, jour de fete du saint niartyr Menas, dans Tile de
Cliypre, 011 il etait ne et avait ete eleve.
4 TRE, 12 Novembre.
FMe de saint Miles, eveque, et de ses deux disciples Eubore*, le prStre,
et SSnoi^, diacre.
Le saint martyr du Christ Miles {Meli) etait persan ; il fut d'abord soldat eu
1. Forme des synaxaires grecs. La forme originelle persane est Abarsum, liabiluel-
lement Iranscrite en armenien ('.uj/iuujif. — 2. Plusieurs synaxaires grecs ont corroinpu
ce nom en SsCoi, d'ofi le latin Seboas. Le nom perse est Svnoi.
[519] 4 rHR, 12 NOVKMBRK. 17
uii/iiiiiiniifeiiii ^iiiLiuiunil. nlriiiii /i 0/1I1/711101/111 iilji ifiiijiijiiifi/;^li /•111/1/1^1 i^in/iii^ii/i Lin/iii .
/.L niliii i\ /i ilL lu nn/i 11 niL /illl/iu/iniilliii /■/l/Jnninin/inill ijninin^^lL /l /■/ipiiuiljiiiuiinj Lu^jlu-
/iniiiiiiiiiiiii/iiii/^u :
//l /•iiU/iiiii lulin n« nli/iininlii llJllu iiiillillipillll/lnJi, pillllll/l lujiblfiu/illlllinill^ini) /,/lll,
5 iiiii liiillllllLluIlll ^uiiiuA/lil/lIl llliiii, iiL lllll inli/^rt nnuiniiilJll /iL ijliiiiii jl/jinLiiinn^ll :
IfL i/iin iiui/iiuL uiLnLiiii iinin/iiuniiLii/iIi nuiniiiiiiun/ipli ifjJiui^iui.npli 'liiipu/iu, /il iiiiliii-
n/>iilll llolill /s/i/fp Vlin/iLli i/"|ol> /.L lUUlnluliLlun Ll linflAiuiiLiun i^piumuoll, /j^L lu^phiuij /.L
pniiiniiiuuiiii/i iiiiiiiiiiLiiii iinili/.niii /1 /i/.iipii iliiiliiiilii./u :
/•u/i /.niiiii/.i/i ' tiii/iu/iniiiniiii '/ /.|/i \niiuiL 1 (In/./iuiuIinii/iui, bnjiin luliii 111JI.A/1 (l/inin- ♦ A l'(il. S9
10 Ji/inii niniiniiiiuiuiiiiLnnJi, /?l uiii ii> /iIi* i!iiin4\/.iiii t/'" p"M'J •^/'"'I^ lUL/fuiiupiuI/ /1 ilin/uiuii
/iLii, Ll ^iiiiii?iuIiniL Mliuinli/i iininaiiiL /i '/niiin/i/iu : /' i:kiulituiuiuii<^/iii uiiuiniw^LniuL
iiuLiuiiiiuui uiLnLnO li^bLiulihi iniili/i iJ/inLif lunnLLl t/' niliuiu/iuuiiULn/i /i/ioIiiuLii/i ij/i tL
4 iii/ifciiiii//liiuu/iu2iiin t/ili] uiiifeiiui//iuli b/i'//'/' ii/uii/uiJit/iii B II 5 iJuiiiiuLuiLif 0/H. B II 0
«liliuii] i//iiiiiuuinfeiVt add. B II 10 uiuliiuuiullilluLll/lli] ^iutiuiu/uluiiu(/iuliti B ll 11-12 l' Suiliui-
Iljuiii«^/|L . . . llifei/LllOtli iiuillAiuli/; 0//I. B.
V"
Perse, (dtaiit) Je foi chr^tienne; il sn rendit ensuite a Telepolis' ou le pro-
phete Daniel avait eu sa vision, ct y fut sacre eveque de la ville de Bethraziq
(liillirazdkan)'- Y^ar le metropolitain do Bethlapat'.
II s'y rendit, mais les habitants ne raccepterent point, car ils etaient
adoratcurs du soleil; bien plus, ils U^ chasserent; alors il maudit la ville et
se reiidit c\ Jerusalom.
(^)uelques jours apres, les hahitanfs de la ville ayant contrarie le roi de
Perse, celui-ci envova des troupes et trois ceiits elephants, qui assiegerent
la ville, la ruinerent, la brulerent, la rason-iit jusqu'au sol, et semerent
du seneve ^ Tinterieur.
Le bienheurenx * eveque Miles, s'etant rondu a Alexandrie, 3^ rencontra le * .\ i"i «'•>
grand Antoine, ranachorete ; il n'avait rien emporte avec lui, qu'un evan-
gile quil tenait dans son sac. II retonrna en Perse sur Tordre d'Antoine, et
chemin faisant, il lui arriva de s'arreter en un lieu dosert, dans une grotte, ou
se trouvait un religieux solitaire. Dans cette grotte se trouvait aussi un dra-
1. 11 s'agit, d'apres les actos syriaques, de la ville de Suse, oii le prophete Daniel eut
une vision (Dan., viii, 2). Si/n. Cp. porle TeXeTcoXtc comme Tarmenien. — 2. La Razicene,
Beil Riiziq ou Beit Ruzicjoyc des auteurs syriens, dont la capitalc etait Rages, Ray en
neo-persan. Dans les actos syriaques de S. Miles, celui-ci, originaire de la Razicene, est
sacre eveque de Suse. — .3. Betlilapat ou Gondisapor, en neo-persan DJunday-Sapur,
dont les ruines se trouvent au village de Sahabad, a mi-chemin entre Dizfoul ct
Chouster.
PATR. OR. — T. XVI. — F. 1. 2
V"
IH l,K SY.NAXAIKK AH.MI.MI-N. r>20l
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(/■■••■■■//■■iiiii ii/i ■//■i,'k7,/i)i 11)111 •{/■•"■■•••••/■••/•■ii)i /■«••/■•••)iii : 1/1 •i/iiiiiiiii '/ i<l/i •II' "•^•/''"••^ III -
jJLiiiiiii Li ■■■■^'■•■■'■■■■■■■■i ■■■)iiii /•//■•"■)i< i//iik/;ii iW<^iiiiii'iii<>i/ii")i f')"l ■^■■'/'"/("•••"■ii" )•" /'• l> . ■<•
A fiil N'i iiii)iiijiiiiii)il,ii ■i]ii" ■■■■■"■•)^ ///'i/i ■•"i)i/n 11 <lf""l ' (•■</, ■^/•"■""■"'■"/■■■■/i II (/ /••/■ . //■/ ^■■^"•"i |ii
iiiii "1 •i"i iiii^)!/!" ■■■■II "/•"■/^■^■i : '/• LiiiiiliLjlili •^■■■^/•■■■i iii"i /■""■iiiiii)i)i /' iliii/iiiiMi/,/i, /••
• ••"/,. f/lll "1 llllLiniMll^ /''"/ ''< '<' '"' ' ''*' LllLllll ^/^•""■■•■"■•l/ll")! Il4\/<")l /1 •//•■"ll^ "11 /•l"lll-
"■ii)i/i)i /11 iiiiil^ , (Iiiiii lUill 1"/ llll-/il>llllf 1111)1 llllll /l)l« ill"/<ll"l)i />", ■■llll" : l/i t,ii"ilil>i/^)i ■'/•l/i
^iiiiiiiiii nLiiiii iiiiii Liniiiniii)i)i l^iiiiili /1 tiiiijtiiiiini /,i •••"/, nuLtniiiiiiiinilinili . llitiiil^^LiiiLi
iii)itiiiti)iLiiLn 1111111)1 nLitiiLhf iitttin tiiiiititttir^ />'''/ '*"<"<>>-"'•* : '•'< LiiLi liitiiniiiLli /•i tiililiiiii i:,
p llLitiiti hniitti, /,•)•"" •i/iiii /11 \iiiiiiiitiiiL /l/yll lliiilillllnilt :
5 auiiinouii J iiliiiiii o — tS/"ii!i^ffJ 'vuiiiiiliinili H {| 15 i</<<ij /■'<</ fM'</ ^*'
gon duuo taille ^norme : Miles cliassa lo dra^oii, i|iii rclalii aus.sidM. Lo soli-
taire liii ilil : « Le tiragou a bieu des fois log6 pros do iiioi daiis cette grolte. »
Le bieulieureu.\ Miles lui r^poudit : « Diou a mis uue iuimiti(^ ciitre riiomiuo
et !e sorpent ', ilne t'est pas porniis do oohaliiler avoc ton eniu-mi. » Et il iiii lit
quittor cet eudroit.
Miles se rendit encore ^ Nisibo, aiipros dii bienlieureux evcqiio Jacques;
et Jacquiis lui predit : « lu niourras eii marlvr. »
l)e l^ il se Keudit a Seleucie ot i\ Ctesiplion {Tisbon)\ il \ renoiuilia
uombre d'evoques assembles, qui discutaienl avec leur metropolitaiu
Saint Miles, s'apercevant que le metropolitaiii disculail iiijnsloinont i'l dedai-
gneusement avec ses eveques, le blAma par dos parolcs de ri"]crituro. Le
♦ A foi. 89 metropolitain ' dit ti Miles : « O fou, tu m'enseigues ce que je sais deji I »
Le bienliouroux sortit revangile de son sac el lui dil : « Cesl ceci qui le
renseigne, et uon pas moi. » Alors le metropolilain, ineUanl sa maiii siir
Tevangile, dit : « Dis-nous, 6 evaugile, ce que tu as ^ nous dire; dis-le-
nous. » Le bionheuroux Milos baisa rcvangile, lo remit dans son sac et dit
au metri)politaiu : « Puisquo tu as dedaigno la parolo dn Seigneur, Dieu lo
jugera. » II se produisit uu coup de foudre, qui tomba sur lui, le foudroya
et paralysa la moitie de sou corps.
1. Cf. Gen., ni, 15.
[521] 4 TRE, 12 NOVEMBRE. 19
UL. uiLiiiiiIifeini/ aniiihtiiLnni nlin «tP niiiiiiiin/ili uiiiiinLiI ^/iLiiilinii iiin(>|<//iLp iia^lltiiua :
/■iiinni-iln iiiili^iiiLiiiin/inii tinhh nii/iiiiniiliLiiii n : I/l nuli LnijnLbuii uinnLpbuiuii b^ iiiiLnnli
1'iiiiiiiii/iniii II iiliiii : (/L biLiiii /i ii/ioii iWi ii/ini ii/.in}i iiiIi^JnLli ijn, tiL iniiinii/iiiii nli^iiili
/ilillt/ill iii/ill >jiiliiii/</llli/llll/ iililil^il liliil iliiii)iiil> : I/l llliiiiit /l niunilinli (7 /ii/in/iiiii Iil iiiliu/i-
5 iniii iii?iiiiiii/i/i nuiniiin/iJi i/iii/iiiuiiiiiiiil/(//iIi^ lunbiiiuliiuuh : 1/l /i/iiiniiiLiiii ijinniiin/ili
uiilii^l/i/i (I liiiinniliiunl^u inLiiiL ijiuiih 'bnuui, /fl "iii/i iiliui /i uiuliii /iii/iiiL uijuilibnino^ :
liL inie/ uuu^i^il^n niiii /tl uiii/iiii^ii bnliliiiuiuiniuiibi uinbniuliiuliu " /jl iiiuiiiiliI iiiiiiiniiiu- » j\^ f,,| ijii
Iion Ii/iii^ii ii/rniiiTi/ii/iii iiiilIi/ii ii/iiiii!|ii /ilii : /'ut bniiiubilili /ijiniiiilii/^^n ii/iIiiiiiiiiliiiiIi, /il
/■iiiiuin iiiiiiin iiiiu^inbi iiiiiiiiiin/i\li iiiii/iiiiii/iiiilili : i/l uninilbiui iniiniiii/ili iiiiii/iiiil ^iii/i/ii-
1(1 iLUili /iL /liinJi/iJi iinLii/iiiiiiLTi /lyiiii /i /iiilim\ii}i U Liiui : hndiiiil^u /il hbiiuuiii bnniuni
jauinuiLnujui, /lyiiii niiiiLu/iiili /i ii/iiiin /iiii/iii/iiiiiiiiu/mi (/l }iiii iiiiiiiiii iiJiiiiiiii . ''ulo
i/iiiii/il)i iiuliilbiului unnij uiiiniiinl^n : //iiiiil^ii /il /•nCL />uu :
(/l iiiniiul^u iiiLiiiliii/iiiiii iininit '/ /i|/i /•iii/iii/iiiiiinii n^nn/iu /ilii iiiil lliiiniiLiiin (<iii/:u-
p/i,i/,l/./'."=
15 f/i- nunlinL iififii/j/Tni/iiiir /nfi ii/viif/iiii niff^jiiiJfffii //i- nifnhni ufiin/jfiii.iiiau pfffii/fnauii/ili :
2 uiiiifiii-i^ljj iiiiiii/u I> II 2-4 '/l nuli nniinLtitui . . . /»"'1 iimiiuin 0771. i> |[ 0 "'/"/ i/nioj
l^iunli fil/ /ii/i H II 7 l'!^ ("( inifiliOf,!! iifiiiij f*L_ ninauiii uiiuli^t^n fi/<iiiiilf/rf/iii l> 1 1 S ntinuihhniu
Oni. I> 1 1 0 iiiinninht J ii/Iuiiiiif_Mio ilCld , i> - - "'/'H'"(r J U.nAiuii_iinnh laiuiituLiinlih l> || 1 0 hnii~
II III II J hli 11 nitih [> 11 12 iifuifiiiii/^ijj iifiiifi}ifii)fiiii/,fj l> I j lii builiiiiinuinii 01)1 . l> — hiiiniiiihnn
«/•/!] (JL ,S,lt|< '/• "<W- B II 15 Ij/llip/ln.] /!..,.... IJ.
liO l)ionlic\ireiix en tmversant la ville gnerit par la priere beaucoup ile
inalades. Beaucoup crinlideles (ii^vinrent chretiens. Quel(]u'un ayant jure
laussenient, le saint le rendit lepreux. II se renrlit a un village dont le cours
d"eau navail |ias de gue; il til le signe de la croix, et le traversa en pan-
lnnlli's ronuiie sil etail a sec. II si; rendit ensnite a la ville de Meligherd,
on il detonrna les hahitants de la ville de radoralion dii soleil. Le roi de
celte ville, Mistophares, ayant entendn parler de lui, le fit jeter en prison
avec ses deux disciples. 11 le tortura heaucoup et le pressa dadorer le soleil,
* et, avec heaucoup de lausses promesses, il engagea le bienheureux ^ * a fui. yo
accomplir sa volonte. Mais le bienh(Mircux lit des reproches au roi et lui
conseilla d'adoicr le crealeur du soleil. Le prince, irrite, se leva de son tr6ne
et IVappa de son epee la poitriiie de Miliis. Nerses (Nersas), le fr^jre du roi,
eidon^.a egalement son cpee dans le coeur de leveque. Miles leur dit :
« Deinain, vous vous tuerez lun Tautre par Tepee. » Ce qui arriva en elTet.
Cest ainsi que le saint evtjque Miles rendit son ame k Dieu, le 12 no-
vembre.
On lapida ses deux disciples, le pr^tre Eubore et le diacre Senoi (Sinoyi).
:itt l,K SYNAXAIHE AKMKNIKN. [522)
1)1 )iiiiiiii iiiiiii/i /■iiiiiiiiiii/iii)iiii|i//iiiii)fii /iiiiiiiiiiii/iiiiii)i, '■! /iiWi)' ii)i^/iiiiijiii liiiijtii 111^111)1^1 yiii 111-
UIUHjLlUIU /1 Ullllllllll/lL (//1111111)11111, llllllll if l/l)</l)< Jljlll)!!! ^lllll^lll lijl, l^/l /11 IM ^/^^lllllt^lfl
11111111111111111/1/1)1 /1 llllll lllll 11 Jllllllllll>/l)l lllllllljlll
Itiiiiui) iiuiiiii iHiiiiiiii/iiiiiiiiiiiiiiii iiiiiiiiili /•/lA/iiiiiMii^/, '■''/''"} tiiijliiilfinuiniuiu^liuili iiji
II // /«1/1 A^ill )illlllllLlllll I
[|> /' l'l)7l)l lllllllll |/m11I11I11i/| (>/||IIIII|)iIII^ 1//1II1W1 '.lll'«JI //',11111, '.1 lllll^lll '>l iWlA Vi^i)!
i)/iiiiii liliiiiiulif /ii iii^iii/i/iiiiiiiiiii )iiiiiiii :J
iVii/;/i /t /,i 'liiii/tiVi>/«ii/i 1/''/' ! iSii)' ', //iii/yiiti)"ii //ii/i/ii'',iiiii)'/i, iiiiiiiiii)"i)m" iiiitiiini iiiiiiiiiiiliiiiiiiili
* \ fiil *Jtl lliuiiiili //111/^111)1)1', II lliiliLnLliiiiuh 1,11 1 (•)iiii/liiii iiiiiliiiili',)l, l'illli'filliiipili fN)lf'lllllll
llllll lll'l, 11|)|Iil)i ^"|i'< // 'i'|II1 )iIIIIII 'iI 111)1111)1 lll'll)l I *fl'l'lll flllf lil llLllMlLll llllllllllllllllll 1<
^n nLUiitujih huiu iljilit '<< LiiLi iii iiiii i/fiiiiii/,fi |n|'/| /<< iiJiiiiii i(*h//^)iii /ii^ iii iiiiu ijiiiub —
•I f"ii/"if'("iil""iiiii/,i")i J liiiiliiilililliiilili l>:
S «Si>)i /,J '/'>"" iVi" /1/ /11 )' /,i ijiiiiiii iii->/i""fi^"i/'/,i'iiiii i/i"iiiiii"'i/i"i/')' liLiiiii Sliiiiiiti l> 11 10 /i/ififii)'.
niiuj iiiiiiiiuui/iiiiiiii iiiiiiiitiiii itlld. i>.
Ils mouiuront fu l)Oiine confcssion de foi. Quelques fideles d(!poserent lcurs
restes dans la ville de Melkan, oii s'acconiplisscnt lant dc miraclcs, (juc les
enncmis mcmes n'osent plus faire incursion dans Ics environs dc celli' villc.
En Ce jour fut martyrisd saint <Gadyahb> ' , lc nielropolite de <;Betli-
lapat>, qui avait sacre Milcs.
Cli En ce mcme juur, comiiicnioratioii du niartyr Nerscs {Nirstin), frcrc
dc Miies, ct de iiotre grand et saint p»''ie Nil (iVtVos) et de ses disciplcs.]
5 TRii, 13 Novembre.
F^te de Jean Chrysostome, patriarclie de Conslantinoplc.
Ai.ii.wi * Saint Jean Clir^-sostoiiie etait de !a ville d'Antiochc, lils de parents
I- b.
pieux. Le noni de son pcre ctait Secundus, celui de sa mere Anthusa.
Lois([u'il etait jeunc, on lui lit apprendre les lettres; il fut trtjs studieux et sc
■« ■«
1. L'armenien porte : « ... saint Betlilapat, le metropolite de Geth... » continuant
rerreur des synaxaires grecs. La vraie le(;on est donnije par les actes syriaqiies; c''.
Etienne Evode Assemani, Acta Miirtijntm uricntaliiiin et ociidrnlnHiim, Rome, 17'i8,
1, p. 09, et Bedjan, Acta Marti/riim et Sanrtoritm, Paris ot Leipnii^, liSiU, p. 1{S'\. Le
nom (ie la ville etant devenu un nom d'homme, celui du metropolite est devenu un noni
de lieu, rEOoiToXi? Syn. Cp., l'£ooiYou7toXi; Syn. sel. Sozoniene avait sauvegarde lc noin tlc
reveque sous la forme Woia&r,^ [Ui.ft. eccl., II, 131.
t
A lul. 90
V° H.
[523] 5 TRR, 13 NOVF.MBRR. 21
iiiiiili /ii7iiiiiiniiiii/iiiiii/iiii7i /fi iiyi //iiiiiiiiii/iiiili niiiiiiniiin/i/i ^iuIiAiiinii . Iiiiiliiii^ii /il iiiiiinnLui-
AuijllLbi fPff ^h^' ^L llllli /illllll/liiililliuillll /.n/iL "JllllLlll in^f/ : (/L ii/in^ii /i iliiili/int /if/ili^
iirf/iiuiJiui/i/.iinLW/iL7i . /.L /.i/iiiii ^i AiiiAul/j ui/.i^i puiijiii^^ili, lllTllJ ZjljJli^JI ^IllJ /■UIII^I^IIU^I
itiiu^np /iL iiinoH/iLij ;
"i (/l iiiiiiuiii/iiiiiinli (Uiin/inniiii iini.naU 11 kipinnii lin Jbiiii nbnlinutiiiilili iiiil /lupu, ifL
li/'uill/ll/iiiu ..\/.ii Iiiiilill/illlll llilin/iiiiLUlll, /.L ^nuiuill^/.uin lilliu /iL nnLilin ailin.u iiuiLlu/illL
(/niinJii)i/i : JLniiiunnLiun Li ntiniKiiililitiu nhklLnnnn, Ll <|niiiiliii^/.iiiii liiliu npLl i/uiuli
nuiyiiTiuii/iii /tl iiiili<)iiiuiiili/.i/i fhpn /.l loiniiinninliu /.L uliiiii^il •,nt/"l : 1'nLiun Uu
iiiuTiiiii/iiiiIiiiiiiii ii/iiiii, OiiiiLii niiiiiu /tl u/i, lUiLnLnii piuiLiiiuuniiii/.iui luiii^^nn : (/l iiiiiiiu
lii XLii^nnnnLninu /i/iiiiiiuuin/iuiLiiiii, i/juini /.n/.L piii<^iiiuiui /iL /;i ^UiUuutL uiinui nliii iuil/;iiiiiil<
''/''//'/• ■■
//i iiiiii/iiii? '^iiiTiii/.iiiL hLnuiiiiiLlinu, luiuinnlininnli 'Inuinuilinlihni uiniuni, /"'^iii/i/iiiiii
(In/i/iiiuiIiiinnL * <|iiiiiiiiiiii/.ui}i i//iiiiii^ii W""! uiuiinnjiiunn iihulinnnnu ii 'iti/iiiuiii/ili
1 iiiiiiiiniiip/iii] aimil Cldd. B II 3 /i huihiiLii iii/rii/i] iiuiLiii)ii\/ifi in/rniiO B [| 9 piiiiLiuulinjiijtruij]
piuiLiiiiifiniiiiiuii B II 11 /.ii/i/in i] IrL uiiiLiuL ^liiiii^ii p.ii ^UiiL^ktuli hnui tl\timnLhni, nn Ll lunopitLp
njnlihp tiiuiilsltiuiit lu/uinii /fl it^liLitihiinLpjtLlni : (idd. o.
rcndit il Athenes ou il acquit toute la science de la philosophie et de la
rhetori(iuo profaue; en meme temps il devint tres erudit daus les ecritures
iuspirees de lAucien et du Nouvcau Testament. 11 aima des renfance la vie
solitaire et il se retira daus un endroit cache de la ville pour y mener la
vie ascetlque avec Basile, daus les jeunes et les pri^res.
Saint Melece, patriarche d'Antioche, les appela tous les deux aupres
de lui, ordonna diacre Basile et lui coramanda d'ecrire des homelies sur les
Proverbes de Salomon. II ordonna egalemeut Jean lecteur et lui commanda
d'ecrire le traite du saccrdocc, sur lcs livres incomprehensibles et etrau-
gers et contre les Juifs '. 11 ecrivit aussi les vingt et une homelies au
sujet des statues, pendaut le careme des quarante jours. II fut eusuite
ordonne sous-diacre, puis pretre; et son nom se repandit par toute la terre.
A la mort de Nectaire, patriarche de Constantinople, Theophile, le
* patriarche d'Alexandrie, temoigna en faveur d'lsidore de Pcluse - pour le ♦ a foi. 90
v° a.
1. Les traites sur le sacerdoce et contre les Juifs sont bien connus. II doit 6tre fait
allusion par ailleurs aux dix premieres homelies contre les Anomeens, prononcees a
Antioche en 3<S(i-7 et connues sous le titre Conlra Anoniaeos de incomprehensihili. —
2. Confusion cntre Isidore de Peluse (mort en 450), qui fut un d(ifenseur de sainl Jean
Chrysostome, et Isidore, moine de Nitrie, qui, apres avoir et(j Thomme de confiance du
patriarche Theophile et son candidat j^our le siege dc Constanlinople, mouiut en
disgr^ce Tan 403.
22 l.r. S^NAWIUK AliMK.MKN. (.Wi]
/■■iiiii Uiiiiiiiii iiiili f .ii/iiii|i)/,iiii, >>iii//' >)'/>>\/>)> /'''/,>i>i»ii/), /<> iiiiV/.)iiii^)i iw>»ij>>iii/i.//iiii^iii, />i
/>iii/iii/iiiiiiiiiiiii )ii>)i, /)i iiii)'/.)iiiii)i i/iiiiiii/iii liiii) iiiiiiiiiiii/i)i ji)iiiiji/,/i)i /)i i//jiin/,|i)) /'''/'/'/ ij'>iiij-
y»)))i/,ii 1 1 .))iii/iii/i)i)l /il .U>)l )))iii//i/>/ ii/iiiiii/i/iiii/i/i . i)/)ii//,ii /il />)l/>) |>ii// :
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7 ii/>))i.i))iiii/iii))ij )i/iiii*>iii/.iii?i l>.
patriarcat. Mais rempereur Arcadius, llls de 'Pheoclose le Grand, tous les
m6lropolitfs, lous les eveques cl loiil lc peuplf d"' la ville (''lurenl .leaii et
dounereat lcurs sufTrages j)()ur lo raire vcnir (rAntioclic ot lc siicrer
palriarche. Ce qui eut licu en elfet.
11 occupa le si^^-gc patrian^nl, pix-clia el enseigna incessamim-nt au
peuple la parole du saliit. II se init ensuile a t'!crirc des livres sur la peni-
tence, sur la vio passagere, siir lc salut des Ames et sur la vic (''leriielle.
II ecrivit encore des panegyri([ues sur lcs Tclcs du Seignciir cl stir lcs
saints, il commenta toutes ies ecrilures dc 1'Ancien et du Nouveau Testa-
ment, el (fit) d'autres homelies en grand nomhre, eminemmcnt utiles.
II se portait garant des pechcurs pour la piinitcnce. II ecrivait et disait :
« Autant dc fois que tu soras tombc, relcvc-toi; autant de fois qne tu auras
peche, repens-toi et tes peches te seront pardonn()s ; si tu commets souvenl
des p(jch(is, repens-toi souvent. » II iit completement disparaitre lc d(5scspoir
des hommes, car le demon prend les pecheurs par le desespoir cl nc leur
perniet point de se repentir et dc faire p(3nitence. II n'ecrivit jamais dc
♦ .\ iiii. iio * lexique ou de grammaire pour la populalion ignorantc ct basse, mais il
parla toujours dans un style simple et clair, pour (3tre coinpris par tout lc
monde.
II jeunait beaucoup, ne preiiail, (jue de l'eau d'orge cii pelilo quantitc
[525] 5 TRE, 13 NOVEMBRE. 23
Ll iiikiJ/ /iiiiiiii/ iiiiiiMiIiiiiiIi nllnbnh Ilili»/i7t;ii, /.i_ uiiliniuh /iliiiii/iiiii /i ii/i7i/f/i/i liLnnLS, /fi_
innJiiiS uinhl^ii /iL iii^/iiniintii iiili/i/iiiii iiiihOunli /i ilLnini iiiiuniu\ilih Ll iiiii/iiiil if/i
Tili^tc :
Uiii/iii/iiliiiiiqr/' /•<- niiiii/i^"""//'!'!" ">- i/iiiaiii^ii /ii- alinnnujuijiMi Lu qiiiiiaiiililuiul^nu :
5 f/ll ril_ liHiiiiiiiL<J/ill liLnnniilliii nlfh" '</i//iili//iil"/i linuiluUllLllin, iiii iiiii/muiili/l/iiil/ ^ll
iiiiiinli /iIiiiO 'm'"! '"I/"^"!! '■■- '"" "^ /"t/' '■'- "^ i/iii/uViiLiiiiiIit/i . /iL ii^il iiiiuii/iiliiili iiiiiiiiii
liiiiii (/iiiiim/ii Ll o,/i/iiii/i//iiiii/iii (/l iiiunliiniiLiiii (/Liiimii/iiiii /i<|iiiu iiliiii iii/iiiiiunni
iiiiiiiiiiiiiili/iiiii :
(/l iiiiLiii/i il/ia/i ^iuinlijih aliiiiii Ir/iiiunLMi" i/i///ii//<i//iu, /fl /iiii/i/iLn //iuii//iiiiu nuiii
IH iiiiLiiii ^iiiiiiiiii"/iuili, /iL n» /rin liiliii /''nu lUnuiliLi iLLLnLijLli, /il iiii?<i/i?iiii/iii iiiun^iui.
i/iinii : (/l iiiiiuiI 1^/1111/^ /1I//1L hlnhuiuli iii/ii/iiiiiiiiiiiiiin niu^iiihiuiiuujLuijih 'hnpuuinuli, Ll.
*)liiii/ii> /iiliiiliiiiiii Ml/;" iiiiiii/ iiiiiiini^iiiiLiiiuon iihliLiiiit; 1/11111 iiii/</iiiliii : i/l aiiiiiihl^ liLniiLU ' A fol. 91
MlinnijilLiiihti nnhuiliiiili iiH^r^nililiiiiu 11 f •ii/i/iiiiiiuiiiiiil iiiiiiiii/i/iiiiiiijIi, /11. liinuiniiiniliL /11)111
ii/i /i/r'i," i/J)"i/vii"u/;ii iiii/i/iiii//; lui/i/iiii nili, uiiinnLiiiiiIi/;^ itliiii i/iii/uiiiliiii/i liii/iiii iiuMniLli :
15 I/l Iiii/iiii c/iiiiiii//iiii/ uiiiii/iuiiiili ilriiniiiiiiuiii/iiiiii /"-/' LuiLiiLniiinunnh ^iii/in/ina,
u/iiiin /i '/iiiiiniiiui/linLiuoi/iii /il ^iuhultuiLniiiL ufuiqnL^Lnili . Ll /un/i^uL/in iiiniiiii/iuii /1
u/iiuu/ili, aliinii l"'l^nililiinu iiininuinni niui/iii/>/iu, /1 qLoqh //•iiLi/i/iiiiutii, /iL in/iiiiii ii/ili^nnnii
2 iiiiiIiiiilJ tiuiLun lili tlji l>.
et ne se nourrissail que d'un peu de pain. II passait toute la nuit sur pied
en priant; ii avait fait teiulre une corde dans sa ehanihre et lorsque, apres
avoir veiHe, il se sentait fatigue, il appuyait sa poitrine contre la corde et
dormait un peu.
II IjlAnia les usurpateurs, les avares, les exploiteurs et les cupides.
Cest lui qui reprocha a riinperatrice Eudoxie, femme d'Arcadius, de s'etre
approprie la vigne dune veuve ; or elle ne recouta pas, ni ne restitua la
viguc; il Tappela alors en face Jezabel et Herodiade. Eudoxie, irritee, le fit
sortir du palais.
Ee grand jour de Paques, Fimperatrice s'etant rendue a Teglise, le saint
patriarche Tinterdit, ne lui permettant pas de penetrer dans reglise. Elle
s'en retourna humilioe. A partir de ce jour, elle se declara rennemie de Te-
quitable pontife du Christ, et chercha des pretextes pour le destituer de son
siege. * Elle trouva un complice de sa mechancete en la personne de Theo- * x foi. iu
pliile, le patriarche dAIexandrie, et lui promit de le faire succeder sur le '" ^'
siege s'il parvenait ;\ destituer Jean.
Theophile convoqua tous ses metropolites et ses eveques et se rendit a
Constantinople; il fit visite k rimperatrice et, apres s'etre concerte avec
elle, il se retira hors de la ville, a la villa Rufmienne {Roufianes), et y tint un
•J^ I.F, SYNAXAIIUs AUMRMI-.N. [52«]
lUflllfl III lljoiljiif uli flllllljjj» /ii /(ilj/lliljlllllMll(il>ll, l/jJJJlll tlJJJllll «//tlllll itinj^nillttlll : lit llli/illlll
illil flllll^iillill/, ij ii/i Ititjiltttlill, /i i/ilfllll/ll , /il liiii lii llJJillil, illll llll/illlll lllii liiiiiiil . 'ijill, ll\
/•/l/iJJJllill >)llllllllfllf/illll>ll i>,ll llf)tftt, /il I •llili/lilliill^ /il f/liiil llliiil/ilWi, /i |i/ill iWlllllll llv /i/l/lll,
ii/i /i/,>lillilWl /iii/ii /iiiiuii /lli»\ :
l/l liitlilil /ti li/iiilljil \llliini jillitiii)l*)t Ifiilli vilill /tlllfio/illlllll tltltltittlilJiiltllii/iii/lli il//ii/i/il'/i
illllifli : f/l /,lili llltttiiiAiiill l> \itiiittl/ll»iliii I1//1111I1 lilltllll lilltl : 1 111 tttO/ilili /ili//, tiii/iiiti //liiill/i-
it/jii/l lllllllii li/iiiiiii , iliifi l<iiiiliii 1) lillfljillll /1 ij/i/iif /"/' /iliiiiltlflf /'1 iiill/ililllii li/il/i ^ilifltlt/i/il/iiii
/ii liii/iiili/ : r/ii/iiiiiiiii /ifJ/;^ l//!iiiiiiti i^ iiiliiijilii /i/i/iit/itii tiili tiiliifftitti iftfttffti . /it Itiii tiiftiii iit
.\ fol. '.M /;/tit ttt/,iiiii /i/t/iii/iiii ittft itiiittii * iiii/i>iiiifiiiii/ ifii/i/i/iiiiiii /11 iiifjititi : 1/1111111111 /i/rj/, t/iiii ^itt-
lllllllllll /l//illl)lll, /1 l'/il)/lll iWillllill/ 1)111 1111 tlltllllltt /i/l/ill, llll /il IM /1 Ollllllt llllll lll)lll/,ll /,lll/l/l |ll
/fili!l,i> iWillll : mlttiintiiiti Lfll, l/illl L^lll^lll i)iiiIi/iiilIiii iHllllll/illlll ; l*lil /,/lll ttttl lti\)/lli llltilttljllll-
liiiii/li Mtiiiiitliititiitt A//11 li/> :
f/i liiiiii(/iiii)iiiili l/i iiiii>ii/iiii /iv>iiiii iiiiii/iiii iiili /if ttiffttfffflfjjjft ijfliii/^iiiliii/, II /1 ii/i(fiili
'/iL/llf/lllllllf lllflllll/ltlf/tlt /l/l/lIllWlIIIIIIILIIIllf : I/l /flllfL /llll lll/lll /ll/tl ll IIIIIIIIIIlIi/i ftfllllll/llttltllll,
/iL iiiiiiiiiliii kf/ii li /ii iiiiii^iii /1 /1 1/111/111/111/11111 nitfiiiiiii/ili i/itiiili tiii/iiititiiiii /1 IIIIII/I//IIILIIIIIII 1'
1 /ii i//i/'iiii/ 0«l- B II 15 iiii(i{iii /(] (11(1^ (/(/(/. B.
synode avec ses mctropolitcs et ses cveques, par mccliancetd, contrc Jean.
II ecrivit ausfti a Jcan de se rendre au concile; celui-ci non seulcment nc s'y
rendil nas, niais il lui ecrivit ainsi (|u'ft ccu.x qiii ctaient avec lui : « Si les
patriarclios dc Uoine, dAnliocliG el de Jerusalcm ' ne viennent pas, je ne
viendrai pas seul aupres de toi, car tu tes reveld mon ennemi. »
Alors, mechamment et par dcs snppositions malignes, ils condamn6renl
Clirysostome. Leurs imputations calomnicuses 6taient les suivantes : Pre-
mierement, fpi'il avait admis les ecrits d'Origcne, lui qui souvent dans ses
ecrits les avait declares rejetables et inadrnissililes. Deuxieniement, qu'il
avait fait disparaitre de nombreux vases de 1 eglise; landis cpril avait lait
.V loi. (11 donner aux * pauvres les vases anciens ct brises hors dusage dans reglise.
Troisiemement, qu'apres la communion el sur rautci il avait mange des
kolibas - au miel, lui (jui n'avait m(^me jamais melc du micl ti reau qu'il
buvait. Quatriemement, qu'il avait baptise des enfants apres diner. Voil^ les
calomnies pour son premier cxil.
Eudoxie dcstitua aussitot du sieffe Jean ct lexila au villasre de Frae-
netos (Prenetoii), dans la campagne de Nicomc^die. II y eut un trouble au
palais iinperial, de la tristessc cl du nii'(()iitentement parmi la populalion
1. Anachronisme : le siege de .)(^rusalem n'cst devcnii palriarcal qu'a partir dc 'iSl,
concile de Clialccdoine. — 2. Mol grec d()signant uiio sorte de giVtoau.
Ill
'527J 5 THF;. 13.N0VE1S1BRE. 25
i/iiffifiiiifiicini^li /ii.filifffiffi : (/ 1. ffiffiiirifff/f tiinitinkitn /i firii ii^/i ttitttiiiimnli jiitinnqjiu n^iiiinut-
fffDiriff /if.n/«fftlfrf . itL ttiii iiintiiuii /r/ffrririL^/ilr /il rirrrricMiiii nlliiuknttntttliti li niitntutui :
/Vl fiifLnLfi unLfiii ./^rfffff/r/fif n% Liri A'r>lf iiifirrrirf/ifrfffn/ifr /fV^ffffr/ff iklikHkuhti /jl rlririnnL
tiiuuki iirrrrrrrtffitffffi, fiL ri/rfrititff/fif frrtjLfttititi f/trrtntinLfiriif, /il /r/nti/tii attiittirtft/furrtnrrr-
rtfitltfi fiL tifitiiif/iii fti/f/iftLfi/rtr fttt /iiiv/t 'fiifttnttttrft/ffttfr/;^fr . /iL iifLiira kuknknjui iihtuti nLirffftit ,
/iL ffflfft inLiiiULitriLiitrrlf /t jitnn^nLnii tiniini iifittiittitnttffi/ffr :
&L nuil luifi iitiLiiiLLi iltit/iiiti MliiianL^Lnntf Ll f/f/fr/r »^tttin///tu ilnnntjkititi iiiutiunL-
hl/ff tt kitiliitunitiniiiuu Ll pfff^ruitiiii/iii, ktikn Ll i//i/itiflt/i//ifi f/ ff//tt/trufi nkttilitiunuinuutttikuib
'llitiiiintili . /iL Itiii n< ^fttLffflrLtitttL /uott/itt f/Lt/n/iff/ffitf : i/ l ttitir^ hJtiitiiiL^liu til/tiilitliitili . * A fnl. 91
liHil^ rt\ tfffMift/i/ittft/t t>nt/^rftlflf^tf, /itfrfrrrrfl f/tttitif^iu/itt //iLni/lt /il litiitittitktl luutiliuu :
i/l ff ii//iiiiiiiliitL H/fin/iiti/i/ittt/ n^iithtiknAti /iL/i Ll iiiu^. illiii/iu/tui Lii tiiiif/ij iitttiniuttinttt —
litutin : f/L L/ tiinuiiiintt :
f/L /rrLriiL 'frit/yiilili^ii tiiiiiiliu n/titnnL^Ltiili /il Ltii i/titlik\u iiiipiin/tir, Ll ^() riii/c/nrLnilr :
7 iufLtitL/F/_] feLft (zc/i^. B II 9 /3tu^nL<J/fTt 0//I. B || 12 fjiurtrtft] /tLji n(f(/. B.
de la villc, qui sc voyait privee dc son maitre a renseignement si doux.
Des cris s'elevcrent i la porlc du palais, reclamanl Ic patriarche. L'impe-
ratrice dut envoycr des gens pour ramener Chrysostome a la villc.
Mais le sainL jour dc PAqucs, ellc ne permit pas au patriarche de
descendrc a rcglise el d'y ofTrir lc sacrificc; ce qu'ayant appris, la popula-
tion tout euticre quitta Ic patriarcat et se rendit h reglise dite de Cons-
tantin {kostandiaiips)', laissant la cathedrale deserte, et c'est l^ quils furent
consoles par lc mystere du saint sacrifice.
L'imperatrice n'en fut que plus irritee. Elle convoqua, apres Paques,
un grand nomhre d'evcques et de pretres. Elle fit venir egalement le
bienheurcux Epiphane, arclievequc * de Cliypre ', qui ne consentit pas aux*Ai'oi. 9i
propos d"Eudoxie. Alors rimperalrice dit a Epiphanc : « Si Jean n'est pas
exile, jouvrirai des temples et j'erigerai des autels didoles. » Epiphane
secoua ses vetements et dit : « Je suis innocent dc tels jugernents. w Et il
sortit.
Jean, ayant appris les propos de Timperatrice, s'exila de lui-meme et
1. I.es Constantinopolitains fideles a Jean, chasses de leur catliedrale, se reunirent
pour la vigile de PAquos 404 dans les thermcs de Constantin, que Tauteur transforme
gratuitenient en eglise constantinienne. — 2. S. Epiphane etait morl Tannee prece-
dentc; vcnu a Constantinople a rinsligation de Theopliile et pour faire condamncr
S. Jcan Chrysostome commc origcnisle, il etait reparti des avant le concile de la vilia
Rulinienne (concile du (Tiene).
i« l.V. SYNAXAIUK AKMKNIKN. |r.28)
lll llllllllll/lli 1/11111)1 f<'lii/li/liii)illi illllllKllllll</,ll, /<iii//, llli/iKlll lllliniiililiillillll illlll llllllili l/l
iiiiu iiiiiiiiiWiiiiiii , />i iiii/iiiiii iiiii )iiii . //1/ iiiiiiili>/ii/iii l/iii/ii/iiiili iiii iim/iiiii/iiiiiiii /''"I
iKpiiitiiii /11), iWi yiiiiii/iii iiiii/iiii li iiii I /*ii/iiiiii /ii l/iii/ii/iiiili iiiii liiii . //i/ ikiiliiiii iiii ''"'/'
yilllll/,11 llllllk//ill/ill /il llllll|l//lll, ll/l lllllll/,ll IM ■^lllllll/il) /ill flllil/llll ll /ll^, /il IM lllll Vllllll/lll
iiiipiiiiiiiiiliiili 1111 : l/i /iii/ii /1 )iiiii /,i)i l/iii/ii/iiii]<iii yii)iii/>iiii /1 )iiiii /1)1 : '
1/1 >f'iiiiiiliiiii/iiiiii Jl/iiiiiiii sl/iti ii/,iiiii)i/,i/i)i iliiiKiii)i)i/,ii iiiiiiiiiii/ii /1 'lii/i/iiiii)i «,111^1111 :
l/i 111)1/11111 /111111/1111111 iiiiiiiiii/i/i /1 '/1111111111)111/1)1111 iiiiii/iii, /ii V" /' '•^* v'/ / /"/ '■'^filiiiiil
iiiiii)/i)iiiii)i iiiiiiiiiii/iiiiiii>iiiiiiii)i)< : l/i i/iiii iiiii/iiiii iiiiiiiiiii iWiiiiiii l/i iiiiiiii/iiii >iiiiiiiMi«ii
iHiiiyii iiii)'ii, /ii iiiiWi}i/iii/iiii)i iiiiii i»i/iiiii/iiiiii)i iiiii>iiiiiiiiiliii)< '|iiiK'iii)i)<iii iWki iimi /il
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iiiu^fiit luiVi* /iiiii/iiiiii i> I 10- 1 r> i'*i H*/,iii/i/iiiiii ... /1 'iiiiiiiiiii)ii//ifiiii iii"//ii< t offt, j> {[ 10 it<i>«iiiitfi//iiij
lllpllllll/^/lll l>.
quittii le si^go. Or, (ni ilit a lijaii, a propos d'i']i(i|>liaiiL', (|U il avait, liii aii.ssi,
signe la requele de.vil. 11 eu fut ti'6s an'ect6 et lui C»crivit : « O adniiiabie
Epipiiane, loi qui as consenti a nioii ivxil, lii iic parviendcas pas a ton
sief>;e. » lOpiplianc liii cepondit : « O .lean Tascete, lu as vaincu el lu tc
laisses vaincre; de ineme (|ue je ne parviendrai pas a mon siege, de nieme
aiissi lu ne parviendras pas A ton exil. « II arriva que, taiidis qiril naviniiait,
l^pipliaiie niourul sur ie Ijaleau.
l/iinp(3ratrice ordonna dcxiler le ijienheureux Jean t\ Cucuse d'Arm6nie.
Une forte griilc se mit A tomber a Constantinoplc et le feu descendil du ciel,
inccndiant compbHement le patriarcat. Eudoxie mourut peu do jours apres
d'une mort violente, et fous ceux qui avaicnt coiiscnti a Fcxil dc .lean
♦ A i.ii.-.d moururent dans la perdition. Le patriarche * Th(5opliile i\ ragonie s'(<cria :
« J'aper9ois mon seigneur Jean sc tenant devant le Ciirist et empd-chant
ia sortie de mon Ame. » 11 avoua riniquiti; qu'il avait commise envers Jcan,
puis reiidit rame.
Le tombeau d'Eudoxie se mit k trembler pcndanl trcnUi-trois ans ', jusqu'i\
ce qu'on eiit rapportii le corpsde Jean i Constantinople.
Quand ceux qui emmenaient en exil lc saint patriarclie fnrent arrivi's
1. SiJ/l. Cp. : liti y(^pdvou; Suo X(xi Tpiaxovxa.
r529] ' 5 TRE, 13 NOVEMBRE. 27
piiin/i yiiLuiiifi/iiiiTi /iM'"f '• f'^ ntiLiuuL. ii^iiimiiiuffiuiiii/fiiili tuiutntuniunliu nn/fiiuiff, an^iuoiut.
iiCluuifiLnnf /iL tUtiinnin uiiiifuinf^fiioiiiWiu /iiuii^nLiiiiu, /il <^innnnnLniiit_ /i ttiiiiuinLiuLinu
Lt. /i fiULfffi ninnuhni Ll- nnnLhi^ //iiiiLniu f «uuiuLaff i : f/L ui b^inii ininiinnn niitn iinihnh
iffifirifu f/uf/ii/iuiliriL : //l utninlinlui nhiii iniiLnLnLnp tinnni iliiinilni l'innniliiiuniin :
.'» i/l nuiLu li ui/iur/jiiiL /iiu/iu/fnffffiiiu 'fiiuufUfffi uifu^iiin ifiLuiuLnn iuif/, /iL UfiUfTfuiilf
ifiiLffU ^iiiifiiufff/iuiplf /i utlfu *^fifuiiULri/iiirrti iiiilJnnn tirrrruiriLrrr/rruuu, Ll nllnliLnLntuhu ns.
utnDu : i/l yufftiiiiu^ii . //Ln /xii^ <^fifffiiuiu/iinli ilniKtriufr^ti : (/l luu/ilf iilifii . .-Vfn unil-
yiililftu /iiuiiri/iu, 11 U Lninlixli Lltll^ riiUL/»rnirriiuru/i\U : (/l IffU luiit • nlliiiiLiiLninhli fiWrirr-
ifiiif/iri/ilrrfi irroftiiri yiiiiituiu/iiiilr : l^tfi^ ulfiif uirn u/i inLUUii.nn * ' ►^iluiKuilflr^lii iniiLn ♦ A fol. 02
lO tifiiuiiii^/iiriifirii /r//iiffli tlinnnnniiLinh^ tiutu ni /iiirnLu inLtiiiiiiLi ii/i /fuii uLnniil^nh Ll fiufi
pLnniil^uh iiifLiui)/i inljnn nni /•tif/itiLOur /iiu/riiirLiiff //"'( •
^fUfuii/iirfL iiiiLrifilr iMrr/^^rrrlili^ii llnliLnLntuuh ULuiinLnnLnn U' r , niii .ijninh jiinisli
tnnhlih ninluLtittiL. off/;/i '/ Ll hniunLnn (/* /', firffuii/i iifrriiil lULULfi lununnLniiiL. :
1 1^ •^iiiliiiLiitr J /rii/iiiii LniiitiLiiii *^iiiiiiii ilLri Li iri/iLiiLiiiuiiiiii i/iiiiiiiiiiiiiL~iiili ftflf'. t> — ' //ii/iL-
ff/iifiii/iiij Ll iri/t/iii/rniii/fiifli tfiiiiffiiriii/iiifff '/iffiifififfiiifiiiLiiioiii/i <Ul(f . I> 1 1 1 ^- 1 j> '*ii i/iiiuii . . .
iiiniiniiLiiiift :J /*rr i/iuiili imo/i iitoli/i iiiliiliiIi tiptini jutuslni ilntliianlui /t //iifLili>Lii/i u* /*, piit iii)/t
fiiiiiii^ iiiLiiLn iiuiLiiiV'*/tlt iiipiinniiifiiunli iiiiiii(\iUL iiiilr/iiiL/i /iLii , riii Ll nnnti niiffii riioii i^Lo iiitiiniu-
pfe.,/.}. : B.
A Coinana, colui-ci connut quc c"etait le jour de son bon repos. II se rev^tit
des ornements palriaroaux de la niesse, rendit grdces A Dieu, ofTrit le divin
niystere et conimunia au corps precieux et saint et au sang du Fils de Dieu.
II ne parvint pas a rexil, selon la parole de saint Epiphane, et on rinliuma
daus reglise du saint niartyr Basilisque (BasUisl>i)s) ' .
L'eveque de Comana vit en une vision un temple tout illumine, dans
lcquel se tenaient sur leurs prccieu.x sieges tous les saints patriarches, mais
il nV aper(;ut pas Chrysostome. II demanda : « Ou donc est le patriarche
Jean? » Oii lui repondit : « Quel Jean cherclies-tu, le baptiste ou Tevange-
liste? V II dit : « Chrysostome, le patriarche de Constantinople. » Un Iiomme
resplendissaut de lumiere lui repondit : « Tu parles de * Jean, Ic docteur * a loi. 92
de la penitcnce? Tu ne penx le voir, car il se tient devant le trone dc Dieu
parmi les seraphins et les cherubins. »
Saint Jean Chrysostome reposa le 13 septembre, mais a cause dc la fete
de la Croix, sa icfe fut Iransportee le 5 Tre, le 13 novembre, jour oii il fut
exilc.
1. Le recit laisse entendre que Jean niourut dans le transport de Constantinople
a Cucuse; en fait, ce fut au cours d'un changement de residence, de Cucuse a Pilyonle,
lc 14 septembre 407.
3« l,F, SYNAXAIItl \ll\IK\IKN. [530]
Ll) Inii^llll iiiiiiiii iiioli /, iiiiiiii- /ii iiiiiiilit/ii|i Hiiiti I tiiiiiili Aiii w/i)iii/iiii)iiill/l llllllllltlillll-
ijiijio /iii^^iii/iiiiiiiiii/ili (//>i/>i /i/iiii l/iii i)7i /,ii |/>ii/iiiyiiii/ii II /ii iiMiiii)i />i III t/ iiiiiiiii
')llllllllllll/lUllllll)l ll/l/l/llll ;]
/'^r '" hiitlttiitliiili trh : Niih /, '/'/11/11111111111/1 iiiii iiipliiiiili iliiiliiiiiiiiiiiiii)i/iii t
ililll III liil iiii)i*iiiii/miii ittniiittijilt iNiiiiiiiii)iiiii/i '/'/ii/iiiiiiiiiii iiiii 11111/11111)1 11)111111 /1 //i/i/iiii ;,
11 •ii/iiiiiM iiii i)iiiiiiiiii)i /11 /1 11111111111)1 /11 III iiiii iiiiili/,ii iiiiii /(iiiiiiiiiii)i}i 7*11/1111111111/1 l/l
/iIImI/iIIII /i 111111111111)1 ll/illlllllllil/lll /il lllll/illll lllll/ll i^llll lllllllllll/>llll IIIIIILll 111)1111)1 /,ll
(/iiiiiiii/iiiii, /iL /,/i)i /1 l)/liliil/l)l II tttiijlitti) 1111111)1 '/'/ii/iiiiiiiiiii/l />i /'iiililrlllii/il]/,'llll ll/l l/iii-
•/111)111111)1/111)1 />i iiiM iiiiiiii/i/>iiiiiiiiii)i /11 iiiiii I //l III iiiii iiiii)i/,/i)i iii/iiiiiii/iii IIIIII jllllllltipjlll IIIIII
A ful. '.'■.' iiiiii>iiii/,/i)i Mo.vii />i 11/11/11, />i 1'iiMiiM 1)11 iiiiiiiAiii ii/ili /1 7'ii/miiiiiiii : IM
*' //' /''/''7/"/''' 'i/i/|iii)iiii/iiiii, /1 1/1111)111)1111/111111 iitliliLiiii >^jii iiiliiini jilliiiiitn iiii)n\)i/,)i
/■L iiiitiiiii)i, iin iii /iiiiii^ii iiii|/()i/(l/i)i /iiii)iii)i/>i /iiiiil (iiiintii : f/i. iiiiioiiiil iiii iiil ii'/'/ii/iiii-
"/""t l!iiiiitv/>iiii /i niiiii iiii/iii /iiniiii lunAiiijJli iliii<^A(>n, uliiiiii iiiii '/'/ii/iiiiiiiiiii ^iiiLiiiiniiin
/1 '1'nliiiinnti />l iiitV^iiiiiiiu /»l inLiiiL uiiLiii^jiili "'1/' /"/'i nlijiliiiniiiu />ii/ii/iiiiiiiilIi, iinLiLK
"'>'"/' ■/ ''/■/f'll)"'l/l"" 'l/')' /■■1' ■><- lllll)l/>lllll 11)1111 IIL(/a/l)l, />L lllllt^ll . //11 /llll/lllllllll /uilll'/>lllll 1.j
[iV F.n ce jour, IVHc du saint et admirable homme dc Dieu, Quintilien
(Kiiitianos) le tliaumaturge, eveque de Scleucie. II fut ruii d(3S trois cent
dix-huit saints pontifes (du concile) de Nicce.]
6 TRE, 14 Novembre.
Fete de rap6tre Philippe, ruii des douze.
Aux jours de Trajan, rcmpercur impie, Tapdtre Philippe se rendit ^
Lycie, ville d'Asie, i't duus la contrec, et y enseigna revangiie du Ghrist. II
alla egalement dans la ville de llierapolis et rencontra un fidele, dont le noin
etait Eustache (Stakhius); et il y avait avec cclui-ci Marie, soeur dc Philippe,
et Barthelemy, Tun les soixante-dix, et d'autres dc ses disciples. Ils prcche-
.\ foi. 92 rent aux habitants de la ville qui adoraient * des serpents et des vip6res et
1"' b. . , ,-,, .
en convertirent beaucoup au Christ.
Nicanora, la femme du gouvei^neur, etait depuis lougtemps attcinte d'unc
infirmite du corps et des yeux; elle ne pouvait aucunement se dresser ni
s'asseoir. Lorsqu'cIic cntendit parlcr de Philippc, clle sc rcudil, portec
par ses domcstiques sur un lit cii argcnt, auprcs dc Philippc, crul au
Christ et guerit. L'ayant appris, le gouvcrncur, son mari, accourut h cheval,
saisit violemment Nicanora, sa femme, ct la frappa brutalcment cn disant :
[531] G TRE, 14 NOVRMBRE. 29
nuDu Di- nn 0'iiiiniii iiino/J/iL» Di- /iiiiu/i iunn.li/i//i /'''i/ /^'''/ = l'ui/u ijf>"'l uiuiulr/iii /ii.
luiiii" 'iu'u/"fur"iu :
iVi- ^liiiii^liiiliciil llrilllliuilllfuillli ifl. ^'""/i" 'fffliftiiiifll ll7'/ii/iillfffffii L' ff/*f"rffiiifi/fi)/;^nu
Li- fi 1/ ffffi/fiiiil, /ii- i"i"\ffff/i ^fffft/fii uiiiiuiii, nu luff^/f" f!r"fiiii-"i> /f/i/^ fl/ffi^f"fr ; f/i- /iiii-
f> i""ii/i" iiiifftff "ftiiiu /fi- lyitinoLnnh /t"r/ fl/^i^ j)ffffifuf>/fu, Li- unhsLt- /t nnLiiAi intniiiiinn LnntJ
nLnhtnlit] ul iiiiiuLi/ili iihniitn ji infii^iuitu /lui/ uiiL/tuiiu ; f/i- iiufio/riLr unuui 2'"P^"'}'"^
uiuiikuinh DL atualihn oXjia Ll iKihtl liituluinkniuh : f/i- kibtui uiirlrffiilt urriiuiuLn/iu, Ll
Illtlffff Ottuufff" mtrr-Lrffr *^fuliu" filfftfirrr /t ffirrr^rrrrrj^u, Lr^ ubnLtnniiLtlllh nbiiLnLltihh Ll
U ttilililltu orrro/fLrrrrri- iiiuiiintl Ll rl/tiiflf/, Li. uiiinunhh n\ LnLLt^n t)tuniiliiuh : I/l rt'/'/f- * ^^ f,,! 9n
li' f/rrrttrrirrr /rrrr/rrLri/lli AlurLni ll/l nhnnt^u intnlttttnjili Ll fl/^ifllililttl/if^/^nft i>/fl-Lfl /jll/t" : l»l-
iitkuLiui uuliilLttihii 'r/if/iiuiiiitit Ll /'"iitiiiift/trl/^rtff f/uiitt/ffi"iu, ri/i ui ^/flf nntnl^u /i
\illlt\fffftilllfii Wffrfl/fflfulr Lr- ri f/ iiift/lirrr/lr /rffr/rtLf, Ll utLil/t" liuill /iiil/ i/iun-Liui , /Jitit/ili
iji- uiiu/iiLiuli :
(<"/;' '/'/ii/iiiiiiifift it/*fiiifrinri/iil^rrir . (Ifrfrr\Lrrrinr-p fiiiiiiiiiiLina Li- iiiri^urnLuii^ inLn
15 iLli/lIi/til Ll ililfiLltflt; iilrnifiil : (IrrL" /'rrrrttlfiti/tr^^rtrr Lr_ 1/ rrrrr/lruil . o^/l liLli i»/lirnLll
'hnnuuiiiu uiiiiutiii-/i/ifciiiii op^hhi iin/^Iiiuii/i" fii. ni luu/ioiuliLi , Li. nt >^iuuini.uuili/fi >>ii/i
« Ouel sorcier t'a trompoe, et t'a g-uerie par des prieres pour forniquer
avec toi? Je te tuerai d'abord et le sorcier ensuite. »
II donna des ordres 4 des soldats de faire sortir Philippe, Barfh^lemy
et Marie, et ils les frapperent toUeinent que boaucoup crurent qu'ils etaient
inorls. Ils leur altacberont les piods ot les trainoreut a Iravers ia ville,
jusqu'a la porte du temple de leurs idoles, et les enfermerent dans le
temple avec les pretres des idoles. Ils se mirent & prier; le lemple
s'ebraula ot les autels des serpents et des viperes se fendirent. Les pr^tres
accoururont rendre compte (au gouverneur), qui ordonna de les faire sortir
du temple, de les mettre a nu tous les trois; mais Marie fut enveloppee
d'un nuage et * dune brume et son corps n'apparut pas aux homines. On »a lui. ;c2
pendit Philippe a un arbro, face au temple, et on cloua Barthelemy. Se
regardant luu lautre, Philippo et Barlhelemy sourirent, coinnie s'ils n'etaient
pas dans les tortures. On voulut ogalement pendre Marie, mais les hommes,
raporcevant ardente comme une Uamrae. rabaudonnerent et prirent la
fuite.
Philippe dit a Barthelemy : « Prions Dieu pour qu'II eiivoie lo feu du
ciel el les briile. » Barth^lemy et Marie repondirent : « Notre-Seigneur
Jesus-Christ nous a ordonne de beuir nos ennemis et de pas les maudire,
ni leur rendre le mal pour lo mal, car II a aussi soulfert, a ^te frappe,
30 IJ<: SYNAXAIUK AIIMKNIKN. [532
llllll ytiltljl . Il/l lil illlllh MIIIIMIIIlUlimt /il llllllliillllll lll lllttltllllllllltlttlt , lll /lllll%lllll"l lll IM
<|uiUIIIIII tlllll . Illll IUII1)«//,II lllll >jlllMl)l . r''llll lllllllll ll/l llt ll/llll/ill l|/lllt llllll<>/i'l :
Itur, '/'/■i/iiiiiiiiHi . r''iin iiiiiiii /ilut ii/i iit JiiiilLi) iiiiiiiii /i iii/ii/ii/iiiMi /iiiiiiiiiiiiiiili/iii . /ii
u/lllUII lllll/ltNlllll/il f/lllllll/llll/illlllll /illllllll/ill/ill/,ll /il llttll, . /'Illllll/, llllllllll llll II lllililllllll /ll II
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ilL /lll//lll)/il"l/ l/llllllAlll/l)l lllllllll) /,/lll /•lll/ll)/l)l, /ll l//ll"ll/l)lll)l /ll II Itllli 111 ^ltlll /il l"H l''ll'
A ful. tli iiniilf iii)i.v/i]i" LiiLflt yiii/fii/i . /ii iii/iii/i)i iiiiiiii ilf /,/ili "III iiiii/iiiiii>)i /it l/iiiiuii^iiii ' /ii
fl/l/llllUlllllllll /il lllll •)llil-llllllllll//flll//l)l lll)l^lll/lfl ullllll//l)l I
//l /IILIUL t\llll)l lll/|i|li/ llli)il/)ll/lll/ ll/l lll"/,/i)l . //f/ll/llWflll IMfl/ llllllt/flll/l/ (lllllllll iiin
'/'/i//lilill/ilii/l il/llllll II '/'/i/llliliilii, /ill/il /ill/lll lli/il/ /iL fi")i/iiii /fi l/llt/l/illl lliWfll /l /i/i)llllii)i/l '"
iiiiiiiiiii// 1)111)1/, II /fi >)iiii iiiiiiiiii^ii iiiWiiii )i 1)11 :
/»*t /,/i/ii />i/iiii «'/7/1 '/'/1//111/11/1111/1 /fi 111"/,. /11/ '/'/1//111/111/, , "t /111 iiiii /1 iiiiiiiiiiii /i/i/iili
/iilfiii 1) ]•//,. <'/' 'fiiiiiiiii i/iii)ir,/> tiii/i i/ift/iiiiiliiii/i tiii/i/i . /fi iiiilttiiii/i iiiiliti //iiiiiii ii/iii
u<)i/u)iiiiiiii/<iii/i : (.11/, '/'/ii/iiiiii/iiit . /.)tii/,ii luiiii/iiiiliuiu /iliA tSt/'i '//• /• A/^JiuiiWfiiiii /'•^"•/
iii)i/it\/ii//i, 1/11111)1 1//1 iit /i)i//iii/iiili ii/i.iii)iii /11) /iL iit <^iui 11111111111/1)1 ^111)1111)1 i>ii : (<"/- •>/,'l< • 1,'i
'/,11111)1 1//1 iit iiiiii*^/fi//i/i i/ii/uiiiiiii/i/iiii)iii /11) />i iii)i/it\/fn/f/i /1 Llnhiiiilliitiii /'"•/i •'•/••/ ('""
soullletti ot crucifie, et iia pa.s remiu lc iiial, iiiais II |)iia son P6re : /'(//-
donnr-liiir, ciir ils nr sdrrnt ////.v c/' ijiiih fitnt ' . n
IMiilippe ilit : w Laisse-moi, jc iic peux plus les supporter dans cette
peiidaisoii la tete cn bas. » Et il se mil a niaudirc la niullitnd(> cii iiebieu :
tt Que rabime ouvre sa bouclie et engloulissc ce pcuplc iuiquc! » l>ors<jue
Pliilippe eut pronoiice ces mots, un abiine s'ouvrit et cngloutit le leinplc
ou etaient les prclrcs, les autels, le gouvciiicur ct beaucoup d'autres pcr-
sonaes au nombrc dc si-pl iiiille; mais lendroit 011 sc Irouvaiciit les apdtres,
A foi y2 Eustache * et Nicanora et les autrcs fidcles resta iiideinnc.
On cntendit des voix de gemissenu-nts du fond de rabime (|ui disuicnt :
« Aic pitie de nous, Dieu crucilie dc Pliilipp/-, Jcsus-Christ; apparais-noiis,
aidc-nous et sauve-nous de cettc mort vivantc ct nous croirons en lon
nom. »
Le Scigneur apparut a Pliilip[)e et dit : « O Pliilippc, lu n'as pas
entendu lorsquc j'ai cominande : Ne renilez pus Ir ninl imiir Ir niiir-; voila i\iw
tu perds aiiisi dcs ftmes sans pitic. » Philippe rcpomlil : « Pounpioi te
faches-tu contre moi, Seigneur, parcc quc jai niaudit mcs enncmis, car ils
n'ont pas accucilli mes paroles et n'ont pas cru en ton nom? » Le Seignciir
dit : « Puisque tu u'as pas observc mcs commandemenls ct as maudit
tes ennemis, tu scras garde apres ta mort, hors du paiadis, pcmlant ipia-
1. Luc, x.xni, 34. — 2. llom., .\ii, 17.
r" a.
[533] 6 TRK, 14 NOVRMBRE. 31
/iiiiiiiiiiiiiliiiu pii iiiiiu/iiii/iii iiininiimiii iiiiiii/iiiii/i/i piiiiLiiiiinLU oii Oi/i/iii/riiii /i Oitiiljli iiiii-
iinLiiIi . /iL iiiiiiiii Miiiiiii/i p/ii| /iL i)iiiii/iii /i iiiiiii/iiiiiti /i/iliiiiii : (/L /•miiiiiiii/iiltnii /iii/J/iii^ /i
/ /i/iiiiiiiiiii, /iL iiiliii /iiiiisLiiii/i : /'ii/i liiiiiiiWiii (/ iiiii/iiiii)/i /(/iiiii/iiiii/i /i fliiiiiiiiiliiiiJi u/iiii :
l/L llinlllll «S^ll lArHlOI» /iLlllll/ll llll^lllll /lllll\/lll /l 1//1IIIIII /ill/lll/l, /iL pilllllllll llllinilLllll » /iL
Ti Allllil/illlll . ''*/'>/> IIIll/ill/ip/illl/l '/'/''/' /IILIIIIILII/f /uiUt/llI llll /^O l/ill/lll/lll IIIIL (\/7ll, pilllllip
iiiiLiiip/7111111 * '/'/ii/iiiiiiiiiii ii/r/iiiiiiiiL /1 i\/iii : ' A ful. 'J3
//l /f//iIi iiiiJ/iIiuiiJi iiiiiiiiJnL/iI/iLlipTi iiiiJiiiiiniiii . /il Utiiiiii illuuili /i iirfii/uii iiii/iiun/uli /tl
/■iiiii/ilipli : I/l iiiik/iiii) ''//''' /' /"(" "'/■"/'" '/'/'/'//'ii/ii/i'" /iiii/ii/iiiii '///"/"/'"(/' ''"^ ii/'iii|i-
iiiiii/iili^nii />/iL/iiL/riiii , /iL iiliiiiii/ili ii/i /nJiiLiiii/ili ii'/'/ii/iuiiiiiiii /iL m /jiii /'/ni/ linaui, n/i
10 lll/lll /llllllllllll/illll/l l»L l/lllll/lllll^ /iL (/lllllip^llll /iL IIIIl/illllllll <)IIILIIIIIIIIIIl/lllIII>/l 2'"-/"?
ll'/'/ll/llllllllllllllL . /iL /lllo/ill/lU l/lllllll/ll /llKT ll/iO, IIIIIIIIIIIIl/l/~/lll ll/iailli.\IIIlll . f//lO /^ 1*11-
iiinLiiicX/i iiii/iiiiiiiiu/;/iii i/ii/i piiiiiiiii/ili iiiiinii iiiiiiiii)/i/i . i^^iliiiiiiiiiiLH//iiiiilii ii/i /;* («iiiiinLiuo
nn iiiiLiiiii/iiiiii iiiiiiiiiii i/iiiii/i iWiiiiii i/iii/iiii/i'Liiili, iiiiOiiii^/) /■'"/ ''/lO iIiiiiiiiiil/i//il/i/i, iiiiJi)
^iiiLiiiiiiiiii^ii i/i'/' iii/iIiiiiii ii/iO iii>iiiii\/ii/iii iiii /i^iii/i iiiiLn iiii/iiiliiiiiii :
15 (/l lllil/llllll Illl?/i)l/ip/liu1l /iL /ill/l/lll IIIUIu/lJl ♦/'/ll/lllIIIIUIl/l . /iL L n llL \l; jlll u/l l)/l /iliuj^p
iiiii /i/i\ \iiiii luiiiiiiiii^ /iiiiiiii : (/l iiiii/;^ '/'/ii/iiiiiiiiiii /i /iiii/iiiiiuiiili/ili . f/ii upuiiliiiiiulIi oii
i/iiiuu 4\/iii iiiiiiiiiiiniii iiniii/uui/ili iiinuLiiui, Ll uifiiuii iiiiiiiii)iilh//ilu iiiil a/iii '/•ii/iuuiiiii /il
rante jours ot tu seras brule par lcs clioeurs (des ant;-es) flaniboyants ; et
cest ensuite soulemeut quc le paraJis do la vie te sera ouvert et quo tu
pourras y cutrer. liarthelcmy sc rcndra cu Lycaonie et y sera crucific. Quant
au corps dc Maric, il sera inliumc dans le flouve du Jourdain. » Et le Sei-
gnour lil do ses mains le si«nc de lu croix sur lc sol, rabime s'ouvrit et
II cria : « Sortoz tous fi la suile de la croix resplendissante qui est des-
ceuduc du ciel |iour vous, car rapotre * PliiUppe a eu pitie de vous. » ♦ a loi. ',t3
Tonlo la niultitudc sortil do lalifmo ; il ne rcsta aux enfers quo le gou-
verneur seul, ot les autols. Lorsque los gons revinront a la lumierc et
qii'ils apervurent Philippe pondu la tete en bas ct Bartlielemy cloue, ils
allerent pour descendro Philippe, mais il iie los laissa pas faire, oar il voiilut
y mouiir. Marie, Eustache ot tous les fideles entourerent Philippe; et
tous repandirent en choeur de profonds gemisscments, criant ii liaute voix :
« Graud esl le Dieii dcs Chretieus que prechent ces hommes; en verite
il n'y a quun Dieu qui les a envoyes pour notre salut; nous regrettons
notre grande errcur, et nous croyons maintenant au grand miracle que nous
avons vu, et qui nous a dclivres de rabime. »
Tous se prosternerent et adorerent Philippe, dc craiute qu'il ne leur
fit oncore du mal. Philippe leur dit de la potence : « A cause de vous
le paradis m'a ete iuterdit pcndant quarante jours, mais le Christ vous a
32 LK SYNAXAIKK AHMKNIKN. [534]
Il>)U<l< /l /ll 1111 III 11 r, /l /•■(•■' ■'• ■"IJ ■■••lllll^ •) l/lllllllllllll/lllllll iJ/illll^ll /llDll/lllllll IIMIllllll /l/llllllll
Ijl •^iiiuiliuilil/iiiiii /i ^iiit iiiiiiiili 7 *ii/liiiiiiiii/l :
l/i ^llllll)llll/illlll /il llll o/lll ll/'lllllllllll/ll)/,llll /l /lllllllllllllllllll /il /l l*/il /ill lllllll 1 l/l lllll/y
A IliI 'j;l 'p/li/iiuiiiiiu . (/iiiiiiiiii ' /■iiiiiiiiiii/ii)/,iiii Uiiiii/iiu ii/iii /i iii/iiii iiOu luili^^^Mli ■>■ ■Ui lltiiiiii n •llll
uii/>iiii iiiiiiiiiiii)iii w/li lill /ii) /l iiiiiiiiii/iii/i /ii iuiliiii iiiiiiiii/iiii ■■/■■i| ■■■ iilllll/iili illilllliii iii/ ''
lli)iiiiii)7i)i /ii) . /ii <i/i)iliiii /i iii/ilii lit>ii ('■■(■' lillliilliiili, /ii iiiiiiililil /lli/illl </liliiii/iiii/iiiilill ll/i
>\iuii iiii/iuii/i)< />/i/iiii)iiii/iiiii( i)7i)i>/<L ui$iu<|' /iLii i liL II Uiniupl;nii XhnliiiiiiiiLiu liiii/iii/iiiiiiiiii !
7'|UIIIUUIIl)| UII |/|UI|)| /ii)' llllltlUll llllllllll/,ll, l)/l)l«liL lllllllll/l /l)l>\ lllllll)l llllllllll^lll /l/l>lll]l :
(>i iiiiioji/liiiiii /i itiiiiiiii i) </iiii)ii : i/i /i /iiiiiiiiiiii/ii /iii(r/)i 1111 III ii)i /i /iiii/iiiiiiiiii)i)i ■///■■/i-
IJIUIII 1111 lll)lll/illlll ll^llll/l)l /■</■ ■■'11 ( «llllllll IIIO l/lll/il)|ilill/l l/* /* (<*1 /*llllll/lll//ll)/,llll /ii '
UlUll/lllll) /lV*Ul ll/l)l IIIUII llll>/ilUl)l '/'/1//11I/IIIIIII /il Llllllll.llllll /1 )llll/< lll/illLllt))l lllllll/,u Ollll-
uiuiLiuii : (<i uiitiiiiiL /iiu/iiil)iiii// /ii /i/i/iii ii/iiiiii II : (<i ii/iiiiit iuuiil)i »ii iit/uiii /iiuuiiiiii/i-
ii/i)< /1 i//iiiiiii iili/i/iiii)iii]i/i)i iiiiiii <^/iiiiiliu)i/i iiiiLiiip/i/iii)i : (/l i\iii|]i Lnlii iLiilililiii LUl; .
'/'/1//111/1111111 iiiii liiii/iill/)i illillllllLllilii iii)im/iiiii iiil) liillliiliiin :
(/l '^llll lllilliui/ llll)/i)lllll)l lliiininnli i//iiiiiiiiiiii/iil /l 7*li/llllllllll : (/l. «^ lllllllllll/illlll /*lllllllll— '
nput^nu Uiiiuiuinlinii /iiii/iii/iiiiiiiiii/i/i /ii nliiiiiiLinn nnitlLliLiiLiiili (/l iLiii lininiinnLini
UUUIILtUUnLli IULIILI|]<, /ill/i t /illllll •'i^ll / *lll/lllllll/ll)/, llll/l /<L 1/ lllll/llllll/l /iL lUu/,' . 1'IUUtUL.
temoigni! sa pitie, il vous a soitis des tenebres ii la lumiere. » II leur pr^cha
avec beaucoup de doctrine la parole de vic et les rafTermit dans la foi
du Christ:
Philippe leur ordonna ensuite de dclivrer Barthelomy des lioiis et des
A foi. it3 clous et il lui dit : « Frere * Bartiu-Iemy, onlerre-moi a cette place, mais
pas dans de la toile; ecris mon histoire sur du papier et envoloppo-m'en,
entoure mon corps de roseaux; conslruis une ('glise a celte place et urdonne
^ ce peuple de servir Nicanora jusqua sa mort. Sacre Eustache eveque.
Prie pour moi pendant quarante jours, jusqu'ii ce que los portes du royaume
me soient ouvertes. »
(Philippo) pria de longues heures. Lorsque les sept jours de sa pendaison
la tete oii bas furent accomplis, il rendit son ftme i\ Dieu, lo 14 novembre.
Bartlu''Iemy et Marie descondirent Tapotre Philippe ot rinhumt;rent ii la
meme place, comme il Tavait ordonne. Une brancho de vigne poussa ^
rendroit et donna des fruits. Pendant quaranto jours ils accomplirent le voeu
sur le tombeau, selon rordre de Fapdtre. Uno voix du ciol so fit entendre
qui dit : « L'ap6tre Philippe a ete couronne d'une couronno immortelle. »
Toute la ville de lliorapolis crut au Clirist. Bartholemv ordonna ;\ rovoque
Eustache {Evstaliheay) de los baptiser tous. Les quaranto jours accomplis, lc
Seigneur apparut a Barthelemy et a Marie et leur dit : « La porte du paradis a
[535] (i TH1<:, 1'. NOVEMBRE. 33
nni.iiM uinnuiinLMLtuU bL bilnuin '/'/ii/iuiiuiiu . Lii/J/iV/ip * ai. 'tiiLP /i VuJiu/iiiinJ» JkLii : ♦ A fol. 93
Ul. lannlib /i piuiiuipli ii (//iLui/iiii/iiiu /il nUinuipt^nu ibbknbiiLnph, /ii_ bibuii luliin/i
iiiiuiu/iu l'iiiiinnn[iu[^itn li ijilinuuii Ll U itinliiitu It ifnnritttltiiiu nutn ^ntuuttiult SbiitiLlit :
LB <S<)U /;^ DL u/iuiiiilk//ilu iiiiliiu /.l ilitniLUiLnitbiui iun.uip/iiiiili /ii_ iu^uiL/>nin/)ii ♦ p
*Pfi/iiiuiiiii/i 7'/ii/iiiiiiiiiu/i III) /7 iWi iLiiliiiitiittiiiiiultiili : 1 ■ -■ <i .
UiiLnii iiiiLiupLiuiii '/'/ii/iuiiiii)u iJ/i iLn/inuiuiuiuu/iiiIi /;^n rtliliiiLuiiiu /1 /'L/i/uiiii/iiiiiii
/*iui/ii/fUiiiLiiu piunuipiii/i/iii lAntiil^li Ll 'ILtnnitiili luiLiiipLinii :
/7lll UIILUlOluLujl tp f)/lUULll/l, i/iuuli i)/iii( q /»iu/JuiIiiu(tl '■^'ft/' uiiL i/uiiiiiiiiiuLin)i
/)Ln iiiuLiiii/ . J/ /1 Ll uiLii : /"011/711 ;iui| <>/iiiiiLii/i i/iiiuli It liuili 111 litttn <)'uiii/i)i iiii /1 ttil^uiu
oillilii/iiiiLiiiIili ittt U iititi III inn : l«i|'l innbl^n nllii (.(11111/-/1 iiiil ^S/^I) iJiuuli '^/j/Jiuiiliiiiiill L/iLiliii
l(/lIIILIIIUIli^U, Dlip l/lIIIl/lllIIllUUOp /llllllllt/lll IIlLuiuIlLl n<)/lUIILU : 1/l /i /llllll<^llltiu/liuil
iilifc/ii/iuli uii)iu\iuuop lubnitl^n /1 <SLiiiiLlit /i//;^ . <'niu uLii n^tuin :
l/ui iLiii uniuhsbip Ll luutnnLiuoiuiion '^uiiiiiuinAiituhh 7*n/)uinnu/i' luLuii nLnn^Jop
^iiiiLniu lliiuiiiLani l'u'l '"(1 luiLiupLuiiuIi iili/r/iiiiiiiiL PUiJ in/innLnii piunntibi iiiui.binut~
niuhh uinpiuinL/JLiuu* : 1/l aliiuii ii/iu»LL /1 ///i/il/i/u (•u/iiuDLnii, luniun nh^iuhn Ll iiiuniiL-
/lUinu, njnbbtnn iiiii/uiniii</i^uiu Ll ' iiii/iLiiiyiiiiu, Ll tiiunXniii i)uiuniiLi?u /i •^iuLiuuiu * jj
f'(,[,uu,nu[t : P- 236 a.
^te ouverte et Plulippe v ost entrc. AUez * maintenant, vous aussi, i votre * AfoKos
repos. » ^"'^-
Bartli6lemy et Marie laisserent Nicanora dans la ville et Eustache dans
Teglise, et ils partirent de 1&, Bartheleiny pour la Lycaonie et Marie pour
le Jourdain, selon Tordre du Seigneur.
CB * Fete et martyre du saint et glorieux ap6tre et disciple du Christ, ♦ b
Philippe, Tun des douze. ^' "^" **■
Le saint apotre Philippe, Tun des douze, etait natif de Bethsaida de
Galilee, et concitoyen des apotres Aiidre et Pierre.
11 fut toujours avec Jesus, et c'est lui qui attira Nathanael vers son
raaitre en lui disant : « Fie/i5 e^ cois'. » Cest lui qui parla avec Jesus au
sujet des pains necessaires i la foule dans le desert-. Cest lui qui avec
Andre annonga au Seigneur la visite des gentils venus a Jerusalem, qui
demandaient avec empressement k voir Jesus^ Cest lui qui a la cene
mystique pria instamment le Seigneur : « Montre-nous le Pere'. »
Cest lui qui apres la niagnifique et puissamment divine Ascension du
Christ, rempli des graces de TEsprit de Dieu en meme temps que les autres
apotres, parcourut Tunivers pour y precher Tevangile du royaume. II alla
jusque chez les Scythes de FAsie, fit des signes et des prodiges, guerit
les infirmes et * les possedes et convertit nombre de gens a la foi du Christ. » p.
1>. i!3ij b.
1. Jean, i, 46. — 2. Jean, vi, 5-14. — 3. Jean, xii, 20-22. — 4. Jean, xiv, 8 sq.
PATU. 011. — T. XVI. — F. 1. 3
34 I.K SVNA.Wim': Alt.MkMK.N [53«]
lil lillllliiiii /■'lllliiiii iiiiiii liHilllllll 0111111111111111/1 lillll /1 //llil/iMi, /11 lllllili/l /1 (l/illlllllllil/lll
'l'ii /11 uiiiiii iiii, /11 iiiliii iiiiiiiiiii/iiiiii ii7'ii/iiiiiiiiii, /ii /iiiiiiii iii)i<>Niiiiui<N iiiiiiiiit/>i/iii I i/i
uiiiiniii/iiiiii ii//iiiii)i> /'iiiiiJi/iiiiiii)7,iiii/i iiiii iiiii/iiiii iiii /,ii i/iiijb/iiiliiiiiili/iii iiiiiiii/i, /ii /y">
/iiiiii^ ■/ iiiiiliiiii)/i /iiit/iii/iiiii iiiiiiitliiiii iiiiiiiiiiii 1)11 iiiiliyiii iiiiii/iii /1 i\^i)iiiii/iiii iiiiiiiiiii iiiA-
ll/lllllll tr//ll ll /il /1 >^lllllllllllllllll k//ll II 1111 /illlllllllllll/lll : '
f.lll/jllll ll/l/illl)illlliiil iiil/ix/il/lh ll/ilillllllollllll ll'/'/ll/lllllllllll/, /i/>'/, llllllllllllllllli/illlll lllllll/,
111)1111111/1/1 iim/iiiuii-^/iIi /i >||||iii/iIi/i iiiliillili lllAllllll iiiliiiilll llltN 11111//1 lilllllllll/illll lllf/llllll II,
iiiiiii/iiiiiiiiii |i>|i/ : (/• ■)iiiiii)iiiiiiiiiii iiiiiiiii/iiiiliiiiiili />L /iiiiiiiili ii'/'/ii/iiiiiiiiiii, l>'"l liil/ili ■'<
ii/'iiiiiji/iiiiiii)/,iiu />i II 1/ iiiii/iiiii7li, />i iiiilitiiii/i yiin/iu iiliiiiiiii iiii iiiiir,/ili imiiiiiii iii> /i/i//,
i)/iiiiiiu : f/V /iiiii/iiiii iiiiiiiii liiiiiiii ititinnl^jih filiil iV/,'V^ l\""l'"l'.l '' ' V"''/''' 'l'""'"' iiiliiiiiiiliii : lu
l/i i/iiii iiiiiii/i iiiiiii/i iii/liiiiu/i iiiiiiliV^iiiliiiiii liiiijiiliiijili ii'/'/ii/iiiiiiiiiii iii/ii/ii/iiiiii iii/iiuiiii/,
/iiiii\/i : (/1 /iiiiii/iiiii iiiiii III iiii Liijilli /1 /iiii/iiiiiiiiiili/ili iiiiii>/i//iiiii/ 1111 iiiliii/iiiiii ii^iiiilili /11 II
IIIIL I «llllllll llio /lliilii)ii/>ll/l ihhf lii litllllllillllll Itlllll jl tl/>iiiiiiii»i/ili ;
f/l ll^/lllllllll IIIILIII! IIIILIIIIl/lllllll /llUl/lll /1 llll/lll llllllllllll/l ll/lllt/ll. IIIIILIII llll //ll/l/>l'/jlllllll/lll,
/>i iiiiiia/,/iu iiiiiiiiiiiLi) iiniiiu\/>i/iii . />i iiiiiiiii i*/>ii/>iiii /iii/ili /1 '/iiiiiiiiiili)i/iiiiiLiiioi/iii ; l/iini)/^ 1.^
ujlll /illlUll lllllllllLllU /llli lllllllU l>'"l lllllllllllllllll /lllllUlllUII, UllllllllLlllllll /l (/llll)lllUlll/lll
/ ■iiiniiiii//iliiiii/i /iiii^u/ili '/'iiiiliiiii/iiii, inniliin) i\/iiLUu>iii iii fi//iiuuu /,iuin/iuiiiiiLiiit Ir/iiiiiiULii-
ii/iiuii /i 'fiiiiiiiiuIin/ilinLUiui/iu :
Sou^ le legne de Trajan il vint en Lydie et de l^ se rendit i Hierapolis
de Plirvgic, y precha le Christ et accomplit de tres grands miracles. Avec
hi cooperatiou dc Tapotre Barlhelemy, qui ctait lun des soixante-dix, et de
sa sceur nommee Marie, il convcrtit beaucoup d^infideles i la vraie science
ih' Dieu et ik Tob^issance de revangile.
Nicanor, le gouverneur de Hierapolis, ayant entendu que Philippe sou-
levait les hommes du pays contre les dieux paternels, en proclamant Dieu
un certain Jesus, en fut fort irrite. H ordonna i ses soldats de saisir Philippe
en meme temps que Barthelemy et .Marie ; les soldats les frapperent a tel
point que beaucoup les tinrent pour morts, Us les saisirent ensuite par les
pieds, h's trainerent ^ travers la ville et les emmenerent au dehors.
Apr^s diverses cruelles tortures, ils pendirent Philippe la tete en bas i
une croix de bois. II resta sept jours sur le gibet en priant, rendit son
ame a Dieu, le 14 novembre, et fut inliume u Hierapolis.
Les restes du saint apotre demeurerent dans cette m6me ville jusqu'aux
jours de Chrysostome et accomplirent de nombreux miracles ; ils furent
ensuite transportes a Gonstantinople. De U\ des parcelles de ces restes furent
dispersees de differents cotes, surtout aux jours du comte Baudouin {Baldovinos)
de Fhindre, lorsque avec Taide des Latins il rcgna A Gonstantinople.
[537] 7 TRR, 15 NOVEMBRE. 35
Oiuiui) lULtiL^i ^tniiimiuL uiiLiip '^onu SLiini /'luiuui/inu/i luiiuinnijiuiinn ilLiuilii
/■luliijn-iui, np l^p ah iLiiLp «^iun/iLii tfL uiiuuii Jji. nL/rJ unLpti '^iunah filiLlini : l/iu luiiuiii
iiuii^nLiJ upiuh\Li^u, tiL uiuii/iiiAuiliun LtuuiuinLiuui. /i '^LnLuijiLnuuitili i/iuuli lulinLiuIiL
7'ii/iuuinu/i :J
5 '*/'t/' V '■'^ linjhii^ikfi^i <hl; ; '//^iiijiil^J|il)i iiiuiii' '/-111 ii/iiuiiiii|, lltuii 11)1 111 11 111^ /jl JWiillui :
lliu (i^/ip uuLiii! J/iiuipu /1 (/luJiuliui/iii /■/iii/iii/.in/iuiiinu/i iiiiiun^)i tuiipiuijti /7/1J1,
j^Ui^Lujiui ^iui^iupjilt nji //n»/i //Ln.^Juii . /tl ^/ili uiiu^uioL/iiui p (!uuinL&ni, '/'nLn/iiuu /jl
//iiiilMliiuu iiuLnLnu '/niiJiiuuiGiui unniutihLtui LuiLuLnuinuli :
l»L npuil^u pnhuinnuLttii^u iniuniuh iiiiliuO/i lIIiuinii/iJinL iinu/ili . /jl '^ntuStuiLiua Iinniu
lii /jIiijpnL/^u Lilil^Li /iiLniili /iL LnLlin uiiutiitthLi uittitnLLnlt LiuiuLnii Ll ni.nttiltitti n7'ii/iii-
uiiiii : I/l linniu /tl n» /""/ /'"// LtuaLttiuli, iiiii /unuuinuiuli/iiiiuli iiiuIinLliIi '/•n/iuuinu/i
/«iiinnLani uunni :
UL tupl^jih ijhnuiu /i iiiuliii nlin «uii niu^iuLiuiu /il uuipLuiLiutinLiiu . Ll i/fui uiuLuil
tuLnLpq LiuqnLnjih uiiLiupU '••- uinLtul^lili tihnuiu an<)/ii , /jl n» L tunttt 11 Lli iitup^inLtiuiliLi
5 untppj /tl ugiuU\hpiit^nph ^uiiiiinni/iuTinmunii 'Pliliuianuli (icld. B — /Jp/iuiui] uuinliiULiutilili
add. B II 7 (luuinLinj] ■l'-fi[u,innii[i B.
En ce jour, commemoration de notre pere saint Hypatius, le confesseur
martyr de Gangres, qui fut Tun des trois cent dix-huit peres saints de
Nicee. II accomplit de nombreux miracles et mourut lapide par les heretiques
pour le nom du Ghrist.]
7 TRE, 15 Novembre.
Martyre des saints Gouria, Samona et Habib.
Ces trois saints martyrs vivaient aux jours de Diocletien, Tempereur
impie, dans la ville d'Edesse, qui s'appelle Ourha; Gouria (Gourias) et
Samona (Samonas) etaient ministres de Dieu aux jours du saint eveque Konas
{Kodnateaij).
Ils furent conduits comme chretiens devant le duc Antonin, qui leur
ordonna d^ofTrir de Tencens aux idoles, de se prosterner devant Timage de
Tempereur et de renier le Christ. Ils ne voulurent meme pas Tecouter,
mais confesserent le nom du Christ notre Dieu.
On les jeta en prison avec d'autres pretres et diacres, et apres quelques
jours on les ilt comparaitre ; on les pressa de sacrifier, mais sans reussir
;ui I.K SVNAXAIIU': AIIMKMRN. 15:w]
■llllillllillL /l illiiiiii)i '/'ii/lillllllll/l : l/i /ilil/il/iil/lli lilillilili /l iWiiil >\lili iilll/, i/iiiiiiiiiii i/iiiiW,
A fttl. 'J.t iiiiiiiiili ' iHili>/it iint LlLiiitnti i/uii/li . /ii /iiiii/iiiii/iiiiii/i l"i|JJ >\/ili iilll liiitliii r/i ^iiiliiiiiifi/,/i/i
ju/, iiiiiuiiiii/iii 11/11111)11 iipii/ili . /<i /iiiiiiii iiiili.\li iit iiiii/ili :
f/i /it^iii 11/1)1 11)11111111 /ii 11)1/1/111/1)1 /1 /iiiiii 111111111/1)1 'l'" I' liittiiiLiiii iiiii/ii II ii/iii/iii iii/ii 11
/11 iihitjiu ulfyliiiti iiiliuin iiiii f/i *)iii)l/l)i 11)11111111 /11 /1111/11/111/1)1 iill/llii 111111111«^. /fi iiiliiijlh .1
iiiiiiiiiit)i f'iii ii/iiiiii l'MU )<iiiiiiil/iiui /<i /lO III 11/1)1 />i 11111/1/1)1 ii/iii/iiiii/iiu)iu iiiuiia/iiui /i
/uiiil luiiiii Ji)i i>iii)iii : f/i liiiiiiili iWiiu ll /1 ii/ii/<ii/i i'iiili.Wl)i iititii iintilt /<i 11111111111)1 llllilllillllliip
/ll/<lllll)l llll /jllv/l 'ijljllhlttl 'llllllttl, /<l ^^tlllllllll llllllll /1111 tllltllll , /<l 11111'lltllt tlllltllllltllllillll .
■M;ii ii)j/iiiii iiyiii/iii i)/<ii : fii liiijilliiiii i>ii/iiiiiiii)i/,/iii)i iuil/iiiii iii)uiiii)/i)i iiiiiiiiii 1//1 111 1/111)1
/'luii/iiiiiiiiii /11 1/1111)11)1111111111 /<ii/i)i 111111UI111.111/ /1 111111111111)1/1, iiiiiiui/iiiii 1)1111111111 /iiiiiiiLiii/ii : Iii
/'ll/l 111111111)1 ( «l'/ll<lllll /,ll lllllll/lllll IIIIJ /1 l/llll)lll)jlll/lll //1/1/1111)11111/1 llllllllUl/l . iiiiuiiiil^tt
(iL IIULIILIIIl 'lllll)lllllll/<llll />lll/lll/lMlllllll/l)l f/ll/lll/<llll Illllllllll>/| : I/l LnLlliiiii 21'9 'V I '''/'< '/'"//'"
/iL /1 tiLuiiii i>ii/iiiiiiii)i/,/iii, iiliULit liiini 'l'll'li" j*"ittlitilt ( *iiiiiiii niii, /<i i)iiiOijjjLn^~ii iiiiii)/<)i/<-
11/1111)1 \/iii/i)m/ii /i iiiiii)iV^iij)iiiiij i/iiiii/i iii/iiii iii/i/i */'ji/iiiiiiiiii/i :
1 /i i)'/iiiij /■)"! '^7'"J ^^ it ^ ^'' ^'1'^/''' Qi"""i'J ''L ^iii)i/*iiii iiliiiiiiu titliinL H 11 24 nmp-
Xkiui Olll. li S liiiifiii] /11 ii/iiii}iif li 0 ^'/.li] (fliiiniu ad(l. H l^ II iiiiiiiiiii/i] lufioii/ifi/i H.
a les d6tourner de Tesperance du Christ. On les pendit par une main, de la
A foi. 'js troisieme heure de hi journee * jusqu'a la huitieme heure; toutes les arti-
cuhitious dc leurs mains se hriserent. On leur demanda s'ils se soumet-
taient a la volonte du duc; ils n^acceptercnl point.
On les descendit (de la potence) et on les jeta dans une fosse obscure, les
pieds lies, pendanttrois jours et trois nuits, sans uourriture. On les en sortit
i't ou les pendit par un pied, mais vu la grande faiblesse de saint Gouria,
on ies descendit e.t oft les jeta de nouveau tous les deux dans une prison
ohsoure. Un jour, on conduisit les saints, pcndant la nuit, ^ la lueur des
torches, a la montagne appelec Beth Ahih-Kikla [Vidcla Kiklu) ', et on leur
tranclia la tete. Les saints s'ecrierent : « Seigneur, regois notre Ame. »
Les chretiens allerent recueillir les corps des saints martyrs Gouria et
Samona et les deposerent dans un tombeau, apres les avoir ensevelis dans
des linges propres.
Saint Habib etait diacre, aux jours de Tempereur Licinius (JAkianos), et
aux jours de Conas [Kodnatcay), reveqiie de hi ville d'Edesse. 11 parcourait
les eglises et les villages des chretiens, leur lisait les ^critures de la parole
de Dieu et les encourageait tous k ne pas craindre les tortures pour le nom
du Christ.
1. Restitulion d'apres le syriaque; la legon armenienne reproduit celle de Meta-
phraste : piesXoi xtxXa.
[530] 7 TRE. 15 NOYEMBRE. 37
I7l Aiil}<fiLcj/iJl i/u/llL Irnniii lllLhlulinub iiilinnt;li uillptuUlb . /tl <^niiii?iiiitiiiii ^nni/
■ 'uinlii uiiiiLfiiiL (.u/iiiiiiii : J/l liiiinnl^lili iiLiu iioiiuiliuihpii Lu n\ niniiiTit/'ii : '/iiiiiiiJi * A fnl. '.11
iiJuiifi /iLfi liL iiiunaiii/iiiiliii /'Ln, tiL uiiililiu alinuui p iiuiun : 1/l inLhiui (•u/ii>iuii nliiun
quininiiji lun. /'''fenoi/i/iunii noniutukin aiinhh : (»l Iiiii lunuiin hui hOiu hjdl; . 11 ji nLShp
5 hnhi-huqliu : I/l ii» n/i/iuiiiiiL liiii njuniiiinh, loii uuihuiLiuhn uininulin nn ij/i/n inLnt^liiili
nt qmiuL. : Ul hnnui liiiiuihuii nliiii iniuiiuiL iiiil niuiniULnnu, h^ hiu uiuonLil uiuiunJiuiihop
qiunt^nLphqnLnuilil^n ntniiiuti/io, t^ nt Liuniun '^iuLuihhnnLniuhhi qhui nLniuhiui q^Vnliu—
innu :
//L /iiii/utn/iu auiu /i puiqquiqu Ll ffifn iniuh^hqph h^ luiuui ^iuinph p ilLpiui linpiii
10 ufi/ifL o/i S"p"'/ "'ipLiiqh : fJL inpatuu tniuptuh qhiu p mtn/ili olii q^nLph pnppnpl^ph, qhiu-
qph qqhp hnpiii titiiip jiLp Ll luuLutuni tuqquiLuthph uuipinitiL qqLutnpLp : Ijl tuqopLtntl
uppntji tjttiqhttiq p Sl,^ •^pnth, Ll uiihtul^u ptupji /unouini/uiunLh;tiui)p lULUihqhiuq q^^nqpli :
liL *^uihLtui qttiu p <^pnnt tniupLttii IffitiqLqph p uiitiupuhpu pun 'ippnih rnLppuiuttti Ll
Ututinhuiuttti : i7l u/i nilli l'''t;nippinu iiiiinLU pfi/iuinnutiiif qpLttiq quptitnunLMipLhti uppnqh :
!•"> '/luiniontnuiu pinutnnijttihnq illptiiniu 'hppuinnitp, rnLpptuu Ll Uiuunhtttu Ll (•p/iuioo
iituplptiLttiq, hniLttpLpp <hU :
1 iuli(»n/^If 0//2. o 10 iiLliJ (iiiniLiV l> II iiii^/rliiuilf 0/fl. 1> 1.5 lliiiiiiuiiitiiiuli J untnii
add. B.
On parla do saint 'Habib a Licinius, rempereur impie, qui ordonna de le
jeter dans le feu. * Les soldats le rechercherent mais ne le trouverent pas. * a fi.i. 9'i
IIs saisirent sa mere et ses parents et les jeterent eu prison. Ilabib, Tayant
appris, alla trouver en secret Theotecnos, le chef des soldats. Celui-ci lui
conseilla : « Ne te montre a personne. « Mais Habib nadmit pas son conseil;
au contraire, il fut attriste de ce quil n'avait pas ete trouve Iorsqu'on le
cherchait. Theotecnos le fit lier et le conduisit aupres du juge, qui intimida
le bienheureux par de nombreuses menaces, sans pouvoir le persuader a
renier le Christ.
On le pendit par les bras et on le tortura beaucoup, ensuite on prononga
la sentence qu'il serait brule dans les flammes. Lorsquon le conduisit a
lendroit oii on avait allume le feu, sa mere et tous ses parents, habilles de
blanc, le suivirent. Le saint s'elanga en priant dans le feu et c'est ainsi
quil rendit son ^me en bonne confession. On le retira du feu et on Tem-
porta pour linhumer dans le meme tombeau que les saints Gouria et Samona.
Un chretien du nom de Theophile ecrivit Ihistoire de ces saints.
Les martyrs confesseurs,du Christ Gouria, Samona et le diacre Habib
moururent le 15 novembre.
W I.R SVNAXAIIU" AUMKMKN. :5'i0]
V ftil. U'i * f/uiij)i»/fiujiififi^Hi U/ii Ijp iiff iffJfli /t «^/ifi)i /ifffiffjffif/fjf)ifffiiifiili *nif/iiiijifiij/i' /'11111/11111111111
fluil^lllllljllllll /fl / tlf/ll!IIJI, llllllllflll lillllf/flfflfffllfflfl M/flllllll iWlflJIJ I
ftnnJiiiii iiiii iiiii/iitiiili <|i'/'/; (''/''//''>'' >•" "</')"'l /' <</ii<*)il/"<i<<" />'/" << /><<<ili"/>/il< (/<//i"/iiiii,
/11 l^/i luijf/ ///f)j fffiiii/f/f /ii iiii/i/i, "/<<<! <<<IJ<"IJ /,/■ Unijijtiii : (>'< /,ii Iffi/itfi iiiiiiiiiiii il/i //ii|<i
tit ii(ii//ii//i// ("1" "/■"! iiiliiiLl' /,/■ l/i '/i/>i)/fi" : '/' "'!/' iW> i/i///i/"ii i/ii/iiiiiiu 'i/i"! iiiliiiLli ^/1
hnniinii, iif /iif /illl/ lllill/ 0/il/i> l/llll>//llll/lllL uill", /11 /if "i//f /i ftff/ fifft lfti> / /> //ljl>f N//if li i/liffi^
/ft f)fftf/fif ftv •^tttf tttlir,/! i/ittttlf oti>>>>/> /fi ^/1» tft/iftttt// tfttt Itlt ; /'tt// /*ftt/f/itit iiiiiiini 1) ff/f/t/t//tif
tWlOlftl/tt/lt />1 /!ttt/t/i/ltl>ll lllLtItll/l///,/t tttlL t)tttllll> /i/lt/tlttlt)/i iWiOtttt ''/>'/, "t >>)■>/> ///ilt
iLntinlili /■t/(iitii, /11 11% /iit\ %tti/> iiininnnt^ tnn '^tiinlih : f/i ///iltli ^iiii ii>l>/itfttti /ti tii/itit/i/tli
n^innitinhlinh, Li hiiiiiinn nnni iiij Li t//tit/fii//"f/ iiittiininiiLiitii iilii ililiilLiiif Li /,/>" /> nlininjih
ffftitt/tii /fiift/tiL tlit :
I/l unliL i/tii/ luf/ t/fi/fiti/tttiliiun /1 nittninph liL ilinjttlii iiiiiiLiuO/iu nnntttlittthiihj Ll
ii/iiiui/iiiiutn/ttLti/ hiinntiit Lnliiliitnti 1//1 iniiiniil~ iililihh ninlilinh jtilt : i/l tiiii /jiii/ iliiii/ili
i/i/tit t>tti/> />■ /■ ">>"/>>>fi /t tfittttt/tit" iiniiiinh, /iL hininnn iniiLLtni i/ttfit /i/i illinn^iih /i/iiii^-
^ fltfttft/lll /!llltl/itfftlf1tffttt /r//ffltlllt f^/tffftf 0//I. H [I 3 «.^fLfttVtttlJ •)/ftLtttttf»ftf}f/, Ji I; 0 /ltllf//>/fU»>J
llthnnl^n H 14 nfjni/i/jj jilniiuinijiulinil Clud. 13.
Iii
A tvil. y» * iNIiracles qui s'accomplirent par rentrcmis(^ dcs confcsseurs du Clirist
Gouria, Samona ot llabib au.\ jours de notre piete.
Lorsque les troupes envoyees du pays de Rome pour la defense de la
ville d'Edesse y fureiit arrivees, il s y trouvait une femmc syricnne, veuve,
dont lc nom etait Sopliie. Elle avait unc fille, vierge ct fort belle, dont le
noni etait Euphemie. Un solJat de la troupe qui venait d'arriver et dont Ic
nom etait Gottos ', a la vue de la jeune fille, con^ut des desirs pour elle ct
la demanda cn mariage. La mere n'y consentit pas, parce que riiomme etait
etranger et habitait un pays lointain. Gottos envoya plusieurs amis cominc
intermediaires et intercesseurs aupres de la nlere, jurant Jiautemcnt qu'il
navait point de femrae dans son pays et qu'il ne ferait aucun mal k la jeuno
fille. La femme consentit, on celebra les noces, et Gottos para Euphemic
d'or etd^etoffes precieuses et ils vecurent ensemble longtemps.
II arriva que d'autres troupes furent envoyees dans la ville on remplace-
ment des premieres, et Gottos prepara des chevaux pour conduirc sa femme
dans son pays. La mere prit sa fille et remmena au tombeau des saints;
1. II s'agit dun soldat goth anonyme.
[541] 7 TRK, 15 NOVEMBRE. 39
/iiiiiLnni/ Lnbuii * iii.\feiLii ^ilji ^ '/''(""i """"("iJi/iJi tL iiiiLfeiiij^ ijiiiij^/jli, fcj^ ^ ikiiiTiiii- » A fol. 'J4
iijiii^S =
t/L innJiiiS JfenivfeiiiiiL /i iiinLliTi /iLp' iiiiiiiiii jiiiij iiiijj?/i/jii . /■^iiiiiiiij^iji (»Li/i^iJfeiii ij/i
/i/iTi hlJi/iiJ tL nnii/iii, fet uiiuutniuuinhiu nphn n/i inuiuuabxi hpi^ iiiniu/u/ili fcil . luiuui
5 Ht "» *"</"U»uip i?fciL"/iu /i /jJiiiOtJi /iiJI^ : (/l tp //Li/i/ii?fci" J[ij/i : l»L fc<Jiii}i ij<,iiiliijfcjiA"Ti
i/nn niifciinLqfciiiiTi tn, t'L unfciiniii snLluuiiu <J/iTiu fc^ luiiiinuiiLUiinnLTr" fc^ ^"iliti/i/iii /iin-
^nn", feL f//"/'p"'9 '"_ jin/jninTi iniiifiuiL /i innLTi /iLji : (/l uiut <]^[>^^ /"-("• '"''('/' p'''/^
uiiinnh uinuiluhu il/i :
[»L infeufeiui /iLnOL iitiLnhijhnLliihdi hnbuiua hi. uiTia/iTfTi l»Li/i/iiffeiu^/i, fe^ ij/iiniiiij nji
I" feL in/i i^n' Tiiu/uuiTiAfcniuL in^i/, fc^ ^iuiJfcTuiijTi AiiiTiji piiiL TiiJiii ^^piuihujlip, hi. juiJfeTiuijTi
c/uiiS ^uinhiiiiit^n hu ^niimnntli uni/ni/ fc^ iffcii/inL/iJfeuiifp fe^ /u/i"in rtiiiiL"ijnLpfei"iIp : Pl
inniiLiiiuifciiii uinO/itTr (nuLnii <JiuTit[i iiijiuiiuiinLojj, fc^ j/ijtc ij/uniii"iii/i"}inij"Ti '/■ji/iu-
innufi : fiL feiitL TiiJiii ATfi"}i/.i "inuL ihulinLh' LifuiTifeuii iiiiJfeTifeL/iL /•nijijnii/i, fe^ njiiijtii
iiiuin feifuLin /i ulinin tTinOJi tL liuiill^n uiiiuiliiuiihi uifiuiiiTi fe^ ninniiiili : (.jiiiijitiiij ijfeij
15 ifiii<fUiiinL' feL lUiLiupfeuiii iiliLihhShiii h ^iuiLiuinLp/iLli feL uJiii<{iunfeiiTi uijijin^ij uiijuij[/ili
/»L iiiiL</i"ifi"iTi ShiLiUL : * (»L innJiuil nuipAiuL (/Li/i/iiffeui fen/iin niluiTinL/iTi JfeiLfcuii , fe^ » A fol. 9i
v"" b.
1 ...iLfeiiiL] t""L B il 5 iiferL.,/..,] .?fe.L...r./... B II 7 (.n/jn...f>] j!../j B || 11 iiiij^//f.]
/»L././i.Jfeu.. (idd, B II 14 i..ii.i.i.feii.i^] .UII.I.J. 1>.
Gottos donna comme garants les saints martyrs en touchant * de sa main » a foi. ct
leur tombeau; il prit la jeune fiUe et se mit en route.
Lorsqu'il fut pres d'arriver chez lui, il dit 4 la jeune fille : « Sache,
Euphemie, que j'ai une femme et des enfants; prepare-toi donc a dire que tu
es ma servante, sinon tu seras cruellement tuee par ma femme. » Euphemie
etait enceinte. Gottos lui ota les vfetements dont elle etait paree, lui passa
des etoffes usees et dechirees, de chanvre grossier, et Tintroduisit chez
lui la tete decouverte et les pieds nus. II dit a sa femme : « Je t'ai amene
une servante sjTienne. »
La femme, ayant vu la beaute du visage et de la personne d'Euphemie
et la sachant enceinte, en devint excessivement jalouse; elle la chargea des
besognes les plus lourdes, la frappa continuellement, la tortura par la faim,
la nudite et par un travail tres dur. La jeune fdle, eploree, soupirail avec
des larmes et se rappelait les confesseurs du Christ. Ellc aiit au monde un
gar^on ressemblant parfaitement k Gottos ; ce fut comme un coup de stylet
au coeur de la femme, qui resolut de faire mourir la mere et renfant. Elle
prepara un poison mortel, eloigna Euphemie sous pretexte d'un service
quelconque et fit boire le poison a Tenfant, qui mourut sur-Ie-charap. * A»Afoi.'j4
son retour, Euphemie trouva Tenfant mort; le poison lui sortait des levres
/,o LK SYNAXAIHI': AUMKNIRN. [5W]
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IinLO/llll II|]|^II|)mi||) /iL 1/111111)1011111111 l^lll)llllllllll/l<f/l)l /iL llllll/l/llll/^ IJ j| 15 /l )llV^l)l ^//ij''/'/' "'"• l^'
commo une ecume. Elle prit de la laine, essuya T^cume et la garda soigneu-
sement cacli^e. Elle alla enterrer son enfant en pleurant.
EUe se dit en elle-m^me : « Je vais essaycr de voir si c'est ma maitresse
qui a tue renfant, » et elle saisit la laine imbibee, la pressa dans un verre de
vin, (ju'elle pr^senta ^ sa maitrcsse; cclle-ci le pril, le but et tomba mortc
aussit()t. Les parents de la femme s'agiterent, lirent un grand bruit et con-
damnerent Eupiiemie 4 istre enterree vivante avec sa maitresse ; effective-
ment, ils exdcuterent leur projet ct enferm(';rent Eupliemie dans le memc
cercueil.
Deux jours apres, le corps de la morte commenga ^ d(3gager une mauvaise
odeur; Euphemie poussa un cri ^ Dieu et aux confesseurs, disant : « Cest
vous qui vous (3tes portes garants et m'avez livree & limpie Gottos; venez
voir maintenant dans quel etat je me trouve, ou je suis et oii vous m'avez
envoyee. » Et elle poussa d'autres gemissements encore. Aussitdt les trois
saints apparurent, rayonnants de lumiere, et dirent a la jeuno fillc : « 0 femme!
prends courage, car nous sommes veiius a toii aide. » La femme sontit uno
A fol. 95 odeur suavo et s'endormit. Les saints firent invisiblemeiit un grand * miraclo,
'° **■ car ils saisirent la jeune fiUe, la transport6rent et la poserent la meme nuit
devant leur tombeau, dans r^jglise de la ville d'Edesso, et ils dirent k
[543] 7 TRE, 15 NOVEMBRE. 41
It^iii Inu m III nliti III p nfeniii^/iiiiiLiiiiiiL/J/iLliii illiii, riL iitiniiip 'ip'"; nLiiin/i iiiii.iup : (»l '('"^"
iiititutihttii tiniinnh iiiuiiiiiui bnhh :
(/l /ili/J/.iiii tliilinii /iL niiiiiiiiniiiii/lpJi ili/iii/iTi liillll vVi/l", /<l iiiliiiTi ii/f/l/iilll ijnjlrtli /jl
i/iiuiLU /iiniiLU (<iiiiiiiLOiii /iL nn^iiiiiiiiu n/iiiiiiiniii/iiiunii 1//11111/111U 7'ii/iuiiiiiii/' :
"' (»L ifeui JiuSiiiliiiiLuiii iiTiiiiii iiiiint\/iiui hniinnu tltiibujitu piuniiipli, /iL /uIiijnL|i/liiiii)p
LiinLin iiin iinniiiluTi, nii^n(h iliuinnuniulil^p Iiuiu /1 nuinbnl^li cl /i /c/niLli^li : (»'l l/ni^i^iiii
unibiua niiiiiiinnLiii/iiiiliii niuniiin/ili Ll *{iii"/iiiii iiijnLinnu iiiiliiiO/i hnnnniib "l u^iiitnut^
uiuSbhiiirh iiinnLniiiiu^ii nnn /ili« iiiiiiiin hnniinn l'U'I /lupiiui" : «l ini-btui utnniutnbiiiiin
niunuinliii b<^iuin iinini/iiii hniinnuh . liiuSt;n /il luinbi iiSitinSblih, /il /Fiii/iiiLnii;niili ^iiiijiii-
I' n/iJi nt /iin /»/nii '"(/'''/ = ''"'^ Sb^iuiiil;n i/iiiin iiii nnLniiili '/•n/iiiinnii/i /iinuinni/iuiinij
il/liliipu rui n/iiiiii, lluiSnhuiu br (•n/iitiiiu :
niuiuJ uit.nLn hiULiuLiuinliu l; t^iLnSuii SbAb bLLitbnt^ntfi b i/iiiiilii 7"n/iuinnu/i :
LB f/iiii"" iiiLniii biuiniitnbniiiu \iun*iuniiihop iluiiilt ^tuLuitnnau 'nnpuinnuh, iIJiO
njjuuihh If 1111 jinjin II, (iLiiiniiip/^nii Ll II iiinbbinu, /i •/iiLi/iiiilinii^ MuiaiuLnnl^ :J
7 nfinLiiiiiiifi] /i iiblikliti tldll. \\ \\ S-i( //l iiii /tiui . . . iu(ii/ri ] //l jul/iiu^ umpuiinhpiiui
uuintuplth iiL /iui/iu/iiiuiiiiiIi <jiiiuiffUi/jnMi u/i lib^tutniitli jiltutikutibtt n /viimiiu, /tl uiiiiuj/^u tuptuppli : r>
A lol. ;i.s
1" b.
Euphemie : « Voici que nous avoiis accompli notre garantie en te recon-
duisant la, crou nous t'avons prise. » Ce disant, les saints disparurent.
La mere et les habitants de la ville s'y rendirent et y trouverent la jeune
fille ; ayant appris ce qui lui etait arrive, ils rendirent gloire ^ Dieu et
grftces aux confesseurs martyrs du Christ.
Apres un certain temps, Gottos, setaut rcndu de nouveau a la ville
d'Edesse, alla trouver joyeusement sa belle-mere et lui presenta les salu-
tations de sa fille et de son petit-fils. Sophie fit venir les notables de ia
ville et leur presenta sa fille en la presence de Gottos, pour quelle reudit
compte exactement de tout ce que Gottos lui avait fait subir. Ayant entendu,
le stratehite de la viHe fit trancher la tete a Gottos; il voulait meme faire
brider son corps, mais l'eveque de la vilie ne le laissa pas briiler. Les confes-
seurs martyrs du Christ Gouria, Samona et Habib furent grandement glorifies.
* En ce jour, veille de fete de la consecration de la grande eglise de Rome, * .v ini. '.u
en rhonneur du Christ '.
[B En ce jour moururent dans les tortures pour la foi du Christ, le
grand prince Elpidius, Eustochius et Marcel, par ordre de rempereur Julien.]
1. U s'agit, semble-t-il, de la dedicace du Latran, au 9 novembre : In dedicatione
archibasilicw SSmi Sah'atoris.
r" 1).
42 LK SYNAXAII5K AKMKMKN. 154'.
•Sjii,^ /' /ii *liiii/iiVuiiii/i i/*/{ ; tViJi /, //*iiiiiiJi/i. iiii/i iiii /iiiiiiifiiii]it/ili 1
11 nlmiLii iiiii iiipliiiiili II iiiinllt^nii uitLiniiiiuii)iji\)i /i i/>ii/i)ili /,ii iiii/i in il/iiii/ iiiiiiiiiiliii -
AiiiliiiiJ, /iii/ii /iiiiiii Li^iii ii/iiiiiiii /i iii^iiiliiii /■//ii Ii iiiiiiiiiiii)i/iiii/i/i, /ii iiiii/, . /"iiiiiiiiiiiii (r//ii II
illiii fi'*i| f/ iiiiiih//,iiii r/i liiiii/iii/iiiii /l /iiii iiiii iiiii/jiiiifi iilll/^ . lln^^nAl Ll f{''if ''i
/uiiiiiiiiiiiii A//1LI1 111/ n/iii/iii/iiiii iiiiiiuiiiili/i : («ii^ 1111111 (11111111 u, ,^<iiiiiiii/iii l/iiiinw^nii /ii
uiuOuiiLiiLiiiii, iiiiliiui nuiuLiuiiiiiliii iiiiiiii lit. /^t) /1 iLiiiii lif~ii /ii /111/1//111/111 /1 .'iWiiii/ili piii-
IIIUP Ulllfllllll/l/llllUll, /ll lllli/l/llll IIIXIULIIIUIIlflll /1 lllll 11 fl /i/l/ifl/illl lllll ifu/i 9|'''''if^f) ifiii /fi
I •tiiiiir, iiiii, /iL l/iu/' n""i iMiA /ii iiiiiiiiiiiii/iii, /ii /f/iti/iii/ili iiiiiiiiii/iiiiiiiiiiiiii lUnnnjtlinh, Li
i/iii/ii/jiiii/iii iiiifiiiiiiiiiiii H//iIf/,Ii, /fi f/flf/fif/f/i fffftififfff linnLi *iniii i^iiiiiti/t/ffi, /if fiii/iiiii/ili
^iiiliii/iiKVii, /ii iiiii ff\ /ii 11 /t/ifi/iii/ili iii)iiiiii)/flf i)fffrift/iiiili, /11 /ffiii) ilinij jili\ liLiiiiilini II iilhil^,
/11 oiiili/iii/jli ii/iu /it. u<^iui/i /111 iiii i/ifi/i/iliii /, , /,i iiiiL S/""/ l|ii'ii'i"l>'ii"l/"' '•' 1111/11111 II /itf
iiiiiiii/iii itii iitiii ttiiii : l/i iiiitiit iiiiiiiiii/jiiii (l/iuiiLii/i liui iiaiiiLiiiiiiiiliu /1 '/111111I1I/-1111 /ji
i//*iiiiiiiiiti t/iii/i/iitii :
* A fiil. ''1 //'l /ivWjiiii II niinjill-nu /i i/iiim 11^/1 iV/jiii/,ii LnBitti /1 nintiiunli, /jL ' iiiiijiiiif ii/jIIi\/jIIiiil'
\ ' u.
8 Titii, 16 Novembre.
F^te de revangeliste Matthieu,
Pendant qiie Tapdtre Matthieu revang^listc vivait dans la montagne pieds
nus et vetu dune seule tunique, Jesus lui apparut sous la forme d'un jeune
homme et hii dit : « La paix soit avec toi, Matthieu. » L'ap6tre lo regarda et
lui repondit : « Salut aussi a toi et paix, joyeux jeune homme. » Jesus lui dit :
« Prends courage, Matthieu, et sois fort; prends ce bftton et descends de cette
montagne; va a Myrne {Smijrin}', la ville des anthrupophages, et plantc ci,"
bAton a la porte de Teglise que vous avez construite, toi et Andre : il devien-
dra un grand arbre et donnera des fruits, les gens aux moeurs sauvages en
mangeront et seront transformes de leur durete et deviendront sages comme
les aiitres hommes; ils se couvriront d'habits, ne mangeront phis la chair
des hommes ou d'autres aliments inipurs et me reconnaitront, Moi et mon P^re
qui est aux cieux. Tu y mourras par le feu et tu recevras los couronnes
de lumiere. » Ce disant, Jesus donna le baton a Matthieu et s'eleva au
ciel.
* A foi. 95 Matthieu descendit de la montaono et s'empressa de se rendre a la ville; *
v° a. '^
1. Myrne : Myrmekion (MupiJiriiitwv) sur le Pont-Euxin; cf. Lipsius, Die apoknjphen Apo-
stelgeschichten iind Apostellegenden, I, Braunschweig, 1883, p. 604. La forme arme-
nienne vient d'un texte t\<st>M t\c, Mupvyjv Trjv TtdXtv...
1"
[5451 8 TRK, Ifi XOVEMRRE. 43
<^iiiTin/iuitiiiuIr 7ii?ui uiiuiu^iuncuiip /i tuiii ii/iLiun . '/'nLiiiiiiiIiiii li/ili HuiniULnn/iZi //l npn/i
/iLii 'PiiLiJiiilinu, /iL t/ili nnnLUiIi Itniiaiu . /.l uiniuiiiu/i^/ili i)/iAuiAiu^(i . //i^ tiiiA i/pti;
J/iLiiiuLaiuif /i ntiiniiipii iiiiii ni/ (/ luuiW^nu . /luiii ni/ /lUi iiaiiiLiiiuuiIin il^iinili adbn lin-
nnLuiiiiiiini . inljuiuUSn iiiil ptil ij/inA iifj/iunLii /iuu/jl iiiiuiniiiu/i, uim njini^^J/jin/iL "/nip
yiiiiuA/ri ni?/fn /i niunuinl^u J/rnu^, iiiinnLnuiL/iiln nMiiiniiiLnn niiiniup/iu /i i^Lpui^ ^ni
fri- WiJiintJi^nu Lnbuii aIhlu ^iuiiuA/iuiij nn/jLUli /tl nlinuiu p«/i/i/Fiiio : 17l ijliiiiqpli
ii/|}i/i finniu . /tl Smliiui /i puiniiipli tnniiili iLLLnlinlili . Lu LuihuLnuiniih 'Inuiinnh luilL-
huiih nL/uin/iLli iiiliuiuu iuil niiiii uiiLuipuiiiiIi Ll nii*^hbniuh /i uiluiu/^ :
l»L annnijbnuili lun. uiii dnnntjnLniin piuniunjih /»l iiiu/iliiiiili <)iuLiiiiniiittbuijpli . bi.
/ii/iuii (I iuinpt;nu /i iiiun^n ui/rnmO, /i ilLniiii 1//111/1 piunnaLiun Iinuiu nMiiiLli Lbhiiin, np
jHniiqLh ouiuuinLnnuu aiiiuinnLiuaiili /ilii/iiuuii, /jl yiiLiuiniiiiin/iu /1 u/i l«iiuinLiuo /i 0/7(1
li/fn f)/iiinLii 'hnjiiiinnu : Ifi. iiiii/;^ . liiuiLqiunnLp n aiiiLiiiiiiiiIiii l'"l" '•l inbuuiut^p abo
iipiiiTi\/ii/iii, n/i uini^liiiiniiiuii/i /iL «/1I111/7 iiiinnLii n/iii/.n/i/i /.l niuli/iiui/i : f»L 17111^11 iiiuiiiij/iiiii
iiiiiolilLiiiq iiiiL l.uinnLiiiA /.l nii/iiiiu iiniiiLiiiiiiiiTiJi iLnLLn, /.l iiin ouiiIiiiiIi pnLuiiiL /jl * A fol. 95
ui^Luiq, Ll. bnbi. ftmn. ifLfl, Ll biibn uiinnLn iniJ /il nnjubiun iiuniJiuuiniL lunu^iLn :
v°b.
larsqu'il fut proche, des gens possedes des mechants demons, Fulviana la
femme du roi, son ills Fulmanos et la femme de son fils, Erbea', se pprterent
au-devant de lui cn criant c\ haute voix : « Qui t'a couduit de nouveau en cette
ville, 6 Matthieu! qui t'a donne ce bAton pour nous perdre? Nous voyons
pres de toi Jesus sous la forme d'un jeuno homme; mais puisque tu es venu
pour nous chasser de notre ville, nous allons susciter contre toi le roi de
cette ville qui va te bruler par les flammes. »
Matthieu leur imposa les mains. ciiassa les demons et les guerit. lls le
suivirent, entrerent dans la ville et se rendirent a Teglise; reveque Platon
avec tout le clerge tomberent aux pieds de Tapdtre et furent benis par lui.
Les habitants de la ville et tous les fideles se rassemblerent aupres de
Matthieu, qui monta sur un endroit eleve, sur un rocher, et leur precha la
parole de vie, pour qu'ils abandonnassent Satyre {Satouron) leur dieu"
et crussent a un seul Dieu, Notre-Seigneur Jesus-Christ. II leur dit : « Regar-
dez ce baton et vous verrez un grand miracle, car il va prendre racine
et donnera des fruits beaux et savoureux. » Ayaut ainsi parle, il * pria Dieu * a ioI. ho
et planta le baton en terre; celui-ci poussa aussitot, devint un grand arbre
et donna beaucoup de fruits; et une source surgit de la racine.
1. Les noms du Marti/rium Matthaei, 5 sq., sont <I>ouXoavo.;, <J>ou),5«vo(, "Ep6a. — 2. Le
texte ijuuiuinLfinuIi ouiuuinLiu^uti devrait etre corrige en quuiuinLnnti niuuuinLuiSS, qui re-
presente une leQon grecque Satupov 6eov.
vb.
V. |,K SYNAXAIItK AUMKMKN. [r)'.6|
f/l i/ffniii/iti iiii ijiiilllllfWlli iiliiiiii/i/i liililill/ifl/lfl, /if lli/ilf/ffi iJfffffA/fflll /ll fflfflllfff fl/ffl/lff, /if
f/lffflf/ffffl /l iJlfffWiii /ifiiiiffffffiiiifiif . /ii iiiff/jffflf iiiiiiff fl lllfff Jfl/,ffff/f /if f/lfffff ffff lllllill/lfi llltff-
ffffii iit«\ t /jt fttfiit/fiiii tit)/jii/iiti Ji/fii fiii itiliiiiitt^ittfff iiii)itt\l^li)i jt i)lii\iiiit}tti lit ftftit/iiitf/jftfi
fl ffllff/ffl /tl fi/tttffffi /ji Aiiii\/i/jti/ift iittiltiWtliil /li fi/ilttliil ;
/j*l «)lliiii)iiii/iiitii iitii iiiii/jtittli '/tttlltttltfllllt /illl/ttt/llltlfttll/lft, /jl tWlfltft/iffftt tfllllt'/tl ftll •
Olllll ttilt ii/i/tfi hfiiitiitji itit/tli /,i tittlltlllll lil tllljlll ttltltl lll/t, fil tlttltl/iltllll/t f/lfflftt/ttl tltl/t . /jl
ilin/jiiii i/j/t/jti/iti/tfi '^nititiiitiiiiitttii iitt^tfifiiitfftf/ ti I •fffffiff ofii ii/in ftLfftii/itttf /if/fffftli* :
lj*t tit/fiiLtffi Wfifiiiiii Dti/ilf 7'fft ffijiifiirtff/i i/ii/i fff/iftt/f l/ tttiii/i//, iiii /i 1//111 /i' /' iit fit/fi//i/i
/fl /1 '^lU/lltlt /llltl/ltlf/ /llll/ /■<'l//lff )l'/ltUU, /llllfl/ '//' "« fWf/llf/,/tll Itttfl llfl)/l/fllll llllltlllltlllfttt
ffiff/ . fit /iffi/i^r,/t ^/iifi/ <"(/''</ i/""i ttt/i/fiii/ft /' i//t'>/iit/i/t itttitittjili iri/iitiiiii/;' If iittiiHll^ttit 10
f/il/ittfit 11 frttfffii/iv^it ii/t ttttf/^/i . /.fff/ /'■<'/ iitr, t/ii/ttttti/ifi /ft iittt^ /''/'* ''" "'' "/' i/iii/rir r/iiiii/f il
.\ fiil, 'l^i |ip{j|f fjL i/ijiiiiii//fiii/ t/iiitii/ iiiii /f itt/iii//fftt/iiiifi ilililiiiliiilih /fi ririr/; . 0*fff/ffftf/ /t/tA
I •rrinrii-iiro r//irft/r^rtt/if/tf jilitttutti nitltlt ft/t *)tfffrr//f/t4\/fftr/ /, tttit iitnlii iniittt /t f//j/irrrr /irl,
UIUI11 ni /jii///rr/rrr r>, <>/,ii /iiii/ "/'i/ s =
fj't tft/fti/fitf/ /r/tttfirrrt fi/i/iii i//iiiii/iliit/r//it li f)iiii/iit/>iiii//ftfff/ff rt/t f/fif/ti\ttilr /1 />tfi/f irr/rrr /[//1^ lilr 1''
1/ rrrtnH//,'trtf/i, /f trtitf/tiii//itt it/t //'rrr/ , /<//; n/rfi//;tt /rrl/irt If/i trr//;' r/lrrrr /tr r/rliiiiirt rrrti/fiii/
/rt/t^/./t : /f' tiliLiitt ii/t /f//ftif/ /7/ftt /1 ltitii^r;lt liL in/ir/Lrffu /tr /1 '^tttiiitr^lt ///f/iif/rtt/ttfflt/ft/tttff
Tfes gens de la ville se rendironl a l'eglis(; et aper?urent leur corps nu
et transCorme en un aspect liidoux; ils tomboront aux pieds do Matthiou et
glnrifieront Dieu. Devant la nudite do leurs memljros ils eurcnt honte les uns
des autres et s'empresserent de rentrer choz eux et de se couvrir.
L'ap6tre ordonna a revequo Plalon de baptiser a ia source qui avait jailli
au pied de Tarbre, la femme du roi, son fds et la femme do son (ils, et toute la
population, qui rentrerent ensuite dans reglise, communierent et rendirent
graces a Dieu avec grande joie.
Le roi Fulvanos se montra lieureux de la guerison (jue Matthieu avait
operee sur sa femme, son fds et sa belle-fdle, mais comme ceux-ci ne
s'eloignaient point de Fapotre, il cn fut fort irrite et songea ^ bruler rap(')tre
par les flammes. Dans la meme nuit, Matthieii apercjut dans un songe Jesus
qui lui dit : « Je suis avec toi, sois fort et courageux; c'est moi qui te fais
* .V foi. ;hi vivre. » L'ap6tro fortifiei se rendit aupres de T^jvfjque ti * T^glise, et dit :
« Dieu m'a fait connaitre les desseins du roi, qui doit envoyer des soldats
contre moi, mais nous ne craindrons pas, car le Seigneur est avec nous. »
Le roi, a la vue de la multitude des citoyens qui s'(^taient convertis a la
predication de Matthieu, se trouva embarrasse sur la maiu6re dont il lo
ferait saisir, et meditait a ce sujet. Les demons qui avaient ete chass^s do sa
femme, de son fds et de sa bolle-fille prirent rapparence d'un soldat qui se
1' 1j.
[547] ■ 8 TRE, 10 NOVEMBKP:. 45
ntinLt- nulth uuniuLtult ul Luiun iun-iiJS)/i IJuiuiuLnnLlt Ll. uiuk^ . l^uii^u luniKtuut LnliLiun
louitun luniuuniuLnnl^u . ntu uiupuiULnn l^n Lu LnLt. ui^iii/juni/i jutuiLinnt L ^jn^/in, bi.
tuiad LiiuuLinti l^ pLi} Luiltuuntitnunu '/niuinnuujf , P"f} nnLiiM piuntupnu nn /in\/i htunLiuh :
7'rii-KrujuV)/fn Li. atnubii uutu tuhii Lt. niiiifLuLun/iru ri/ii_riufL- riniuqu Ll LtuuLunLu :
l/i_ ini^Luii InuintuLunnu iun.tupLiua L n.nuiiM piuriiup/iu ^f^P^* fioniu/iiuuu Li_ tuul^ .
U0i^ n\ iibnltul^p uU tutnloi^nu titxLu uii/iiJUtuu/iuLu : ItL hnpiu tihtunnh n/iuni-p /i rini-nJi
Ll. utMuuih lul^Lu }i"^'lQ tihtu n\ uiLuiuhl^nh : l/i_ LnMbiui uituuiuLiiLu lauii}tuLniiLuf Ll
uiiLiupLiuti quhn hniitn luii tnitiuh tioniuuuihu u/iufirp tii. innatuu ubntxLutuh L}iLLbtiuiL ^ A iul. Dlj
uiiutntttun ULhLintj fifui)piufiu ijuifLLunu Ll uiinbiuti tibnbuti /jl ofU\u uiifiiu : ul hnpiu Ifu^L
li> }Luii iihuLt}lih nul^hu nLnLtuhu Ll t}uuninh tlitujuuuiiuuuih iuil latuutuLnnhf ^iui^fifuii/f iiff p
nn n\ Ltunl^nh luotiLi :
IjL riiuii4\iffui ri/ji-pli }btui n}inbL t}onuiuiuh b^ luubh nlaiuqtuLnn . L\uiuqnq pbti
fi4^puiun/iuiu, piuufi/i ^n/iouiiii/i iLnuuhq qiuii-^iiLnLqniq qpu itiuLi nn blal^ rini. /iirpu/iu
uonop iiuiiiuup bnlJnqbu n\ Lttinbu >tun nh\ luiLub} if tutnHfl^nuli tufLUipbinnt, piuufi/i
1:. lu^utubnut xJnunLun i^ t»L linniu ^niuuiuhiUL bLLui} l^ uiuin . Ll blai^ uri-Uni-ia/(iui)i> nh\
iu}iiuuqbu luiULtU}ibuqlih ui«p pn b^ n kiLituqti /iia/iu, Ll iinL /lUpu/rL niuuAu pn i}Lnb—
gLu :
presenta au roi et lui dit : « Pourquoi crains-tu tellement ce sectaire etranger?
Cetait un publicain qui est devenu le disciple de celui qui a ete crucifie
par les Juils ; il va sortir maintenant avec Teveque [*laton par la porte
de la ville appelee Barean'. HAte-toi, tu Vy rencontreras et tu le saisiras
facileraent comme tu voudras. »
Le roi, apres avoir ecoute, envoya k la porte de la ville quatre soldats en
ieur disaut : « Si vous n'amenez pas Matthieu, je vous tuerai. » Ils se rendi-
rent armes i\ la porte, entendirent bien sa voix, mais ne le virent point. Alors
iis allerent aupres du roi et le hii raconterent; celui-ci expedia avec eux
dix autres soldats armes, * qui lorsqu'iIs arriverent tout pres de lui se ♦ a foi. 9g
trouverent en face d'un jeune homme muni de lampes allumees qjii leur briila ' '
la figure et les 3'eux. Saisis de frayeur, ils jeterent leurs armes et s'enfuirent
aupres du roi, devenus muets et ne pouvant plus parler.
Les demons prireut de nouveau 1'apparence dun soldat qui dit au roi : « Je
te dirai la verite : un ange du ciel m'a effraye en disant que si tu t'y rendais toi-
nieme avec de nombreux soldats, tu ne pourrais faire aucun mal a Tapotre Mat-
thieu, car il est disciple de Jesus et c'est sur son ordre qu'il est venu ici; et
que, si tu as recours k la violence, tes yeux s'obscurciraient, tu perdrais la
raison ettu te mettrais toi-meme a te devorer. »
1. Cf. Martyrium Matlhaei, n. 12 : iiv. xV lidXtv ttjv Xeyojjisvvjv papeiav. La traduction
latiiie a pris aussi flapsiav pour un nom proprc : « ... quae dicitur bariacu. »
4ti Lt: SYNAXAiaK AUMKNIK.N. [5481
l/L llflj/, iJllJllllll llllll . /*lll II l/ /llllJll llll llllllllJJj/lli/lllll /llfill/llJ t l/t lllll lllll/, . IJ*II llJl/l
ii/iiij /ii) iiii /i /i/iiili iiii lii iiiiiii/ili iii. /i yiiiiiili 1111 itiii/iiiii /,/i /ii iMiiiliiiii /iiiim/iij li/iiiiiiii/i
•jiiiiiua/iuuii /i iiiiiiuiu/, : i/i ijjii/i) liiiuiij /ili i/i/i/iii/iii/ili /ii iiiiiiii)iiii/ili liliil Jiiii iiiiMiiiiili /i
l)/iiiill/lL . /it /lil//, ijli/lij/jii /lliA /ii <|illi.iiiiiiiiiii iiiiiii/^ii /iL lninin nttiinlilliiliti : l/i. llllllii
iiiiiillilliiili iiliill/,ij Aiji/ii iiili/iii/ii iiiJf/ /iji/ii ■>
i/i JiJiiiii iiii /iiiji jiliiiiiiut iiiili tttt^li /iii/iiui ii> li/i/iii /ii ii> iii/i/' 'ii <iv liliO/iiiii/ l''/''//" ~
* A fi'l '"• i//,Ii * l/i /iiJi/ iii/i^iiiiju iili iuii lui-ouiiiili iiiii/iiii/ /i/i/iiii li^jtttttlttt i/liiiiii iLliliiiLiiliti
)l/i)llllll U/llllllu u/l Ulilllllll//, II 1/ IiJlllw/,1111 l/t ItlnJtltl) /il)lltlll 1/1//I1I1/1I1/1I1 /lilliLliill/jlililt.
iiitu)j, /ii ii>\iiii)i /iiiiii/ii/ iiiiiiiiij/iiiii)i liihl' '"- 11""' '■> iniiuui)it;p > '/•- iiiuti • ''"('/ /'''" 'll'."'l
luii iun/iiii/ *f*/i/iiiiiiiiij/i /ii. •^iiitiiiiiiiiii), ii/i iiijf/i) oiii)i/iiiii ii/i )iiii /1)111)1 /, I »11111111 iiifN A^uiii- 10
/i/iill i|<t/> iiiiilititiLit : i/L i/iijill illillllil/iiii/ /11111/111)1 iliv/i)i : /'1111 11 /1 )l/i)llifll h//i)i/,)i iiv rilil-
i/iii/f/iiiili : l«u/, i/)iui lltti tnnLinili . II i/ niitni Itinnnnt /111)1111111/1, i)/l)i\Ll l''/'/' HltnnttttitttltLll
i/li/iii)iiii/, /iL 11% llllllil)i/ill /iL //iililiill/i/iu ll//llil)u ^nnlt pii iiiiiiiiiii)ilili/l:
l/t. /iiift/Liui /f/iiiiiiiii iiii/i)i iiiiiiiiiiniiuiii /11 /1 juitn^^l-it /i/>//, iiiiiii/ <{)iiiiii/iLi> iiiiiiiuiii^
i/iiiiiiiii>liiiii)i : l/t ')iiiijj)iiiiLiijii iifiiiiii//iii)iiiiu)i /ii. /iiuiiii)i II 1/ iiiiiiti//;iiii, /ji iiiuiiiiiili /1 111/111/1)1 1'
111-/1 1/ tiu/iiiii/ii/ii>ii)i iiiiii)iV^/;/ili i)/iiiA /1 Ofii/li : I/l iiiiiiiiiiio/jii/i)i iiuiii 1/111///111, /ii //iiiii//ii//i)i
Le roi repondif : « (^ui es-tu pour nie parlcr ainsi ? » 11 lui dit : « Je suis le
demon qui etait enlr6 dans ta fenime, ton lils et ta hcUe-lille, et qui en
fut chasse par le signe de la croix de Jcsus. Ceux-ci se trouvent maintenant
a Teglise et psalmodient ensemble avec rapolre; si tu veux m'ecouter et si
tu veux croire comme eux, tu seras sauve. » Ce disant, le demon disparut
comme de la fumee.
Le roi, apres avoir entendu cela, fut saisi de frayeur; il ne mangea plus,
.\ foi. yi, ne but, ni ne dormit, de crainte. * Le matin a Taube, il prit avec lui deux prin-
v" a. . . . .
ces, se rendit a l'eglise traitreusement pour y tuer Matthieu. Lorsqu'il eut
pendtre dans reglise, ses yeux s'obscurcirent; il entendit la voix de rapotro,
mais ne le vit pas. U s'ecria : « Montre-toi a moi, apdtre du Christ, et je croi-
rai, car maintenant j'ai reconnu que le Dieu ique tu preches, lui seul, est lc
vrai Dieu. » Lorsquil eut ainsi parle, ses yeux s'ouvrirent. Toutcfois, il ne
renon^a pas a sa perfidie. L'ap6tre lui dit : « 0 tyran sanguinaire! jusqnes a
quand cacheras-tu tou poison ? Xe manifestes-tu pas et n'accomplis-tu pas la
volonte de ton pere Satan ? »
Le roi, etant rentre k son palais, refl^chit aux moyens par lesquels il
pourrait tuer rapotre. 11 donna des ordres a ses soldats, qui saisirent
Matthieu et le conduisirent a rendroit ou Ton torturait les malfaiteurs, pr^s
de la mer. Ils retendirent a terre et lierent a quatre poleaux ses mains ot
[549] 8 TRE, 1(1 NOYEMBRE. 47
h tnnu >l/'iiii nAun-U bi. nnuiub, ul. /inLuitiri/i/i /i Jbnuii Unniu i/iiiiiin inn r>L uuiiLtii/iL . (ji_
niuhbqnli b ilbniui iinniu At^kJ bt. Ani-ja bi. ^iiiiiiii l/i. uiiumni.nnbiun ttontubiiiuiunh .
l/Hi^ np nhnnnuiuhuti i.\bn liniliuii^u tji_ nliui iuintiu()/ii> Mmii :
1/1- annitubniuh luutjuiuiu ^iULiumiuu/iiiiipu /i uLpttii iiui^iiuiiih bi. iin.hnLJiTbiuuii * \ tV>l. U(i
uiiiut^nh iiuiltnuiiuubi iiiun-uipliuiiu : l/i. liiu utuutnbiun unniu /ii- irLbtilih : f/i- iiitniinpbuiUL
^nLnh n ilbituti U luinpi^nuli : (ri- '^uitliitunAbiiii iiiumi /ii-ii iLii/i/iliii uiiiunbiuti ii UuuinLUia
iluiuh innlinLuibiuh jouintiiLnnjih Iil puiniupnh n/i niiiiiAn/iIi /ii- ii\ linnntibh : I/l. ttiuiuu ,
''^iuniuniiLJJItLh puii i\/iii : l/i- uniliuiiiuiiiiu ttiLiiihiibiun ii^iia/iu /ii-ii uiii- f.*uuini.iua on^/i
l^ lii- Ifnibdiibnli l/'»^, attiu i^n uiLnLph ilLabnnnn :
f/i- buibu 'Intutnnh bttiliuunuinuh ttiuiLiupbiuih lonu tlbniunbtui b^ uutittiL tiitinuitubi
liL bnlinL uinp upttihibttuutbtip /i^/ili /i ^iii-iili iiiiiiiinpliuii , lutLbtui tiutiinulthh bL tniu-
pbtui biiph ni-ii aitnntl ph i^ph ppptiuinhl^pii , bu hnptu tnbubtui {aia nLptupituttttth : i/i-
fjntintlbtttt iiiuu/iuiiii II aiinnilnLpiiti piiintupph iuiiiuniuuk;ph bMl^ , ll\ iini lun L*ttinnLtuo
uiuiii u/iiuiu iinn U lutnlol^nu puipniibitin :
15 I/l iiil/iiiii h/iiiuiiiliiii/iu niiiiiiiiipiiuh tiiup^nLpbtiutL /fl i/iiilk/iiiuiii/i/i uIiiuii uiil buibu—
unuinuh, Iil iiiIi/iiul iiiuiii hnptu /iL tlbaitiL ^tiiiLiinuttiUn luhnpbiuu b/niiiiLK//iLU /iL ilhptnnt.-
nf/iLU : l/L tnbubiui btuliulinuintinh tiVbpubrLtuhnh tjti^nLiRt /c/iuiiiuLnn/iIi, on^u/iuia auiu
/tl uuptnbtuti : (»l bpbLbuiuL U luuikll^nii /i i/Liiiui lULiiiaiuli/iu Cpl iuui~ . * 'rnLiui/iiuunu ♦ a f i 07
!■• a.
10
V" b.
ses pieds ; ils entasserent sur lui du bois sec et y mirent le feu, apres ravoir
enduit d'huile, de poix et de graisse. (Le roi) avait donne ordre aux soldats :
« Si quelqu'un s'oppose a vous, vous le brCderez egalement au feu. »
Tous les fideles s'unirent contre * les bourreaux, voulant delivrer Fapotre ♦ a foi. ftr,
de force. Mais il les reprimanda, et ils se turent. Le feu s'6tendit au-dessus
de Matthieu. II eleva ses yeux au ciel, pria Dieu pour le salut du roi et de la
ville afin qu'ils se convertissent et ne fussent pas livres a la perdition. Puis il
dit : « Paix avec vous. » Aussitot apres, il rendit son ame k Dieu, le 8 Tre,
qui est le 16 iiovembre, a la sixieme heure de la journee.
L'eveque Platon apergut Tapotre eleve dans les airs et se mit k psalmo-
dier. Deux hommes d'aspect magaiiique descendirent dans les hautes flam-
mes, s'emparerent du corps et le depos^rent a Tendroit oii etaient rassembles
les chretiens. et ceux-ci, k cette vue, ressentirent une grande joie. Tout le
peuple de la ville s'etant reuni se mit a crier : « II n'y a pas d'autre Dieu
que le (Dieu) unique preche par Matthieu. »
Le roi, ayant entendu ces cris, fut saisi de frayeur et se rendit en hate
aupres de Teveque; il se jeta a ses pieds et demanda avec de grands
sanglots le pardon et le bapteme. L'eveque, vu la fervente contrition du roi,
le benit et le baptisa. Saint Matthieu apparut au-dessus des fonts baptismaux
48 |,K SVNAXAmK AUMKMKiN. [550]
iiiliiit muuu liitiiu luliiuiuuLiJii/i U tuutUt^iiu, Lt liji)» jit n iiiluii luli/diii/i f/iii/i/iiii, ln ^iiiiiiili
nLii iiiIiiii.iiiIjLuii/i r//ii LLu/iu t
i/i /iiuiiii 1* fiui iiiiiiiiii/,11 iHi iiiiii fiiiiiiiii ')'"l' "'/ tintfiitj «^iiiif fiiifi/iiiiiiii /i iiiifiiiifii iii/iiiili
i)iiiiii/lifii [ji iiiifi/j|f/^ /liiiitiffU 1 «liffiijLOiii : i/i /jiili//jiiii iiuiiiiiiiffff/iii /" fi iJiiiiWj/fiiif/f /iiiiiiiflf
/iflllOlfill/illlll, /jl lllfl lllll/jlUII I III iWj liUIIII IIIIILIUII 11 /'<^J> ^ldllUIUIf /jl /lllfffllllff/l/jll/fU lllllu/illlUlll -'
1'iiiij/iliiilf . /ji iifiiiWiifiiifu /fii luiuiii^uiiiu iiji-Uiiii ffM/iiiiii :
l#l fUfl lUp/ilUIU l/ UllifH//^llll tVLfl lllllllll/«llill /l lll/jlfl/jflilf uLfuiiAtULunh plU^lllllllll, /ll
llffllll/lll /li/l UUIfl/jllfl IIIIJ Ll ttlUf, . n/«UI Lll/lll 1111111111 ^llllfll/ffl/, '/flliiltffflf lllfl I «lllllfll UMl , /d
fifit liiiifiti/iif iiiili/fffi iiifffuf Lui/iii/iiiiiiif II i*'tfifftf fi/ffi , Li '///L/f fiff "/"//' Ji" •
l/i f /itlt /'/'/"/ ttf l)ftfl/ /illj/ltf /llflt/llllif /ifllllftttif l/lff/ljiil/ffft /f 7'/f/ftftllUII, /<l- hIuIIIUII ff/llf I "
U iiiutjill^uu liuit)itiLUuiiLJilliUii)i* litii tijiliutiuit iiiiui litlnhh h^l* "'(/ luuli i>/i/fiiiufili/y/i, /ii
/iIimIi v\LfLUUiiiiiLuiuL Lii//iii/jiiiutiii /ii aLii liiuu/i/iiiif/ '/"/"//' /'Mi iiiuyiiliiui : f/l iuuluil
UUIU 4linil*)U IC-4UUIULOIII Ll lUUuJJ/llU u/lllllll /jL 4\Luli f/lf/j/fft/ l*"2 I 'I* ti*^liLUihiiti Lt
lllu/uiMluJi^lllU /jl l/'/Ll /l tJlUUIllllUul^ ^UIIIUO^/f : I/l /*'"/'/' '/"'/""/'. '/"'1'"/ i/'"/|'/"/"'L lUfl
7*/f/iiiitifiif : t.*
H [^l) l/ /jOflf «)lllUi//,lt Uioif /i( t///llllffl h//ilU lllll/l/* Ulll.lll/l/j/fllU /jL IUL(jllllU/IIUU\/fif
f/ iuiff/r/^fiu/i :
UniuhLni uiatuiiLiiiih Ll. iulLuiiuiiiuu/i^u 7'u/iuuiiiu/i ufiifiiili U uiiiiUl^nu Jjft "/"l/'
I
p. L'3S ll
♦Afui. u7 et (lit : « ' Fulvianus s'appellera de mon noui Muttliieu, sa ieuime s'appel-
lera Sopliie, et sa belle-Hlle, Synesis. »
Sortis dcs fonts baptisinauxet illumines de rEsprit-Saiiit, ils communierent
aux precieux corps et sang du Fils de Dieu; puis (le roi) s'etaiit rcndu a son
palais, brisa toules les idules, envgya dans toutes ses provinces Tordre de
briser tous les autels d'idoles, et il illumina tous les idolStres.
L'ap6trc Matthieu dans une vision consacra prStre le roi, et diacre son lils,
et dit : n Dans trois ans, Platon reposera en Dieu et tu occuperas son siegc
comnie eveque de ta ville, et apres toi ce sera ton fds. »
Trois ans apres, Teveque Platon trepassa dans le Ghrist et le roi Matthieu,
de son propre gre remit son regne eiitre les mains dun autre chretien ; il
fut sacre eveque et ordonna pretre son ills. II lui fut accorde des grAces
par Dieu, et par ses seules prieres et par rimposition des mains il guerit les
malades et les iniirmes, et chassa les demons des homraes. Ayant mene
une vie pieuse, 11 trepassa dans le Christ.
■• B [B * Fete solennelle et raartyre du saint apotre et evanffeliste Mat-
p. 238 1). . ./ r o
thieu.
Le bienheureux apotre et evangeliste du Christ, saint Matthieu, etait
[5511 8 TRE, IG NOVEMBKE. 49
Wiiltbuii, ku iuiLUiV)/iu uiunLlj uiinui l,fei./i, luiim^u /'uiupiuniui LuiU LJii-niui, tiiuuiin
niutnpnL Ikiilibiuh :
//L u/i iiuiLiiiOii SiupuiiiLnn l;n, '^iuUiunbauiU niSiuLp fe/fft uiu t^ii nn LnftbinJ ubni.nOu
/iLii luiioHtl' /• uiui^uinlih iiLii i/iuiii/iufeiiLuiii, fe^ yiiiLiu>uiIiup tin\t;n . («uuinLiuo piiiLfeiu
5 u/iii nubniuLnnu :
Ul Sjtii\nbn- Luiiifeiui '/uil/i /i iJiiiiJUiiiiniuli '/iiii/iuiiLUiuinLj piiiiiiup/i |fei|f> ui/iufejiiu-
feiuu AnuiiLU /•iiii/iifeiuiiLnii, ilt"/ feiiiiL luliiiuiufei /'"'J "*(" u/iuulu/i , fei. utbubiui * E
nU uiutpi^nu luul; aL ui . Ub ilblih /iiJ : I/l iiiii iuu.aiuSiuni Uni^iui nannau /il/i fcL
iflttiui feL iiJtAnLtJ/iLlr, iiTiiuii i/«Jfein i)/iunLu/i, fe^ bnbL u/i ibnbniniuuiuhltn luiLiiipfe/iiii
1<I uii/iiu :
I/l iiiii/iu //iui)fe/iiu /i uu/iiiiL '^niuJiunjij iiuubuiunit; luniun LniitLUu ultuitLun Ll.
tujuibbniniun hnniu OL luufeiiuiiu miiuiifeiiiii fe^ aiuholalia /i uiiuli /iL/inLO, n/inu fennia nnL-
iiiii/onL/17/iLU uninji /iL/ini i/n/i ulu^/i i/iuuIi lui/iiiuife/ni /i oiun.tuinLmbhl; U luunliiiii/i tL
bbhaiunaiLuih '^nnnii, Ll //ilife/ni i^4iiiii/i/iiii oiiiiliui («uiiinLOni fe^ ui^iubbniit feiil/IiiuLiin
l^ i/iii/ii/iiiii/feiii/iu :
'/iii 1111LI11C111//IUI uiniuL iiiiUiUiiiili piii/ini/nL»feiiiu fe^ i/i/i//iul^ui inhonl;hnLJobiuh '''/'/''/'
t/ili iljthibL /1 ^iuuaiiiiLLiii/ liii/iui i/>/il//iuii iiiil ••"'11' : ''•- /lUuiu/iuL ntm^nqlth uiil/ii! n '/t/i*
fils d'Alphee; son premier noni etait Levi : il etait de la tribu dTssacliar ou
de Lkivi, frere de Jacques (fiis) d'Alpliee.
Comme il etait auparavant publicain ', certains ont cru (|ue ce fut lui qui,
en se frappant la poitrine, pria dans le temple avec le pharisien et s'ecria
avec des soupirs : « Dieu, «j/f; pltir ile iitoi, qiii siiis iin pecheur'-. »
Pendant que Matthieu se trouvait au bureau du peage, dans la ville de
Capharnaiim, au bord du lac de Tiberiade de Galilee, Jesus, etant venu a
passer par la, * le vit et lui dit : « Suis-moi. » Et lui, quittant aussitot son ♦ b
emploi, ses biens et sa richesse, suivit Jesus et devint Fun de ses douze ^'
ap6tres\
Ensuite, voulant se depouiller de tout, il donna un grand festin dans sa
maison a Jesus, k ses disciples, k tous ses voisins et connaissances, pour
temoigner la joie de son coeur qu'il ressentait d'etre delivre de Tesclavage
de Mammon et des soucis de la vie, pour devenir le vrai serviteur de Dieu
et le disciple du maitre celeste ^
II fut present a toute la predication et aux actes salutaires du Sauveur,
jusqu'a son ascension au ciel aupres du Pere. II regut le Saint-Esprit dans
1. Luc, V, 27. — 2. Luc, xviii, 13. — 3. Luc, v, 27-28. — 4. Luc, v, 29.
PATR. OR. — T. XVI. — F. 1. ■ 4
f.o I.R SVNAXAIHK AHMKMKN. [552]
IjflJlJllltflll llillf iJJff JJJJl JlJlllllillllll . lit llljjllllll/jlllil l/lllljlllljlll/jll /lll> /l «i^ll/, llllllflMlll /il /j
lllll*)l)lllllll lillflllj I
/<L <)/>•'> ItiuiU.ii /i •^/iii iiii iiii iiM/iiiiiii^fii /iii/r/iiii /i iiiiiiiiiii/ii iiiiiiilili /i/jliiiiii, uiiiiiit/iii/ili
iiliiii *)iiii iiiii*iiiii/jiiiiiili iiii I r/iifii iiiiiii/,i) '//""/ iifi iiiiif|/'f /iiiiifjiiilifi iittit litnmnitililt i/fifi
iffi /jiiiiiiiiiiiii/,11 iiiiili/ii r/i liiii iiiiiftiliiifii* iifiiiiii ««iiiiiiftfi iiif/.ftttt itiiii /iiiiiiiiiiiili/i /ii fi .'i
ilintii tiiiiiit,il piiiiiiuii/i /iiiiiiiiiui/iiiilj iii^/iiiiiit^/i/t i/(iifii iiii tiiiiii/iti/i iiitijiiitiit Llliih /yii luif/ii)
ffiuiliiiiiiii/j/i /iffiu/ii iiiiftiu :
(#*i tttftiiti iijjj Jilifi f/ iiiiiim//,iiii ^ii\)/iiui f'Ull fiuiltltl ll llilll lilft ff *)/i/r/iiilllilliiifi i)filltlift/~fl
liiiiiiii ii7'it/iiiuiiiii : //i /j/tli /j^^tttu iiii^/ittiiti^u iltiitittiii/i/jjijjjit f'/'f> //iff/iA/tfj //tli/'/ ///ilfiiii//j-
l//t/l /!flftt/t/lfftl 11 ttlfl Olt f//lf//j/l/lfl '/ tlllltltltl/l, "/'/' /' fflJlt^fllflfff///llt llllltiulllt Iflltl /l/'/fllt iiiittt- 1i
l/lllfllt t/llll/l/ilt/ltf llv f//llflti/tf t/ t/ I «tt ttlttt tff o
//i^ filiiui//iiii/ /i . ,i)/it 11 iWtli />iittiiuf> Itfit/iii ittttnniiliiiiii t/iiii /'iiiiii/ifultlt lii. iitnitiii tf/fittttfii.fl
ii/iiitli\/j//iii : //l /•jjjiitiLi)/! /t f/tfft/fufiiitiiiu/iiii i)iii/tt///iiiliry~ t/fiolttttf/iult t/iit/uitttu /i iif;/i /ff^
in/iiiii/jiiiiilt //i .v/'fi liiiiiiit/iiiti/ II '/iiiiiitiiili /i tiiLttMit^LlliLh '^iiiLiiiutuiu/jiiit/ : 1'iuiti iiiu^iii-
* H Littintilt uittin Litti /i niitJiitii liitiitttlt iiiitiLitii iiiiLinnliiiiih Ll Lnjilt ji intiliinji iiffL /i uujitiltiithLi . 1-'
t*iuii/ Itiltitttliinlt /»11111111 oiii innttttnLini niliinli tilitittiLitti ?P9hn /' iLplihii Iil />tff/itifi/~/i :
li. j;)'.) b
le cenacle avec Ips autres apdtrcs', ct prccha quelque temps dans la Juclee
et ses coiinus.
Lorsqu'il voulut se rendre dans des pays loinlains pour y prOclier la
parole de vic, les fideles de Jerusalera le prierent de leur legLier par ecrit
revangile qu'il enseignail oralement. Et lui, par Tinspiration du Saint-Esprit,
ecrivit son evangile dans la ville de Jerusalem, en langue hebraique courante,
tclle que ces gens-la avaient Ihabitude de parler a cette epoque.
Des lors, saiiit Matthieu parcourut beaucoup de contrees dinfideles et
leur preclia le Ghrist. II arriva jusqu'au pays des anthropophages, qu'on
croit t^tre les habitants de Sinope, habitant les rives de la mer du Pont
(-Kuxin), ot qui etaient ii cette epoque semblables i des b^tes sauvages
ne connaissant pas Dieu.
Or, s'etant rendu a leur ville de Myrn6 [Sini/rniin), il leur precha Tevan-
gile et y opera de nombreux miracles. Et beaucoup de ces etres brutaux
s'assagirent, se convertirent au Seigneur et se lirent baj^tiser. II sacra Platon
eveque des fideles. Cependant les infideles, excites par les pretres des idoles,
♦ B saisirent le saint apotre et le jeterent en prison * pour le tuer; toutefois, en
ayant ete delivre par les soins de Dieu, il se mit k parcourir les montagnes
et precha.
1. Jeaii, .\x, 19-23.
[553] 8 TRE, 10 NONEMBKE. 51
Uuit-nLnuu lutUinuliL i»unnt;utu lurLUJpaiifi nuuiiiimut; unLpu. i^naL.niu ffiDuii n l"'b-
uutnnununi kuu n ^ilni.tLiinUf bl. piuniinnLn/tfUii)i> lULtiUiuiniuUnu nuiuAntn iiiiiunni-Uu lutu-
mni-iuaa/imfTi-Hr/fi.u : (inuuuin hubnhnuu Ll ^iuuuituuihuiu n^tut-tuinuitihtuiii , ul ftiuriAiui-
ttiunni^li n mhnli nLu :
•"» l'uu ufiLfinlf f/ utinhll^nu tlnUMiLiv ^/'Ot/' /' ihnjiuu unnij luuitnunLiktuunu ht- pnu,
iiuiuiunLH//it-u iiffi-Lffff /i 'hnhuutnui; t;^ /i ihiiMi^Uf hi. ^htui^n hnjatui n ptuiitupu ^unt-n.-
unuuii : (/i- innatuu uci/iA/jtifUL ^tuutinuihtiuiu uuiu tuiuiu^^iunhiuip h suin nht^tua uhn MJtuaiu-
Lnpbhf CL "Plr /"-/' V'iii-/iu/iiuunu, Ll L/i(i npiiLiidi Ifpnt^uif lunuiniuht^ph tlhatuiiiunj , // iJ
h;uio 'JR"^ h putntupu tutiu dpi-Uttiuiitut) ntj U tttuijat^nu tjtuuu iiuht) /fnnnLffiuucj/ni : t«f/
lU finfii/*^C7ffi/if- hhpp '^iupucihi luihti p ptuntunt^ti lihptlt^f lutpuLiuuhhup iin/iuuiiiLnii ptuntuphu
t '/''i""i^"' '^'^ ">('"'/ '"U'^'"!}^ 'IP^'1 '■
(ii- U uiuimqnu Lnuuii iiiXcilu /i uLniui >^iiiiiudtuin nnBLuh tiL. aunuiu ilJjuLiun : (>i.
aUuiunh itlluli hnniu . Ll uinkuii p puiniunh \nauili iLLLnLnnh : Ul LuiniiLnuiniih 'Iniutnnh
uiutjliuiiu nLJiiinliLh iii/i/iiiiL ininii luiLiiintiinili, feL oii>^IiDi3iuu /i uiiiuui^ :
1j l/L JniinilLiiiiih iiilL lliu lUuLuiiiiIi (/iiiiiii/iiliiiiu niiiniiin/iL '^tuLUluiuinLluin Ll luh-
<fUiLiuinn . £rL uiu LiLiui /i iiiuniXn tnLiiLni? /i uLniut ij/iu/iu niuniiiii^n uiiuiu, u/i IJntitibh
n(/iuuinnniu nulinui/i iiiuuinLiuou liLnLiuhti, Ll '^iuLiuuiuiutiLu /i i)/i lauuiiiLiuu /i o/^n
u/rn O/iuiiLu 7'ii/iiiuiiiu :
A cette epoque, rapotre Andre, par rinspiration du Saint-Esprit, partit de
Thessalonique, arriva a Myrne et, par la predication de revangile, y convertit
beaucoup de gens ^ la science de Dieu. II y construisit des eglises, rafTermit
les fideles et retourna de nouveau a sa ville.
Cepeudant saint Mattliieu, en parcourant les montagnes, velu d'une seule
tunique et les pieds nus, regut une revelation du Clirist, descendit de la
montagne et s'enipressa de se rendrc ii la ville de Myrne. Lorsqu'il en
fut proche, trois possedes des mechants demous vinrent a sa rencontre, la
femme du roi, son fils Fulvianus et la feninie du fils, Erbea, criant k
haute voix : « Qui donc t'a amene en cette ville, 6 Matthieu, pour nous y
perdre? Mais puisquc tu es venu pour nous chasser de uotre ville, nous
allons exciter le roi do cette ville contre toi, et il te brulera par les flammes. »
Matthieu leur imposa les mains, chassa les demons et, les guerit. Ils le
suivirent, rentrerent en ville et se rendirent a Teglise. L'eveque Platon
avec tout le clerge tomba aux pieds de Tapotre et ils furent benis par lui.
Tout le peuple de la ville, les fideles et les infideles, s'assemblerent aupres
de Matthieu qui monta sur uue place elevee, sur un rocher, et leur precha
d'abandonner leur vaiu dieu, Satyre [Satoron), et de croire en un seul
Dieu, Notre-Seigneur Jesus-Christ.
p. 'IW u
53 I.K SYNAXAIHK AUMKNIKN. [554]
f/i iiiiiiiiii iifiiiii Lljiiliii HLaiuiiLau Li^ Ii^hiIiii (h iiiiiiii /iiiiiiii iiiiiiiiiiiiiiiiiMiiiiii^ /n /i
ijiuniiiliiin)liiii luiiii/i iiiliii, iii Hiuiiiituu •^iuiiuuiiiiii/ili /i 7'ii/iiiiiiiiii /n iilili/iiiiiiuii ^/i/i lni/iii/ili :
l/l <)llllll)lllllllll lllll lllll/illllll l)/llllll/illlll lllllllllll '/llllllllllll /illl/lll/llllllllllf '/ // ff/lllllUII llll/lll
llllll /llltliUIII f/lllfl/llll, /il llllllll/lll llllll /lllt/illlll II IUIIlllll,llll, /ii '/ // "/"/' "v' '/"/' '/">'"'"/
'i/ii u/iii/iii, /ii iiliiiiiiii<^iiii iiiiii i/iiiiiii/iii iiiili iiiiniliiiiili /<i yiiiiiiiiii/iiiiiiii uiiiiii/liiii /ii iiiii/iiuli
//iiiii ii^li I «11111111 iNiii iiii^iiiliiiiinij i)/iiiiiii III iiiii/iiiii n//iiiii)i! :
l/i ui/iii/iiiii k/iiiiiiiii iiii/ili '/'luiiiiiiiliiiii/i iiiiii iiiiiiiiii '/ iiiiii/<//, iiii /i /i/ilili /iiii /ii
iiiiiii/iL /ii /i «^iiiiiiili, /iiliiiiiiii /iliil ii</<f /iiii I1//11 )i)i 1'iuiii iiiiiliii/i ii<iii>^iiiliiiiiiiiiiii oiit^/./ili
U>|llUI lUllllip/lllllIl |u/l| llllllllllllllll/ll/ll )l llll /illlllllliull/lll, /iL llllllllllll/,/lll IIIIIIII^UIOU l/lllllllllll
UlllllllllOUIII /lllllll l>lllll/llllllUllII l'l|<' . /•' llllllll /11111 /1 llllLIUII /il /1 ll/lLlllllll/l IIIIU4Uloll/~/lll
lllllliu /1 Ulll)uill /llllll<j/illUll >|llll/ '"(/'"/ l/IIIILIK/l/illl/" :
(«L ^iiiiiiliui/iiiiii i/oiiiii/iiiiliiiiii /11 //lu/iiili II U iuiiihIi^iiii, Li iiiiu/iiiiIi /i 111/11//111 lll/l
1/%111/iuiuii/iouu uiiiiliV^/^/ili i)/i/tA /1 oiii/li : f/i iiiiii/iiiiti/ii/lili iiliiii 1/1/1///1/1 /ii uiuuiLulih li siinii
I//1I/II I/a/iI1U|I /iL UIIUIUIi, /iL IjlnUlLlljlll /1 1//1/II1II llll/IIII l/llllllll \ll/l /il l/lllll /1I//1I1, /iL UUlllLllllll
/1 i/L/iiiii Ijii/iiii »v/,/i* /iL 4v/ii/</ /ii 4^111/111/ : 1/1 ii/iiiiiiiii/i/i/iiiii/ 110/1111//111I11111/I1 . Iffll; ii/i /•'"/"
n/,'il luuiuMili, liiiiliii/^ii /iL i/uiii ')/i>ii/ iiii/i/iiip/i/) :
L*L OUI/II1//1I/II1I1 lllHillllllll •^lllLlUIIIIIII//llll//)ll /1 1//1/IIIII nill^i^lllllll, /iL /IILlHILir/Llllll/'
II (It (lo grands prodiges, des signes et des miracles ^ ce peuple aux
moeurs brutales et A Tesprit sauvage, ut beaucoup crureut au Christ et cou-
rureut a reglise. Sur l'ordre de Tapdtre, revoque Platon lcs baptisa ainsi
(jue la femme du roi ^ qui il donna le nora de Sophie, soii lils quil nomma
ti Matthieu et * la femme de son fils qu'il appela Synesis (Byiiesis); il baptisa
tous les nouveaux convertis, qui communierent au corps et au sang du Fils
de Dieu, rendant grAces avec grande joie.
Le roi Fulvianos {Plioulbianos), voyant ce que Matthieu avait accompli
sur sa femme, son fils et sa belle-fiUe, se rejouit de leur guerison. Cependant
comrae ils suivaient quotidiennenient Tapotre pour entendre la prddication
de Tevangile et meprisaient le culte de son dieu, Satyre {Sato), il s'irrita, et,
violemment excite par les demons et par ses ministres de la race des demons,
les pretres des idoles, il songea a livrer Tapotre aux flammes.
II ordonna i ses soldats de saisir Matthieu, et ils le conduisirent {\
Tendroit 011 ron torturait les malfaiteurs, pres de la mer. lls retendirent t\
terre et lui attacherent ^ quatre poteaux les mains et les pieds, lui enlas-
serent sur le corps du bois sec et y mirent le feu, apr^s Tavoir enduit
d'huile, de poix et de graisse. (Le roi) avaitordonne aux soldats : « Quiconque
s'y opposera, vous le brillerez egalement par le feu. »
Tous les fideles s'unirent contre les bourreaux dans rintention de d6livrer
1(1
[555] 8 TRH:, 10 NOVEMBRE. W\
/iiiiJ/^/ili iiiii/i^iniutLi niiiiLiiip/iiiiiu, /fi_ uiii uiuiiiiitiiuii untnu Li_ iilLii/iIi : i/l iiiinpiin/jiiiiiL
^llLnll /i tlLnuil 11 itlinptinull, /sl <|llll^uuinA/<iiil iia/>ilii /ilii ilinliliUii iiiiiiiu/iuin nl«u-
innLiuA tjitiiili i/in/iiiLH/iiiili WiiiniuLnn/iu Ll niii niii plili nji iiiiinAii/iii /il 114 /iiin/iiiLli, Ll
iiiuiun . hitinuiiinLlilliLii iilin i\/in : I/l iiiiLrfiniliiiiTi uiLinlinLinn ti^nnlili liLn iiiil l<uinnLiud,
.5 liniliSaLnji «/■", JiniJ i^n lULnLnli tlLuLnnnn : (»l </iiiiiii/iiliiii ij pn/iiiuinLJj/in iiirL/iL iiiliiin-
J/iLIi Ll PtunLiilih /i inLnunp uiun :
C»i. luuiiii lunn/iLliiuLnn innoW/iLn unLiip iiiiLiupLinili /i nnpniiTli LLLiiii MiuniuLnn/ili,
n?iJ(?iuiiiiiL i/inLWiuiutu lUiL Lin/iu/iniunuL Ll uihliutL. ^nuiu Iiniiui, Ll ijLoiiil <{iuilui\ Jiiiilp
/uLnnLuin n/3nnnLJ3/iLli Ll niJLiiinnL/<?/iLli : liL uiLuLiui Luihulinuinuhli n V)Lni)LiLUiIin
lii nn^nLtfu ^iuaiuLnn/ili on<{liLiiin iiuiii Ll uLnuiLuin, Ll inn/uLiui niulinLUU luunLinuLinn « [f
f/iuuiAJt""! "/'"</ tuhnLiuSa LniLiui l;n iuiiLiu)Jiuanili Ll fl"!"!/' unnui : .1 - •
U LnmLniuli nhn HiuniuLnn/iIi Ll iiiuLIiiuilr SLnXuiLnnp Ll uiiinui/iiiilip /"-l'i "L
piiiniJnLH/iLLp tunittha Ll LiuLiuun ^/i^/uiuLiuLnniiin Ll /i unuLiuLttihiun : Ol. LiLiiiin
iiULiunuiLJ^L inLUiuLnnLiuip •.nnLni/ unpni/ •JiuniipnLniuL /i luiuuinLuiLiiiL Uiunijhnf^ Ll
15 iuipLL/;r //piiLiiiL l«uinnLOni : (/l OTuiiiiiiLiipL LnpLttii iiiiiipiipiuLu /iLp uuiilLLuiiL ii/inLiLU
/iLp /unpiniii/iLiiin, Ll lUiLiupLiun >jpiuiliiiL iiuiJLLiuiL niiiLiiiiLii /iLp Ll unpoiuLLn/iL
nuiuLLiuiL piuu/iLuL, Ll nuiuLLiuiL L iLUtuiut 2 mtih inLiiuiLnpLinn :
IfL i/iui Lp/ia tttStun LpiuLLi/i Liu/iuLniunuL '/nuiinnL i/in/uLipuL luii. lluuinLiuA :
rapotre par laforce; mais il les blama, et ils se tiiirent tranquilles. Le feu
petilla au-dessus de Mattiiieu qui, les bras eleves au ciel, pria Dieu pour le
salut du roi et de la ville, afin qu"ils se convertissenl et ne se perdissent pas,
et il leur dit : « La paix soit avec vous. « .\ussit6t il rendit son iime a Dieu,
le 16 novembre, a la sixieme heure de la journee. La population chretienne
enleva le corps et I'inhuma a la meme place.
Le roi, venu ensuite a la contrition par les prieres meritoires du saint
apotre, sempressa d'accourir aupres de Teveque, se jeta a ses pieds et
implora avec de gros soupirs le pardon et le bapteme. L'eveque, ayant vu la
contrition pieuse du roi, le beait, le baptisa * et changea son nom en celui ♦ b
de Matthieu, nom qu'il avait precedemment donne aussi ^ son fds.
Avec le roi, furent baptises tous ses proches et ses parents ainsi qu'une
multitude d'hommes et de femmes d'entre les notables et les particuliers.
Etant sortis des fonts baptismaux, illumines par rEsprit-Saint, ils commu-
nierent aux corps et sang precieux du Fils de Dieu. Le roi, s'etant rendu a
son palais, brisa toutes les idoles et envoya des ordres dans tou,tes les
provinces pour y briser tous les autels des idoles, et il eclaira tous les
idolatres.
Trois ans apres, le bienheureux eveque Platon trepassa a Dieu. Le roi
p. 240 b.
54 I.K SYNAXAIIU-; AltMKMKN. [556]
(>i iiiiiiiiiii iiiiii lijihiii /11111)1111 iifiliiiiiiiii iiiiiii m/ii /1 /11 II iiiii iiiii li iiii/iiiiiiiili/;/i iiiiiiiiii/iiiili/i
/itiiiiii)'. /•• /1)111)1 >Uiii)iiiiiiii/iiiiiii /iiii/iii/iiiiiiiiii i>iiiiiiiiii/i /iiiiiii, /ii .Uiii )iiiiiiii/iiiiii 11111111/1)1
fiiii 11111^111)11111 ;
l/l iiiiiiiiii )ii)iii <i)iliii>^ii ll<illlilii Aiii, /il iilM<ilr//ii 11 iWliii^)l 4Wiil)l lllilijiiil ii(/Wi/,|i
ii>^/ii 111)11111 /<i iiiii/iiiiiiiii//,iiiii, /11 II II /11 II /1 1)1111111/1111)1/, >)iiiiiiii\/,ii : 1/1 i<iiiii/i<^iiu\ii^ i/iiiiiiiii>
/iiiiii/iiiii Yii)iii/<iiii /iiiiiiiiiiiiiii Jli//>iiii!li> /1 7'ii/iiiiiiiiii l/i lililiiii 11111111/1)1 /1111 1/111/11111)1111/1
itufanii /jiii/iii/iiiiiiiiiiiii k//iiii)i)i, iiii /ii )iiii iiiiiii/i i/iiiiiiiiii /iiiiii/iiiii i/iii/ii/<iiiiiL iiiii 7'ii/iiHiiiiii t
iliiiiiii)' iiitiiiii 1/11111111111/1 /; ii]iii iiiii!iii]i l/iiiiiiJli//,iiii/i /ii iiii)/<)iiiii]i iiiiiiiiii yiiMiiiiiii/iiniiiiili
iiijvnn-iu/iiiiiiiiii («)iiii/iiii> (•iiiiiiiiii :
/' iii)'/i)i 1//11111111 J1//11 )i iiiiiiiii)i '/'iiiii iiii Viiiliii i>iii^iii]iiiii/i (Wiiii/iiiiiiiiiiiii : lii
(liiiiiii)' iiiiiiiii >^iii)iii/iiiiL /1 7'ii/iiiiiiiiii /1 iUiii iiiii iii)i<iii/i)iiiiii 1111 iiiii 1111111111)1)1 <«iii^iiii
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1 II 'l>/,iii/i/iiiiiin/iiii3 'f>/,<i/i/<iiiii/iiiiitiii li II II />iii/>«/i«iiitiii/i}i ri/f/. J{ II I .^ fiiiii iift/iiiii^ . . . l>/ii «iitii/tli^
niiLiiif 111111111111)111 piuti ttittiiii ttfiiiiitii /*ii/itiiifi/i ft/ti itiiiiiiii l> I 1% /'ii/iiiiiiij /*ii/tntii>/iiiii l>.
ceda de -bon gre son regne a im autrc chretien, son parent; et il fut sacre
eveque de sa ville ; il ordonna pretre son fils.
II regut les grAces de Dieu; par ses prieres, rien qu'en imposant les mains,
il guerit les malades, les infirmes et chassa les demons des hommes. II
vecut dune vie agreable (^ Dieu) et reposa en paix dans b; Christ. II laissa
son fils a sa place, sur son siege episcopal, lequel, apres une vie excellente,
trepassa egalement au Christ.
En ce jour, avec la commemoration de saint Matthieu, celle de tous les
saints pafriarches qui occuperent le siege d'Antioche de Syrie.
En ce menie jour, martyre de saint Barlaani. le pretre d'Antioche.
En ce jour reposa dans le Christ, par les mains dcs impies, le grand
Baron de lArmenie, le pieux Baron Ilethoum Tami du Christ, fils du roi
Leon II.]
9 TBE, 17 Novembre.
Vie du bienheureux Gregolre le Thaumaturge, eveque de Neocesaree, dont
saint Gregoire de Nysse ^crivit la vie.
Saint Gregoire le Thaumaturgc ctait de la ville de Neocesaree; scs
V i\.
[557] 9 TRK, 17 NflVKMBRR. 55
')c£Jiiiuiiifn' /i (/uiiliiiliiii/iii («Lii/ii/iiiiliiiii/i lirLuiuiiiinin iiiiiniii^/i l/n /ci/i iii i il7a/iiiiuinu
ni.iiiui. iiiiiil/iiiiiiiu <Jiuuftii(nu lunuiiiin/iu /lUiiiuiiinLH/Liiili, /;^ii i>uli/it /il <,binuiiioinnn iiiiiiiinLiii-
oiui/ili iijuiinni^hniiihiiiqh , /iL /iii/il »JiInLin iui" S/''' "'- '"'/' U""u/iiiiiiiiiuuiiiu, /.l ii/iiiuidiiuil :
(7l uiii/uiuui.\t>iiii fiu^ uiliii <JciiitiUiiiiiLnn biiiiiuinuiut^nph liiiiubniiih p/'" /<l uiniiiin
^ tfhbi itniiili/ii/ili /'ii/iiinii/iiiu : l' i/iunAiiL /iiiiiiiili Mili J/i uiniiAijili n/i il/iijt u"i/iiiiiiii/iliu
IilJiu . OL /in/J/iuii luniuniiilii^n . OiiLii /lUA ii/uniiiniiLiTIi iuniLli/inLb//iuiliu : «/l inL/iuii
hnpanpjinu ^piiiSiuibuin luiunuiohi^ph /iLnni inuii nnn nu» /il /uunn/int /i/ilili : I/l
luiLiiiui ubnpu uiiuui^iiipbuinu bu /unuuini/iuu/inuiL n^uuiiiu nnuiiiinuinLn//iuiuu, /il iuujiii ♦ A 11)1. ',17
lunojapLn iiniiniu rppunpp panubtpuL :
10 f/L bpjobtiii rppanpp iiiil '/'/inu/ii/iiuuiiii bitipuuniiiniiu 'ibuiiippni, nLiiiuL uiuu/iuuiiu
bwpa liL i/iunniuiii/iiniiL/n/iLli bljbnbiitiiliittli uiii<^uuiliiunnnL/Jiiiiili . /iL niun<\uiL n puintiinh
pLp (/i^niibtituppiii i/l '/'/iiiriuiiii («iliiiii/iiii il/iinniiiuioi/iuili uiiiilbtptiL n rplinnppnu
abrLhtiinpbi btunuunuinii lit^nubuiiipnL niiiniunphf /iL unptti inLuiui ipiunibttiL nbpptt
iiiLnLnii /i ^/iiLnLuin in/ifi/iii : (7^ *rbnbunti luuinnLuioiiii/iu lunnuiiiui: iiiuiniiio/iiiin o^x/iiLiiu
15 /i ui/iiiLiivHi innnLil i^n /iL iiiuiio/Jii A/iii uuiniinLn/Luiuli /iiuiniiin/^n, niiiiij^ii /i ilbpitti iiipindi
2 nLiiHiL] /tl iiLii/iiiii 1> Ij 9 tinpnifi Onl. B [l 10 '//iiiiiiii/ini] '//iiiiiiiiiiL R || 11 /i/i/in/iniii/iiiili]
hlihttanitilpiihitin o j[ 14 *)l7iLifLiiinJ *^/. iliiii nii l> — (?l Vtirititlntt lutitiitit uiauiijih iuttiititui)t!
tntttniuhtiiutjjl I/l lll/illlllll/^n A/i^ll hnliiiunlinu /l lll/illl/illff/ n/f '/'/ilt/iiflili nlliii oil/lll/l niifyifTfulflllllj/iin/l
IfftfllfUfo/iflff O |< 1,5 /fltftffiun/^nj i^Uffnff Lflilllf/^n L>.
parents etaient paiens; il vivait ^ Fepoqiie d'Aurelien, lempereur idolMre.
S'etaut rendu en Egvpte, il y apprit toutes les branches de la philosophie
profane ; il etudia et approfondit egalement les commandements divins,
devint tres verse dans rAncien et le Nouveau Testament et se fit baptiser.
Jaloux de lui, les philosophes hellenes chercherent a entacher et souiller
la reputation du bienheureux Gregoire. Ils soudoyerent une femme prosti-
tuee pour qu'elle le calomni^t; celle-ci se rendit aupres de lui en criant ;
« Donne-moi le prix de ma prostitulion. » Gregoire, apres Tavoir ecoutee,
ordonna ^ son serviteur de donner a la femme ce qu'elle demandait. La
femme, apres avoir regu la somme, devint possedee du demon et * avoua les » a IoI. 97
moyens de calomnie qu'elle avait adoptes ; elle guerit ensuite par la priere ^" ^'
de saint Gregoire.
Gregoire, s'etant rendu aupres de Firmilien, eveque de Cesaree, y apprit
tout le systeme et la doctrine des statuts ecclesiastiques et retourna a sa
ville de Neocesaree. Phedimos, metropolite d'Amasee, voulut sacrer Gregoire
eveque de la ville de Neocesaree, mais ce dernier, Tayant appris, s'enfuit
pendant trois jours dans un endroit eloigne. Phedimos, par rinspiration
divine, etendit ses mains vers Tendroit ou il etait, et accomplit les prieres
5tt l.r: SYNAX.MIiK AUMKMKIV. [55K|
liiiliiiij inifiiiii, iii /*ii/iiiMiifiiiu /i iii/iiii iivwi III II /,1111 /iiiiliiifi/iiiiiii , /ii aiiffli /iff/fi iifii /fiif .
'liifii\>/iii /*ii/iiiiiii/i /i iii/iiii iiOii, ii/i .Wiii liiiiiiii/iiiiii /, 'll','"l '''/>i|/><^iii< ''< <<<iiliii iiiiiiiAiiii
iiiii liiii, /ii /iiiiiiiiifii/iiiiiii /i i//>iiiiii liiiiiiii iiiiWiiiuiiIi /|iii|ii| iii/iiiii/iif :
(/i iiiii)iili'^/iiii/, /ii)ifiti/,if iiiiiiii iiiii /i//iiiiiyi> yyiii III i/<ii/>i 111 iiiiiiii/iiiiii <{iiiLiiiifiti^, iitiiii/,11
ii/i /ii ifiii III iiiii iiii/, i/iiiiiii/iiii/>iii/ilf : l/t />ii/ii /iiiiiii iii^iii /i i)linii) ti/iMiii/i i)iii/>fiii/ili/, II
iiii/iititiiiiittif/itlf yit/iii/iii4\ iiiiWiliiiiiiiififft <^/i (•iiiiiiiiitiOiiiOiiKfi If, iifi /it >^tiff<<)<<ii/iiittt tiiiiiu-
ii/iiiii/f, /iL ttLUftitt 111)111 iiiii iiiiiiii/iiiiii ^fiittiiiifiiii /itiiiiiiitit/iiiliiii /1//11 11/1 '/1 tlttt /lllll /1
* .\ liil. 'j7 itf/iiiiii tiiiiili/i/tiitili ' ittttliii i/iiiiiiiiiiiii/iitiiii lr//itiilf tiii/ittiti /1 i>iiiiiiii/iii/i />i III iiiiiii >/iiiiiii/iiii-
V I.
ll/ilttltll :
l/l l/illt/llllll iWiA/lll /*ll/ltlllll/l /t lf/,ft/f/llllllll/llll /ift/it /1 All|]lltltlllllll<{/lll ttl/ltWt/lL 111(1' I"
III II L/i 011 /iittl, /ii iilti/ilili iflill^itift /f 11 II II /iilfii III iiiliii, /ii iiii/m/iiiIi ifilUiliiuili a/iii lllllllftttfllito
tllll<iA//itittl, /il «fllttilio/illitili i>Iiiii/i/iiiii li/ii nll /i liiiiti/llfiili, /ii /<l<<f «i<i 1111 «itili /if/iltll fllltttlli
fiAiiiltiiiliiiliii*^ /iLll : (/1 /iii/(//iiiii iiiiiiiilliltl 1111 liitiil^iiiii/lli ii/i /iilf/i/iiiii/, ffiiili fflfl/lttilil/i//itlt/lli
ti/ffnfttii />A//, /1 i)ifiiii(f/itfi /*ii/iiiiiii/i /1 iiittt^iiifilt t/itit/ii/itiilf fi/itfilt, iiliH/tttti/ittti ijini jffiiniir,!!
/i*)ifiii fifitifttli hnpnnnli /ii iiiiiti/trti /f//iiiiilti ttittiiiiLlfttfiii ii/i tititiiAtiLitiil^ iiii/iLiili /1 lunnlihiih : '-'
I/l Itniiiit fttri /iiiii fltttttfiifiiii/r/ riit/ititii OiiitilitiL iiiittitit/ /*it/iitriii/triii iritittftttltfftt/i . 1/ fiLtn /1
!^ rt/itLiiiiiriii/,iiiii /,J iWfii ifiiiiiifiiiiii/^ i> '' 4 iiiii(ii)^/>iii/^J iiiiiiiA 011/, l> /> iiiiili/iiitttfiiiiri ^/ij
iliif/iliiiiiinLfiii 1> j[ 14 nlijaiiinhiuij ri)i^lfiiiiiiii l> ][ 1,"» firiiiiiij /ifiriili/fiiiili /•11/iriiiii/i H.
du sacre, commo s'il lui imposait los mains .sur la tete; rircgoire se dressa
a Fendroit oii il etait, car uno voix lui disait : « Dresse-toi, Gregoirc, on ce
liou, car Pliedimos va te sacrer. » 11 revint cnsuile auprcs du metropolite,
qui accomplit sur lui tout le rite du sacre.
Des lors (Gregoire) chercha a devenir savant dans rexactitude de la foi
orthodoxe pour pouvoir etrc a mome de renseignor au peuple. Une nuit,
Tevangeliste Jean lui apparut avec la tres sainte IVlere de Dieu, et celle-ci
ordonna h I"ap6tre de lui cnseigner la confession de la foi orthodoxo.
A foi. a: (Gregoire) retint dans son esprit * tous les termes de la doctrine, ies ecrivit
sur du papier et les enseigna au peuple.
Le grand Gregoire en se rendant a Neocesaree fut surpris en routo par
une grande pluie vers le soir, et ayant apergu un temple d'idoles, il y
penetra et y pria toute la nuit, les bras etendus ; les demons qui Thabi-
taient en furent chasses, ot le londemain matin il roprit son chcmin. Lo
desservant du temple, en y penetrant pour briiler de rencens selon rusage,
sut qu'^ cause de Tentree de Gregoire dans le temple les d6mons en avaient
pris la fuite; il courut en toute h4te, rejoignit saint Gregoire et le mena<,"a,
plein de colere, pour qu'il fit revenir au temple les demons. Gregoire
saisit un parchemin et y ecrivit, donnant ordre au diable : « Entre dans ton
10
A Inl. '.IS
1° il.
[559, 0 TRE, 17 NOVEMBRE. 57
muiiiuinn pn : >»<- iiiit-feiiil uiuuiiiuiLnnrih iinnnh iniiiniiiL /i iniuiSiiinu, /iij n iiiiia/iliiili ti_
ilinltii (i/?LpJi /i oniiiii :
i/l iiiiiMi ^uintiliil illiilllllllil niiil 'i^iiili i)h^nll rnlinnnn tii. luiuinilLuin /iiliii /r//;^ iiiiiii/;-»
iiinJuiiiiuih iliii/ili iiiiLpli ijiiinXliiuj /i Miiiii/iliiili : l/Y Iiiii nLiiiiiii (ii)iii diiiii/i/iiiiiIi '^'iiiLiiiinii
<S/jioiLU u/iiini f)/iiiiiLii/i 7'n/iiiiniiii/i : i/l /ii/iiiiiLiiiii iiuiuiuiuliiiiIi u^uiIi /i i|/io/;^u rnjinnnl^
/>L uiuiui ^iiiLiuinuiii /i 7'ii/iiiuiiiii : vli /' in/iiiLnV>ii i/^il u/i u/io ("l"f ''L iiiii/;^ ''/"t • (•iLiii/in
Siuitnni i/in/u/iiiii/i * /i ii/ilu iiiii inifii/i : IfL iiiiLiip/i 1'njiannjinii piiiu/iL il/iiiiiu '^niuuiuihiiiii '
/iL innjuhniiiL. ilt^thi li in/in/ili ulii iiiiiiiiiiiuLniili /iiuii/iitiiil, /il Iinniii iiiiiili inhuhiiii hlanii
ninniAi ln^n /il nllliu ht. nuinnuilinnii^ /il nuiiiii tihhli uhali ^iiiiniiiiii/iinn/i hnnnnnn :
frL i)uihiui iinaiii/i /i niuiiiiip/i, halttn ^tni lutnttinhuii pii/iiiinnu/iiiiiii uiiiiiiii /iL homh
il/iiiiili, /iL uni/i(/iuiliuiu n/iii/iiiin hhhithtiji Iil ii/iiiin/iiiiii n/iniiiii /il i\hn.hiitttnhiuti uiunhiULiua
/iL nt-unLnitiui^n tjiinnilnnhtuhh iiiittiith hhltuttt h^ ^naiuin nnnn^it piiiniiin/iu ;
J^'n i/ia il/i /in/inLii hntititnii innnLU c^hh a/iiilup , /iL unpiii iliiiiiinli\^/iu iiiiu/iuiuiu auiu
tiitntl /lun tuiiihttthuf liL nv utuilhniiih luhi /iiiiiiiiniiL iiiiiiiiiii /iL ii/iiiiii/ ttiiLlthi ttnntt
Xhitthtih : liL /i il/inLU iin^hnn nhtun itntiiU\Lituannah ihtin l^hu /il iiino/il/iLn itttitliuphtiniti
njliah, CFL ^iii^in/iiiiiiu /iui| iWiul7iii/iii fcimiiinpu :
3 llllt/lll lilFLPIi ftlllllAllllllJ Itlllimillli liliLnlf Ii llittfAitfitli /iL tlinllh l> ll 5~8 IrL /tlUIIIl/ilUlI ...
^uijJt inkukui[_Om. B I 9 Vitjptuu|/iiif/i>i 0/7i. IJ I tj tJ/fuijJf 0/«. B II 12 fe/j/ri{/7iy/i] nutniiL&nj
fl(^</. B IS JingiH ow. B. II 14 ujipiijlt] '/-jtlfijnjf/f rtrfr;;, B || 1.5 rt/jtuJiijJi] A/jiultJt B || 1(>
tit/f2Ui] /iL liuil ittiLiuLottfU /rn/ffiL hntiutnnh uinrii/tlf iituiltunhuii qniah (iclil , B — nntitunnii OJH. B.
temple. « Le desservant prit recrit, l'emporla dans ie temple, le posa sur
les aiitels, et les demons y rentrerent.
Le desservant, saisi de crainte, rejoignit de nouveau le grand Gregoire
et lui rendit conipte de la maniere avec laquelle les demons etaient aussitot
revenus aux autels. (Grcjgoire) lui enseigna toute la foi en Notre-Seigneur
Jesus-Christ. Le desservant exigea d'abord un signe du grand Gregoire,
et crut ensuite au Christ. II y avait a cct endroit un rocher enorme; (Gre-
goire) lui dit : « Sans personne, ce rocher se transportera *A un autre endroit. » • a ioI. 98
Saint Gregoire d'un seul mot commanda et le rocher se transporta a rendroit
que le desservant avait d»3signe. Ce que voyant, ce dernier quitta sa maison,
sa femme et sa parente et suivit le grand patriarche Gregoire.
Le saint, arrive a la ville, n'y trouva que dix-sept croyants chretiens
seulement ; il construisit aussit6t une eglise, les baptisa, ordonna un diacre,
enseigna au peuple la parole de vie et s'occupa des interets de la ville.
Deux freres possedaient un lac poissonneux ; ils etaient constamment en
querelle, Tepee en main, et ne voulaient pas ecouter les conseils du saint, et
se livrer en paix a la peche du poisson. Une nuit, le thaumaturge se rendit au
bord du lac, par sa priere il dessecha le lac et les freres se reconcilierent.
r. a.
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I' ll
58 LK SYNAXAIRK AnMKNIKX. [5001
ruiii m/>iiiu Liiiilii^ii iiiiui iiiii<fi)iiiliii /></•, I" iiiii/iii/miIi iiiiiiIi •^liiiliiiiiiinli iiiiiiiii/iiiili/,ii,
/,i LiiklLini iihiiiLji\nih iiiii i)Lnh /*ii/iiiiiii/iiiii /ii /iiliiiii/^/ili (iiiliiii/iiiiliiii irr/ii li ; l/i fiiiiiiii
iuii biui iiiiiut iiiiiiiilili /*< |i ijiiiiiii i/'/*'/' liiii/iii lii i/i//«iiii/ 11111111 tniiiiihli |/<i//i ill<iiiiilli| liL
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hhinn /'ii/iiiiiii/iiiii /i iiiiiiiiiii) il/i iiii Itnsji 'liiiliiiliiii, iii iiiiiii i*iiiii/i tiiii/li nninhh liLlnnn .',
/ii /iiiiiiii/iii/ili /i lii)iiili/, /jiii/iii/iiiiiiiiii : i/i /fii/ii /iiiiiii /'ii/iii iiii/i iiiiiii/iiiiii /i/liiiiili>li I «11111111 (1111
iiiiii iWi ninliXinnnnn, nnni luliiiili /,ii 1 <ii/i/iiiiiiliiiiiiiii , iiliiii ii/iii/iiiii /i il/,V) ii/ii iiiii/iiiii
/ii iiii/iii/jii/iiii/ /i ii/iiIiAiui/iiikNiii n//iIi/,Ii, /ii iii/iii/iiiii iiliiii nliinlilt\nli itilinnili oiiirifi /il
llllllll/li/iull ^llll)lll/l/il/lllli : /'ii/i /*ii/iiiiiii/liili iii/i«\iii/i/iiiiii iiliiii /l nntiittttiliti , Li iiii/iiiiiiil /llllll
/i «^iii/iii/iiia/iii /ii/iiiii, Ll i\/iiLliiiii/ii/iiiiii i/liiii LnilinLitninn : i/i /iii/ii iiif/i /iliiiifi/iiii/ iftiiiiiiii- 10
iillK /<i illiil iiii 111)111 ^lilili^n i//iiiiiii I1//1111I1, /ii III iirii 11111I1/711 i/iiiirii/iiii/iiiilili tininhn tlinLnt ~
■i/iiuir ruiiiiii/ii iiiii/i iirii (i/jiiiiii/i, /ii iiiiiiiiiiii/iiiii/i/i tttnLliLiiLtttii itnn itil^lilih 'ft iLittni
/1 //11 iiiii/iiMiii/iiiii iliii/iiii/iiiiiiiiiii/iiii /ii ^iiiii/ /iiiiiiiiii/i/ji/iiii /1 7*ii/iiiirrriii :
//ilui/ri) /1 .^ri/^/ii/ /i/i/iiii II LtnilLninh fiiiii//i iiiri /r/i/rii/ /iiiii/'/i/ i/iii)iii/i%/j/iiiiiri/io/i : f/ri/jiiif
i)/i/j/i iiiii III i)/jii /jiiii /ji iii/i///jiiii /1 i)/;^^ iiiiiririirirrrMi/i ri/rri ri/i iii/ii/iii/i/j/iii/ /,ii il/jo/i /*ii/iriri- ''<
nbnti, /ii i)/ii ii/i /iii|/i i/iiiii^iii i)/iii /jiiii/i /ji /ii/iriii/iiiiii /1 /11)111/1/; <)iii/iii/iiit\ iiiiiiiiiiii/iiiiii, iii /iiii
4 /.■iili;;] if/.iii/i (it/f/. B — /iL ijiiiLiiiijiii/ili .. . /.ij/.i .NiiiiL (1///. I{ [ 5 9*fiiiig] iS/i&L rtrfrf. B
— piuiiiiiuj nl.iiiupiiiiiiiip 1> [[ 14 nnliiii II l>///. J) .
Le llcuve Lyoiis (/ifli/) debordait et ses eaux ravageaicnt la localite; les
habilants si> rendirent aupres du grand Gregoire et lui deinanderent aide
et secours. II saisit son baton, les suivit, planta le bilton au bord du
fleuve, et desormais celui-ci ne depassa plus ses limites. Le bMou prit
racine et devint iin arbre.
♦ A 1.1I. ;i8 • Grt^goire se rendit ^ une ville nommee Comana, y precha la parole
de vie aux habitants, ct ceux-ci lui demanderent un evequc. Or il appariit
a Gregoire, par Tinspiration de Dieu," un homme, chaudronnier de son
etat, dont le aom etait Alexandre. (Gregoire) le presenta, noirci et suli
par son metier de chaudronnier; en le voyant, les habitants de la localite
se moquerent de lui et le considererent comme indigne. Gregoire Teuvoya
prendre un bain, le revetit de ses propres vetements et le sacra 4v6que.
II devint un homme elu de Dieu, les ccrAces de la science lui furent accor-
dees, et il enseigna au peuple la parole du salut mieux qu'aucune personno
instruite; tous ceux qui recoutaient etaient emerveilles. Plus tard il fiit
martyrise par les idolAtres et mourut par les flammes pour le Christ.
Deux personnes parmi les Juifs voulurent par esprit de moquorie Irompor
le thaumaturge. L'un simula le mort en tombant sur la voie par laquolle
devait passer le grand Gregoire, Tautre se mit h pleurer sur le defunt ct
[561] 0 TRK, 17 NOVRMBRR. 59
b^tult n^tuhnlin^ jiLU nlilil^n /i ilbntuf^ linntu : I/l tnndintt ^hn_tunuiL. iintnpL rn/innii/iiiii,
Miiit /j/iLiiiiiTi/i Oi^iiiili nliu i/nLui ttun-lituiu , '•PPi inbu ph^ nnuit;u jutuahnh nuiiLLnn
nn/iiiiiirili/iiiMl/ Ll tuiLU iiyiiLn/inAli : f/i- nuLtn il/«ii_/<iiiili knnL AoiJiun/iin il/in-roiiif , /iL * A fol. 98
iiiiinA/jiui iiLuniulin ^ii/;^iiii/f iitlLiLhiuih tuuiniiiL MtunLtun :
5 r»i_ iHiLfii-nuli iiiii7fnif/i/i LuLl ^iuituctnLifli nnliuinnut;;bti, Ll ^ntutliuiLinti ntnLutuni
^tULUitntutiLinnii tluulusLi : f/i- /'J^pTi /ii /i jLtuiLU ^tttunLnX niiitutuuLnnuiLU ttnn tsLiLUtu-
nnLtuti utunlitULUiti : I/l i?/i niJfi ui/iu/ififf ttbnuui /i i/in/i/iL ttittiinilLiuti ^iunuOyutjUf Ll tt^Lin
nhlJnitiLtui tnLulib if/in/inii/riiilfu nhntiiu u <^Ln tuuiniiihi^ . Ll hnntn ui\Lilii tntunui^Lttti
uinolat;jih ttiiL («ififiriLiiia : I/l innatntl *^tunnh ^uiituciltsnh tnLujiu tihnutu LnLnLii oiiifLU,
10 /iL nifirrAiuu fuiui/iuciii/iu uiuuiurin/iu : I/l hnptti LiLttii /i iLuiilu Ltiliin uuiiuuj itutjolaUf
Ll lUuLLtui fnfuif nntinni hnnnnnn LnliL pnntitnnuhtui ;
CTl lUiLnLu li/iiiLU luhnnLutti iiittnLtiiLtntih Lnliltui n ptttiiittnU u/i inLtttutin h iiiunuilf /iifJi ,
ufi uinluuiinLiui l^n n uiulffffuiiun<^/iu : Y/l fufin/ifnrn fiuiii ntuittuhLiiitnhh^ Ll itnttiin lonn
thniiiuLi , itiur;n . LmI; nuit LnLLu '//»' P ffifiiuu/iu /i fiiiiniiiu/iulf /il iiiii/i^iniuu/ilf niipu
] iffiLrriilf J iitou l> I j 5 /iL ^pitiiiiiiiLtuit tuiiLhiiiiu ^iuLiuiiiiuii/irriiMi i/iiu/ii«/>f J '^tuiLnhiui
ii/ia/ili '7'/"/"/'/' /' '^ '"/"/// '"(/'■' ui//iurirri/f//ti_ri /<//,- it« ptuLLh puinnLiip '*ftuilpLpLi iWtutiiL ni^iu<|,
/iiii/i^nL/fii /fui <fiuiiuuiuiii/irutflt iiirL (/luiWu/iiu/r iWi iliuipixLi 1> | j t)~ 10 /vl inptluiii ^iurf/iri . .
fiiffifilifir//ilij i/l inpjiuii lihpA /irtnii iiiIi/ituL /i i//7riiiii tu/iiufitili ifiltincunLw/iLli, fei ti/i /uftLuiOit inLtipli
ninitiui '"U "^ /*>-" innuunii^lut . Ll t/ti uLnii nuiiSLlituih f/iuitiuii pppLL rit utit/iiun/ili tiintuuni f
nnuiiiMunLuii p ^fri/tu riiuifAiu/i rii_ LliLuii unniniiLnpu li niinnnnlili L> || 11 /'/' /"/"/'/' ^^^^ • H ||
12 17^/.}...^] -i/. fe/'Pht B — ,jt] tc B.
pria (Grogoirc) de lui donncr un mantoau pour l'ensevolir; il ota son manteau
et en couvrit le mort. Lorsque saint Gregoire se fut eloigne, le Juif vivant
dit au faux mort : « Leve-toi, regarde comme j'ai trompe le vieux chretien et
lui ai pris le manteau. » * Mais le faux mort etait devenu un vrai mort; le » a foi. w
.luif vivant emporta le mort et Fenterra. ^° ^'
A cette epoque il y eut une persecution des chretiens, et (Gregoire)ordonna
a tous les fideles de fuir. Lui-mcme se rendit a la montagne avec son domes-
tique qu'il avait ordonne diacre. Quelqu'un, les ayant apergus dans la
montagne, en informa les pcrsecuteurs, qui coururent apres eux et les
apergurent tous les deux de loin. Ceux-ci ayant leve leurs mains priaient
Dieu. Lorsque les persecuteurs les rejoignirent, ils ne trouverent que deux
arbres, et s'en retournerent le raconter k celui qui les avait denonces. Celui-
ci monta k la montagne et les trouva en prieres ; il tomba aux pieds de
saint Gregoire et se fit chretien.
Un jour, le diacre demanda a se rendre a la ville pour aller aux bains, car
il-etait fatigue du chemin; le prepose aux bains Ten empecha et ne voulut pas
le laisser entrer, en disant : « Vers le soir les demons penetrent dans les
(10 l,R SYNAXAIIIK ARMKNIKN. (5021
uiiiuiuliu iiiliii : f/i uiiiiiii iiifiiiiiiuiiii iili^iiiu /iiiim/iIi Jil linxLiiiti iiitiiiuUti iiiiiiiiili '7'/"/"/'/'
luuuiiiliiiilifu i//ii (I, /m /ji)iiai#i Jiuii 11(11 11 If ffiiiiiiifUidifiiif l/f ifif ifff i*ifffff'fiiii II iluoiiiiliiiiffif
A fnl ^'M /i, Ciiti^Ujiititi lii Uliiijitlm /ii '7U%/ii/nf /ii fifiiHi, lif Ififfifii iiffiiiifilniii ' il/ii ifiiiliiifffll iilMUilf
/uiff%/ilf /if)fii ifi /i lififiiHfffffiffflf fiffiiilf, /ii /ifi/if ^iifii</fii i/li /if *)"i/> liiiiihl,n /i Ofifff/f : i/i
lifiiiiii iffi)fiiiifi/iffii 7*ii/iiiifiiiii/i ^iiii iiiifiMi/lf , '/<iMf> iiflifff^ /'1 iii/i/ifi/i/ii ri, /fi ffii ifilifffffi fiiifiii /fflf
lll IJIIllfalf l«li/i/f fl/il fllf . ffflll, fl« «v/l l/lfflflf /*ff/ltlftll/f fl/l lllflf«\ll ffflllll/l '//>'''! Itfflllffl-
«iftt, /ililff/iif)f/i /f /11111/ tiili/iiiii/ff fi% li/iiilf/,/tfi I «it/, fiift/t//tiff iiii/lf . /*/t/tf/ff/t/ittit fi/i /iilfiio
/i/t/|f/fti/ iiifiuiniuliuii /i /*iiii//i)fif)f ii/rttt/ /iif ifiiiiuuuii.fi/i/;/i, i/iin iiiiii iiiOl'uii/lf tunojifln tui L^tuhf
)ift/i/tlf iiififiA//ri/i)f yif/tttA/iif \?/i/i /i ui/ff/iui)/," iiiJiifi^iiili/;^ : f/i lffi^lf(/iifiltttf/t fi/ifu/^ii Aiil/ii
/ii i/iti'^/i fiflttiitiiti /ft//iu : f/i /i/Liii/ /i /iifff/ttilt/ifiti/lt t/lftttt/ /i //iiifiilt /it ifffffifiti/ifftt/ /i/tiu-
li/iititlt /*/i/iiiit/f/t, t/^iii/iiitirtf t/lf t//tf iiff/lt /i iMft r/iffit/iftffi/t :
f/i inntfttit) i/iitiiiti/i/fiiff/ ^iu/iiiAfti iTlf i>/t/iiftfifilf/,/ft/lf /,0 /i //iiiifi It/, ttf/riii/i fii- uuuii/ /i
/•iiiiiiiipu, Li Miiiii)iiii/iitfi/ uifilt //iiiurtu/t/j/ iiitj/fltiifilt ti/r/'iii/ ri/i/i illiiii{^liiilni /n tii /itii/uui-
Ifiif/ <>ffiuLi-n/iiiiii//,if /iL iliu/ii/fiiit//utu nt /ittt/iifrL/(//iiiiil/i i/iiiitff f/irf/ir/i/rrr f///fi iiiii/iimuti'/' /'
] //l_ )ititiiii iiifiltifi/ititf riyoiif^i lttui%lrlt O/H, H II ^( fV/ii iMifliriiiitV O///. l> '/)i9i"'tj "/'/'"f
«^/^. H l| 4 /•! /iti/ii iiitfif/fii i7ft /'//;. H II H t/fiff titifLurO)tfti.t7ii iffrfo/J/iif> /ivtf)t o///. H !i 0 )ttt/t/tlt
tunapjiLnh yutfif^k/ift V^/i/i] )itr/t/i)f iifftoAlnlr yirriir^/iif ii^ /iL n^iiin I) || 10 luliriifftri /ifi/fltj nLi.pii h-L
fiifffitiifi/itiiffif iftft<)iffi./iffnli (lCid^ 1».
l)iuns ot emportent ceiix qui s'y trouvent. » Le diacre fit le signe de la croix,
iiivoqua ^ son secours la priere de saint Gregoire, et franchit la porle des
bains. 11 entendit aussitot de hauts cris, des coups retentissant^, des
A fui. 98 rumeurs et des g^missements ; il ' renouvela le signe de la croix, et franchit
Tautre porte plus a Tinterieur; il se fit un treniblenient de terre et des
tlammes jaillirent des eaux. Fortifie par la foi du Christ, il se montra sans
peur et sans crainte et se mit A laver sa t^te et son corps. Les demons lui
dirent : « Si ce n'etait ^ cause de Gregoire qui t'a reconimande i Dieu, tu
ne serais pas sorti vivant de ces bains. » Le diacre leur repondit : « Gregoire
(|ui, par son ecrit, permit de rentrer dans le temple, que je desservais alors,
au demon qu'auparavant il en avait chasse par ses prieres, lui-mcme par
ses prieres vous chasse maintenant de ce lieu. » Tls disparurent aussitot
comme de la fumee et de la poussiere. Apres avoir quilte les bains, le (diacre)
se rendit k la montagne et raconta au bienheureux Gregoire rexpulsion
des demons hors des bains.
Lorsque la persecution des chretiens prit fin, (Gregoire) descendil de la
montagne et se rendit a la ville; il ordonna de celebrer une f^te pour tous
les saints qui avaient ete martyrises, et de se rejouir d'une joie spirituellc
et corporelle pour la conversion obtenue des idoUitres k la pi^te; que tous
r" a.
[563] 9 TRE, 17 NOVEMBRE. 61
liuinLujiiijuiiii-iff/iLU . CL uniiii /i nn^^uL luniu/u<^uitjiui/iu luiunL^^iiUi/ii- /uniu/uauiuiui /i
inuLu uiuuinLuiOuiWiLu, iiuui on/iJi/i iilui/iiiii/ /il ni)ui/>iiii/ :
i/l LnuL. bnnauh ui<*u /jiLiuuiiu^iiiniiii «^Li^uuii, ul annnuLnuili lUUHrpL. iiiuuunLMpi.hn, * \ t'ul. 99
/iL ijiuuli hLnnLjJLutu inLnLUih inujiiuuiuj^/iu |fi(<J /«l tuniunuilit^nh i)/iiiij>iuu . // i/ ^Ijlu,
j mnLp uua intiii/i : i/l iiuiiIi iulLiui upuiuyLiiutinpcth hpliiinppnu int^ uiil linuuj . i/u
uiiun 4\feji ui/in/i luhnnpp, np luiLiji/iun nt Lppl^p t^ LijLuii : (/l hndiaiuUtuUi uiljfeiUL /i
ijLptui hnniii uiliuo^/iti/i niULii . fcL npuit^u '^nup utu^t^p iiiuhAphu hntjiu , ki. LnLu /i
ijnuju u III ui III LnLtni inid : I/l LpPLuii luuiiuLpliLniuh p oiiiiliuiu («iiuinLOni rpptinppnu,
DL LpPLiui n^l^p "nqiu /iLiiiupiuIiv/jLn /i uinLUu pLpLiiiuu i)iniuht;:p Ll ilLpat^p nututiinpL
[0 iiijuuili : i/l jupiinnLitij uiiuul yiinnLiuonu pli niun4\iulj /i 'rppuuinu Ll itLpiiiLauiu :
(/l inpaiui) •yiiihiiLpALiiii t^p LiutniupLi , LttiLu tiuiuLhiurh piuntuph '^iuiMitnuiiiLuii p
'rppuinnu Ll nLptulu LiiLl inio, pmiil li/iiuili tuK/u ul uiuiuIj nn/iu iiuui luilju «luiiini iiJin
ipuLtipiuhh Ltinin ^iuLiutniuiiLiuiti, Ll inpinul^p uiuuh UJinui nnp npLLtiiuh p ^iiiLtutnntjh :
i/l «^iiiui^ujjfeuiii n/i ntiLpLnuiuhh /ilji iouiiuji ui/fji/i uiiLu/iufeli, iin ttiuLhLLph ip^iuinttiL
2 ntiuiaintfj UL on^litiititl iil uiuillLUia Cluci, 1> |{ (> uii/liui J fiuiiji luittuiictui ii/i liuiiidii/ilj
/t JjjLuiuiitMiiiiii M/tli/^ /iL initiali iinniu iLlumnLOni uianji iiiltuiiijtr /i /iiuiiuliii aiilihliti, luiuui ht^ ti\'
"/fLiili n< /iiiiiic^ uiilIi/ti iuil linuiu ii(tiit/iii iitti \itinliti, njiui/^u /il iiiiituii /tif/f /t iiiiLti innlubuitj
qinuh nLntuluiiLphiuli lintitii {luCl. U 0 bnphtiii J itfiiiin 1> ii/ffiiT/;;iiJ lutioMl/tLp (ttid. 1> j| 13
llinilli^^llj uintntlhaiUL H illl/l/fliuiltj qahhiui uitliult 1> /l •^IULUIUIIIlluJ tuliuiull^ll tutLUt9p
(«uuinLOnj /fL /uujifi/^ii /i lii^tuli/^ qlitupA lininnhniih (luu . 1>.
r° a.
ceux qui auparavant faisaieut des rejouissauces pour les sacrilices, en fissent
autant pour les tetes divines, en mangeant et buvant oonvenablement.
Les idolatres celebrerent un jour la fete de Zeus. Des multitudes innom-
brables s'etaient rassemblees * et, se trouvaut fort mal a leur aise par Texi- * .\ fui
guite de Fendroit, ils crierent tous ensemble : « O Zeus, donne-nous de
la place! » Ce qu'ayant entendu, le thaumaturge Gregoire leur envoya dire :
« Je vous donnerai un emplacement aise, tel qu'il n'eu a jamais existe. »
Aussitot ils furent pris de douleurs incurables, qui epuiserent leur corps
comnie par un feu, et uue grande mortalite se fit parmi eux. Ils allerent
ebercher refuge aupres du serviteur de Dieu, Gregoire, qui les suivit,
penetra daus la maison de chacun deux et en eloigna la terrible intirmite.
Assagis par ces tleaux, ils se convertirent au Christ et se firent baptiser.
Lorsque (Gregoire) fut pres de mourir, il constata que toute la ville etait
devenue iidele au Christ, ce dont il se rejouit infiniment, a l'exception
de dix-sept personnes, juste le nombre des croyants qu'il y avait trouves au
debut, t't il s'attrista sur ceux qui se trouvaient prives de la foi.
II ordonna qu'on fit son tombeau dans un endroit etranger, afin quil
02 l.i; SY.NA.VAiUK AIIMKMK.N. [5B/i]
111)1111111)1 />iii>'i »> i>)i/ii/jiiii/), iiiii iiiiiiiiiiii/i Ul, . y-ii/iiiiiii/iiiii/i /1 liDiiiiiitiiiifiLuih /iijiiiiii
iiiLii/i ii> iiuiuii lit li i)iu*)iii>ui)i)i /iiiiiiii) luiiiuiii ii/iii/iiii)iiili/i /iii/ii 111111)111111/11111 :
A fol. U!) l/t ujii uiuiiiiii)' ' ui>ui]ijii/iii iiiiiiuii uiii 1111)1 1'nliuiiii i)1)iii)m/.iiiiijiiji")i )jiij)ii ))^ )jj)/i)|/))),
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5 'bniliiSiihiili </•/,•] li )i/>iVii/>ii/i niiSnni d't' /iL f^pkl' ^' B — i/iii/ii/fjjiiil] i/iii/uiiii")i.)yiiiL li.
y UDLUf-ll ('//<. IS ,1 11 IUIlJ.] UIJJI H.
n'appari"it plus aucun souvcuir de soii noni ct que, par contre, on ptlt dirc :
« II ue 'ae trouva aucune place pour Gregoire de sou vivant, et i sa niort
il se trouva e.xile duns uu toinbeau etrangcr. »
A foi. 99 Saint Gregoire le tliaumaturge acconiplit beaucoup d'autres * miracles
qui ne lurenl point ecrits, pour que la foi des gens faibles d'esprit ne s'en
Irouvtlt pas affaiblie; le peu qui en a ele ecril par l'cvrque Gregoire de
Nysse, Ta ete pour sa conimenioration, le 17 novembre, jour 011 il trepassa
au Christ.
10 rnE, 18 Novembre.
Decouverte des restes de saint Gregoire, rilluminaleur de rArmenie, 1
et (f6te) des martyrs Platon et Demetrius. |
Le martyr du Ghrist, saint Platon, frere du saint martyr Antioche, vivait
dans la ville d'Ancyre de Galatie, auxjours du juge Agrippianus, en pr^sence
duquel il confessa avec grande bardiesse le Christ, vrai Dieu. Le juge
ordonna a douze hommes de le frapper vigoureusement. Ensuite il rinter-
rugea de nouveau, le mena?ant de nombreuses tortures et lui promettant,
par de douces paroles, des presents et des biens, et de lui donner eu mariage
[565] 10 TRE, 18 XOVEMBRE. 63
pitLiu, hi- iibnuon /'Liini nnLuuiii uiiui liiJm /i tlinLH/iL/j : l'uL unLpnli '/niuutiiL auiOa-
iiiuiLL uiLiiina Ll n\ hus •jiuiiiuntrauiL :
/»L uiiiiui uiiunii/ju/iL iiLui /i ilbnuii uiiAilli <|niua/iuii iliu<f£kuiq /jl ijuiiiu^ ^1'"'lS "^""l'
/i/iii/iL : frL innJiuJ /iOulii/iL /i Jiu-^i^uiuL' iliuiiihiuu JiuiiiJ/iLL nniii^u q/i'j<ii iJl luLnL^ui-
i <^nuinL/J/iLL * unLn/iiua : * A fol. '.W
ffL iiiuna/iiui puinnnnLphuiSji lunuiin uiuiiii, /iL n> Liupl^p ijiuji.»nL^iuL/ii ^unL^pL
/i uiiiiuiniuLu /iLn : (/l tiiunLiunhtuj inii/" •^niuSiuihuia hi- ^piutjhiui ^uiLp/iLp uijp/iij|iL
iiuiLiJuL /sL tiLnniii, hu SnLlu /jiuiL^ii /i iilLuiuiiL /tl jiu^uiL^iuijL : (/l jiuijop/i|^ ujipn^L
juinJhntuL. ui/rii/iL : //l <JiuL/iL /i /J/i^iiiLaL i/inL, Ll itutjijuituLhuij <}"<l^ unLjipL 'lijuiuinli
0 ^n/iiun i/in/iuu niuiniuLiin/iL, Ll ituinfiSuilil^ii niniJuiiiijnLjJ/iLL /jl ijuiLnijinjiiJnLp/iLL
Lnniu : t»L a3htutihiui Jiunif/iLL /jl n^LouiuL phnhglih oLli\hL inul^hpuh, iJ/iL^ ijp ii^
hnht-l^n LuiuL uiuniini uiuiinLhnn :
IfL luu^ niuuiiuLnnL . l/u '^tudiuntiL u/i ijilit;Ln /lun/iL niu^L '/iiiuuinLL np ijuinijL j^ji
jiSiuuinuiuLnuiLuii yuLSiunni, /iL iiuiii<{i}uiLu >.|<iiui}iuLiuii luuuiuLiuAnn iihpnn ^'upui-
15 iinhuiti : (.u^ unLniiL '/niuuiiiL . (•iii, iiiLuLiuLiu/i/in /iiJ Lniiiu, pu<iq li/nuiL luLnLiiiiipu /iL n^
Juiop /iL ui /iinn«,'niini/ LJiiiL /ii? iiiiLi) '/niuuinL/iL . /jl iuLnLiuLiii/iiinLk//iLLu iiiiu n^
1 /iJiiilH/ilIi] /i)iiiL/?tuifi B II 4 iinuit"] /'Ff^L H — /iL iuTinLiiu<Jii iiinLp/i 1 Ti piiLji/ruiij 0/«. B
II 6 /iiiiii/;/i] /iuiiiiuo B il 9 l»L iiuiio/Jfej ... inki^L oni. B II 9-10 tL luu/i^inui/f/iuij ...
niuiiiinnnSnLpllLli tinqiu OW. B || 13 •,'uiiVuip/^/i] /juiiV/^/l B || 14 ljuui«jijui5iu ^ul^uilj/i/iui^]
u^JniiiiJiiitiu itiutnnLtuhna tttu^^Stuuiutinhtua B || 15 iinniu] fii^ui B || 16 iiu 0//2. B.
la fille de son frere. Mais saint Platon considera tout cela comme vil et de
nulle valeur.
Alors on Tetendit sur uu lit de bronze enflamme et on le fustigea avec
des branches vertes. Lorsqu'on l'eut descendu du lit, son corps briliait comme
de la luniiere et repandait * une odeur suave. ♦ a loi. 99
(^Le juge) conseilla de nouveau avec douceur, mais il ne parvint pas a
persuader ie saint par ses duperies. Alors, fortement irrite, il ordonna de iui
bruler, avec des broches rougies, les aisselles et les cotes; de la fumee
lui sortait des narines et des oreilles. Le saint se mit a prier et Tendroit
trembla. On lui enleva la peau du dos, et, la saisissant, saint Platon la jeta
a la figure du juge, en blamant ses sentiments inhumains et sa cruaute.
On dechiqueta le restant du corps et les machoires jusqu'aux os, a tel
point quil ne lui restait aucune ressemblance dhomme.
Le juge lui dit : « Je croyais que tu aurais ete comme ce Platon qui fut
rinventeur de la science philosophique et qui ecrivit les statuts des ordres de
nos dieux. » Saint Platon lui repondit : « Oui, je suis son homonyme, mais de
nom seulement; je ne suis semblable a ce Platon, ni par Tesprit, ni par les
«4 LK SY.NAXAIUr. AHMKMKN. [5(50]
Jhutut, hu,x, iiniiij^^LuiLi 'Pii/iuiiiiiii/i jiiiiuiiiiiiii ULiiiiiiih i//iyiiuiiiIi Iii) I>i"'' iiuiiimii IiiIuiu-
liiiilil/llllli lif/ll /lll :
l>\ Ulll/l/lll lllllll /l lllllllll llllll lllllll III ll/ llllllllll lllll . l>lill/,/lll lll^lllllli /l lllllllllll/, llLllUI-
' ^"*/' "'^ '" ""iloiiii : l/i iiiul, iiliiiiiiii . ,{.W>ii liLiiiiiLiil, ^""/ ■>■ '//"■ /■"'''■> 'iiiiiiiii niii,
iiii /, A^diiiiiitiiiLUlnti, iikUiii iiuii/iiiiiLiiiiili/; iWiii /ii ii/iii iiiiiiii>/i> . ii.iliii iiiiiiii/ii iiiiili/^
u /' '/*"' ^"""""■' ""'/1/1" 'l'i|i "I li/ii) : l/i >^iiiiii/ili iiiiiiii/ii liiiiiiii iliiii iiiiiiili/liiinli,
l>iiiliilafiii/i l/*/,, /ii "/iiiiii iiiiiiiiAiiiliiiii iiiiiiiiO/i 7'/i/iiiiiiiiii/i />• /~ /iiii/ili/uiiii i/iiiuli iiiliAiiiliii
tlLiiiiii 1
iluiluS lULIILII /llllllllllll/llllllL Ulllllf IIIIIIIH llLlUfll 'rilllllUllllljl /'lllWilllll/lllll («II1III.UIII -
liiiiii/iL /i '/iii iiii/iiiii "uiiiiiiii iiii/, , iiiii)ii l/ iiiiiii/iiWiiiiliiiii/i l>i l/ iiiiiii/iiuiiiii iii/i/iiiii/ii/ ; 1"
* l< Ll> / •" iiiV^/i)i ii/ii III )i.^/iiiiiiiiiiii uii/iiiili /■ii/iiiiiii/i /,iiLii"iiii/it/ili iW>/iii| :
UiiLniiL /■ii/iiiiiii iiiiii/iiiil /i/ /i i//i/iiiiiii/,li /ii^ iiii iiiiii ii/iLiiiii /i Siiilii uuliiiiiiLJiilnlili
'•iiiiiiiLOni, ii> iiilit^ii iiuiiuuijiL piu^iiiuiiiiiii Hiciiiili : /'"// k/iiiiiiiii.iiiiu Oiii/iiiiii iiiilliiiiiiili
lllll/llllllllUIIUIl/l I1IIIIU\^/I IlL/IIIlIll>//lIl lllIlllllLI liniu^UIUIIIIIIllllllLU /iL IIIIUI Ulll/lll llltllllllulllUIU-
liiiili Llijinji : ItL liiu lu iiiii/iiii/i iiiili.Wi i)ji)i\Ll LiiLlLiiuil lii)iii •)/i/>4iiiiii// (luuiiiLOiii /il IJ
uiiiiiiiiliiiiii ■^iiiLiiilili/ /i "/uiiii/ilIi :
1 /ii^iiiiiiiiiiiii/iiiiii /il/ii iilij liiluiuiiiiii piiLiih l> 4 (*iiiiiiii oiii J o^iliiiiiiiiiii Ar/riiilili I) — iiii /^
a^i^tuiuiint lanLli O/fl. J> ' (i ^iiiLiiiliill liiliiiLiil ■/■■/i litli/lilj A^lliiliiliilii /o/ii li l> lUiioA/LllliliJ
.i.ii.,/.J/.yJ. B II 7 '»,nj/liV,,/7,i/i •/■/.'] /iL •S^i/./i </■ ,/<W. |{ II it ,'/.iijiii>l /• uiVpi B — /tujiiL-
ailLlllua/iliJ /'linLaLli/.ii/ili l>.
icl^es. Cette coincidence de nom ne me nuit d'aucune fagon, car je suis supo-
rieur a sa philosopliie par la sagesse du Clirisl. »
On le jeta en prison pendant liuit jours, sans le nourrir. D'aucuns lui
apporterent ^ manger, mais il ne Taccepta point. II lcur dit : a Ce qui vous
♦ .\ loi. '.1!» nourrit, c'est le ' pain, et moi, c'est la parole de Dieu, qui est la verite; la
viande vous rassasie, etmoi, la priere; le vin vous egaye, et moi, la foi sainte
que je possede. » On lui trancha la tete apres qu'il eut pri4, le 18 novembre,
et 11 s'en alla glorieusement devant le Christ, ou il intercede pour nos
personnes.
En ce jour mourut par le glaive le saint martyr du Christ Demetrius
dApougon, par ordre du juge Publius {Pouplios), aux jours des empereurs
.Maximien et Maxime.
* B [B * Premiere invention des restes de saint Gregoire, notre Illuminateur.
Lorsque saint Gregoire sortit du puits et illuraina lArmenie de la science
de Dieu, il n'avait pas encore les honneurs sacerdotaux. Or, le roi Tiridate
avec tous les satrapes pria le bienheureux d'accepter la pretrise pour leur
donner le sceau du christianisme; mais il n^acquiesga poinl, jusqu'i ce que
lange de Dieu lui eilt apparu et lui etlt impose de consentir £i cet honneur.
[5G7] 10 TRE, 18 NOVEMBRE. 65
L*it.iupuuin iuuiui nliui lauiatuLnnu litun.op Lt- izfiffinLii qonon /i ULiiuinhui , bu unLnnop
nitutntunitiiiittn tL Wii/Jiii/ luiu tuniybuijiulinuinuli 'ikttttinni. l^bLitunnnu : IjL. JiuUtuhbiui
juuiiiuinnuhlbtitOii nLiitulu bnbt. lunnbttijiuunttiiitili iiiiiLliiiiiu oiiiiLiuuaiiii_nnopli /i tnbutuhbi * B
ijiiiii-npu rnlttinn ul /i inbi iiupiiiLvDi/i uiiiioii uiiiiiu :
5 IfL oiiiiiii/ iiiiiiiiiiLiiii Liii/iii/iiiiiiiiiiiiui c\biLUtunnbiiiti qunLptiu rnjiqnn piu^jiuliiiii, Ll
iiiiiiiii bujjiulitituiiuittuibin ^uiinii : i/l ntttnt\tttL iiliiiii/iiiil/JLiuuu /i «iiiiiii /i pliiiii^^/iiiii /ilii
i//ii^iu/iIi iI «iiuillLOlll :
0'l LuIi /friiiiiiiiLiiiiu iiiuLiiiiiiij tionopu /i i//fiiiiii u/iiiiiiiii //i/iiiiiiuiiiii, Ll iiiilLiiii iiuniiiii
iinLfiii ^iiiiiiiiiiiiLiiiu /lOn^ii /i V^iiLiiu, /iL uttitnitiiibitin nbtuiiq tlbnuinLJJbuiuh /i tlbnuii iiiuL —
!•> uLiiiiLU : i/l ttiliiit^h OiiiiiIiiiuuilIi (liiiiiiiLaui V^iiliiIi iiLiii/iiiLiui iiiiiiiAuil fiiiil Liliil/iu, Ll
iiiiu iLn/iii/iii ii/iLli /;^0 /i i/Lniiii v)iinili, Ll /i iiiiuu uuiiilinLOT/iLli uj^iiiiluiuuiuu /uiii\/iu . Ll
itiuntttili utuuinltli l^n iiiiiiu il/iu\/iL tunqbi iilSiiiit luqtiiililti iiiiiLiiiii/iiiiiili ;
l'uu llfiLiiiiu rnliqnn ^iuilituiiibtntuquih iiqbuinnil quinqtunuuli qtuin luiLilhjobn Ll
^Lnniii iiiiiiLiiii il/iLiLiiuii /i u/tiiili, iiii nn^tttu iiiilLiiii ii/iLiiiiipiuli\/iLn uiunqqtuuii ifiiui/iu
1.") noii^linL/t//iLli («iiiiiiiLOiii : (/l i)/iiiiiiLiiiiili iiuliilii iiiiiIiu/iL bnqntnuiuuih m/ilii, Ll LiLiuip
/i Oiinili uiii/iujiii/iiuiiuLiiiiin L/i/iIi /i iii/;^iiiiluui/iiiiu innLUii Ll ^tuqnnqbqtuu p ^tttiniuiqbtnqh
/i tittinuhnni Ll iiiiiiLlii^li 'hnnitttinun :
Cest iilois que lc roi renvoya avec des cliars et de nombreuses troupes
^ Cesaree, porteur des ofTrandes desacrifices ct d'une lettre a rarclieveque de
Cesaree, Leonee. II y arriva en paix, et * rarcheveque avec tous ses clercs, en ♦ b
voyant saint Gregoire et en ecoutant ses oeuvres miraculeuses, fut grande-
ment r^joui.
Leonce, ayant convoque ses eveques, ordonna pretre saint Gregoire,
puis il le sacra arclieveque de rArmenie. (Gregolre) revint joyeusement en
Armenie, dans le diocese que Dieu lui avait accorde.
Le roi, avec toutes ses troupes, vint au-devant de lui, au fleuve Euplirate;
le saint patriarche les fit descendre dans leau et accomplit sur eux tous
Tordre du baptemc. Cest alors que par ordre de Dieu Teau s'etant arretee,
reflua en arriere, et qu'une lumierc du ciel, conime une colonne, des-
cendit sur Teau, et dans cette luraiere la forrae de la croix du Seigneur; la
lumiere utait si resplendissante qu'elle obscurcit les rayons du soleil.
Saint Gregoire, pare des vetements patriarcaux, presidait et versait dans
le fleuve Thuile sainte qui allait entourer chacun de ces hommes, en lui confe-
rant la benediction dc Dieu. Ce jour-k, cent vingt mille horames furent bap-
tises. Etant sortis de Teau vetus de blanc, ils se rendirent a la maison du
Seigneur et communierent des mains du patriarche au corps et au sang du
Christ.
PATU. OU. — T. XVI. — F. 1. 5
44 a.
Jl. L"l't I
'>',',
tiii |,K SYNAXAIIIF. AHMKNIF.N. [508^
liuimui luijJiiii "/■/■"( ••"tii<p(</<i|)< ^''•itil/,""/) liuiyuiu*{iiiiiil< iiliii /*ii/iuiiiifiiiii /ii iiuiii
lUt llUIIUfllllll/lIl o/lull , lltllLUl /il /l IIIIUIIIl/lllllllll lllll/l t/lllllllll Mlllll m//iII|/|1i I1IIIIIIIUI1III I l/l
iiiV>/^ii filiil iiiiWiliiiiiii Iiiiit iiiii 11 Ir/iiiiiiiii iiiiiiii li ^iiiliii/iiii\, /ii /iiiiiiiiiiii/i/,ii iiiiiiiiiii/i/iiiii /iii iiiilif
lit '>/i/il,ii II /i II II /i II /i II iiiiil/iiiiiiiu iii/iii/iii :
(•liiiii iiii iii)i ii>^iuiiiiiiiiiiili ltl,Sli)i 'liiiiiiiiiiliii/iiuliiiii/i •.11111)1111/11111111 tr/iiilliiii iiii/ill, l/llll - ,
Miulllllli i/lllllilil llllll /11 lllltlllill /*ll/lllllll/lllll /it lillllll tllll lllll 11 •«II 111) . /11 l}/i«illll llllll-
uiiiiiii/ iili/iiiiiLiui iiliiiiiiii iiiiiiiiili '/iiiiiiiiiiliii/iiiiliiiii, iiiiiiiiiiiiu 1//11111111/1I1 /1 •^iiiin :
/■ll/l lllltllUll /*ll/lllllll l/illl /ill/illlll 11 llllWl lllll lllVWllllllllll h//iII|/|/| llll/uUlllllllllll /ii /1
jLiililiii |/iiii| iiiiiiiii*)iii/iiiliiiiiii, /11 iiiiii iiiiii\l<iii/iiiili iiliutuii /i/iiuiii :
It /'ll/l a/iiIIIIIII llllll iNllllllllll Itttllltll l/lllllll 11111111111 lllllllll I •ll/lllllllll/l/lll/l /il 'f lllllll/l/lll/l 1<*
llllll /,/lll /1 '//illlllll/llll, lllll lllll/illlll /il /il*/ill /il /illl iv/ill lllllllll/il IIIIIMIl/l /*ll/lllllll/l lll«ll/lll-
iiiiii/i/, II i/iii/iiiiiliiii/i /11 II iiiim/iiii ^tiiiiitittiiliUini lillittilni :
/^liii iiii/i «/uiiliii/iiii/iii /iii/ii Jiiiiiii/li /i/i/i/iiii iiliiiii/,il (•it/iiiii/i *)/iti4\tii iiititiii/i, /11 ll\
/ittit)/iiiitit iiiiLiiiili /*ii/iiiiiii iiiiiiii /1 J1111111//1 ii/i ii/i ui unnnLuti II li /1 liiiiiiii/i/~ iiiii I •fi/iiiiiiiii-
/1/711 ulitiiii, /ii ntunXiiii iiDnhtiii /■'"/ /'<-/' i/iiiu<^uiuii <|uiLitiuiiiilt, iiii/i in/iu/iiui u/fUfltu 1:,
/*fi/itifiii/i nuliiiiiuiL :
i/l iiiiltiit «f/iin/ii. ni /iti/iL./iiiiui. uttiniiiiiuli , iitii ^l^^hn uuoiiil ikiihnLulLtuili, jt itinliuu
itihuiLu ituu/ilf/iiiiii liii, /it. /i ruinuihiiiiiLuin iLiilihh /itiitiLitii iiiilii isiiiiinLiiii li tltnntit luo
Notre promicr pere Gregoire, qui nous mit au mondo selon Tc^vangile,
occupa lc sicgi^ dii saint apotrc Thaddec, la dix-septiemc annce du rogne de
Tiridatc. II parconrut tout lo pays, accompagno du roi, brisa les statues des
idolos et ('•dilia partout des eglises.
Lc roi ct saint Gr(^'goirc appriront cnsuite la conversion du grand Cons-
tantin, empereur des Romains, et ils s'empresserent d'aller lui rendre visite
a Rome. Saint Constantin les aecueillit avec de grands lionneurs ; ils retour-
n^rent cnsuitc en Armenie.
Cependant, saint Grc'goire, apres trente annees de gouvernement, sc
retira dans les solitudes et les montagnes et y v(^cut d'une vic solitaire.
D Lo roi * Tiridate, ayant appris que les deux fils de Gregoire, Aristaces ot
Verdanes, se trouvaient a Cesar^e, les envoya ehercher, et fit sacrer par saint
Gregoire, pour le remplacer sur le siege partriarcal, son fds Aristaces.
A cette (?poque cut lieu lc concile de Nicee contre Arius, Th^iretique.
Saint Gregoire ne voulut pas se rendre au concile, pour ne pas y etre robjet
de trop dhonneurs. Aristaces s'y rendit, et rapporta avec lui les statuts de
la foi. que Gregoire, apres etude, accepta.
Des lors Gregoire n'apparut plus au monde, mais il parcourut les mon-
tagncs en grand asc(3tisme, ignore de tous. 11 se fixa pondant dc longues
annees dans la montagne de la province de Daranali, vivant dans le creux
b.
[509] 10 TRK, 18 NOVEMBRE. 67
ii/ini iifiKt, Jiiiil/ii/qru DL /i WiuuDiiii iiiiinli /i liiinh i/iii/ilili, iii_n /iiiLl ilLniuijinjiinuUh tiiiniii
iiiifl/uiiiii*Jtu iiiiL ■l^ii/iuiniiii iiilin/iui/ri/i /i auiniiLuilit; :
liii i/iin </iiiiIiiiuiii/i/i «^ni/iiLiiiii uiliuliii uiii/iiiii iiuiiinil/iliu minnbnnli p liunh in/riiLnO
iii nninninij ull^ iii/ /lo/;' : '»'l /i/iiiiii iiiliii/iiii/<i/i uiuniWilili uniiiii niiin lilninDjni yii/iiLiiiiili
.'• inilii/fL /i Jiiiuiiilnii/iii ^\Lhnhli LtiiiuLn i/iiluiiiii :
/'uli iiiiLiiLiiiiIi iiuilinu/iu iiuiinu/;niiiL i^nuiiiLnii/i il/inO /i in/iui/iiiiuu iinnLU luIinLU J~ii
/'iiiilu/i/i, iiii iihiuLLini t;n /i 1'iuuLiuh auiLiun^n /i 11/7111111 ii/in l|)/iu 'l/Juiii /il iiiiiiiiii ri/J/~ .
IfuLiui ^uihnLu u/iii UL iiiiiiii/iiiii /i/iiin/iuii/iu /1 l'''nnliiiuu : (/l uiii LLLuii k^uih ul. L11L11
/i /'''iiii/i/iiili, /iL /jii/ili iLljLnLuLu iniOiiiL iiiiiiuiiiLni/ : .vi|i inL/iiui LiuiiiLnh iliiLliiuii iuilui-
lll nLlun /iL IIIIIIIIIIIL Illl^/lIIII/IIIII /1 '/lllllllllllllllllll lllf>l/lll UIIIIIU /lUv /(/llll/illll /1 lll/illLllV^U, /iL
tiiiutnnt ntj Ln nhn iiiii iiiiiiiiIiil/i/LiuIi uiiiiiiiiii iiii annntlLini Lh tuhti :
/'ii/i iin/iLiii Iio/uiuiiiiiiili iiii /iii/iL, /iL uiliii'^ uimiiili /'11/1111111/1 uiou^ LLLnLnjt liniLtl-
liLnh (l'i, /iL '»|it/i "' /i i/iiiiiLii 7'ii/iiiinnii/i :
//iii nntnt^ti iiiuhhLttnt-h tittitniih r; ttt^lutiin^tttL '/iiiiih//il, iiiuliuiluil '/iiii^iiil, iiuiiuJ^
l.*) /i/iiiiiiiiLiiii/iiui , niiiiniiLii/iuii ( 4ii^iii/iiiLli/i, /1 ilLni^ //iiLn/iuuiuiiiu, /1 ^onl^ lithiiiL LnxLuLini : ^ j^
OiunLt-bipn Lnnutiiuii tunhitnn^^hn tlLnnt utnbLbin ubn aiunbiun bi, hutuhitiili uinbaiu
p. 2'ir, :i.
(ruii tronc de genievre, et plus tard dans la grotte de Man^s, dans cette
uieme montagnp oii eut lieu son assomption de cette terre vers le Christ,
ignor^e des humains.
Plus tard des bcrgers, ayant d6couvert son corps, Tenterrerent i la meme
place, ne sachant qui il etait. Son corps resta, pour avoir ete enterre par des
hergers, ignore jusqu'aux jours de Zenon, empereur des Grecs.
A cettc cpoquo, Gregoire se revehi, dans un reve, ^ un ascete du nom de
Garnik, qui avait fixe sa demeurc dans la province de Bassian, au haut du
village de Ketni, et lui dit : « Tu viendras me deterrer et tu m'emporteras pour
m'enterrer a Thortan. » Le solitaire, s'y etant rcndu, le deterra etTemporta a
Thortan; on le deposa, avec de grands honneurs, dans reglise. L'enipereur des
Grecs, rayant appris, envoya des gens qui transporterent a Constantinople les
restes de saint Gregoire, n'cn laissant qu'une partie a Tendroit. L'empereur fit
deposer ces restes avec honneur au milieu de ceux d'uue multitude de
saints qui y ctaient reunis.
L'invention des restes telle qu'elle a eu lieu, ainsi que hi niort de saint
Gregoire, est fetee par rEglise h^ 18 uovemhre, le 10 Tre, pour la gloire du
Christ.
Saint Gregoire, ainsi que tout le monde le sait, etait du pays des Parthes,
de la province de Palhav, d'une branche regnante, distinguee * sous le nom ♦ p,
d'Archakouni, de la famille des Sourenes, d'un pere nomme Anak. ''• "''
II fut comrae le soleil naissant des contrees orientales de notre pays.
<)8 I.K SYNA\AII{K AHMKMKN. [570]
lillJU ^llUliillll ^tlltl IIHtttllLl . /l jlinitltll Mttltttt jJLlll^ lltt tlltllttl^tllllt jtlLlllillt i^^lllllll/llll IMIIIl/l III
iiiiuMi<{iiiiiiit\, Liiiiiiiiii wiiiiiu />i nltitttt L}Ltii)i ■^iiii/ii iiii ittii lijti . iiiiiiiiiii iiiAiiiwiii iiiiiiiiiiii/ii
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tittittilitt HiLtiLiititi «.iiiiiiiiiiiiiiili/iiiiiii ii|i|> iiiiiiiiiiii />i)ii tiili^tttitiiiilitt i>ii, ninLttt iuii iiiO/i
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«^iuiilij Hiiuliiiii ii|i/> :
o'i. inpuiiitl >.vLiLliiiiiiiiLiiiiiL liiii /iiiiH/iiii/i/iiiii, hnpniibiutt uiuuLhuini linipuii L/iLiiLiii-iii,
comme le rayoii spirituel d'un soleil iutellectuel qiii uous a illumines du pro-
fond mal de Tidolatrie ; vrainient bon et persecuteur des demons, il a 6t6 pour
nous la raison spirituelle de notre felicite et de notre edification ; vrai palmier
divin planle dans la maison du Srigneur ot qui a fleuri dans le vestibule de
Dieu. En augmentant de telle maniere et en si grand nombre les pouples, il
nous a rassombles dans sa genereuse vieillesse spirituelle puur la gloire et
Teloge de Dieu.
Ange terrestre, notre pere saint et notre illuminateur, souviens-toi de
nous, qui sommes nes de tes entrailles, nous les enfants do reglise afme-
nicnne qui honorons ta memoire, souviens-toi de nous devant le Christ alin
i|u"il nous aceorde le salut.]
11 TRE, 19 Novembre.
F^te du patriarche saint Xerses, et de l'ev6que Khad.
Le magnifique et grand patriarche Nersfes etait de la famille de saint Gre-
goire, son quatrieme successeur, ce qui lui avait ete predit pur rannonciatioii
d'un ange. II vivait aux jours du roi d'Armenie Archak.
Lorsqu'iI fut sacre catholicos, il r^organisa lous les ordres de rKglise,
A l'ul. Uui
f a.
1571] 11 TRE, 19 XOVF.MBRE. 60
nliuLiitq Lfff /i niiiniupii uL. n auonu aL. iifffiiiffjfffffn i/ipnpii fnnuiniiihnnii nL ^/iLifffiniifiinnii,
liL /fffiiin/iifiii Jiiiiiiff nniijiljii /.L niiiilLlilinnLii iii/iiiiiiiii, Ll iiiIiii nnnnijLiiiii ii/iiiiiiii /jl nlinniii
Ll tllinnninii Lu ««^iiij/iiiiiii llllillliiiWjn, /il /iiiiiin^ll '^nniiinnnii linniii iiiiiiiii/iiiiliiiiiIi /ilii
/"iiin, nnni jin/iiiiiiiiiiiiipli /ilii i/iiiiniiiu innaiin) iiiiiiLiuuLiiin liLniuLnLnh, nniiit;u iuil
5 (»ii/iiui/ilIi Ll I/i/iiic^/ilIi :
f/uiiinA i?/rAL liLnul^n ii JoiiiiiiLnn liihinilni piiLli /i hinluuiniunuinh •^iiiinn iinn iiiilL^/iIi
unilnnuiiiiun . Ll ^uiuuiuiuiLiuti liiulinhon, n/i '^/'"^ /> ■/'>i| iniiali n\ luiun.hLnapli nlin
abuLuiliu juhuiuiiipLuiun :
niiilinjitliiiliLinn Ll 111I1/70 liiii n(<ii^iii/i i/iiiiili uiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiLn iiiiiiiiliiliuuu hhLiuii
1(1 LnnonnnnLni unnui , ii/i iiiiiiiili iiliiii /#l iiiil itLhu liiiitiii n'riiiiLiuhi.\Li) :
huiun hiii iiiit 'Ijunt^u Liniunu UiilIiiiiii i/iiiiili ll/iriiil /il /iiiiiiiiiiiiiil/(//(|||Ii, />l uiii
iiinnnnLiiin nliiii /1 '/'/'l/> ''/' iiiliiiuiu//, iniiiiLi^ ii\ '/"If ^ntn /,l ii\ LLntiiLnLn , /ji^
^/iiliuiliuilll 11 ( «liiniiLaiii oiii/li nliLLunin titinin aiil//u, /il iiiiIiiil LLniulinLini ijlhi^nh
iiuiubuu lilih :
l.i '/l innjiiia ^niitljl^it LijLl iitSauinlininh '/.luijtii, il/joli {"'l^nnnii uluiiituLniiLiiin, Ll
^iiiubtttj nitnLniili /1 Lntitni iiiliin/i iiiil /ilii uiiii<^^n uLoitiL uiiiiuiiiLni/ : (»l iiifirfiiiu Lijbl
anttnihi '/iiiiiiiiiiIiii/iiiiiliii»iii/i >)Iiiii/ilii /il i/iiinLU binjiuljntiiniiittii tjiiitili ^ntiLiliiininniih,
Lit niiiOTniLU ilLajili hLnnliiiji /i ijLnni puiu oiuufiUbnnLU :
construisit dans les villes, les villages et les deserts des asiles et des hopi-
taux, leur assurant des revenus et tout ce dont ils avaient besoin; il y
reunit les hoiteux, les aveugles, les lepreux, les estropies, et leur etahlit
commc administrateur * son diacre, Khad ; lorsque ia nourriture venait a man- » a loi. i
quer, les greniers se remplissaient d'eux-memes comme au temps d'Elie et
d'EIisee.
Le grand Nerses abolit la coutume generalement en usage chez les satra-
pes de I'Armenio, du mariage entre proches parents, il etablit des regles
interdisant le mariage jusqu^au sixieme degre de parente.
II blama et maudit Archak pour avoir fait mourir injustement son neveu
Gnel aux hns de prendre sa feuune Pharantzem.
Nerses s'etant rendu aupres de rempereur des Grecs, Valens {Vales), pour
traiter de la paix, ce dernier Fexila dans uhe ile deserte, ou il n'v avait ni
eau, ni nourriture, mais par ordre de Dieu la mer rejeta des poissons qui ser-
virent de nourriture a lui et aux gens qui etaient avec lui pendanf neuf mois.
Lorsque Timpie Valens fut brule, le graiid Theodose regna, et, faisant
revenir le saint de Tile, le garda aupres de lui avec de grands honneurs.
Et lorsque eut lieu le concile de Constantinople de cent cinquante eveques
contre les pneumatomaques, lempereur fit placer le siege du grand Nerses
au-dessus de tous les autres eveques.
(Ul
r° n.
70 LK SYNAXAIIIK AUMKMKN. [572]
Atol l<)o f/i ifiM(/iiii) iiiiiiuviiii iiiiiiii'li f«/iiiii/,ii /i «^iiiiii , l«ii^iii/i /f/iiijiiiii iiiiii '>/iii/iiiii /,ii
'/ /T'" /"" '" iiifiii/i kiijiiiiiiiiiiioijiijli . ii/i iiiliii i/ii II II ii/,/iij jiiil/iliiiiili illiiiiiiiii/iiiiiii» fii
llJIJ /lJJillJJIl/,11 llll/llllllllLliilU llillll illlll Ifllllll, /jj 11« /iiiljWjJIIlll fllllllil/illll lllll/, 11 llllillliJJ
iiiiiiiiiiiiuli /<i /iiiiiiiiii/iiiiiiL i(ljiii/i/it|ili /ii /iiiiii liii /<iiiji/i :
ftii^^iii/i /iiiiiiiiii/iiiiii iiiiiiiiili 'liiii)iiiiiiiiii/iiiiliiiiii . /ii il/ioli /i/iiiii/,ii ii\ /^ii iiiliii : i/i iir'iiiii r^
i\/jll lllllllll/illll /,ll /jlii/lii/iiiiiiiiii /'lilllll/jl lllllll/jllll /jl /l lllll <fiili llllllillll/jllli /,il llllililO
l//jliill/jllllilli t//jlilli iim/iiuiii^/iIi . /ji liiii iliillil/ll)illll/illlll llf •fMllf/l l/lllllll lulljinitll lllllioillll .
/ji f «111111/1 «^iiiiiiiiiiiLiiiii ^iiiiiiiii/ii II ijiiiiii/ii iiiiiii /ii o/iA/ii ii/iii%/ii II /1 li if/i . /ji /io/ijjjiljjjjiiii
f/ ll/liilil llillll/iillll/illlll llllllllllllllllllll liillJJJIi/jilll , llL ^UlltLltll ll/"iilll /1 «\/«JLIIIII Ijjllllil llllillll/lll
iiiii/iiiiiii^li /11 ii/jiiilii] : f/i /iiiiii/jiiii v'iiiii iiiii iiin/ili/i ijiiiiini n iliiiliiCiitiliLnitit : 1^.
f/l (lllllllllt^ lllllllllllii /lllllll/lll /fllllllll n'*ll^ttlll lit /jll /l l'lllllll, /jl ll/jll lllf (Itlfffflf/illll
ii/iliiili/iii :
I/l llllllilili hLnlllili illlllll>/iiiill iiiWjoIi /'''/.fllllllt, /li /i/iililiili llli/illlllll n 'Ittllll "l"ll'
f «filiii/iiiii , /ii /ifii lii)tii tiiinit iiiiiltiii/iiiiliiti /(//tt li : fji. LLtillll lllllllll/ilJJllllll/illlllll |i'ji| iioiill
liiiritt/iif : f/L /ii itttLiitih hLiittl^it /i i/jii/ilju f/ijiiiiiiiiiii /ji- iittiiiitinA ii«\/iif ti /jf /f ffffii'i/(/if l.*i
iiiiiii/^ii i)/joii U nilttr^ttf iiLltxLL ititttiiinLtiitit- /jii/iiitiiitili f «iliitii/^/i :
Aflll. 1*><* fiL '/llllll A/ltlltlllLllllll fltttttlljt llltlltt Itlflltl /,fl, /jt lltflfll/ff)ffflt/,ff Iflfftt tffff ftlill hLitttl^ttf
\" a.
Aini. ii)i> Au retour de saint Xorses en Armenie, * li' roi Areliak ayant edifie Archa-
i<avan comme ville de refug-e pour les malfaiteurs, ou se reunissaient tous
les gens nuisibles, il conseilla au roi de la faire disparaitre, mais celui-ci ne
Tecouta pas. Cest alors que le saint raaudit la ville; les Iiabitants furent
aneantis et la ville detruite.
Archak fit massacrer la famille des Ramsarakans en Tabsence de Nerses,
qui avait sacre Khad, eveque de Bagrevand, en lui confiant la direction du
pa^-s. Khad bMma Archak pour cette action inique, et Archak ordonna de
le trainer et de le frapper a coups de gros batons jusqu'a ce (ju'il en mourut;
mais les princes de Moks, ayant tue les massacreurs, delivrerent Khad de
Icurs mains et se retirerent dans leur pays. Khad raourut apres unc vie
pleine de vertus.
Le roi des Perses Chapouh fit saisir Archak et le mit en prison; il y
mourut en se suicidant.
Saint Norses pria le grand Theodose de mettre sur le tr6ne Pap, le iils
d'Archak; il lui donna meme des troupes pour Taider. Ces troupes livreront
bataille aux troupes des Perses. Saint Nerses, monte sur la montagne de Nepat,
eleva ses raains en prieres, comme le grand Moise, jusqu'^ ce que le second
Amalec fiit vaincu.
' y. a. * Le roiPap, devenu sodomite, fut blAmc par saint Nersos; ii lui iit boiro
IM
[573] 11 TRE, li) XOVEMBRE. 71
iiiiipnin Iiuiu tliu^iiinbn, dl cinio nuui /i likuuiaii . ku uikujih a<^na/i Iinniii ii/i niuiinLp
^nu^iniii/iiiiii ilkiiuiuiuin ikntilihu inLutuLun /i/iiiiiiiiiniiiiioi> : lln klitua ittililniL <^tuintuuik-
innLMlkuih iiiilii knkuiiLU, Ll i/iii/ii^iii/i/fiiiiiL tSii^/i l/*/* Li. /iiiiijiluciii/i u'l''* :
tMijfin) iiii iiLii («izii/iiii iWiiiintiiii/^/tii :
(•un/inL tn iknknt;h UjiLnkiitui, iiiiatuntukc;h /"/i/opiiin/ijiiii : //iii (;n lunitikknui l»n/iiiii/i,
Ll titiiiiiiLU ijli^tnti knktiiii uiittili hiiniii it/i tuuinkniiLtinr; iiuiii : f/iii /,~ knnnnii ilitihiiiiiiktnh
inii /ii/iiiii/iiiiii />*n/iiii , nn (iL i^O uiil //pnii/iiii, /il iliinni klJnii iitiuiuiiiiULnnnLtv/iLU iiinntuilih
utunauinl^uihuiin : i/Liliiil Ll m/iuiiLuiiil iiiil •^iiinuu :
Oillltli) iilLliLii tlliitniii^Ianib iiliiiliiii //'iiiliii7iiiil/i
/' aititiuihiiiliu f/ iiipii/iiHiiiiunu/i kiLiiititiii^tn tunnititlih littiuktiiuL luhonl^h kitiuinnniiu
laliin/inpiiii (<ii/iiLiii/iiiiii tliniuhki ikkknktilih («uuinLOni nn il.Iiin/inp : i/l iiiiLnpli //'n-
-1 iiiLntiij iiinli /^ titiiiitili (Jltd, 1> ' .) liiiiijiitL^ tlntiiii iitiiiiijitiiir^li 7'ri/iiiiiiiiii/i l\iinjiiiL (Klci, H
11 7 ''l>iii|/i<tO ''i>ii'r<"|i 1> I! 'S tSiiiiiaiuiit^iiihiiiiii :J f/iii uiiu^/iiiifi titliiiiiiiiunl^iih LktiuinLoni /i /iiiiiin-
ii/jllf If niiii*/ii/i ujli(\/rifii ^iuri/iiii /?l i/ilirrLri, nL ithntuttnhitin /i ihnjitt tuiltl tlltl/lllii : ClCid, 1> { | S jntuiih-
iiiiilJ /iL itilLtsiiUL (tdu. I) ^iunultj ^tunu jlLn H j 0 lllltiniilj tllltini ijllitllliu D \\ 11 iHllllGuintituj
I «ir/ri/iiii/iiiiri/^tr L>.
iin poison mortel et le priva de la vie. On apergut Tame de Nerses montant
au cicl entouree de legions d'anges aux apparences resplendissantes.
II avait occupe le siege patriarcal trente annees et mourut le 11 Tre,
le 19 novembre.
Kn ce joiir [fetej du prophete Ahdias.
Abdias etait du pays de Sichem, de la propriete de Bethkarim. II fut
le disciple d'EIie et subit beaucoup de peines a cause de lui pour le
delivrer. II etait le troisieme chef de ciuquante qu'Elie epargna', qui des-
cendit aupres d'Ochozias, et qui abandonna plus tard le service du roi et se
mit a prophetiser. II mourut et fut enterre aupres de ses ancetres.
En ce jour. martyre de saint Romanos.
Aux jours de lempereur idolAtre Maximien, limpie eparque dAntioche,
Asclepiade, voulut penetrer dans Teglise de Dieu k Antioche. Saint Romanos,
1. II Rois, 1, 13 sq.
72 LK SY\AXAII«r, AUMKMRN. f57't]
tluihiiu iWiiiiiiiiiili/iiiiiili iiuiiii/,i) /i/iMiii /<i iit /iiii /i/iiM i)iiiiii)i/ii , iiiii/.ii . //ii iiii/iliiiiiili/i
* .V flil tlHI (•Ullllllllioll llllll^lll/ill lllllllll ' /, lllllllllll l)lfllll)l/il , />l llt llll iWill /1111111/1 /il lllll^lll lit
/iiii II II iiiiiMiii/ili : l/t iiiiiiiihii/iiiii /iiiiiiiiiiiiiii/i)i /1)111)1/1)1 /i>,'iiiii iii</iiiiii]i 111111111)1, /ii Oiiiiiiiiii/iiiiii
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■i/, iiiiii ((iiiiiiitiii>\ iiiiiiiiiii /, iiiiii.«iii/ii : l/i iii(\/i)i 111111111111)1/1 i/iiiiiii/i/i /ii ')'iiiiiiiiii)i/,ii /iiiiiiiii- ;,
piiii)i JJr; . «'iiii iiiiiiiiiii iiiA iiiiiiiiiii /ii 111111/111)1 /, iiiiii-^iii/ii 1/1 iiiii/, tiiiiiiiiiiililili . •Viii/ili/iif
(•iiifiiitiun}i iiiiiiiiiii /ii 111111/111)1 /;; iiiiii^iii/ii
ijt ii/iiiiii)f yiiii/iiii)i/ii iiiiiiiiiiiiii)i/ili /11 11111/1)1 . II 1/ /iiii />/ii| ii/iiliiiiiii 'l"'('/ i<"'/'l : •>''
liiu luifi^ . 1/111111)1 /11) iiiiil/>)iiiii)i (/iifi) iiiiil^ . 1//1 /;^ ( «11111111 iiiii />i 7'/i/iiiiiiiiii)i /11 /i 1 i/i 1110/1)1
i/uufffi)i /11 iiiii mO/i )iii/iiii iiiiii)iV^/,/i)i f/iliii)iiii //)i 1/1 itiiil^ 1/1)1111/1)1. O iiiiiitii li />i) : (*ii/, l<
i/)iiii 1)1111/1)1. '//1 iii/i/i|//>ii Oiii/i, 11/11//1111//, iiii/ /i/i/i/m^^/i/i /i ///1/11/111)1/1 V^iii/i)i : (>i iiiik/iii-
1)1111)1 yiiiiiMi 1/1//111/11 i)iii)i//iii)i)i : /,)i/i/iiii//iiii/ 1)11/1/1 i)7iAiiii /ii/ii/iii /<//iiiii)/' iiiii 1/1)111/111/1/1/1
/11 iiiiiiil/ii)i /il u)iiiii/ iiiii yiiiiiiifiiiii//iiii/if)f, iiii/iiii/iii iiiiui/i /iftf/;^ . '/l//~ Ullll/l 1)111/1111/1/11111/1 :
«,iuui/i)f /iL fiiiitutit)f IhniUttlintili t///>i/uLli, />i )iiii 11//11111L /ifoii/ii Ll an^^iulfffti iiduuinLOiii,
lii- iitiL/titti i>iii/iiti/;;ii nnliittti iii/i/>iiii)/i)i . (//1111)1/1 ii/i iiiii/t/> /i)f iifiin/iLn , />/>iii)>/i ii/i 111)1/1)1 l^
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■unc/iiili 0//I. H il 12 lAilliinjhiiii i)'i)/i)i] /■liUiiiiiiiii i)'iiifii)> l> 14 11//111111 . . . iif >iiiiiiii^ii| 0//( . n
II !.-> /,,iii.}i/,] /i/.i„}>fc|/. |{.
le solitairp, s'y opposa et iie lui iienuit pas ireulrer, cii (lisunt : « Seuls doivent
•.\foi. 100 entrer ceux * qui adorent le l>ieu vivaut, et uou pas ceux qui adorent les
idoles mortes et inanimees. » L'eparque irrite frappa lui-meme la iiouche du
saiut et ordonna de le suspendre et de lui dechiqueter les joues. Saint Roma-
uos dit : « Faites venir un enfant ot demandez-lui quel Dieu il faut adorer-' »
On fit venir un jeune enfaut et Teparque lui demauda : « Ouel Dieu est-il
necessaire et convenable d'adorer? » Le jeune enfaut rcpondit : « 11 faut
ailorer le Dieu des cieux. »
Les gens frapperent Fenfant etlui dirent : « Qui t'aconseille de dire cela. »
11 repondit : « Ma mere me dit toujours : 11 u'y a qu'un Dieu et son Christ. »
On lit venir la mere et devant elle on torlura Tenfaut. 11 dit a sa mere :
« ,rai soif. » Sa mere lui repondit : « Tu ne boiras pas d'eau, mou enfant, mais
tu iras a Teau vivante. » Aussilot on trancha la tete k renfant. Sa merc
s'empressa, avec grande joie, d'enlever le corps et la t6te el se rendit aupres
des fideles en leur annongant : « Je suis devenue mere dun martjr. »
On coupa egalement la langue a saint Romanos, qui se mit k parler et
rendre graces a Dieu, et, saisissant du papier, il ecrivit avec du sang :
« Heureux ceux qui sont saints de aieur ' ; » heureux ceux qui possedent ramour
♦Afoi.ioi sincere; heureux * ceux qui adorent Dieu sans hesitatiou; heureux ceux tiui
i" a.
i. Matth., V, 8.
[575] 12 TRK, 20 XOVRMBRE. 73
^niiir/iiin/ili lui^jiinin^^h" '/'""" (•"innLrtiii, ii/i ijainSii iiiuiini-ilii iiiiLntili , biiiiilih nnp n\
MLniiiiiiiiii "(iHinnLiiiA n/i iiliniiiii lunuinntliulibuah iiiiliii<>/i <Jon pLnai : (»l ^nndiiiil qpbtuq
tin /i liiiiiiii iin iiiiLinO/i /iiiii/iii /ilii :
I/l iinniinp/iii/i" V'Lii n/i niiii/iiin/ili iiiliii iiiiiiLniin //■niliiilinii . /il /in/jL iiiiii\ii/il
5 niniiin/i/i /il d/i Oiiiii 11'^nLiiIi : («n/i/iJi iiTiiii /i iiinliii, /il /i ii/ii/in/ili iiiii iiip/iiiiij /iiijinji^nnli
/iL /ii/inii/iii/i)i tilita^tuintulili 'rnliutnnuli iiniiLnpIi //■niliiilinii, /in^/jilp/in/i «/"/''' : (/l /iji/if/iiiii
iiiiip /iii/i/iLniiiAp iiiil/iIj iilinluuinuh iil Winii/in/ili /i ui/iii/i IifliiiuiiiLnn :
[B ' /' iii?/'Ii iiiLnLn i/"i/ip uninn <|i)nli ilLnni filjnut;uli iJ/jA/i uiiLiu()Iini ^tuiptuuibinlili ' li
i^iuinii, /jL /"luiiiiii iiiiin/iiuLiiin/i . iiiiniii iiioli /iL itnttinanLMliiJili /1 '/'/jinniiLiiin/i iniiiiili /jl
10 /ilili onii /iiiii :
■ liiiiiiil iiiLnLn i/i^iiiiiiiu/i iiiinni 1//11111/1I1 (<niuiii/iiiii/i '/uiiiLiiin/iliiniiini, /il nniinn
1//1 III I /111)1 (Wi/J/iiJnii/i, /■iiiii/iinii/i, '/•n/iiiinini/inii/i /il I/li/i/iij/jiui /jl nniiLnn /iLnilu :]
tSii/^li l/'/» IJL tfiiltiUliljiili /' : '/,/illlllllii|iiliiiLwl/ll II tintinili 'iil/liiil/i iliiiiiiii/liinil/ili : •
//llLllilli («ii/iiiu iioiiiii/iiiill /;^ii /■/in/ili/illl/llliuilll/l /ilLlllllllll^in llllipilll/i , /iL tliiiua \ttip
2 lit lliiiiiiiilij ii'1'njiiniliiii (1(1(1. i> 4 iiiiriliijiililij iiinlitihh l> 5 n<fiiLllliJ liL iiiilljliiii^li
luAliii/iili iiiiiii l~ii tldd. I>.
lo '1,/iuiiiiiiiiiiliiiLMr/iLu ... iiiiiiiiii/iiiiiii/iiij lnuntiitttiotituii Lliiiiiiii iiioiiioli/ili innauiu iiiiiiiiiiili hiibpui-
il/iiui 11 iiiiiiZliiinli : IjL 1//1111111LH1/1L11 l*ii/inii/i AiuiititliLiintili 1>.
renoncent au monde pour Dieu, car ils seront bien recompenses; heureux
ceux (|ui ne renicnt pas Dieu, car II les reconnaitra devant son Pere. » Apres
qu'il eut ecrit cela, il le remit a ceux qui se trouvaient presents.
On alluma un feii pour y jeter saint Romanos; une forte pluie tomba et
eteignit le feu. On le jeta en prison, et la nuit, Feparque envoya des bour-
reaux pour etrangler le champion du Christ, saint Romanos, le 19 novembre.
Des hommes pieux allerent enlever les restes et les inhumerent dans un
lieu distingue.
CB * En ce jour, vie de notre saint pere Nerses le grand, patriarche • n
d'Armenie, et de Khad le diacre. Sa fete et la description de sa vie se '^' '**' "
trouvent au 19 fevrier.
En ce jour, commemoration du saintmartyr Agapios le Palestinien, et des
saints martyrs Anthime, Thalelaeus {Dalel), Ciiristophe, Euphemie et ses fils.]
12 TRE, 20 Novembre.
Martyre du saint martyr Azios.
Saint Azios etait soldat de Tempereur idol^tre Diocletien, mais a cause
71 LE SYNAXAIUF. AHMK.NIKN. [.'.70]
Jtin)iuhiuiilih iiiilii)/t/j Mii ^iiiiiiio/^/iii II pii/iiiiiifiij/jiiiiiili /jJi/iiii iiniiiii iiiiiii li/fii )i iiiiiiiii/iiii-
lllll ■l/jlllllJl, LllJJ/jllll lllllll/l/,ll /l l/fll/lllll /jl llllllllJllJflflflll llflll*)Jlll /ll IIIII0/1//1I M, /11 /|jllllll/,fl
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iiiiii iti l> 14 iifiiiiiiiiiij /iiiiit/fiiii H — iiitinuii ofU, 1>,
du mallieur de ces tcmps oii ron perseculait les chretiens, il quitla le ser-
vice militaire, et alla habiter les montagnes et les deserts dans les
jeilnes et les prieres, demandant ci Dieu la fin de la persecution des chrc-
tiens. Beaucoup de possedes du demon et de malades allaitnt le trouver
et il les guerissait par ses prieres.
Afol. ii>i Une femme lepreuse, * guerie par lui, lui apporta en offrande du betail,
' qu'il accepta ^i grand^peine pour le serment (de la femme). Un jour, les
cliasseurs du roi s'etant rendus a la montagne pour y chasser du gibier ot
des betes sauvages, et n'ayant reussi a rien prendre, en revenaient tristes;
le bienheureux leur offrit le betail; ils allerent parler de lui a rempereur
Diocletien.
Ce dernier envoya cent cinquante soldats, qui enleverent Azios et Ic
conduisirent a Tempereur. Cheniin faisant, ces soldats avaient soif, leur
langue brulait, mais ils ne trouvaient poiiit d'eau, le bienheureux se mit
en priere, la terre trembla et une source surgit; ils burent a satiete, crureut
au Christ et se firent baptiser.
Conduit en pr^sence dc rempereur, le saint lui dit : « J'etais soldat de la
provincc d'Isaurie, mais pour la foi du Christ j'ai quitte la milice et suis
allc vivre seul pour prier Dimi. » Les cent ciiuiuaiito soldats direut ogale-
[577] 12 TRI':, 20 NOVEMBRE. 75
iiiiioUtini/ iiiiL («iii/inLiiio : («utu *)'iiin/iLn hi. iminLli iioniu/iiiiunli . '/ />P oiuiliui nniiin
/iiiii\/finili npuii^u /<L iluinnwuiLmu ahn (iii/inu :
i/l OiimJiiii/iiuii C/uiniuLiinli /riiiuinniiu/il/ (•/i/iLi/iIiui^ luiLJinLi ii<^iiiii/iLn /sl ^hunLli
iioiiiii/iiiiTiuu Ll ii(<n/inii /il iiiii /in/inuiiuiiiu/i i/Liuiu /il uiuiuLi /i '/nliiiinu . /<l luiimliiuiu
5 iiiii>fi)iuliii '/iiuinnii/i Ll /i niiiiiiiinii \uin\uinki nunuiii :
o"l Ln/JLuii /i infcn/iu uiiuiiul iiuuiLJi/i Ll uIiuuil. uiu/ii iiiiuIiOLi ul<u/iiiu : (/l
Liu/uLii/i7i ii<^Lniuii iii/unili Ll Ln/iiii/i//i aiiili/iop pbnLtthU nauindbh uniiiii, Ll ^nLniniuli
oLiun.i/ iioniiinniii iiJiiii : I/l iiin/i/iu iiliiii /i niiiliin Ll q^v' ''Z;^!' uiil uiii /.l /iiiiiiuiiiiiiiiil
iniiii uuiii niiili/Jiiiit iiiil iiiiiiii/ili :
1'1 I/l iiiuiiii iiiiiiiiiiiIi iiLniiiliLi/ili Ll iiuIi/.ii/iu /i luinuiipLiiii ^ynLn Ll inpauia LuiLii
/in/ibiui. /ii. ^uiupiiipXbiui niiiiii /iLn iLpLpun iiiu/iiul /i ijJ^V' Sf"'('' "'^ iuilc/iuiIiiiiu ^nLnli
n/i(liiiL : (/l LiLiiii iiiliin/i iiiuuliiiiii i/iiuiLiiiLniiLini/ nn^^iiiliiiiiii nl«iiinnLoni Ll iioniiiluum
/i iS4rii : («n/i/ili iiliiii /i puiliin, Ll /i ii/mLii/iIi iiu(Ui1lili LliliU iun_ iiiii li/ilili Ll nnLuuinu
Liiiiunpnii/ili («L/iLi/iliiiii Ll nLuiiiu /i IiiAiili/;^ iiik^uiiiii/iin ^iuLiiiinu '(•n/iiiinnu/i :
^ /uiiitfFMtiliJ 7*it/tiiritttti/i cidcl . D I f( («If/iLi/iliLuitJ iMiliilnihtiii \\ 4 tl(«il/itiiij tiiiiii itiilt ('ii/iiiu
13 1 1 5 uui*)iiiititii 'liiliiiitiii/i ITL /i O//^ . I> pitttitiinuj 'liiliinnu/i tXiid. H [• G itl.ii/itiiij iiunLntih
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htnhll . . . Iltf^llj /fL /lllllllllOpll I «lllIlltLOIff /71 Ifflltff/f tlflfl/tflflll l>.
A ini. nn
v
ment : « Nous sommes devenus les serviteurs du crucifie comme notre maitre
Azios. »
L'empereur ordouna a l'eparque Aquilinus [.\kiuiiii) d'emmener les
cent cinquante soldats avec Azios et douze autres martyrs et de les conduire
dans le Pont, et de les torturer dans toute la contree du Pont et dans les
villes.
Arrive a destination, (Teparque) siegea sur son tribunal * et se mit a tor- ♦ a loi. loi
turer tout d'abord Azios. On le suspendit par les cheveux de la tete et on
lui dechiqueta le corps avec des ongles de fer, mais Tange du Seigneur Ic
fortifia. On le jeta en prison ; le Seigneur descendit vers lui et lui promit
de lui donner la couronne imperissable.
On emmena ensuite le bienheureux pour le jeter dans le feu; ^ cettc
vue, il eut peur, mais ajant eleve ses yeux au ciel, il se jeta dans le feu,
et le feu s'eteignit aussitot. II en sortit indemne en rendant graces et
gloire k Dieu, et se sentit fortifie par le Seigneur. On le jeta en prison; la
meme nuit, la femme et la fille de Teparque Aquilinus vinrent le trouver et
elles apprirent de lui la vraie foi au Christ.
7H LE SYNAXAIUK AUMF.MKN. [r.78]
f/i ^iiiiji)iiji/iiiiii liiiJijjiijifiiilf fi^^fiiff/fi ff /fi t/iitfii /f tiftttfff/iiffftfffti/f ^fffiii/ili fiiiiiii /iiiiii :
f/i /lO/iiifi >^tf/i<ifiiiii/i)i /i/fttfti /i i)f/,t) liiiiiiii /ii iiiii/, . 7'iiit)iiii/iit/fjiffJiiifi t> fi/f /|tttffftit|i/>iiiif
(tttttttfl llfO tt/ttltflltltt ftlOff .v/ift, flftf ttfll/itllttl lllll iWill ll/l tlllt ttfOlfflllll/ftl/tll a/i1I /fl llllll-
it/iffft iittiii/.ii/tfi Iflfil '"(/ i)tffififf/iftiittti)f 7'if/itfifiifff/f : (»"1 (ififf/tnt) >,tttffi/fit tiijiiif /iiif linijiii
/ififc//.ttff fitf /t tiittft/f/, /fti/t ittt)i/ftit/t/iit/f/f titltttff ti/tif fi /fffifiti ;.
l/t iiiitfi iti<)t l.ii/tttti iiiiili yttii/i)f /ii /iti/t)t /t i<fff)ffi /ii fffi{/i)f/iii/iiii)i iijili s|^ii iti)iij|i /,^i)i
• A lol lcil iliiii,,, ),//,), ,„„ ),„,| /,, ),itit„, /i,,/,„ii .\/iit)t r<l"'lil,li fiJifffffff tttiiiiW/ii II : l/i /f/y/iffi^ |i
ii/ii/iii/i /i/t)i)f /ii iiftt iftiiii)i /jijiiiiiiiiiitt/i]i tlf/iiiiii/ijiiij)j /ii iff)ffft ttf)f/iiijii iiilfff^fi)i '/|tiiiiif^itii, /ii
Ulllll 1111111)1 /'''/,tffltlll/llll 1/1 llll /lllll /,lllllllllllttt/t)f V^lll)jlllll llllllllll l) <|)lJJIJl|lt fl IJttl|l>illL-
fiiii)i/ii ii)iitttfif /f >^tttt ttttitffti)f 7'ft/itftitftff/f /ii tit /iiiiifffffi, ftftiittJ /i>)ttttit iiiiiiii /iiii )iiitiiii : jii
/'it/j iiiiiiiiiit^i iil.ti/ititf ffifffiittt)f /i iiitiiiittii/t /'ifii!/ifff)f /it ytttffWt /f t^/.jtttn )tiijiiii ifi^A^iii
i^jiu^^iii : fii /fii/iiiii Aiii)fff tfffti.ii//ifftti iiiji (•iiiiiiiJiiiA : i/l /iii/ii Atti^)i tttft )fftf /it tifit/, .
'•'//•/.1 Aiiiiiiii/ /iii, iiiiiiiifiitiiiiiii/iiittit ii/»ii tii/ifi/i if/fti ttfiifiiiiiiii)i ^/ijf/Wi)fif, /.1 iiiiiiiiii ^/fij
^)inii<^ii ii/i 1/1)1/111/111 i.<//i'>/i -.J/it iii)tiiiiift, fi/iLiiin <|iiiiiiit>/it /lu 011)1111/1111)1 iti)t/f^fffff t^iitiii/iiiiiy ^i
tittttiiittiffiiiit/t/f : 1.5
2-1 /nW.iiii . . . itfittit /iiif titttjitf (iw li ."> yffn/i)t /it /jti/t)i] yitft/.ftiy tffft/|/iff H 1 7
''//llUlll/im] ''//.l/lll/lftt H II 11 Plttflltfllll] lWlLltttf|>llllllllll)l l{ II 12-15 /»L /itj/iL ^IlIjJl . . . ^l IJIllllItlllt-
iiiiiiti|i o//;. B.
L'epiirque ortlomia dc traiicher la tcte aux cent cinquaiite soldats. Un
ange descendit au milieu d'eux et leur dit : « Prenez courage, car Dieu a
exauce vos voeux; je suis envoye aupr6s de vous pour vous montrer le
chemin et vous conduire pour ('■tre classes au nombre des autres martyrs
du Christ. » Lorsqu'on leur eut tranche la ti^te, des chretiens allerent
inhumer leurs corps.
Ouant ^ saint Azios, on le frappa et on le jeta en prison; tous ceux qui
etaient malades pentjtraient aupres de lui, il leur imposait les mains et les
*Aioi. lui guerissait par ses prieres. ' La femme et la fille de Teparque vinrent se faire
baptiser pendant la nuit; il donna ^ la mere le nom de Pelagie, et ^ la fille
celui de Theodosia. L'epar(jue, Fayant appris, employa beaucoup de moyeiis
pour les detourner de la foi du Christ, mais n'y parvint pas, et leur lit
trancher la t(?te.
On emmena saint Azios & la ville de Babean, oii lon rendit une sentence
de mort contre lui. 11 se mit a genoux et pria Dieu. Et il y eut une voix
qui lui dit : « Azios, mon serviteur, il t'a ete prepare une place parmi les
justes au ciel et des grftces t'ont ete accordees, pour que tu deviennes
le medecin des malades, le persecuteur des demons et le soutieu dc ceux
qui subissent des jugements injustes au tribunal. »
• B
p. 2'i7 b.
[579] 12 TRK, 20 NOVEMBRE. 77
(/l innJtuii «^iuut/iJi iiiiiiil/ii linnui, Dnuli fliunaJni_Jip tL luliApbLo tL LuiidiuLnLiiu
iiiiJ/>Luii)i inbijliuh iiiiiLuu/iL : Ul. /iiiHfeiui /iui/iu/iiiuiiiuli /''■uiij/^iiu (/^liniu piuiiiup/ili"
nuiviiiiuii/iLp />L linoiiuiLnnop, pui<J/iLp /.l /uL/iop /jiWi/i ijJi^/uiii^iuli /i iniuuiiuL/i uuiii-
uiiu/iLp /iL on<fhnLlflutiiup. :
(»L puiauLi? ii^iiiLp LnlAi /i in/in/iu iiuilii)/ifc, nnn tnbuhtuj d<>iiui/iiu/iiuu1i nnn yuui/ili
iiiiinL/uii unuiiiii iiiipuiIi\Li/iuli iin knbli «^iiiLiuuiiiiii/iIi /i 7'n/iiiiiinii . CrL inLbitii kuittin-
pnunh b^iutn /jl finiiiii titiinLJuuh l/nibutiknn /' :
'liiiinuiii/iifiiiL («n/inu iiu/iunni/p /iLiinup /i 7'n/iuuiiiu niiiiLU inuiiLp luiL/iuirfiuuii :
[B * Oiiiiiiu iiiLiiLn unLjiu. 1//11111U 7'n/iuuiiiii/i 1'iunniuii aknnLunh "i/ini/ biiimiunkijiuL
10 ((•liui/inp (•iiniinn :
(iiunuiu auui uiLhnLUbiuUu. p tntuiktun /iiLnuu, Ll tiinbnu /i a/iiliiu ^ULn /<l /iliiinnLU
n/i luhhkiitil; i|/i<l'i : '»"l uiu nuiiuli /tl a<.\LiLiiu ibnblihti iiLuLiiii/ '«iiuiiiLani uuiinnLiiiuIiqrii
ii/uli/iiuii/inLfc//iLlili i)/iIi\Ll ttiinbiiiuL i\/iilu Ll /lUniinL/iIi, Ll np'^"'" ijiuiottibnihnh : Ijl
iiiliiiL^iiiyiuinLh/Liiii)u uiLiuunLiiin ii<^na/iu /ilii iuil («iiuinLiua nLn oiiniiuiiiniiiiili ^ iiiii-
15 qtupntj :]
1 ifiii(/ijfif] jI iiiii)i</uii( R — knhL 'tiiin</ibiiLTip ... iii/ni/tulf iiiiili 11 ujiti OIH . 1> || 5 /i inLnjih
JiuilfiWi/iJ /i fif/^iinOli li Ulbubuti J /rii/lliuififuiffii (2Uil, H '] 7 /jufuifipiiu/f] «^iifUf^fui/iujff /<l
(idu* D I 8 /l^iuuij ^iuiii/ili 1) unniuj hnlininiutlulliniili r> | 7-S Iflii/ii^ii/jii/f /' . . . ifiuilLp
llUL/tlll/rilllillJ /lililliaill/l UKili flliflliali /'n/iiill/l /iL u/il» |I"'I lll^ll' lltutnuinktiuih ^uinhLll /<l l/illllLll tioiltu-
/luilfpli /<L iiiii cnhnuiiuuuihnh nn tiilutninknlih iiunLpiih Itii/iiiii /<l ^iuliuuiiuii/iIi /i T*if/iiiiiinil
/jL ''//iiiiffi/liu /iL ^^''l^iiituuliui' huikiipknli /' /<L ^phh */*'' /' tjituiLU '/■ii/iuuiiiu/i : I>.
Lorsqu'on lui eut tranche la tete, il se produisit un trerablement de
terre, des pluies et des coups de foudre dans tous ces endroits-la. L'eveque
de la ville de Sinope, Tliaddee, acconipagne des pretres, des religieux,
muuis de torclies et d'encens, deposerent les restes dans un tonibeau
avec psalmodie et benediction.
De nombreux miracles eurent lieu en cet endroit; les soldats qui avaient
tranche hi tete au saint, temoins des prodiges qui s'opererent, crurent au
Clirist; ce qu'ayant appris, Teparque leur fit aussi trancher la tete, le
20 novembre.
Azios et ses compagnons moururent dans le Ghrist, a qui gloire eternel-
lement.
[B*"En ce jour le saint martyr du Christ, le vieillard Barlaam, mourut p 047 b.
par les flammes i Antioche de Syrie.
On lemmeua de force au temple des idoles et on lui mit dans les mains
du feu et de rencens pour roffrir aux dieux. Mais, ayant leve les yeux et les
mains vers le ciel, il oflrit lencens a Dieu jusqu'a ce que ses mains et rencens
eussent brule et que les charbons se fussent eteints. U rendit, enveloppe d'une
odeur suave, sou Ame a Dieu, aupres duquel se trouve rassemblee desjustes.]
78 l.K SYNAXAIHK AKMKNIKN. [580]
*.\r>il.tii2 * •^'/•'./' <^''' (•' 'itiiiliiiuLiili l>l\ I <Vii)i iiiiV(i)iiiiiiiiiiiii y iij (fuiiiiiiiiiiSiiiMi^ili' yifnliiiii ''fi|>i/ iiiitiiii/
(.11 ht lllllllllllli iifiiii Olifilliili /l llliliAilliifi N^iiillli, /*i /ilJMill illfill liiiVll iUilliiilllilifl i l«l /. '"f" lllllf'
llllliiil JL/lii II lllllilll jiJlilllllll ;
nLiii iiuiu)i%Li/i tMiliiiiiuiliL iuiti/i)iiiii>^]i/iiiii iiiiiiiii/i)i 1/ iiiii/iiiii!iiin /i A)iiiiiiiiii)i /1111^111/^^11)111^
iiL 1 1 >)i)jiiii/, , iiiii /iiiii /1)1 iiiiiiiiiii iiii\i!liii)i iiiiiiiii 1(111)1/1111/1)1 1/ iiifi/iiiiiliii^ /ii />ii/ii /iji/^iiiiy .,
uiiiiun : l.ii/, ))iii/iii/i/ii) iil.)i)iiii /1/1)1 /'ifi. 11111111111111 iiiiiiiiiiiu /1 iiiiiu^iiiii l.iiiiiiii niij /ii
/iiiiuiiiiii/iuiiiii » iiiii/uiii)i i!l7iii iiiiii 111 /iiiii/iiiiii» . if/i' iiiitn/, 1H111C//1I111/; iiil/iii <>/;r(' /'/'/''"
iinL/uiiiiuiiiii)iiiii />i iii)iii)ifiiii)i/ii/i )/"//'/< iiiiiiiiiiiifiiiiil iHiii : l.ii^ l.)i)iiii ii/)iii/iii/f/ii) "'Jl/')<
/iLii . /l)iuiiiuiiiiLu iilt\i\lu /</<)/<)' /•/'/'/i "lAj, «I"' <|/, (/'?'""/'' ""I"<^" '/S"'(/' //""i '(''"'J/' '
I/l iiiiiJiiiiJ /iii/iL /•/i/ii/ "iifuiil, iiiii/, (tniliiililiii . '/ii>/>iiiiiiLi> />i)H)i /111111111)1 uiii))/iiii)iii |i
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IIUUI lll/"lll/l]| l)7ililll .- 1/1 1111)111//," l/lllll l)llll)/> lilillllll/i/llllll /il /llll lllll)lol> IIILf/IUJl/^/iy/l/l
IIIULl/l^lll/l-f^l/illl/Jl (/lll/l/ll"l)' /1 lllllliklll/l)l , /.1 ll/l//llll/>lll/ l/)llll l>IUvJlu)ll"IIIIUf/llfl)l liUUlflL-
2 Miuiiij)i] /ii/i (hW. li — .S'/.iiiiili] (tiiiiiiii ^iii l> — //1 '•'/'";; ••• "/'/•111 ^"1111)11/] '" jiii)i<t)i
ilinuinlih iiiiMiiili /{iiii>iiiii'iiii i>iii*^iii)iiiiiiiiiii/.iii/i)i /.1 i)iiiiiiiiiiii/,/i : '/l 111)1111 iii)i/i 1110)111 iiijii ///i/'lil ^|il)i
iiiit*llL/J'>iii)iii, niii)ii//i iilinililiiitiiL iiiiV/.)iiiiiiiii>iM .)/• /111111)1 " iii/i/illliV /1 ll/i/iiii /r/lii )i iinniii piiinhtf t J> ;
4 luiV/iJioii^^Ji/jui/ 111111111/1)1 //"lun/iiuiVuii /1 tN)ioiiiiiii)i OW. I) II ."> iiuL/i/i iViii)i//iii)i)i] ini/iiij/i)i Ji j 7
iiL/iiin/>iiiiia] /uuuiiiiuqiup 6'/>iuil)i (luiiiuL^nj H |1 11 /iuii/il] niiuil;ii li ]| 12 /l','//'''J //'"/'///''' *'
IS /uiU/iii/tiiuiii J Itllltiuihnon /71 /i 111 11111)1011 0/)f. K.
♦Afol. 102 • 13 Tiu;, 21 Novembre.
r a.
Fete de la tros sainte Mere de Dieu. lorsque a T&ge de trois ans elle fut conduite
par ses parents au temple du Seigneur et y resta onze annees. Cette fete cst
celle du sainl des saints.
Apres que Marie, renfant toutc benic, fut nee miraculeusement de ses
parents Joachim et Anne, les jours de sa croissance se succ^derent, et la
sainte enfant Marie attcignit Tage de deux ans. Joacliim dit alors i Anno,
sa femme : « Conduisons cette enfant au temple de Dicu et accomplissons
le voeu que nous avons fait, afin que le Seigneur ne nous reprouvc pas
comme parjures; peut etre nos sacrifices ne seraient plus agroes par Lui. »
Anne repondit k Joachim, son niari : « Attendons qu'elle ait trois ans
accomplis; Tenfant pourrait encore se souvenir de son p6re et de sa nicre. »
Lorsqu'elle eut trois ans, Joachim dit : « Nous allons faire venir sept
jeunes filles vierges, immaculees, d'entre les filles des Hchreux, ot nons
conduirons Marie, k la lucnr des torches, au templc du Seignour, sckm
notre voeu. » Et c'ost ainsi que, munis de torches allumees et aocompagues
[-,81 13 TRK, 21 NOVEMBRb:. 79
Ani ^uipiunjuu /i ihpll" l"-P fc"- "i"t • '' ti uipuiu^l^ iStji l.uuinLUj» ^uilini.ti ^n ti.
iiiunAniunnLunt Ig^n PuSbLiu^ iiiijijii * iJ^iii^ti_ ^ui^uiLtuij^ i^i{i/jni_f?^i-}i iStiuiLli : C.V • V fcil. 102
iiuiiiniu II /riun/iiui{ lUiuuihSuiini /uuniuli/i iniui^tiup^ili : J/l ijuijiAujIj dtiuij^Ii p uiiiili/;^
iStiuiLL iJtoiuL nLniu/unLWtiuJn : .
//l uinLuiL Wiun/iuiiJiui fl^njiyi ^ Shiuiiiil; "uuinLAn^ t^ n* ^uLijjitiiiij <[S"'J(' '/""'
iiSiuin tL u/iiitiuii iiTiiu iiiiJtljiiiili uiuLiu/ili /'ujiuijtj/i :
//L ^ii Wiuii/iuiif /i lunniuTii /i iniu^iufiliii /'p/itL ijiuijujlL/i luiJji/irt jtjiiuUnj, t^ ^tpiu-
/in/;^" ijLiu <Jiitfliniu/i <S'tiuiLlj iLnliiiliii t^ ii* ti /i iniuSiupl;ii iStiuiili S^iislii- bijbi. tji^ii-
iiiiuuiuLiuJtiui : /Vl iuuiui Siunniiinl^ii Huipuinliui niu<jiulijuiuiiijtinli l.uuinLdn^ jiuIu\1j
luniun iiLui 3ni7uti/iiui ^tnnLiiLniij lun. fi uiui<^uiiiiiini-PhL.ii iiUiu il/iLt^tL lu^ij lupiuu^ti
iStii lIuuinLuio :
1 (/'/ji uifiiilllif/;] //'tiuigllLllgt B II " feL /(fejiiii/|jiijji ... jfcji/jli/ig 0/«. H S iVfeiillLfi
(//«. B ij 10 LiJui] iiiifiuj B I 11 nuuinLUi^ :] />ii/j /uiii^^ferfiiiijiijJi /fiijiiij jnj</ ijuiuin/iuijiui/|fciuj_ /jji
liiiffcijiuiti oii/iLupii feu /iiSiuHilillLpfeiuiVji 11111 jij! ^Jlllg l/uijli/feujj_, njiiu/feL /iiViu u uiulIi i;^ji . ijnjl gnLgluli/;
uii feilliuiiiuii/iiii luiifejiii/ . //■luji/uuif ijiuill'feillU|ii jiiuiiu ijiujiinu/i/j ujul>J/;ji feu /ufejuiidiLUi j/iii/jji /i iljiui/i
/iLIIIlLlt I 7lUl' feL llhnP fet luW^hS /llVuilllUlll fJ/ll il illlJIIU fejlfeL/,Jl j/llJlUUlIlJlUl^lljil UJ lUlll Ulu/lUuil/luil IJUJI
Vife^uiiu/i/iii '/•iiipji/i/^j/i uiiujji /i jjiiiijui Lfcjii /i iiifiiiti/; ijiULfcin/iufi I S/i n^/i jufejii qiuLfeui/iiili uljiui/uiu-
/luiii' i/iiiiii/uiiiiu/i/i 'Jfe<iiniuiiiu|ii, fcL iiniii/ruii iiiuliiiu^/^ji ijnLti/fii feu ^iu7i<Jii iijiuj/^u fcu lujiuiji ''■liiij
fcL lUji iliLUliui/iiijH /iiuiuujj) : /Ijj^ iiui/u /uiLlll//jji IJIJlllllinUL/Jtuilfjl fcL Uliljlllljfcj_ UJlUJl/jfe^UinL/JfclUl^JI
j/iiiuL luifiiiiii/ifciui/ ijiuTi<.\ii, n/i if/i ljji</feug/i j/luuuiL&iij ujiuj/ju iiui/il t"Liuj oa/iLii : /'u/j jujli/uiA
ii/luuiUL&iij ^iiiijitjii luiL iiiu nnugiiiii/;^ji ^Jjifejinui/jii' /3/; ii^ «JfciLiugnLgiuli/; ^iiui jIIuuiiilOiij, uijj_ iVui-
iiulLluiiii iffcjKV uiS/;, yujiguiJi/;ji . ii/iuijiij j/'i'/ig/i /"i"5 ijuji luufeu Aliuiiifej_ ij/i ^"'JJ' n^ ^/luifcif : .4uji
i?/; yuiiiifeiiil /;ii t"LUlj uilL oaIi' /r/fejifeuu ^/,ji iijiuuijifeiuj^ : /'u/j jnji</iuif luuuig /(?/; /i UULJIJ!
^nOLnjTi ijiii/i iiijij' jiuiii /unuuiifiuiiii iiiiL 'Aiui/i/i/, i/iuiji/"iijui^/i (|iuLiuinuig, feL /uiiiiuijiViL/tJfeiuifp
luiiiu/ii/iii u^iipii /jn./;n : 3uijui /j /r//; ii« if/iiujii ij/i j/i /;ji lUuuinLiuSuij/ili j^iujis/iLii, fe^ iiiiluiiii feL
nLij/iij ^if/iiniiii ULii/^ji, iujj_ feu /j/iji/'/ /;j' /iifiiiiiiii/ig /i ij/iuinL/Jfeii/; oji/iiiiugii, fc^ /i yfiiiiiLpfeii/; ijjmg
des vierges, les parents conduisirent au temple Marie, toute benie. Le
grand pretrt" do Dieu, Zacharie, la regut dans ses bras et dit : « Le Seigneur
Dicu glorifiera ton nom et te rendra grande dans toutes les generations,
jusqu'^ ce que le * sakit du Seigneur soit revele. » II fit asseoir Marie sur les »Aroi. 102
marches de rautcl du temple. Lcs parents revinrent de la raaison du
Seigneur avec une grande joie.
Les arraces du Seigneur Dieu furent accordees k Marie; elle ne reclama
ni son pere, ni sa mere, et tous les enfants d'Israel laimerent.
.Marie vivait pres de Fautel du temple comme une tourterelle immaculee
dans un essaim de (tourterelles), et Tange du Seigneur la nourrissait du ciel.
Elle ne quiita pas le temple du Seigneur jusqua ce qu'elle eut douze ans.
Ensuite le prophete Zacharie, le grand pretre de Dieu, la confia au vieillard
Joseph pour la proteger jusqu'^ ce que le Seigneur lui rendit visite.
80 LK SYNAXAIItK AKMKMKN. [5H2|
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iiiiiti/^/iti ii/.iiiiKiLuio ipuiluLtuli iiii)/.ti/ji)liiiiti /iL iliiiiitilttt iWiiii.ti /./ip/iiiiuiiiiii /.L '/'/ti/iiWtti /;i Snitijiliinii
/i/ilf *rliilti)iiiiLf />L uiuiiuti ntiniiiii : J>.
14 Tnii, 22 Novembre.
Martyre dArchippas et de Philemon, les disciples du sainl aputre Paul,
qui etaient les maitres de resclave Onesime.
Ces saints etaient de la ville de Colosses, et devinrent les disciples du
saint apotre Paul. Aux jours de Neron, rempereur impie, Tapdtre Jean,
s etant rendu a Ephese, avait chasse les dtimons d'Arti3mis [Artemidos) et
Afoi. io:i renverse les autels. ' A cette epoque, les idoUtres se rendaient au temple de
^°'' la ville de Colosses et sacrifiaient sur les autels d'Artemis; Archippas et
Phileraon et d'autres chrcitiens se trouvaient dans Teg-lise, accompiissant
roffice divin. La foule venue pour sacrifier aux idoles penetra tout A ooup
dans Teglise et Archippas fut saisi; tous les autres sonfuirent.
[5831 ''• l'!^'-. '-^^ NOYKMBHI';. 81
Uu i/iiiiniuli iiiiiii iiiiLiiiV*/i l<uiiii/iii/iiiiLiiii iiiiiiiiiiiLiiii/ili : (/l iiiiiiiiiV^ £'"'' 'IV"/")'"''''/"^
uLutuL iiiliiiiiiiu/ii iiiiii)piiiii/i^in iiiiiliiiuiil/J/ilIiii uiiiiiii : (Vl iiiuuiiiiliiiiu uiLUiimiuui^ii ct
iiiii/iui^^ii iil •rip/iuiiiiiiiii nn^^Li /iiliiiiu, uiii /ilii iiiiiiiilLi luhiiiirtii^n nlin.utuiiU2UinLlaliihb :
i/l uttiitiLiljth iiiiliLiiiili /(ii/iiii/(//i /iiiiiiiiiiUfili, /jL lytun^Ltinlt tlllhyLL. /l iiiiiii/iuiili liii /iii%/ilii
5 (//lUlllll, /jL iiiuii hLtih^lllt tihttt tin^Ll . Ll ittlLliiut tl\ liiiiiiiilli/~ii li LnitititiliiLini iiiiiiiiiiiiiliiiiu :
i/l htlitiit .^iiiiiiliiili iiiiii /miii ^ilthlth tihtti luitttttttnti li /iiiiiiiiiiiiiliiii niittiiunl^h iJilliuiili li/l
^Lil/i /i ii/iLiiu iiii /|ii\/i ( wiii/iiii/iiiiliiii . Ll iiiliii i/iiiii/iii/iu itnLii^ Ll iiiii/i/iu nLniithLilth
(Inn/lluliiiuii /i niiLilh tlllh\LL itttitlttlittnt Ll tntuntttu ulllll/illLlill /l titniinnt^ Ll Lli/illl/f//i
tin\on oiii/iiiiiiLii/iii titiiuittttlfthhf Ll tttttitti ntttitlinoLtilih ii/iu«Ll iiiliii/iiiLiiiii ii^iiu/iu /'lii
10 iiiiL MuuiiiLiiiA :
(/l IIIUIIi/i L||/(//iIIII IIIIIIIIIi/i/i IIIIIILIIUU 7'/i|/i|IiiI| (llllLltll/ill/l /'/■ : * I/l /l/lIlllLlllll lllllllllll • A lnl. 102
^iiiLiiiuiiiiii/iiiii /i/iu/i i/iii/i/iiii :
iJuiiiii) lULiiLii i/iuiiii 7'n/iuiniiii/i uiiiii/ LtntntniiLtitttii /i '(iiinii/i/iu /i (/iiii!nLn-/inu^
llllipilll/^ llLlIUtttll /illl/lll/llllllllUll /iL lllll «llllll Llll/lll/llllllllllp Ll Lll/llIL piiiV"'""ll> "'-
/lllolllllLlinp Ll iii^/illiin^iil/iiulin ;
l iiJiiii iiiiLiiiO/iJ ii/win/iuiiiiiiiii iiiiL l> — ■ /Wiilii/iii/iiii/iiiii iiiiiiiiiiiLiifi/iu] lutttiinliil^utu ni/iiiuLiiiili
//i/i/iiiiiii/i J> [I ^ iiiiiiiiiiiii/ri ] ttttftnlitStitlthi l> — /?L iiiiiiiiuii iiiiJi . . . nlitLtuuitu^tttnLpiiLhli'] Ll
/ifiiiiiiiiii/iiili/^ii ii7vi/iiiiiiiiii . Ll AuiitliLiilih 11)1111 liili/ l^ i 4 Lii/iiiiW/i /iuiiiiiiitiopj /jii/iui/(//iLii H [}
5 li/ri^/i/llij J"J'' hbtiLijlih 1> — /iL iiiiLiiiili . . . ^iiiuiWllli iiiiil/iiiii ] /jl /iiiii/tl II* liilL iiii)ia)i I>
II (J '(uipuiuifLlli^ C/l/. 1} I 7 ij/ll ijii] /iiji </t/(/. IJ II 8 /i nilll'}l iV/lJl.feL nillllll/lUlilJ l{/lil>feL
■J^lllil^utl /l )lfe|lfJII I> II '^/ij/llVuil] feL 1^^'lUfll/l/llU (Uf(/. H II lil //ui/l/liu] llllUIIIIILUl/ (/(/rf. B.
Oa le conduisit en presencc du juge Andoclide'. Avant meme d'etrc
interroge, il se mit a hh\mer leur doctrine impie. Lejuge vioieiita Arcliippas
et le pressa de sacrider aux idoles; mais hii, il meprisa encore plus Tido-
hitrie. On lia le sainl avec des ciiaines dc fer et un I'entraina jusqu'au
temple d'idoles appele Minas, od on le pressa de sacrifier; mais le saint
ne cessa pas d'invectiver le juge.
Celui-ci alors ordonna de 1'emmener hors de la ville de Colosses, a une
licue de distance, au village appele Archipiana; la on creusa un fosse et on y
descendit le hienheureux Archippas jusqu'au ventre; on fit venir des enfants
d'une ecole pour lui trouer le cr^ne avec des pointes de fer, et ensuite
on le lapida jusqu'a ce qu'il eut rendu son ume ^ Dieu.
De la, on alla tuer saint Philemon, le 22 novembre. * Une femme fidele, »Afoi.io2
du nom de Sophie, les inhuma. ^''-'-
En ce jour moururent par le glaive en Perse, pour le Christ, sur Tordre
du roi Sapor {Sapourios), reveque Nerses (Ae/-sa/() et quatre autres eveques,
deux prctres, dcs moines et des laiques.
1. Si/n. Cp. : Androcles.
|l J'!'! I
S2 I.K SYNAXAIIIK AHMKMKN. [58'.1
It LlS' 'iiiitud luiiiiii ijliiiinii L}ln\i iiiiiiiiili («/iiiiiiii liiii/iii/iiiiiiiiii/i /<i iIiiiIii/h/iiii^ iiiiiyii-
hiutp ui^uiliLiiiiili liiiiiiii, /ii iiiiiiiii iiiiii liun lii)iii /iiiiiiiiiiii/iiiiiiii /i fiiiiiii/i/iii :
(/iiijiii /,/i/i /i 'liiiiiii/iii iiii/iiiiiii<^/,)i, /ii /,/i)i iiii/iiiiiiiili/iiiii i> ■)iiii iiiiiiiii/ /ii il/iO Auiint-
/■//■1111)11 iiLiiiiiiiiiili : IIlUuiiiIi 1111)11111 /,ii iiiiiiiiili lijiiiuiii /<iii/iii/iiiiiiiiii)i, /<i 111111111)1 lliii/ii/,i/i
uiuyiiliiiii iii^iii/i/<iiiii )iiiiiiii iiiljiiiii)i /<i "i/i)"! 1111)11111 /,|i : '<'• 111 iiiii iliii)ii,/i)i i>i/iiiiiii/iitjiif)i '
/iL iiiiiii>\iii 11111)1/, /1)1 iiiiiiiiiiii 1)11 /1 /111 iiiiiiiiMiii/iii)i /1 7*11/1111111111 :
'/,11111)1 ii/iiil /1/1111111111111/1)1 i)iiiiii)i/<ii/i)i 11)11111111, /ii >)iiiiii)iiii/<iiiii iii)i'ii )i/ii ii/<iiiii)i/<i/iii)i :
1,1111 )llllllll lll)l<ll )l/<ll/l)l /<L IIIM l>llllllll 1) /<lll/lll/llllllllllll />1 lllll<)lll)lllllll /11 /llKl/lllll llllll llll
>)llL^llllll/llllll lllllll)lt/<l/l /,/l)l, /<l lllfl llll/lllllll<)lll/llll/lll /<l /111111111)1 llluhlUIU AlllllllLIIIIU
/iiuuiLii/i)i iiiiiiiiii/ioii/,)i i)/i)m/<i Ckiuniiiiiuilil iiii/i/<iiiiiii )iiiiiiii, /<i •)iiiii/i)i iiiiiiiui/i/i iiiiiii- l'i
liiuijiij). jiijj :
(«uiui liL luiil iiiu)<iiiuiii)i 111111)1 0 111)1 11 i/iimt\/iiiii ii)<iiuiu iiiiiiiiliiiiiiiiiiii/i/i, /iL 111/1)111 11111/1)1
/1 >)iiiL 11111111)1 7'fi/illilillii/l 1/1 *^iiitn)iuiLulii tjL uniltj ^lflill/l/i iflllfii /liii /iiliiiii : f/i 111 nttt-
Inni iilLtniin itulinntnli uni nn ph iii)iii>)/i illiniiiuninh ; i/l /,ii /i </iiii)iii/iiu/iii /r/iiiiiiuLiiiiiii n//<iii/i)i
^niLnuiifi 1/ iiii)ii/ii)/iiii)iiiii/i iiiiiiiiiii/i : 15
0*1. i|/|)i/f untilih iiiiiffifiii \ 111 II \ III II /1 II 111 /1 /f )ifi|u /1 '/luriii/iii lunntuil^h Uutiini.n-pnui^ /1
piuniup)i / */i»iffuiiiL/ii ifiiLiiii i)iiiiiiii/tfffifii>)i Ll /■fii/iii/iifiiiniipli ffnij-^tuhhl^ii, /'iiiii<{iu/i/iiiu,
* B [B * Eii ce jour, iiiai l\ re dii saiut ev^que Nersos (Nirsa) et du prctre
Josepli, sou disciple, et dautres persounes encore qui moururent avec lui en
Perse.
lls etaient du pays de la Pe.rse, de foi cliretienne, ayaut vieilli dans
un grand ascetisme. Le saint eveque Nerses etait Age de quatre-vingts ans
et le saint pr6tre Josepli, son disciple, de quatre-vingt-cinq ans. Ils ensei-
gnaient le peuple et avaient converti au Christ beaucoup d'idolAtres.
Cest pourquoi on les deuonga au roi, qui ordonna d'arreter les bien-
heureux. Avec eux furent arretes beaucoup dautres eveques et de pretres et
de religieux, sujets d'admiration pour les anges, avec d'autres laiques et des
femmes vierges ascetes; on les lia ti la nianiere persane, jusqu'^ disloquer
leurs os, et ou les frappa d'une maniere fort cruelle.
On les suumit ensuite a plusieurs tortures ditferentes, luais on les trouva
fermes dans la foi du Chiist. Cesl alors que le roi ordonna de leur trancher hi
tete. Les saints accepterent avec joie la mort du inartyre. Cetait t\ Tepoque
du regne de Maximieu, rempereur des Rouiains.
Apres ces saints, et par le meme roi des Perses Sapor, iuront soumis
aux tortures, daus la ville de Bethsl.,kh [nillisaloa/i),\es saiuls luarlyrs et
I
1585] 15 TRK, 23 NO\'RMBRE. 83
i?/iLU /•iiiii<)'iii/i/iiiu, '/iiiiniiiiii/iiiii, /ii_ uiii niii<^iuliiiiin iiLii Iiiiiiiii MiiiiinLilp . nliii nnii ^ii bL.
1IIILI1I1U flMLiiiii/i ^tiliiiiunnli :
"niiii i/.in iLii/iiiiii i>/iIiiil/i/Liii/i innJiiiil n\ nnnpinlion biu/iniuniiili, /iiuu n« /i uuiiiiiL-
uiiiiLiiiiiu /jii/iLiii/i nLiiiiiuiiii ii7'ii/iiiiniiii, iiiiiiinuiiLCriiii ufi'>P Ll nLiison iiuiiiiiu/iliii uniiiii,
;> />L uiinilnuLiinLii/iiiii iiiiiiiiii/i/i i//iiioi>, niin^^liiijiu /i puiuii iiiiJuiiiiiLuu Ll uhnliu : U/iinn^
«^uiLLiiii yuin/i}i Jiiiii)i /ilit iiii}iniiii?nii Lniiiu, Ll iniiiii/iiui iiiiiiniiipni piiiiiiup/i/i f/niiiii/Lij/i/i
niunnui) itiiiniijili CL iiiuLLLpLiii/i piiiiiiiK\/ia LiiLiiii /i iiiiLiinuu, piiin/inoLii/i/i nuiiiini ajiUybL.
uiiia/i/(iiiii/i /i /iiiLin^ nuiiiiii/iii/i, Ll niniiitt;u /iiiiiiiiiiii/itiiu/i /i 7'ii/iuiiiiiii :J
Onij </■'/ liL //lll/flll*iill/l /• /• I 0«|J /^ /■lllll/lltlj/l iWllllllt/lllllll/l
0 l/iiLnii liuinin/iLiiiiuu rinnnnu t^n pii/iuuiiiIiLiiii, /i piuniunt^li Irnnnuuioiutif It aiuuiu —
hutliu iiiuuiiiiii/mui innnininh {I innuliilntuhnult : i/l iiniliinnLMltiAi t;n piuniiip/ili uiiliuliLf
ufi n uio/i/iu /ti nliiiii/i tiintio fiiiiiiiiii tiiuiftu /iLiiLiiiun ifit/i /i puiiiiuuiuuLiiifi luiiiuliali
9 oolij ^i^LiuinLlaliLh ItfiiuiiEfiLiiili I>.
evequos : Jean, Isaac, un autre Isaac, Patapios', et beaucoup d'autres
pretres avec eux, parmi lesquels se trouvait egalement le saint ascete
Jonas.
Ces saints, apres de longs interrogatoires, ne s'etant pas laisse attendrir
par les douces paroles, ni apeurer par les menaces, pour renier le Clirist,
eurent leur corps dechiquete par des glaives et des ongles de fer, et cou-
vert de plaies cuisantes ; ils furent gardes en prison aflames et nus. On les
en fit sortir ensuite et, leur ayaut coupe une partie des membres, on les
emmena hors de la ville, ou Ton rassembla une nmltitude de gens, qui lan-
cerent tous des pierres sur les saints, les lapidant jusqu'4 ce qu'ils fussent
couverts par un amoneellement de pierres, et c'est ainsi qu'ils moururent
dans le Christ.]
15 TRE, 23 Novembre.
Fete dii niartyr Dasiiis.
Le saint inartyrDasius etait chretien de la ville de Dorostorum (/?or/os/o/rt) ",
aux jours de Fempereur impie Maximien. Cetait la coutume dans cette ville
de sacrifier un des citoyens a leur dieu abominable Chronos, le jour de sa
1. Soit '\-(dmoc:, soit IloiTno?. — 2. Un ms. du S/jii. Cp. a la varianle PoSodToOto.
«'i 1.1. S\.\.\\ Allil. AUMKMKN. [:>m]
iiJi'^ Uiiiiiiiii (Jiiilif,/ili fftJiii f/t Jiiiii iiit)iiiiiiiili iiiiiiitli iiii /j /iiiifiii iin^jih iJiiJiiiMi ifiiili/,/ilj
ijMiiniiiifi/,/ili ififiiJiftiiiJj/jiijlJ iiiiliiJiii/li II /fi iiij/fL/jfifiill /ifi/ii/iiiiioji /ji liiffiiiii 11 iioiiiif/jiiJlfoii,
/ji fififiiii/i> Ifiii iiiiiiiiiifffliiifi ifivWiiifii fiiiili/,/ilf filffl '^fiftffffffffiif/ji' l'i /''"1 i/fnflfiiJJf fiiJJfttttii/flf :
I •liiff •> /d i)/j (ifif otif/ii /iijiiiii/iiiiii/ i» 111111 III nti /ifi/jiifii li fiffffiifiiiif/, /ifi l/t ffff J ifi fiii "//"/"
Jlloll/llt '/llflltflll/l Iffllfi /jif/jflll Jlllllt/l l<"|l' IIIiWjIjIIIIIJ llOllfff/fltflfltllllf, /fl »11 Ifitl If lllllllll/lljll
A rnl. lo:t /jtiffiiiii/,/ilj, /tt /fi*ft/ti tififfii III ii/fi/t * iifi*)!! i^fff^vifj/f /,/tif /i/i /jf iiiiitlf fiitij ifiittffi ftftflft.ui /f
MiintiiMun fJiii^li jtihiiin LfLiin)n ilitinh 'lit nhntiji tijinnni i
Ut- inntlttn) /j*)iiiff iitiintih i/iiitffli/jf/ili /'iiiij/iiin, f/iifiiii//jiiiff/f ftfri Iftii 1*11111^111 hlliihn
ijfjfiiff/fiiiliiijiiii iiii /iifi/iij i^iiiijiiif iiiitlf/,/flf , /jt t.N/jiif/,/flj /jiffffiiiiji/jj tt/ifiiiiii /j( iiofi/,lf '/ft ftiftfff
tntthlih f/f iiJii/, iilfftiiiii /*fiiii/iiiff . /,ttti /y /ifiA ij/jii iiflf/ii i/tfiiflf itflffif fiiltlf 7*ii/iiiiliilii/f /ii |i
fi% f/fiiiili /fti tffi :
//l fititiit tiit/jiiii ijotifff/ttiiliiiiiili /fffi«//ifjjj liiiiitfifWjfi/flf /tliiffiiffi iifi/ilf : f/i- ^iiiif/iiJi) ffiiiifiiiiff
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iJii_/iiill . . . iiliiii iiifL-iiiV*/lJ /jL iiffriiii/iiiiiifjif iiiiiiiiiiili ft/iiii iiiii iiiV/i fr/iijiiiiii iififiii l>.
fete. Ii!t crabord riiomme qu'iiii avait tlostine 4 6tre sacrifie, etait pare des
vetements imperiaux et on le promeuait sur des clievaux aux liarnais d'or,
entoure de nombreux soldats, au son des ehants et dcs iustruments, ^
travers les places publiques el les rues de la villc. On le nourrissait pendant
Irente jours de mets delicats et coiiteux. Le jour abomInal)le de la fete de
Clirouos, tous les soldats frappaient cet homme de leur epee, mettaient en
♦ Afui. io:i lambeaux son corps et le mangeaient comme uii ' sacrifice agred (par leur
dieu). Et riiommo se livrait avec joie ^ cette raort cruelle par amour de
Clirouos.
Lorsque fut arrive le tour du bienheureux Dasius, un graud nombre de
soldats s'assemblerent aupres de lui pour lui annoncer la bonne nouvelle,
rencourageant u accomplir Tordre et les usages de la fete de Chronos. Dasius
leur dit : « Je prefere mourir pour le nom du Christ plutot que pour ridole. »
Ce quayant entendu, les soldats all^renl en rendre compte k rempereur,
et lorsqu'ils le firent comparaitre, Dasius confessa hardiment le uom du
Christ. (L'empereur) ordonna de lui trancher la tete ; on remmena devaut
Fidole, on lui mit dans les mains du feu et de rencens, pour que, ne voulant
pas avoir ses mains brulees, il jetAt rencens devant Chronos. II les gardu
cependaut dans la paume de la main jusqu'ii Tendroit oCi 011 lui trancha
[587] 15 TRE, 23 iNOVEMBRE. 85
|7l hnntu liuiiLitii luitnlt il/ilit/ii_ /i in/in/ili iilii •^iiiin/iii iiiiiiil/ii Iiniiiii, i,i iiiiliiii^ii iiii iiiii-
ii/iiuii n^^ntinlt /ilii iiiil (•iiinnLiiio uiiiii/i /uniiiiiiii/iulinLii/Luiui! l>niLi)iiLnli /' /• :
Htnniti iiiLiiili (/itiiiiiiiii/i /v LntiilihiLltiii riiltlliilili ( ./iiiiii/|iii1iiiiiii^Liii^ /fiii/iii/jiiii^iiii/iIi :
//'niuli/ii/ili /•n/iiiuii/inu 4^11 /i niuniun^li (•/iiiui/iiiiLiiiiinLna nn Ij luin/iLJnLinii, /i ''/''//•-
5 i/iiu /iniiLnpL, nnnb |/fuii nn/iuinnTi/iUii /il iiiiiin/i/i^ui aliuniuti, nnni uiltnL.U ^onh 7'iun- ♦ A fdl. l(i:;
/iiniiii, iiULiiLnu uuin/ruiiu^ui uinntuinh unLUUi/iiiiIinu/i :
(fL iiine/iiiil Lii/iL iilW /il iiiiiiuu luuiiin, i/iiii/ii/iiui niiiiiin /i auoniiinu /il auiiiii i(/iiiil-
illlini~u, piiilin/i /l tiiniiiiiiLMLht^ Dll/iL tin/i/lLllillo i (•uinnL<Niii, /il llliiil/ifliuill ■)/'(<" M'!! /iL
linn /luiiii/iiiiiiiuiiiiiiiu iiLiiiiiL . Iiiiiliiu/;^ii Ll iiiuiiiiiiiin/iu /iiliiiuiniuu/iniii/iiiili yiilit^iiiiiu :
1'^ (/l Lii/iiLiiii niiCLiiiiiL liuil iiiuLliuiiu iiiLii/ili /iL iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiLnn ^iunu Ll. iiiiuiii nliiiin /i
'Inuiniuuii/iIinLiiioi/iii, /il iiiiiin LiiLlLiui ^LfiL\nLiiiali /iiiiiiiiiiiiiiii/iniu/iiiili iiiiiiiiiiiiuiLinnL—
m/LiiiiIiiii /iLnill/ llllLltn nniiiln iiiii^o/i/ Ll Ilinuiliuilll/ll/lf ttinttln : \jL tnta lintlLl[l /iIl/iL /l
1 liiiiiiiij /ii II R iliililii/viij s,iti\iiiiiLiifil,iiiil ii/iiiiii/fi 'piilitiiitiiiili lldll . R ;; 2 ^ttiiilt jtinilinn-
i/iii1iiiL///biiiifp LI/«. R — 7iiijtifp/i(i/i /•'/•] f.L iS'ji/i/i (f/; «(W. R II 3 j/iimuii"// /j /ijimfi/ifLnjii]
l/illltp /iL ftnliilLW/iLli ttiiLnn /jl itntuUxliiiitiittith *Joitli i^Lltni O [j 0 T»llin/tllin1i] /fl lionh fi*l^nnnttili
ClGu , x> 1 b iiittpiiii/tlf Oni iiin/iiuuitii/i] MiuaiULnit/t oilLiiut/tiiiliftii/t »Miuiii/tIf R |1 7 /iL tthiuti
Om. R II 8 ffiufitlji /i infjiif|iii/rj/,}i/j Lfj/iL /ijt/j/tLfjfutS ^/'lliiioiiNff( O/». R ; 10 L"l hnpinni...
<Juijiu 0/«. B II li) qiii/'.{/i /ifJi/.L] nni[hgtiiL W.
la tete, et cest ainsi qu'il leudit son ame a Dieu, en bonne coufession,
le 23 novembre.
En ce jour, commemoration du bienheureux Grogoire, eveque de la ville
d'Agrigente.
Le bienheureux Gregoire etait de la ville d'Agrigente [Akrakand), qui se
trouve en Occident, dans File de Sicile ; il etait fils de parents chretiens et
Iionnetos, le nom * du pere etait Chariton; il vivait aux jours de rempereur »ai'o1. 103
Justinien, le pieux. '"'-"•
Lorsqu'il eut atteint Fage de dix-huit ans, il quitta secretement ses parents
et se rendit a Jerusalem, car il craignait Dieu des son enfance et avait appris
toutes les ecritures de TAncien et du Nouveau Testament, en meme temps que
la science de la philosophie profane.
11 parcourut toutes les contrees, visita les peres du desert, se rendit
ensuite a Constantinople et confondit par sa doctrine philosophique et par
8ti I.K SYNA.WIKI. AUMKMKN. [588]
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ViiiuiiiiiiLinL ^iiuJiiii' iJ/i liiiiiilii ii//iiii>/i)iMii /<t u/iLii /iiiiii/li ii'lii/iii/i/i)iiiii)i : //i ')iii|iiiii-
lll/illl)l «iilLUlJlUI <{|IUII?IU|/|U1I1 )|UIIUI ll/lllMl/ l?/lllll Mm/iI /.1 lll?/l)l /l )lUlllu)l/, I|)|IIII|/.I /l lUill )llll-
iiiiiliJi//lt)i . /ii )llllilll in /iiiii?/<lllll)l li/lliuiliiiiiiii/r//ii )i : I/l )iillilll liuill/illlllLllll *Jjiiiilllin/illlll I
Vii)iLl 11)11111111 luniniiiniii anDiiiiin /itiiiiit, />t iiiii/, m/m/iiiii)iu)i /ii iii>iii<)iu)iiiiiii)i /n nliiii-
I /i </iiiiiii//.iiii . . . Uliuiiiii/iiiiiin/,)i3 /1 Miiiiliiii iili/,)i 'ii /1 iiliiiiiili/iiiilin/vll H II .'i iiitinAnitl^ OHt.
IJ — Suikiui ji litiiL 0/H. B I; 8 pittijiiif>/i)i ""'• IJ '.) ii/uiirf] ii/ii'j B I J 1 jiiijHiJi/;] jiujtnlihuijh
B [ 14 /fL ni?/iJi ... ^/jn-fiiuijjinLf/|iL5i OW. B II 10 iiifiiiiiiifiiij 0/«. B.
lcs saiiitcs Ecritures la nouvrllc hercsie ct la deraeina. II fut grandcmcnt
louc par les eveques rasscmbles etfut glorifie par Tempereur et le patriarchc.
i)e la il repartit secretemcnt, s'cmbarqua et sc rendit i Rome, ou il
dcmcura au couvent de saint Sabbas, ne se devoilant a pcrsonne. II y vecut
d'une manicre angelique, dans des jcuncs austercs, des vcillees sans repos
el des prieres incessantcs.
A cette epoque, reveque de la ville (rAgrigente etant venu a mourir, les
Iiabitants de la ville se partagerent en dcux partis advcrses : lun deux elut uii
prctre dont le noni etait Sabinus, Tautre parti elut lc diacre Crcscent
\ !o\.m (Kriskinton), ' tandis que lous les menibres de la curie episcopale et les prin-
cipaux notables de la vilie disaient : « Celui que Dieu nous aura revele, sera
notre guide et notre pasteur. »
Tous les partis partirent ensemble et s'embarquerent pour Rome, presen-
tant au patriarche de Rome, Tun des partis Sabinus, et Tautre parti Crescent
(Kriskinton). Le patriarche de Rome leur ordonna de s'accorder pacifiquement
et de choisir Tun des deux pour le sacre. Ils ne voulurent pas (faire) la paix.
Le patriarche, ennuye, ordonna de les faire sortir de sa presence, et dit aux
notables, aux pretres et aux archidiacres : « Qui est le plus merilant des
v°b.
[580] i:. TRK, 23 NOVP.MBMi:. 87
/iliiilliiin//illLii>llliTi . Iltl 1'ilh i/iIi/iit(iiil(iii(i iilfi(/iiiL/i : I/l Iflllilli iiiii/ili . Il\ ii/iifi/ii)i>, iiiii finL
/i7fpL/i}i /ulfiiii/iiii i(«iiiniiLAiii, /iL iiiiij iiiiiiiili/,- pl"l illiiii »v/iii /ifnfiii/iiii iWiii />iii/iii/iiiiiinii :
/»L /i n/ifl/iii/ili iifffiii?/i/i uiLiiiiilil; <^iifiniiiiii/iiii)i /i inLiijliiuU ii 'Ibmnnu Ll n 'huinu
niiirLiiip/ififfiiii 7'ii/iiiiniiii/i, /iL uiuLii . '//i /iliv iiiiiiiiiJ/iii i/iiiuli /iiii/fft/ffiiiiiiii/ili lAininljuili-
5 iiiiinLnii iiifciiiiLiiili . ii/iiiiiiiiiO/iii iiii /iL LnlinpLuihu ann nhinnLnlih uihuinaiuUn Lli :
/■ffffii ij /i piiiiiiiip/iii luiiuitjiL iiiiii »uiiufi, ("1'/ Lii/i/iLiiiiiA itluiiiiiLaiii "/■"( luunLU i~
/•n/iaiin/inii, /il ^ fufin/ii/iiiii /i ijuihu iiniin^ti //luniui/i, Ll innaiiiil inLiiiL iiniuinLiiui oii-
nndnnLuihh LnLLiiiL n/i iWi nifiii/>(i iiliiu, i/iift/if/ifttL aiunin /i t/ufliiiiiilf /il aliiiia lUfM uitrti/i : ♦ A lul. 103
Hhiu linsLiu tun. PBa Ll ALiiAiiuiinLiii Ll. uinip /i Lniiui, n/i /i liiu ^uihanLnLuij I; ^nalih
I,, iinLnti : (/l nnLtinh uiJiii aLnuihLinh /*n/innii/inu, /jl itiiuiu uiliiiuiin LnLu lUiLiupbtuiph :
OL fttufi/f/iiLiiLiiii tti«)/iL itLotuL ^ifftriiuui/itii/iu niiin^iiLiiufftun, /iL lilirt lUfLiiiLoinli (in—
\Luin utiiLuiaLnl;tth /iLii /il iiiii LnlinL /iiii/iii/iiittinttiiL(iu nnn uiiLiiipLuij l^n /i '/iiiiuiiuu-
ii/iliiiLiiioi/iu iiiiL PtunitiLnnti ilttiuii Iiiiii •^LiiiVtiLtiioiiiIi, /iL nitintMiih luhnnt^h /i i^iLnu :
(«iLiup/iiiiu iilttiutii /i t/ttiliii iinijiiili //iitniiii/i, /iL innaUiil ahiunnh n hnhnniijinu n\ ntii/ilt :
1 /iil/^J V ^' L ^> ("'('"w''/J /' r/"'!;'""/' O-dd. D {{ 7 /iL tfirirriiiiV iriLtiiL ... nhuiii liutl tiriiri/i
0//2. U {{ 9 a/irL7riurirr/iiir] /•tii/lll/rriuillll Cldd, 15 {{ 11 iriuil^nLllilurAri^ nilirr^tlLn/irur B Ll nllii
lUlLlULOuib 0/)l. H |{ 14 /tl inntliuii ahuinllb ... /iL Tinniti /jri/r/fiiui ^ /iL /i/r/iirii ll\ au'/iTi ir/i
nnlinL iiiLiiLplin riuiLUiV^ ihiuninLnniui /^ri /r r/ill(iil llliiirrrTi l/iriiitiiWrir/r : //l luTrri riliiuii/jiui 13.
deux? » Ils lui repondirent : « Nous ne le savons pas; demande-le toi-meme
a Dieu, et celui qu'11 aura revele, tu nous le sacreras eveque. »
Le patriarche vit cette nuit meme, en un reve, les apotres du Ghrist Pierre
et Paul, qui lui dirent : « Ne t'attriste point au sujet du siege de Teveque
d'Agrigente ; sache que les deux qu'on a elus en sont indignes ; raais il y a dans
cette ville un homme etranger, craignant beaucoup Dieu, dont le nom est
Gregoire et qui s'est cloitre au couvent de saint Sabbas; ayant appris Tarrivee
de ces hommes, il a pris peur qu'ils ne le trouvassent, il s'est enfui secrete-
ment du couvent * et s'est rendu a un autre endroit. Fais-Ie venir aupres *Afoi. 103
de toi, sacre-Ie et donne-le-Ieur (comme eveque), car le Saint-Esprit repose ^° '
en lui. » Les apolres lui montrerent le bienheureux Gregoire, puis dis-
parurent.
Le palriarche, s'etant reveille plein de crainte et de Frayeur, fit venir, le
matin, son archipretre et deux autres eveques qu'il avait precedemment
envoyes k Constantinoplc aupres de rempereur k cause de la nouvelle heresie,
et qui en etaient revenus k Rome. II les envoya au couvent de saint Sabbas,
et Iorsqu'iIs y furent arrives, ils n'y trouverent plus Gregoire. Ils deman-
derent au prieur du couvent : « Ou est-il? » II leur repondit : « 11 y a deux
s8 1.1'; svN.WAiiii; .\UMi;.\ii:.N. [r>ooi
^iiJiiii/iiJ ijyiifii i/uiliiiiiili Jfl/, . Iliii h^U *'*' '"" ""f/, . IhiliHi iiii "'/>J'I> l""> "fi' •'/ /i
i/iiJiiiiJiiii, lii 11111111,11 /jijiiiii/ii) frriiiiifii ii/iiiii /, /i i/iJi/iJi ijfijiiifli f/Mifffiflriir/i i f/i l$$iniu
iiiiLniiiii iiiii/iIj ji/«Miiili|ji/iii /*ii/iiifiii/iMii /i iiiiiiiiifi/iii/i/i ft/iiiiiiii ii/iiiii /i fU,V^ i*iiih^iiiiinuh i
f/i iiifif/iiii) iii/tii/ili /iiij/iii/i(Miiiiif 111 Ifiili t\ III li/i III li iilnii , iii *'l'hl'l' iiliiiithh lft)fff /ii fi/ffi/iii
lllfl/l/illlJ ^llllllllM ll/ill/lll, Ij/l lll/<ll/fllll /^/llf IJIIfllllll/ll Iflllllll /f A/fffflllff lllf/yll /d /f llfffflflll/lffflf- Ti
ij/,li /ii !'"(/ f/fffiiii//tiiii /ffii/iii/iriiiiiiiiiiJiilj /i '/fiiiiiiiiilifi/i/iiii iiioi/iii : //fiiliiii/,fi /if Iffff /'/>///'/*
A fol. |(''i iiJiijiiijjli/,n liiiniii /ii iiiii/,ii . r'*iifiiif /tf/ii /i iiiiiuiiit,n «Niiifi iiii/iii A/iiif i//i <i'lfi ' iWii/ijjijiji /u^
/iii /ii iiiliiiifi</ifili ; f/i liiiiiiiiiili iiliiii iiffi *>jfffifiiiiiif/iiiili, /<i iii/i/i/iifft /f Ofii/f/ifi /if /f ''/''//'/'
/iiiiiiiii Iii^iii : f/i niinliin) /iiii/iii .V'fif oiii/f/iftif /i /i/iiiitifiifiiif 'iiiiii/i iiniiil,ii nni nlih hniii
iifii/ii* fiffi innhiiiiiih /i iff/iiff/iiiilflf, /ii_ III ii/, . 1'iiinli li'lhl*i nniiliinh lii) l*nhn'n»hl, • ninnl,ii I'
ifit iiiii iifiiliiii/,11 /ii iii/iifiii/i : f/i ^iiiil/Eiii ii/fifffi iiliuf /ii /fifiiiiiii/ il/f/f A /flffi/iiiili, /ii iiififffi-
fWiiiil/ iii)iii ri/ifi/ii rii i//i ifftiMiii iiiii iiiri/iiriffff /ir iniil, . /,/ftitfi/iiiiii i//)/i'/ I «trtrf itf fff A /ii S/""~
iliiiil«iiiii 4.\/jrLlJjjjf//f /ii htujiniinnnin I Jininnnihniiini nn iiiulnn iiili : f/f liiii iiiir/, . //\ /fil
rtrfif/tiili/i /ii ii\ Ifil /iiijiiriii iiiiftfl intiinjiCinihh :
//l ttinr; *^niiniiiitihinli . f//i Sfinninn iiinnn nnnLinh, ii/i nttinni tin ijtnnh tnhinni liUitnh '•
/ifi/i/iiiJli : («if/, hnjinnnjinn . f «/i jfrfr /t/iA ntnhiUL iifLiiL/rir , ItlhnhL n htnnniiiliii <jiJJLfjf/f/fiifiL-
<t ff/ifiiif/irii/iii O///. I> — /i il/^9 iifif/iOifirifiiiiiJ /1 fl/yO OfiiiLiiii /(L uiiiliOfii/riiiilf H j[ ^''H /«l '//'/'//'f
fiifi/f/iiiii ... /iL iiiliififiJiiiti /^'/>^. J> || 1) lii^iii^ ^iif/iiiiiiif/itii/ili j$ 11 10 ifffr/;^]] *)fif(fiuiui/fiJi7f (idci, i>.
tl
jours qu'il est sorti du couvent, et a ce (juo je croi.s 11 s'cst ciicliu au couvent
de Saint Erasme. » Ils s'y rendirent el trouverent le bienheureux Gregoire
dans le jardin, cache au milieu des legumes.
Les eveques, lorsqu'ils Faperc^urent, le reconnurent , so prosternerent devant
lui, lc prirent dans leurs bras et lui donnerent le baiser; car ils avaient vu
lcs lioaneurs qu'il avait recus de rempereur et du patriarche et des autres
eveques reunis a Constantinople. Lui aussi pareillement se prosterna devant
.\ rol.io?! eux et lour dit : Pardoniiez ^ volre serviteur, car je suis un ' pecheur
et un homme indigne. » lls le conduisirent chez le patriarche; il tomba
a genoux et se prosterna devant lui. Le patriarche, k sa vue, le reconnul
d'apres les traits (jue les saints apAties lui avaient reveles dans son rove, et
lui dit : « Sois le bienvenu, nion lils Gregoire; nous t'avons vu tel que nous
avons entendu parler de toi. » 11 lui donna le baiser, le iit asseoir pres de lui,
lui narra Tapparilion des saints apotres et liii dit : « Dieu t'a choisi et m'a
ordonne de te sacrer eveque sur le siege de la ville d'Agrigente. » 11 lui repon-
dit : « Je ne suis pas digne, ni capable de cet honneur. »
Lc patriarche lui dit : « Ne t'oppo3e pas, mon fils, car beancoup se sont
perdus pour nc pas avoir ecoute. » Gregoire rtSpondil : « Donne-moi quelqiios
jours pour que je puisse persuadcr mon esprit. » Ce disant, il avait rintention
1
1- b.
[591] 15 TRK, 23 NOVEMBRE. 89
niuhlil iii?/iim( /iif : "ixiii; iiiiiiiiiibiiii /iiiiiiLiiiiil i/tiii/ii»/iI /i Uiuiiihtiiii : fjL a/iiniiiii/niii
<|iiiiiiiiiiii/<iii/iii iiiii iiintiiiii iiiiiiyiiiiiiiiiiii /iL /;^/iTi iiiil liifiii iiui/il /il '/f/'2''P =
(/l iiiuiilii tjliLiiiiiliL;li liii\l,iiiu iiiiiiWjTiiiiili niiiyuTiiiiiii /.l nJiiiiiii/iTLniiu It/inuibuili-
niiiiiLnii niiiniiin/i)i, /<l uiii/;^ iiTinuiii . f»/i/ju<)/in lu J/ili/fp/iuiTi nliii /iii /uiii^/tl /tl iul/iuiiu-
,S niiiTiuiL, /iL LnlilliiinLp ' iiiiiiiifiiu/.niinL/iJ/iuiiIii iLliLiiLiili iinnni iuiLiun/.iiiiJi 'ILinpnufi, /jl * v ||.| |(i',
niin iinLniiihl; if/jii liuuinLiuA iiiiiiTi iniiiii i\/.ii <Jni//iL /.l uiiLiiiV^^Tnifiij :
/»L iiiiu/iiiif nTiiiin/iTi i/./iLn/.n/iTi" Oiiuifuii/.iiiii yuniiiiiu/.iiiTi /•ii/innii/i /.i Li ^iiii^n/iniili
/iiiiiiiiiiiii nillLLiniuiililTill : J/l iniuliuil /iiiiililunLilin /i/ii LiilL iiiiiiiilIi/i lilii/linill/l /i /illiniliu^li,
Ll Lii/r/Liiii TiiiiiiiiiL /i ijLjiiiii nijiinili hnhnnnli : (/l I"!'' iiiun^nLiiLniiili pnn ii;>iuli»ti/i
lii iiiLu/iiTi :
//l /i if/iLii /i/iLiiiu/i/yTi linxLiuu liiuifiiLU Liu/iii/iniiiiiiinLiiii Ll nannnijnLiiiin piiiniiin/ili,
/.L ALiLUiuiinLuiii II /'n/iniin/inu Liu/iii/inuinii (•Liiiii/iiiiliniiiiiLiin niiiniiin/iTi : i/l ini''
ii/iiiLii/iTi iiTiiii iiiiWiTiiiiiIi niii>JiiiTiiiii nli Ll annnijiiLnnph /.LLiiiinTi ilAiniiiLiiiliniiinLnn
g""l">ghh ■■
15 '/l iLin iniuuli iiiliilii iiii vVilIiIiii/iii ii^^iuiniuiiiLinli /.l hiiiLLnlui /i f//i/i/ii/fiu, Ll
uuiiiii/iTi /i niuniiipTi liLiiLitiun : I/l uuinnLii/ili u rnntinn iiii/r/nn /.iiinu/iiiiiiiiunL/r/LiiiIi
4 /jL lllll/^ nlllllllll . ItllktlOJlp tuSkllLnLltlll nlin litl 001. O |] 5 knQlltinLp\ t^liuillilt I> {j 6-7
/?L gnn ijiiLtjwhl; ... ^kliktikijkli 01)1, Ij || 8-l() //l ntininiii liniintunkniii . .. tiiuti\i\ki\i inknjiut
0/U, K 110 iijlLU /|/iLIIII|/|/;^|] iWlLIIIILlf kllLIUukl^k H Ilf/lIlllll/flLlf llll If llf It Iff |> Ml 0/7Z. H 1] 1 ^J
nilfflllff>/l7lj kkkltkllLlllh ij.
1° b.
de se refugier en Espagne. Mais le patiiarchc, qui sen aperijut, envoya des
gardiens pour rester jour et nuit aupres de lui.
Le jour du dimanche, le patriarche fit venir tous les pretres et les hommes
de la ville d'Agrigente et leur dit : « Venez tous avec moi, avec la croix et
Tevangile; nous nous rendrons * en psalmodiant a reglise du saint apotre • a loi. loi
Pierre et celui que Dieu nous designera, je vous le donnerai pour pasteur et
chef. »
Lorsqu'ils furent rendus ^ reglise, le patriarclie ordonna a Gregoire dc
monter ^ rambon et de lire Tevangile. Lorsqu'iI le 11 1, une colombe blanche
s'elanQa de Tautel et vint se poser sur la tete de Gregoire. Tous furent epou-
vantes par cette apparition merveilleuse.
Le dimanche suivant, le patriarche fit venir beaucoup d'eveques et les
habitants de la ville, et sacra Gregoire eveque de la ville d'Agrigente. Tous
les pretres et les gens venus de la ville d'Agrigente Taimerent beaucoup.
Dix jours apres, ils presenterent leur hommage au patriarche et s'embar-
querentpour la Sicile, se rendant a leur ville. Ils introniserent Gregoire sur le
siege episcopal.
!K) I.K SVNAXAIItK AHMKMKN. [5(12]
huL «jiuiiiii /*ii/iiiiii>/i 7*11111/111111)1 iit Aiiiii/jiiu '•Lil, iiiiii/iii /11 11 l"i',i <i"'i'ii '"" '""
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(•III /iiiLiiiiiiiiiiiii)i iiii) [;, /11 iiiiii/iiii) /iiiii/jiiii /,ii iiiji/ /ji 11111111)1 1111)11111 : l/i ii/iiiiiiL 9'fi/iiiii-
ii/iiiii iWu/il/iiiii/ii 11)1111, /iL iiiiiiiii ii/jiiii 111)1/11111 iiiiiiii S"/'" /'"/"'/1 '" "<M""l"i/ '""/,. r''ii- l'>
iiiilJu/ilu iiiiiiii /i)ii\ Viilli il/iiiiii)i«iii/ii")i iiiiiiLni pn . i>iii)iii/i Lii /iil /'fi/iiiiiii/iiiii iiiiii/i)i nii :
i/l iiiiniit ii/iiiii /iiii/ii/iiiiiii 1111111111111)111111111)1 /ji /1 iWiiiiii/i)i 111111/1)1 iii>iiiiinLil diuum : i/l iiii
/iii/iL iiiiii /1 iiiiiiiiup)i /ji iiiiWj)i/ji>/"ii)i i/iiiiiLiiiLiifi/;r/i)i "(•iiiiiiii 1110 :
i/l iiif/i iW' ItnnhtuLnii nnnntn l"|f/ ttiulitnt iiiiiiii /iiiiiiii . /ii i\/jii)i /jii /i i//jniiii unntit
Lt 11III1jA//jIIIII IIIII 1*11111111 1110, /jl lllll ITlllllllllU llllli/illlllL, /" /llf/jL lllll llll/l)l)l i/iiIIi/iiIl/i lllllll/^ll 15
iiiiiiiii/i, (ji iiii"jii/jp/jiii)i iiiiiiiiiiii)iiiii/i)i "/</> <ii/jii/i)i /jl iiiliii)i :
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iltlu imii/ili 11 u/iiuii/ili iiiiiuiiiii 11 1/1111)11 ii/i /jii/iMiiiiiiuiiiu luuii /,/iu liilii)/, *)/jlll/^ i/lili/illll li/illll /,ll : O
jj l.*l~10 iJl lltliojjlttun . . . Illlfll/lll /jL IIILIllllJ lil/^t/l/jlllll Itlllll l>.
Le p^re de Gregoire, Chariton, ne sachant pas que c'etait son fils, alla le
trouver cn particulicr, tomba & ses pieds et lui dit : « Prie pour moi, saint sei-
nuour, car mou Anie psI en i;raudc peine; je suis triste au sujd ih^ mon fds que
j'ai perdu subitcment, ne sachant pas s'il s'est perdu en mer ou si lcs b6l(!S
.\ foi. iit'i sauvages Tont devorc, Dicu * ne me Ta pas encore revele. »
Le bienheureux Gregoire reconnut son pere ct lui demanda si .sa mere etait
oncore en vie. Charifonlui ropondit : « Elle est encore en vie, mais elle a perdu
hi vuo par les nombreux chagrins ct les larmes. » Gregoiro iui demanda :
« Depuis combien d'auneos votre iils s'est-il perdu? » Chariton repondil :
« II y a dej4 treize ans qu'il s'est perdu, il avait dix-huit ans. » Alors
Gregoire se mit A le consoler, et se levant il tomha aux pieds de son pere en
pleurant et lui dit avec soupirs : « Pardonne, pere, i ton fils pecheur, car
c'est moi ton fils Gregoire. » II se leva, sejetaa son cou, et ils pleurerent
ensemble pendant de longues heures. Cette nouvelle se repandit dans laville
et tous glorifierent Dieu.
Un religieux, atteint d'une forte lepre, vint se jeter ^ ses pieds. Gr^goiro
lui imposa les mains, pria Dieu, et le religieux fut gucri aussitot; son corps
devint aussi tendro que celui d'un enfant et tous ceux qui le virent et reutcu-
dirent en furentemerveilles.
i
[393] 15 TRK, 23 NOVEMBRE. 91
bu uj(i /inoLiiiLnn /""«-! fei. (JiuiJji iiili/^iiii. ^ninu Lnjiui ti_ /^iii^feiu^ tjjliij^nLl^h /«""» '•S'"u .
Tiiiiliiiit" /fL i/fiitnLii/ili iu/iuiJi\)iiJi, /iL uiiLc/uiJuijIi /uou/fgiuL Ll juliul, /.l uiu^ iJ/iAiul
Amilihu. fr/iA /ili ^njiA^ ^n <S't(> "f /> "a/.u.L uijiijiujiiiju iiijunf/i/j ' /jiuuiiiiji/ili : //Suijig * .\ lu!. li)4
/iiiuiL/ii/iIi . 7'iuL/i ui J^ /ig/fli nfi <JuiLij/iiij/jguiL p/,ij_ uijif : f/L Inu luu^ • W» j/jj/i'? '""Jfe-
1i/7l/iIi /3t /uou/igiuj ^IUI? (nLIIIJ fccpt^ ! ^'L 'J/>I'it'- /> '^•"S ^•"'^'"jtc /ifuIl/j^LUjIl /'p/l -
^np/i:
/;l iuiiiui nliuin mn_ Jiuipli /iLji /fL /uniiuip<JnL/3/fmJp tc^/ip /fuj^uij /fL ^u^^pfx^pfei^fl
iinuiu Iinfiiu, /fL uiut- S/»<U{iiJ /jiuu iJuijji /ii? : //l liiu uiui^ . puji/in^, njiij/fiu/j, njini/^^/fUi/fL
inLiip QPon :
//l iiuLnLji inoli/i uf/inj /uiu^L' p/fji/ili iuil Iiui piiiijnLj <J/iluiLiju /fL lujuinuiJi^inu /fL
n/iLiuvujiu, Ll Lnjiuj Jk/fitL ijL/fini/ ijiu J/fL/.utiiiL pc/j/jLuiij uiijo/<?/iLp /fL ijij/iLiiL <,"uijiu-
<S/fuiii : //l iiiiiLi?>,"/fu?/7 luLuLUiL/fij/iL ^Liu /fp^pnpij iipiiiL^/ijiuijnpA /•p/iijnp/inu :
//l .\/iiLLiiiijii/fiun luni/uiLiuLnn pui^iuLiu^u /fL uuip/jiuLiuijnLLii /iL uLunLijiiiL^p Lnijui
/iL iiiuiinnLlinl;n u/i ijiuijjjiuinu /fL ijnppii /.l ijuijp/iu /fL ijomiiipu /il ij>,'/iluiLijii /il ijuijtijt-
j/iiujii /i piuLij/i n» uiLin/fii iiin^L/ig/iL : //l jnpi/uii? /ijiuL^p /» 'Jt^ ^•"l'"^/'^ iniuL/^/iL pLij
1 /uiii» ii<,'iuii] luwi^uil^iigbuig \i \\ 2 j(fp/jliu/ili] jfcp^nLU B |i 2-5 ^L uiut iJfeSuiL . . . jnLiuj
feiiiiljp OW. B fenuilifeiLn(li] uiipnjTi B i 7-9 JiL ujujui ^Tiiug .. . uifeu/i ^^feij 0/«. B ,| 11 feL
niifeLuti ViiiiuSfeiiig 0/«. B II 13-15 /»'l AfeiLLiuijjifeiiiij ... m IL JuiSuifli pi/^/jfeiug 0//i. B.
Uii autrc religieux. sourJ el muet, vint se jeter a ses pieds. Grec^oire lui
saisit la langue et lit le signe de la croix ; ii saisit egalement les deux
oreilles, et le religieux aussilot parla et entendit, et dit a haute voix : « Sei-
gneur, tes oeuvres, qui 8'accomplissent par cet homme jusle, * sont erainentes. » * \o°b' °'
Le bienheureux demanda : « Gombien d'annees y a-t-il que tu as cette infir-
mite? » II lui repondit : « Je ne me souviens pas d'avoir jamais parle ou
entendu. » Des lors, il servit Gregoire jusqu'a sa mort.
(Gregoire) se rendit ensuite cliez sa mere et se prosterna humblement
dcvant elle, lui baisa les pieds et lui dit : « Gomment vas-tu, ma mere? »
Elle lui dit : « Tres bien, mon fils, maintenant que je t'ai vu. »
Le jour de la fete de la sainte Groix, on lui presenta beaucoup de malades,
d'infirmes et de possedes du demon; il leur imposa ses mains a tous, les
guerit par la priere et chassa les demons. Des lors on Tappela Gregoire
le second thaumaturge.
II ordonna des pretres et diacres dignes, les instruisit et leur ordonna
de ne pas delaisser les orphelins, Ics veuves, les etrangers, les malades
et les detenus dans la prison. Lorsqu'iI sortait dans la ville, on apportait
* A li.l. |i.
I" ii.
92 l.i: SINA.WIKI, AIIMI.MKN. |50'il
niiiui^ liniiiii ^/iiiifiiiiii /ii iii/iiifiiiff/fyiiiii, lit fiiii »\/iii fi iiri/iifii/ ffii\)iiififfi tiiiilij^fi ; f/i
II f /iiii*/iliftii iiiii«)iiiliiiii/t)i iiiifiifftftiliififiio titti iiittfilt iitti f/titi)ittflt ntl^iltiniil '•
Wl iif/fii/iifff iiiiiifffffiififi/f tiiiiiiiili%/ii/iifif iliilt iii/ilf/pii iiiiifii'11, fiiitiffiii /i tl/fitffff Iftttitti
llllttlll/illllltll) ll/l Iflf/l/illfl/, fl)llff fltfi/llll lll)i, />l 2"'l"'"""l /' llll'/lllll)l>^ ll/ill/lftl II tltlttflf tlfftlll
iiiiiiiiitiitiiii/fti)t iJiii/iiii II iiiii(/iii)i/iiiii /ii)ififf/iii/i)i /f Aliff )iiiiiiiiiii A//11 )i /<fff/tii/iffttififfffi /i//iitf)f , ;,
til/iiiit/t)iiiii /ii ii'lii/iii/i/<)iiiii)i . /<i iiil/l' viii)iii/iiiiii>iii l''"l l'i'ii/')i '"/■/', /■it/<itiii)i, ttii/iii
iiiii/i>.\ttti//ilt /1 /iiii/iyit itiiit /ti/i/<iit)tt/ : l/t lilit Llliiililt «^111111111 titt/itii /i/l<iii)t t/iiiii)i tttitfitiiitfiili,
l>llllll//l /lllt^lftfft /<fl/l)l fll<tll<ll/lfllllll<lt/ll /1/1)1 iWl llltftl )l/f//, l<t /t tljltliltllll lWt)lMl/ffl /<tttll)l/<//l)l
)i)ivW,ii, /<iiiiii)i iiiii)i.\ iifi )iiiiiiiiii)i/ili /ii 11111/1/1)1 ijljjtlili fiiiii/iii /1 iililtlitttljlt . Iit )iiiiiiii /<if/i//<ifi/
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/llllLlltUU lllll/lL /•"•/ jlllllll 111 11 II Itll/ I<1 llllllllll III|/t, •'//'" /•'"/ ltl'tllt/lAl""">t ''l /■lll/ll/il//l)l
iiiiiililIi iiii)iii/i/i)i : //t 1)111/1)1 tiii)/<)i/<i>/<iti)i /<iiiiiii]i i>/i/i)t)i /n iiii/tiii/iii///;^/ilf il/>nittf tittfii-
uiiiiiiii/. (//itit^p </tft/fft/iii ftti/>, tftLii/^p ii/>tit/iii/ifttt/ifti/iit iHiiitii iiiiinciiii piiiiili uiiiio , iiii/i
//Itl/to/, ifff) iiiiiftt! /<t tiiniltitlttttt itn llliiltl liiilii liniiii iiilliiO /<L Ultiuindtttll l/l lll^ ll/iO 'l'>
llllllllllL /f t//illllff llllllttlllttllilllllll /<L LllLll ttl)ll)fLflL"t flftUl)f/<|>lllll)l .
l5-(> //l tliliiitinti ffiiiifiifiliiii|/f ... lit/it> /.ii/ilifll )i] //t /1 tifffifltfL/i//rll^ Itiuilllltltiut/l ^iunilliinntl
/1 Ittit/iftult^ n/t//iiL '"/i|> lliuBlihnn /<i 'liL/iii///i}tfifiit /<L iii|/^ *Jiitt?ttt/ilff<Ji) /i^ttl /illli/lTi ut/i/> /</t/<utii1t H ||
13 /jiu^iiiyi] ij/iiiiuii/Ti/ifi /11 ((r/(f. 15.
devant lui des lualades et des infirmes; il leur imposait les mains et lcs
guerissait. II guerlt ogalemcnt la fille panilytique du pretre Sabinus.
♦A foi. 105 Le demon, temoin des miracles qu'operait le saint, souleva contre * lui unc
guerre pour le faire destituer du siege; il excita la jalousie des dcux homraes,
que les habitants, divises en deux camps, avaient demandes pour etre sacres
eveques, Sabinus et Crescent {Krislcentoti), et avec eux de trente autres par-
tisans qu'ils avaient attires ^ leur opinion. lls inventerent des moyens de
mechancete contre rhomme juste, et soudoyerent une prostituee fort belle,
et, une nuit, pendant que lc bieiiheureux dormait, ils donnerent une somme
au portier et iutroduisircnt la femme en cachette dans la chambre; celle-ci
se blottit sous le lit.
Lorsqu'on sonna roffice dc la nuit, le pretre Sabinus et le diacre Gresceiit
(Krislxenton), accompagnes de dix autres personnes, monterent Tescalier el
frapperent ^ la porte de la chanibrc. Toub penctrerent, saisireiil hi femiiic
et cricrent a forte voix : « 0 gcns, vencz voir Tactc abominablc dc notrc
eveque, que nous croyions saint et digne. 11 s'est moutre maiutenant abomi-
nable et indigne. » La frayeur saisit les gcns, qui rest^rent cn silence.
[595] 15 TRK, 23 NOVEMBRE. 03
IjL. lituinuii /isJiiLii/iu iiliiu /i iiiuLJijau f>/itiiibiiLnili dl ' aniiiii/iiLiiiipJi iiiii/ili nbiiiii]il<i|i(i, *Afol. 105
ii/i ("(" "hphh" iltuiiu uniiilixCiiCjiiiiiu '!"/' lunMqn : tfi_ annnubqiuh piu^iuhuiitAt bl.
/m/oiiiui>Ii Ll yiinniuu^/iu ii/i/iuli u/ff/7 . («iiiii liiiii iiiijiiliun/iuili, uliOtiiuii P'"» £'''1 nui/io-
uniunuh : /iiii titittit;tt tiituuinLlinLtilih hiitti Munuijunn^ph luuiiiii . /' tilinhnliu ttuiuulili
5 iiiin /uiuiiuinui/iiiiu iiiiiohT/iiiIi tiiiO/iiiiii liuif /lu : /'iiu ttii.tuiiLntinu bi. uiii/uiiiuiuiiiiuii.iuiili
bnnUnt^lili ubauiL. iituniitun^ntj lilal^ . U "P 'un^ liiiui ^"'i; u/iliv/ri. uliO/ruiii iiiili/innli/i
pi.nnL.u bu 'IhP" uihn n\ inbutup^ Iil. uiiLin i^ Muptuluount-laptAin ;
'(uiiiiiu iiliiii uiuoii^linli iri. uiiiinLiiii iiiiiu/<i/iu /i iiiiiliii DL iintnuh iiiliii/ia/ili /i lini^bn :
'/l /1 a/iiliii/iu iuiilii)/i/i Oi/i^iiiiii/i <S/iiiiilIi tv' /i uiulinli, ul iiiiuviii/i/iuiii iiiiuiuIi /i i/iiiiiin^Ii
10 tiL Lillllll nnttthnh : lit Lnhbtuh \iuilill/ll»unli /l rfliiini/lin/ill^ll u/i l)/i Ulbuqbh uiiniulli/ii/iuli 4
/iL iiiiiiiiua/ili iiliiiiiiii, i/iiiiii/iiiiiiii/i/i ^uili/iu iiuiu /i piuhnl^U bi. iiinb/ili /1 Iiiiil, uui/ili /ii-
_- , i/l r/iiitiii/iiiiiiilj . . . Iiiiil /iu '>/^i. K '[7 i|l//i'i iuliiij iililihn iimill l> 4iiiiiui/uoiiiilW/ilIiii iJ
l#L iFlltL /uiLlll/lll /ff/lLll imO /1 pillllllilj/tll, ll/l lUl^lrlinptililll u/lllll^/lfl /fli, /mIiiiIiWip Ullllltlll llllL IIUl/llUIU«\tIL
li/iL/rrt;it/tli iiiliu itiiiiii ^liiuiiii tiiiiiiii /rrfiiiili, lit /iiiiill^fiii uiiii^tintiiitliht liiliu tin.l§nt.l(TntUiiii hitiiti
anuihbiph uifiittii naii^tjit/iili I.l iiitiiiitnuiii rittf/ ittiiii ii/i /ifinli/ili titl^it iiiiiui filiuii/^ iiuiltimiitiL/iI/iLlt
/iLn : (idd. B j[ 0-10 IiL /1 qli^bnltii ... fiiiiiiit tiitiuliiili 0/>^. B (iL bnbliiuL «uilliu/iiuuijll^
I'IUIM fcli/ini 11/71111 /1 </tiiiiit/fiti/j7t/;lt H |[ 10-11 tl/i iWt inbniili'ii ... tnntijih /1 Iiiiil] ti/t iWt niiitinhiii
11 ilIi itLHf/i III t^ti '^iiifinfilt /1 II iiiliiih^lij ^iiili/ili tuliiit/i /iL nti/tft /t iiiuifi linnLii /1 tl/tuiiif^itV^ : ol lin\titihuii
nSlinhnjinu iiiiift/iitiLiiiti itii /;it nitiioiti/ititi *)itiffttittii/>llt/tlt «^tLtttltui fiL f/*uift /t l//t/i/ti/tiit' ulitu
iiiliiiuiiuili i/ilipfjiuftit, /ti /;tiiitLfi ufiiifiiftiiiLitit tufLfi/rt tt rnnnnit : I/l iuil/iUII t//t/i itii^l!UiitiitiJi7iitLA/-
IFiuti AntLiiiqnntl hnntu /il iiiii /7111 titiiiitfi iiffttiiliii /t ^^iiiiiitiluninn /tLii/iUilitf , tJtiLc/tu iiliiu /t uiulIi
«rfrf. B.
IIs saisirent le bienheureux ct le iirent descendre au vestibule de Teglise;
* la populationle pleurait, car elle Taimait beaucoup a cause deses miracles. *Afoi.io5
Les pretres et les notables se reunirent et demanderent a la femme : « Dis- ' *
nous la verite, Teveque a-t-il couche avec toi ? » EUe repondit dans le sens
que les calomniatours lui avaient ordonne : « II a couche avec moi cette nuit
apres les prieres de la paix'. » Mais Tarchipretre et Tarchidiacre jurerent
a grauds cris : « Nous etions aupres de lui lorsqu'iI s'est couche dans son lit
et nous n'avons pas vu cette femme; c'est uue fausse accusation. »
Les impies saisirent Teveque, le conduisirent a la prison et Fy enfermerent,
les pieds fortement lies ^ un billot. Dans la meme nuit, Tange du Seigneur
descendit dans la prison. detacha ses pieds du bois et ouvrit (la porte) de la
prison. Les calomniateurs, craignant que la population ne s'aper(jiit de ce
miracle et ne les tuat, le firent sortir aussit6t de la prison, rembarquerent
1. Nom de rolTice de Complies dans le rite armenien.
Aful. w:,
V" II.
9/, LK SYNAXAIUK AIIMKNIKN. [590]
/liiijLiiiLi), uiuiiiuili Jii ii/i/i)ili ii'<li/i '" '"(//; /' »iiiiiuiiii"""i'i''. '" iiiiii /<i^/i" fi •." iiii iiiii
>)iUIIIU<UjijUIU I
I/l llllli lUIIIUIUUllt ultlllSlll Ulu)l 1/1111111/1111/1111)1)1 lj)llllll/l)l /1 ^1111)11^)1 |llllflllllll/f/l^
iiiiiu")i)i /ii yu)i/il iiuiiiiiu)i '/•(i/iiiiiii, /" II» 11111/1)1 : 1/1 iiiLiilA^iiiijiiili l-fll, »iiijiiii|ii""/>'i
ui"iiii")i 11)1111 /" 11/1/1)1)1 iiiii VII 111 III III /1111)1 /1 «.II iiif : hliiiLijlAi i'iiniliiiijilliiiii)^i lii iiiyi/.ij^ili
iiuiiii)t)i l/iiii./i)iiiii/i /" ii'lii/iii/i/i]iiiiiii/i :
//i iillll/llll)' uillilllll)l ll)iiu /1 illlilli /il ll)l/r//.jlll/illll yujflllllljl"ll)l ly^llljllll/ll"lllillj *>/'"-
JiunuuulAi, iiiiJ iiiuii/iiiiiiiiiL, /jt iu /"ii/i" ii'/'ji/iijii|i|iiiii /.1 iM /.yii^iij jiiii/i /i)m ji)iij )iiIiii,
luii «^iiiiiiHiiii/.iiiii /.1 iiiii i/iiii!iiui)j (111/1111/1//1 /iii<iiiiii)i»i> iiiii/i/i]i 11)1111 /1 /•111)"^, /<i ijiiiiiii)i iij)ii|/.-
ii/l)l /1 i/lliliili/i : /.'i /1 Viliiiiiliiii/l ii/m/.ji/i)! iV/i)mij/.ii iiiiiiji{iiu/,|i /.jiiii)i/.^/i]i, ^mil lU.O
A11111/.11111 /1 1.111)111/1)1, /.1 /.ii/.i /.iiiiiL /.ii/iiii iiiyiii iiii iiiiiii iiiiiiiAiiiii iii/"ii/>iiiilj> /1 /^/.jiiijiii/iiii)iii
iuiiiiii>/.iiiii)i /.1 iiiii/.]i . //iiOii|]i /;/"/ «^i""iii( 7'/i/iii"iiiii/i /.1 ii/iji/.^/i il/i/i /•/i/iijii/i/iiiii :
■/'li/iuuiiiu luniiin/iiuii iiiJ/jii u/i lULAiinin <l/>/ji/^ /• //uiii/iii)ii"i/i/ i/"/i iii'i/i/iiiii i|iiiiiiiii-
uiiiiiiui/jiiiii i|l>/.i| •)iuinuiiii/.ui)i : '»V i?/i|j nLiuulii /.iJi» /i)ii/ yiiiil>/./iiii /i'/ii lii/ />" /i«- («uuiiii-Uirt
uti. uiuuhlS h^uiitu uuLiiLinu /; /i ^iiiifiiiji/iii yiiuiiilf/i/j : //i /jiuj/jiu^ '/2'/f'"'.'l/'.'/ '/"/"/,'//'
'i vujiiiiiui/iiiiJi] ^ii.niVuij rtrft/. li "3 /niijiiiiiii/j(.j_ i||ijiii-ii-)ili ... '/•ji/iijii(i ('/«. B !| 5 iiin.
Vij,iiiuuiliiji)> o//i. 15 1 5 uijji/iij|ilj] S/""/ "'W. |{ I S />L ii^ /iiii/>ii ij'/-fi/ii{iifi/iiiii 0/H. M II
10-16 iS/|)mIi/,II. HlUIIlVllut/l . . . lullJlUjllI f.lj/.)l :] UIIlJip UIILIII|>/iUIJJ>)l ''//jllIJUIU /iL ''/«I£IIII lipbLh-
tlUlh hiiui Ll lV/ll/l/JlllIl/?ll/ll> illilll J>.
sur un naviro, y priront eux-m^mes passage, accompagnos dc l;i IVmmo ot
(Tautres calomniateurs, et firent voile vers Rome, vers le patriarchc.
Au matin, une foule de gens, s'^tant rendns a la prison pour enfoncer
la porte et en delivrer saint Gregoire, ne Fy trouverent point. lls appriront
'Aioi.105 (jue les calomniateurs ' Tavaient emmeno, lui et la femme, au patriarclie de
Rome. lls se prtjcipiterent, furieux, et brOlerent les maisons de Sabinus et de
Crescont.
Lorsque les calomniateurs eurent conduit saint Gregoire ^ Rome et que
le patriarche eut lu leur accusation, il en eut une grande colere; il ne vit pas
Gregoire, ne Tinterrogea meme pas, et ordonna de le jeter imm^jdiatement
en prison, charge de fers, et de lui attacher h's pieds k un bloc de bois. A
minuit, pendant que le bienheureux psalmodiait, une grande clarte se fit
dans la prison et deux homraes terribles, au visage eclatant, apparurent
sous la forme des apdtres et lui dirent : « Salut k toi, serviteur du Christ,
Gregoire, notre bien-aime. Le Christ nous a envoyes pour te diilier de tes
liens, auxquels lo patriarche t'a condamne injustement. Nous sommes heu-
reux de ta resignation et Dieu accomplira par ton entremisc bien des mira-
cles dans cette ville. » IIs saisirent les chaines, les arracherent du cou ot
[597] 15 TRE, 23 NOVRMBHF.. 9,-,
/i iiJfifiiixiLnutu Ll. mmnnu, Ll. *^tuunh anuiuu n iliujiuit;h : ul. fiunni-fiLiuf /•n/miiii/i;iu
ariLUfi un/ilfLuin ul. ujnuiiuurii.op <iUidiinLnhuiq iinuiu iirifiiu, /ji. uiiiuauitJiuili luuiuiiui hnau :
/'u/j u.uLuniuuihmh nLUt^n unnli luruiff^fuii, /*i- hutuihuin hnhhh 2']l "{r'-^ uiunhuin * \ f,,] 105
quui phn uhtuh iniuuu /iLfirif : I/l- /1 qh^hnhh luintuhh ijhntuuniti qhtti iiDi_u ^ri/Jiuf/ii-pu
,'» lonu bi- uiuintuL. h u.tuuqu nhhi^q lUfLiuO/i uniirifu '7'/"/"/'/'' "^ uhutUL. iJiLn^tuihi h^. tpnn-
i/iniuf : (#1. tiniindi qnisu ihnqhhu <jiuiJi>uin(\Luf f uiqiuxhuiq tiitumni-uja tjtuuu unnui : (/i.
ntuntMuL. ihnhmtuutunqUf ul. itiui^ qutu . L*ufii-iuup ohiunJh uhnni ohunLuh 'nnhumnuhf
hi ttiiti uihqcf h umhqani-iufiniq («uiniii-anf : (jl. ttin-ouiuttiiu h^ qht-lif Li_ minh uiuuuil.
linnhL. qi)hn.hiui . /*i_ /lUff/iuif qiupniu t\hn.iiiht^li ittinniq /fl luu^ , t*ii/i, nnqhuiUf mniii
10 ipiun-U '•uuinLOni :
t/i_ ifunni-aLiuf "ffuin/i hi-ri luhqnl^n qnnqlih ht- n\ qmtuul^p Ll nqptinp . '/,iui puAf
npqhmUf qhiAi ni_fi nt-phuJi luhqqhuiq qphq /fl puht^q /1 oni/ : (/l nuiJfuiiufi: /i piuhqli
hqhm imni-iiuu /1 /siuu • /^l /"(" <^/>o munLiuf /i pmliqpu : I/l. hphhttiL. tjttiuh tippndi
Pi^"Pr f t i/iui/unLn/fuif ^ : (7unLui /1 hhppu ht. inhutuul^ tihui phq tufiiXuiLu, /il
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3-5 /■uu puiliiiiuuj/iUiu . . . ifriiifi|li 1'phqnph'} 1*^. h htlhh qh^hph hhh luii. hui hi. "pqh puiiquitiih-
mhh (nnuLu ^fi iiiru ujn'!^ *>/> uinritti uhuuiL. H || 6 unanfti] linptu H ij 7 nfiui^ qqhLh H {|
11-15 Pl niipnLuhuii ... ahpA riri Oujq/fUir J "nri /ipntrL hinhti piuiiniuuihtnh^ lub/i/juji fiiiiiii
uiiniu H.
v«b.
des pieds, et lui delivrereiit les pieds du bois. Gregoire se leva, flechit les
genoux et leur baisa les pieds, les iarmes aux yeux; ils disparurent aussitot.
Le chef de la prisoa avait uu lils possede du demon, il Tavait attache * a ♦Afoi. 105
doubles chaines a la colonne de sa maison. Gette nuit-la, le demon le sou-
leva dans Tair avec les chaines, Temmena k la prison et le jeta devant
saint Gregoire; Tenfant se mit a se rouler par terre et a ecumer. Le saint
leva les j^eux au ciel, et pria Dieu pour lui. II se tourna ensuite vers le
jeune homme et lui dit : « Au nom de Notre-Seigneur Jesus-Christ, sors,
demon impur, de cette creature de Dieu. » Le demon sortit aussitot et Ten-
fant tomba comme mort; (Gregoire) le saisit de la main droile, le releva et
dit : « Leve-toi, mon fils ; rends gloire a Dieu. »
Or, le pere, s'etant leve, chercha son fils et, ne le trouvant pas, se mit a
gemir : « .Malheur a moi ! mon fils, le demon t'a etoude k lu fin et t'a jete
ii la mer. » II courut vers la prison et trouva la porte ouverte; une
grande clarte brillait dans la prison et il craignit que saint Gregoire ne se
fllt echappe. II penetra a rinterieur et le vit en liberte avec son fils gueri
aupros de lui; il se jeta a ses pieds en sanglotant et dit : « Aie pitie de
90 l.i; SY.NAXAIUK AUMKMKN. [598]
Oitiiiiiii 1 111111111 tNiii /ii l/iiiiiii U/ii Ii iiiiiiii jihX, ii/i iWii/iii/i iiiUiii II /ii) /i /iiiiiiiiiili i>ii : /t^iiiiiiii-
iiiiii ii//<iiii)ii iiiii/iil, ii/,ii /ii), ii/i liiiiiiii I .iiiiiiii iNiii /iii iiiii i/i iiiiilii) >>ii/, oiiiii iiii/;ii liiiiii
/l IIIIIUUl/l llllllllll />l llll/ill/j/l I
V lul. I"<> 1,1111111 /i/ili iWi '"(/'/' 'l>)<iii^pii'i iiliiiili>/ii/iiiiiili, /<i iiiii /iiiii ii/iiii iiiiiii/iiiii iiiii iiiiiiili /iiii
iriiiiiiiiii /i iiiiiliiili /ii ii/i/i/,ii iiiiiiiiii fiiiiiiii ; /fi Jiiiiiiii 4v/iii II linlttni piiiiiiiii iii\iili /ii iiiii i/iii- >
l)llllll /llllllll/l/illliu . />1 lllll /)llll l)llllll]l /ll 11 /lllHfllllll /l l)/,V^ llllllflUll/lll, llllllllll)/,ll l/lllllll/llll/llllllll
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itnuiiiiini jilLiiili /iiiiiiii) 1
l/i ('"" iiuiiiitiii >W"<I (/'?"""/ ••<■ "i^<<<l yi<iiiiiiiii/>iiiii ii/iiiiii/i/ii/ili /'ii/iiiiiii/iiiii, /<i iiii/iiiiii
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iiiiiiLniiii /ii ii/ili/iiiii/i/i iiiiiiliiiiiiliuli /■ii/iiiiiii/i :
l/l iniiJiiit) iiit iii/i /i/iiiiiiiii iiii/i /ii iiiiiiiiiii/iiuiiii/i iiintiii)Llltnli iniil, /""('l "i ^lllLttltnitinlili
il/i ajitnl,lili iii>iiiii/i iiiiiioii/i /'ii/iiiiiii/i, iiL iWiiiiiiiiii/iii/ili inic/ ^iiiiiiiiiiii/iiii/i/i liqii iiiliiii ii/i
iiiiti\iiii/f aitiittiiliiitliti Ljtliin ii/iiii /i iiiii/iii/ili :
//i iuii iiiii/iiiiii h/iiiiiiiii iiiili i/m/iiiii/iiiiii iiiiiiiiiifc/iiiii/i M iiiii/i/iiiiliiiii . /<i iiiiiiiiiii/lilflinu l.°i
Liiliii iiiiinLiiilitiLiiitintiniliii, ii//i/i/<iiiiiii/ili /ii II '•/i/iiiLii/iiiiili /<i ii'/iiiili/</iiiiM iiii/i />L ii/ilii«liii-
4~-S /.iiLiiii '//''< 'W' ••• iilitiiiiiiiit kiifiiih /iiiiiiiil :J i/i iiiii liiiiiiiii i) 11.^(111111 iiiiiiiiii /i nitiliiiliti />'L
«jliv/iiiiiii ^iui)l*iiii Ii filui i;<'"I"'f*'' iii<)i>I<«'{i' : l> 11 liE~14 il/i ll/iiii/,/i)' . . . /i i>ii<)iii/ili O///. I).
nioi, scrviteur de Dieu, ct pardonne-moi (ravoir mis la iiiaiii a ton cncliaine-
ment. Jc tc dis en v(iritc, mon seigneur, (jue lu es un homme de Dieu. » j
Depuis ce joui-lii, il le servit jour ct nuit dans la prison.
.\foi. uiti Une femme veuve, * ayant appris la rcuommee des miracles, prit sa fille
r* u *^ . . •
aveugle, la conduisit a la prison et la jeta aux pieds de (Gregoire). Celui-ci
lui ayfint imposc les maius, ellc rccouvra la vue et se drcssa aussitut; sa
mere rcmmena, alla au milieu dc la ville et raconta i tous les gens rwuvre
miraculeuse de Gregoire. II accomplit bien d'autres prodiges encore qui
sont ecrits dans son histoire.
Un an apres, le patriarchc dc Rome se souvint du bienheureux Gre-
goire; il ecrivit k son sujet i rempereur et au patriarchc dc Gonstanti- i
nople d'envoyer des juges pour jugerles fautes de Gregoire.
L'empereur et le patriarche, entendant cela, en furcnt trcs attristes, mais
n'y crurent point, car ils connaissaient les bonnes ceuvres de Gregoire, et
ils blamerent beaucoup le patriarchc de Roine pour lavoir abandonn^ si
longtemps en prison.
L'empercur envoya d'entre les princes le spathaire Marcien, et le
patriarche, trois archevt^ques, ceux d'Ephese, .Ancvrc ct Coriiitlic, avec soii
i
[599] 15 TRK, 23 XOVRMBUR. 97
uitii^ii jiLii Lu uiuiiiini-linliiijili linnin iiui(ii.i2ni_pLiiiiIii iiit^iluinjiinii pTiLLi /.l /</<Jt uilijininu
fiiiiiiiiiiiiii/<ii/i)( II /•ii/iniiii/iiiii ii^i;) /iiiijiijiiiLii^in /.11 /i Miinniliiiniiunli, nuin liiuhniiuni ni- » A ful. lur.
likunlAt uhnuiu luiuuilii^iuliuiuh /iL iiiioiiii^iii niiLuinLnuhh . /ii_ nim uinjuiup^^uiliiuiii} Li
<^nuiSuiiLiun uiiiiu/Jiiiii/iu, n^ nuin ophhninli lujinui niiiliup /i miiiLii/i luntiLinlAi Ll n l'ph~
.") nnnjinu UDCtiui. uiiuuinLnij uiuinaLh /i '/niiiniiiiiii/iiiiiLiiioi/iii uiil ItluiiiiiiLnnli Ll tun,
tiiitiinnlittintih :
IfL iiii ii/i tuhlihtni nhnitijui, Lt iniifltnu u/jIia/iiiiiiu /i ^iliiiI iil/i//7liiiiiiiiu iuiiuiuiii/iiiuil
>,/iLiiiuiiiiiiiiiiL iiiiiui/f/iiiiili U lunLlinihnn /tl Aiiiuiiuiiiiiil /nia, piiiiuwili iiliui aiuiLiiiip /ilii
iliu^^on /iL tntttnttih n nttiniiiiUif Ll iiiiiaiiiu uin/iii /inii iinLn-U iiiu^lisuinuiL nnuil^u li/jiL/iiiif ,
11 /.L |n|« nnuniilih iiiii>f/i/iiii/iii/iiiiiiiiuiiLlipli /jl oiuiliiiiiiu /ilii :
I/l iiiliiil nAiiiiu nnnnui uiiph lihhh niint /iiiLiiiun/jiiif iinLutunh iituutuL. iihtuti tun.
aiiiniii|pli UL luii^ . /•iiiiit\^p titnt^nn XLn Ll uiutntuin iia/iii iiiil niiiinuiiiiiiiiiin/jinf ouiuin
Lttiliniiuttinuli Ll iiJ^liLntil^ ij^^/iLiiiliiiii, /il nii O1111111LI111/7 . Ll uiiuini]/.iiiii liiiiiiii nnuui/rn^u
/iLiiiii Ll uiuii uniilIl\LlLlllllIl lillii iiiiiiiiii /•ii/liiiiii/inii /1 uillllll/ili : i/l tntidititliudi intuniuh
15 Dliui /1 ninlinli iiiil unLnnh : Ul inhiiLuii uhtu initi tntiinhttitiiLiui /1 uiuuin/i/i OL/iunLloLu/^u
ii/i Ll n* /iiiiii^n piiiliiiii iinLiiiiiIili /iiiiu niii<uu, kiiua unL/iiili nLOn/iu Ll iiLo iiui/i/iuiiLnii
4 IJiillioj;] t^iuh^iLp R ] 7-l(l Ll (Iiii</uiiJ if/iliA/lijiiili . .. IUI1/7 iiTinillll /riiiu}itl/ill 'hnliqn-
fi^inii] /iL >^iuu^iL |i C,iLnif, /;l yu}iif|iiij/7iyui}i /;jiuiii/7^i iij)i '/'{■/"/<•/•/■ ^ '<"/; ulniuiu uuLiiiiL IJ.
arcliiviste; ils leur oommaiidereiit ile reclierelier la verite en loiite justice;
si ■ les calomniateurs avaient injustement accuse Gregoire, de priver les * a foi. mr,
ecclesiastiques de leur rang et de les envoyer en exil; quant aux laiques, '^"'^'
rompereur ordonua au spatliaire de los soamettre, selon la loi, a de rudes
liastonnades et de les enfermer en prison, et d'amener Gregoire avec dc
grands honneurs a Constantinople aupres de rempereur et du patriarche.
Ils se mirent en route, et lorsqu'ils furent pres de Rome, k une distance
de dix-huit lieues, le spathaire Marcien tomba malade; son etat devenant
tres grave, ses serviteurs le mirent sur une litiere et le transpor-
teront a la ville; arrive pres de la porte, il devint sans connaissance,
comme un mort; les archevociues et ses gens plourerent beaucoup.
La veuve dont la fillo aveugle avait recouvre la vue, entendit les voix
de leurs gemissements; elle s'approcha des serviteurs et leur dit :
«. Chargez votre seigneur et je vous conduirai aupres de Teveque etranger,
qui est emprisonne; il guerira votre malade et lui rendra la vie. » Elle leur
raconta le (fait de) sa fille ot los autres miracles que Gregoire avait operes dans
la prison. Ils le conduisirent aussitot aupros du saint dans la prison. Le saint,
lo voyant dans une grande crise ii cause de la forte fievre qui ne lui per-
mettait pas d'ouvrir la bouche ni les yeux, pleura amerement et a haute
l'.\TR. OR. — T. XVI. — r. 1, 7
as l.l, SVNAXAIIll. AIIMI.NIKN. [liOO]
A li>l. hMi «\KJililiiiiii iiiii litu linjniii ttihiitin) Lt ttit)li)ilii jih ii\ /jjji iiiiiiiiiiiiii/ifiiiii/i : I/l /iiiliuif iiXLnli
/i ihintiit iulundi 1111111111 iiiiiiiliiiiuiliiiili liiiioiiiiili ^/11 iiifiiifiiii, /*! )ifiili(/iiii)iiiiii IfliVMifiifi, if/i /,ii
liiii iiiiiiiiiii iiiiiiili Ll "^^hLil "/■ (>v /,li hh^Lttil inniil, ^/iiii/, •^/11 iiifiiiiiifitiii li : l/i ttinni^l^nli
uiitnLitiLiilinitiiiiitth ti rnjitiiinjiiiu , Li Aiiiii iiii iili iii)iLiuiil,Lti fiiiiiii hiiniu, /ii liiii ii\ iiiiifiiiffi/,11
liL ninjiiiii iiiiii/iiiiiii />)<<■</ '/ iii<i///iiii)<iii< iiiiiii/r/iii ii/iiiii /<i iiiiii/iiiiL /i iIiii<{Aiiiii/i iiiipiii-
utiiui , />i iii/iii/)iiii ii/iiiiii/i/ii|ili /*ii/iiiiiii/iiiii oiiili/iiiii, /it Liiklliiui iii/i/iiiii iiiiiiii /iniiiii /ii
>)iiii)iiiiiii/,ii, /11 iiiiyiiliiiiiiii/ i/iiiiii iiii iiii/,ii ii(«iiiiiiii iiio : l/i. iiiiiiiiliii/iii /iiiiiiiili iiiiiii<)/i/i-
iii/iii/iiiiiiiiiiiii /111, iiii iiii)iiii/,ii /1 iniiii i^ </iiii)iii /iiiiiiiiii/iiiiii iiiWiiiiV /1 i^iii-^ >)/ii iii/iii/i /<i iiiisiiii/i
/ii/iiiiiiii/i/i iiii)i>iiii/i iiiiiiiii)/iiiiii)i, ii/i iiiii/iiii/iii/i i/iii>)iii>jiiiii /ii /iiiiii iii/iiiii/i/i /'iii/iii)i /1111111111)1011 I'
iiiniiLjLiiii 1,11 :
(•11/; i/)iiiiiiii /1/111111L//1/1 /'/i/ii/ii/i/iiiii . n/iii//~u 1/11111)1 iii)iiii/i</iii)i /,i iWii/iiii ii/i i/iiiiiiiiiii/iii/i-
iii/i/iiiii iiinliiiiiiiiLiiiiiiiiiiit iiii)<tiiii/i £Viu)iiiiii/iii/i<{ /''"/ '''<</ ''<^ /'"/ '/«'""'/> : /'iiiLiii//iii)i /,/i
/i)iA i/iiiiniuiiinuiu)i <)iia/iLii/i ui/iuiil)iii i|/>/iiii 4,iLni)iiii C^iiimiiiiiiLinliii , Ljflc; iu/ii/iii/iiiii/nLi/iii}i/,/i
/11 /lA/r, tiuunniiiiiiiniiil^n : I .'i
„ 1' '/iiiiiiiiiii/iiiii/i/i />iiiiil)i )ii)iii /il 11111/1)1 . ' /./<<//< /'< <n>i/ i/iiiiiiiiiii/iii/iiiiiil{J/il)i /<)<</ /4''</
14 /<)<</ oiii/ />L ii/iil niuiiuin O///. T> | 1 (i '■fiuiiiiiiii/iiiiili/i /iinnLli ... im /iiiii)f>iiiiiL, iiiii/,J
I/l tiiipiii /iinii III lu 111111/1)1 i/iiii/[/iii/ iiiiiii ^iiihki iihtu /1 liiiiliii/^fi, />l <//<t(' llin.llllL/^ /1 5U1/1111/1101111111
iiMiiiu : /'iiii iiiii iittii, . //« iii|iiiii/,ii l>.
* A loi. iim; voi.v liii ' criii Irois fois, saiis obtenir de reponse. II posa la rnain sur sa
tete et recita les prieres ordinaires des maladcs; le nialade s'endormit ans-
sitot, car 11 y avait vingt-cinq jours qu'il n'avait point dormi, depuis
qu'il etait tomhe malade. Les arrheveques iinplorcrent Grcgoire, et les scr-
viteurs toudjcreul a ses pieds, mais lui ne cessa dc prier.
Lorsque Marcieu se fut rassasie de sommeil, il se reveilla, se leva
de la coucliette, gueri, et, regardant le bienlieureux Gregoire, il le reconnut;
il se jeta alors ^ ses picds et les baisa, tont en rendant gloire a Dieu. Les
archeveques furent saisis de stupeur cn voyant comment Gregoire avait
releve en une heure le malade prcs de la mort; mais de meme qu'ils s'(5laient
rejouis, ils s^attristerent de voir Gregoire dans les chaines, cnferme dans
une prison si infecte et si obscure.
Le bienheureux Gregoirc kiir dil : ' « Pourquoi vous (Hes-vous donne
tant de peines en fuisant un si long voyage par incr et par terre pour un
condamne indigne et pecheur? Le jugement de notre maitre spirituel, le
patriurche dc Rome, m'aurail sulli, soit qu'il nrcilt innocentd soit qu'il
m'eut condamnc. »
•A fol.lOG ,1 1 • . 1- 1- . r>. • • • . 1
vo b. Ilslui rcpondirent et ducnl : « l-^ere saint, puissions-nous etre condamues
[601] i:. TRK, TA NOVRMBllK. 99
luiLnLii iiiimiiuiuiiiiiiiili/i lu^^/rii/i, S"'(/' ""l/i(i : Itt- *^iiiiiiiiiili/^/iii . 7'uili/? aiudiuhiuli t^ o(i
luntibiiun /i nahiiiuli piuuii/iii : I/l iiui uiui^ . Ifnlini- "iilp /<u /'L iiiiniop *niiu : Ijl unpiii
iiiici u/fijiuniiLii/ili ^iuiniuiiiLin/ili, d/i luiutiiii/i oiuiliuuiii/iu iuuiii'>ii iiiniiiii iiliiii : (/l uiiiilr^/ili
>{iu)i/>i iiiuii /i iiiuinl^i, /iL Iiiii 114 biuiiLniiiL, luul^ . Iiiulu pliiLiil;!} iiiiiil/iLiiiili LiiLnii ijiijioii
i/iuiiu /iil IJL («iiiniiLiua n()t^i^iiin/iuiu iiiiiinfiLiin^, n/i /iiiiiiii li/iiiiili /;^ i/ii(;^<//ii/iiiiinL/i//iLU :
(/L liiiiiiii iiii V^ulIi/iiiii iiuui nuiiiii/iu iiiil >)Uiiiiiiiiii/>inu, />l iiiiiiuiiW,ii/i/i /iiiiu iiiiiii/iuuiiu,
/>L iiii»iii/i\/fi/iiili 'lu/i iiipuin, Ll. i/uiiiu iiuiiiiiiuiii iiinii/>iiu/iiun liiiiuit/iu : (#i- innaiuu int-iuL.
*)iiiinuiiii/>inu iiiiiiiinnLu/iiiiiiu LnLtip /iLir /i titunnLU tutlotanih :
l/L /i uu/ili iiiLiiLii yuii/iu ((•liiiiii/iui/iiiuinLnn niiiiiiup^Ii, piu^jiii/iiui n /;l /iiiouiiiLnnp
tiL /ifl/uiii/in, Ll iiiii tiinnnLii annnilnLniiiy ijiuiih Liiiliiiliiittjnulih /ilii/jui/iii, /jl 'htunninnh
illiuh : LtitLh titn*^nLiiiniiliiitiintinLhnli ii^jiiiiniiiiiiLuiu . «i,niiii)iiiiLiii anniii/Ll iiii)Luiui/i
Liii/iuuniiinuiiiii ii|ip *)Iiiuii/iiii//iiiiiu ittiau /i piiiiiiiip/iii Ll uLp liuii uiiuiu, Ll iiiiLiiii)/i pii
i/iii/i puuiiLn//iLU : /#L <)nuiiliiiiLiiiii Ll «Tiiiiiii/Lniuu /i ij/iiiLU uiLnLii /i nmL/i/Jii L/iLijLiiLniu * A lcil. Iil7
unimni 'Innlttnniili : (7l innaitii) niiLuiuiiLiiiiiu ^/lu uinLLiiin/in Liu/iuuniiinuiiLlin ^tunliLn
0-<S uilL *)UiiitiuuiLutli .. . iituiinLil lut^oiffnili 0W2. 1> |I 10 iMiJli/tllliiliJ '>'"(/' /"-/' 'Z / /' P"/'t/'''
ii/l/iLif tiiiiiiii/uou n^iil llLnhiuLtl /jL iilluinllhnu /jL a'fit/iii/i/?)iii/iiiii UJ(l. I> |j 14 '/olt/iiiilill/ij
•/oiinil/l l>.
avec toi au jour du rcdoutable jugenieut! » Puis ils lui demandereiit :
« Combien y a-t-il de temps que tu es enferme dans cette epouvantable
prison? » II leur r6pondit : « II y a deux ans et quatre mois. » Alors ils bla-
merent hautement le patriarche de ravoir abandonne si longtemps. IIs vou-
laient memc le faire sortir de la prison; mais il s'y refusa et dit : « Exa-
mincz d'abord tout ce qui concerne mon cas, ct Dieu revelcra la vcrite-,
car a lui seul appartient la vengeance. »
lls le salucrent ct se rendircnt aupres du patriarchc, Iiii parlerent do
tout, du miracle que Gregoire avait opere et de sa cruellc dcJtention dans
la prison. A les entendre parler, les traits du patriarche devinrent livides
par la grande hontc.
Le meme jour, arriverent de la villc d'Agrigcnte des pretres, des reli-
gieux, des nolables et beaucoup d'autres habitants venus au sujet de leur
eveque; et Chariton se trouvait avec eux. Les archev^ques dirent au
patriarche : « Ordonne a tous les tjveques se trouvant dans cette ville de
se reunir en meme tenips que nous, et que le jugement ait lieu en ta pre-
sence. » Le patriarche donna des ordres et tous se reunirent, au jour fixe,
dans le vestibule de * Teglise de saint Ilippolyte {Poli(os). Lorsqu'iIs furent * a fol. 107
rassembltjs, il se trouva ccnt cinquante-trois eveques de Toccident, plus les
Itio I.K SYNAXAIUK AIIMKNIKN. [(iOi]
l/iuillli /«1 ttlllili, /jl iilllil/.lli/lii/jiliiiiiiiin 1/11(1 /ii intnnUitinli U lllltliliilillllii , Li Itlll Ulhjlllll
</lllllll/lll llll 1« /l lliuillllli/^ll : ItA/lli /ii illlll)lfUllllll >llllllll/liollllll ll/lfl ',/'11 S'"/*/" /' '*' ilMllllll,
lllllllllllll /il ll/jlllllll/il/lll /'11/1111111/11111 /1 l!lll)lll/,ll /ji hiiMjIi/jIi/jIIIIi lintlllll l
l*ll/, ^iiiiiiillili/iillli • »'jili\ viil/iiii/lioiiiii k//ii (1 III li/lli li/jil//iii/iilil/iiii/.i/ .v/jiiili ; f/i llll/ilil
lliiiLli . 'liiiiiiiii iliiui /<'■</ l/lKlk' liiili/liiilll/l /lillilil^ l>ii/, >)illniiiii</'j<<<i< ' ''"' I', l'''IV'l'^' ■'
iii/jii/jlJ lliltli , iijili, lillhli iiiiiiiiiiujiiiii .v/jii ; I/l lill/llli ttitilih . l/illlil/i iliil i/lll lllitti iiiii/iiiiiii -
Rfliiilll iWjIIIiii) iiiiiii iiii\1iiiIi /ii /jii/i/iiiiiiiiiiiiiililil , /ji iittttttjt </</<<< /''<'/ //<<<<('" lilill/l«lll</l
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'//'/"/'"' '"("'w''/ = ''*'- </i"l<" Millll«t<«/I iWjlllililll iliMllil^Jlllll/illiiil /l/lllll, /jl ll/ilit/ll. illlllllOII
iliii/i /1 ii/ii/yli : I/l ^iiiiii)iiii/fii/ili /jl iiIiiii liioLi ; H>
(•llLll lllll»/l/,ll|lll . yilllllO/lJI Ll /<■<</ M"lli"il«/<<l /jll//l«llllll/««<l <</< /j/<'/, //<<i«/< Li Ij/i/I,
iit iiiiiiiiiiii/, iii^ii)iiiii/iiiili ; //l liiii ^iiiiLiiLiiii /1 liiiiiiii iiiii/; . iliiiiiLiiili /i i/Liiiiif /iil i//iiiiiii
tiii/iLiiii/ /ji. iiiiii «tli ii/iiii/,/i >jiiiiiiiiiili/,/ili i//<«i Li i/iii/uiiiii/,ii li/iiiiii /"'«1 iiiiiiiil</,/i« <//<<< :
\ rnl. I<i/ /'iii^ii 111/ Liiiminp, («iiiiiiii iiiO «iiiiiiiiii^ «iiiiiiiiiiiiiiiiili l<'<</ /<« Ll filiil aLii : l/i. il/ili\iiLii
lllll «1111« 11111/,«, l/LllllllllllL /l/lllll /1 <//'<^', ''<^ illllll/liUL iiilLlll"/l, /jL il/llllllL l/llll/lllllll /il iri
^ liiiiiiilij ijiiiiiLii I> '1 iiili/iiij 111111,11 I» I !S iii i/iii/iiiiiif/,ii tiliiiiii /i<^«r iiiiiiii7i/,li)f i//i« ^//1. J>
II 15 l/lJlllllllll<L lljlllll /1 <l/<< <,J IIUIk/iIiIIII lljthll ll 11/11 III II II 1>.
I
archeveques, le spathaire Marcien et uii iiombre infini de gens de la ville.
On fit venir tous les calomniateurs, au nombre de cent di.x; on timena de la
prison lc bicnhcureux Gregoire, et tous se mirent ii verser des larmes.
Le patriarche demanda : « Quelle accusation avez-vous contre votre
evcque? » Jls lui repouJirent : « Nous Tavons saisi en compagnie d'une
femme dans son lit. » Le patriarche dit : « Vous lavez vu vous-memes,
ou bien c'est la iemnic qui vous Ta raconte ? » Ils repondireut : « Nous
somnies entres chez lui selon nolre habitude pour le saluer et nous pros-
terner devant lui, et nous Tavons trouve avec la femme qui dormait dans le
lit. La femme meme nous Ta avoue en prcsence du juge ot de toute cette
foule. La fcmme fut, a cause de cet enorme peche, possedee du demon et
jusqu'aujourd'hui elle est agitee violemment par le d6mon. » Un ordouna
de la faire venir egalement.
Les impies dirent : « Interrogez aussi reveque nialfaiteur pour qu'il diso
la verite, qu'il le veuille ou non. » (Gregoire), les regardant, dit : « Des tihnoins
impies ont suryi contre moi el me demanderent ee que je ne suvais ]ias, ils m'ont
\ M. 10: tralii en echange de mon amour'. Cependant, 6 frcres, Dieu jugera* entre
vous et moi. » Pendant qu'il disait cela, la femme, souIev(5e par le demon, iiit
1. PS. XXVI, 1. ^"
[603] 15 TRE, 23 N0VE?»1BRE. 101
/JiiiLii/iLi iiiiL ninii unnniji rnlitinnhx l/i. unnui niuiuli fci_ nXkn_uli i^ljnlihliu ^iuilpiiiiux/iiiii ,
/iL iiuiiiiii/ili iiiiiiiiiiiiniiilion uinunLiiin ii ( «iiiiiiiLiiia . //l iiiii^ ii/i/ilili . '/,iiiuli iiiiunn iiiiliii-
p/iiniiii /iL tlniuii annnijliuii piii>)"iu/iiiiiiiiiii/jiii/iiiii («iiuiiiLOni, »11111 ii/iL /?i /i iiiii/iiiiVnLiiiAniii
(«iiiniiniiii, ii/i 1111111^11 'f iiinun iiiiiiiiiil/iiin^ i/iiiuli /lu nA^iiuinliinu : (il iiiiloiiiiIiiiiIi ii/i/>iiiii
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iiiLiiiiii) iiiinni)iiLfc//iLL uiil/i /i aLiliiiL/^ Liiiiiii innaiin) uiiiinnliLtin uinLpu lunpiiiiniiiii :
10 (<L Liiniii iiiiiLL . («iiiii ilLii nikjiliunjiuih . LLvH/inii l'Lii p/'i| /1 ilunu : (/l u/iLL illittmL.
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iiin/i/iL ' ii/iii /i 11/11L11/1 iiiiiiiiii /i iiLL/iiii/i iiiLiiii, Ll iiiL/inniL iiiiiiiiniiin/iii/iL iiiiiiiiiinn niniiiii ' A liil. 107
lo iiiiiiii . i/nii ^ininnLuii^ Lniiiii oj^ii («iiiiiiiLiiio, /il /iiLiiii/iiiii^ /i linniulil^ nillinu lutusnli
/luni, piiiLu/i liphnL. uiil Ll /iv" iniiiLv)/iii /1 ii/iliiiii :
10 IfiiOiruiif iiif'1 pl''i /' iWiiiifJ i/fiiiiiif /fi//;^ nifffoif ffif iiiiuuffWf iflffi p'if| liL /fl"l /iu//iu//nu/niili x>
11 14 uiii/i/ilfj iu/inL//')f l> jl 1() Ll ///^u] /iL f//iii uii^/fii r>.
jetee contre terre ; elle se mit a ecuraer et a rouler aux pieds de saiut Gre-
goire. Celui-ci, elevant les 3'oux et les mains au ciel, pria Dieu avec larmes
et supplicatious, et dit a la femme : « Par les saints apotres et par les
pontifes de Dieu couvoqucs iei, meeliant demon, sors de cette creature de
Dieu, pour quen parfait esprit elle dise la verite a mon sujet. » Aussitot le
demon agita avec violence la femme et la quitta; elle tomba comme morte.
Gregoire la prit par la main et la releva.
On lui demanda : « Quel est ton nom ? » Elle repondit : « ,Ie m'appelle
Evodia. » Les eveques lui dirent : « Reconnais-tu Feveque de ta ville? » Elle
repondit : « Oui; j'ai regu bien des fois la charite de ses mains, lorsqu'il
distribuait des aumones aux pauvres. »
IIs lui demanderent : « Dis-nous la verite : a-l-il couche avec toi pour
commettre des peches? » La femme s'ecria du fond de son coeur aVec de
grands gemissements et des larmes, et dit : « Vive le Seigneur Dicu, je no
lui reconnais point de telles actions; mais le pretre Sabinus et le diacre
Grescent m'ont trompee par des dons, ils m'ont remis de Targent et, m'ayant
emmenee, m'introduisirent * secretement pendant la nuit dans la chambre, ♦Aini. 107
puis ont injustement calomnie cet honime juste. Que le Seigneur Dieu leur ^°'''
rende cc qu'ils ont fait et exige d'eux les peines de ma personne, car voici
deux ans et demi que je suis torturec par les demons. »
102 I.K S^N.WAlltl. AKMI.Mr.N. iddV
1/1 yiii/iiiLiiii i/iiii/iii/iiiiiiiiiiiii)iiili /iui/<ii II /'ii/iiiiiii/iiiii /ii Aiiili/iiiii , /ii nlijihiiijliiiii
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ii/i ii/iiuiiiiiiii 111111)1 iiiiiii /1111)111)111111)1 iiiiiiuij/<iiii/<)i, /ii iiiiiWiiiiiiii^iii/iiiMiini iiiiiii «11/1)111111/1
llllllllLuil/<)l, lllllll/,ll >^llllllJllll/<lllll )llllllll h'uIUIII1 1111)1 /<l 11111111111/11111111)1 />l 11/111111)1 llllllll-
.\ Inl. |ii7 niiiliLi ' iiiiiiniuuuiiiu . 11 Liiiiiji, iii)ii>ii/i)i/<iiiiii>, iiiWiiiLiii» iiiiiiiiiiii iNiuii iiii/iii I •iiinnLOiii :
/,•/1)1 iii<i/iiiiiiivii/iiii)iii)i III /</iiiii)i, /11 )iiii(/iii/iiiii /1 /•ii/iiiiiii/iiiii iiii\/,/i)i iiiii yuiiiiifiiii/i .
//iiiiiij/iiu i{/<ii tNiiiii iiii 1 .iiiiiiii (Nii( /<L i)/i >,iiiiiiiii 11111)1/111 Miiii 11)111 »"'('/' ! '»"' •"(/ "ilii^i"'"-
11/1)1 iiiiiiiiiiiiiiiulioii i)iiiiili/l,/i/i :
I ii'/-ii/iifiif/iiiii] ii(ifiiii)i/.f/i)i '/■fi/iifiifi It i it iiiiiiiiiufiiuj/i /<i "W. It {{ 7 if'i(N] '■! I.[ililiiiiadd.
li I 11 ">iiiiirfiiii'<iuii] iiiiiiiMiiL/iii/<iun li 13 iii/r/uiii )i] '.I 'fiiijii|iuLiifi|>li bfi/iunLU add. B.
V b.
Elle regarda les eveques, vit Gregoire et le recoiuiut; elle aooourut vers
lui, ct avec des sanglots ellc entoura dc ses bras scs pieds ct dit : « Aic
pitie de moi, serviteur de Dieu ; pardonne-moi le mal quc je t'ai fait par
la ruse du demon ct des impies. Jc ne quitterai tes pieds cl je nc mc
rel^verai que lorsque tu auras eu pitie de moi, malheureuse. »
Le bienhcureux lui ilit : « O femme! ce n'est pas i\ moi dc pardonner les
peches, mais & Dieu seul qui aime hs honmies et qui connaft les secrets des
hommes. » 11 lui prit !a main ct la releva. Lne grandc pcur saisit toutes les
personnes dc rassistance, qui dircnt : « Bcni soit le Seigneur notre Dieu,
qui nous a revcle aujourd'hui l'innocence d'un tel homme. »
lls ordonnerent ensuite d'arretcr tous les calomniatcurs et donn^rent
la sentence que les ecclesiastiques seraient punis selou les oanons, et que les
laiques seraient juges d'apr6s la loi, ainsi que rempereur et le patriarehe
♦ .\Im1. 107 Tavaient ordonne. Lcs calomniateurs * se mirent a crier avec larmes : « Nous
avons peche, nous avons commis une iniquitc, un mefait envers le juste
serviteur de Dieu. » Les laiques etaient quatre-vingts et, regardant Gre-
goire, ils s'ecrierent ensemble : « Aie pitie de noiis, serviteur de Dieu, et
nc nous rends point le inal pour le mal. » Ils lui adressorcnt encorc d'au-
tres supplications apitoyautes.
%"!).
[003] 15 TRE, 23 NOTEMBHK. lO:^
/fL miiii/iiuf iiTiniiiii iinLiii-Ii /'11/1111111/11111 iiii^uiii/iu/i 11/innLH/ii.Lii, niiiii/u^ii ii/in/.iiii /nn,
/.L iinpbiiil iiiiiuiiiiunLop iiililiuiiil^ii iiiiiiu <|iiiiiiiuiu/fin/ili /fl iiinMiLui/iu/iuiiinuuinL, /7L
iiiiiuntr «iLnuui /.L uiul^n . t//i <JiiiinnLiiiuJitp iimiiii «mji /iiii i^iuiili ^iil ij/imuLn^^u, o/i
^'/iuiilL liumuLAni i?/iiiii}ini l^ i//i/;^<//u7iiiiinL/J/iLli :
r> f»L iiiiL/iiiiiiAiii/i/i ^Ltitiuii ^iiilif, /.L iiiL/iiuL /1 ijf/.iiiiii Lniiiii /iiiiiliiijiiii^|iL iJt^Jf /■•-
AiuA/i/;uiii nLniiiii iiiiJiii iiin OiiiiJii O/iL, /.l /iiiiii^/>ii/iL /i/t//;^ t/inLi nLnuiii /sp/Wiji, /.l iiiijiiiijiii-
/1/-/1L . i?tn nnnniUiiii, iiuuiiinLi? JiiiSii : I/l iiiuiui ilknuiaiui. uiSiiih, /il uiiuinuiiLUijiiiL.
iJ/;-iiL, /jL /in/7L/.niuL /i/nnLiufLiu/iiiiLiiiiiL linbiipU i)/iui/iiiiii)iuL/i ii/jLp nnuit^u l/|r7ni^iuiuiiLin :
/'u/i //iiiii/iLnii/i /.1 '/ii/iu/i/iLiinii/i' n» J/iiuiL /i^ii /1I1/.UI1111L jiLnbiulin u/.Lp Lnliti iiin bL.
10 iiLnuiip Lniiiii iiuiiiiuL, /.l L/iiip/iL fliiHiiLLpL J/iLi/.L /i /iiiiii/iuL liiuliiLuiiili iiii uiilbliLLnh
luouLi nt liiunl^hli :
ItL /1 l/iL/fi iiiuinnLiiiAiuuiiiiim iiuinLiiLpLiuhu iui<|iuii/iL Lnlibnl^li * 11111/7L1111L Jnnn- • A ful. IDS
i/nLnnL iiiiiiiiiiiu/i/>ii/iL /sl iiiu/jtL . t«i«/iJ «liiLtuip ii/i ihnLLiun Oqr/» aooLuii /iLii , i)/?A t
(•umnLiiio u/rn /.l iiiLniiiL ^ iionnLli//iLL Lniiiii :
2 iiiJi/iiiifitli] uifi/iiiiL H I! () ntiniiiii Ll iiiiif,fi O/». li II 5-8 J/l iiuTi/jiujiSiii/j/i . . . hjifnil^u^uigLitj^
JtL iilfu/liuiioiu/i/i /1^11111 /1 ithniui tiiiiiiu/iii.iiiiiifli iiiiiiiiiiLliloilluiullill iiuiii/ilil /rr/iLIi, /iL /iliLiii//7niufi
lui?/F{i/in/iUiff iii^uin/ili uiii^iuLliop, /iL lllllllL/flin iliu^ilL lu/i/iui/i iiliiipop, /;l nnbLtiiiuili hiibuit
/iiiiiill ll/fLfiitt/ruii itttifl/^it oni/li : i> | 0 /l/^il hnhtllllnh ItLnhtiihti it/fLp /rii/j/ij ttuLttinttih hithtin
H II 10 iihnnjilt onl. K — uiilhfthLhh nm. H || 12 '<l /i ijtitbi tunmnLtnhtuutuuin . . . uiiliii_0/i
iiiiiu/t/iiiiiiiu 0/n. H.
Saint Gregoire, les voyant dans un tel etat de peino, iVappu son visage
et vint se jeter avec larmes aux pieds du patriarciie et des arclieveques,
les pria et dit : « Ne leur rendcz point le inal pour le mal a cause de moi
pecheur, car la vengeance appartient au seul Seigneur Dieu. »
Tout ^ coup le vent souflla, un brouillard obscur descendit sur eux, un
nuage sombre les enveloppa et ils crurent que la terre les avait cngloutis.
lls crierent pcndant de longues heures : « Seigneur, aie pitie de nous. »
Enfin, le image s'eleva, le brouillard se dispersa et les visages des mal-
heureux apparurent noirs, comme celui des Ethiopiens, d'un cote seule-
ment. Quant a Sabinus et a Crescent, nou seulement la moitic de leur
visage etait devenue noire, mais encore leur bouche etait restee bee, leurs
levres inferieures s'etaient rabattues jusqu'au menton et ils ne pouvaient
plusparler.
A cette colere effrayante de Dieu, toutes les personnes presentes, * saisies * a loi. los
de grande frayeur, crierent : « iVo«s reconnaissons maintenant que le Seiynenr
a sauve son oint ' ; grand est notre Dieu et sa puissance est immense. »
1. Ps. XIX, 7.
U>\ I.K SYNAXAIHK AM.MK.NIKN. L«««J
f/i LnLtLiiii iiiit yiiiiiiiiiiii/i yiiiiiiiiiii/iiiili /ii /•iii/iii/iiiiiiiiiiiiLiipii iii]i/iiiili/,/i/i ^iiiiiii
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if/iiiii)i /<ii/ii /iiiiiiii litiii/i ^iiiiii-Liiiii ULiiili («iii)iiii/,ii /<i )iiii iii)i/i/)iiii iiiiiiii )iiiiyiii iiiii/, .
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i/iii/<iiii .\/<ii I •/111111/1111)111111111 iiii /<iii/iii/iiiiiiiiiiiiiiiiii)i/i)i : i/l i"i)/<)i"ii)i /<iii/iii/iiiiiiiiii 1111 .\(<" -
.V liil. liiM uiuiiii/,; luiiiJ ]i^iii]iiiiLii "iiiV"!""! /l>"i? iiiiiii/iiiii iiiii /iiiii) "111 /i)i\ /iiiiiiijiiii lifi liijiiilLiiii
/<ii/iii/i /1 iiiiiiii" iiiii iiii>/<iiiii]i /<i /1 iiii""" viiiiiiiiiii/i>"iiii|]i //> iiiiiiiiii/i)i iiii)l<)i(<i>/<iiiii .
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I
Le patriarclie et les evf^qiies vinrent tous ensemble se jetcr aux pieds dc
Gregoire et dirent : « Benis-nous, pere saint, car en ces jours toi seul as paru
le cultivatcur de la patience. » Gregoire egalement se jeta a leurs pieds
ct dit : « Pardonnez-moi, a moi pecheur, car ye au/s in/ iv;- c/ fopprohrc dcs
hontnirs ' ; priez pour moi-meme. » lls sc releverent, se donnerent lc liaiscr
et s'assirent de nouveau.
On introduisit ceux cju'(>n avait fouettcs, et le patriarclie leur dit :
« Kcoutez, gens tres mallieureux, voici quc vous etes devenus semblables a
votre pere le demon, qui vous a incites ^ cet actc inique. Et mainlenaut
nous vous ordonnons de devenir, vous, vos lils et les fds de vos fds dc
generation en geineration, vous qui porterez cctte marquc que Diou a
imprimee sur votre visage, les serviteurs de Tevcche d'Agrigente. Tout
(jveque qui ordonnera prelre ou diacre ou de tout autre oi'dre quiconque
.\ riii. los porte cette marque, sera * anathematiscj par les saints apdtres et les saints
patriarches. » Tous repondirent : « Quil soit anath(^matis(j. »
On dit ensuite a saiiit Gregoire : « Ordonne pour eux ce que ta volontc
desire. » II Ics recommanda a son archipr(}tre et h son archidiacre cl
1. Ps. .\.\i, 7.
ii. ms
v» ;i.
[607] 15 TRE, 23 NOVEMBRE. 10.5
(iL iiiii^. oiiiniiii» iinniiiii /i nuiniiipli ucii ii/i uiuiiiitli /i innLUii jiLpkitihn ulilnbL unp
'^nuiSiuhiuL.u L»uinnLani LliliunnLp :
I /'u/i /i/iliu iiiniLu/i/i iiiii iit iiiiini\iiiL /i niiiiiiiinTi, uiii kuitLin /i i/iiiuii CL upohuiLnpk-
ntiiL /jL niiiiili /fL /iii/iliL illij litlinktiii ii/iOiiil itlitlillojllllinnLlflkltluil ^iiiuii/jIIIL :
c/l ^piut)itiiLtijui iiiiiiiiiL /'11/1111111/1 tlitiinnLnitthki iiiiiiiiiiiiliiioiii(/iIi lunp^nLpn iiiiiiuiiii-
puiajiii, /iL tnkulili itiiikiiknkiuii nnopni jilliili iiiiLnii •.nnLn^li JHlpP iiii/iiiuilinilli tL niiili-
Aiuiip iinniii : //l iiiilLiiii /iiiiiAiu/inLliu /i i/i/iinli /iin l^itipli lunLhli phn tuOkhtuih
/1/1/jiibii/i/i />L Jnnnijpnkiuhh, /il i/i/iiiiuii uiitklikLpli n\ iu(ii/<iiiiil, fiuil nn iiiiliiil/>iiuiii/^ii
niiipuiiiniiili UL /iiiinLli i/iiiiilu («iiinnLaiii :
//l itiui iiiii/iiuL itiLnLpn *)iiiiii/iiiii/iii/iu /i 'Jiii(niiiiii/iiiitu /■ii/iiinii/iiiii /iL /iiii/iii/in-
iiiiiiiiiLUpii /iL 11 iiiplipiiihnu uiuiulil 111 pli, /11111/1/1 jJijlilnijh iiliiiiii/i/i /i '/iiiiiiiiii/iii/iuni iiioi/iii :
//l ^niiiiiiiii/iiiiii »/iuniiiLnn/i ilnLiiiii/iiii/inu hiiilu uiniiiu/ii iiiii uiii iiiii^/i/iiiifiii/inuin-
iiiiiiiii UL f/ iiin/i/iiii/inii/i, /iL uinkuii Lii/i/iniiiiiin/iL, Ll /lUinLU ii/i/iiLn/i/ ^uitiiiuuikinph, Ll ^*^ A Ti
iiliH/Lniiiiili . iiiiiiiiii)Lii/iL Ll Lnniu iiiuuLLiiiiL LiiLiiii uniuL^Li/iuL Ll iniir niup^nLpknitiL :
Ul. '^puiuiuikiuti /iL initipiiih iiiiiiLiiiili /'11 /1 11 n II /111 II iiiiLiiiO/i U inkiiti /uiiLiiin*^nL-
jakittup kplipuniittkitin kppttti tttliniuu . Ll jJiutittiLnph iitipnLtikiiii iiiiH/niLniL a/in/iii
7-9 (/l iiiilLiiii /iiiii^iii/iiilTiu ... niupniunttih OJU. R || 12 OnLUtnliuilinii onl. ly \\ 16 Ln/inu
uiTi^iuif 0/n. B.
a d"autros notables ct dit : « Emmenez-les a notre ville ct qu'ils restent
chez eux jusqu'a notre arrivee par ordre de Dieu. »
Quant a la femme prostituee, elle ne retourna plus a la ville, mais se retira
dans un couvent, se fit religieuse, vecut vingt-deux ans dans uno grande
penilence et reposa ensuite.
On ordonna ensuite a saint Gregoire d^oflrir le divin mvstere du sacrifice
et tous furent temoins de la puissance du Saint-Esprit tout autour de rautel
et sur sa personne. (Gregoire) prit des braises ardentes dans son manteau,
encensa toute leglise et rassistance, et le manteau ne brula point; on fut
grandenient edifie de ce fait et Ton rendit gloire a Dieu.
Quelques jours apres, Gregoire, les eveques et le spathaire Marcien
prirent conge du patriarche et, charges d'une lettre de sa part, se rendirent
a Constantinople.
L'empereur .Justinien (loustiano.s) ordonna d'introduire d'abord en sa pre-
sence les archeveques et Marcien. Ceux-ci, etant entres, * se prosternerent et ' aioI. ms
lui presenterent la lettre du patriarche, dont ils donnerent lecture; ensuite ils
lui rendirent compte de tous les miracles operes. II en fut fortement frappe.
M ordonna d'introduire ensuite saint Gregoire, qui, aussitot entre, se pros-
terna humblement par trois fois. L'empereur se leva de son trone, Tentoura
liM, I.K SYN.WAIItl': AKMKXIKN. [0081
UIIl/l(<llll lllllllllll /'ll/lllllll/l, yillililllll/illlll liu/illlllllll /il llllltllll /ll lllll/, . /'11111/1 /''f/'(' ""<f'|!
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/ll- UUIIIIILl)' Ulu)ii\U iWl ^l)l/<liu4^ /1 |>IU"lll/>^l]l ^lljlllllli lll(^ /,/|/.l^/.iy^l, /.1 l^lll^ll/.lll^/, l//.IIJ^IU-
/j"llliiuililiiu)i)i 111)111 :
//1 liiiiLiiii /1 )iiiii ij)iiiiii liiiiimiinniLJiiiiih' /i ///i/i/iy/iiii : f/i /i//i)i /i/ii/ iiiii Jii^ liiiil/iij/i-
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li/iiiioiiiiL Lntiiioii :
14-15 />ii/i ),'»ii<7,/, . . . Litijiittiiiiiiiiiiiiiiiiiihjui oni . i>.
de ses bras, lui baisa la bouclie et les yeux et lui dit : « Sois le bien-
veuu, saiiit Gregoire, second tliaumaturge ; lu es heureux et ta memoire |
est heureuse. » Ils se rendirent egalement aupres du patriarche qui, apros
les avoir entendus, glorifia hautement le bienheureux Gr(5goire et Tac-
cueillit comme un ange.
(Gregoire) resta encore quelques jours en cette ville, puis prit cong^ de
Tcmpereur et du patriarche, qui lui remirent des vases d'or et d'argcnt pour
roglise, des parements pour le sacrifice, ct une forte somme d'argent pour
qu'il construisit une autre eglise dans sa ville et y transferdt son eveche.
(Gregoire) s'embarqua et arriva en paix en Sicile. Toute la population
se porta au-devant de lui avec des cicrges allumes et le conduisit a la
ville; ce fut une grande joie dans toute la contree et dans toutes les villes
de Tile. II edifia, sur rancien temple des idoles en ruines, une eglise
Aii>i. ms au nom * des apdtres Pierre et Paul ct y transfera Teveche.
Quant a la marque qui s'etait imprimee sur le visage et les Ifevres des
calomniateurs, elle ne disparut plus de leurs generations; elle existe encore
jusqu'auiourd'hui, et ces hommes sont encore les serviteurs de reveche.
Le bieuheureux Gregoire, apres avoir vccu de bon ascetisnie, s^en* alla
aupres du Christ avec un visage resplendissant.
t
A l'ol. ln',1
[(10!)] 16 TRK, 2'. NOVRMBHR. 107
Sp^ji d^H IsL 'hnihSfihnli l''h s Snli t "l'l^"i^' /'('■'^'"j S"^n"'"f S'"^/""''! '■'"/'" '
llllLllll l?LA Ll IIIILilip/lJl/l yillllllllll/illlll '/lltll^^ll •.ILnJllIltlll/l ijfl lllliaillL, /.L IILIl/illll
iiii</ iiniiiiinLliljiLii •^/iii/itiiii/iiiiTi iiiiiiniiiii/ili yiiliLkiiiiini/i : I/l /i liuiLiii/iiidiiL/JLlil^ nLjiaLuii
<JiiiIiii/iiii/.iiiiiL 'l/.iiiiiiiu/i iiiiLiiinLiiiiIi, /iL /i liiliii/i^ nhliuiiuiL niknihnrijiin iiiuuinLtuan/iiniiL-
5 pbiuli niiiiiniinLW/iLliii : I/l /in/iL niiinnii /.l innuiliLiiin iuL/<iniiiniii/i/i(i 7'ii/iuiiinii/i /.l
Hfinn *)niiii?iiiTiiiiiiiinL/f]/7iiili /iiiiTiii/iiiiii uniinn iiiiLiiin/jinii/i : (/l AbiLUiniijiLniuL /i iiiii!ii|/i
"Lutnnul^ i/in/iiiiiliiii/i /ilii iiii/i/iiii Ii i.iLiii)iiii :
//l pinnnnl^n iiiiiiii)iiiiiii/;u ii7'ii/iiiiiinu . /.l /iiiiiin/i iiliiii /sl liiunnLulili ' uiilui'9[i ■
i'iiif/.iii/iiii)iiiii/i liiLintijinnin iiinniiii/i /.l /uiiiiinni/iiili/.iiiuL n'hnliuinnuji uininnLuiAniUliLlili :
II J/l ^nuiiiuiiLuiii Ll pLnuihop inuilipLnjili ii/.iiiiiL/>i/i/i ^nid . CiL iiin/i/ili iiliiii /i Iiiul bL inuiniiili
iiuiL/iiiiii '/nliinnu/i, /fl liiuuiLnlili /i iiiiiiiiuilinii/i i//;^u ij/ia ("<" "'- nu/i/iii/i/i /i Ani/ : (/l
Oiiiii?iiiiiiiiL (•uiiinL^ni iiiii/iiiiL i?iiinif/iJi}i /i li/.nnni 1//11W1 il/rCT/i iin i^n /inn/jL /iiiiiliiiii /.L
illiil<)'LlluiL lllifnnnV'' SIiIisLl /i </uilfilllllii/ili nnliuinnlil^nLJJLlull ^ Ll uiiiiiu /ill/.Lt>lllllL /.lil/lll-
/iiiiiinii/i in/.iiLii<>Ti luiliif/i/i : (/l inntliiiii ii}iuiii/i)i /i dni/fciiii/i, iittinXiuL (JnLii/i i/iuiii /il
1 «SoTi] '/./l"il'll H/iiJi T> '/n/liJiui] iinillTi»fellunnnS llCld. B j 2 UnLlip ... limifiUL] llnLnp Ll
iVfeM. '(rifei?/;" ^iLiii/'V'ii(/iii/i iininiuL 1? — nL"feiiii ] /;ii acld. B [ | !> ijiiijinn] piufinijnij H j| (>
iiiiiiiiii] iiiiLiii. B II 11 i"i/] Ll iiiiTiiii/^u /iiiii""iiifeifi"L /1 "/5^1/1111""" cidd. B il 12 i<L <J(""'^'"~
TiiuL . . . iiiiL 'hpltiiuiiiu oni, B.
10 TRii, 24 Novembre.
Fete de sainl Clement, palriarche de Homc.
Lc graud saiut et vertueux patriarclie Clement ctait romain doriyinc
el tr(''s vers(5 dans la litt^rature profane hellenique. Apres avoir (jchappe
a un naufragc, il s'(jtait reiicontre avec Tapotre Pierre et avait re^u de lui la
predication de la vraie science de Dieu. U devint le precheur et le disciple
dc revangile du Ghrist, et Tecrivain des ordres et des canons des saints
apotrcs. II fut sacre par saint Pierre pour le remplacer sur le siege de
Rome.
Comme il pr(?chait ouvertement le Christ, on le saisit et on le mit eu
presence * de rempereur idoldtre Domitien; il confessa la divinite du Christ. *ai(jI. io',i
Lempereur ordonna de torturer cruellement le bienheureux avec des
griffes; ensuite on rembarqua sur un navire et on le conduisit au del^ du
Pont(-Euxin), on lui attacha une (jnorme pierre au cou et on le jeta a la
mer. Copendant par ordre de Dieu le corps tomba sous une grande roche
qui formait comme une voiite et il y fut conserve intact jusqu'aux jours
du christianisnie, a laquelle (jpoque il se r(3vela a r^jveque de la localitc.
r a.
KIS I.K SVNAXAIUI': AKMKNIKN. [010]
tiiiiit uiKifiiiii lilAisLi iii/f,i/ji I f/i LiijJliiiii /iiii/iii/iiiiiiiiii/i)i /iii/iiii iii^iiiiiii/ilili iiiiiiiiiiiiiiii /i
)l/jlllilli i//illf/i)i /<i >\ill<S/i/iiiiii /i iii/iMi iiO)i ^iin}ililili lllllll <^iiiiii)ill)i/i lilil>li^)l : l/i /'/'/'■''
/ ''•i//'"//""/"")' '" "/'/t /'*"/ '"'"' i)"i/')'i ii)iiiiiii 0"i/i)i '/'/)'/' )"ii/"' i)/i)i\iii /i "iiiii/i
/lin, Ll lilllliil/illil iSiiiA/iiiiiiiii i//,i7ii : l/i lilli{/<)lllll)i llllllllliiO iii|)i lllilll)i\)il/i/>)l //')</')■ /">f>>)i
iiiiiiiiiu Miiiiiiit) 1>"'^ iii/miiiuiiii/i '/ii/iiIimi' i/iiii iiiiiii )iiiii oiii/Ii /ii ""iiiiii/i iiiiiiiiiiiiu)i, /iI
iiiiii)iiii)iiii 1)111111)1/1)1 1*11111111 1) i/iiiiiii/iii iiiiii, /ii /iiiJi/)i «II i/fiii iii«)i/i)i iit 1111111)11111 :
//iiiii)it/ii/ii> iiiiii i/iiiiiii Lii/iL I /' iH/iiii if iiiiiiiii iit> iniiiliiii) uiiii)iiii>/<iiiiii Aiii/li /<i i)iii/ili
* .\ liil. Ii''.) i/iiiiiii/iii iiii i> iiiii ii"iii|i)i 1111/11111)1, /ii iliiii i,)iii)iiiiiiiiiiii)i iiiiiiiii 'ii/i)i iiii)'<li/iiiliiii)i iiiiiii
uiii/iiiiiiiA/liiii)i)i, i7iiiii" i"iiiiiiiii)i/i li/i 1111)1/1/11)1 i//ii)/i)i, iii /iiiiiiii Aiii7ii AiiiA/iiiiiiii iiiiiiii)iiiiili,
/ii /1 A"i/iiiiii)i /")iiiii/iii/i)i A)i«iii>)i 11111111111111)1/1)1, /iiii"A/,/i)i fcii, </'/)'/' )iu<iiii ('/ : ''V lii/ii/iiii)
lit 11111/1)1 "1111111/1)1 11)1111 l<<|i' illliiillii/ ii/r'/, ■ /' V^llLIMl /iliiililiiiliili l/l iilii)ii)liiii)i 2"il''"f'
uiLnLn 1111111/1)1 iiiiii<iii<ii/i)i ijitiiih <)iini III )iuiiiii i/i^iiiiiiiiiii/i )i^/iiiiiii i<i ■•iiii/iii/i /n. iV/,H/, /<i
l>lliyil)lllll)l |/m|IIIIIII|/|/,II IiIiiII 11)111 lllll ll/llt/'llllllll : I/l IUIIi/iUi) l)i'll4vi'IIIUI Ul<>)lll, 111 V^llljlll
iiiunXuiL 111)11111/^)1, 11)111111/1)1 </iiiiiii/iii "II i>)i "iiiii iiiii/iiiiiii /•/iii")i)i /u)iiiiii/ii iii i)iii)i<<i/i)i'>i>
Lorsqu'on arriva au rivage, l'eau reflua cii arrierc et livra passage a
sec jusqu a la rochc. Levrque s'y rendit, retrouva le corps intact sous la
roclie, et rinhuma £1 la ineme place, selon l'orclre du saint. A mesure (juc
rev^que et ceux qui raccompagnaient se relirerent, Teau les suivit jus-
qu'ii sa limite et de nouveau la roche fut recouverte. Chaque annee ce
meme miracle a lieu sept jours avant la commemoration de Clement, la mer
se retirc, le tombeau sc ddcouvre et nombre de gens y penetrent; sept jours
apres la fete, (la mer) ne se retire plus.
Voici les miracles qui eurcnt lieu dans la suite. Une annee, que la nier
etait devcnuc a sec ct (|ue la foule s'etait rendue en pelerinage aupres du
A foi. iii'j saint, lc quinzieme jour, lorsqu'ils furent pai-tis * selon rusage, un jeune
gar^on rcsta dans un coin de la roche, ct la mcr rcvenue recouvrit
remplacement reste a scc; les parents chercherent Tcnfant sur le rivage,
le croyant sorti derriere eux, et, ne lc retrouvant plus, ils lc pleurerent
bcaucoup en disant : « II s'est noye dans les eaux. » Chaque samedi, ils
ollnrent a Teglise pour la m(2moire de son hme des hosties, du vin et dc
Ihuile, et le pretrc le commi^morait avec les autres d(jfun4s. Lorsque la k^le
approcha et que Tcau se rctiia de nouveau, les habitants, selon leur cou-
tume, se rcndircnt avec de Tencens et des cierges aupics du saint ; les parents
[011] 16 THK, 24 NOVEMBRE. 109
IU(L uiiLiiulr . tiiiiiuu DL rtlioiiij/i i)iiililiiu)i/i tt iiiLiiyili /i iiiuJiuntiuii uitii/iuu oiii/nLU,
jJbntiLU auiaDli nui/iLtiiiif liiiiiiij/iu iiuiliii/i/i/i /ilii/iui/iii, /jl ii> nm/iu :
l/L iiinouiii auiiiii/iu /i uiiiiuiiii/ili ui/iii/iu iiiiiiii/ili liLnhiuhn libhniuliji liuinuiui iiiil
uiiiiiiiiiiu/i ufiunili 'liiLi)iui, UL niiip^uLnliiuin iiiiiniiiuhiiiinh kuiliulinuinuh dl annnijnLnnph,
5 yuniiiiilir^/iu iiiuiuiiiiiiu/ili /i/^ . //fiiii^ii iiiiiiii/iiiiiiii /i aiii/^ii : (7l /iiii 11111/;- . /' /iiiiuuinu
iniinLiJ iniiiiiiiiiliu ^ Oiilii iit LilnLUi, /jl /;^ii (niii /il /iiiuliiiii n* i/i/i^ii, /il iuiu/iIiiiiiu ^iiiuiii/ii
uiiiiin /iliA iii/n u/i unlutun Ll ^x^/i/ ijl n/i/i/i, ul iiiiiiLuiiii/i /il u/iui/iL unili aiiiu ^iiimiii/Jiil/i
II» iiiiiiiii/inL/i : IVl ilLctiiitijr^u i/iiiiilii LinnLU (•iiiniiLaiii iiii iiiil/i/;^ iipiii/i%/>i/iii /• i\/iiLU * A 101. 109
uiiunii jiLnnn Ll iuiuuiiii/i>\/>iiniii iiu/inuiu ^Cin^nLuionniiiii/i iin luu^/i/i /i/r/i^ . i)/iui ilui<^nL
10 uiiiiinuinuiiiu s^ oauiiu/iiiin u/ifL/iinili :
l/L iiiiu/iuiiii/i iiii)/i inLiiiii/iJ^ L III /1 II /111 111 n 11/1 mu/ih//inii /1 i//iiiiifi iiiiuiiiiii/i/iL Ll LiiiiL^ /iL
/1 if/iLU iiiif iniiiii/ili iiinc/iiiii iiiiiiiiuLu niniiiuLli ii/iiuu/r/Liiu inLiiLuii Ll qn^nLlaljiuuii i/fiiiiLii
iniiiu («iiiniiLOiii, /jl Lnliiiiiiiiia/ju iiiiLfiu hnjuuinuiiih :
'lufiniiin/i inou iiiiuni/i '/ii/ii)uii a^iLiiuiiii '^uiiiiiuiiiLui/i (fiii/iiluLn/i /' /', Ll ^ uiutiL/uou
LbunuiiiLiiiii Ll JLiLLinn iiffL 7*n/fuuinu :
de renfant y allerent egalement et scruterent rendroit de la mer devenu i
sec, dans Tespoir dc retrouver le cadavre de leur enfant ; mais ils ne le
retrouverent point.
Lorsqu'ils furent arrives pres du tombeau, ils apergurent leur fils vivant assis
pres du tombeau de saint Clement. L'eveque et les gens, emerveilles et
efTrayes, demanderent i reufant : « Comment as-tu ecliappe a la mer? »
II repondit : « L'eau n'a pas penetre dans la voiite ou se trouve le tom-
beau; il y avait toujours de la lumiere ct jamais d'obscurite; un homme
me donnait chaque samedi de riiostie, de rhuile et du vin : j'etais rassasie
et je n'avais plus faim jusqu'au samedi suivant a la meme lieure. » lls rendi-
rent grandement gloire a Dieu * qui accomplit des miracles par ses saints *Afoi.io9
en confondant les langues des heretiques qui disaient : « Apres la mort
le sacrifice n'est d'aucune utilite pour le defunt. »
L'eveque fait allumer chaque annee des lampes sur le tombeau avant de
le quitter, et rannee suivantc, lorsqu'on y penetre, on trouve la lampe
allumee; alors on rend grAces k Dieu avec joie et on se prosterne devant
les saints restes.
La fete de saint Clemeut, patriarche de Rome, se celebre le 24 novem-
bre ; il est Tintercesseur aupres du Christ pour les vivants et pour les morts.
p. J.
110 l.l<; SVNAWIItK AU.MK.MKN. [«121
'' [It littiiiiii 1111 Mili tjlitililii jillitii littiliiiillitiit itittiiiiilili niliiiiiiiliittitltl? tlliiilijl I
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iilfiii luii/iiiti/ /<»//, . //v 111 ti/iii/iii t>f"l i"ii| f/iiiii iiiiiiiitiHf/tL/i, ii/t iifiiii/;ii (r/iiii/iii iiiii </<<',/' '"
( «llllltlttlMI /l/llltllllt 11 liL |W|I> lll>/ilt : l/l fflllf/fftt) llffH//lllfllllt tt/l/lll I1/1//1 ttl/l/f/iffff /t ftllOllf 1//1
utiutuL tiiif : l/f- fitti /iftff ')/'/'" /'/'h/ii" f"'l/i, //'^S/' ■'< </^<<'/' tltt/'o/i ii/i III /iiiiiiiiii ii^hnlitiiiiuUf
Ll li/^fiLiiiiLiiti/tiLi/fti/tr;/t t/ttflf<\/i /tt/t, /iL iiiuulihuini i>/i //luf/t /t "ulii ;
liL /tiLiiiL IJiuniiiinnii iilif/- iiti V^itintiiL /lutt iiittfi ltff<//i /i >)iutiiiiii/i liiiiiiii, liusLuiii ttliiii /t
^tlt/IIIIILl/L : /'llU <>ltl//lll//l// OUulllULUII llllllllt llll/IIIUttttll/lllll/l/tlt />L llllt^ll . /"iiiiuiiii/iiiu/iu '''
* H [B ' En ce jour, mai'tyrc de Jacobik', U' martyr persan qui subit
''■ ~" ■'■ ile nonibreuses toi-luros.
Lc saiut inai'tyr uu Clirist Jacobik {Ytiknwili)^ Joue de tous, vivait aux
jours dcs pieux empereurs Ilonorius ct de sou frfere Arcadius, et du roi
des Perscs llaskert", Tadorateur du feu. Saint Jacobik liabitait la Perse,
dans la ville dc Bethlapat, dans la province d'Elouzision '.
Cetait un lionime celebre qui occupait un haut rang; il etait de foi chr^-
tienne ainsi que sa mere, tres aime du roi llazkert, lequoi par la graiide
alfectiou quil lui portait le convertit ^ safoi impure.
Ce qu'ayant appris, sa mere et sa femme lui ecrivirent en des termes dou-
loureux et le reniorcut en disant : u Tu n auras plus desormais de relatious
avec nous, car comme tu as abandonne le Seigneur Dieu, nous t'abandon-
nerons egalement. » Lorsqu'iI eut lu la lettre, il se repentit et se mit
a pleurer. Reprenant la lecture de la letti-o, il se souvint de la mauvaise
action d'avoir renie le Clirist, se sentit malheureux en sa personne et passa
toute la journee dans le deuil.
Le roi, ayant appris qu'il i-egretlait de s'6tre converti a sa foi, le manda
pour Tinterroger. Jacobik lui repondit judicieusemout e( dit : « Je oonresse
1. Jacqacs rintcrcis. — 2. YezJegerJ 11. —3. Le lexte grec dans liihliuth. hagiogr.
graeca, 772, porte : h Ba^ana-c-A, t^ ttoXei tcov lou^ouefcov.
i; b.
013] 16 TRK, 2\ NOVEMBRE. 111
tii'nhutnnti tinn nt-niiintuih , '^tiiLiuiniuS i l«uuini_u(i\ iinii ftriiii/i, tiL iiiuinitiuiiuiiuikti hu hufjt
q/lll nn Ltuitop nilnijn liiijnnhuilll :
iiui{liJiuS /unnyiLiiii luniiinLiuj l(?uiaiuLiiii/iIi H/, iiiiiii/ Uuf^ni-iuau uiiiiiiliij^ iiliiu : Uu
luut nilh h itlhn^ /uiiiii^iiiiiu/iiiiuii /«Lnnii . //» i/uiitif^ iiiJui iJ/iniJf iJui<ini_Hiilp ufeiLiulifci ' "ill
!> uiuiinLi? /iL /u/iuin «iiiiitiiiiiiiiLon : i/l '^niuiltuiLiun tiiiuilinilliL iiu/itlinLi /i i/tipiiii kpLnh
ilLpL, Ll. uLutui Sji iiuin Shn^^L, h unL/Jt mOm aIjil/iIiIi lininnnki ii^iiii/ u/i il/i iliiiiili,
/iL luiiiiii iiXiulunL. A/.iL/iiiIi, Ll iiiiiiiii ' iiknLnLti ninhuli tiininuli OtutnnLliu : 'ItnpLij^ili ku » j^
nknlinL PtuPu <.\/<iLiuii)i /fl ijknlini. nuiuL /i iiiciiiiiLiiuIi limnktihi /jl u/s^i/inL piuijnL^uli ''
/.L iiknlinuhli ninaiiii h ^L/iuiuli : •.luin/iL /iL iiLnLnL aLiluIi h W/i/iiulinL Ll npiuji.viili, /fl
10 uiiiJ/iLiuiL lonnLuiAuL 11I1/1/.11/1Z1 nn/i^ /iL Sliiuti J/iiuiL i/iiinL /fL iiuLOpL /jl ijiul/uL : C/l
iinLnaL <>iu/ini//i/i iiiiil/jLiuiL iiiLiiiiiunn liinnLili i/iiiiilii iiiiuin lauuinLOni Ll iiiikiiiiiI
<^iuuiiiiL iuii/fLiiiiL loitp uiiiiiiTLiiiL iiiu\u iLnbhuu <fiuuiiuinc\Litii luuiiiii . l«il/^u :
/»L iJ/l n3L /1 u/in/71/i niiLkniun /iLlinil niiiLiu/iiuL Lyilin lininLlilL . /iL lll^Liii^u pmp/i
/iinuuini/iuLnL/J/iiiiuu 111LI11L11/.11111 n-^iin/iL /ilii /i aLilu <jn/>^iniii/iiiiii linihilnLnli I' /' :
'•' Cl /.nU/iiui pnhnuinH^hii (InnnijLnliL iiiiiJ/iLiiiiL hninniiLiui dtunSjiltli, Ll h J/i in/>ni.nO
Wuin/.ii/iL i/iiuiLiuLiiiiLiiii/ II '«uuinLiuo, nn uiiui nonnLhljiLU yiiiiuLiifei iiiiLiii/iu/i \iun\iuniu-
Luill GL lu/lUUI UIUlLOlllLlUII :J
le Christ que jai renie, je crois en Dieu que j'ai abandonne et je fne con-
damne moi-meme poui" m'etre laisse egarer par ma propre volonte. »
Alors le roi demanda conseil (pour savoir) de quelle mort le faire mourir.
Un de ses abominables conseillers lui dit : «II ne merite pas de mourir d'une
seule mort, mais par de nombreuses et cruelles tortures. » L'empereur
ordonna de jeter Jacobik a terre, nu, et les bourreaux se mirent a lui couper
un a un, a comraencer par le pouce, les doigts de la main droite, ensuite
ceux de la main gauche, * puis les dix orteils des deux pieds. Ils lui cou- 'B
perent egalement les deux mains et les deux pieds a la hauteur des che- '""*'
villes; puis.Ies deux avant-bras et les deux jambes jusqu'aux genoux. IIs
lui couperent ensuite les deux bras jusqu'aux epaules et les deux cuisses;
toutes ces articulations furent jetees h part; il ne resta plus que le ventre,
la poitrine et la tete. Saint Jacobik a chaque membre coupe rendait gloire
a Dieu, et lorsque toutes les articulations du corps furent coupoes, il leva
les yeux au ciel et dit : « Amen. »
Un de ses chers compagnons lui trancha la tete a Taide d'un couteau, et
c'est ainsi qu'il rendit son c\me en bonne confession entre les mains des
anges, le 26 novembre.
Les chretiens allerent recueillir toutes les parties du corps brise et les
enterrerent dans un lieu, glorifiant Dieu, qui donne la force dc perseverer
dans de telles torturcs et de cruels tourments.]
li;i I.K SYNAXAlllK AUMKNIKN. rill'i|
«Sfii,fi iri,* /fi hiijLAuiiitji hli 1 iVi>)t AfiiiiiiiiViii)itii>ii)i ^ijiinii i/iii<^iii/iiiii /ii // /iiiiiiiiiiiiii
/ii iiiiiiiiiii I
fl/iO lii iiiii iiii>/ilf/i ^iifiiiiiiiii/iiiili Uiii*^iiiti iiiiiiiiii il iiiiiii/iii /iiiiiiii/iiiiii /ii III 1111111 jilliiiihti
IIIUIIII^IIIII lllllll «qllllllll lll^/lllllll^/lfl lllll llll llf /ll II ^llll/lll/yfl lllllfllll Af/llllllll, lllll/lll/t /l/l/flllf
illll /ffll l/lllilllllllfl/illlfl f / /illlllllll, llffllllt/^fl lllflll f/fillM ffffi ll/f I lllllll ^llll/llll/llllll ftlllftfdlffl fllll ; ;•
ffV lllllfjllll /fii/jiiit/l/flt tttfi h/iiiiiiiii fiti/i '/^fLllfll^iiiiifiif *), ittttfi/itiiii li/lft tllllll l/lllllfi /iffftitiiitfi ;
//t fllll tttittflll . II jlln /,/l /flt /l ///lOfllll/.llllf '•lllllll llll, /ffiu fftll /llf /ffll^ll If/l llltlllll/l,
••llfllf,! lllftlllfl til llllllllll , /,* /■lll/llltltllllllll li/i /'lllfl/l/,1 lllfllllfl llll flflllllll/ilttl /, iMlll/ttllll/lll
A r(il.'J.'i<i ^iiiiLii/,/t i/jiiiii/i ; l«fiil iiiii iiifi/iiiitiit f> ittii iiiiti/t /fi t*/ifiiiiii 11 iiii/itiff :
fj*l fltft Iftp/flf Jtttt/lflltlllllll ini '/,ltl^fl/u^ llllfttLlt /fL l'/itl/illlt IIIMtllillllll/lllfl lll/jll/llt ll/l 11% Jl)
/ii>/iii iiii 0 tiiiiiiiL /iL iMiitii/iiiiiii iiiii/t/iii •.tiiiiiii :
f «111111 llltl ltll>/ifl llt/ttltltllllllt/ilflfl f/ /illllllllt llMlll/l/ittlllol> /l f/ /iV^llllt/^llllt, lllll tttL/flllttlllltl
iti/ili/i/iiitfltllf : (f'L tifitttil/jlllt iullfi fl% /ift^ itll /it/t /ill/lill nillfl llillll lllO/i/ifi :
flL llllflll/Jll /llllll/illll f/ /llllltlltftttl IILc/ll/tlt tllftIlfltlLlltOfll/l> «)llllll/,II I f «IIIIIIII Oltf llll
luh^hiiinjuinli i)itiftii/iiii/f «^ittiiitiiti iiii /; fiilttt : ff*L tiiiiifift/iiiiiii fiiliii /i iii/iiii/iiiifi uliiilil ixtiii lili l.^i
17 TiiE, 25 Novembre.
Ft-te dcs Traducteurs armeniens, Isaac et Mesrop et autres.
Le'grand et vertueux patriarclie Isaac iustitua noiuiire de l)onnes ffiuvrcs.
fut la cause de l'organisation du pays d'Armenie, tout particulieremenl de la
litlerature armenienne, car c'est k lui que s'adressa le docteur Mcsrop deman-
(laiil sa soUicitude pour la langue armenienne.
Tous les deux s'etaut presentes au roi Vranichapouli lui parlerent de cetlc
question. II leur repondit : « Pendant que je me trouvais dans la Mesopo-
tamie des Assyriens, un pretre syrien, dn nom de Ilabel, vint me trouver et
dit : II y a un eveque, du nom de Daniel, qui a compose des lc^llres pour la
A f.ii.-2.->6 langue armenienne. Or nous allons envoyer quelqu'un * ^ cet homme et
nous ferons venir cet ecrit. »
Ils envoyerent un satrape nomme Vahridj qui i-apporta Tecriture, mais
ils s^apergurent (iu'ellc ne rendait pas exactement lcs mots et les liaisons
des termcs armeniens.
Ccst alors quils envoy(Jrent le docteur Mcsrop accompagne d^tl-l^jvcs cn
M(?sopotamie pour se renseigner plus amplement. II s'y rendit, mais n'eut
ricn de plus que le premier.
Mesrop, s'etant mis a prier, adressa d'ardentes supplicatious ^ Dieu, a (pii
les choses impossibles aux liommes soiit possibles. Et, dans une vision, unc
[Gloj 17 IRE, 25 NOVKMBUR. il:i
iluiniini iiii 'J/'t/' /' '/'■/""1 '//"'/' '■'^ iiiniUilifciiiiLli '^iiiliiiiiii)iii(iii/i AiuUnLiiiiihl^n 1/ /iiiiiniiiiiii :
//l iiiiiiiiLii/iiiii iiiiiii>/<(/iiiii iiin/iiio nli^iiiliuJnliniHi '^iii/iiiLiiA •.iLni/iiiiIiiiu/ii. J/iiiii)iiii-
liLiiiui. UiiiitniiiniunLniL iiii t/' "'/'nL/iiiiniiiLnn nnnrli : 1/l iiiil/fiiii nnnnlt iil/iiii/iiiii /r?/iiiii')ii
JtAuiL t/i7i iiiiL iinLfiiiTi l/iiiyii/i : //L Liiniii dnitntlhuii iJuiLbnLliii niiinnLJii, nL^/iiiii /il
iniiii/i/iiiiAiiifliu /iL bnliuinnqjiiif /iL iiiii/innii //iii/iii/iiiif iiiiij/iuini/i iii^jntun^u ^iiifnn iiliiiiiii
iiiiL *)iuiiiiinui/i ;
//l luititii /i MiiiiiniJiii/iiiL/(//iL/i iiitttntttttihiuj tlhcililt Utu^ittlitni utUiMitUii jinli /1111111111/1^/1
nniiiioli, 1//1 /"/" inhnhitili t;n iniAiittliuih ihnni^lih ht^ <^tuhiiittnnnt : //l 11//11/11111 * 11111LII1//11111T1 ' A lol. I |(i
Unnntlnhlif tiiiitihhiuih ^hh Ll. iiun/i littttulitnnttihtt Mtuntiutuhhtuti b ^tui ihttni-ti :
//l iiiiLiun/iiiin iiU hiinnui /1 '/,/1/111 Ll i /•iinLin/iii iiin-uril ul unuiu ihqnt.jih ')/'/>" :
//liiiiiii /il iihnuut hu iiiiiriAiiiL uul unL/iiiu Utu^iuli : //l uitt.tuphu itu^uilihnttittiti liLnhtultti
/1 '/iiiiiniii/iii/ilinLii/oi/iii /iL i/>/iri^uii, Ll 1//1111LIIU11//7U cl il<nL/iiiiii/iiiii/iiii nLutuiihi
ihtinLti Ll «^iu/ii^tiiiiiii Ll /iiluiiiiniiL/J/iLliii n/i i/iii/iu /i/uiiiauuiL/Kp : llniin r;jih tiiJuitiLnnn .
// iii/ii/^ii /"n/iLLiiiii/i Ll '/iiii/ilL Ll Itnhinlif /•/lAiiiL Ll i)niJiiti/i, /,LliiLii, l/iilinl; Ll
/'iiil/i/i7 . nnuir^ti bi. ihuini //uiLi/iiuLiiu Ll nillP tiiiiiinLUp n/>P /^/'L "'/i|> V"//'/'^'^/"'/P Z*^
l)lttnntttnl;ttinhtin'^p :
main diiii liommo lui apparut, qui ecrivit sur une pierre et expliqua a Mesrop
toutes ics particularites.
(Mcsi'op) s'etant releve de la prici-e, crea lcs lettres en compagnie de
Uhophanos, moine dc Samosatc, qui etait artiste en ecriture; puis, ayant pris
Tdcrit, il vint avec grande joie trouver saint Isaac. Celui-ci rassendala
beaucoup denfants intelliffents, ayant douce voix et lonir souflle oro-a-
nisa des ecoles dans tout le pays d'Armenie et repandit Tinstruction par-
tout.
Lo grand Isaac s'occnpa cnsuite de traductions, se mettant a roeuvre lui-
meme, car il ctait Ircs vei-se dans la languc et Tesprit grecs. II traduisit en
langue armenienne, a commencer par les * Proverbes de Salomon, toul TAn- ♦.\ (..i. iid
cien et le Nouveau Testament. ' ' '^-
II envoya Mesrop au pays des Iberes et des Albaniens pour leur com-
poser egalement une ecriture proprc. (Mesrop) les instruisit eux aussi et
rcvint aupres de saint Isaac. Puis ils envoyerent de leurs disciples a Cons-
tantinople, a Atlienes, a Jerusalem et a Alexandrie pour y apprcndre les
langucs, les sciences et les philosophies et devenir des traducteurs. Les prin-
cipaux furent : Moyse de Kiiorene, Korioun, Eznak, Artzan, Joseph, Leonce,
Elisee et David; plus tard ils envoyerent egalement Etienne et beaucoup
d'autres qui devinrent des gens eclaires par rEsprit-Saint et doues des grftces
do pi'ophetie.
PATH. On. — 'f. XVI. — F. 1. s
11'. U'. SYNAXAIKK AIIMK.MKN. [()1(1|
l/lllllll llllllllll/lll llll/lllll ^llllllll/lllllllllll MIIIIIIII itll /ll lllllll/l lllllll/l iX/ll llll /ll /l/llllllllllllll/lllll
tiili/iiliii ; l/iiiiiii jl/iiiiiiii)iii/i/iii/i/i iiiiii)/i/iiiii)i i)7i/i/iiii «//ii liii i||i"</ i/iii|ii|iiiii|/ii<>iiii| l'/l/<ll/illi ll^
/il llllllllllll)'lll l//u)lll l//lllll/l|l)l I tlllllllt >\lll /iL 1/1111)111)1111/111111, /<1 llAlllll II /l/illlllllllll/llllllll
iii/,iiiii]iiii/iiii)i iiio/i/iii /<i iiiiiiiiiitiiiniii^iiiAiii 11111111)111 /iL /iii|]iiii)iii /<i ii/iiii]iii/iii i/iiiiiii/iiii, /11
iiu/iiiiiiilr//ii)i 111111)11111111/1111)1 luiiiii /111111/111 /<i iiiii/iii]iiiiii/i /iii/i iiiii/iiiii/ iiiiiil/i/iiiiili 'll'l'" '•
\ l.'l I I" ]i/,i||itiiiM /,i iiiiiiiiiiiii)iiiii : (.1111111/1)1 /11 /i]iii/<iii]iii i|/>|ii< oiliiiiii/liniiii /ii iii/iiiiiii]|/iii, iiiiiMiii
iiiiiiiiiiiiii/iiiiiii /iiii/i/iiii/i/i/, /i/i/iii/iii/i, iiiiiiitNiiiii iiiii/iiiil /iiiiiiiit]i iiiiiiii/iiiiiii, ii/iiii/,ii /ijiii/ii/li
/'iiiiiiii/,! iiiii III iiii]i 1/ iii/ii/iii/i, /ii /iiiii)' iiiiiiiii iiiii iiii>/iiiiiii]i i/>iii ii]iiiiii )i/<iii^ ii«.iii/|i)i :
/^/1 iiiiiiiiit) l>i"5' <|i"l"" i/iii|i/,/i)i iiiiiil )i2i")iiiiii;iiii//; ^<'(J' "L i""<i/i/i iiiiiiiiii|<l/<iiii)i< . ii/i
iit iiii"iii/,ii iiiiiiiiii iiiif/i)ii"|]i iiiiiiiiiiii <S/,'li, iiiiiil^" /'iiiiiiil/il/i /11 •.iiiiiiil : 1/1. /iiiiuiiiiji^i U)
iii<>]i iiiii<iiii ti/iiiiiiii)iii]i>iiiii]i /«ii|/<i)i</<ii/i 1*1/ :
//lllllll)* IIIIIIIII l//lillllil /r'/ll )< ''//illlllMll/l / Wl/i/lIIIIl/lIIIIIIL yilMIIIIIIl/illl/lll I
f/iiiiiii >)'iiiiiiiiiiii/<iii]i '/fiiiiiiiiii /<ii/<L i/iiiiiiiiiii"L"i uiun/iiiiiii^uiiii (i//>i")i /)L iiiiiiin» 2^41)111-
ii/iiii yiiLiiiiiiiiiMi 7'ii/iiiiiiiiii/i : .v</i i<ii/<iiil i"i)iiiiiii/iiiii h/uiiiiiiliiii/i I/ iiii>ii/ii)/iiii)iiiii, iiiii-
12 '/,/11111111 J<//ii)iJ iiiiiiiii]i iidd. ]> II 13 piiiiiiiiij piiiiiiiiiiiii i>.
Cciix-ci foiujtosureiit nombre <le Cliani/ains ' sous div('r.s(;s formes el
mosures poetiques. lls traduisirent tous les commeutaires ecrits par les
docteurs de rKglise, los histoires des martyrs dc Dieu et des epoques, les
discours paucgyriqui-s pour los fctes dii Scigneur, poiir les personnes qui
furent agrealjlcs a Diou, hommes et fommes, et les canons des conciics;
les traites de hi science du calendrier, et pour ai^si dire tous les ouvrages
occlosiastiqucs et profanes. Ils composerent eux-niemes des ouvrages utiles
•Aiv.i.iuiet de valeur * dont fut paree l'Eglise catholique, rehaussee par des etoiles
parlantes, comme autrefois Israol aux jours de Mo'ise, ou bien comme les
saints apotres apres qu'ils cureut re?u ri-lspril.
Car auparavant [les Armeniens] se servaient do pou de caracteres
appartenant aux langues grecque et syriaquo, et le Soignour ne fit pas pour
tous los peuplos cc quMl a fail poiir Israol et IWrmenie. Ka fote dcs saints
traductcurs se cclobrc lo 2.") novcmbrc.
Kn ce jour, martyre de Pierre, patriarche d'Alexandric.
Le saint patriarchc Pierre fut un doctcur de la piotc ot un prodioatour do
la vraie foi au Christ. Ge qu'ayant appris, rcmpereur impic .Maxiiiiioii
1. llymnes do 1'ollice divin.
A rui. 11'
[(417] 17 TRKv 2.-, NOVKMBRE. 115
uipLiiiii "i/i''!/ iioiiiiiuiuuii /i iiiiiiiiKiiTi (<iili/iuiuunii/iiii ii/i «Jiuiniifcu iminL/uu '/tiiiiinii/i : (Vi-
innjiiid n)iiiin/>li iioiiiiiaiiiL/upii, /in/.L /uiLU JnL/r//iLli /il iiiiiiJiil/i /i t/iiiini^nL^ijli /iL iiiu/;^^>li .
/.lUL t Tliu/u iJ/jlI if/ilLUlIl/.l /.L IIIIIIIU yiiaiIIIIIf/>Ul/lll '^/'/■'M = "L /.ll/l/llUU IJ(>JIIUIJIUt^ll|>ll
A/.rLU iui)/riiifi/.l /l llllLnn/r, iiiii rriii/i/iU iifrrrr /> lllliuri :
I/l rirL/.iirr ■^LiiLtnjiliiiuli (.ri/iiiii, ruiJr rinn irnLiiiiii "ibuinnu iiinunpLinj t(i i'"'/'''/ 77 "t/
l/lirrril *run urrirrrTrrrniL liLnni, lUlluipLinn /l i>iirTriiTi urrrn/./uou rjul-jlllfliu^ll /.L iliirfl/jlllLUl-
anLUii, /iL <\/>iiii * uiiuinnLiii/iui/iu u/i niupALiui i//>iiiii/iii\/jiiii^ rilriii innii^i]irrlr/;^fr : *
/•ut iinunrTr uiiin/iuiii/.iui iiiu/;^ iiLniiiu . '/.iiiiiL l.i>/>nrr/r uiiiiiM^p •//■"• '•Ji{"iu ^'u^uif
lUi/uiiiii-^/iii /iL /i <)iuTrii/.ru\LiiiiIr nnnoLiuj /; /i i/iiuiLiiiri //iiiiLniTi («uinnLOni : l/L U^i /jiuji-
Atn 'l/i" iiiTrrinL0 iiruiu uiuLinil, ii/> wurirr^f ii/ri/.rr/r itirr rurio/<//iiifr /<rit /■ iJiujirJruijiiiiilr
niiiii^ii /r//; /i ijnLli . Ll uiLuIi ifiiiTrnL^ i?/i luJiiiii /.ii/iiiiiirrrirrrrTr/iii, iiiluiiiliiii /iiiLuoi) '^'ur^-
i/iiui nnuil^n niiinLniuLli, Ll niiLnLiui t^n iiiuiiniliiL(^iutr rriii/rinrrr/r, /iL /;n luruiniuiL/iiiii ^i
uiuiiiiiiLniii^Ti i?/iTi\/iL nninuii : /»l /iu luuuinjt . oi^li, ni/ uiiuinuin^Liun i//>'''f = '»'•- '"" uiu^ .
(.i>/rr>rr, fiiufi/ '/"l '/'/"f^ //^/ii IJ'"'"//' p"'/'''/'">uu "rrLirrnj;- iiin- Pliil • "/■ <|iULiiiiiiiun Ll il/i
lllii/nLi>/>i//lu l/iiiil /l •^iniinnnni-jajilAi : 'luiiniiijinLiil /iL (.i>/>nilll/> /iL ( .n/i/luiuirririnL, nn
ii/iTi/i pni iiLnnLii/iinii /iL i/iu/^nn. pn, n/i iJ/i ifL Lnpiu iiLiinLL/iii/iir iiiiiir /i >,iuniipijnL|</^iLL :
I iiiiri>L/i)l>] )ininL/» unaniii add. B || 5 uilT) '{"('] i//' '/T)iu I! — j/r/(/i>jfeg/ji)iijl)] j/ii|fe)j/rgL»jli
l> 7 i/fei)»)/)»>fe»ii/;] i/feiiiu/)»>/;»i)feli I> 10 '/'»(" luiihinij 01». H 15 nliiiiiLli^>i/|>H] j)i))jnL-
l)/>i> 1> 1(> i>liri)iL»fe))i))J )>Llifei»i) 1>.
iMivoya cinq soldats a la ville d'Alexamlne pour tranchor la tc(e £i Pierro.
Lorsque les solJats arrivercut, unc agilatiou et uu tumulte gagnerent la
populatiou, qiii dit : ci II vaut mieux que nous mourious d'abord et notre
patriarche ensuite. » Les soldats eurent peur de lever la main sur le saiut,
mais ils le jeterent en prison.
Ce quayant appris riicretique Arius, que saiut Pierre avait expulse des
cglises ^ cause de sa raauvaise secte, envoya a la prison des intercesseurs,
pretres, diacres et vieillards * respectables pour que Piern' le rappelat de^Aroi.iin
nouveau dc son exclusion.
Le sainf, irrite, leur repondit-: « Me priez-vous pour Arius? Arius est
separe de la gloire du Fils de Dieu en ce monde et dans rautre. \e me croyez
pas cruel lorsque je dis cela, car cette nuit, apres la priere, jeus une vision
comme si j'etais endorrai, et je vis un enfant de douze ans, au visage lumi-
neux, resplendissant comme le soleil, V(}tu d'une tuuique blanche qui etait
dechiree du col jusqu'aux pieds. Et je lui dis : « Seigneur, qui t'a dechire
ainsi? » II me repoudit : « Arius ; seulement prends garde, car il va t'en-
voyer des intercesseurs, n'v crois pas et ne laecepte point a la coramuuion.
Ordoune aussi a Achille et a Alexandre qui obtiendronl ton siege apres toi,
de ue point ladmettre, eux aussi, a la communiou. »
11(1 l.l' SYNAXAIKI'; AltMh.MKN. [01«!
f/t uiiiiiiiiniiiiii liiiiiiu iiiiiiiiili '/iiiiiiiuii Lll, i'iiitiiii/i yiiiiiin/iiiiiii i/iuiili A^iliiiii/iiii >)iiii iii-
llllll /l l/ /lOuill/jlllll /ll lluillll/lll /il /l '/'/ll u/l/l/llll lil /l '/lllll/illUl/lll /il /l llllll/lll . Iil llll)llll/,ll
IIILIIIIIIl/l/illlll IIUIIIIIII t
l/t iii/iii/iiiii ii/uii iii/iii Ji//ii )i i/iiiiiii/iiiiliiii)i)i /iii/i/iiiii , iWi iiiitiii^ /t<iiii/iiii)i/iiiii/i i^iuiiiii/i-
iiiiiiiit U/ii)i />tii ■ iii^ iiiiiiiiii /i ii<>iiiiiiii/iuiu)i ii/i /i 'll'2''l'l' '•l'f>j"l"" iiifiuiiiiiiui /i yiiiiiULUi- f,
A rtil. I |i> /i,i|i|/|| ■■111)111/1)1, /■■ <\iii/i/tiiii/i)i ' iiiiiii7li 11111)111/1)1 iiL >^iii)iiii>)i 11)1111 l/i 111111)1 iiiiiuiii/iiiii
«)iii)i/i)i iiuiitiiiMi /1 iiiii)iiir,h li iilf^tinli iiiiiiiui /1 iliiniiiliiiililil, :
l/t luiiiinliiiiii iiiiiiiiiiniilitiiiili lii 111111111 /1 iiiuitiiiiiit iiii /■iiiiiiiiiiifi\/i/i 1/ iiiii/iiiu/i, /■■
liu/llllllt ll*)lll)lll/illAll 1111111111111111111/1)1, /ll I11I1»h//>UI1I llllt /«llllllltlllO l/ill/llllll l/t. lillttttl /1
IjLniUI tJlllli/lll /■(. /1 /llllllltll llllll o/illllt)l/ll> lllliu)ll> 'UHI /iL /|/')' "llll)l/,/l)l /1 l/ltlAlllll />l . II)
/iL iiiiiiiii iiiuiiiii )iiiiiiii ii/i ii^iiiiiiliiii/iiiiiiui liiiiinuiiilitiiilili . /ii iii>iiiiiiiiiii/iii)]i ii> *)iiiiliun>\iii-
/1/111111)1 ^|iiiii/iiii)i/>i iiiiiii iiii)i : i/i /111/1)1 •)'/i]iiiL»Liiili)i 1)^)1 iWi V''"} iiuiy>/iiii)i ii/i inii 111^
iui)i »11 <)iiiiiiiu)i^ iiuiiil/ii iiiii!Iii]i : i/l iWi]i)i /i )iuiiiii)i/^ iiiilLiui iiniiiiili ln S/''"l '|i"SL-
/iiti)i)i, L<)Uiiu iiiiiiiiiiiiiLiii/iiii]i iiiiii/u ^titniiitttiliinjth I •iiuiiilOiii l/iiiliiln/iii/i /'(/ :
I/l iliiiiiiljihli /iiii)iii)i/>iiii //"'ll> riuiiiiti) (/iiiilii /1 i/Liiiiii iiiii/iii /iiiiiiii, nlih\liL lililih 15
lllllinip />L lUlinXjlh lll)llllllWl]|]l /iL iniUll/lltll |L/|/>I|L||/|)| /■l )iiiiiiiilii/i/i iiu/i/iiii )i /'lii, uiimi-
1 lliuillli^nuillj itlnltllllt jlillittlti J> I I 4 /uilli/(iu/l/>ilii/ij Itltlltjitttltll l> II 12 <)fl/lll/in/illlL/i J
^ltnnnlili J> jl J ^) iif>iiiu/i /tl ^/iiiiiJ '|S/''"I -^' I *> ''' i^iiiliiWllili . . . /i/l/ill lli^iii/iii /ii J IVi uiiiii
/rilfl/iLlliuou I> II Iti llltunbiui J lllllllliuli l> i>iii7iii/i iiif>iiiii/i^ii ... ^lll/ililll iilillli 0//2. H.
Saiiit Pierre leur raconta eiisuite comment il avait ete persecutd pour la
vraie foi eu Mesopolaniie, ea Syrie, eu Plienicie, en Palesline etclans les iles,
et les congedia ensuite.
Lorsque Pierrc apprit ragitationde lapopulalion, il eut piuirdc S(! voir prive
du martyre et il envoya secretement dire aux soldats de se rendre la nuit
Aitii. iiii au c6te sud de la prison, de percer * le nuir de la prison ct de I'en laire
sortir*. Cest ee cpi'ils firent, et ils tirerent le saint de la prison pendant la
nuit, a rinsu de la population.
Ensuite il pria les soldats de le lais.ser aller au tombeau de rcvangeliste
Marc, ou, ayant revetu les ornements du sacrilice, il pria longueinent Dieu. 11
se dressa sur des peaux et des etoffes que quelques vieillards, hommes et
lemmes, avaient apportcs pour les vendre, et dit aux soldats d'accomplir ce
dont ils avaient re^u Fordi-e; mais ils n'oserent point frapper le saint. Tous
les cinq sortirent cliacun ciuq deniers pour les donner a celui qui tranche-
rait la tete du saint. Un d'eux prit les vingt-cinq deniers et trancha la pre-
cieuse tete du patriarehe de Dieu, le 25 novembre.
Le corps resta de longues heures debout sur ses pleds, ju.squ';i ce ([ue quel-
ques personnes, otant arrivijes, enleverent le corps, remportereut ;i rL^glise et
[(U!)] . IS TKK, 2(; NOV K:\1BRK. J17
ij/i iiiuniiLif JiiiSiuiiuliu «tf» l"'"''f'ii^ ^iujiinnJi, i^iiiuJi ij/i infeuiuLtc {"(" 'Jt^^ /" '/''/""J
ui/(?nn.niii viiLiini.iifeuii , "1" Liii/it^i ^i ii^iuiniii-iiiT/ijiuIiu iljiuiili :
bi. iiiiiiuitu uin_feiui uiiiijiuiL ^i viili/juiniujiuiliTi ijn^i ^'L^L ^/iLfeiii^ i;^ji, fei_ ^iuijfei^/iL
Sli^iuL. luniniuunLop fei. on<JLnL/c]feiui?ii fet. iiiijoP/iL^ :
5 L'i- n* iiu/niunt S"u'(f'"'"/'''"^' ■/'"p/'""'""/' ^'""-^''{"i Lji^Ln' fci- uijinLfcuinii /i infcijLnCiL ' A fol. U 1
nLij iiiiiiinnLui/iiuL iJiiiniJ/iLL «JiuL^nLnfeiiii /;^ :
SiuiuS uiLnLii feiuuiiiinfeniiiL unni/ iijipnL^J/i fe^ /jnju ■/^'"jL 'Pji/iuuinii/i /ijiuiiiniiiu^ji
feL i/i/ii/iuni/iuiiL '/u/uiuin/iLfeiii iini iiinn /i/iiiniiiLnnuiiiL/i :
[B ' /' '"'"(i; (fe^"""!"/! iinLnn WiiiiiijifiiiLwiii^L //iu<,'iu/jiuj fe^ // feiijinujiu^ fe^ uiiJfeLiiijL • 1!
10 PiunqSiuliMunh yuinu :J
Sii/;/i '^/.' feL "«injfeiJptji/i /'i{ : .SoS i/iiiin.iuiii{ifeiiij_ '/'/'"j/''' ■/'f'/"'"""'/' "nL('p l/'tn./|feiL/iiiii/i :
//lu tf i'"^'"-'*/^^ /jnijiJuiLtL, jiuijijtL //^/iL/r/iiiijLng, npij/i */'njiij/iiiiLnu/i piujifeujiii^ui/i,
4 feL wnopjiLp Orn. B I 5-f) t^ im ijiiiifinfi/; ... Vli£ljnLgfeuij_ /;] fe*L piuijnLif fi^uifijj j/iTi/,/iS /l
iiitnns'ii iiLn uiuiiniiLui/iiiifi ifiunrf/ifi yiiiiiiiiujtiii/iii •/•ji/iuiiiiiu/i yuiiijiiLijtiuj^ /jji B ! '"^ t^ i/i/ij/iuiu/iuijli
0/«. B — UiuniuLniiuiiiii/i]; iiLiftini '/nuin /jii«tijtjiij : /iiijiui i//jiiijnL/t/tiufi uioiifi //'i'ifiiii/i /'(,•
/iiuiiiiun/i {Jcld. I>.
11 .Soii ... //'tiL/itiL/iiiii/i] '/./(iu(iit/i)/iifi iiiii(iji ti i/iiuiLuiLnjituij_ i//(iuj/iJi "/■'ji/i uui u u/i //7.(1 /(/.il/i-
nu/l B [j 12 //lU /;il] //ULIII! tL lit.S l/'(lllj)l ■/■Jl/lllUlUu/l //'tjl/jtlL/lUu' /jjl B.
le firent asseoir siir son siege. car il y avait longtenips qu'il ny avait siege,
parce que, ayant apergu une grande lumiere reposant sur le siege, il ne
s'asseyait que sur le marchepied.
Ensuite ils le transporterent au tomlteau qu'il avait fait construire lui-
meme et Tinhumerent avec force larmes, benedictions etprieres.
Le patriarche du Christ ne cessc point d'operer des miracles et dcs
' prodiges a rendroit ou repose son precieux corps. •-S. loi. iu
En ce jour mourut par le glaive la sainte et virginale martyre du Christ,
la philosophe et sage Catherine, fille d'cmpereur.
CB * En Armenie, commemoration des traducteurs Isaac et Mesrop et de * b
11 • T p. 257 b
tous les traducteurs armemens.]
18 TRE, 26 Novembre.
Fete du glorieux martyr du Christ saint Mercure.
11 etaif dcs contrees de rOrient, de la nation des Scythes, fils du pioux
IIH l.l-; SYNAXAIIU': AltMKMKN. (CJO] ?
(il /,ll llllllllWllllh /l lllllllllll l/llllllll/lllll)lllll, llllllllllll III|)||IIIII|/m|II llflllllllll iiiiiiiiiIi r/i/iiiii/i /ii
'/^iiiiiliii/iiiiiiiiiiii ;
lli llllllll) f/llll)llllllll/l/l /ifl/ll lllllflll/fllllllll/jl ll/lf/ •^'Ifl 111)11 /11 l''"l Ifllllllllllllllllll f/l
iii/iuiii)i4^ 1/ /fii /i/iii /i"" /' iii/fiii/ffiiii fi>|ii/f^iiiiii/i iN/fiiiii)i "tii/iiiiiii/i iiii/iiiiiiiii II, iii]f/fiiii/ iiii-
t^iii XLiiliUi "iiiii/fii, /11 iiiii/, II f/ /111 /i/iii /iiiii . I//1 /fii/i)it/iii /it iWi t//iyfii/iii : («V /fiii )it)iii .1 -
iiitili if/ili)f /11 iifii/, . / 1111111 ll^liili lilihllllllill ll illltijillil iltli 111 iiliittliii : f/t lifjttt tiilttljl ^flltin-
iiiiiilijiti ii^Liit liiiltlliitii iiiiiifi//itiiii /f/^)fitti)iit"ti)i : /fi ittitttiit ii/fttt lilitititiit iiiilt tliiitilt iftttv^tit -
/i//iiii)i)' /ititfti lllllllllllll/flttilli : l/l /.11 llll)tlltl iiiiiitlt /ii >,/iti/iil, tlt)ti\tttt)li)l l/llll/ilttl t /il
iit/itti/iiitt)iMi ii/fii/fii/i/i, >^/fiifi|i)i /iiiiiiiiii/fiii^ /11 /iiiiiii)/tit /fii/fiifiii :
.Vlol. III '''^ )iiii/iiiii)u\iiiLiiiii> i)iiiiii)i/iii/t)i 11)1111 iiiiL f'/f/iiiii iiiiiniiiMi /fA//,' . //« 11"')/, "tttfiitti iiiniiti l'>
tl/ffitiii UL <)ifiiit)tttf/iiiiii ittitliiiiltlii ntiiti /1 iiiti/f'i : f/i |/i"f tttt III iiii liiiiiiitt iijtlt ii/iiii iiifiiii\)/i
/ii *)ittiitiiii)i/,/t)f lijtll^ . Itnltutt iiliiiii)ii lil III II itit 11 II lili Ift Itttt iiitllitiltt lili ii\ '^tttt tttltlititiit '
//1 /iiiitii/iii/t)i 11)1111 /1 >niiii il/iil" lii iiiiiii/ Ijiittiitiiliijjtlt iit)iiiiit)/i/i/i, /iL ttt/iii /iii/t/t /t /i/iiii>i.'
/111110111/1111)111 S/"'(i "' /' '^/>'|i)'ii)<l,~ 11111/1111)1)1 ^/u^iiii. •)fitii/t :
1/1. riiiiiKx/iiiii iiifi/i/f)i 11)1111 /1 1*111)111 : I/l ^V^ iiiii )"" ^ii/ipiiiiii/i ii/iiiiit /t /ii /ittt /ti)tii '''
5 i"l'/. iliriili llLtlliiiii^ iifft/, fyiiftt . iri, II IiLilIiI^ M -— iV/i /iit/t)t>/lfi /.t^ tV/i ijL^^lift^i^i ■, Ul Lih liiViii
lliltll if/*ri)i /fl iuiil, . IIDI. 1> (i /tt fi/ift')iir3 l'iiiliuilililtiiitill !>■ [I 14 ^fffltif :J l/f iitioLitti iiiliiiili
if/f 'V/i i/i"'it/iifittif/i/t liLiLiili, fitiiiirt/iiiii t'iti/t/')i (tdd. H ; li) i/L /,o iiiiL )iiti] 1/1 L^iLi Ltii^ J")i"
/1 ttl/ltllllllfl' 1>.
Goiilion; sukliit du corps dcs Martesiens [.)l(irti.son}' , aux jours des cmpc-
rcurs impies i)6ce et Valericn.
A celte (jpoque il y eut une guerre entre les Romains et les barbares.
Mcrcurc vit cn une vision Tang-c du Seii^-neur, v(3tu de blano, ;iyaut une epci;
u la maiii druile, et celui-ci dit ii Mercure : « Nc crains point ct nc lc d(3cou-
rage pas. » II lui donna rcp(5e ct dit : « Cest avec cela (|ue tu les poursui-
vras dans leur fuitc. w 11 poursuiviL eu efTet les ennemis, si.^lou la piicole dc
range, et les vainquit. L^empercur lc (it strateliUe pour son courage. 11 avait
vingt-cin^i ans, elait bien proi)ortionn(3 de hiille ot beau de visage, il avail
des cheveux blonds et des joues roses.
A loi. 111 Les jaloux le d(inoncerent * i rcmpercur Docc et lui dirent : « II ne sacritic
point a uos dieux. » Celui-ci ordonna de le jeter cn prisou. (Juclques jours
apres ils le firent comparaitre et lui demanilorent : « Accoinplis-tu la volont(i
de rempereur? «(Mercuro) ne consentit d'aucuue manicrc. .Uors ils rattaclio-
rent a quatre poteaux et lui dechiriirent le corps avec lcp^jc; ils clendircnt
sous lui des braises ardentes, mais le feu fut (^tciut par l'eirusiou du sang.
Ils le joterenl de nouveau eu prison. L'ange du Scigueur desccndit auprcs
1. Corporation militaire connue par aillcurs; Si/n. Cp. : t7j (jTpaxEioi tiTw MapTr,(jituv.
10
llll. 111
[621] 1« TRR, 2(i NOVKMBRE. 110
iiiiOriiTi /ii_ iiii Omiiiiiil niiiiJfcTiiinTi i^/^jiii Tiiijiiii : C/l viiJi^iTi ^i jiiiiTiij/;^Ti /.l l^itijiiiij^ili ijj|ii^ii|iiiqi,
/.L i/^iJ /1111111/.1//1T1 /1 iiiiiiniiiTiiiiiTi /.i_ iiii'|/.Ti/.l/iTi iiv i7|iiiiii/.iiiiil : (/l iiiiiiiii i/iiiIi/.i^/iTi ij/.fiiii-
T1/.1/1J1, /iL /lIIIIIlIIlTlOI) ^IILIIIIlll/l/.ll/lTl /1 '//.IIIIIjl/llll WllIlllIllIJIIl//^/lIlinLIIIj /.L yillll/l)l lllillj I|[1JJIIl/||
iiiiiiniT/ /«m/^iJii/.ji/i /'^ :
f»L /.ii/iL JiiiiiJ/iTi liniiiii iiiii/iuiiii/i /iL iinLiibuin <Jiiin /ii/i/iiiii : «/l iiiiiijnLilp /i I^iliii-
iiiiii^^in/iiiTi <|iiiLiiiiniiiii/iTi /i 7'n/iiiuinii : (/l /JiiiijLij/iTi ijiinLjijiTi 0 /?iL/^/.nL/inn /i in/.ij/i /ijiu-
TiiiiLnii, innnLiJ l/iTi/iTi iiJ^linLJilliiAin Ll. uoiiilip iJ/roiiiiltAij :
5^nni /fiii/.ii /i uitiii/fiiiTi iJ/iATi /'11111/11/11111 ii/i iiiii/;^^i luiJ/jTiiuiijipiiL^^/i (<iiuiiiliii(SiiiA/iTi}i
if/ii/inLiin/jiu/i i/iii/iTiTi . 'fn»/.iitp iiiil /111 n (/ /.il/^/.ii /iiiu, ij/i /iji/J/jiii^ uii^iuliijt iji/iiL^iiiiIiiiu
nn nLniniiiuL /iL 'Jiui<)'ni/<uiii iiiiiiii/iTi /iiJ : (/1 ^iijif/iiiiJ ijiii^i/J/fiul unLjipTi /•iiiii/i^inu i{uiiiij
/i iiiiiiiiiiuIiTi, /fL n< /iii/iin niJiiiiiiJ/iTiTi ' iijimii^Ti /il im iJift^Ti : (/l j/.ni /'{'/•y oiuiJul ijiiipAiiiL * _\
/fL /•n/iui iiiJiiiniJ/iTiTi /.L iiiitTiTi /1 uiiiiiiiiiiTi/iTi niiiii^u /iL tjiJi jiuiLiuCui^njTi : (/l Uiii^iu jnLiiiTi
iinuiuiiu/inLiTli <'{nLi/iuiTinu/i /i ''/iiiiiii/i/iii : "n /.l tJiiLi/iiuiinu /.in/iu ijunLppTi U bn-l^liiL^inii,
iiii /.ifiiiii iiii/.iiiuniiu /i /iniiii /iLii :
1 /iL iiiiOiuiimn aiiiShTiiuih i/t/'" f'"/""] /iL iiiuV^iu^/rp/juij^ i^opiugnjg ijlnu li \\ 2 /il uiilhliliLJih
n< l/TlllIll/lnulL^ /iL Ilonni/<7/riul?l!}i /'uillllnNlll ilhiun /f IfTllilllTl/l B || 5-6 (»L /lljfeL diujlil/lll ... •/•Ji/iu-
iiiiiu O//;. r» II S /'imi/ii/wiu] '//rmuiiiiL /.-iii/iii/imiiiimiiiii/yiiiTi adu. B || 10 I/l juptluiS qiufiphuiL
limMl.ti] //l iiimi/<?iiMifeiui ijfcjti 1» j JO-12 'l^'"",l I' immi/i"}i}i . . . ji"IlmiOiuijiij}i :] im /iiii/iii /iin
Jiiiiiii/iiiifeiii}i}i i/iuii}i iiiuiiiui/iiJiiiTili f/iii i/iiu}iiiii/i^ uiimmWiiiii/ liiiiiiii niuhiiliifi : B || 1«*) '/iiiiiii/t//ii]
iiii feiifeiiii /^|i /i }.iJ/i}i iiiLmii iniiiiLiJ miLiii!}i l*iuultilinu iiiiifeii/ii}i hinhu, fei_ Sliuiituilt i/iuiilii /t(mii}.
(lUUlllL&lll . feL Hi<>}| iJfe^S /iimmuiifeit/ifi iioiiTi li»i(}| add. B ''j/ '*'- 3nLl/iulfi«u , . . /l /jmju /iL/i :
OW. B.
dc lui, le salua, et lui guerit toutcs ses plaies. Ils le firent sortir Jc la [)risou
et le suspendirent la tete eu bas ; ils lui attacherent une pierre au cou, mais il
n'eut aucun raal. Ils frapperent ensuite le hienheureux et renvoyerent charge
de fers a Cesaree de Gappadoce, ou ils trancherent la tete du saint, le
26 novembre.
Son corps devint blanc et une odeur d'encens s'en degagea. Beaucoup
d'entre les idolatres crurcnt au Christ. On enterra saint Mercure dans un
endroit celebre ou s'op6rent des guerisons et de grands prodiges.
Le grand Basile TaperQut en une vision, dans laquelle la tres sainte mere
de Dieu, sur la montagne des Jumeaux, disait : « Appelez-moi Mercure,
pour qu'il aille tuer Julien, lui qui a renie et blaspheme mon fils. » A son
reveil, saint Basile se rendit au tombeau et n'y trouva plus ni le corps *'.vioi. iu
du saint, ni rarme. Trois heures apres il revint et trouva le corps et
Tarme dans le tombeau, comme ils s'y trouvaient auparavant. On apprit
cnsuite la mort de Julien en Perse. Julien meme avait apergu saint Mcrcure
Iorsqu'iI lui enfon^a sa lance dans ses cotes.
v° a.
IJi) I.K SYN.WAIIIK AltMK.Mr.N', (122]
uiujiJi) 1111-111 fi iniijfiiiiii/i /, fj 11111)1/1 II iii)i 1 •i/iiiiiiiifi II /11 )iiii/i/iiii Mf >
f/iii /;ri iiiii III M uiiifi/jiitiiMiii iiiiiiiiiiWiii «»(111111/111/1, /1 iiiiiiiiiifi/iif f *iiii/iiiilini iijoii/i '/iiiii-
i/i/ii iiiiiji iiii, ^fififii i^ /,fi i)Liu\ fiiflifiiiiiiiiiii ifi/ifi/iif if/fi if i)fi i)/jn, /ji /1 1//1IMI11 hiuhuhtiiui
l»ititilii$ : ff/i /ifiitf/iiiij LtmthLtlih l*f/ififffii fif*fiiii/fii/f /f iiiiofjflf/jfifii /ii /fliiili LiLttti i'liiii/f/iififfi
/f if/iiiijji Ji/ijjjlffi . /ii fNiiN /ii jjjfi jjjfi/i/f/f Ciiiiini jtfLittt)i* , i*fiffioN//iffff /1 «,\il/iff fiiifi/i ifiii-ifii- r>
iiliiiii , /ji iiiii)iiffifffi li/i iiifi/jiiiif/flffii/i/iif/jiiii : //1 i'titiiiiii) ffiiiifff\/if/tii iifiiffffi/fiifi fiiiifiiiiiifiii -
ji}Litit)i» «^iijliii/iJifi /1 7'ii/iifuifiif :
I
.V^i/,/. f//'^ /.1 Vfif^/.iV(./.,,/f /•/; : .Vo>i /. iiuJiutll^ti,^ ''/i.i;ii.///i I
lllllt III llll Itlllfl/ltlilll^lll H/IIIIJIIIMIIIIItflll //Iffffl/lltlf/f /if I •ll/lffffl/,lllf/t /ifflfOfl lit.n$iif Li
.Vritl.lU '/iiifiii/iii iifiintiff/tff uttttiLLniiiJi fiii itiiii^iii/,11 iitifft/ifiiif/fli /it. if/fiiitt/f, iffiifipfi uiii/ffti//ffiif tl>
i<lJiii/j/,ii /f iiitftfiii/i/fit /1 oftiffiifii/ifi /*/in/ifffifjfifiii, /f iiiiii itfti /ili v/iiii ij/iii/ffili f/c ^li
ijj|jfiLiiilf/i /iL f/iiiiriiifi-fift, /ii- ^iiiLtiitiintj nnnnninhLini lihnli Ll. iliitm /" /> /«< '//''' /"/'* '
tj/jfi/jfirjitit ("!<' *'tnnLLiiuii, ttfftpttti/y , /ii /t niuniiLt) iiliniini iitttnt\ntn iiIjiii /i "//"/^ ^ttJLtttitilf
/.t,i :
I f ii/tiiiiiii/i ii/ii )iiii/i/.iii it(3 / w/iiii/iiiii/i ii/ii )iiii/i/iif/i IS [ 2 ''/fii)ii/i/ii /iiitM iiii^ 'iifflfi/ftfiinifliiiiiti iiii
J> r> ll/(llflfltj UlUlttl t,lliiUIUUIUUth tiutl . \l.
En ce jour, coiniiiomoralion du bienheureux Alypios le stylite.
11 vivait aux jours du pieux empcreur lleraclius, dans la ville d'Adria-
nople de Paniphvlic, prcs de laqnelle, dans un endroit desert, se trouvait
une grande colonne sur laquelle etait edilie un autel d'idolcs. Le bicniicurcux
Aiypios (Alipo.s) alla briser Tautel <>t, montant sur !a colonne, y fixa sadomeurc.
II V vccut dc grand ascetisme, plcin de vertus, subissant lc froid glacial
cn plcin air l'liiver, ct la clialcur brulante dn soleil Tctc. II opera i)ean-
coup dc miracles et reposa en paix dans le Clirist.
10 Tnii, 27 Novembre.
Fetc de Jacobik le I^ersan.
Aux jours des pieux empcreurs Honorius et son frcre Arcadius, ct du
roi des Perses Hazkert, qui adorait le soleil et lc feu, vivait en Perse
A fni. 111 saint * Jacobik {Yakoiclcos), dans la ville de Betldapat, dans la provincc
d'Elouzision. II etait celebre ct occupait un haut rang; dc foi cliretienne
ainsi que sa mcre et sa fcmmc, il etait trcs airae du loi llazkcrt, lequel,
par la grande afrcclion qnil lui portait, lc convertit a sa foi iinj)ure.
[023] 19 TRli, 27 NOVEMBRE. 121
i/i. mLbfui tlnnnh /'<-/' "^ iinhu anbnjth iiin- liiii tiinhu innirtuittnlihiif Ll ni-fiuiiiiiiL
iiJiiii iitiiLinil '•/«'t. //* nL/i/iu l''"J ''"'/ aiiiii.iuhnnLpiiLAi, u/i nnnit^n Pntttrn nnL. oot/i
(«iiiniiLiiiA nn, jJnnnnLp UL u"f> 'lli"'] • "•- iniiJtnii nhMbniiitiL iiWni_ii/ffli tttlilibiiti ji
iiiiV^iiLiVli liL fi/fitiiiL iiiii l»L iiiit /iiffi i/n/iiiiili nli/dliiLliiiiii, l/i^t/' '■'- iJMunittMiiii iiniio/i nii
5 nL/iuii/iiiL ti'riijiuinnu, tiL WiiiLiiiiLUftiiiLiiiii/i^ii iiuiluxli /ilii Iil ntiiu/iliiiiili oii lltuw /' u'//f :
(>L /nLfffL /JtuniuLn/iu /ik/v f/'lVf'"/"'i- /'■"} riiuiLUiii/li /i <)fULiuui/i hnntti lin\Litiii iiliiu /i
^iii/iiiiiLiTli : /'ii/i uiii/iiii//inii »ii/ilitiiLii/i uifiiiii au/iuiniuu/uiuL/i/f Ll ttfit/^/i . /"fiiiiniii/iii/i/ifl
n'hitjiittiinti f/ni' "Liiititiiiif/i /«l ^iuLiiiintffij ttlutnnLiuo </"/' /''"'//'f ''^ iiuitnuitniunuibu bii
jilinhjili 1//111, n/i liiuitop jiiliiijn uiiiiiiibtitui :
I11 Uiiiniattiii lunn*)iiLiiii iiinutnbttti UiiiiiiuLnnlih /r/qr n/ini/ uut<^nLiiiuii itiiituuiil^ tihtti : (/l
luiii^ ii/i iiiili /i it//iiia /iiii/iOiiiiii/iiiitti/ /iLiiiin . l/t i/iui/i/^ i/iJtti u/ini/ iJtu^nLtuiip ubtLiuubi,
ifii/ tiuinnLil /iL /ii/iiiin \ttiii\ittntuhop : (/l Oittit)titi/jiuu nhtibhnLi titltiilinii ubnli li tlbnuii '
Lnlinji, bt. uliutuh il/i iititn dlin^l^ li i*iiLH/ni iiiOni ixbiLltuh linuinnbi uiinil uli ult uiiitnh, /jl
itiitfitt iiiMttluni tsbiLnhh /«l luuftii tibnliiiL ntiilihu tniiiiih uttiinnLuuh . Iitnnbiiliu /jl iibnLnLU
!•' /(IfffHlu 4\/irLffffili /iL nLnlinLit nintih li iiii\tiinAtuu , Linnbiilui /il iibiiLtiLU iiitiiitiLLtiu Ll tibn —
L11LU ninpuu I1 ctliLiuiilt . /jl *^tttiiilih iibitLtiLU a/jiliiIi /i laltLiiihtih Ll i/iiiii/iaii/i, /tl tittiiib-
\ rui. 112
I'" a.
Sa mere et sa fonime, rayant appris, lui ecrivirent en des termcs attristes
ot le renierent on disant : « Tu n'auras plus desormais de relations avec
nous, car de meme que tu as abandonne ton Seigneur Dieu, nous t'aban-
donnerons egalement. » Lorsqu^il eut lu ia lettre, ii se repentit et se mit a
pleurer. Reprenant la lecture de la lottre, il se souvint de l'acte inf&me
d'avoir renie le Christ, se sentit malheureux en sa personne et passa touto
la journee dans lo deuil.
Le roi ayant appris qu'il regrettait de s'etre converti & sa foi, le
manda pour rinterroger. Jacobik lui repondit judicieusement et dit : « Je
confesse le Christ que j'ai renie, je crois en Dieu que j'ai abandonne ot je
me condamne moi-meme de m'etre laisse egarer par ma propre volonte. »
Alors le roi, demanda conseil (pour savoir) de quelle mort le faire
mourir. Un de ses abominables conseillers lui dit : «. II ne merite pas de
mourir d'une seulo mort, mais par de * nombreuses et cruelles tortures. « •aiuI.h^
Le roi ordonna de jeter Jacobik nu k terre, et les bourreaux se mirent a
lui couper un i un, a commencer par le pouce, les doigts de la main droite,
ensuite ceux de la main gauche, puis les dix orteils des deux pieds; ils lui
couper&nt egalement les doux mains et les deux pieds a la' hauteur des
chevillos ; puis les deux avant-bras et les deux jambes jusqu'aux genoux. Ils
lui couperent ensuito los deux bras jusqu'aux epaulos et les doux cuisses;
toutes ccs articulations furent jetces a parl, il ne rosta plus quc lo vontre, la
i'o a.
111 I.K SV.NWAIIU; .Mi.MK.MK.V. L«24]
liiiiili iiiiiiiiiiiiioiili .\iiiiii/ili iiii/i^ . Iii illiiiiii iWiiiiili i/iiiiili /ii iiiiliOl>l< /'1 iliiii/iili : I/l iiiiiiiuii
lllll/lllllllllll lllll)/illllllll lllllllllll)llllll /llllll/illl lllllllli l/llllll 11 ItllllllU 11111 . /iL llllll/lllll ^lllllllllll
iiii)/iliiiiili l<'i|l> iiiliiiiiiiiiiii i)iiiiii/fii<<i< iiuMii i/iii/i/iliii yiiiiiiiiiiuUiiiii iiiiiuiii iiiiiiW,l<ii I
l/l iWl llll/l ll/lll/jl/l lllll/l/ilKll/lllllUI /llllllll llllllllll/llllL /l*)llllll llllllll /llll, /iL lllllllll/,ll llllllll^lll-
^iiuiii(«i/<iiii)i' III t III II II /i III II iiyiuli liiii /i a/iiiu O1/17111111/111111 lii<</iilii/iii/i /'// :
/1*1 /iii/i//>iiii i>ii/iiiiiii<)</,/iiiIi ■/<iiiiii//iii/iii <iiiiiWiliiiiili /iiiiii«i</iiiii liiKiiinilili, /11 /><■/' iii/<iii iiV^
JUiiiii/iiiMi i/iiuii iiii.iiii/<iiii/ ii7'ii/iiiiiiiiii iiii iiiiiii >)1iii)ii/iiiiil1i//iiIi iiiiIiiii/iii/i tiiiiiUMiiiii /iL /11 /111 III
llllllllV)lllliillll :
*_ ll
.Vfiil. IIJ * /JiiijiiiV iiiiiitii i//iiiiiiil/iI/il)i iiiiiiiij)i <S'/iiiiii iiiii/iiiii/i /ii '/,iiiii/iii/iiiitiiiii/i /iL iiiiuiii <{i iiiti '/'///'f/"«j :
r b.
//mtiiL*j/il< 'l/</i/<i/<«< /;^ii /1 iiiiiiiiim^li •^ii iiiliiii, ij/i Aiiiiiiiiili /<i /111 ■iiiiiui^iii oliiiiiiiiii ln
iiiiii 111/1 . /iL /iioii/iiiiiiii 111)111 <«f/' <<'/,<<<if/if</<<<<l<<<<< /iii/fifiiiii<<<<iiii /i< ii/<oiiiiiiiilIi :
f«L /1 l)/tflLl) fllLIILII IIILIIIL 'l/l/l/ll/l/llll «lll/,ll«l llill/llllll l!lllllll . I//1IIII 11 111« /<« lllll/lllllllll
lll^/uilflll/llllin /iL ll&ILlllllLnitp /<L /<« yil}lll«Lfl/<ll fl4U<ll . Ll fltllll^ll |!<"l</< "l''ll'l' lil"-'"'!^!] /'
«iiiti/i /iLfinLil Ll <^iiii iiiiiiiiiii /1 7'ii/iKiiiiiK /<i /<iilr//<iiff iifftfiffi tttft fiftLifii /iiti/iit/iiifffnttlt II i n-
tifffltfiti, 11« iLiniii iliutiiii/iLftnttttttitttLif, /<L fl/friifiLiftifL /t IfUiulf^ :
t
poitrine et la teto. Saint Jacobik ^ cliaquc meinhro coup^ rendait gloire A
Dieu, el lorsque toutes les articulations des memljres du corps 1'urent cou-
pues, il leva les yeux au ciel et dit : « Amon. jj
Un de ses chers compagnons lui trancha la tote a raide duu couteau, et
c'ost ainsi qu'il rendit son ame en bonne odour entre les mains des anges,
le 27 novembre.
Les chretiens allerent recueillir toutes les parties du corps brise et
les inhumercnt dans un lieu, glorifiant le Chrisl i[ui doniie la pers^verance
a de tollos tortures et a de cruels tourments.
-Vfol. 112 * En cc joiir, martyre des saints Tiburce et Vali-rien et de sainte Cecile.
r° b.
Sainto Cecile etait de la ville de Romo, fdlo de parents riches et idolatros,
qui Favaient fiancee ^ un jeune homme riche noamie Valorien. Un jour,
Cocile entendit les paroles du Seigueur : W«er « //(o/, ro»i- /o«a' 7«/ e/r'.v
fatifjiih et accables, et je vous donnerai du repos ' ; ces paroles pouss^ront daus
son ccBur comme dans une bonne terre, olle crut au Christ, alla trouver
secretement le saint eveque Urbain, qui fut marlyrise plus tard, et so
fit baptiser par lui.
1. Mattli. XI, 28.
[625] 10 TRK, 27 NOVEINIBRE. 123
f/V inn</iill? /ili/iTi <|llllllliilIl/mL, /.L lllll/ili /i iiLli/jiii/iTi />iililin/>iiiliTi ll/llll^Ti, iiill^ W^l/Wii/illi
n'/,iiiii/<ii/iiiiTiiiii . /li/ qLnlinltli Lii/iiniiiiiiiiiiii /iiiiil/iiJ iiiiili /ili\ /i />t'' i^tiiniii^nLJilLiiili
iiiiiTiiiLi /<7'/t LntiUnLU /iTiA ii/i ititti-^LttnLu jt nLii Ll n> nLuLjy luiiinhLunLu, iiiiiiiiij|iii
ii/iinn^nLniiTi /iiJ : /fL innJtuS i/iiiiiiiiyiiiiii^ii iiuui /i linLiLuh LniiutuOn, iiiii^ W/i/j/i^iiii .
5 '/•/iiniiiiiO/in '/.iiiii/rii/iiiiTinii, ii/i /<ii piiiii/</iiiii? ni Ji/iif ^Jn/riuiui/i ifcn/iL/in, /<l inii/ Tiiii/uiiiTiiv/i
i/uiiiTi ii/i/ini /iiJni, /iL />|rJt ilhtnttiuiil; LjiV- iiiil i/iiiiiTi luiiiiii/iiiiTi/.ini ii/inLiiiiL/i//iLTi /iil
iiiiLLn il/iii' 2"'l"'l' I' Tiiii/iiiiiTii\, /<L iiiiLc/iiiiliiiili 2'"P"h h ijLnuii on iiiiiiiii/iiil/i|/ilIi /ilii, /il
/innTit/i * iiiiiiiAiiiiL iyiuTi/inL/r//iLTiii nn, iiiiiTiii/i LnLliiuLnnlih l.ninnLrtn^ '^nLniniiili l^ : Iil
Lpi^ illttnl, il/i ii/iiiliiiil/i//ilTiii /ii? inTiiuniiiin luiii^^Lu, TiniTiiii^u /tl Tiiu ujtnLuiil^ '//?/_ "('"/'»"
10 ll/lll, /iL IIIILIllllll^ ft"'/ '|l/'lll'Lll /iLII :
/•ii/i •/.iiin/jii/iiuTinii iiTiii iiiiiTiiiTi inninSLiituL, /<l I'us7' I"'"! '""t • ''/<'t L"<iW'U il/>
^iiiLU>miui]/iii piiiTi/iii pnn^ '/"<'/ /'^"^ ii<Jn/<flinui/iTi : l.ut '//i/i/ii/iiii . '//«t ^iuLiiiTi/in iiinli/ii^
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12 ^IULIUll/lllJ ^lIlLlllllllllll L>,
A lul. 112
v a.
Lorsquc le.s noces eurent cu licu et que les deux fiances penetrerent seuls
tlans la cliainbre, Cecile dit a Vaierien : « O beau jeune homme, je veux te
confier quelque chose, si tu me jures de le garder pour toi et de ne le devoiler
a personne ; je te dirai toute ma pensee. » Lorsquil le lui eut assure par un
serment sur les idoles, Ceeile lui dit : « Sache, Valerien, que j'ai un ami,
un ange du ciel, qui est tres jaloux amoureux de moi; s'il savait que tu
m'as prise pour deflorer ma virginite, sa jalousie se reveillerait et exciterait
immediatement sa colere contre toi, * et ton eclatante jeunesse perirait, '.vroi.nj
car c'est range du Dieu du ciel. Mais s'il savait que tu conserves intacte
mavirginite, il t'aimerait comme moi ct te montrerait sa gloire. »
Valerien devint Iriste a ces paroles, mais, saisi de craiate, il lui dit :
« Si tu veuxque je croie a tes paroles, montre-moi Tange. » Cecile lui repon-
dit : « Si tu consens a mes paroles et si tu m'ecoutes, lave-toi dans les fonts
d'une nouvelle naissance et crois en un seul Dieu, createur du ciel et de la
terre, et alors tu seras capal^le de voir mon ange. » II consentit a ses paroles.
Cccile lui dit : « Tu iras chez Teveque Urbain et tu lui diras : Cecile
m'a cuvoye. Et tu lui repeteras toutes mes paroles. Et lorsquil t"aura purilie
ri't rj-: sv.nwaiuk akmkmkn. [tm] '
lllll jlll lUlUllllllllllll ll, till/illO/lll /l ll/i)l/<lll/lll |lll|ll /ll lll/illll/<ll llOl/<<lllllll/l)l iS/illlll ll, /ll llll lllll-
iiijiijiiiit; 'IU"'I V'<l><<</ /<< iliiiiiiliiiiij, /ii 1/1)1/111 ii/'|i/i|/< )ii)iii, /i< iiiiii)/i)iiiii)i /11)111/11111 itii
liiii Ijiiiiiiiiiii/iiiii/, I
iliuiuaiiii) iiliiuii '/,iiiii/iii/iiii)iiiii iiiii /iiii/iii/iiiiiiiiii)i, /<i ifiiiiiiiil/iiiiii 111)111 iiiiiiH<)iiiii)i)i, liC
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uituiih o/iiiiil)j *)fi/<ii/,)i hlLi iin liriiLi if/^«i| ijiiiiiLiiii , inliLiiiil /1 >\/<ii/iJi jii iiiii 1) iiiiliiii
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J/iIi^li 0//1. H II 14 (liiiiiiii .Niij »';i. I>.
par les saints fonts, tu reviendras dans cette chambrc et tii verras rangc
du Seigneur, qui t'illuminera dans Tesprit et dans le corps, tu lui deviendras
chcr ct il exaucera tous tes voeux. »
^'alerien se rendit alors chez Teveque et lui conta tout, il se fit baptiser
en toute sincerite; Teveque lui enseigna tous les mysteres de la foi el le
renvoya aupres de Cecile.
♦ A roi. ii> ji yj,^t gt penetra dans la charabre, trouva Cecile en prieres, * et pres d'elle
sc tenait Tange du Seigneur, aux ailes enflammees, brulant comme une
flamme et tenant dans sa main deux couronnes doii emanait une odeur
suave comme celle d'une rose et d'un lys. L'ange posa une de ces couronnes
sur la tete de Cecile et Tautre sur celle de Valerien, et dit : « Conservez
ces couronnes par un corps pur et sans souillure, et le parfum des fleurs ne
tarira jamais, car je vous les ai appbrtees du paradis de Dieu; personne
ne les verra, excepte vous seuls. Maintenant, demandez-moi ce que vous
desirez. »
Ils furent grandement rejouis des paroles de Tange et, s'etant prosternes,
ils adorerent Dieu. Valerien dit : « Mon grand et premier d^sir c'est
que tii invites innii frert' aiiie Tiburce a rappel du iunn dii Christ, comme
'' ♦ A rol.113
I" n.
[627] 19 TRE, 27 NOVEMBRR. 125
iio/il!iii-liui/iiio ^niuLnnbiinLii p lin^nLilh uihnLiulilt 'hnjiuinnun nnuit^u fci. apu, nn Jji_ liui
ini-UuiLnnDunji cl ^iuLuiiniuiint; /i il/i (•uuini.iua luiiiiiiiiniiii hnlihn liL Lnlinli :
l«iiij <J/'''7uiui/iu iinLiunlJ LnLuop . Ilnui[;u JuhnnLiiLn //'ij/i uiinuil^u, (il niiuit^u niw^LuiiiL
npLu ^hhhlh*" ^iu*^/iu cil uul n^niinLinhnu, Ll /i u/iiiiii/iu nitiuiutiu i^iiiiiui/iLnnunLM/ciiiu
5 iiliuiiii P(ip : f'L iiiuiu luuiuuijiuf <)fiii^uiiu/i/iu i/iiiiiiifiiiiL iCirt/f/fuu :
(»L /i Ofj/flf c/ffffJuL ir<Jfffii <l/ii!iiLMiff/iiiii, DL Umkiui /i ulrliciuulf ^fiiiliinLn/iuffi nninLJii
anfioph />L ^iunujihh Ll luit^ . r^iiiiiiiiuuiiiiJ |uic/ n/i iiiiLfiLnii iiiiiiii)/i/i i/iiinn/i /il nnLjui\ili
^iiin iinLnLiun n tiijunn Altiiifii : i/l iiiut^ nhiu 'l^tiinLnliiiihnu . f/ff iifffiii\un/i tjtttuu pu /jl
^nuinfuCitiftrff ft^^fitit aftirt/fitfutiri, iluiiih u/t ttljp fii\pf)iiiii/iin afufi/t/ilt uiLtiuin, inn klol^ rinL
10 ^fiiLiuuifuu fttri flup <)tuLitfuiiitiriiinif uikunn iiihnti Ll finL ul /t ^nmnfu f/tfftLfCiu :
(«u^ o/iuiiLiiui/inu . ijknuitiji luuunu Pun hu iititli) Lhlc; /i in\)ciuii : («ii^ 'fjiiirtn/iiiilinu .
(/ nn i)/iIi\Ll niuiJu nfitii^tt l'uii fcnititrnf/ iiiuiiiup . luiau tijiiuinpin ftunnLnrfcuiui! luutnfcttufn,
fcL uuinLflpLh p ilkii tii ijni . piiiiifi/r fuumiiLitiopli tinfi upu^inl^uin Zk^uiiininiuiu^u ifULn uh :
(lu^ o/iuuLnin/inu . (»l nLUtnp ipuitt cnulikiiip : («11^ 'l.ittiifcn/mfifriff . •.nfcjintif/f iSfcfftiLU
l.-i ftutmiffciufi /fUi\ fcL nLtfnfu fi/tff, ffn Ll tiuL fc/ilt uuipphu p /ffLiiii ffffttnfciinLnrfcli^^ /iiiiiinti
i/iff/iu fcL nuL mfcumlifcf n<^iifcpmui/iu :
2 <)iifLiiifrtifiiifir^J «)iiiLiiiiiifuf H,
moi, afin <[iril soit illumini' ct qu'il croie cii uu seul Dieu, createur du ciel
ct de la terre. w
L'ange lui repondit, lc visage souriant : « Qu'il soit fait selou ton desir,
et commc Cecile t'a gagne, tu gagneras egalement Tiburce et vous recevrez
enseniblc les couronnes du niurtyrc. » Ge disuut, range mouta au ciel.
Au meme instant arriva Tiburce, il penetra dans la cliambre, baisa
la tete de son frere et de sa belle-sceur et dit : * « .Je m'etonne beaucoup de ♦aioI.iu
sentir qu'uu parfum de rose et de lys se degage de vos tetes aujourd'hui. » ' ^'
Valei'ien lui repondit : «. J'ai prie pour toi et tu as senti lc parfum des
fleurs, mais nous, nous avons vu les veritables fleurs, et si tu crois a ce
que uous avons eru, tu verras egalement les fleurs ct tu jouiras de leur
parfum. »
Tiburce lui dit : « Parles-tu comrae dans un reve ou bieu serieusemeut? »
Valerien repondit : « Jusqu'a present nous vivions comme dans un reve,
mais maintenant nous sommes sauves par une vraie resurrectiou et il
n'y a pas de mensonge en iious, car les dieux que nous adorions sont de
veritables demons. »
Tiburce lui dit : « Et d'oii as-tu connu cela? » Valerien repondit :
« L'auge du Seigneur me Ta revele et iu'a instruit, et toi, si tu te
purifies de la souillure des idoles tu te rcndras capable de voir Tauge. »
12(1 l,K SY.NAXAIUI': AKMKMIl.N. [(12H1
Ifij/, ii/lltfii ftlll/ilill . <'*/i'c^ ^lfilifi t, /flf.V lllli ffflf lllil flOf/t-ftffiil/fli, itliii/,tt fltttl/itt /il 11«
tjllll Kftlil tittiitllLii ll/lii : l«tf/, 'ijifll/ilt/ltttitfitt . Ii/il/, /titltf lliiiilititit /tll.V /it iillll.vll llttt lllll II lf(f
tftifiWiliiiitlf tf/itii iL iilt tfi itiitlititit, /ii *^ttti tttiiiiiiii /t i)/t I •tfttiiii III A iiii i/iji/iltliii /, , <)itittft /, :
I «it/;' o/iUfiLMiii/ittii , //v /ji) /ft)iiiiiiiil Ck^iliiiiiifiiiiiii/^ii ilfifi iiiit/tiiii : iltttflfi/tiifi /triiiili/if/ili
A rul. II! '|/|/i/|i/iiii ' iiiiiii/ititi iii>/iitiiili /ii-ii iiiiiiiiiiWiiiiii iiiifiWi/iiiiili iiitittiiii tttAiiti/tli /iitiii-^tii iiiiii i>ii/iii-
iiiitli/.iti w/iiiili, /it iiiiiiiiliiiiiii/, II /iii/ii /itiii(ii tiiilitittt/t /iii ittili /iiiiiii/, 111 li//tilili :
1 «ii/, o/ff*tii fiiti/iitii ii/itttiiitiii /fift • /«ifttt /tlftV n//; lit /iit/f/itiiti /it iliitiifi/iiittifii : l/i Itiii
luiir, . («11 i)iiifiti/t I «tt ititii ottt //i itiiiii/iiiii, iiii /," iiiiiiiiiii tiiottii/ili tiiitiiiiiit tiitttttttii liiiii i«ii/,
iN/iiiiii-iiiit/iiiii . l//t/i/.', tiliiit tiiit/iii ilii/i iiri/iiiiiiiili/iiiii fili /itit/iii/ttiitfiiii littxlilif /ii /m/iiiiiIiiiii il/iii
iittiitiiitttffiiiiiiiLli ii/ifii /i fliii^i /ii litii iiiiiiiittli/i ii*>)iiii ititttli /ii/i it/titiiti/, i/i ti/i 11111111,
ii/iiiiiiiiii//,' /iii/iii/f/ititili i/iiiffli Irfi/iiit, /ii liiitjii iiuiii S/""/ "'1/i'f ("//;' '*' f/il/ii/ «iii/iiiiiliii^ liiiLlit^ :
i«it/, 'll*///i//iiii . ««iii/iMii/iiiilf/) /ii i)iii^ ii/i i/iiiii/i 7*/i/riiiiiiiit/i ///iiii/t/i lilt ittii7iiri/iliifi//iii/if> :
l//t/i//i V^/t/i /'''f/ Itiitiitii ntti :
//t i)/itiiiii lof/iii/tiii /fl/iiiii)/' /ii jiihnitt LlLitiuit itlitutilili iiiii //t /i/Mttlffiit /iii//iii/iiiii/ifrrlr :
f/i- ii///iiiiLr/riiL Ll i/i/liiiiiiL nnlititit /tiLiiiiiLii/itii/rf/iiiili, /il iiiilrirrri/i ^lrrr/r^ii inriLiiif- <N/i/*iii/i~
iii/trrrr/r 1 1 •iriiinLOiii, i//i itiiilLliiiiili iiiliii it ii^^nlt^iiiiiill («iiiiiiiLOirr ur/irrrrrli/y/i, /ii tiiuuLlitiiili
1 ii<fii/riinin//ii OW. B " 3 'Jfciil/i /; 0/«. B |I .5 iititiiiiit itttStttj|trt OW. H !| 7 Ji'i] J''"/ ^-
Tiburcc repondit : « S'il m'est possibli' de voir ran^e, pourquoi lc
retardes-lu et ne mc purifics-lu pas .iu plus tut? » Valorien repondit :
« Cela est possiblc, si tu mc promets ct si tu acceptcs dc rcnicr toutcs lcs
idoles et de croire an scnl Dieu qui est au ciel. »
Tibnrce dit : « Jc ne comprcnds pas en vcrite cc fjuc tu dis. » Alors
Afol. 113 la bienheureuse Cecile * prit la parole et lui expliqua tous les divins mvs-
teres dn cliristianisme, hii demontrant avcc evidcncc la tiomperie des vaines
idoies.
Tiburce dit a son Irerc : « Dis-iiioi ou je dois aller pour mc purilicr. "
II lui repondit : « Ciicz riiomnic de Dicu Libain, qui est lionore d'unc divinc
vieillesse. » Tiburce rcpondit : s Ne parles-tu pas de celui que les cliretiens
appcllent eveque, que nos notables condanincnt a mort, et qui continne
secretemeat le culte de sa foi? Si jamais reparque vcnail a savoir quelque
chose de Ini, il Ic fcrait d"abord bruler dans les llammes ct nous ferait perir
de mort violcntc. » Cecilc ajoula : « Les tortures et la mort subics ii causc
du Christ sont une vie etcrnclle. Va avec ton frere. »
IIs se rendireut avec grand empressement et joie chez reveque Urbain.
Tiburce fut baptise ct fut rcvclu duu veteinenl luiuinenx. II rcvul laiil dc
grftces de Dieu quc chaque jour il voyail range de Dieu; il connaissait tous
iii
j029| 19 TllK, 27 NOVRMBRK. 127
iiiiiiiin)i/iii n/ii/itl> • fc'- •inn /iln /iii<iiii/-|i ^(.iiiiiiil«\iii iiiiii^^i liiliii, Ll. jiuiijiilS u^iulit^tr^iu
iuiilit;n iiilinLiiiuuli l.iiuiiiLOiii :
(/l Ililll IULIILIIuIl llJlll Ull)lUll/l/l (.ijiu/l/lllll /lUlllllinUllL «i^lLUlilU^ ^lUflUIIflJ^jl /iL UUllllillU-
Iii^ii iiuiiu niniuJi/^ii pn/iiiiiiiiTi/iiiiiu, /iL iii iniiiHi P"U f'iuij/il <u^|^ jiL/jfcliuL^ 2" 't/
5 iiiaiLiULULii /i/iiiiu/iiiLii : ' /'u/i <^iuiiiiiiiiuin /fiiiiiiiiiuii iS/iuUL^iui^inu /il '/.iiiij/iji^iiiiliuii i|iiii^ui ♦Afol.113
/(/iiin^/iu iiiiii/i/inii iliiinin/iLnnuiuii/i :
//l ii/iiiiuiii/iiui /iiuiuiiijnu/iTi <Jiiiiii?iiii/iiiiii iii?iiiiJi/ii nlinuui /?L /^iiiijuLijiiiL/r^ iiiiLiiig/i
/itn : /»L iiiipiu /uiiuuiiii/iiiii/iiiiiiZi yiii{iiiiuviii/iiiL/<//iiuilp iiiiii4/j/iiuuiiliim ii(/iijiiifiipii/i//ii IiIi /il
iiiiLii/iifiiili/iii/iii iii?iiiniiuL/<//iLii /iiLUiiii ; (/l hnnui niuii/iiiiu/riui ^jiiui?iujLiiiii p(""/f; uiiuiiv'ti^
10 niiiiniii : //l unLnnnli /uiiiiiuii/iii iiiiii uiiuiiV^iiiiinii, /il iiiukli n J/iiu\ui/iini </niini/iiLjiij/i . //i/
^,ii.ni?iiii piuninnniii/in, iiaun jblinLp /i ui/iniV /uiuiii^nL|rJ/iiit (.li?iii/j/inii/i, ij/i npp ij/^nLiLuii
Uliu4in/ili iiiinL/iui/iiiui/iiiiii ii/innLni/iLiinii «/iiiiLuiiin/iiiiibii :
//l iiiui^iVuiiii/iuiii (/ innii/iiinu yuLiiiinuiii /i '/•ii/iuinnu, /fl iiiii uiniinLUp |i'"I Iiuiii : (/l
Muiii/iuiii/iiiii (.iiini/i/inu ^iiuii?iiii/iiiiu /jl yiiin/iu iiaini-lu iinniii : (fiiiliiii^u /il niiiii>^iiiu-
l.-| in/iiii/iii /iL nuiSlilibnniAin niip <^iULiuuiiuii/i/i /i 7'ii/iiiiiiiiu l.uuinLiuo : //l iinuiiLOiii 'l/i/i/ii/ini
niunui/i/i /iiuiii/iinii niiiiiiiu /i i?/iiuu/iii :
tliiiiiiJiuil biiiuinnnuli luhnlin iiiiiiuii iiiniiiiinLUKTUii /il nui/iii /iit/iiilii uiiliiu /jiipiiinnu,
piiiiiu/i luin u/roiiiinnLiip t/'" • '"- iniu/iui? iii nin/iii, i/iuu/i u/i uiiLnupii iiiiiLiiiVliiianiii
1 if/iili/jji] ijnLlui^/jJi B [] 14 <!{iuli?iilj/;rui| 0/H. B || 15 /i'/'ji/iiiiniiii 0«/. B.
los sccrcts ct Dieu lui accordait tout ce qu'il demaudait, et il opcrait bcau-
coup de miracles au nom de Dieu.
A cette epoque Feparque de Uome, Almacius, torturait et tuait les
chretiens qu'il rencontrait, et il ne permettait pas qu'on les enterrat, mais
les faisait jeter en pMure aux chiens et aux corbeaux. * Les deux veritables "Afoi. iis
freres Tiburce et Valerien enterraient secretement les ossements des martyrs.
L'eparque, rayant appris, ordonua de les arreter et de les faire venir
devant lui. Ils confesserent avcc hardiesse la tres sainte Trinite et blamerent
Terreur des idoles. L'eparque, irrite, ordonna de les torturer avec de gros
batons. Les saints sourirent des tortures et dirent aux assistants : « O
citoycns dc Rome, mefiez-vous de rimmonde tromperie d'AImacius, car coux
qui adorent les idoles heriteront des peines eternelles. »
Le chef des bourreaux Maxinie crut au Ghrist et beaucoup d'autres avec
lui. Almacius irrite, ordonna de leur trancher la tete, en meme temps qu'au
chef des bourreaux et a tous ceux qui crurent au Christ, Dieu. Sainte Cecile
les entcrra secretement tous ensemble.
L'eparque fit alors rechercher les proprietes et les biens des deux saints
IVcres, car ils ctaicnt fort riches, mais on nc put les decouvrir, car les saints
12« l,K SYNAXAIUK AHMKMKN. mo]
tiui^lutiiijih uiiiimiiiiiiiii, *^iitiii)iuitiiiiii /ii iiiiuiuiili iiiii iiiV^/i if/iiiiii/i/ii/i/i '//i/i/ii/iiii iiiiiiil,ti
* A rnl. 1 1 I /•l||« 'IjuuLliiiijiiuhiiiili />i yiiiiiiii il/iiiiii iiiii/iiiii/i, /ii /ii)iiiii/,ii ii/ilitii/i ' liiiiiiii . nli/i/iiiiii /ii
i/iuiiu yiiiiiiuiiiiili :
l/i liitiiiii iii/iiiii «.iiiiLiii/ iiiiiiiii/ /iiiiuii iii>/iiiiii/i /iiii /ii iiiiiiiiiiiliiiiii iiuiiiiiiii iiiaiui/i/i
uiiiiii iiiiii)/iiiiiiili iiiuAiiiii /iiiiii^iii liiiii iiiiaiii l/fiiifiiiiiiii /(//iiiiii/i : f/f /f ftiii/i/fff Ifttttfff ^ffft tft ' I
tflltttl/t/l Itlllix/tltfl %fffl/itl^ffffl/lt 11 /flffl "ftll /if Itltt/ '//''' /'' /'*"/ t"tf'f//'tl lfft| Iti f//tffff//flf tffft
/iii//tti//iiii/iiiili /li iU//itii/it/fit/i :
l/t /ill/lil/l/tllil)f >^/fffft)ffff/iffff/ f/'//l///ll/lfff /t OllUULI/ItiU/ /lllllfliilf/ltf tll/ll//l//il /il tlfllll 11 It
l/l/llt ^ffl i«//lfifl)/« f/ffff///l/ f/t l"l<' UltUI|/llUII//ll/tttt tltf/ttf/lf/flftl 7'/t/tffffftttt/f /if fl% ll/lll llll ;
frL i/iiii /'/i/ii/ iiiitit/ii/u /!iiii//t/t i//*tiii/iiilf/fti/t /if f/iii/ili t//ffff lililiiiiiilili iitii/(fH/ff : l/i. irf/ioiiifl '
/ttitiii liuiiiiiiiiiiiili iiiii lunliuin i/tii^/iiVii i//i ^tiitfti//i'f iiiiiiii lii /iii/iiii : f/i /*iiii/iii II iii/iijtiifl
It/tlll/ lti(/l//lll /•tff/ff/,/t t/tf/ttt/tlll/tllt/ll /iL fli l/llf/t/,/t ^ftffffiu/t/ll /iL lll/l/ll ll/t ^/il/ttf/l |f>|('r /'t
iiiniliui) /i//ilf t/fif>^/fi\/ilf tiii iiflff//ifffi/ ii<^iiii/ili /iiii iiiii («iiififii iiin f/iii/ii)/</i/i/i /'// : l/i
/iti//iii/iiiii/iiiiu (i/iiit//iiiit/ iiuiit /i i)/,0 iiill iliiiiiut/t/iiiiiiiiiiu ;
.S fit/iti/ii/i/^] iit/tfi/^/tti /^ 1{ |[ 11-115 ii/i yttttit//^lf ... l/ttj/iti/"/i/t|t /'/,"] /ii- ytiitt/fit i/i//iii/if
Ifitftitt : //t ttfffftfi/,ft liitiit/t ^tfif^ttfttitff/ iiiLtiiluiniiiii ti^tftt/fli /" f' 'ftff / wttfftft tffii fitft/iti/i/i/t/i /'// i> jj
1-1 '"j/^D itiii^/i/i 15.
los «ivaient fait distribuor (ravance aux pauvros; alors il ordonna de fairo
comparaitre Cecile, conime fonnne do Valorion (Vulcrianos) el belle-soeur do
'A ii.i. n:i 'Piburce, ct il rintcrrogea a propos di' lours biens * ot au sujcl dc sa foi.
Gdcile, reniplio chi Saint-Esprit, prit lu parolc cl cxplicpia d'apres Ics
eorituros divinos tous les mysteres ineflables de la sainte Trinite. A ccs
paroles, quatrc cents pcrsonnes, liommos, fcmnios ct enfants, sc couvertirenf,
allerent trouvcr r^veque et se firent baptiser.
L'eparquo ordonna d'crifermor Cecile dans un baiii sureliauHc et d'en garder
la portc avcc precaulion. La sorvante du Glirist cut lieaucoup a souffrir, mais
n'en mourut pas. Trois jours apres, on ouvrit le bain et on la trouva vivante,
en prieres. Ce qu'ayant appris, rcparque cnvoya des bourreaux pour lui
trancher la t6te. Le bourreau frappa plusieurs fois vigoureusement avec lc
glaive sur le cou, mais ne put le trancher, et le sang coula abondammcnt.
Lorsquc Ics bourreaux s'eIoignerent Gecile rendit son amo a Dieu, lo
27 novembre. L'eveque rinhuuia parmi d'autres martyrs.
l^ijSlj 20 TUK, 28 NOVF.MBKK. 12»
Snt;li h /»l_ hlt^iiSiflinjt '•/*: 'iJiiuinLpjlLli tinnnili hitltliiunnnnji t
(/nLlinli /'ii/i/iiiinpiiii ^ii iiiiilu /*iiii/iii/iiit/iiiiliiiii/l iiilionf^ll iiinpiiii/l/i Ll U iiipilliuauii * B
iiiiiiniiiLnii/i : /'/i/iliiiinpnii ntii^^pii t^n bi- SiuunL.li ^iuiiiu/iiiiL : (/l uio/iu uiiliii<>/i miuuiuLn—
Ithti LojiJh juniiinittjiuhnu liuiuuiiu : i/l in/iu/jiiii nuiiiiiii /'n/iuiiinpnii /i uiiiiliV^iuliu iliuuh
:, iiilinLiuL/i 7'n/iiiiniiii/i yiiLiuiniuii Ll liiii i I.uuiiiliiio dl nii/iL nnnuuinhkuii, aL uLtun /i
utO utuiLlilih Ll itiui^. iftutLuti Li) Ll Lii 'hnltuutnun :
Ul unLpn uiuuiuipli /uiuuLii/iu nniuiuiULiinli /il lUu/fU . OnLp p uLti ijuiuuinLiuouu pn
/iL u/ip 4"^" uufuiiiLunnLn liniiiu : OL lUiL/fiuf nunLiLuli tuptipu p pnLfiA Cjl tniupLuii puLL-
ii/ili /i /uiiifii l^pu :
'*> (/l /iiiiiinLii/iu iuiLiuS)/i ifunLfip /iiiiuiuiuUf /iL /ffi/iii uLpA Ll uLoiunph ^iuitnLpAu Ll p
upLti unnuli tuunhlii uiuiliv^uiliuin ii/i ifnii liuiuLunph phinpLitiiLu, LIJI^ ii^iuliii/jniXuu liLtuiiit
Ll uiuiiiiiLlu, (i/u^ ifiiTiiiliV^iiiuiuiiiiiliii \iiip\tttpttthti Ll liiii') :
C/L il/i /i .uiiLnti /iiiiuiuufiu ULUt^p Lfi/iiiLii iiiiiLiii/iii , iiiiliAli tupiiin iiiinuiu l'pphtiipnnultf
/iL iuilLuij n>)'uiliii/riu\itli phuLnlih /i 'jnLiili I/l •^ptuiituiLiua fiiutfifULiinu /jl pLpLuph
Ij iiilitiitu/tltii unLitp /lutlituuiiu /iL tuit/tLliu /luii/iL uiuljh '^Lnnip, ul l^/tu uiupuphn Iiniiiu
1. Desinit A.
20 TRE, 28 Novembre.
Martyre de saint Irenarclios *.
Saint Irenarchos vivait aux jours de rempereur impie Diocletien ot du ♦ n
juge Maxime. Irenarcho.s etait bourreau, encore jeune en &ge. On avait
niis en presence de rempereur sept femmes confesseurs. Irenarchos les voyanl
dans les tortures pour le nom du Christ, crut lui aussi a Dieu, devint
chretien, se presenta au tribunal et dit : « Je suis, moi aussi, le serviteur
dii Christ. »
Les saintes femmes tromperent le juge et lui dirent : « Livre-nous tes
dieux et nous leur ofFrirons des sacrifices. » Elles prirent les idoles, les mirent
dans un sac, les emporterent et les jeterent au fond du lac.
On fit comparaitre les saintes femmes, on plaga pres d'elles d'un c6te
des vetements de grand prix et de lautre des instruments de tortures afm
qu'elles choisissent ce qu'elles preferaient, ou les vetements, la vie et les
cadeaux, ou les tortures, les tourments et la mort.
Une des saintes femmes avait deux enfants : elle les confia k Irenarchos; et,
saisissant les vetements, elles les jeterent dans les flammes. Le juge ordonna
alors de dechiqueter le corps des saintes femmes, le sang coula comme du
1. Desinit A.
PATn. OR. — T. .\VI. — P. 1. 9
m l,l<; SYNAXAIIIK AHMKMKN. [b.T2]
/lliiilii ii.v/ii )> iiiii/iiiiiii/i /ii iiiiiiiii iiiii/i/ili iiliiiiiiii /i >^iii II . /ii yii)i/iiiii /i >j'iiiii)i <|iiiiii/i)i
liljilli /ilii )iililiii :
(/i /iiiiiiiii 11/1)1 II / *ii/i)iiiiiiiiiiii iiiii iii\>/i iiiiiiiiiiii iiii/i/i /ii itiiiiiiii 1) fiflillllillillllll II /il
llllllllll lllll /lllll llt /lllllllllll IIIIIIUVlll lllll)l/ll llllll lllV)/l)l llll IIIIIIIII4IIIIIlU/||)|II, lllll luill<llllll/lll)ll,ll
ii/uiuli niiiiiiiii '/'ii/iiiiiiiiii/i : f/i 11111111111)1 11)1111 /<i 11)1/1/111/1)1 /1 iW, V> |A/i)i : /'ii/i iiiiliiihi ;,
/*ii/i)iiiiiii>iiii 111)111 iii)ii/fiiiiii 11)111 \)iiiii)i /11 /ii /1 iiiiii)iiii>)i, /ii ii/iiiiii iiiii I •liiii/i/iiiii i»iij^iii)i<iii
/11 i)/iiiiii/iiiiiii I /ii iiiiiiuv/iiiii /i/ifiiii iiiiiiii\)/i iiiiiiiiiiii iifi/i)f :
//f i*iiiii>iiii/iii/i)i ^nifi /ii- ffii/i/iii/ili 111)111 ii/'ii/i)fiiiiiiiiiii /if iiiiiif^fff)ffiii)i I */ffff/f/fffif, /iL
ii/iii/ifii II 1)111)1/1111 )iii)i ijfili fiii)iA)i/iiiii /y~ii iiiii!iii)i /'fi/i)iiiifii>iiii/i Lniiililiilt lijtiiti iiii iliiiiiiii/ii -
iiiiiiiiiiiiiiL : I/l /iii/iiii f)iii)i/iiiL)iii)i /ii (•/iiii/i/tifff iiiii (/1111)1111)1 il/iniii)i l/i /'ii/i)iiiiiii>iiii /1 lii
ll/,i> >)lllll)l llllloll/r,ll, /<L /l n/l Olll)l/>l V'"/'' ^llllllltll lllllftL/ll )llllllll fltlllillll/ill/t /'/,, /<l lt)l/lllt-
IfftL tl^llll/t )ltllllll ^ltli^llllllll nLlIlIl)l /il IIIIIIIIIIIL llllLUIp/l (•I111IIIL(\|II :
l! //l /1/1)1 i)/t ^ttti ttiitiiiiii/jiiii iit)itit )t f/it/tit/tiii /f/tttii/ititii tiiliiitiil/i)t iiniiiiili li iif/iit/i )i^iit-
j.. ■Jdl li. .
l««Liiii :
f/iiiiiiiJ iiiLtiLii iiiinptii)i 7'/ti/tiJttLttii/i iiA/fiLii<< n/ii /1 11 /# 11 /i/i /t iiiiil/ii)i, /il iiLiiliniijiii ],*,
lllllu)l I!Ll/iIiL||/|)i I>)«I ll/ltllillllJlf /iL l>lllll^/,/l)l |l)l>l ''/''//'/■ ■ ''L llttl)llll/ltt/l IIIIIl)lOlIl)<ulf U<L«lll-
<]/iiiiii n^nnhh jiLn iiiil (•iikiiiliikN iiiiuii (•Lri/ifi/iiii)itiii/i iiiiiiiiiii/i :
lait et leur corps devint blaiic comme aeige; 011 lcs jeta ensuite clans k' feu,
puis, les ayant fait sortir des flammes, on leur tranclia la tetc.
Oii mit ensuite Ireiiarchos en presence du jui^o, qui avec force promesses
et menaces ne parvint pasa lc faire reveuir ason ancienne idolalrie; par contrc
il s'avoua serviteur du Clirist. On Femmena et on le jeta au milieu du lac.
Saint IrenarcJios traversa indemne Teau et gagna les bords; il se rendit
aupres du pretre Acace, se fit baptiser et vint se presenter de nouveau au
On alluma un bucher et on y jeta Irenarchos avec le pretre Acace et les
deux enfants que la bienheureuse femme, qui fut martyrisee, avait confies A
saint Irenarchos. Les deux enfants et Acacc moururent aussitot. Irenarchos
se mit a prier au milieu des flammes, ct, lorsque le feu se fut eteint, on lui
trancha la tcte, le 28 novembre; Tange du Seigneur accueillit son ftme ct
la transporta devant Dieu.
* R * Une femme chretienne, du nom d'Klisc [Etisia), iuhuma le corps du saint
'*'■' ' dans un lieu celebre.
En ce jour, on cloua les mains de saint Philenioa {Pliiliinonos) ii sa ttHe;
on cloua cgaleraent ses deux pieds Fun sur rautre et on k> traiua jtar
terre ; c'est dans de telles tortures qu'il rendit son Amc a Dieu, aux jours
de Tempereur Aurelien.
I
[G33I 21 TRE, 29 NOVEMBRE. 131
I' Z|iuin uuiLiii/iuiui/ip u/io/i ri/i/iii/iiii-iiiu iiii /i '/,iiiiiuiii^iuiiiiuui. /<L i/i^iiiiniiiu /'''t^iiiiiiii/i
(■iii/iuuiiiiiiiii/i /"'^iiiiniinLiiioi/iiun 4,iuiiiii :
on/^/i /*t« /tl Ifiiiiiutilinli hl"' 1 iiliniiiuiiuli h^ utintiih i^ntiiiiuiiui ktuiautLiiiilih ^uiitiii bL unLnii
hlinjiu /"liun/iii/ill/llllilll /jL Ik^llll^h iii/i/iIiiiO :
5 "'luaiiiLnnh oniiiiiui npijh tp /"nunnunL ^,uiinii iiinpiui/i : l/L ifeui uiuiuuuiuli ^onu
UUIIIL /l 'f/illlllll/llll l/lIll/uillIIIIl/llllU Ulllin/ilUI lllllU OUIILllll/lnU /l 7llIIItl/lll luiipiiiitu : //l
nnnin liniiiu ii/''nuiiiii//iiiiiL/uui iiiil Iiiii/iiiiiiiiiiii u/i iiiuiilu f/uiiiii, dl iliii/iiiii iihutubniuL
iiiiunLiiu f*u/i li/iUi/iL (i/iu Onitiiiui ubpiiinjih iiiiiiii/iLiiii /i (/nLUiiiii tunnuiit^u jiiiitiitULnn ;
iVl iiiil /iLn /i/ili nnnLuuiii ittnniuinh l<iiiiliiiiii ijl.^/uj^li iii/i/i/iu, nn luutuiiiiIi/iL <^iiii)iuLuiuli
U) /^'ii ubtuiuiAUL. ^ttiutttblih nLnni ; (*ii pnin unniu /''niinni//iniiL/iiin bnLtinLpbiuuii bbtun ;
l»L innJtuil unLiiuIi «^il/ii/iu/i Jliui nubbnonh /ilii htu^iuintulibtiiuL, /"nunnijliiibitnni
bnbLbnuiL ^nb^iniuiiii CiL itiuttin uiiLiiipbi /iL tiiobi p uppuiuit^h iiiinLpph hpptinp : ul
inpJitiU ttiiiip iinLiinli puii uiiliuO nu/JiiiniUL liuui /JiiiaiiiLnnu /i bbpuiiupiiihti /uiiii/i piuiiiinL-
iJbiiiup uutpnuiith :
15 /'u/i uuliimIi rpptinp luhnpbttin ittiiuinLOni uiiiii MiuqiiiLnpbh /lUiiiuiiinL/J/iLU iiuLiuu-
li/iiij^li bbpuiiupiuhuu lubi- /iL /lUiiiuiiif iii/iiiiiiiiiiiu/iUinLK//iLliuu : (/l iii/iiifc/iinLU oii uiiiiiiiiii-
En Armenie avant-fete de la consecration de la grande eglise a Valarcha-
pat, et commemoration de Thcodose, eveque de Theodosiopolis d'Armenie.
21 TRE, 29 Novembre.
Commemoration de saint Tiridate, roi d^Armenie, et de sa soeur Khosrowidoukht
et de la reine Achkhene.
Le roi Tiridate etait le lils de Rhosroes, roi d'Armenie. Apres i'assassinat
de son p6re, il fut eleve k Cesaree, ou il fut conduit par des serviteurs qui
echapperent au roi des Perses. Un satrape du nom d'Ota prit sa soeur Rhosrowi-
doukht, penetra dans la forteresse d'Ani et y habita jusqu'au retour de Tiri-
date, couronne roi par rempereur des Grecs. Tiridate epousa la fdle du roi des
Alains, la princesse Achkhene, qui egalait sa taiile de geant de toute maniere.
Mais sa sceur Ivhosrowidoukiit demeura vierge.
Lorsque sainte Riiipsime fut martyrisee avec ses compagnes, un ange
apparut a Is.hosro\vidoukht et lui dit d'envoyer chercher saint Gregoire du
iond du puits. Tandis que le saint revenait, le roi accourut au-devant de iui,
sous la forme d'un porc, accompagne d'une multitude de gens.
* Saint Gregoire pria Dieu de rendre la sagesse au roi, pour qu'il piit
sous cette apparence d'animai ecouter et comprendre la doctrine. Le roi se
p. 202 a.
p. 2(52 ;l.
1.12 I.K SVNAXAIUi; AK.MKMKN. f6.Vil
llWlUllllUtilUltll /l Ii/m/iIi/i /iI /i IIIIII I|)iO/iII|)i IIIII IMIIII lllllllll /,ll /l/lllllllll llllll iNlOIIIL ^UIILIIIt-
llillllil Iii iiiiiiiiiiiiiiiLoit iiiiiHU :
(<1 <l'l''/' l/'l'|ll|ll'll|'illllll ft//llllll)l /illl/ill llllllllill /'ll/lllllll lll>IHIlllt/il/l lll/ill/llll it/llllll kI/iIIiIi
1//111111111111W111111I1 ; (/1 .v/iii li /1 iiiiiif\ nintlLitll llilllll\/iiilll Miiilllill llllll ll/l IfiM/l/illll/, lllliinll
inxliii iili /iL iiiiiiiiili iiiii /1 iiiiiiiiiiiii/ii iiiiiKiiii 1/1)1111 ii//iiiilili : i/L iiiit 1111)1 /'ii/iiiiiii iiiiiii/i//iiiii ..
i<i/i/i/iiiiii : /'11/1 )iiii iiiii iilih^i /"f' '1' ■//!"(/'^' '*' ^'"/'"/! V"'"l''/''^ 1111111111111111U1/-11 </'l/'/'"
iiiiiiiii /111111111)111111)1, h^ftii i/ii>/it/> liuiyiii, /iL )iiiniii /■//111111)1011 iii/iuiiuiiii /iii/,/i)i ipiiiWi :
(>L lllllJlllli Lll /1 >^lll)lll/lllUI lll//lllllll)l lllllll|i]l /■ll/ll/llll, <{lllllliiu)l lUIL fclllllllllLnil)l /1
)ii^iii]ir; iiliitii ii/iii/i/ ttLiiiil 111111/111111)1 : l/i 11)111111/1111/ 'i/>/'i/ ttiiiiiini Aiii)iiiiii/iii/i<, /1 iiiii/ii\ii
i/iiiiii li /1 l/iiiii/iii liinttiiX i>i/iiii)i' 111)11111111 /iiiiii/iliii III A/ /11 /i/i/iii, iiiiii>>) tit)lilili iiiiiiiiii il I
111/1111)11/ 111)1/111111 /,ii 111111J/1I , /iiiii/ii 1/111/11111/1^)1 <|iiiiiiiii 1/111)1/1/111/ 1111/1111)1 <«ii /ii/iii/iil/iiiii 111)1/1111111/
uiiLi/iiuLiiiii)i :
(•llllll IIIILpilll /*ll/l|I||ll IIIIIdIiIiI llllllllll /1 1//1IIIIII /lllll/lllll/llU/ 111/101111/1)1. /iL. Illll /1 l/lll/lllllll
^ittitLiiii i/iui/i/iiiiiiii/i/i iliijijillt jtiiiiiLltji tiLiiSittL /1 )ii)iii)i/~ . /ii. /f/iuiiiiiLn/i)i i/iiui/i/iiuilii/itr/
/ii'ii/ii 111)11111111111 /iii/ii/ii II . iiiiM iii/iii/iiiii i/iiiiii II /iiiiiil)i (•iiiiiiii oiii : ''
1//1111 iiiiiiiiii/i/i iiliiiiii iiiiiiiiili /'ii/iiiiiii /1 '//iiiiii/i/iiii, /<i- iuil/iiiii iipuiV"'""!'"^'"'' "/"'~
tint ^ ses pieds pendant lcs soixante jours que dura la doctrine, jour et nuit,
avec de gros sanglots, des larmes et des gemissements.
Apr6s ia doctrine, saint Gregoire eut la magnifique vision de la construc-
tion des temples des martyres. Lorsqu'i[ se mit ^ l'oeuvre, le roi le pria de lui
guerir seulement les mains et les pieds pour qu'il pilt aider i Ta^uvre de
construction. Saint Gregoire pria et le guerit. Le roi prit sa femme et sa
soiur et eu leur compagnie il propara le tombeau des saintes vierges ' ;
(le roi) lui-meme creusait avec une beche et les femmes transportaient la
terre au dehors dans les pans de leurs manches.
Lorsque saint Gregoire deposa les martyres dans leur tombeau, le roi
regut de lui Tordre d'aller querir un seuil pour redifice. II se rendit
i\ trois journees de cheniin, a la haute montagne du Masis", chargea sur
son dos huit grosses pierres brutes et les apporta; une seule de ces
pierres ne pouvait etre deplacee par plusieurs hommes, comme compensa-
tion de son amour d^regle pour sainte Rhipsime.
Saint Gregoire pria ensuite pour le roi, qui avait Taspect d'uu porc, et
eelui-ci fut saisi d'un tremblement; aussitut la peau de porc se detacha de Iiii,
et le roi parut dans uue peau tendre comme celle d'un jeune enfant; les
temoins en rendirent gloire k Dieu.
Saint Gregoire se rendit ensuite 4 Cesaree, y regut Thonneur sacerdotal,
1. Rhipsime et ses compagnes. — 2. Nom ancien de TArarat.
[635] 21 TRl';, 211 N0VEM13KI-:. 133
in/ii L /i/iL /iL i?/iiiin/iiiifi nlauiaiiii-nnh, ^iiihnknA luil/iliiiiili iii^/iiiiiii<||iilI< : I/iii/iiimIi iiiiliiii_/>i
t»! tn/i/ii-ii WiiiniiiLiiii/iIi /i ilLnnn^ hnniii niip niiii/ili li il lin in n lIJ h lAi P"i" ii/tupliiii/iiiii?
lodiiinni-PJiLlih : i/l luihnL^^Linuu innLLiiii u/ilinli /ifiiiiiiiiLiiiili <^iiiiiiiiiiiiiui niiL/inuli /iL
uiiiii/riiiiiijuj /JiiiniiL^/iiiiLli iiufliii/i/ininnL/(//iLli nL inhlilLnnni-Uli luuuinLiuaiii^nLUi annn, /il /i
j (/iiLi/tuiinL/J/iLU iniiiyiii /jL lunnljnn /i nli^Lnn ki. /i iniiLnhCkuih iun.iiihX AiiiUiXniiiliiuiiii ♦ |;
/iin/iiuin /i '^uihnLiiXLuii li/iiuliuu : I/l /uniuin^rn uiiuiii/iu/i nuiu/uiuniunuu /il iiiiiil/riiiuili
/m/uiiiIiuL u/inLi nl,uinni-Uia nliii <JiiiLiuuinili /fl nnnrtni/p auinLiiia :
'*(/ '//' luuiniuuiiuili l^n liuiilp jinluiiihiunh kt. luliyiiiiiinin nlinn/ii)iiiliiiii/ili /luiiliiiii
/JiliniliLnn/lli, Ll '^LIihiilinuililiiuh muii iiiii/iiiifiLlir/illlilii nli i/iiin/;^/ili iiv /iiiinilin hLnkl
10 Puiiiuii.nnh : l,ii nhLkiiLiiii nujuiulih iiinpnLli/i ahiiin /i u/iiiiiuiiiiiiuli iuiiLiii{ii\liiiiniuliuu iiiil
unLnah hnjiaiin, luiuiin iuil liui I1111//1U uiupni-nh JnLjLiiiini-PkuiUa iiauiiinLU Jiuuiiihiuliu :
l'uli /i^/uiuLpu uknuinjih Ln\kh iiuiii /unuiniiiu/iiiii p nuui uiuuiun linnui iliun/ii , tiL
/iinnji/ii iiuu/iiiiiiii ii/iV^iiLW/riuuiili iiintNnLMLiuliii : (/"/lU iniiiin iiiuiuuiui uiiiilop, /il nuinAkuii
i/iun/711 iin/iiiuiiiLiiiiiuLiuu •^nniili :
15 /'ii/i iu7ioii/;^li Ll uiiiiiiiiliiiiil/iin /ifl/uiiilipli liLliiiiiiLnnp i/iui i/inpn Jiiiiliiiliiiilili iiiniinLnlih
iiilui n/in uiii^^nL, /il fl/ilJnLu/ili i/iupLiiiliu 11 Oui')'" i/iiiiuLiiii iSiiiiLiiiniii Jj/iLp iiiuinnLiiiouiiiii-
uinL/JLuiuL : (7l /1 tpuLnu knkiui iiiiL/iuif iiliiii KliuiiiuLnniuLiiiL luiiiuiiiLnii pknkiuj
^iuhanLiiph h l'''nnniiih, uLn iLinni /iL iiiiLnpL /*n/innn /iniiiL :
rotounia et baptisa le roi et tout le pays en meme temps. Cependant le roi
craignait beaucoup, pour ceux qui venaient se faire baptiser, leur empres-
soment spontane. Aussi se livra-t-il des lors, avec sa propre soeur et la pieuse
reine, a Tetude et a la lecture des ecritures inspirees par Diou, avec perse-
verance dans les jeunes et la priero, et se mit a songer sans * reUiche jour ♦ b
et nuit a la vie future. II conseilla en ce sons aux satrapes et a tous les "^
princes daimer Dieu avec une foi accompagnee de bonnes oeuvres.
Mais, comme la volonte des princes etait insubordonnee et reveche,
ils s"opposerent a la volonte du roi, et se conduisirent d'apres les mauvaises
liabitudes paiennes, ce que Ic roi he put tolerer. II abandonna la couronne
royale, s'eIoigna dans la solitude aupres de saint Gregoire et demeura avec
lui longtemps dans la meme vie avec perseverance.
Les princes le rappelerent, en lui promettant de se conduire selon ses
desirs et d'abandonner le vice deregle de la masturbation. Le roi retourna
malgre lui et reprit les soucis du royaume.
Cependant les princes impies, brutaux ot deloyaux, lui firent prendre peu
de temps apres un poison mortel et eteignirent du milieu d'eux le flambeau
resplendissant de Teclat du service de Dieu. IIs le regretterent, le trauspor-
terent avec les honneurs royaux, et le deposerent a Tordan, ou plus tard
lut depose egalement saint Gregoire .
l!'i I,K SYNAXAIIil AKMKNIKN. Hmu
uiimttii^u Li P'*Ui iinitttt fjt /i/ili/i liiii//ilf Aiififiifiii/fiiili i/iifiifti fi f/iii/if /iiffiflf ffifi 7*ft/fiffiifiif I
f/i ifKilf/ilf iif/itiiffffiif/i iiiniiii fffii/(i)i*/iii/i /'/''* /ti *>f'',/' /'<• •'
l/i. ■/iif iiiiii fift/iiiifj iffiiftuli iifffiiiiiif iiii)fi ijmntli lii '//'i| /' i/hii" II I «ifiiifii-nrii i
riuiiiji^ Hii 111 11 i/iiifii* lii i/fiiii(iii J<'/'i )' iifu'iii)i f/iii/(i/iiiili)iitff/f iiiifi '/'/"'u' '
A fol. 11'! * l/fiiLi/iiiflilfftif fifMi /ffioliiiii fiff i^filffiiffij/jiffti f/iiifiitffi 1(1 fii iiffffff/itiiii- ^iifi iiiifiiii/ i/iiiiiir,ii ,',
i/ifi/fii/i . iilffff/i/,ii /f Muttuijili ilinhlili nn tin\l,n Untiliiti ftlffl fW, i* 'f tfiiifiiiflift/flffii iffofii/i /n
/f/f/jiiiWiii/jUii I f •iiiffft/jiifi ffffiij/tfiffttiitli li/jft /ji iiilfi\iii /f ItinCiliM /t /iiiiffitiiftii f/jff/flt/ff iftfifti fl
i\fili/jfiiiii iiiiiiiif>/tliiffif/,ff ijiiiniu f> /jl yiilfu/jfiif (fiuililnitlihnii, iin luiai) Uiuilihinli i/iiiiilII
r/L llllll\flll/f ffffftl fffffflin ll/lJflLfllf /iLfl /«lllffll/ff/fll l/flf/lf/lfff/flfffff , /ff /ffffff^ /fl ll/fll llli 1u
iiiiffWiliiiiilf fffiiiiiiii /i aiiLli/iii /iL /i /iiiii li/iitiit . /if if« /ifffif/,ft iifffiffiii/ii fiittiii /iili /fifi) /<>- /iiiifi
llfllllllll fff/lfl /il , /il tl\ fffliA/flfff ^fflfiV^ fflfffl . /if ffffJf/ffft/lLllll /ll!ll/il nlin^Ln iun llliuiff^ll
/ii fffff/fffff /f/f fWt ttl ftt/,ff ^ffffllf /iL ftf)ttf^ft Ottf ft :
//t /,ti /f >/ffft)ttflifff/itf fffff iti t>tt/fiffifff/f/,/flf /if '^linAnLtiiann Lhnuiin nnlui '/tiiiiiiiiij
'ffffiffff/tlfttif/f . ftftt h/^iiiiiiWi /iii/iL iiiiiifff/i/iiiiiiii /iL lip/iiiiinfiin iinuiiii /il iinliuli /iiioliiifLiifiiiin : |.'i
7 'hliliniiltnLni^'] 'hliliniSlinniili I» ! S ZCliff/iffilff ] lAlilillil llliliiilllL ii \\ 12 mif llilhuil^u OtU, ]> ||
14 'lltittitifitj 'Inniiiiiilinjiliiiiili 1>.
" Incipit A.
Sa scevir aussi et sa fcmiiic, aprcs uiie conduite ascctique, Ircpasserent
tlaiis le Ghrist. On f6te leur coramdmoration le 29 novembre, Ic21 Tre.
Saint Tiridale regna cinquante-six ans pour la gloire de Dieu.
En ce jour, vie et martyre de saint Etienne, le nouveau martyr.
Afoi. 11') * Kticniio, liomnie rcligieu.x, d"une conduite ascctiquc, brillait par sa foi
'° "■ ortiiodoxe daiis lc pays; il liabitait dans unc montagne aride appelee Oxia,
entre Constantiiiople ct JXicomcdic. II y avait choisi sa retraite dans unc
cabane etroite et toutc petite au sommet de cette montagne, ou Auxencc
s'etait mortifie dans une vie pleine de vcrtus ct ctail iiKirt, iiiontagnc qui
est appelee jusquaujourdMiui montagne d'Auxence.
Le bienhcureux Eticnue y construisit sa cellulc mais si basse, si courte et
si ctroite qu'il nc pouvait y passer ses journces qu'a genoux et replie sur soi-
meme; il ne pouvait y dresser sa tete ni allongcr ses picds, ni se retourner;
il etait ramasse commc un tronc, et avec tout cela il nc mangeait qu'un peu
de pain et buvait de Teau.
II vivait aux jours de rempereur, faussement chrctien et h6r6tiquc, Coiis-
tantin Cavallinus, qui fut rcnncmi dcs images, dcs rcliques dcs saints ct dc
* Incipit A.
10
[637J 21 TRR, 29 NOVF.Ml^Rf-:. 135
l/L tiLn nuiiiiTit/'J' ii/iiii/i/ifen inf^nnLliuibtuli dl /iiiiil iiiiiinii iiimt/iu • /fi- tinuliunu iliiiiiui/i-
nniiiiiii i/iflii^/iii /'L /ii'ii/jL iii/iiifl/i <Jiini?iii/ "^niiyilr . /iL iiiiip/iiiiiiiii J/ip/iiiiiinLniiiTi^/iTi, /fL
tiuptiilh UL ii/ili/inLiiu iLii/i/iii /iii/iiiiili iiiiLUt^/i/i :
tfL ^n iniunbiuiii iJ/fA /il Ji/innL/r?/iLli nLiiniiii/iiiiiL JntinilnnLiiilili . Ul piiiiinLilp /(/nii/ili
5 iimnLliIi /iL niioniiiLiii)iiiL/(//iLliL /iLn/iiiilin * i/iiii/ii»t/'^ /' £""/"'£t"< /■*- p/i"i/|/;^/i)i /i ibnliliu *Arnl. l|'i
^L Piunit^liti iiiiini/ iiintuntutlLiuj lllliinill/llliilil /fl mliiiiii/i/illlit /iL /l ninLlll/iiiiiili : (."l
iituanLSn i/i^/iiiiiliiiin PiutiiuLnnjii iliuilunLtiLiui n' iiiiiiiul/i/i/;/i)i /i iLuiilIi iippiiili (fpubli-
ifh, iiiiL '^tLy 111 LtuLnn Ll 'JnLjiniii/iiiiunoii ujiiuihiuLLiunh UtnLtniithhnu, Ll miit^lih 'ipn-
IiiiiLnnp :
^nii inL/iiiii Miiniiiititunui /r/iiiiiiuLnnli /jl IIII" tnntnubtui , hniln uiiLtiipr; iiiil l/in/ii/iiiiii/inii
niiiniinnL«//iiiiui" ii/iiJiui(nii/i /iLiini *J/iiu\nLiiioniu iiiiiiiiuin/i/iiiii /il u/iuiniiiuioi/iinii n/i
^iuhniuninnLpLttiuii liiottLiitin puti uutit n tinna uiiiiinnL/iniuiiiiin, /(/bii/iLU ii/ibiiiiii/i tijn-
tinijh nnn iiiniiiii nunii^u inl^nnLhutliuih uituinLLiiiiitih Ll h^Jittttntuti iinpnii Ll unLilli 'iP"-
litiiLnniuii . /iL jihnh nn/iiiii^ /i iiinLiJiiin/i iinn luliii/iiiiiLliDi/i tiliLh^^nnnulih sLuiliuLnitinuiili Ll
2i *|niiiliii/ ^nii/^/iliJ <^nniinil utntLi^lui i> [[ 5 niiiiiLliliJ nuiiuin/iL o — /iLn/iiuliiiJ cl iiiniiLliii
/iL nnhttltutijtu (idd . B [ [ 6 /iL iiiliiiii/lilriKii (1///. 1> j[ 11 nitlttlillltUlintt^ niiititttiiinliltnti 1> fii
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riiabit des religieux. (Ses partisans) brulaient i'image du Seigneur et des saints
011 ils les trouvaient; ils reduisaient en menus morceaux les ossements des
martyrs et les jetaient au vent comme de la poussiere; ils depouillaient
les moines de leur vetemont, jetaient 4 terre et ioulaient aux pieds leur
manteau et leur capuchon.
L'anxiete et la gene etaient grandes dans la population orthodoxe; et
beaucoup abandonnerent leur maison ou Tetat militaire, * s'echapperent de*Aroi. U4
la ville, allerent vivre dans les montaii-nes et se cacherent dans les srottes,
eloignes de leurs parents, de leurs familles et enfants. Plusieurs princes de
Tentourage de rempereur prirent la fuite, se refugierent a la montagne de
saint Auxence,. aupres du celebre moine Etienne, a la vie angelique, et se
firent moines.
Ce qu'ayant appris, Fempereur, qui avait le culte du mal, en fut fort
attriste; il envoya aupres d'Etienne, pour lui parler en des termes dou-
cereux, un patricien, son imitateur comme heretique, et (Jos metropolitains
pour discuter avec lui paisiblement sur les Ecritures et les canons, dans
lespoir qu'Etienne accepterait le concile que Tempereur avait fait convoquer
contre les images du Seigneur, les restes des saints, le vetement des moines,
et qu'il signerait lui-meme les actes, ainsi que Tavaient fait les faux eveques
et les indignes pretres de rinacceptable synode, dans lequel ils avaient
i.Hi i.K sY.NAXAiisi; AHMi;.\ii:\. ,t«8j
IIiIiiIIIk/iIiIi lllliyilllllll Itll llllllHll/lll . III II I111111//1I1/1II lllllll llllll /'lllllllllllllll lllllllllll/llllllllll /ll
llllllll flllll lll)lll lllllll/lll llll llllllll/llllll III t/ljiiili ;
l'illi Lniiilitiilih //iiiliiliiiililiiiii iiiiiii /iiiiiiii/i liiiiiiliniiii litiii liiniiii li ^llli /11 /1 liiili /illllll-
/iiiifiiiiliiiiii, lii iiiiiiiiliiiiiii/,ii /jiilii liiiii(ii iiiiliiiiii li/iiiii fc//ii li 11111*1111 iiiiiiiii/i/iiiiiiii Ifi li^liiiiiiiiiiii ;
l/t ^Ull)ltlllll^\l,llll ll»\lill II /11 fl /1 lllillllll /1 /llll/lll lil lllll/, llllOlliaillfll . //fl IM lllllllll ll/t /tl
liitliiiiiiiiiii/, iiiiiiiiiiii iii/iiiili iitiiiiii/i/iii/i tiii 7'ii/itiitiitit f «tiittiti ttto lii Im liiiitfittiii ttitiifiii fiiiifi
\rol.iri Iffifii/liiiii /jtt/iii/i iitiitii) /i/iliiitttiiiii i)ff lif /f 'fffilifi/jiuvliiiti i/lt . Iii ii/i/i '//'" *)iiiLfffUfiii/f/iil
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tfllftttltltttllllttii /11 /t il{j>)/i}| Oiltilf : 1/1 ftfffiuviitt /1 Ittfitfff /if ffftt/;; . 1 /ti trlf f f I II lillll fff/l/f«lf >Wf/l,
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i/tittliltttll/i, hI/, tt/fff//,ff /^/f fi/itti/,it tiiiitiiii /jti, /ji /tiiljttii tlliili///>li /f //111 /lotllt, /jf. lll\nli
ffff/fltlllllllll lltt/ll l//lttll/jilt/ , /iL lllll/linilllt llrllliL nllin jlL ylinilinlinll , /jt lllll/^/lll l/ll/ffl/iffflfft .
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r> lifiltiiiiitiinl; J liii/f/iiiutiiintiilil, l> iitiiitfitii tiiliittli f>/ll . I> — («11111111 itto O/ll. I> t 7 llf//iif/lj
i/iti/i 1> 1 lE litiiiililitiifltj iiiititiifi l>.
anatlicmatise lc patriarche saint Germain et tous ceux (jui ctaient rcstes
avec lui daiis rorthodoxie.
Le bienhcureux Etiennc leur parla methodiquemcnt d'apres I'Ancien
et le Nouvcau Testameut ct leur fit voir manifcstcment Facccptation des
saintes imayes ct des reliques. II eleva ensuite ses mains i rinterieur dc
sa cellule et dit a haute voix : « Que celui (jui n'accepte pas et ne venere pae
ta pr(jcieuse image, (> Christ Dieu, ainsi que les rcstes de tes saints, soit
.\ i(ii. iii anathematise * en cette vie et dans la vie future; ceux qui ont jetc) ^ bas de
son siege ton (idele patriarche saint Germain, rejette-Ies toi aussi de ta
presence et de ta gloire; et comme eux Tont envoye en exil, envoie-lcs
toi aussi dans les tenehres et dans la gehenne de fcu. » Puis, se retournant
vers eux, il leur dit : « Hetournez ohez celui qui vous a envoy(3s et rendez-lui
compte de ce que vous avez vu et entendu; quant a inoi, je suis pret a
mourir pour limage de rincarnation du Christ, notre Dieu. »
IIs descendirent de la montagne, t-merveilles du magnifique ascetisme
du hienheureux Etienne, qui ressemblait h uue omhre, dont les genoux
rejoignaient la poitrine, dont les yeux (jtaient allaihlis par les larmes, et le
corps desseche comme un brin, et ils se dircnt : « Malhcur i nous, qui avons
gagn(3 les anathemes d'un tel ascete ! »
IM
\ lol. Il'l
\" I).
f639j 21 TRE, 29 NOVEMBRE. 137
//l feiiWtiiil iiiiiiuiiJfcii/iL PaiaiiiLnplih ijiiji ^ili* mljujili Ll ^ni_iiiL, fec iiiiifeli . l/i^
hhiiaiiiLnn inj^J ^iiiijp/iiiiij iJ/f^, /<l jiiiij|iJ^ii5p jiii(;Iiii|^iii^i iJiiipijnjJi :
J/l ^niiiihuiLiuti J/iAiiiL i!iiiii/iiiL/<7feiiii?p ^iiiiiniiiii^ijiin iiipuJiij fejiiilifej^ ^ jfeiiin li ij/i
^iiiliiifeli iilii" (iiiiiijfeiiii/jiiili /«'g/;^!' fei^ /' P"'('J /'OnLiiijfelr /i Ani/feijjili, fe^ ijm^J" ijnji ijiniiili/iijfe7i
5 iiiiL Jiiii /iiiolriiiLniin' TiiiiLniJ iniujiijfeli /i jjiiiijiiijjIi :
iiuifliJiuil /ij/iTi /i ihiun.V /iL ' infeii/iTi ium /jjioTiiiiLnjipTi fc^ i/iiii/ufeiiiTi : //l /jiiijfeiiij^ •
ii//uifei/iiiiTiIinii ^iiijijfejni/ /i^ULij/iTi /i jfeiLTiti<- fcL fcijfeiuj_ ijTiiu /i i/fej""^ /'^"J uiiiijiiiiTi /i
TiUIlTi, feL T""Lfell/lTl /l JJIUIJIIIJjTi, ^L "IJi/j/iTi /i JlIIlTllJ : //l felj/lUI luTlIJ pUIIJULI? /jUllljfelllJ"
/iiioTiiuLnji" feL iiifl/"iuji<Jiii/jiiiTi" ijnji" iiijiijfejfeiiM t/'^' i[uiuii nLijiji"i/ii"n_ ^JiuLiuinnjTi :
Iii //l jiTiij "in^iiiLoinTi ^u'!'/'!' /' p"'T"j/; ijfejiiiiTifej/iTi //uifei/iiiiTiTinii . fc^ Tiiijiiii /iiTiijjifeuij^
niii^iliiiili i?/i ^iiijiijtjfeuu /jiiiiijfcjniiT/ iijiu<ffciiiij /i Tifcjip"(i ijiniii/j/iTi : //l pnijiAfeiiij^ iniiijiuili
iiiiLiiiO/i /i7iiiijiuLnji/iTi feL Tinjiui infcnfeuM nTiiu ^iii^Tiiij/iii/i /jfcpiiji"jii"Tiu uiu^ • /•'/ "'(;("{
/'.uuinLAnj, iiv npiijtu luufcu fe/3t ij'/'ji/iiiinn" luTiiiijiijfciJp, ^iul j^g/i . p"'J,7 iijiiiin/jfcjijjij
linLiLp fcli :
1". Kut //infci/iiiiTiTinu . '/nLn.p fcTi /«iijnnnTifci"^, fe^ l'/""J, fc<- "puiiJiuiJ^Juin, fe^ //i/ifeii-
wnuli, liL hn^nliiui, ijiiji 'Jfe/3iuTi"un "iuuiuliii^ iijiujmfeL . J!'"(3 iJfc^ n* ui^int;u, iiiy njiiij/^u
4 /iiij/,T"] /iijifi/t)/;Ti B — ijiiiiiiS/i;(f.}i] nmtjU^i B II 5 /jjioT.imnjfp] /jjioTi/iLjj B [| 0 /(iiijfeiuj_
n//iiifci/iiii)iTii"i 0/«. B [ 12 /jfejiiijiiijiiiiliii] /jfejmjii B 1] 13 j!iiijg] iiijj^ B.
lls allerent rendre compte a rempereur de ce c{u'ils avaient vu et entendu
et lui dirent : « O empereur! il nous a completement vaincus, nous avons
ete vaincus par un tel homme. »
(L'empereur) ordonna avec forte colere a ses hommes au cceur dur, de
monter ^ la montagne, de sortir (Etienne) de la cellule ou il se tenait
enferme, de le trainer jusqu'au bord de la mer, et d'embarquer tous les
moines qu'ils trouveraient aupres de lui pour les conduire ^ la ville.
Lorsque ceux-ci monterent a la montagne, * les autres moines les aper- ♦ a ini u'i
Curent et prirent la fuite. lls s'emparerent d'Etienne et cn le trainant
le firent descendre de la montagne, puis Tayant charge sur un Ane, le con-
duisirent au navire, s'embarquerent ^ destination de la ville, et la le jete-
rent en prison. (Etienne) y rencontra de nombreux autres detenus, moines et
laics, qui etaient emprisonnes pour la foi orthodoxe.
Au matin, lorsqu'on le sortit de la prison, le bienheureux E]tienne
demanda un denier aux detenus et le cacha dans son bonnet. On le conduisit
en presence de rempereur, qui, le voyant dans un tel etat, lui dit : « 0
homme de Dieu! ce n'est pas comme tu dis que nous meprisions le Clirist,
loin de l^, mais les images ne sont que des idoles. »
Eticnne lui repondit : « Les idoles sont celles d'Apollon, de Zeus, d'Ara-
mazd, d'llephaistos et de Ghronos, que les paiens adorent commc des dieux;
1 !M I.K SYNAXAIUK AH.MKNir.N. [040]
/'/"""""i "'"/*'/■''/"')■'''"'*' /iii/iii/iifjiiiflf ^/liiiilfiifi liifi iiiii /t iMij'Mif ^fiffffflff tf/iffiiirii /f/
/•1 /iit/i/iif iiiiiiiififii/ii . iiiiiii/,!! /li iiif/iffii /;- iiiiiiiiili / ■liiii/ii/iiiii /<!<//, . '/iiiiii/ii tiiiiiiii/i/iii/ili
lilllllll /^ iititiii iiililiiJi ililittiii itti/iiiii /, ;
f/i. iiiiiniili Li il/ioli r'*/, iiiiiiii iiiii</iiii) iiiliiii/iu/iii/ili iiii/iili.Wi iiiiiiiii/i/iiili /ii II /i /liiiiiiiiii/ili
.V lul. M.I i«iii/i/iiipiiii iifiiiij^ii luii/i/iiii /i//iiiiil/« ^iiiiiiliiii/iiiii/ ' tiiifi/i/ iiifiiiii/i liiiiiiiiiiiii /ii iiniinitihtii . .-,
ii/tlJ^ ii\ i/iiii Miiiiii/, II itliJi/iiiii/iiiii r^ii '/'iiiiif/iiiiliiiii I «liiii/iiiiiiiii iiiiiiiiiii/ttfiitiilif /ii_ isiiiiiiii II
llliliiitlllUIIII llllllt.Mllll llMllllt/llll lll/llll llllllltttl/lll : l/l l/lll/yilllll/, II //ii/i/im/iIIIIiIiIi ll/lllMl/lll
/iiii^iiiliiiifli /,ii, i/iiiiiii iiiiliii /tiiiff^iiiiiii iifi/iiiiii iitiiliiiit/ftiflffiiiiii il/i/iii iiiiiiili/ii i)/,/i Aiiiii II
llllltll iilifal/iiiliili Ii l/i/l/ill/ill/lll llllLllLltll iilllll llllllllllitltilil iiiiif^iiiilt ;
(•ii/, «liiiiiiiiLii/ili . 7*/i/iiiiiiifii f/iiiiiii fffltffftinfttliiiiii u/iiiifi/i/iii/i /ii itffi ii\ iiiitii/itiiliiiii il/iii : |ii
I/l liitiiiii >)iiili/iiiii iiiiiii^j/ibiiilili /iiiiiiii /i^/iiiiiliiiiiili /ii 11111/7 . //i/i ^ li/iiiiii/i/iiiii /ii i//i/tft :
I/l Iinpiii iiiii/ili . /'''iiiiiiiii.iiri/111 ij/iiini : («ii^ //ifi/it/iftiltlifftt . ///r//; ttt) tM /i)iiiiiL)i/ft//i iiiiiii<j/i-
/iiiiliii '//'■'« iiiiiiinlnlp /ili liiliii : l/i. Ltiniii iiiii/ili . iSiiiliV^iiiiiii /n iliii'^ :
I/l Iiiiiiiii iiA/itllf /iL iiiiiMtli iliiililttiit •^itii)niiiiii\Litii fiiii/, . 'riitti n Itliiililini ulLtiitill nlt
'hiiniiiiiiiii ttii iiiiii iliii«)/iiiiliiiiiifii A/tiiiiifif ritiif iiiifiiitti/i/itt /tt 11 iiitiiitiiii /, , /ii t/iiilit^tii^ h/iii-
nfiiLn/i/iii iiihiitnnt; : '/l iiiiLiiii>/i liift/fft iili/i/,'ii iiiiiii^liliiiihli i/iii/i/iii /ii /iit/tt/iiiiii :
1 ^turiiilij lun-tunhiiiii H.
miiis nous aulros, nous nagissons pas dc la meine manierc; nous avons
regu Tordre des saints peres de nous prosterner devant les images et de les
honorer, comme representant rincarnation du Christ; ainsi que Ta ecrit saint
liasile : Lhonneur de rimage appartient A celui dont elle porte refTigie.
a Le saint et grand Theodose lorsqu'on insulta son efTigie en bronze
♦.\rol. 11.-. dans la ville d'Antioche, de quelle colere n'aurait-il pas ordonne de *brtiler
toute la ville et de la ruiner, si le patriarche d'Antioche, Flavien, ne
s'etait empresse de detourner la colere de rempereur par beaucoup de sup-
plications? Jean Chrysostome etant encore pretre ecrivit a cette intention
ses homelies sur les statues, vingt et une homelies, qu'oii lit dans les
eglises pendant le careme de quarante jours. »
L'empereur lui repondit : « Lc Christ ne s'indigne pas dc nous a cause de
rinsulte faite ^ son image. » Alors Etienne prenant le denier, le montra aux
princes et dit : « De qui est cette image et cette inscription? » Ils lui
repondirent. « Do notre empereur. » Etiennc dit : « Si quelqu'un n'accepte
pas cette monnaie, de quelle peine est-il passible? » IIs lui repondirent : « Des
tortures et de la mort. »
Etienne, elevant alors les mains et les yeux au cicl, dit : « Gloire i.\ ton
indulgenco, Christ, parce que cet empereur morlel honore son image ot
meprise la tienne, roi immortel! » Et il jeta le dcnier A terre devant cux ct
le foula aux pieds.
I
641] 22 TRE, 30 NOVEMBRE. 139
bi. ijhSLnjii It^liiuiiipii /i '/tniiil iinpniJi, fei- pnLiuJj! ti. nin/iL^ fei. ^iiii.iiiijiiilio^ iujli«iiii/i
iniuli^Lnlih iiLui' SIi1i\Ll. /i/iuuiiJiii<J /iijLiu|_ giup^Ltjlii lupuiuigu Ll uiiupiiili /i jjiiiLijTi :
//l uui/jTi iiHiunuiiLnnli . /r|3/;^ iiui?t /i puiJiij/iJi' piuijni.iJ^ ' ijuin.Tiuili /i puiiiu Irnjiiu : //l <
^niuiliui/iuiii unjiuuuihLi iiliui :
j [f L LnpLiui nui^^^uinli piun^Lnlii /i piuiijtTi . /fL i?/ili /i pujLijiuiij/Fuiuiijij iMn./riuj^ i/iiujin
/.<,'u<ii ni.Jqjib nniutfiulSli Ll. <^LniuL nLijLijL . Ll lULiuLij/fuig ^<Jn^/ili /iLp lun^ l.nuinLiiiA
'bniLSiiLnli J'1'f' : Ul LnLliui/i/i uiuiuliiunh iu£u/uiIiiuLnp/fijiuL /i ujiiuj^nij/^li ■/•ji/iuuinut,
if/iii' naiilinniu/iiuij ijiunnLnL, Ll J/iIj' i^i5iujiin/ipnunL|i//;ujIj :
/» iiiJ/ili uiLULn liuiuiiupLnuii SLft uiuiliOiiiIiop i/ujuli '/■p/iuinnu/i ujuiin/j/ip/ilj /i Lnjli
ll) <J/il>..\nLUiAnn uiiipuii/;^!/ uuLiiuIi ''/tuipnu /iL ('/Jiiiliiuu/inu a^IiiuLnji IjfioliuiLnpgL :
Sjit/i '•/' feL *linjfei?{!feji|i /, : tSoIi t ''I"/(it/i uilLiii^fej^njIi' feijpop l/feiiijinu^i i^i?|i :
ttnnJuiS iuil/iIj ^/iiihJih^ iun.iun/iuii nli /i ""n/iuinnu/;, jjuipnqLj^ pliij luSLliui^i iiij/uiiip^"
/iL SlininLj u-^LIJuilinuu ^uiIinLli •.on /il llniiLn^ Ll unL/iu «,nijLnjL, /i<,'uju i//ii^ui// // iiiut/J/;nu/i
uiiLiiip/iiniL" /iii/[/uii iLnlibni tliunniuljLnuiii, ann uiuLL nSuilig L^l^ UjiLnui^ giuijiiigh /igt
.Vlnl. 115
i" b.
Les princes tomberent sur le saint et le frapperent a coups de poing,
de pied et do bAton, ^ tel point qu'il tomba a terre a moitie mort, puis ils
rentrainerent au dehors et le conduisirent en prison. Et ils dirent a rempe-
reur : « S'il s'attarde cn prison, beaucoup ' se convertiront a ses paroles. « '.vioi. iia
• 1111 '° '^'
Et il ordonna de le tuer.
Les bourreaux se rendirent k la prison et Tentrainerent au dehors, puis
Tun des geoliers saisissant uu b^ton en frappa violemment le crtlne, et
lc cerveau en jaillit; (Etienne) rendit son ame a Dieu, le 29 novembre. II
merita une double couronne du Ghrist couronneur, Tune pour sa vie
asoetique et Tautre pour son martyre.
En ce meme jour moururent au milieu de grandes tortures pour rimage
du Christ, par le meme empereur heretique, saints Pierre et Athanasc
moines ascetes.
22 xnE, 30 Novembre.
Fete de rapotre Andre, frere de Pierre Cephas'.
Lorsque les ap6tres regurent Tordre du Christ de precher par tout runivers
et de baptiser les paiens au nom du Pere, du Fils et du Saint-Esprit, le sort
echut a rapotre Matthieu de se rendre dans le pays des anthropophages, que
J. Larmenien a traduit : frere de Pierre « rocher ».
l'.l)
LK SYNAXAIItK Alt.MKMKN.
[M
.'.21
n SiiilLiiLiili 'fiiuiiiiiu/i I lii /,/iu iiliiii/i/itii i>iiiiiiiii>/ili iiiiliil/i/i i^uiiiiiiii/i/iiiii, itLi(ii,/ili iiilu-
* \ ImI lt>> II iiiiilli lii liLiiihUf Lt i|"/i /lilii)l,/iu /i/Jiiiiifli/l iiiiii/ii iiiiinni iiiiilillili lifiliiiiiliLnili lil lllll/illllf/^fi
iiiiiili /i iliiiiuii . iiL ^iiili/,/fii ffimifli /if tfffiftfti,ff ftftfiii)iiifi/, /iJf iiLiiLtiiii ti iiii , /ii tiiiiiiti iiLliiii jiL
IfL iiiui/y/ili iii)/iiiu /ii iiiiitt/fi Ifli fff)iii/y/ili :
I/l IIIIIc/iIIII /llllllllt f/ Ittlll/ll/, lltf /f pillllllljlll tlllllttlll lllllff lllllll/^fl OIIMIIII lllffl, lil lllltlllllltl
/i iiiiiliiiiii, /iL ^uiii/ili iiiij%iiu /ji iiifiiiiiLii/ili iiii/iiili : /'ii/i iiiii iiiji/fiiiiii n> /iiii iiiiiiiiiiL I4I111111LOI11
Olllllilllllllllll IfL llt lllu/llUL /1 /ll/lllllll . Illll ltlllllfll;p /iL l/llllll llll llll^ll ll(<IIIIIIILIIIO f/l
lill/iL Alllilf tllff ifttt /ii iiiii/, . f//i /iii/iIm/iii f/ iiiiii/fi/, , ii/i /iii filffl f)/ii| /ilf . ^lllllll/llllflll lllllllllll
Jllltffll /iL *)/'"'/ *'' tfffl llllllill/lll llllllllttll/ilfffll f «fflllll,lffff , /if «)flllllf/~ 'll**''! ''I^ ffl)lllllll/lllll
1)1111111/11111 iifffttiMii iiii/; i/iii : 1<l
f/L LiiLLLiittit <'/;ii f«iffifi/,/i /iL ititir; , f/tf/f//i\)/iii tfiii/i/iiiii tlitiiiiiitiliLiiiiiii Li ^iii/i
II f/ III III Alf, 11 II /1 i!iiflfii/,li : (/l «iiilin ^iuiiiiiii/iiiiiiL (•liiiii/,~iiiii ii<fiiiiiiliift/iiiiiiili liiliii /1 iNffiiiiili^,
lllllUII ^IiIIIIILIIIIIIl(J/iIIIU in/lllLlllll, /iL l/lllllll llltl/lllllllll/f//illMI lllfflll/lllllll ll/l IIIIULIIII /,ll
f/L /ili/j/lllll ilflflliiii) ^fiiii</itiiitiiiiii f/ift/f/tiiitiilf ;
f/L tN^fl ^lfffllllllllfl/illlll tll)/llflll f«flllll/^/l /iL fllllllll /1 Ofll//illfl/l, Iffl/llll illlfl f)/f flllfl o/^llll l^
iiiiiii/iiiiiiuui/jiffi], iiL /iiifi/i/ili 7 *ii/iiiiriiiii /iii/ii /1 /f/iffiiiiiifftfflftf liiiiLiiiujLui/i /iL *)ii/f^iiiiii/j n /i
* A fol. 115 LLitttiuinuiliu uiULUii/iiiiiifffi : (/l tntiuLiiii («)iiiii/;^/i iilfiiiLiiiiii/iinu liiULmi/iiinonlj * iit Aiiilf/iiui
v" b.
d'anciens disent etre la ville de Sinope au bord de la mer du Pont(-Euxin).
Les habitants de cette ville elaient des anthropophages, ils niangeaient leurs
*Afoi. 115 morts, et au vivant * qu'ils voulaient nianger ils donnaient a boire des
rem^des somniferes : rhoinme perdait sa raison, ils hii crevaient les yeux,
lc nourrissaient pendant trentc jours, ensuite rimmolaicnt, mangcaicnt sa
chair et buvaient son sang.
Lorsque Matthieu fit son entree dans la ville, (les habitants) le saisirent
comme etranger, le conduisirent en prison, lui creverent les yeux et lui don-
nerent a boire le poison. Mais rapotre par ordre dc Dicu iic devint point
aveugle, nine perdit la raison, par contrc il pria et glorifia Dieu. Une voix se
fit cntendrc a hii : « Ne crains point, Matthieu, car je suis avec toi; patientc
vingt-cinq jours et je t'enverrai Tapotre Andre qui te delivrera et convertira
a moi ces gens egares. »
Le Seigneur ayant apparu a Amlre liii dit : « Tu iras au pays des anthro-
pophages et tu delivreras Matthieu de la prison. » Andre sc sentit accable par
cet ordre du Seigneur, ^ cause de la distance du lieu et de la faiblesse de son
corps, car il etait ftge. Par deux fois il refusa de s'y rendrc.
Le Seigneur rafTermit Tcsprit d'Andre, et il se rendit au bord de la nicr,
trouva un navire que le Scigneur avait preparc; Ic Christ hii-mcmc prit les f
'v-'b. "^ apparences du capitainc et les anges cellcs dcs matclots. Andre en * rcgar-
I
'^6431 22 TRE, 30 NOVEMBRE. 441
uhntitu : (/•^iuiin lililr; . llLn lituuntilin uuilui : finittti tuubh . ubnuliiiu uttinntulibntuu ;
1»«^ L>uiint;tuu . l.iL^p lii_ n/iu phn <.\tn : («uij uu/Liuiufeuiu . tSnLn iiJiunA (jiul/iu : liut
l.Iinn^iuu . l/i hitiLJin tltupA nLupi) ul m ^uitt n/i /itniuiii : («ii/^ (iiuLiuuitiiili . l/i. nnui^u
bpjilpnbu : lliii^ LAinpr;iuu . Ifu lujttilibpui hii ujiunnip, fec <Jiiiiiuiuu iuil/i /i Jiuiiniuuibuii^u
■' /ii^t "/" /'"* "* iiiii/iq, n< npiuS fe^ n< ^iuii, iiLn fet nLiun/iii : l.u^ iJiiiLiuuifeuili . •f^iiiuL
^ptuJiuuh tjuipnttiujbtnph pn unLin p huiLU b^ uiiupuiin npun nLp fe^ uiuu/iii/iu, feL fe/i/qr
ntunnhnLU iiiiuii pfeii *>uin //l OnLii :
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iiuniuu<fei/iuTi iinii uipuip 'hpputnnu p i/feniiii bplipp : ItL ujihinbiL uiiuuiul^p uliptiun : t»L
10 /'•"/ iun.iuLouiu iiiiinMnLntiui nuiiuL /i iinLiLli puintupph, fe^ n/iuiiua n/i wi'' nn f' Iiuil/iu
^n iitp" t/* '^pbntntuLop, fe^ nn^nLmbuiup tptiiiLU btrt :
(fL bpbLbntuL JiJiii ol^li /i Lbptuiupuiliu abnbnlili StiiHptih . fet iiuit.iuCliuaniIi luutun
hStu unp ph\ '^ttihnbpXbuii t;p «JiiiLn/iiiiti i/iiiiiAiiiLiuii /i aiuniuhuintupni iltuptiliuihl;
piuntupjlh, feL lilunAnLniuLfel iiLniilu iiuuuiiiliiioii/]uiiilh//ilL :
'■' (/L ilinfeiiii («Liin^/i /i puiniiiuL uLiiiii /i uiuLnL iilii U iuuijar;nti /^ii, fe^ lunujaliLp...
1. Desinit A.
dant le capitaiiie et les matelots ne les reconnut point. II demanda : « Pour
quel pays faites-vous voiie? » lls lui repoiidirent : « Pour le pays des
anthropophagos. » Andre leur dit : « Prenez-moi avec vous. » Le capitaine
repondit : « Donne-moi le prix du passage. » Andre lui dit : « Je ne possede
ni le prix de passage, ni pain pour manger. » Le capitaine lui r^pondit :
« Et cominent veux-tu y aller ? » Andr6 lui dit : « .Je suis le disciple de Jesus,
j'ai regu lordre de mon maitre de ne rien prendre avec moi, ni argent, ni
pain, pour le pays ou je dois me rendre. » Le capitaine lui repondit : « Entre
dans le navire pour Tordre de ton maitre et je t'eminenerai ou tu voudras ; et
si tu as faim je te fournirai du pain et de Teau. »
Lorsqu'il se fut embarque, Andre se mit a raconter au capitaine et aux
matelots les miracles que le Christ avait operes sur la terre. Tandis qu'il
racontait, le soinmeil le gagna. Le matin k son reveil, il se trouva a la porte
de la ville et il reconnut alors que celui qui se trouvait dans le navire, c'etait
le Seigneur avec les anges, et il (lui) rendit gloire avec joie.
Le Seigneur lui apparut sous les apparences d'un bel enfant et lui predit
d'avance les epreuves par lesquelles il devait passer de la part des sau-
vages habitants de la ville, et qu'il les convertirait k la science de Dieu.
Andre fit son entree dans la ville, se rendit a la prison oii se trouvait
Matthicu, etpar ses prieres'...
1. Desinit A.
|i, Jl.'! Il
I'i2 l,K SYNAXAIUK AKMKMKN. \CM
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ItL. liiinLL tuliiuuiuinLu /iiiiiL luuLhuiuih iiiiljfi/f/i// uiuLuii uLniuuin lun uUntliiii t^uivi
iiiiL OnttnLU , Ll hliph ' tuiini,uiu t^n uiuiu^uiLiui «liiiiiuli /lu/i/ii- ii/i i/i/i/ii /«//i iii^tiiLLniniun lO
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/'ij// l/lill ^lllllUllfft IJIIi/lll 7'/l//t/lIl lillL *i^lUI/l luLlUI tmllltLUtl UUItllU lllin IIIJ/ IIIILIII/)/llll/lf/j
li^iiiu liiiuj ijplStuL fftituiiiu i/l uhuinLiui iiihn 2I'P^I' ptuniinl^n nuiL.Ltniiinuihh
iiuiunt^u h^iiihun /il tiinni^LiiinjiLnf liu^Lr^n i/iii/iiuiiiiJ^uiu, ^iii/iiio^/i iinLLUf Ll nitinAiiL-
tiiuht^n quuinitliL ji uninnniHiLul^ uiLnn n ^^iliii/i/iiu iuuuiiiLuiOu/iuini.H//ii ijf /il /fiLuiiiLfi/il;^/i 1.*)
lifi/ifif/fiLM//iiiifI/i ufiL/i/i uiLiui/iifff/f/f , //fi/toiiiu^/i iinuiujihii //fLfif/, /iL ^fiiiiuiiuin^/i fiL/iun/i-
♦ 1{ B* F6te solennelle et marlyre du premier disciple appele par le Clirist
P- -'''' ^- et apotre, Andre, fr6re de Pierre qui mourut dans la ville de Patras.
Le preinier disciple appele par le Clirist el qui subil les tortures de la
croix, le saint apotre Andre, etait fds de Jonas, fr^re de Pierre Cephas, de la
tribu de Nephthali, de hi ville de Bethsaida de Galilee.
11 fut d'abord le disciple de saint Jean Baptiste, et guide par lui, 11 devint
le disciple du Sauveur, dont il avait entendu parler auparavant par son
maitre Jean.
Lors(]u'ii fut ie temoin oculaire de tout ue (que lit Jesusj, il prit sou frere
Simeon et le conduisit aupres de Jesus; Andre lui-meme fut toujours aux
cotes du Seigneur comme un de ses plus remarquables disciples,
* B * Apres TAscension du Sauveur aupres de son Pere, Andre fut reuipli du
p. 265 a. , . . . .
Saint-Esprit avec les autres apdtres, et il lui echut par le sort le pays de
rilellade. II s'y rendit, parcourut le pays et y precha revangilc par de nom-
breux signes et prodiges; il guerit les inlirmes, chassa les demons, convertit
les gens de Terreur des idoles k la vraie science de Dieu et les illumina par la
regeneration des saints fonls baptismaux, renversa les autels des idoles ct
edifia des eglises.
[f>45] 22 TRE, 30 NOVKMBRE. 143
liL. iiilrMiuiiu uiLCuiiuniiiu/ili i>iuiiiiiiiil/i/i<uiu L/iIi /i /'''/iiiiuiinli/i/i/^, /;i- /i iiuiuiIinLlJ/iL^L
(•uuiiiioiii ii/;^i) liiiaiui UiuLtJuia iiup/uiiiii')'u diuniiiuLbnuia, iin <^uii)iuii/i/i l/iuui uiiiii/i/iip
uiii^^uiiiuiuiili ///iiiiiiii piuiiiup/i '/nliiiiiiuiiiuiiili anilnLU, aniiOui/i/in l/>li'>l l/ iiiui/i//,iiii/i
iui./>uiiiiiiiii)i\/i /i iiLnSuiliLi np.iuiiii Lhiiiun iiuuiuuuuiuuinn^ /71- nuiuiiiliiuil/iui Juinn/i/i
5 iii^/iiiiiii^/iu iiiiiiini/i : /fi.n uuLniili (I iiiiii/r/q;iiii iiiuin-iuitii^n /1 iiiuhnu bt. n ^iufiiiouiuii
SLpL bt. unli iiiO/iiiiu /1 iLnjiliu linnbt. iiiuio/riuuu i/iiu/uni_nLuii /1 u/ioiu/uiuliA niuuiiiuiuii :
f/l_ l>iinnl;L ijnLnblui /l ^iJ/ililJ/iL niiillilip Siunnuillbniun lUfl/uilin<J/lli naiulillLl) /iL
iiilbctiuSbo iiniuhsbjpu, /il Lpbiui nniuhiiiuiuu \uipiiupiiihu, niunAiiiii iipiiiniiLUii /1 ii/ilui-
luiujin uninfinLHf/ili^Ii, /tl inLuuiLnpbiuti '^iuliiiiiiiii/ iinLiiu (?iinnnnnLnl/iiuu :
10 IfL luLui/i blibiui /i /■/iLniuIin/iiu piiiiinii/jfi u'/*ii/iuinnu, /il nLunLnuiuJ^n a^uiluuuiiiiii<jli
iliplinLklLiuh, Ll <,iuLiiiuiiunjih piutinLup Ll niupdiuh p uJ~ri : JbtLhiunpbiuti iinuiu Liii/iii/iii-
iiiuii nUuiuipl^nii niu^uiLLpin liLp np ^ J/i i/iufc/iuuiiiunLli lumiihbpiniunh 'l'pjuiuinup, dl
iiulitvli lupiiip Iiuiii n^^uiLiiiuiiunliiuiuli :
(#L iiiliin/i ijiupAiuL lUniuijtii /iL /1 'liuinptuu, /il •^na/ipnL/u iltiipniiiuibinnLMbiuun
Vi npiiiuti npiiiunLuu fnLfLuiiiIi lULbuiiupiuhnh puipnnnLJJbiuh . niuLl^p iiuL^fLiuhu nliLtuti Ll
•)iuuuiiuui^ii nLLLnbnpu :
i/l niiitniuLnph l^tipiumi^ii bLbttii /1 liuinpiuu /il uibnLLiuaLiui luuLhiuLhp iinii ^ ]^
p. 265 b.
Au cours de sa predication de revangile, il vint a Thessalonique et, sur la
revelation de Dieu, il s'embarqua et se dirigea vers le pays des anthropo-
phages, qui sont censes etre les habitants de la contree de la ville de Sinope,
sur la mer du Pont(-Euxin), pour y cooperer avec l'evangeliste Matthieu
h semer la parole de la vie parmi les gens de ce pays, aux moeurs brutalos
et a Tesprit sauvage. Saint Matthieu y avait peine dans la prison et dans les
tortures, avait parcouru les montagnes, le corps et les pieds nus, i Tinstar
d'une gazelle fuyant devant les fauves meurtriers, devorants.
Andre apres avoir opere de nondireux et grands miracles, et souflert
des tourments varies, dans la ville de Mj-rne au pays des anthropophages,
avait converti beaucoup de gens de Ferreur du culte des demons et les avait
eclaires de la foi de la sainte Trinite.
De lu il se rendit a Byzance, y precha le Christ, y enseigna la voie du
salut, et beaucoup crurent et se convertirent au Seigneur. II y sacra eveque
Stachyos, son disciple, qui est Tnn des soixante-dix disciples du Christ, et
lui confia les fideles.
De \k il revint en Hellade et a Patras, et par sa.doctrine, toute empreinte
de TEsprit, il attira beaucoup de (paiens) dans les filets de la predication
evangelique ; il renversa les teraples des demons et edifia des eglises.
Le juge Egiates, venu k * Patras et informe de tout ce qu'Andrey avait
p. !'(;.■"> I).
1'.'. I.K SYiNAXAIUK AHMKMKN. [0'.(il
iijitlj/,fi I «Ijfifi/;iijif , ^fffjft)ffff/f jjjff if j Ij/it tiltiii : ,\nii jiiinLi iiiAJili ttffttffV^/f /ff /f JJffj/, //ij/ujj-
Jlf/,JJ . /.Jj/jt) j/jUJjIj pjt /ifl//, j)jJfffff/iJJIIJ JJJJj/j/lJJ JJj/llJJffj/jJJ ffJIJJ /j JJIJJJ^JIIJJJl)jJJIj/, JJJJJJJJflt ttttNfttJlj
jjiiif /tljjjltjjf/ftftf p tjjiti^tfiLii, ii^/jtii /fftJi/ttft iWiiil iiiiniili /ttttf t/ifl/jiiii i|'i/i ^iiiiljitfft iiif fiffifJJi -
Jl/llllf . '"/"/ r / l/Ulllllll/l l/lll|IJ/ltlll//'UIJI< /l'/!! 'if/i l't t^lJJJtltt l/ll^lf I//1I/ /'1 Itlll/fl/illlf/lff • 111111111
Ut^ 11« ii/itii/iiii ii/i /1 /iitiit Lijjjlj/itt : '
/'tf/t ttflllll! ttfft tlffl/iftfflf I «Ifffff/yttftf lUUIIIIU lllOtff/tfoff fllJJflfftlfft /fllilffflfl tf/ttttlll^ JJJJJtttftl/it
lft)ftf tit)ttjtifi/'fiitt /t//ti if 7'ft/f%/flf, /11 ft/ffffff^fit rifi ijtnlini LILiiih t)ftffifi/fiifif /t iWifilt /iiitft/flt
/ifi/fiijt , jjjjjtft tttftiijftLttti iiiltij /11. tfiiLiJijji/iftf M/ti^lf tffiLjtt jfttiiiiiit-tfMiiittii iiftii^iiiittilitiif :
IjilLiui l'uliuiini^ii tituil/iuiiiflt iiiiiliu utttiin. tttti titti/iifttu, /ft^ iiiLiiLiiii iiiitlt^iiilio lulftiiit-
/i//ii1j Ijuiitft /f ii/,fiif 7'tf/fififiifjj/j jiiint/ ■iiii^uiiliiifi^f^fi iittiimuitiiii iiiiiiliOiiiiiif iii- tiiliii'), '"
^ittjjiijjjij /ijfi jJiiLf/tiii/li iijii/jtttlf/if tiuiit /i iiitttiii :
llL /1 t/tttll/tt- tttltllll llll\/lL tlllllJ tUILUl\)/l /ll|l. /'L ll/uillllllllllll) '{tUltlllff t/flflti\ Ulfllllll/lllll
/jf!Jl/'J /'ff/tJJI /f Ifffflf t)/ftffJJ Jlfffff/fffJftfffL (l'l</| /iL ^ffffflllfff/jfffft llltl^^ltlll lltlllllLl Ll jt jtlttt\
^iiihLi : I/l tiiLiiLiiii /'fffjjif/'j/flf /f '^liii tttiiiiiitthr^ tijutii\li liiiilitihLiiti iiittlLttttt |ii|</ iittnitnt-
jiijiLh tiiiuuifiLUf/tttfii /uiii\/iif, /iL luiuuiil/iiuii c/fiftfft/fffi/ittfii fio/f ftfi<^iili iifi uinLiuL iLtuuiiiLaiii 1;,
tiitiini /iitut/ili :
l/L luuii^u liLnLittiiLitij tt<^tifItfiLii<Aii /iLii /'111 iiiu>^ikitffi, /iL Ufiniu ^iiiu/ili iilfiii /1 /uiiii,
UIIUIIIUo/jllll/ (ipiUIIIILUIlIf /'t_ flftl/f/'fftt/ /1 l/tfUIUl/t flflLtUUII tllll.Utl.tUtl IIIIUI^U /<L IIIIUUini-/l-
accompli. ordonna do rarrdter. Lorsqu'il fut mis cn sa pr^soncc, Egiatfes lui
dit : «'J'enlends ^ ton siijct quc tu detournes le peuple du culto dcs dieux que
nos autocrates adorent, pour suivre un certain crucifie, ([ue lu dis etre ressus-
cite; or, abandonne cette vaine doctrine, et oilre des sacrifice .lux dieux et tu
auras la vie sauve, autrement sache que tu monteras sur la croix. »
Mais le saint apotre Andre, par sa predication inspiree de Dieu, se mit ^
lui parler de l'Incarnatioil du Sauveur et du mystere du salut des hommes
opere par la croix, tout en lui revelant la vanite du cuUe des faux dieux.
Egiates, apros avoir ecoute toutes les paroles dusaint ap6tre ct vu la fer-
mete inebranlable dans Tamour du Christ avec laquelle il meprisait toutes les
toi-tures et la mort, ordonna de le jeter immediatenient en prison.
Le lendemain on le lui presenta, et rayant interroge i nouveau et Tayant
trouve dans les memes intentions, (le juge) en fut fort irrite et ordonna aux
bourreaux de remmener pour le orucifier. Le bienheureux, en aperoevant de
loin la croix dressee, iit les plus grands eloges de la puissance de la pre-
cieuse croix et precha au peuple les graces qui furent donnees par Dieu ii la
sainte croix.
II se depouilla aussitot de ses vfitements qu'il romit aux hourreaux, el
ceux-ci le suspendirent ^ la croix, en lui etendant les bras et les attachant
4
I
[G471 22 TRl-:, 30 NOVEMBRE. 145
ii/iiiii ^ii //ii/iiiiiii^u, ii/i iii/iniiA tuii.at^ iic/liiiiii/i iiiiiiliV^iiiliiiiii (il il/i i/iiiiii/iiiiiiii/i/i iHiiLii/i :
f/i- iiiiliiifi^u itiLnLnu >nnu Intththttit /i jittttslili ifoiiiiLn/ifiiiiliiu («iiuiiii-Uiif tilittiin liuhiiniulif
ifi- iiLiiiff-iiiiilii^li iH/iiiirii/iiLiiiili ^iffifUifiiiiifiLU /fiffl /i ^ifff^fiiiiiiiu 'hnliituiniili :
f/i- iiiiilih iilfiif (/iiiiiii/iif^fifilr Ijl. uitiiriliO/^^/fu /i iiniiiiiiiLniii^h, ul luiliiii/u ffffifiiiilfiiif
^^ nlltll^jlh h l/lfliurr l/ii/lliiuilf ilii h^^tlLllttlubl tlhtil h jutttyr^h : l'tlh ittlLlttnhllllh itintiLiLint * H
iilirifffff fii /fiii /r/ffll f ffffiiii luiiuifi/fiiif Uftifffi /f//^ ^iiiuif/fittiLH//ii-uu ititLOtuuiiihttihuiui u/jftiiL-
/(//fllllftt Ufflf/iuu/f tfffLui^ /f/fllltttflf flffL/llfl/fUIIl/ttttUlltllll :
(/l /ilipli /fiiiiiu/ff/ili ftiiufftfiiu/ft/f \fffriiiiffiiuuirlt tfturi //fffll' tinLiiinlJntiihh /fl oii^lij^n
ff (ItfffftiLiftCT (/l ulthsiihiL itinolill^n h ilLntni /iiiiti/ili |U|ii 6fftfSfiilf\iiiii/fii iiniittnhtiii
0 ihiilihhit /f/fli /fL tliuiiibtituL ^fiLtiV)tttltiii/f/f tihnilitiL . Ll iiiiiliouiii ittLttthiiLtttii n*^nalth jiLii
iiiiL 'lumiiLiiia hnikuiiunji /. //l ''/i/t/' /'•• :
I/l iii/i/i/ilf tiiili il/iAtufiii/i // ffrijir/tiWttitt iiiIiiilIi iiittiiLiiiitt^in inia Ll /<ii/i/iliiiuA flui-
itiiiLani ttiiLhuti nuittniihh iinLiii> iiiiLiiiij/ftiiili oa iiiiiu/il /uIi/ioii /jl /iLiitii/, /fL ttiiitinhiui
nuinilLli hinitlLntjn IJittnLlltil iiiiiliii1ia/iu lliiniiiinhh h 'Itiiuinttiu niuniiinn : i/l iitlltuf /l c/ui—
[5 i)iliuiil/itr '/fttlllltitUff/ftrrr ffrrtfitfrr/f ittfLfrrf f^fttitfl/ilt Ifttfiiii liLiiiiiL /l /'/tLiiitflfrt/ftff , /jl Liiuil
UfiuuiiiLiiiJ /f ifiiiiikiuii/i tttiLiim/fiiiii . inniil^ uiitiiiiLt^ lioitilii) i/ili/i/i /i i/iiiiii ii 7 *it/iitittiiu/i i
fortemcnt au bois sans los clouor, .liusi qu'Egiates Tavait ordonne, afiu
qu'Au(Jre rossentit il'liorribles tortures ot no mourtU pas imiucdiatemout. II
resta aiusi vivant par la puissance de Diou, suspondu ^ la croix, pendant quatre
jours, et il precha au pcuple de rester iuobraulable dans la foi du Christ.
Les temoins pleuraient et murmuraient contre le juge, et 9'etaut rassem-
bles, ils voulaient exiger d'Egiates de le faire descendre de la croix. Mais
rap6tre les en * empocha et ne lcs iaissa pas faire, leur faisant comprendre » b
que la patiencc des peincs tcmporaires rcnd digue dc la vie eternelle. '^' "" ^
Quant au bienheureux, au inilieu de ses soulfrances atroces, il se montrait
gai et beuissait Dieu. Et tandis qu'il priait sur la croix, une lumi6re raj^ou-
nante jaillit du ciel et Tenveloppa completement; c'est ^ ce moment qu'il ren-
dit son Ame i Dieu, le 30 novembre, le 21 Tre.
Uue dame uoble, du nom de Maximilla, fort pieuse ot craiguant Dieu, prit
le corps du saintapotre, roignitd'encens et d'huile parfumee, reusevelit daus
des linges propres et rinhuma dans un tombeau fi part, dans la ville de
Patras. Plus tard, aux jours de rempereur Gonstance, son saint corps fut
apporte i Byzauce, ot depose avec honneurs daus le temple des apotres, oii
s'operent de nombreux miracles pour la gloire du Christ.
r. 1. 10
• li
ll Jl.l. Il
■Jiw; I)
140 I.K SVNAXAIHK AU.MKMKN. [648]
uuiiuti iiiiiiiff iiiuii iii i/fiiiiiiii nHii II iiiiiiii' ^iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii «,11111111 iiiiiii iiii iiiiiiiiiii rii/iiiiiiin
I »iifiiiiiiiii/i/iii/i, */ ii/i/iii)i/iii/i, f/iii iifiiiiliii, /'ii/iiiiiii/iii/i /ii /*iiifi/i/,i/i iiiii<)iii)iiii'/ili I
UiiLiiu yuiiiiuiiiiiiiiiiii iiiWiiii iii/iiiiiii /iii/iii iiiiiiiiiii /'ii/iiiiiii/i iiiiiiii/ n /iiiii/i/i iiiiiii/i
iillll)iiiliiiili niinintLJin . 111111111(1 li iiiiiiiiiiiifi '//iiiiiiiiiiiiii iiii 111 11 iiliiifi iiiiiiiiili /*ii/ifiiiii
1111)111 illiiiiiifillil AlllllL. /1 II /1 111 II iifiil/lll . /11 ilffffili /ilWi |i'"l iNlfflfffifiiiil II «^illip llLll /11. lilll^iiiflilii- .',
llLtllllL :
l'ttu "l'h'l "/"//■'' fi/iiii-il iiiiiiiili Mi 'liijuuihr,!! i/iiiiii/iiii//ifff/ •^iiiiiiii/iiiii. /iiliiLiii /1 '/ui/ii/
lll-T/UllIII^^/l Ifl- ll/llfllllf/iflll Illl /lfl>/,lt I •fl/lllUllll/l/^ll IIIIL IIIUIIlll /li-/l /iL. I/Ulllll //fio/lllll II-
ll/jl/IIIL /1 /lllLfflUIIIIII/ l/llllflf, /iL fff/flll/l lllllll ///l(»UIIILfl/l /1 l/fff/llf fff/fffffll/, ll/l ll/lO /il lllfflflll/l/l
CiiihnLkltitittiii /|uff/i fffffii//i/iiiiiiiii /ufi/i ; 10
1«/"/ l/illl IIILIIllII f"l/i/lll flflf'fff/l /*fl/ll/Ilfl/f l/*»lllfl> Ifll 1111 Irilllf/IIILIIflll O/lf/ffflll lllllll/fflll/^
/iL illlLUli>/iuil/ /i/i/lll llnjlinihn /1 'llininiijltn ntoLl nitntttnL tiij tttn Itliith^ ll/i /1///1/1 l/ili/lll i/'/,/i/i_
N'iiilir,'ii /1 ntitniui) iiiliii/i /1 |>iu^uiuiiiiiilJ(//iIiiu lUiiiii/iAiiiii /1//1111/ l/i iiliiui//<iui iiii/iiM/,/ilf
ii(.ii/iiiifiiuuj~u, IiL iii l/iiin^/iu ^iiiu/i/ n uiiiuiiiiiu : (•11/111 f/iii/iii//iiii/ /111//111//1111/111111111 /il
iiiii*^iuuiiii/if/ •^itthLh i/uiii /•iLUiiLfcl/iiiiilu uliiiii /1 un/io ilniii//nLH//iiiili («uiiiiilAiii : l.'!
1/1. /i/l/illl/ lllll/lll IIII^/lllll/I^U ••alUIIIII IIIIL H/IIIUIIILII/IU IIL/llll/ll lillliL . liL LlLlltl 11 ll/>OI>
En ce jour, iL-le et martyre des saints patriarclies d'Armenie, les lils de saint
.Gregoire : Aristaives, Vertiianes, iloussilv, Gregoris et le pretrc Danicl.
Ces saints patriarclies occuperent le siege de saint Gregoire, etant les
branclies de sa honne souclie ; car saint Gregoire, dans la ville de Cesarde ou
il tut eleve, s'etait marie et avait mis au monde deux fils; puis s'etant rendu
avec Tiridate en Armenie, il y fut martyrise.
Son fils aine, dont le nom etait Verthanes, arrive en Age, s'etait mari^; la
mere prit le fds cadet, qui s'appelait Aristakes, alla se faire religicuso dans
un couvent de vierges et fit de sou iils un religieux dans un couvent d'hommos
ou il vecut enferme dans une celhile, daus un grand et austere ascctisme.
Apres que saint Gregoire eut illumiue lArmenie, Tiridate, ayant appris au
sujet de ces fils, envoya trois princes ^ Cesaree pour les ramener avec hon-
11 neur aupres de lui. (Les princes) * arriv^rent et trouverent Verthan^s daiis la
viile ayant la dignite de pretre. Ils all^rent prier Aristak^s, mais ne reussi-
rent pas a le faire sortir du couvent. Cest alors que les evcques et les prdtres.
s'etant assembles le fircnt quitter de force le couvent pour aller travuiller
dans la vigne de Dieu.
Ils vinrent dans le pays d'Armenie auprfes du roi qui fut heureux, et qui
partit avec eux k la recherchc de saint Gregoire dans les montagnes ; ils lc
>
[649] 22 TRK, 30 NOVEMBRE. 147
^iiilinbnA h luhnlin uiiuniu /•n/miin/i /i i/.ii/iiiiili . niili kLLuii aui/ili u/imiu iuiluiu>.\/iL /i
U luiikiui luiiiL /i 1'uiniuliiuiiaiuit ibiuiiAili :
UL luniuinuin iiLiii /i/iuiiiiii-nnli bi. iiiu^ . lliinJ^tiuiliL. n\ liiiiuliu nLkiuili pn liuii u/ru
lulnuikuty n pt" '//' ^^kiiAniinnkuukii nnnnji pn nlinliutniiilil^u innluuiliiuL nn /i piii^iuliiuiiii-
.1 uikuint-lifkutu lu/JiiiLli : /'ii/i liiii '^tiiiikiiii ^V^ /i i/riLU^Ii, /il c/iiiinii utnuiiikuii kiiiliuLniiiniiiiin
^knJtiuiinkiuii iiii()|iiiii /iLii iiniiii/ili /"-l'i "P tp /•""' uiakltiiidi ijiunnLn liiiipnnL/Jtiiiili
«^iiiLiiiiiiuit v>(iu : '/l luiLiim/iiiin nliiii i/in/iiiiiliiii/i /iLii /i annnipi (>/i/i/iiiii/i nn /i"ij iiiili
aiuaiuuuikii knkt. /i piiiliiiinLiTIi uinliiuunuiun luiiiiiliiini :
(7l iiiiinAifiui (*n/iiiuiiii/itii /iiiiIinliuiL rrniini/nili iiiiiiiaiiiiLUinnLiiiuu^ii nLiunnii kliknb-
lil i/Lni /i iJt'*' S"'l"'/ uifl/uiiiii»^/i}i, "1(1^ '-L iiiiiiiijiitttilil^it tiinukliiuilt iiiiIiaiiiLnnu :
/'iili («nnuiiiuiiiu iiiJIi iiiuiilIi i/Liiiii/iiuiiiil inniinnnli i«,iiiinn ijittuu iiiultniiiL uniiani
iiiiuii/iiliuli/iiui /i uiianili uiiiiutic;it uiliii linuiinL/Jtiiiiui! : (/l "/i"» 'f"'(/' u/i"i""/(i" (iuiuiii-
iiiiiiii<^iiiL /i 0*ni/iiiiii aiiiLuiiL/ili, <^iiiuii/iiiit,iiii liuui L»iipkntuinu iiiiuuuiiictuiMi k^iun oliui
unnii, iiL i)Llt\ iiiiiin iiiuiin iii^iiiLkiiinpu luiiiiiiii/iu, liiii ttknokiiil aliiua tliialuuuiiuLiitu L
I"' «Suinunu 'l/ii/i/itiiLnii tiiiunLn/iiui /i Oiiiiiiiiniiii : i»L triiiiilitii/i yuiniiiuitiui/i i//iiiiiiu/iiu!i
/uiIllinill/lllIIIIL/llLlllllI'. llILIIIIIIlliIlIlt II<JlIll/lll /iLII IlllL lalllllllLIIIO /l l/lllIILll IIIll/l /(llllUIULIIIIIIL-
pkitihh oniiuiuiuii liL iiiiiii4\l7uii iiliji/uuiiiii iiiniiilikiiiniitti UnnLli /i/iliiiii kiiLh ukaiui.
lUiuinnLnu /i /''"/iili i/iLiinLil iiiliuu/i :
trouverent vivant en solitaire dans la grotte de Mane, siir la montagne de
Daranali.
Le roi pria saint Gregoire et lui dit : « Puisque tu ne veux pas vivre avec
nous, nous te prions de sacrer ton fils Aristakes, i\ ta place, sur le siege
patriarcal. » II j^ consentit, descendit de la montagne, convoqua les eveques
et sacra, pour lui succeder, son fils, qui, pour toute la purete de ses moeurs,
ctait Tegal de son pere. II renvoya, a sa place, au concile de Nicee qui
eut lieu a cette epoque pour detruire la secte des Ariens.
Aristakes revint avec les canons du concile, rendit plus resplendissants
les ordres de TEglise dans le pays d'Armenie et bl^nia tous les coupables.
Un certain Arclielaiis, gouverneur de la quatrieme Armenie, ayant ete
pour des actions injustes blAme par le saint, attendit traitreusement unc
occasion favorable. Pendant que le bienheureux faisait route pour se rendre
dans la province de Dzopkh, Archelatls le surprit a Timproviste et le blessa de
son epee; et tandis que ses disciples couraient par-ci et par-Iti pour en
donner Tavis, Archelaiis prit la fuite et s'echappa a Tarse de Cilicie, par
crainte de Tiridate. Quant au bienheureux patriarche, il rendit son ame a Dieu,
en confession de niartyre, la cinquantienie annee du regne de Tiridate. Ses
disclples emporterent ses restes et les deposerent avec de grands honneurs
dans son village a Tliil.
TiN I.K .SVN.WAIIU .\lt.Mi;.MI..\. [(i.-^o;
r'llll/l lllllllll IIUt)llllll/<lllll llllll/llll ll /ll<ll)>ll> ll/lllllllll llll/lll lllllllll /lllllllllllll 'ijlll/lllll/, II,
llll IIII1//1II l)llll>lllll l|//illlllfl(ll /it III IIIILIIIIIUIIII l/lllllllllllll/lllllll t//lllll)llll l/llllll/,ll /1 <|llllllllllll/l-
llllll/llllU lllil/llll U llll)/<ll/jllill II /llliuilll/lv llllllll/ /11 llllllll/ll)lllll/lt ;
(•lill illll III iiiili iiiiiliiiii/i/i /i/i/iJi iiiiiioiu/iiiii II illinlili tiillii)tnlnili iiiii/<i /<i/iii /1 «^lii ii/iuiii iiiii
/i/iuuiiii iiiili iSiiiiiuiii, /<i /ii)iiiii/,ii/i)i /11 ii/<iii)iii /<iii/iii/iiiiiiiiii /1 iiiiiiii)/,li 111111111)1 /'11/111 llll/l, ll/l
iWiO /; iiiii/<)i 111)1111)1 )iiiiiiii /<i ^ii >iii/iiiii 1111 iiiu 111 il/<)i/< II /< 111)1 : f/iiiiii ^iiii iii)i/<iiii /<iii )iiiiiiii
/iiii/iii/iiiujiiii ii/iii/^ii 111111/1)1 '/ iijl/iii)i/iii/i 11 /'ii/iiiiiii/iii 1111 /^ii iIiiiIiiil/i <^iiiiiiii/iiiii. /<L /llllUIIII-
iiLiui <^iiii.iiiiiiiiu :
f/iu ithillliLilll illinlltltili^lt |fii|)' ')iiilli/i)l/i 11111 lill>/i)iiii /r//<iiii>l*)i 1/11111/711 ; /'llllll llllll/lllll
1111.111)1 iii/iii/iii.\iii)i 11111*111)1 Oiiiiiiiiiiiiii ii|iiiil*iiiiiiiiii>)i i|'i/i )iill/ll /l^ilillli)l'/iliil /,'li illll lilt *)lllllllll- 10
iiiLiii)i, ii)iUiiiiiii/<iiii Xniiijit 11111111)1/1)1 iiiiiiW>)i/ii)iuiiin Miu/iiii-/il< /1 '/,iiiiii)i/iiiiii/iiiili 11111^111/1)1
il/iiii.^ /1 '/iiiuiii/iiii/iiii)i Sitilli . /iL iiii)iiii/;ii i>iuii/i /iiiiuiiiiiuiiuiiii li//tiiiiW< /iiuiiiiiiii/iiiiiii- /1
7*11/1111111111 f/i. I!iiiikv/iiui iii^iitutinuiittii tiitntii nt)iiiiti)lililt idiitltli /1 i/iiiiiii ///il)i/iii «/111-
iiLtijiii ii/,iiiii)i/ii/i)i 1 1 •iJiiiii/<iii)i)i iiiiiiili/i :
/'11/1 iiiiiiiii)i '/ ji/i;iii)i/,ii iiiiitiittii^Littii /1 iiiiiiiii '/luiiiiiiii/i 111/1)1 ijljiiiiiiiniiilih /1 i1iiiii<>)i 15
iu<LnLii)i iiiiiiiii) 11111111)11111 /t/iiiiiiiii 1111)1, /<L /iiiii)/;'/i)i 11111111)1111)1/11 /<L 11/1111 i>)iiii/i/iti> iLitlthh :
iliuiuoiui) iu]i/<ii/<Liiiii/ iiuiiiiujJLiitt)u. liiititiLiiiiih aLilu Iiiiiiui niiiiiliii iuil (/ii/iii^/il)i . /iL l«u
♦ n ■ Apios liii succeda au sii''i;e, par la volontc du roi, sou IVcrc aiue Vertha-
'' "" ^* ues, qui brilla sur le siege patriurcal par la meme puret6 de vie et par rensei-
gnement de la doctrine, distribuant i tous ses conseils ct au besoin ses
reproches.
Or, ^ cette epoque, Ics gouvorneurs des hautes coutrees de rOriont et du
Nord vinrent trouver lc loi Tiridate, et le prierent dc leur donuer un ^vecpie
de la tamille de suint Gregoire, car sa reputation etait grande et tres repaudue
aupres de tous. Le roi ayant consenti, leur donua comme eveque le fils aini'
de Verthanes, Gregoris, (jui etait encore jeune en sige, mais (ruuo loi
accomplie.
Ceui-ci se rondit dans ce pays et le gouvcrna avec les vertus de sou
pere. Mais lorsque ces barbares, quo lo saint patriarche avait blamcs,
apprirout la mort de saint Tiridale. ils foulerent aux piods de leurs chevaux ct
tuerent le tout sage jeune homme dans la plaino de Vatniar, pres do la mer
Caspienne, et c'est de cette maniere qu'il mourut dans le Christ en bonnc
confession. Les disciples eniporterent son corps dans lu petito Siounik oi
inhumerent le bienheureux daus le village dWmarian.
Quant a saint Verthanes qui so trouvait uu touqilo du saiut Pr(!'curscur
dans la provincc de Taron, le jour ou fut tiii; le roi, los iiabitants de la mon-
tagne voulaiont Ic tuer ogalement. .Mais alors leurs maius furent lides par
|i. 21)7 h.
[651] 22 TRR, 30 >;OVEMBRE. 149
ntnA/iiiii /i Tiniiiiili/;; iiiiimiiii 0 iiim il/io iiiiliiiiiii /i 1//1I11111 iiili/i^/iiiiiIinLW/iiiili iiM/iiiiiif^/iIi :
'/L l/iin >jllll/illll?llllll}l llll?/l <,"lllllIIIIIIl/illIIIL/l//ill|}lJl l/lll/ll/iIIIlIL ^III^/uilllI^^^II IIIIL '/'Il/llllllllll .
/iL !iiil/i}i ttihunSliii hiinui ii/iii/iii /i l"'niiiiiiili : (/l iiu^nnnhuiii iiiiiWiiil/i f)iiLii/i/i linnjtU
nnnnii, iiii |i>l<< ^/^in/iLiin /iii/iL '{iiiiiiMi luiLiupliuiiLhlhiuli :
j (fL iiliii iiiilf «/iiiiJiiilriii/iii iiiiJiiiiiii/ijiii}! i)iiLi/iiii}iiiii iiiii iim/iiiin iiiiiiiiiii/i/i|i /ilii /i «i^iiiiii
iiiiL HiiiiiiiiLiiii}i Slinuih . iinn iiiil/iiiii /fii iiiiiiiiiiiliii/ iiiiiiniiL^iiiiuiii/i /i/i/tii/iIjliiV^Ii : /'ii/i
iinLnuTi i'iiLii/i/i iluikiui * /fl iiiil/iIiii An/iiiiii iiunii /ilii /il iliiilintiiuu /il imiiinnLiitiiii iii^niii- » jj
i/i}i ii/iiniiinJii|}|/inL/i//iL}i ;)nLi/iiii}iiiii/i" ii/i /^ii n}iii /iliiIi /il ii/iLniii iiiiuinLLfi li/iiiiji/iiiir :
/InnLi? n4 ^iuluiLIhui Slinuiliiui, "'11 piilipiip/iiiil iiuiinulnliuiSii nnn UL.Iil^ii n}iii <fiiimiii-
10 luliinu i/iiiiili iiii}iii/iiIiii}iiiLftl/iiii/i}i /iLnni Oiiiiiliiii/riiiii Vtiiiinin/iLp cthcliii ii/iiii i/in/iiiiii,
if/i/i»/iL /i yiiii/iiii}i/ii/i iiiLiii}in/iiiiii n^najui /ilii /i i\/iii.}i HiiiniiLaiii :
/'n/i Sjininli i/nn iiii}iii iiiii iiip/iiiiii /il linsLuin iiil/irt/i hiulijit;i l/'M» u/iliiiifiiii/itli,
/iiiiu/iii/iiiii /iiiinnLiiin/i/ii /1 '^tiiiniiiuiLinuiLuili iiiloniLU n/i tu^iuLLnin ^ii iinani}i /'n/innii/i :
/>L /iiii iii}i/iaiiiti<ip luiliiiliiliiiuLiiiii ii/(/iiiiiiiiLiiii}i . /iL '^iiiiii)iii}i /iiii /ii/iiiniiiiliii^ iiiil/i/ji
15 niinLnmi . Uiuin iii/i^Ap uniindi i/iiini/iiiniii/i/i /iiiiiniiin/iiiiiiL /1 1//1I11111 o/iiiiiWiiiii :
(iil nuiiinil/in iiniini UnLiiljtultlt tntiinLiiii n l"'nnnuiu Lnlth utn. ^onlt /iLiinLU, /"'//
II hiti}int;i i/iLiinLil uLhiiiiiiiiujiu n ^iiiiiLtittt nntttjninh :
une force invisible comme au temps dEliricc, il s'echappa indemne de parmi
eux et prit ua grand dcuil sur ranarchie du pays.
Aprcs quinze ans dc patriarcat, (Vcrthanes) trepassa de cette terre
auprcs du Clirist; on prit son corps et on le transporta a Thordan. Son fds
Houssilv lui succcda sur le sicge, et il iut le grand imitateur des vertus
dc son pere.
A cette cpoque, l'impie .lulicn envoya son image en Armenie au roi Tiran,
et celui-ci la fit poser avec honneur dans reglise royale. Mais saint Houssik
y ayant pcnetrc * saisit Timagc, la foula a ses pieds, la mit eu morceaux, » b
en faisant comprendrc au roi la ruse de .Julien, car eii mcme temps que
ses traits il y avait represente aussi ceux des demons.
Tiran n'}' consentit point, et emporte par lu rancune qu'il nourrissait
contre le patriarche a cause de ses reprimandes, il ordonna dc le frapper lon-
guement a coups de b&tons, jusqu'a ce qu'il cut rendu, sous lcs coups, son
Ame entre les mains de Dieu.
Tiran envoya ensuite mander le grand Danicl de sa retraite, voulaiit le
mettrc sur le siege patriarcal, parce qu'il ctait le disciple de saint Gregoire.
Mais (Daniel) blama lc roi cn le maudissant. Lc roi ordonna d'etrangler le
saint. Toutefois les maledictions du saint s'accomplirent rapidementsur Tiran.
On transporta le corps de saint Houssik k Thordan, et on le deposa aupres dc
sonpere; quautaDaniel, on rinlmmadanssasolitude.dansunjardin k ilatziats.
p. 21)7 b.
150 I.F. SYNAXMHF, AnMKNIFN, [652]
lll /jllJIJIlllfl/l IIIOIJ lllltlll! ''jlllllllllUj/llJJIIIflll l1ll/,/l /'/* /.1 /*/l/llll/ll)lMlll/l ll, "l*i\ flf|l' —
■il/lufl ll/ttfiiiii U/iijj|)i! i/lii/il/iiiiiili /l 7*li/llllllflll iiilflfl/iftfii/flill :
iS'ii/,/i /''/* /it^ '/'/i/fitt/jtVit/iii/i /* 1 iS'o)i /, fjiiii III iViiii i)iiiiitiiiiff/,/f)i t
l/flittt! tlilllititttti/,lf (flililill) flll li;iiiiiiii)iiili/i /ii)iiiiiiiiiti lr'/ii li, /iittil iiiiimi llln II, liiiii)
f)/ll/llr/tttliill Jl//tt )|, /,ll ll>'/i/iil/ll)'ltll Iftllll/lllllt 'f.tlfltlfttft /lt)ltl^ Ullllllttflfllllllll- /l /'/•tr/llll!ll/ft) /f '•
ll/itl/, hi)ltli llhll :
(llltllUUIIl/,IIJIIIfft Ittftllllill l/ii/i/l/lllll tttfttltfftll llflllft t) ■/lllf)tlllftll/i/l fttfltllf /'tlflltll/il/i /l
* II uliiiiiiUJtLU f/iiiiil<ii»ii /i 1 (•iiiiitlitiiiiiffli /ii /i (>/iiifii /; : /'111 ^tii/i/itttii ■■■■■■■iit\ liniiui /ii
llllUlllll/lll /iIiLl «/iIIIIIi/iIIi/iIIiIi /'lll^Ul/lIitllll /iL Ii/iIIImNii^IiiII l/lf kltttlltttl llllttljlUllllhh hlilttii -
^iiiiiLnii itii /itttttttiiii/iiitttL i/iiii </ttii)iiilM^^/itiiii /t t\/iiiiiiii '/'■■■iiiii^iiiiiLnii, ■■iiii/ttti) ■■■■i/ili 10
nhphnir^ ln i'ittfiA/ili iijilitttiiiiLiintii lilliilih i ( «■■■(ii/iittiiiiili/itiii ii ;
//tll /711 l'>l</ ■■■lll/illlll/ui>ll />L IIIIIII1/1/14III, lllll liL llllltlllltllllll IIUIIIl/ ■■■■^/uuilf^/lll 'llIIIIIIII
Onililiftttiiiiiiiii lilfil liuuii/iiiii iiiiliiiify/i\u I/iiiiliiiiiii/>i)/i iiiii iti uii />*ii/i/f/itttf/i H/^ Ui 1)11111/7
ittnntuiii (i/iuiiL^/i ■'/■■■iLttiitfi^i) : (//iiittit /ufifiiiiiiiiiLj<//iiiiili! niiiii itttiiiLli /il S/''"I iiii'"'I|<
|., ■-•l.H .,
♦ 1!
ji, JtiS a.
La fdtu dc ccs saints patriarches se celebre le 22 Tr6, le 1" d.ecembro (siV);
ils trepass6rent apr6s un tel marlyre dans le Christ qui les couronna.
23 TBE, !'■' Decembre.
F6te du prophete Nahum.
Le saint prophete Nahum, nom qui se traduit sagesse, saintete ou conso-
hition, ctait d'Ekesim d'au dcl^ do Vatarim dn .lourdain, a Bethabrim', de hi
tribu do Simeon.
II proplietisa aux jour.s du i"oi Ezechias, opoquo a laquolh' le peuple
dlsraol fut ommene en esclavage en * Assyrie eta Ninive. II prodit leur rctour
et donna Tespoir au peuple. II prodit egalement la ruine du royaume dc
Ninive qui s'accomplit plus tard par les Chaldeens, lorsque ceux-ci s'empar6-
rent de Ninive et hrent disparaitre le royaume des Assyriens.
II etait tres orateur, modeste et douo d'une srande sasresse; sc trouvant
dans le pays de Juda, il consola avec Isaio les habitants de Jcrusalcm aux
jours d'Ezechias et lour dit : <r Le roi de Ninive n'entrera pas d Jorusalem. » II
mourut en paix k Vkge de quarante-cinq ans ot fut enterre dans son pays. II
1. La legon primitive du grec devait etre : 'liAXcdst nspav tou 'lopSotvou ei; Hrfi-faSfr^ ex
^jXvii; 2u[jLsu)v. L'addition d'un [l i 'EXxecst devant mpoiv se trouvc dans plusieurs inss. Vata-
rim et Bethabrim forment un doublet, dont le premier terine est une corruption du
second et se trouve dans Syn. Cp. Bs6ao£(,L>..
i
[653] 23 TRE, 1" DECEMBRE. 151
ti, jBiunfeniiiL itii/i/i/i /iLnnLil. /iL tp "niiiiLop iininjiiiiA/iL, ku Dpbuopli n» ^n^rf i/i, uuiaJiu-
^/in, ftiiiniiiin, /il iiiii /1/1111111 ^linn^op 1(1 :
Hiunii^ tiiintn ilt^tiiuttuil /jL tltuitn iifiiim/i ''/oitllli/l lllliuiuiuillliu/iuifi/l ;
'loiinu iii/liiililllluilllLnnli iiliLnii ^n /i /'''tilllll l/n/illliniiiiiLnii iiiiLnLllii liiiliiiiin/i^in
;> jHiiiiiiiiLnniiiii/i /•/i/inii/i /,L '/,iiiii/,n/iiii/iiiii/i /i </iiii)iii/iiii/i/i/i iiinnLil iliiinin/iiiiiiiiiiuiiiL 'lnn_-
hhijinti /i ««iLiiil, iiL '//iiiiii/iiii/iiiii /i '/iiiiif>/,iiii/i/iiii . Ll iiiiiiiiiLifn /i ^iiiLiiiuiiiin/finii i/inLH/iiii/i/i
i/iiiuL iii/inLiiiuu 7'ii/iuiiinii/i u/fiLiiiu/fi
t#L i^n fiiiilii) otuutnhiiilin Lninuuiph 'lonnti 1111)11111 i//fOUiiuiiiuu/in, /il nLu/fiiif i^n n^hnb—
liiuLiuu /iL u/jii/iiuuiui/iiiili niunni_piiLhii : I/l ii» iilIi^ii ^'"Ifi /il uiiiin iiiii pnin un ^n Iinniii
10 iiiiLU u/iu, /fl lihiiilil^jih /i i)/iiiiii/ili, Ll t/ili il/fAiuuiiiLup fiiin : i/l i/inLMiiiin p/in-Uiinu
i)iiiui/i/fi piLiiiiiLiiiiuinu u/fniiili/ii/iu '/oniiu u/i /iLn il/iiuiu l/iif/i uuiiLiiiuanL/r//iLUU /il iiiniii-
unLiuap unniii :
IVl hnnitt njitniutibtui uxttin /unn^nLniiiiu bjanij diiiii/i/iiuiu /lutuli /1 linuui /il qhiitq
iiiiinui /i u/fiipiiiiiiini/i iii/iiuiiiiiiuili iuiLiuut\/iuu : (/l qinbiuj piiiniua/tnui u/i i/inpfi iiifinLi)
portait uue burbe roude, suu visag-e u'etait pas Irop plein, il avait des cheveux
<crepus>, etait chauve ' et possedait toutes les grAces.
En ce jour, commemoralion etvie de saint Paul le solitaire.
Saiut Paui le solitairc ctait de Thebes eu Egypte, aux jours des empereurs
impies Dece et Valerieu. a lepoque ou fut martyrise Cornelius a Rome,
Cyprien a Carthage {Karltlicdoniu), et ou lieaueoup de fideles s'empresserent
de mourir pour le uom du Christ.
Le bieuheureux Paul avait a cette epoque seize ans, il avait appris les
lettres hellenes et egyptiennes. II n'avait plus de pere ni mere, mais uue seule
scEur mariee ; ils vivaieut eusemble et etaieut fort riclies. Son beau-frere
s'empressa de deuoncer le bieuheureux Paul aux tyrans pour avoir a lui
seul son heritaare et ses biens.
Paul, conuaissant ses mauvais desseins, leur abaudonna tous ses biens
et se retira secretemeut et tout seul daus rinterieur du desert. II y trouva une
1. L'armenien a un texte impossible avec deux adjectifs qui se suivent. dont le
premier signifie « qui a beaucoup de cheveux >, tandis que le deuxieme est « chauvc »•
La notice grecque donne la clef de cette contradiction : ouXoi; Tr,v Tpi/a, uixpov uTtoiiaXaxpoi;,
c est-a-dire : « Aux cheveux crepus, un peu chauve ». Le traducleur armenien a commis
un contresens sur oOXo?, qui signifie a \a fois « loufTu, epais, dur » mais, en parlant des
cheveux, i. frise, crepu ».
■2>.H I
152 l.F. .SYN.W.MHI-. AHMr.MF.N. [654]
1,11 IJJfflt/ll II IMJIJl/l^^lJJl) («J «^lff^ffltllll l'iflll/j/ll IIiIjJJ IIIfJJl/,lt 1 I «IIIJJIII «IfJJ lllllllJfflffffflll/fllll
lfl)llt Itltt/lfl/tlf I f/i t)/ll\lJJl Jltfl tfftf/ftffll M//illll)t{ iittll/,ft tlfftj)/flffttflt ttttfftlttj /j/llJJJJtt /ttltttll.
li /fi /i/fitiit/jtti ti ^ft ftjtftiii /fi iftifftttii iittfitlittt /iit/itttii ttihtiijt I
1/1 lllllJtttl) /lll/lL •jtttll/llll /il /ill/lllUlllttltltll lltllttttl /l <\llltll/<)l/,ll /tt ItlH,, /ll /l/l/lllltt ll /il
lntjifii 1111)11111 /1 ^ii/f^iiiiii/iiii/iiiili ifittfttiLtiif , *)iiilfii/fiii/f ifi/iiii/jiii/i iiiiiMii/i I «iiittiiii/i titttiiii/t :,
1M1I1|/|/,II lllflflfl 1) lllllllllflffflll/f tllllllttlljlflf llttlll tl7llllllll, /11 /llllllo/,ll ll\ ii**iu "i* /V" '//'''/.'
/1 ii/iiiiiif iiiiiiiiii iiiliiiiiijjjjili/i lihiiililit
l/i /1 t)/iiii 1) 'fl'2^l'l' /' 'i"'litiii"l"i ilh iii/iiii/itttii iittiittiittii tJiintihli lijill; . ''ijl, 1','"''
tlll/lll ll/ilipllllllllllll /iL ttULttlflllf/t tttllltftttttfllltlll.fltl /llioflffft flll l/tlll fl/flltlV^/ill IiIIhIiIII lll/ltflllll/il
lllllll /iL tuouLl llhn lltllll S I/l flltt/ lllll tllLfltllll /,llllllf/it/lll I «Ittfttllirilllt tttlLhtlll IIUtltLttllllllllll |IJ
/ii II ii/iiHitttii ittilfiiiifftfiiii)i, /iL ttiii/fii/i/i fft ti/ffff/,ti : l«it /t /tiiittitlii («iiinnLOiii iiiLiliiiitii/
/iiin/iiiiii /fL iiiiil;" lijill; . ' «iiiiiiiii/f t liniiifi iiii/i /if /1 '/"/' Ifff l'ff ii/'iiiif 1/111 ffi//,' /l/itv :
i/l fl/llJJJl/flllt /ffl/ffttltlltlltllftlf fff/ftffffll/,ft /f/t«\ f)/f ll/l /illll/f/,ff /t f/ffflll/l tltfl^fll ^/l\f)lfltlt' .
/fi iitiLliiiiitiiiii i///lf/t tiitfttii /itJi/iti tiiitjjjjjjj/j/i ii/t litliit-tii ftttf/i t'/f, /fi- il/ffit\ /fft/fttfi I «Iftffti/t/t
lll/llllllll^ /"(" ("'(/'/'' ■IIIl/jUII />'Utl lilll/ll/,lf tlttllLlll/t : I/l IIIL/ftltl '/lllltltt/l U4\lllltlll l.i
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/fL '/fffinii fi liLftptiLittti «\iiiflfr~ff . fii/ /iii/ifi /ff i/fffiffi iiiif /'///'/f ttffiifi :
petitc cavite tlaiis uu roclicr, oii il y aviiit uuc source d'eau doucc, sc plul
a y lixcr sa dcnieure comme si Dieu lui uvait prcpare cct cndroit. II y passa
tous les jours de sa vie cn grand ascetismc ; il tirait sa nourriture ct sou
* c * vctcment des palniiers qui se trouvaient en cc lieu.
Lorsquil parvint a 1 ftge dc ccnt ot treizc ans du jour de sa naissance,
apres j.voir cousacrci quatrc-viuyt-dix-sept annces ii la vic angcliquc, ii lui
arriva de voir saint Autoiue, qui liabitait un autre dcsert cn arri^re de
celui de Paul, tout cn ci'oyant qu'il u'y avait personnc qui habitAt un desert
aussi reculc a rinterieur que le sicn.
Une uuit, dans une vision d'extase il fut dit a Antoine : « II y a plus a
rintericur que toi un moinc solitaire meilleur que toi, cmpresse-toi d"aller lc
voir ct de causcr avec lui. » Au inatin le bienheureux Antoine prit sonbAton et
s"achcmina vcrs le dcscrt, nc connaissant point lendroit. Mais il s'en alla
esperant dans la providcncc dc Dieu ct disait : « II me montrera surcmcnt
son servitcur qu'Il vient de me reveler. »
Apres avoir marche longtcmps, il aper^ut un leopard qui montait en hale-
tant la montagne; il courut derriere lui cl vit le fauvc pcnctrer dans unc
grotte ; Antoinc s'^ipprocha ct apcryut de la lumierc dansla grottc, il saisit unc
picrre et en frappa rentrec. Paul, qui entcndit le bruit, se Icva et s'appuya
fortement contre la porte. Antoiuc prosterne devant la grolte lc pria duranl
six heures de lui ouvrir la porte, mais Paul lui cria de l'inti''iieur : « (^)iii es-
tu, d'ou vieus-tu ct pourquoi cs-tu veiui ici? »
Afol. UK
r° a.
[655] 23 TRK, 1'^ DECEMBRE. 153
Kut VAmnlijinu . hu qlitniii ii/i n« LS iiijiJiiiTi^i intiijfeiiiL ^n, p'"J3 fept "^ mliulitj''
11» (.n0iii^ii iiiiiin^i . ijijiiiijiiiTiii jiliijni_li^iii' ijiJiiijiij^i/j ij/ii"CiJ "» intiiiiilifeu : /"iiijjifeij^i fec
uiii/i' fei- iiiiiij/iifeiJ ij[i fi"i;)}]l' /'^"^ • '"^ ''Pt "^ ^"'^^/"'/'^^'"ja """" •'ibn.uihliS lunui^b
iiiiiiiiiij i>nn, Wfejifetii ijiJuijii?/iLu /iiJ iniiijifeiiij_ /Jiiiijfeiiijfeii : fri. lujj j!ui^ni.J j-miiu iijuujiu-
.-, uiuiTiuiij iJiiinptf. '^'^ V'"}/"- "L(''f^' 'uu^Ll^ji iijuiiniiiu|uiiili/i fei. iiiu/^ji fep/; • ''» "^ lujiiiij/iu/i
lliuiuil-liuijfeop /uliijji/7 /ulilj/ijiu :
/»1. uiujiH uiuijfeuM feJnLUi (iLuinii/inu' fet. ^/'{>'(" uiji^jfeiuj^ iJiJ/nJfeiuiJjijj ijiiiTinLuiTiu
/iLjiiiiJ>iiiii</iLjinijt /jn^/^/iL . feL jfeui "Jip"!, ' nij^ULL/iL LuuiiiiL : (/l uiut 'loijnu . '/.iiiuL » ^
i^n uiiijjiiiiL luj/uiiiuinL/JfeuiiJj! /uLijjifeijfcji uifeuiiiLfej^ iji^iuifeiiij_ AfejiuLL/iii' ^nji jfeu» uui/juil P -'^" ^
10 uiLnLji Lui(/iii "inn jfe"'l_ •■
(fL fc^lUJin IJIUnAfeuM fe/l?/;. /^/llUJIIJ /jl"L "IIJIJJJ iJlUJIIj/jluL, feL UJIUjtu tL PlUIJIIILIlJIJ)
feii/iii/i : * //l ^fein iiiiLnji/i/j iiiu/; "/oijiiii . '/.luiiL ij/i (/luiJiiiLiu/j LLOiJmL /iiJnj ^Miufeiu^ tt
iiiniiijifeiuij r.uuinLiuA '[C^fJ '//' AuiA/jfeiiijfeii V"f"'/ f^'"!" = '•fj '^/' J""iJ""jfej' "ijj fejip
i/inLJ(?ni/, feL ijyiiLnfejiAL ijnji feui JjfeiJ_ /'./r?iiiLiuu/inu vujjiuiiijfeinL, J!fejiJ?/|f /' iiJiiiiniiiL"
15 uiLi\/iL /iiJni : //l iiiuiiiJiiiiifeiiii (.Linnli/iiiu iliuiiii luLnLiiiLL (./tfiuLiiiu/i fe^ iJuiiiL <Jiiiiiijfeji.\/iL
luiiinLiifeiiii ll'l'^" '"fk '"^'"'"""•-"fif '''- V^iiJjiui-Jitj' ij'"»" Lnjiiu feL ijAfeiLii, njiiijtu
n'1'njiuinnii /i LiJiii infeiiniLfejni/, fec niujiAiuL uiLij^L /i i/iuLu /iLji :
(»L infe"feiuj ijLiii lUjiu/ifcjiinuiuL ^'"^"/'"^'tAL • ''lji t/^J* i"ju4iiii/i uiluljiu Si^.^J* = ''•-
* Incipit A.
Antoiiu' repondit : « .le rcconniiis nc pas etre digne de te voir, mais si je ne
tevoispas, je ne m'(Mi irai point d'ici; tu regois bien les fauves. pourquoi ne
veux-tu pas voir les hommes? Je t'ai reciierche et je t'ai trouve, et maintenant
jc frappe pour qu'il me soit ouvert ; si jc nc te vois pas, je mourrai ici devant ta
porte, pcut-ctre voudras-tu emportcr et enterrcr mon corps. » II le pria encorc
cn d'autrcs termes suppliants et c'est a peine si Paul lui repondit ct lui dit :
« Personue nc fait uue demande en des termes aussi menagants. »
Puis il lui ouvrit la portc. Antoine entra ct ils se jeterent dans les bras
Tun et de Tautre en s'appelant par leurs noms, et apres ce saiut ' salut ils » b
s'assircnt. Paul dit : « Pourquoi as-tu demande avec tant de peine a voir un ^'- ■ ' ^"
vieillard aussi pourri, qu"apres quelques jours tu verras reduit en poussicrc:' »
II lui demanda encore : a Comment va le genre humain et comment sout
les rois de latcrre?»'' Puis Paul ajouta : « Comme rheure de mon repos est' Afoi. iifi
arrivee, Dicu t'a envoye pour me couvrir de terre, moi devenu terre. Or, ne
t'attardc pas, mais fais diligcnce et va chercher le vetement que le patriarche
Athanase t'a dounc, apporte-le pour y envelopper mon corps. » Antoine,
etonne de lc voir citcr le nom d'Athauase et parler du vetement, se leva,
lentouru de ses bras avec larmes, lui baisa les yeux et les mains, comme aper-
cevant le Christ en sa pcrsonne, et retourna de nouveau a son monastere.
Ses disciples le voyant arriver lui demanderent : « Pere, ou etais-tu ces
'. Incipit .\.
l.U I.R SYN.WAIUR .MIMR.MKN. resfil
htu uittl, . 'l.iiJi /ilja t)Ltitttt ititltit , iWi iiifiiii iiii)ii iWjiiiiii /ii) iiinttttiit nii , lujjnii/i iii/iii/i ijf/ii/ujj
bt unjij/<^iij|jli/, 11 iiuhiuuiiuiiilili, iiiLitjt />j ji 'iitiititi It iiijjji/iijjj/iij :
l/i jjiji/jjiii iiiiiiiiiiii)iii Aiiilili |ii>'l/i iiili/i/iiii< LuUitiiii iiiiliiiiiiiiiiiiili, /ij A/1I11/711 yiiiiiiili/ji
ujii/u piiili iiuiii/uAiiili /iiiiiili/iii iiili : 1/1 ii/iij/iii iiiiijiijii LitULtiii iiiLuiiilil; i/iiiniiiiii (/iiiiliii
\ riil. I Ih iiii iiiiili ujiiliiiii <jii/j<iijjji/iiiiii /11 jiiiiiiii iiiii iiiit/iiiiii /ii i)iiiiiuiiiiir,/iii ii/i ' i>jjjiu\/iiiii iiiiij-
ii/,/jIj ij 'luiitiit iLitlilihii iijjjli iiAliLli iiiij/iiiiiii/iijjiiiijli iliiitiiLitti : liL tttlilittti iLitliliii /ii ^iiif
i|i|i/ii'ii/l' iiiji/iliiiii /'"(/' '1' '"//'"'(/' ""i/'/'"/ • '.'"/'>/' Mi'i//i/i 1//1" /"'/111' /ii'iijlj/ij/i . iiliii/^ji
iihttitiLii iiiiiltt iitith iii//iiiv>/ilj|j tiiiiii iijiv^iill' :
i/l iiiiiiiii ii/iiii/ iiliit/iiiiiiuiii iiiiiiiiii ititiii hi)tiihtii jilLitili jilii sltiti . L<fiiiu il /1 li t /i 1. /1 in/jii/ili
/11 j)lJl/iJIII IIIIIJlIl IIl/ilJJJjIl/, JJIJIII Illilj lllllllll /llljljuIj/iJJJJ /1 tlLltllll oIj/iJJJIiIj /iI Il4\/ill ij iiiiij-
iiiiiA/ijiii i/iii/i/ilijj : 1/1 /iiiiiiA/ijiliiiii /ih//, /i/iIiiiiiiIi/i Iiiij /"/',1 iiiiiiii/ii LiiLl I"I<', I<i /iiiiii/jUII
u/iiit\ oiiiIiLiiJi /ik//;^ ^jjjljiii" tiLiiii I; . uitiiiiiLittii iiltiii iiiiitiiii)ni ^iiiIiiiiLli, /ji. /iii iiiiLiiiP/i
ujiiii /iiiiiiii/i i>ii/jiiiiiij|i/,/jji jjiiijii)ijjj/ii 11 liL iiiiyijii lil/iiijjli! : l/j jjjiijiiil/^ii |ii|'l il/i "5 iiLli/^n
ullll hhllLlllll 1'/'/'« "111"/ >)IIII"/illll ll/ill/l/jll Ll III llLuill^ lllllll . llL IIIJIJIIIIl/lllLlj/lllll iiiilu\li /11 II
illll^ii . 1//1JLI11111 /iL /jll i)Lil4\ tliunilliniii '/•ijiliii/l : | ,',
it jjiilijijujiiiiiiti^ ^tiif iij)jiijuiiiiili}j li II 4 iIilJliiilili JiuSnL iiiLiiiiilj] /1 uiklliliiuli H II 6 uiTi/iiul]
uilj/j/iiui l> I .S iiiijii ] iijjiiijii/ |{ y (iiiiijii ii/iiiii ] iiiiiii/?iii ii/iiui IJ — /r/iL«)iji(] /ui O/iiinL/i li
II 1 •> l<L lllllllll)l-ll .. . iJJl}jlJIUJJIJIJj)l fiL tjhlttllltlt Ofit. 1».
jours-ci? » II leur rc^pondit : «•Malheur a moi, pccheur, qui ne suis religieux
qucdenom, car jai apercu l']lie et .lean dans le ddsert, ct i'ai vu Paul dans
le paradis. »
Ayaiit pris le vetement, il se remit en route en sachcmina vers le
dcsert; il avait h^te d'arriver avant la raort du hienheureux. La troisiemc
journee de marchc, il apergut a la troisieme heure des legions d'anges, des
.v-fiii.iiti groupes dapotres et de prophetes qui * emportaient et conduisaient Paul au
cicl, plus resplendissant que la neige toute hlanche. II toniba i\ terre. se jeta
de la poussiere sur la tcto, pleura et gemit en disant : « Pourquoi m'astu
quitte, bienlieureux Paul? Pourquoi es-tu parti avant de me donner le
supreme adieu? »
11 se releva, se mit a courir precipitamment comme un oiseau, arriva jus-
qua Tendroit, penetra dans la grotte et apergut saint Paul dressc sur ses
genoux, les bras leves vers le ciel. 11 le crut encore en vie et en ressentit uno
grande joie; mais lorsqu'iI s'en fut approchc, il reeonnut qu'il etait dccede- II
rensevelit avec le.vetement et rctendit devant lui, selon la coutume des chrc-
tiens, avec psalmodies et benediotions. Et il sattristait beaucoup dc iie pas
avoir une beche sous la main, pour creuser le sol et riuhumer, et se trouvant
dans rembarras, il dit : « .Je veux mourir, moi aussi, prcs du corps dc Panl. »
iii
-^
057] 23 TRE, 1" DF.CEMBRR. 155
I/l iVlllMlLlL llllllll /llllII<J4^ll' /<7l/illll /iIl/lllL IIIIl/ilOIJ llllllllllUlllin^ll, /iL ll/iIlA 111^1.1111
l/lllill./l7i iiniiiii AiiiiLllll/iIl (•uilinLAlll, Ll nnuilll/l/i nnuil;ii iiiiiIiiiiLnnp : ( .u/;^ ijliniliii I.Jiijlill.
'l.iiiuJi n/iui /i/i/iiiii i^ij ii<^iiiiii?iiii/iiiiiuli aLii liiiiiiiiunLnl^n : I/l u/iuiiiIi nin/iLnli ilinnLi
ii/iii/i/in, /iL iin/iii/iL iiuin iiiiiLiii/iiuTi/i WiuiiiJiiiJiii, /il /.ii/i7/.uii iuiu l.liuinli/inu /iiliijfi^^ili
iluinXii uuin Jiiiuiniuliuiih, /unliiiiii^LiiiiLil/iiiii iiiiiiil/iiu /ilii/iiiiIiii n/i o^<Jli/jiiii/ili /i liiliiili/^ :
l»L l«Iiinnli/i iiXLuu i/.ii/i/iliii yiiiii.iuiiA/.uii iiiiiqr . <Nt/' («uiiiiiliiio nii /il uiLpLi. il/i /i
niiiiLni 11« * luliliiiiliji iiiiLiuuii ii/iiiiiil/>/diuu nn /il ^nuiiliuhli, iniiLn iiniiiii iiiii^uiu /iLiir.iiiliii :
I/l XLilluilu lioiiiliuiliLiiiii liniliii liliuil nilinXLllll iiiiliilillllllillll . /.l alilllil/lli :
I/l l>hinnliji jiiiinXLuij iiiiiiiiiiiiii iii/iiiiu i) ui ii i) juih 'lonnuli ufiuiiLiiin iiiii(/iiiuiiiiii^ii : I/l
nniuqii aiiiii uihannu >f iiiin/iliLiiiii nnnji iiiil/hiii iiiiiiiuiiil/.Ii/i iiiiiin/iiiMUili '/onnii/i, niifi /iL-
niii/p «\r.fLO|ili ^/iLii/iiiii ^n /iiiiiili/ii/ili IIIIIII1.VI11L /i i/iiiliii /iLn /iL luiiiinilLiiin iii9iiiU(.|iiniiiii
/iLiinii iiiiiiM.iiiiiili :
(/l /i inoiili "iiiiii/i/iTi /iL '//i)iiniii/inuin^/iJi iiu/iTinm unLiiuTi liliuinu/inii ii 'fonnun niiin-
iIiiil/iIi/i iiuLiiiiiii iiiiliulLi piuu niiiiiiiniini^iiuihti /(/iiiniiiLiiiiiii/iiuuu :
•.iiiliu/.iiiL uiiLnii aLiinLu/iJi '/oiinii 1'LliinLilnLii (• : <)Lin aiuiuuiLuiuii 7'n/iuuiiiii/i iiiii
LiiLl iiiiliuO/iu ij/iuiiuuiLnn iiuliiuuiiuin/iu ;
15 '/•b/,i..Li7(iL(./. {'.] Ll ^'/./^/i />'/- r/<:]^r/. B jl 16 .(/•uijTi.uLii/i] if/nujTiuil^buii, B.
A fnl.Hli
v° a.
Pendant qu'il faisait cos reflexions, deux lions arriverent du desert,
s'approclierent, lccherent les pieds du serviteur de Dieu, et gemirent comme
s'ils etaienl doues d'intelligence. Antoine leurdit : a Pourquoi etes-vous venus?
Faites ce qui vous a ete ordonne. » Alors ils se mirent a gratter le sol avec les
picds et creuserent assez pour rinhumation, puis, venant a Antoine, ils lui
domanderent la retribution de leur travail, baissant la tcte pour ('■Ire benis par
lui. .\ntoine eleva ses bras vers le ciel et dit : « Seigneur Dieu, toi, sans la
connaissance et la permission de qui aucune feuille ne ' touibe de Tarbre, '.vioi, iin
donne a ces lions ce dont ils ont besoin. » Et il leur fit sigiie de la main de ^ ^'
retourner de nouveau au desert; et ils s'en allerent.
Antoine, portant le precieux corps de Paul, Tenterra dignement, et, comme
uu fils, digne lieritier de son pere, il prit la tunique de Paul en feuilles de
palmier, que le bienlieureux avait tissee de ses propres mains, et retournant
a son couvent, il rendit compte de tout a ses disciples.
Saint Antoine revetait, les jours de fetes de Paques et de la Pentecote, la
lunique de Paul en feuilles de palmier, qui etait pour lui superieurc aux
vetements royaux.
Le saint vieillard Paul reposa le l"'' decembre. II fut, apres la venue du
Christ, le premier anachorete du desert.
l.H I.F. SVNAWIKK .MtMr.MF.N. [658]
mtiiiii) iiii III II iiiiiiiii i//iiiii)i 7'ii/iiiiiiiiii/i (•iiiiiii/iiii iiiiiiiiii/i/ili, i^iii/iiiii /i iiiiiiiiiiiili 1(11-
lilllll/ll , llllliii/ii)iiifi/^tl iiiiiiiMiiMili/fiiiiii iiiii/tiiiii/iiiiiifi /ii /iiiiii/i/i, /ii /iliiiliiiHl/ilili/,11 nt*nlltlinilll
i)/iiiiili ( •iiiiiiii III A /#t /iiiii/iiiii iiliiii piiiiiiiiiiiiiii/liili iiiiili *^ntnn)i ntiltiltlt, ttt^iuiltli ll/lll%/il
iiiii/ii iii)iiiliii k//, i)/>iiiiii . />i iiiiiim/iii/iIi iiliiii iiiiiuiiiipiii iiiiiiir;ii ii/iii /iiiii i i/l iIiiii i/iiiiliii ii
V lol I lii uiiiii/iiiii iii*/iiiiiili /11.11 iiiii/^ii uiiiiiAii Aiiii)i/ii . /111111)1 /iiiiii/^ii iiiil/i)i/ii>/fiii)i /ii iiiimih//iii/,ii
iiiii I •iiuiiiiiiin, ii/i iii/iuiiili/fii iii*jiiii iiiii/i/i 11111)111111 /iiit i/fii/iii/, 1/111/1/1)111 <|iiiiiiiiiiiiii/iiiii /iL
iiiiin <jiiiii/i/fiiiii/fiii)iii iWi /fiiii)i/f)i /1 1//111 /fi 11111/1)1 1//111 . i//i/iii\)/iii /iliif iWiii /fi ^111)1111111»
'II' I /' /!""/'"/! /1' ('■i""</ '■• "I liiii/iiiii iw/iiiii)i> : .^viiiii iiiiiiiiii/iiiii 1111111)111/111111 iKiiii/i)i iiiii
(•iiiiiiiiiiin :
Ll> f' 1111/1)1 iiiMiiii /1 i«,iiiiii i/i^iiiiiiiii/i iiiii iiii i^iWiiiii 111111111)1 r'*iiiH/iiii /fi '1,111111111/1, /*/ii iii/i III
/ii- r''"i)iiiiiiii .J
fSii/,/i /* /' /ii /*/./fifi/ii)ii/iii/i /' i .Siffi /, /''7,niifiiitiii/i /iiii/tif/fiiiiiiiii/i I
i/iiiiiu /iiii/iii/iiiiiiiiii /ii ijljinilt 'hnjiiitiiniijt /"'/;;iiiiiiiiiiii /,ii /i uiiiitiiii>/;)i I •ii/f/iiiiii)iiiii/iiiii,
/fL III iiiii iiiii}i/^ii fiiiiii)i)i I •iiiiiiii oiii : /ti /iiiii/fiiii 11)1111 i>iiiiiiii/)iiiii/if>)i /iiiiiii/fii/i)i, /fi iiiiiiii/i
/' '/'?",'/ '"//''' /' 'J/"i/" i'"/i"i, /iL yiiii/iiii)i/;/i)i /fn/fUiiiili! iiniiiniiiljli, /il niiiiio/fiiii ii)iii i/iu- 15
1 j'""'] 11111//1111 Cldd. IJ H ,S iiiiiiiiii/iiiii ] iiiu/riiii/ !> — ii<Jiiii/i)i] /iLii ililtl. 15.
Jii iSo/i /;J '/,/iiiiitii Jil/ii )i itfiifitifi U.
Eri ce jour le suiiit inartyr ilu Ciirisl Ananic, le Pcrsan, entrc rlans la ville
clArtavil, y liUima lcs ministrcs du soleil et du fcu cl contcssa lc Clirist, scu!
Dieu. Les hahitants de la villc s'emparerent de lui, lc frapp«"jrent cruellement,
a tel point que plusieurs personnes crurent qu'il etait morl , puis ils le traincrent
hors dc la ville commc moH. (^)uelques heures apres il ouvrit la bouche ct dit
♦Afoi. uti a haute voix : « Levez-vous tous * ct jiricz Dieu, car voici que j'apcrcois uiic
echelle dressee de la terrc au ciel et dcs hommes dans unc apparcnce de feu
qui y montent et me discnt : Vicns avcc nous ct nous tc conduirons a la
ville plein d'csperance et de joic. » Ccdisant, il rcndit son ^me a Dieu.
[B En ce meme jour, commcmoration en Armenie des saints ascetes Tha-
toul, Varos, Goute et Thomas.]
24 THE. 2 Decembre.
Fete de reveque Theodore.
Le saint eveque et martyr du Christ Theodore etail dc la ville d'Alexan-
drie et enseignait la parole de Dieu. Les habitants lc saisirent, le li6ront et lui
mirent sur la tcte une couronne d'cpines, lui frappcrcnt lc crAne avcc des
1" a.
,(i5()] 24 TRE, 2 DRCRMBIIK. 1.57
iiiinii piuniuplili iiiliuiiuul^/ili, uiuiiiiiii^/ili, Aiuiiii DL iiiiiiili iuiiMt;jih, fei. /iiiiiiiiii/i^/iu : l/i.
iiiiuiifeiui /i anufeiiiiu iiiii/i/ili /i Iiiui- fei. feoti/u iiiuiiiiuii/iiiiiil ^feiLfi /i iiiiiiJiuii^u iiti/ifeii/iL /i
fuiifiii oni/ni-li, fei- f>ii /uiiiiiiiiiiiiiuiuu fe^iuu nuiu /i antlt^h iiiupniiO ;
I/l iiiiiiuxfeiiii uiiiiiiili iiliiu, feiuiufeii/ili fei- iiiiiiiiiuli uin. pnjuuih niuniup/ili fei- ^uiuinu
5 nainulu liiiiiiu . fei- iiiiuiu^ii iiiiiii/inp uiuuiuiiiDiiiiii- uiiiuu iiiuni-iuuli 7*li/iuuiiiu/i rfe/iuifeu-
pfep/. r- : '
OIIIIIIII lULIILII llioll £^ f/lll/lftli/llljf lllUIIUIllll/^/lll :
l/ni/inu/iiu ^n /i nliii/;^u uuiuLnu/i, iiuniiiiiiufe/^ 'UmiiiUuinuii : l/iu uiunnuini^iuniui.
i/iiiuu piuniup/iu l/iini-uiuiifeiWi ' /tt. i/iuiiti i/iu/u&uiu/i uiiii/ili, fei- ifiiiuu i/infeiii-fc/feiiili ilui/ili * X fol. 117
10 ifbiauihnutiiii fei. iiiuom/iii luiliiiiifMuiiun fe~i- niuuiuiLiin/ifi luufeuiuili/i //iini-nili Lluuini-ani :
l/felLlui. feL hflllllfeniuL iiiiuiliiiiiife/l /iLnllLl^ :
1 uillllll lUlLli/^/lL /jl /fiiiiftuf/f/;/i)fj] ifi|fl|)i /ituilllft/ftlfifffftr tuiLlt^/ltf T> I 0 'hbliuihiitihnli /«^ ^L
Snt^n Pr ndd, B II 7 molt /;;] ilintuiniuL li || S f/tii/itili/tiu ... 'ihuiuUutniui'^ VnLiiti Stuntttiiiit^h
Untlimilttu nn jatnnntUuhn iininttiLniint lalitlt ofTtulLlt UfiftJ <)Uflfaitfri autfiuilt/i, /^rt nntjli T»utiLit/i, li
iffifit; ui^lULltltff , titllittfftiu/t/^ iliuiluinuilaiiuti, iittLfiLnu uni/lfltitr oufri/iurfuput tunpiuinli onLfifUf L> ||
0 Ifffti/flr] /tl />uritftffef/i (idd. I> II 10 tuiiourrt^illfUfi] /jL l/iltrlLiuii tuniuunni l'ldd. B Uli^/j)rrurlr/ij
urilljltiuiit ilitnii 1>.
roseaux, (^t l(? trainant a travers les ruos de la villc, rinsulterent, Finjurie-
rent, se moquerent ile lui et le tournerent en ridicule. Ils le conduisirent
ensuite au bord de la mer, rerabarquerent sur un navire et le jeterent au fond
de la mer a une distance de sept lieues ; Tair calme le rejeta indomne liors
di' la mer.
Ils le ressaisirent, le lierent et le conduisirent aupres du gouverneur de la
ville, ot lui trancherent la tete; c'est dune tello bonne fin qu'il mourut pour
le nom du Christ, le 2 decembre.
En ce jour, iete du prophete Sophonie.
Sophonie etait do la tribu de Simeon, do la propriet(3 de Kessathar'. II
prophetisa au sujet de la villo de J(3rusalem *, desafin, de Tentr^ie salutaire «Afoi.u:
des paiens, de la honte des impies et du juge de toutes ies choses, le Fils "^ ^'
do Dieu. II mourut ot fut inliume dans sa propriete.
1. Les notices grecques sur Sophonie donnent diverses legons, }iap«6a6a, 2a6ap8a6a,
la6opa6pa (^fl/n. f/'.).
158 I.K SVNAXAlllK AHMKNIKN. 10«0] i
S^tt,^i hlt ht 'hhLinttiiuitli *h I St,)i /, f iiVuui/iiii iViiij iViiiiiiJiiiiii,|i)i ■
(•i^iiiJi/jnii) i^fi /i ii/(if/,li Gtlttiitthlif fiiiijjjiffiii/fi, /*fii iifiJiiiifjHin : f/iii LuiliH iniiifi iiiOilfllftilf
ij/jfiiii Jb//ii /f /ii tlttitili iiti/«fifii(>rifif hnin iiiiin/dV/f , liiJiiiifiiii l"!*' • <'*' (^ninliui) Itliii htiiniiitui-
fifflfftiififi I f/fifii liiiifir, i) i/fiii/ii/iiiii i//iiiiiiii/f/i/f/, /ii LiiLt iiiiiiliiiiii /ifiii i/iii/i/iii/i f'ifllilfl/il/i ;
l'l*V fiiiifiAiiiU 7*111 iiii/,fitfi/iiilf (/'/'///'/''' /'< /)/'tif/iti, /if i/litiifiiiiitf II S/'s/"/'' "/'/! '*/'" *^A I
If/fiftl lliitiii.l) /l\)/t/f if/lj/iiliiiniii, iifii/if/iHi) niintXLiiil LLli tl'l'hl'l* /" /' • ''' tlliit^nil,!' '/*)/'''-
aiirtit iitfiiiiitfii/f/t /ti itiif : f/i iiiii ii/tiiiiiiii/i/jii /ii i^iffiiiiiiiii/yiiiiiiiii fi/iifiiifii/iiiifi fii iiiiil /ii iiiiil, .
Uti Liijilnii) i/iit/f/fft V"i/f /ii i/iiiiii/iiiiifif/f/t iiiiii), /ii /lit'/, iiiiiWii^ '/'"^/^ """/''f/', '/^^"'9
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f#V fjnlririiiif uriiiiit /i htiii>Liiih /t 4\/irilf Ot/i/^ffifii/i/f/f iiii LiiLt httittt^ htiiii /iL iiiriiiiOiiriit- ''^
iiLttiti, Ll ifiiiiii/jiiif fi^ijf^ /*fJtu/iLf/i /#i- iiittntxLitii LLh ttffi- ^lfiifiriiilr : f/i. irttirit/iiiif /i iniiilil^
ifti/ /ii/iftiii/i/f II ri\ iiifiniiiir /iii\ iiiiiii 11111/1111111/1111/1 nitithi, n\ iiniLn inntiihLinn fi/iri/duifffi :
f/i /11)111111111 /'/i'/^ i/iiiiii/iiiiiiii/f /t iiiiiiiiVii/i nnnnilni niiti iLnLhn nt iiLinhii . Lt- iLin Lnlint n
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25 TiiE, 3 Decembre.
FetP du prophete Habacuc.
HaLacuc ('tait de la Irilju ile Sinieon, dc la propridtc de Housakiiar'. 11
previt la captivite et la ruine dc .lerusalemel on prit un grand deuii. Lorsque
.Xabuchodonosor entra i\ .lerusaleni, il s'enf'uit a Ostrakine- et s'exila dans le
pays d'lsmai'l.
Lorscjue les Clialdeens retournerent dans leur pays et que le restant des
Juifs, qui se trouvaicnt a Jerusalem, desccndirent en Egyptc, Habacuc
revint de nouveau dans son pays et servit la nourriture aux moissonneurs de
sa propriete. Ayant saisiles mets, il prophetisa a sa Famille et dit : « Je m'en
vais dans un pays lointain et je retourne aussitot; si je mattarde, portez
vous-meme le manger aux moissonneurs. »
11 alla a Babylone par le moyen de Tange qui lui apparut et lo guida,
porta les mets a Dauiel, et revint dc nouveau aupres des moissonneurs. II
alla leur ehercher d"autres platsde la maison, ne s'etant attarde pas plus ({ue
Iheure habituelle, et il ne r(ivela a personne ce qui s'etait pass(3. II pressentit
que le peuple serait bient(Jt de retour dans son pays; et, en eiret, il retourna
deux annees apres.
1. IJ»i6cou/af, ou i^rfi^ayapia. — 2. En grec £1«; 'OffTpaxivriv ; rarnn5nien lionnerait pliilot ;
« il senluit dOslrakine. »
j6(jl] 25 TRE, 3 DECEMBRE. 15'J
bu km Ljiiilr niinn /i «.n^uiuuiiiilr, tfJt /' ^iuuimj""^/' if«"p^"'/'t/'g'»' ''("j/' l^" """--' A lol. 1 1
Aiii iiiiii/iiit ti_ iiLiinLont /i tnuiStiiiihii, Ll. iijiii <,"mLimiiiiiL /i Liii" mbuijbii ijf|"^"> ^'"^^'""(P
/i i/iiiiiLii W/iiuAii/iL . tL nni; ii» iii/.Ji IiJiu" '■'j/'^/'!' /' /"i"i-i"C^ : »»'- i/"i"Ii i/iu/uiiuili/i
uiui2kiiiii/iii luuuiD lUifLiupiuniiili /iWt iiunlii-Smliu iiiiiiiiuu uiLtiYitriin/i . jiujIk/uii) i/iu^iuijnyi
i muiSiunliL /i JiuLii AnLtLu iiiiu"iiuilL"ii/i, LiLiui iinL^p «.nijLn^li /i uiuiauiptL, Ll /uiulL-
nuiatiip LnLnL. uLuiLnli uiun^xn/iL, /fl n« np ij/iuiiuiiij/;- ^t "^C {^''/'g/'" • f"^ Lnjjui /i Sj'''^"
uiiuLuin iiiinuLi luiLiuiuiuinL, uLn iiiuiLUip/iLL /i ul^ijjpiiiiil; /jiufLULgiUL /uujiuiLL i/^iu^iil-
pLiuli . Liinop AiuL/in/i iS'/;^n /iL inLuiuLunLuut; iii/iiii/unLij/jiuiiiL jo^xi^L, /jl iijiiiuiiiiijiiijifciiij/;
nLiiiiiii iiiiiiiiiuiiul|3/ilL iiul/iui/iu/iii :
0 (//ifLuiL /uiuiiuinuL/J/iiuiJii /jL Wiuu/iniuL lUiqiunuiLh /iLjinLiJ ij/iiujL :
■'iiuiili? iilLllLll lli'ip(> ^/jniliiLiji '/|illjjllugLilj :
''/uiuinLiuLiuL iiimu luiu tr A ''/»"/1»"" ^11'-"^'' '''- /" SiuH^nLpLlil; >,"jiiudiujiljiu^ /i
iiiunduiniiuu LLhnuinniu, luti-Liui q/uiut /iLji jiuui uit(inLLui/|iuL >)'piui)uiL/iL ({Liiig '{'/"/'
7'ii/iuuinu/i : f#L LiuSuiLnniuuii;u uuiiuuiul ijiiiijpiumuL/iJ/iLL' LL^i^ji /i ilLfimf^ ^uijiuiLij, Ll
4 UI«lJlUlj] UII{1}{;}> 1> ' ,')-<J fe^felUL UHLJip . . . l^/jllIJIILpfeuill 07??. B It 10 lJ|lUljl>] I^UIUUl-
LltllUIII{/^II r> I 11 '/.Uipi;] tjliu}>fejllj}l (?(W. 15 1] 12 /jlJlJLlljJl] |i ^unjuiLiipnLf/feuiii '/iiuumiliijjiliML
add. R II 14 UIIIUUIIUl] IlUllUnfelUl 1j.
* II donna corarae signe a ceux qui se trouvaient en Judee, qu'i Taccora- * a foi. 117
lilisseraent des propheties, le Fils de Dieu apparaitra et enseignera dans le
temple, et que ceux qui croiront en Lui, verront la lumiere en regardant la
gloire du Fils unique; mais que ceux qui ne recouteront pas, resteront dans
lesteuebres. Pour la fin du temple il predit qu'il sera ruine par les nations
venues de Toccident ; a cette epoque le rideau du temple se dechirera en
menus lambeaux, FEsprit-Saint quittera le temple, les chapiteaux des deux
colonncs seront enleves et persoune ne saura ou ils seront transportes,
car ils seront transportes par les anges dans le desert, la oii pour hi premiere
fois, au commencement, fut edifie Fautel du temoignage; c'est par eux que le
Seigneur sera reconnu. et Lui, II illuminera ceux qui auront fui devant le
serpent et II les abritera dans sa justice eternelle.
Habacuc mourut paisiblement et fut enterre seul dans sa propriete.
En ce jour, vie de Theodule de Chypre.
Cet homme excellent etait dc Tile de Chypre; il avait, des son enfance,
renonce a la vie pleine de plaisirs, pris sa croix selon le coraraandement du
Seigneur et suivi le Christ. II acquit, de sa propre volonte, la pauvrete, se
1- b.
1»>0 I.K SVNAXAIUK AKMI.MIiN. mr
iiija iiiiiuiiiiiiiiiniJ iii)iJiiii)/iJi /ii/i /iiiifioiiiiiiiiiiJi i/iiL(//iiiiiiii ii/ijiiii)i* 111111*^011 /ii iiiiioif//ii i> /11
iiiijliiii «//11111)11 :
//l uiiuiuIi ui)ui 4Jiiiii*>j Jiiu/uiiiu/iiiiiii fi//(iiiJi, ii/i inliliLintili iitin iiiV^iuiiMiii iuiuitiul,ii . /<i
*Alul. 117 ui)'/iuiii /iL * ii/iiiiiiyiiiifiu 1)1111111/1111)1 /niiuhiiiifi : l/i iifiiii/iiiij i|/>/'J>Ji niiiij/^if j/iiliiili ('"■"{/'-
l)lUU^-|f lllllllllUlll/l l)fllllll l)lllllll/llllll . /d f!IJIIIfll-l)ll IIIIIIIIUIl/,/llf /f l)/lfltflll l/uill/l l>lllll/fll /llffff- .'
Iftiii-ifili, fiuij Li iiiiifiii-v/ifiifliifi M//iiiii)jf /i/iiiMi II /111 iiiiiluUiJiu /ri ii/iifiJfii f/i iiitinii /'J'P''
IIJILIUIl/lll/f Li i\fjJflflllll/llllJl l/llllllllfl «^lllJlfl/jfflL /1 7'fl/flflflflll /*/i/llfl/«l)l'/«fl/l /* :
Lli ' /' ifi)/fJi iiiLiiifi Ciuhni kfnili tint ni> V>ffJf /*' i^iiff iffifiif/f iiiiiiffffi/f/i, /<l 'fiiiLif/ji/ifflf/i
iiuil ui)ffi, II II /1 (/iiif)fuJfiii/iii r'7, iffiffii/f f^/io/t i/fffiii/iii/ifi :
ntiiiui) tuLfiLit ifioJi /; iiriLfia /iL i)/«a Z^uIiiiiLfifi V'/'" iWiiiiii uiiiirii 1/ iiiii/iiiij/r, /n U*?'*'' ^^
iiiiu/i 'fimj/iiuL/i i//ifiiWi, /iL h*"ll' fJiif*)^fifiJj/iin/> /<!- liunO hnnut hiutnliuti^ Lt fi/if|Lfti/Jf
(intnithn Ll '/.uiLtLfiu/i Ll LnLfnihuitinLU fj/iufiLriiiuttiJi />("/ JifUfiii :
//L fufifit) fULiiLli «^1111111/11111 /1 7'fi/fiftiirfii nninLiint LTli Lt. LnLlii nttiCSh 1 / «iiiiifii oit f iii/t/f/tJt
f/l/ti)/t /iiioJiiut firiJj, firitfili IJiLnh Mtuiittti nnlih, Lt inLLjili U innnntlih nninh 'fLfiiiiu jJniniit -
^tni, iiJip lUfLiuiJtuiiiJiiiftfjLL nnnntiut^luLtunt* t^luLhlninr^nh tf/ffiiiioiit/iiitfif Jf :J |j
3 hiuluiuiilttiitiLphtuh'} hi. yiuLiiiLifiii /r/Liif)i /tdu, H || 4 Li iiiV/iiiim ... iiftiJi/;ti j/ii)iiiri n///. li
Jl 6 iinuiitiii)i/i i)/iiiiifj iiituiinnhhii H uiiiiiiii i)'p] /1 ifLniiii fiiiiiiit ilild. — iliiiiili niiifi/ii^ LniiiliL-
ILniL ttJtP 0///. li [j 7 tiiiljMiiiM/iiiili i/iiiiim(mJ tiiildii./iJLiMiVi' H — '/'L/iiiiLAmLii/i /•] Li Siil,L /*//
rt<W. B.
coucha surles pierros, rt aHiiiblit boaucoup son corps par unc abstincnce tros
sev6re, par les jeunes, les priores et les veilles.
La grftce de la prescience lui fut accordee, car il predisait d'avauce ce qui
*A foi. 11: Jovait arriver et connaissait la pensee * et les desseins des liommes. II se
moiitra comme un fou et blama ies socretes penseos des hommes; beaucoup,
sur les paroles du bienheureux, cessorent Je commcttre des peches ct so
sauvorent par la penitence. Theodule, apres une vie pleine de vertus et d'as-
cetisme, reposa dans le Christ, le 3 decembre. f
[B* En ce meme jour, vie ascetique de notrc saint pere Theodore, le patri-
cien, et de Corneliu.-^ avec lui, qui brillorent aux jours de Theodose lc
Grand.
En ce jouf, lote du saint et grand ascete saint Marc, notro perc, ct cum-
memoration du martvr Cassien, du bourreau Claude, de sa femnio Hilaria
et de ses fds Jason et Voron et de soixante-dix soldats avec eux.
En ce jour, reposa dans lo Christ hi princesse pieuse et craignant Dieu,
Phimie, religieuse, soeur du roi Loon, ot la princesse Marioune, soeur de hi
reine Kerane, qui consolaienl h's nocessiteux par de genereuses largesses.]
[(i(i3] 2(i rilK, 4 DKCF.Ml'.!!!';. Kil
Sni^ji /•/{ iiu 'hhlnniiiiiilin}i 'h : 'Ijininn pinJi unanL^Ltiiii *f,iun_i/iiiK.iuj l^iiLii^ili :
(•iiiii/ii/iiili 'rnnuinnuji *ljuinlttiii-lnu iinLUinn t^n tunAi tuuLuun^uihf "/'"( "'«ni_li t,n
rlinulinnnu : l/i_ ilitiuli l"f" iiLnLuliuLlirLiuu ttiitiiuLLnliU n/i/i/jiiiii /ii^iii <)IIimi1i /ii_ii iMiiinViiiii-
unili lu^inuinuilif h/i iuuuiLu |/"i/» /» tJtnnnlniihl^ : f/i. Inuill^n intuj iiLiii iii/i_Zi . /ii_ iiin^/i/i/i
piiiLu/i nnliutnnliLtui l^n ^iuLiuuinil ni 4iiJi.iij/i/iUiiiL tiuihhii ytnh iiiilm.ij/jiij/iiiir n/iu <J/f/i/iii-
^ LiiJi/i, iiiil iiL/i/fini/ iiLnLjiLuh («iiijiiiLOiii /i uninli liLnnn) iiiiiiii/i/j^iii tltunnLn uitu^l^n
iiLuLuuLldliLhu :
l/i_ S"'(/' Iniuiii *)nittuiuiLuin nu^Li iituutuhjiii iiiiliii\)/i iii^iniiiniii/i/i/i, //l i/i/i/ii /i /iiliii
LnlinLU inLutuutinittu itituinnL^^uihtun . /it. uLiuu /i t^iiiLiiiiiiiiiii^ ^Lji_/i : f/i. uiiuiiiL '/jijii_-
i/iiiil/jiiii Ii^Luii itti^tnttinuilir^h tnLuttihLi iiiiiujiiuL/iuL, Ll uiLuLiui iiufiui/iJii_^jjjLuL tutil^
0 firt/iLuriiiL . UnlinLun iiiiii_ui/iuiL n\ cL liiiJiiiuL/fiuuii, utniunl^p tiliLU Ll ttiii iiuin h/iiljii
f/ii/iiiiiuiii_/Jc7iJiLL : f/i. uinLtui iiuLuiiiiuh uttini^uinjtnhtui hLtiinLtun uiuiniutlu. liLnntl iiii- f ^ r i i]-
ii/il/ii/iii linnuttihl^ iiltitti\h tnl^nnLUuiliiuh ^ nn Ll Lun il/iLi/iL uiuiuon, Liu/it. ^uinp uuiii^iu- ^ '
I '/,/iuiritLnr/iLir ... /iiiLii/iiiJ '/,/iiiif iiLHr/ii li liiiLiiii /tl iii>iii/ft/Fiiii(iiina /liii ii/i/f /jl viiinkninna
illntinni '/.iiiiLi/iiiiLrriiif , P'i'I lif^ii' /•' «ifiLi/iiifff /jiiif 1> || — 'l.iif iLi/iifiL/iiif J /^fi /i Inniiiiiihn iiiri/iLrif/iii
Mwi/iii itiiintiipl^ iiuLiiLiiii // lupii/iiWiiuniiii/i fulci. I> — "/'"(] '>r'ni.i^ li (j 10 /iri/iifLiiiiJ iiptuih (idu.
B II !:> »j. /JL /jm, ... /jjifei./.}. o«/. B.
2G TRK, 4 Decembre.
Martyre de la vierge sainte Barjje.
La servaute du Glirist Barbe etait la fille (ruu houime impie, dnnt le uom
etait Dioscore. Son pere, a cause de la grande beaute dc son visage, lui
construisit uue tres bauto tour. pour qu'elle fdt invisiblc aux hommes. II
voulait la marier, mais la jeuue fdle, etaut de foi chretienue, ne consentit,
point aux projets de son perc de se marier avec un paicu, et comme elle
poss(3dait dans son cceur hi crainle du Seigueur, elle conscrva sa virginite
par une vie pure.
Son pere donua ordre de coustruire des bains devant la tour et d'y ouvrir
deux lucarncs en place de fenetres, et il partit pour un vovage lointain,
Sainte Barbe, etant descendue de la tour pour visiter les bains, et remar-
quant les fenetrcs, dit aux constructeurs : « Deux ne suniscat pas pour ces
baius, faites-eu eiicore une autre sckTu le uombre de la Triuitc. » * Puis p(jne- *
trant dans la piscine eu marbre, elle dessina de sou doigt, du cote de FOrient,
la croix du Seigneur, qui existo oncoro aujourd^hui, ainsi quo les traces de
PATR. OR. — T. XVI. — F. 1. 11
.Vfol. 117
ItiJ \.\: S\\.\S.\\\{\\ AltMKNIKN. \(m
llJlUJMillJU JllllUllllllllJf, li /illlil/in l/l /il/iHII lllillll/l /il)llllll llllllllllllllllllltl /il /llllioillfl/illlll
lllllJLII II •jllll /iLIIIII I
l/l llllllUlilllll S'<"(/' ■'"/"" /' AlUUIIIIIIIIIIlS'l,>l '" ■)lll/<lllt /l 1'IUIIIIlll/lllll /ll lll/lUllllll ll/lll/lll
KllllUIIIL^IIlllllll lllllll/llllllllll lUIU <*/llllllllllllll| /<l lllll/, IIUIIIIIII . f/% lllllllll/l/,ll /l/l/llll II llllllllllll -
•fiiiuii '^iiiiii)iiii/>ii/i iiiii)i/>/ , u/iiuiiii />ii/iii iiiiiiiiii^i) : l<ii/ili '«/luiiiiiili . f.uifi S/"<"'"'''/' i/uiii/>ii/i >
uii iitnitiiiitnt 11111(11 ''I ti^iiiiiii ti*l^iitn iltttii liiii ii/iiiiiiS'ii /ii| ''/'/"/ ii/uiuiiii S<"i""'l'' "/"','
'f,liiuu /.11 •)'iiiiiilfiiii/>ii/jll lilllllll/,ll lililll/>/ : l/i liui lilll/, . Uliililli li illiilll' l/iiiiiiiiiirii lr//iill/i/i
^OII /jl. //llllLIII />l lllllllll ^III/Llllll /iL ll/lllltllllll/llllll IUIIUIIILIIIOIILn//>lllllfl :
l/i iiiiiiiiiWiiii/ S"'(/' ""/"" /i*)<ii" iiiiLiili ii/i iiiuiiiiii//^ iihiti . tit tiiiiiiii iliiiiliiiiLniiiiil /i
<jo/iqlf /<i /■ i/iufitu, /ii V<<l/> uu/off ^liinffftlffLiii />ii/iiii/ i/Iftiffi '/'/"/' = ''*l «i/<ii/<«fl [iiiliiii H)
V11//11 II /1 i/ifi/ifili ii/i iifiiifior,/iu ff*)Oifiii /iLfi/itulftt, /1^111/"/ i/liiiiiiii iliitiiti iiiiiii/iiili /iiiiiii : f/i
l)/lllll /1 •jllt/llLIIIII llllllll/l /llllllll ll'/,lllll t/illfl /11«, /<f Iflllflf/llltlllllli Itlttltltllllllll ftt/lllll/l/J lififiiii,
/iL /iiiilf /1 i/<ii/ili iiifiii iWiliv/<i tiiiiiiioii /1 t/iiiiiiiiiii/i ttntttlixtiiiiiiiiili I «iiiiiiit ottf :
l/t />fi/r//>iiii tiit)i*tttii/itiiilt /'/iiiii/ifiiitttt /t itiii ii/<iiii tntiiilih /iili<iLfi/<iiii/ ii/<ttfffli/<i/i /ttffitli,
At'<il lls />i litiiilitiii ii«)/itittitilt niiiiiol^n ninn h thnil* i/>ii/ifili : i/l «ttiiii/itttf '"/''/ /' l*nihii />l hhiili lr>
fffttftitiHiiuii iitttitiiiiLtiit/tlt : (/l liinii Liiliini fiffLttf()/i />f/t fift/fftV^it 7'/i/tifiiiiiff/i ^'"/"/'"'''ir/' • ■'<-
12-13 /'L )itij)i</iiiiViiij)i ... /'iiiiiiii&ii| f^///. IS.
ses pas qiii apparaissent encore (I'une nianiere evi(lcn(e. Puis elle sortit tle li,
penetra dans le palais de sun pire et brisa ses idoles.
S(3n pere de relour du voyagc, lorsqu'il visila les hains, apergut lcs
trois feniXres, en fut fort irritii contre les constructeurs ct lcur dit : « Ne vous
ai-je pas cominandti de faire deux fenetres et^jourquoi en avez-vous construit
trois? » Lcs ouvriers iui repondirent : (c Nous avous fait cela d'apres lcs
ordres de ta fdle. » Le p6re interrogea Barbe sur la signilication des trois
fenetres et dit : « Pourquoi as-tu ordonne de construire ainsi? » Ellc lui
repoudit : « Au noni de la sainle Triiiite lc P("!re, le Fils et le Saint-Esprit
,et de la divinil(3 consubstaulielle. »
Son pd-re en fut altristc, tira son (ip^e pour la tuer, mais elle (Jcliappa a
son pere et se rendit a la montagne; son pere la poursuivit, et courut apres
elle. Apercevant sur la montagne deux bergers qui gardaient leurs trou-
peaux, il les interrogea au sujet de sa fille. L'un des bergers lui ayant montr(5
Barbe, ses moutons se piitrifi^rent aussitcJt; ils existent encore jusqu'au-
jourd'bui sur la montagne en souvenirdu miracle de Dieu.
L'impie Dioscore, s'etant rendu a Tendroit dcjsigue, s'empara de la bien-
A loi. iis lieureuse vierge, la saisit par les cbeveux et la traina sur la pente * do la inon-
' ■'" tague ; il la couduisit en prison et alla en personne la denoncer au juge.
Celui-ci fit vonir cu sa presence la brebis du Christ ct rinterrogca; ollo
[G651 2(i riir-:, 4 dkc:i-;mi3RE. igs
Ijiii ^iuiiiun^uiLnLjJLuiilii uiiuiii uiiuuiiuu/uiii/i/i, lunuuiutjiuuLiinl iiuiUitLM okuin.h dDpni
ujtuni.uji 7"ii/iiiiniiii/i OL lujliii/iuuio/rinii iiiuIiiuuuinLiuA (IniiinnLn//ii.u liivnnii : Iil AiuitLL—
ii/iu tiDiitiiuLilui tituLtttiiiituoiy il/iu«/ii- /uniiiiiiii/i/jiiuili iittliLiin Itnlitu, Ll. tupLjtlt nutpALuii
/i iiiiiuii : i/l />ii/jl/iiiiul Iiiliii iStii /jl uoiiiiiiiiiiii iiliiu Ll iiii tiViuiiitiii iii/^iiii Iiiiiiiu :
.1 (/l /i l/lUn/lLU /lllIlinLll/lll llllLlllp/l IIIIIIIIIllLIIIl/lll . IIIIIl/jll/lll ll/lllllll lllllllll Mllll/ /jL 'l/''/'-
/iiiLUiiIi, ffL titiinLJith '^iiiii/iiiiu/^/iu nLiLiiiiIu : C/l ^pttiiltiiiLiiiit tlLpli ^iip/fiinLiiiiili/ji l''"I
piiiiiiiiu/iii ^piiiitittipttiLuUf Ll. niiio/iLiiiii («iiuiiiLiiio iiu/jii/iiii/<//ilIi linpiUf Lu ii\ /iiiLl/~ii
iliiiiiii/iiufi :
i/l uiiuiiiiiu iiuiipnL*)/iIi /i a/jiJii il/i nn lin\l^p rltuntttuiUf /i iii/jii/i («iiiJLnL ii/i ^iiiuiii/ju
lo iiiiinL/uIi : i/l iuiiiiivCjiiiii ii 'jiiinnLiiia ii/i iniiin/7 puiin*^ii iiiIinLUiii /iliiiii /jl nitliLpitiii nj^/i/ji
niililLu/jJl/jtllu nitn i/iiiln/iii/iu /1 oiiin/i^ Ll /i intttupiiuuir^ Ll ^iiiliiiiiiiii/ iuuiiul/iu/iIi /i uiu :
I/l (\IIIIU iLpLujllI lllLl/l /fll/jL IIII Itllll^p . ^VU'f/fUU'IU /"'"lltllLIIIOII llll /llUUlUlll/f ll/llj , L/i/juO/tii
/1 /tititiiiliu ttifmiiitiiL/'//jtifu /jft/fit/ifi :
i/l ittn.Lttti S'"(/' ii"pt^i 'lUfiLti/fiili ALiLiitilif /iLntii/ L^iiiui tiniiiL/ii untiiiL^Ltiili 'f,iiifLi/tti-
15 tL/ittii rLLuiLupLpp /• :
4 /ftt/fLLtllllL] lillllllLliOll (idcl. H — ■ /tl lin Otliililfll iii//ilill hliriiif ('/^?, l> II 0-8 i/l Oiiiiiflin-
/riin^ . .. tliiipiflpiiti Oni. 15 11 l()-li$ /f"L lliiuu\liniif .. . hnli'lilin Olll. li || 14 lllipiIL<jLtllJi] bpilliihpiili
B I 15 'l-UpnLilpkpl, '/•] /tl .S',i/;/i /•/{ rtrfa!. B.
repondit avec luirdiesse en conCessant le nom de Notre-Seiyneur .lesus-Clirist,
et eu blt\mant Terreur impie des idoles. On fustigea a coups de baton la bieu-
iieureuse jusqu'^ lui briser les os, ct on la reconduisit en prison. Le Seigneur
lui apparut, la fortifia et gu(5rit ses blessures.
Le lendemain, on la prcsenta aujuge, on lui brula les cotes et le dos avec
du feu et on lui frappa la tete avec un marteau. Le juge ordonna ensuite
de la promener nue sur les places de la ville, mais Dieu couvrit sa nudite qui
n'apparut pas aux liommes.
On emmena ensuite la sainte a un village appel^ Dialassa, a un endroit
dit Soleil (= Htjliopolis) ', pour lui trancher la tete. Elle pria Dieu de donner
grAce a son nom et a ses os pour guerir tous ceux qui, atteints de la petite
verole etde lalepre, auraient recours a elle. Une voix du ciel se fit entendre
qui lui dit : « J'exaucerai toutes tes prieres, viens dans le repos du royaume
des cieux. »
Son pere, saisissant Tepee, trancha de sa propre maiu la tete k sainte
Barbe, le 4 decembre.
1. Cette lecon dr rarmenion correspond a celle du ms. \^/it. gr. R03 : Iv yopiM y.otXowj.ivot
AioiAocKTcov ev xdm;) 'Haiou au lieu de la le(;on liabiluelle sv x°P":' xc(X(5uiji.£v(.) rsXtxcui) Iv TOTro)
llXiourtoX£(.);, cf. .1. VriKAu, J^tission.f dcs sainls luiilcriiie et Pirrrc d'Ale.iiindrie, Bar~
bara el Anijsia,... Paris, 1897, p. 97.
11,'. I.K SVNWAIUM AltMI.MKN. i(i(i01
' vriii.iis ' f/t •^°iiiui)iiiii Li iiiiiii>iiii/,ii •^iiiiiiiiiii iiiiii/iiiiiii ii/iiiiiii tiuiitiiiii/ii iiiMi/iiiiiiiili/iiiiiii I /'
lii)rili iiiLlllii llillillilli/illilll /l iiiiiiiiiiii liii/, iiiliiii/i /ii /f/i'i i)/' iliii l/iiiili/, iiiliili li tlnitiu tlllt /l
7'ii/iiiiiiiiii VIII iiiuiiiii)i : I/l Viiii 111)1/1/11111 (''/''/''/"/ ">(l>'""'l iliil/iil"'' /'liiiii/iiiiiiiii /1 iiiiiiiiii :
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lilllll/i ;
« li [l> ' (liiiiiii) iiiiiiiii 1117111111111/1 iS/<ii/i)iiii/iiii)iiiii/i />iii/iii/iiiiiiiiii/i 0*111 iiiiiiii iiii, /ii Aii)iiii -
jtljnll uiiil^ttilitllll f*iiii)iliii/iillilLiii u/iA i/llliiiiiiiiii/iili/i :J
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/,)iii iiiiiitiiu ilttiiltiihiitliiitii liii tttiiiiwfiii iuii|iiiii/i'i /*/iii/iii/iiii/iiii)iiiii/i Ifilit iijitiii iii/iiiii/,)i
/iiiiiiiiii>riii)i iiiiil/iuii /iiii^tiiiii ii )ii)iii /1)1)1 *^tiinlii 11 Lt LiiLiini li iiiiiiiittiliti iiii/iliii, iiiii /ip/iiiii-
)llltfl//ll )l 11)1)1/11 illlll)/,)lllll)> /l-l/lllli^lll, /iL llllll ll)lil /l^/uill)iilLA//illil)l( l/lLIIIII|>lll/lt/lLII IIIIILIIIII 11
/iL /1 niiiiiitipit /i/i//^ iiip /<li iiii 1111111111/1)1 ii/iiiiiLii, /iL liin Di iiii iun<)iuiliiiii<)/i)i 11)11111111 : //l
1 (/l <Jii III 1)111)1 ... i>iiii/iiiiiiii)i/<iii(ii 0/12. ]i I' iS f/i Viiii ... iiiiiiiiiL 0//I. IS II 4 iiiifiiiL<^/i]
linuilii 1> II 5-7 /<L i)7l)i«/iL . . . '/'11/1111111111/1 o/// . 1>.
10 S«)i] '/,/jiujiil/J/.lI. B.
.\ loi. 118 ' Un ordre de l'cmpereur etant parveau en Orient, le juge se mit a tor-
"^" '' turcr les chretiens. En ce mdme jour lut d(3capit(3e par lc meme juge une
femnie, nommee Julienne, ii cause de sa foi dans^le Christ. Mais le feu tomba
du ciel ct briila completement rabominable Dioscore.
lln dcs fid^ics cniporta ies restes des saintes fommes et les inliuma a
lendroit dit Soleil; et jusqu'aujourd'hui tous ceux qui invoquent Dieu au
nom de saiiite liarbc gnerisseut aussitot de la petite verolc ct de la lcprc
pour la gluire du Christ.
« I! CB* En ce jour, commemoration de Terentiauos, revequo de Sour (= Tyr?),
ct vie ascetiquc du grand docteur Jean Damasccnc.]
27 TKE, 5 Decembre.
Fete de saint Athenadoie, le moine.
Aux jours dc rcmpereur idolatre Diocletien, Teparque impio l']lcusios,
lui donnant cn cadeau neuf cent trente talents d'or, obtint rautorisation
d'intcrrogcr tous les princes et tous ceux qui etaicnt soumis i\ son autorite,
dans chaqui' province et dans chaque ville, pour rcconnaitre ceux (pii ado-
raicnt Ics idoles et ceux qui Ics mcprisaient. 11 nnporta avcc Ini deux cliarges
10
p. ■:,■! u.
V" a.
667] 27 TRP:, 5 DECE^MBRR. 165
iiirL/iii/i LnlinLU nbn^jiiu iiili(>|i7ii i/iiu/iOiiiumil /i 4ii//i\/ii/iL/ nnnhuuinulnuiu, fci ^iiijiniin^I/,
fc/_ vi/ufci/// lu/nfci-fe/u' uLuiuL. /nii/Lofci ii nn/iuinnl/fcuii.il/ :
(/■/_ fc//feu// I///L i/// //noJiiiiLnii if/i l./Jfel/iunnnnu iiiIinLli /i l/ /n^iiiijtinuin («iiniiLnn, fc^
<Jiiii?iunAu///nLi7fc/i//?i! /iiiLn/iifiulifcuin iiu/iJp///n«/nnL/r7/iLli LiuiunpnuliU, Ll liiniiinni^iuU ♦.vri)l.ll.S
5 LtiBL iiuiunLli ofcuiiLl/ abnni UniinLun 'rnliuinniili :
i/l iiiLfcii/i (/ifcLu/inu niiin/iiiiiiiiiL ini<T, fc^ <jiiiiiiliiiifei///i iiiiuini///Lfei iiuiii/iiiiJnLZtiiili
/in»T/iuLnnnL/i7feiuLii, fe^ /lUiuifeii/iL iifeiiiiiLfci/iL ^feii/iiiLii ii/ilLii ^l /luiilpiiijiop iii^p/iij^iL
iiifuiniJ/iL Lniiui . fc^ LnLnLU qLnuinnnLliu ^'iiiiiiifciui fcii/iL ^iiiL/(7u /inn/u, fc^ j/uL/i/u uiji/j/iL
iiL/iL/inLLu : (/L ^nLniniuL SLiuilIi nOfeiu/ ife-nfeL/i/i (>/' ^'"('1 'luiofeLiuiL :
lO '»L infeufcuii Luiiunpnuliu *JniuiJiuifciun /luiuifci iiunLiiaL fc^ lun/iiuLfci /i niubij . fc^
ifcin fcn/iULn luLnLnn junninuiliLj niiiinuianLbuli : ItL LnjJLuii nonuiLiiiuiiinh iIin/iL /i
uiuLnL, fei. infeu/iL UPuiO liui^^iuiniulih 'rnjiuuinub' n/i nLhl^n uiunilnuiuniuL // Afe/LiiL /iLjinLU
fe^ iiiuininl^n ilLctuiXuiihiiiiul^ii, Ll iifciiiuli uiilfcLiiii/i/i LnLiiii i/iiliuO/i Lnniu : c/l ii/iiiiuu
niuiiXLiiii niRiiiiiiLiui luiniuifiiLLiiL /iiiin/niu//fe/ /il n\ /iiuniiin/iL . fe^ iii/i/iiiiiji! iiiiiili
1.-, iiuLOpL .-LuiniiiL u/i /ife-n/infeL ii/ifc uiliuLiih, Ll ufciiiuLL uiLiiuiui LiiLl liLniulinuijh :
4 linuimnijuili fen/FL] /iiniiiiiiii/iiiTifeqiiiL B || 8 "iniiiijfeiiii ] yujitiu^ B ' 9 feL ^ifife^iniu/f . . .
niiiif/iTiiiif}!] feL iio/im/iJfciiiifiifi ■/vi/iiiiiinu/i ifliiiiij /(fefiijiiili/i B II 11 /iiiijiiiiil>/jfe J /uiijiuiiii/jfcij/iJi B
iVlll/lJl /l UllltlllTl fcL 0/«. ]i 1] lii iffc^lllAllljfllllUf/;»] f!lllft\fl rtllljfl/lL B fcL llfcl^lllll . . . I1I1LUI^<)/|
fiiiiiiii ()///. B 14 fcL li> /iiiiiiiilii/iii ()//(. B I 1.3 iiiliiiillli . . . I^hiiiulninijli O/ll . B.
d'instruraents de torture pour tourmenter les chretiens, prit conge de I'em-
pereur ct, arrive en Orient, se mit ^torturer les ciiretiens.
Un moine de la Mesopotamie des Assyries, du noni d'Athenadore, vint
trouver reparque, bl^ma avec hardiesse son impiete et confessa * le nom de ♦.v r.pi. iis
notre Seigneur Jesus-Christ.
Eleusios, Tayant entendu, en fut ibrt irrite et ordonna.de decliirer son
habit religieux, puis on attacha le bienheureux a deux colonnes, on brula son
corps avec des flambeaux, on lui enfonga deux lances brulantes dans les
aisselles eton lui introduisit des broches dans les narines. L'ange du Seigneur,
descendu du ciel, ^teignit le tout.
Ce que vovant, Feparque ordonna de lier le saint, de le jeter en prison et
de lui briser les dents deux jours apres. Les soldats penetrant dans la prison
apergurent le vaillant champion du Christ tenant en mains un psautier et cele-
brant les offices a haute voix; une table bien garnie se trouvait devant hii.
Ils se mirent de nouveau a lui briser les dents qui lui restaient, mais ils
n'y parvinrentpas, et sa poitrine fut inondee de sang; ils se mirent a table
pour nianger, mais la table disparut avec les mets.
1B<1 I.K SYNAXAIUK AHMKMJiN. [008;
i/t iMiiii^Liiii iiiiiiiiiiiitii /i i>iiii<ii/,ii, /iiiiiii/iii/iii i/(ii/iiii II iiili/iiii, /ii ii)i/i/iiifil< /i 111,0
|i<>fi>i>i|iu>«l •)Iiiiii/l : f/l ^iii/i^iiiiii/i il/iiiiii)i /ivWiiiii iiiiiiiWiiiiiii^ll 11111)1/11)1 fllllliiiiiii/i/diiii /ii
>l'>»'f)l' ?/'t'»lll . /<l /l>flll)l lllllllllllllll llllllllllt)l lllllllllllo llllllll/fllll/ t f/l lllllllll 11111/1/1)1 /1 lllllllllll-
1'/ Z'lr"'i" "'''''/"">i»('>" ■" <<'I>'|/')' /1 l<iii)iil : i/l Oi/i4i»i»/i (•iiiiiiii oiii 1)111)1 II /iiui 'I7f>>t-
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11111)11)111)1/, l/lllllll/illllll l/L lll/lll/lllll IIIII>II|/m/i|/|I|)| /lll lllllllll^lll/lll/l >f IIILIIIIIIIIIIl/l/l /l 7'll/lll-
'iiiiii '<<l/<f> /'/'/''"^ injJimih : Iil )ii»<)/iA)i )//i)iiiiiiiiiii/iii)i tiiitiiii)i ii/i iiiiiiii)iti/, iitiiit iii<)i
yitiiiiii)! 4\/iiii>)i /1 lif/i/ittt)iii 111)1111/1, /iL />)><>)) »i)>/iiiti />iiii/ii )ii)/iit /iiiti : l/t iiiiiiiif)i (•Irf/iliiii-
nnnnii /17/11111)11111111111 /iiiiiliin itiLiii)iii/ititti ti<|iiiin)i /ilii iiiii I •'iiiiiii iiio r/i/iiii/ii)it/iii/i 1/ l'l
I/l aiiii)i /iiiLl i/jii/i)i/tti /jl iiiiir, . % tjirLhiiiniiiinn ilinlnLiiiiii iiiiiiiiiiliiiitniiiini /1/1)11111111111» 7t
iiiil/iiii/i)iiii/iiii)i liLiiihtili : I/l niilrinnji^nnui liiiinLiiniii iiiiii/ii iii)iiiiiini)i iiniinili^ Ll V" /'
111)1/1/11111 ^/iii/iii/iii iiiiii/itiiii ii/iiiiiiiiii>iiii)i : 1/1 /iiiiiiiiiii) iiiliiijm 111 II /1 III I ii/i^/iiiiiiiii LiiiiihL-
iniL /1/11111/111/1)1 iiiiiiiiiiiLiit/ /1 ^i^^ittJitiiLiiii iti/iti/i :
I
1 -i{ /iL nli/i/i|]/i)i .. . 1111)111111 0 iViiiiiiVfi 111/3 /<l tlltillLnti /1 ^tllll iliililiO/iil/lll H [j H llinLlili^
Ltljlll I> I! 4 til Ol/i^llllll/l . . . IIIIIIIMIl)lllll/,)l '^//f . I> j[ (> tlllltli^ll^ lilllll<^nilltlll()l l> /il IM
|iii|)iilii'li/, l7lliuli/<iiiiii J /iL /u 111111)1111)1 / uiiiiui tNiii iiittin/iitiiiL l> 11 S flii/tili/i 11/t illlliiiliil/;;J tiA/ifi/f
ii^ tintttl iiiiiiiiliii/, Ji 0 yiHiiiii)i i\/,iLii)i /1 /i//i/iiif)ffi iif)ftfi/i3 friLOiitfi P/ifP tiitftl/fiittl linttiit 13 || 10
'/■/i/jiif/.ff,.;.,,/, /;] /„ ,S',,/./, /'/.■ aJ</. B : 11 //1 A.ffj), ... /iL ..f.1/7] //L iuji...j/;i, li i! 12- la //L
tltl)lilllfl/,.f.fffl), ... fl/,lff,f,,,l>„,,ll r//?f, l>.
AlOrs ils rentraincrenl ^ rextcrieur de la prison, lc licrent a dcux roues
et le jetcrent dans une lournaisc ardente. L'ange du Scigneur, descendu du
cicl manifestement, hrisa les roues, eteignit les flammes, et en sortit le .saint,
le corps indemne. Ensuite ils lui passerent an cou des chaines plus lourdes et
le jeterent en prison. L'ange de Dieu luit en picces les chaJnes qui lui tom- 1
bercnt du cou.
Aioi.iis Aprcs cela ils le * conduisirent sur un haut rocher et le precipil^rent en
v" b. . ,
bas, mais il n'en eut aucun mal. Les idolatres, temoins des miraclcs, crurcnt
au Christ, au nombre dc quatre-vingts personnes environ. Le bourreau ayant
leve le glaive pour tuer le saint, ses bras se detacherent des epaules ct il
tomba comme mort. Saint Athenadore de sa propre volonte rendit son ^me i
Dicu, le 5 decembre. Une voix se fit entendre du ciel qui dit : « Athcnadoi;e a
trepasse de cette vie mortelle a la vie immortelle. » Les impies voulurent brii-
ler le corps du saint, mais le feu desccndu du ciel brula rcparquc. Qucl-
ques freres emporteroit les restes du bienheureux et les inluimcrcnt aveo
honneur dans un licu celebre.
10
[661)] 27 TRE, 5 DECEMBUE. 107
(ttuitiii iilLiiLii i/miiiiiiiii/i i^ tili^iiili UuivLttiiltf iiii ihiii i/iiiiiii/iii/i "/'iiiii/i/rn ii7i/i :
Miii ^ii iiiii-nLiiu 'Pnpn l'''l^nnniiji iiiiiiiliiiiiii^in iiinpini/ili . fcL iil/J(iluiiuii<i iiiuiuii /"Uii
uTiiuii i(//inLuiiiii4^iJ /inoIiiULniiLuiiiL : C/l fliHj/iiiii uiil 4'«-*ui/iuiLnii /il unLiiu <^uinuli uiliiii-
iiiiiiin/iu iiLuiiiL /i uniiiuli^ ii<|ii/i^iniii/iiu/iiu/i i/iiinu . /il innntxbiui /i ii/iLiuii nt iiuii/J/iiiiiiL :
5 (ijlhuilltl lllllllllUflUUl/lU UIUUU /lo/ou /iL /'//•11 pUIIIIILU /lllo/llllLII/IOp : 1/l ///in/illll u/iOUIL ♦ \ fiil 1 I 1)
Z\iiliiiL/i//iiiii)ii /iL iiiiLiiii)/iliiuii^/i i/iii/inLii uiUu nL/JiinLli, u/i/is/>L iiiiLnL/iii UnLiiui/iiiilinii/i
uinniiii/l liii ii^/lliiiLiiniin Jiiniii/li iiiniu/l, ^iullu/fiiiL /uiilliuinnL/i//iiiiuu /l 7'/l/iuuillu :
l/iu unliMiLii. /i/i/iuiuiuui/ii/ i^ri huinu juhctnn aLnbnjiL Ll iiiiiu/iiuiiiul ULinL/ , Ll
iliuuli ii/i i»< i^/i c/iiiJ aiu^ni nu/i^u iLn///in Ll /in/uLuiii nui/iLnli, Ll nLluui Lii iii(ii\/i(i/i it»
L/i/iij/> HLUit/ juliAnn : i/l ubnnjiuli /iiiiu uiulini^L iiiIiuo/iiilu ii< iiliinliLtinLniuul^n L iliiilio-
iiiiiiiili, iiii/ /i hLnpuiutinni tutvttipl^n iiiiuiuu/uiuiu : l/ttiLti Ll. luiutitULnnu uiuiuL iiiLuLn^li
/i n/nL/uii lluiiittitli :
1 uiiiiiiii tuLtnti . . . 'LtuiiliGnnhjtj Ifuiiuu uiliiiii ^uuiiluIi Ll uioii iinLiiu /fl ii/io S**/!" ^uinuiliii
uiuiillli/l R II 2 tpl hiuuiujnuttliultill Cldd. B 11 4 Ll lUnnALtui . . . tmilj^LtiuiL OHl, B || 8
ttbnliiiltuj /1 oilllL Udd. I> II 11 iiiiliiulliiuliiil ij //iii /iiuiiniiii iiii/fuiii /ii nhnULUuittntin i/iulfnn/iiiiiufif
/iL linsbntuL Clbpf GL lunuiti niuntiLii llpiulii/ti/iii : // l /i tiutlLit lillLUia/i ctnbtl (ido . ii.
En ce jour, commcmoration de saint Saba, qui vecut apr"es le concilo
de Clialcedoine.
II vivait aux jours de Tlieodose le Jeune, le pieux cmpereui;a Tage de dix-
liuit ans il se rendit ^ .lerusalem et s'y fit moinc. II visita ensuite les celebres
et saints peres du desert et apprit d'eux la vie angelique ; eprouve par les
demons, il ne succomba point. II construisit dans le desert sept couvents
qu'il peupla de nombreux moines. * Apres avoir vecu de grand ascetisme et * a foi. iio
d'une vie pleine de vertus pendant quatre-vingts ans, jusqu'aux jnurs de rem-
pereur Justinien qui convoqua le cinquierae concile, il reposa paisiblement
dans le Christ.
(Saba), etant encore jeune, aper/jut des pommes superbes et eut envie d'en
manger, mais comme ce n'etait pas encore Theure du diner, il les jeta a terre,
les foula aux pieds et fit voeu en lui-meme de ne plus jamais manger de pommes.
11 n'admit jamais des eunuques ou des jeunes gens imberbes dans les couveuts,
niais les envoyait dans les deserts plus a rinterieur. L'empereur raeme aper-
?ut une couronne de luraiere sur la tete de Saba.
lt).s I.K SV.\.\.\.\IKK AU.MKMKN. <)701 .
<S'ii/./i /•/' />i '/-/./iiii/.iVif/.ii/i .'{ i '/.iiilili /.iiiii)i/.iiil)i 'li^i/fiiijiiijilii^i /j'^1111 ii)iiiij /.^i/f^iiiiiyi iiiy /.liyyill/fllllfllliji I
ll/iA /il II1III|)i«/iI11IUIIImS >fllllllllllll/llllU If/l/lllllllllllll iWl /,ll l/illlill >)lllll/ll 11 /il llllllllll /il
III 1/ yiiiiilliiii/iiiiiiiilli iilili /i (i/lli/iiii, llililiiliii iiiiiMi^li '/iiiiiiiiiiliii/iiii/ilili/i iW.A/i :
l/ii/ii /i i/iiii)'iii)iiii/iiili iiiiiliiiii/i/i 11111 iiijinLljn II /i 'l'ii /it ii/iiii /i iiiiimi/iiiiiiiiiili . /il iiiiiiii-
u/illlll jl/lllllllli llll)l /ill/lll lllllllllllll/llllllllll /lllllllllllllll Illllll/il Il/llll lll/lll /1//1I ll/l . Illllill llllllll-lllllllll .'■
/,/l)l lf/illl>llll/llll)lllll, I/lIIIIIi)) Li (/II|/|/||/|IIi)iIIII : I/l />IIHf/lllll /1 IIIIIIIIIIIMI '//11 II /111 /ill/lllll-
iiiiiiii/>ii/i)i iiiii iii> /<iii/iiiliiiiiliiii/i)i li/i/iiiiiiiiiiiii/i . /ii i)jiti\iiLii iiiii|))i iiiii uiliii /^/i)< iiiiiiiiii)liii/i)i
.\ rul. I l'J i,iiiii]i/iiiii)i /ikl/; iiiiiiiiiiii iiii uiiiiiiiiiWiii i/it/iii /lyiiiii /1 1//1111111 '<l'/"l <iiliiii)'il<' ««<i«)<iii)i/<i
<i)<iiiiiii iiii)i/iiiiiil/i :
i/i /iiiii/ii iiii iiii ii)ikliiiiiiiii i/iiiiii/iiiiiiii/i/i /ii /i>)iiiii /1 iii/iii/iii, 11111)111 <liin)in. iiinini) '"
iiiii>f/ii\)i iiiiiii ii/iii)i iWiii/iiiiiiiii ii/iiiii /,ii /ii /iiiiiW,ii >jiiiiiiiii)i/ii iiiiiiii /iiii )iiiiiiii : i/l iinLii );
yiiiiliiiii 111111111)1 ii)i/i/,ii (/iii/i/iii, /ii i/iii/i/iiiiii iii<ifiif)< iiii)i/iiiiiil/i iI«<^«< <ii)i/,)i : l/i iiiiiiiiii -
)<««l(llltf fIIIIIIIIIILIIIl/l)l /iW/v . ril/ill/lll lllll lilllll/illlllljlll llllll>lll^)l /i|rl/, ll/lIIIIIII /««^'«'LtttUOI)
Lljii iiLii iiiiiiiiiiiiiiiiiiiii)iii «iiifiiiiniiii i/i itiiiiiiiiii iiiili iiiiiiiiliiiii/iiiii /ii iiiiiiii /iiiiii)i/<iiii)i
1 '/jiiiiii . . . /.iii/iii/ifiiiiiiii/i J «Sofi /ii ^tuliiijiiiiii iiiiLlil* /iL tiniuliyniiuiiiiiiiS S**l'" ""l"'i '^Latlh /.L
Uliuiil /.111/111/1111111111/1)1 li/i/imiiiiimi/l //'/iiu/iii /,/ii /iiiiiyiiiiy H II 2 <Jliilliiiili(/.ili)i] yii_(filllllf/illlll IIIJII 1> II
i$ 'li/i/i/iiii] Jninnlhuuih (idd. B — iV/iA/i] 111111)1111/1)1 (/'/'/. IJ || 4 |i Aiu&uAiiiil^iAi juijinni^ilf] ^)iij
c/iiii1fiu)iiii/iii)i 11)111 iiiilnnilili li II (1 fi/.iii<iiii/iiii)iiiii] If/iUiiilliiuuniulinii J>.
28 Tnii, 6 D6cembre.
Vie du bienlieureux Nicolas, eveque de Myre en Lycie.
I
Le graud patriarche tliauniatiirge Nicolas fut Fuu dcs trois cent dix-
liuit eveques de Nicee, auxjours de saint Constantin le Gniiid.
A cette epoque eurent lieu des troul)Ies en Phrygie causiis par les TaT-
phales. L'empereur envoyapour apaiser ces troubles trois stratelates dont les
noms etaient Nepotien, Ursus [Ursot)) et Herpylion {Erphilianos). Ccux-ci sc
rendirent a la ville de iMyre, se prosternerent devant ie saint eveque Nico-
las, et pendant qu'ils etaient aupres du bieiiheureux, on lui raconta que lc
.\ loi. ii'.i juge de la ville avait prononce une sentence de * mort injuste au sujet de trois
persounes.
(Nicolas), aussitot qu'il Teut appi"is, se hdta et arriva a Tendroit au momeut
meme ou le bourreau, ayant degaine son epee, s'apprefait a lcur Irancher la
• tete. 11 saisit le poignet, jeta r^pec ^ terre et sauva ces hommes d'une
mort injuste. De plus, il mena^a le juge par ces paroles : « Je vais ^crire au-^
pieux empereur de quelle manicre tu fausses, par des presciits, le jugcmeul
de persounes innocentes. » Le juge, cirrayc, sc jcta au\ j)icds du bienheureux.
[671] 2« TllK, f) DECEMBRE. 169
uiL/i/iiu/ «Juiiiitn PnnnLpiiLh, fci_ iiiuiui2kiiiiLU l<"}kp • ''> ""< "'"t> "inuinji, uim 111^11
iuLni.L fei_ luiL : Ltul^ uni-nu.b . ll\ iiiii np^ /'"'('/ ''"■//'" "'- 'unoiuOTIi :
'/1- iiiiiiu uiuiiLiiii unhii iiinnuiinLiuiiniunii i/iuiilu binnLU lauuinLAni, Ll auninjih ni\iii-
fllllllllllll^ll /iLll/ilUlin //L LnpLuil n ll '/'11 /iLll/lUI /uilllllllllllinilLll/l/l lllll^/uillll^ll, L'L lllllllvMIIU
5 iiLiiiii/uiiLHiCiiiiiJp iiiiL PiuauiLnnu, />l uIiOiul uiiiiuiiiLni/ iiii/iiiiiiuL nlinuiu :
UL iiiiuiup ilinluiuhiun niuniiinliu ^iiiiir//jiiijf> /f uiujtttuutX iiunnL/Jciiiu fiuit iiiiiiui/il
uiiiiiii liiiinLU /iiujiuiLu (•aiiiiii/inii/i Luiiunpniinh '^iuttuin ul nLft/iinLti ipinn niifiLiii n/i
«uiiiiii/iioutjuiii^ iiiiiiiiiiiiiii/iiiiiinuti iiiiL nfiiiiiuiLniiu : (/l tutLDiui nnu/i/iti iiiiiinli/iiiiii iiliiiiiui
uifiiiiiii/iu /j/ri/7 . /i/iUariL.H//iLU iiiii*)Iil /uiin^^/iu i/iiiuu pn : f/L ^iuLiuuiiuii /f/uiaiuLiiiiti, /il
tO UIILIUllll llIlllllLflf/illlU <^niUlJllllbuill /1 l!Ul/llI lUll/lUlu/il lltinillll : (/l UtJDtttl /1 UIIIUIl/lU * lllLIILflll
fiiiiiiiiLifu, tiinjiitil^liu p^hittulin hntittt iiLitiiuitnniih ii/i i/iiiL/i/ni/ LnnnLuiii^ nuiiiiiii :
l»L uui/iiui uiiL /JiiiaiuLniiii uiii/;^ . /'''^ ul /i nttihttlth i/ili/iinJ itunpu Ii/iliJ/>u PnLU
k/iuiiiiiLiinnLMbiuun : (il ^ptttutttiLtttit •^uttntiihLi iimnL/uu tinniu : (>l i/iii/i/in^/ifi 111/^ /iiiiiiiii-
nnuti iiiiL nittuititiiiiLiiih n/i /i i/iiiii/ilu ^iithut^ tiunitiii itininiiipni ipiiiiiLiiti Aunoii, /il intupni^
1.5 /1 tnktiLn^ iiuptihutttuh Ijl ilinLtttt htipttt lupiniuttnLop p ptttutih upuuidbtttn hntptt : i/l
/iiin/iL iiiLiiiu iuliuiiiu/7/iu i^/iaiiiL <)iun iii%iuli<i» tuiLtti^li luuLhtutnbu iiunLni/iiiiuti («uinnLani
/iL tuul^ph . /fi/ utpiiinpiuiiittin o^fi, ii/iiiinii hLpLu uthpptuLiutpt ^/jijnLi titttpttutp utppLuu
A fol. IIU
v° a.
lui denianda pardon et prit pretexte en disant : « Ce n'esl pas nioi ([ni
l'ai fait, mais tel ou tel. » Le saint lui repoudit : « Cc n'est pas qnclqu'un
d'autre, mais lor et rargent. »
Ce qu'ayant vu, les trois sfratelatcs rendircnt gloire a Dicu, et poursuivi-
rent leur voyage. Ils se rendirent cn Phrygie, apaiscrent le pays et retuur-
nerent avec joie aupres de lempereur qui lcs recut avec de grands lionneurs.
Quelques-uns parmi les princes de la ville, excites par la jalousie et la
mecliancete a propos des honneurs qui avaieut ete reudus aux stratelates
donnerent un cadeau de mille huit cents talents d'or a Teparque Ablabios
pour qu'il lcs calomniM aupres de rempereur. II accepta Tor et les denonga
a lempercur en ces termes : « Ils complotent traitreusement la mort contrc
toi. » L'empereur le crut, et sans jugement ordonna de les jeter en prison.
Et comme ils faisaient un long sejour dans la prison,.* leurs ennemis pres- 'Arui. iiii
saicnt Teparque de les faire disparaitrc au plus t6t.
L'eparque, s'etant prescnte a rempereur, lui dit : « Meme en prison ils
trament du mal contre ton rcgne. » L'empcreur ordonna alors de leur trancher
la tcte. Le soir, Teparque cnvoya des ordres au geolier de les faire sortir le
lendemain de la prison, les mains liees, et de les conduire k Tendroit de Tex^-
cutioa. Celui-oi, etant entre, le lcur raconta avcc larmcs. Eu rapprenaul, ils
tombcrcnt avec de gros sanglots devant la naturc de Dicu qui voit tout ct
V a.
170 i.K ^\.\A\Aii(i. AK.Mi':.\ii;.\. [nni
ll/jfl : 4lfltl,/lli /ti llllMlllflll /f/l/lflffllffllll A/f, llfllll/,11 l/lli/l/(iilil nlinjlii iiiiiiili iHifi/illlllf llllf^lll_lll-
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//nii/iiii/i : //1 /t /iiUtli JiuiltiL LnliLtjUij />i Liijninniiiilih /iiiiiir,ii /■'"/ Itiltit />•- iiiii uil/i/iiiiu/, 11 lU
iiii/iiiilIiiuiii . iiiilti//iiliiili/jiiin 1111111 /jt i/ittiilt liiiinitiiintili i/tt/t iiiti . /ii/iiiii /ii t/iittii tti/uli
iiff/iLitili :
//l /■(»/ iiiii lULfiiiilf /fft\/iii/jiiii /i/iiifituf fiit/tlt ii/jiiifffiit>tiff/f iiiiutnil/iiiiti Iiiiiu i/iii/fii/iiii .
/lltlllll//7tl ll/IUUIlWjllltl ft/lllllllll tlll/lll /jl /jltltffftlMtllll /il >)lltltl)llll/jUII/ llio/l/ lllfflllllllfft/j/ttltftllll
lltlLlllp/l /jL IIIIi/, . '/llf/lllllltlltlllflll> /tllllWln ll/ilt>\ttlll/jl /1 XhlLtttn /tllflll, /iL l)ltt/llt//lllll •^lllll/l/lL /> U
/1 uiLii/iiu Liiiiii/iii/ iiiiiii>^itLit/iiittiiiiiiIi/ji ii/tii :
4 t^iii^nLiulic^u] uuiui/iiyui)i^u J> S (*ii/,] iifiiii (l(ld. I> { il llttliulLfitufii^ iiuimnjtutlkon H.
iliiiiit : « O Seigneur! toi qui jugcs avcc justice, cominent pcrmets-tu A des
mcchants dc verser notre sang innocont? » lls se rappclerenl cgalement saint
Nicolas et de quelle manicre il avait sauve les trois jcunes gens d'une mort
injuste; ct ils sc mirent i crier enseml^le : « Saint dc Dieu, Nicolas, arrive
aussi a notre secours, comrae tu Fas fait ^ ccux-Ia, dont nous avons etc
temoins dc nos proprcs yeux, ct sauve-nous de cette mort cruellc. »
La memc nuit, sainl Nicolas, apparaissaut en reve a rempereur, lui dit :
« Rends la libertc aux trois stratelates injustement calomnies; sinon, une
guerre eclatera contre toi de Djrrhachium (Darakhis) et ton corps sera donnc
en p&ture aux oiseaux. »
L'cmpereur lui dit : « Et qui es-tu pour etrc entre A cette heure dans ma
chambre et me menacer de la sorte? » Le bienheureux lui repondit : « Je suis
♦A fui. n'.i Nicolas, reveque de Myre * eu Lycie. » Au meme instant il apparut egalemenl
a reparque, lui fit des menaces plus graves encore et lc blama pour le cadcau
iliril avait accepte et lui designa ceux qui lui avaient donne de For.
Le matin, rempereur, ayant mande Teparque, lui racouta son reve;
reparque raconta egalement le sien k rempereur, qui ordonna d'amener en
sa presence les stratelates, et il leur dit : « Vous voulcz par sorcellerie vous
delivrer de mes mains et vous entcndez m^effrayer par ilcs reves dus a dcs
influences magiqucs. »
i
[67:5 28 TRK, 0 DFXEMBllE. 171
(•iiifii qbiu iiinnuiinfeiiiiinnTi . '' fc;> littiliiiunnnilm /ilii n< a/iintiilp, |i"'l'l 'fnn /'''* t
iiiiiiini?/>iiiini-P HiiiiiiiiLiinnLW/iiiiTiii pnLil : (»V iiiiiiiiiillni/ili WiiiniiiLiip/iii nliiiliinnili ji ii^ijtii^li
'fi/i/iiiiiininiii^ /i // /ilil/iii piiiniiip/i : (.il Iinili iiiiiiiiiiiii/i/<iiiiip, luii/jti, l<"("<5 '//'?/'/' [-'"['"l"""
nLli/iini/ uiiL (.uinnLiuA. n/i nninl^n nLnuiii ilinliLina iinliliniUL Sui^nLtuhl^h hnijiuL bL iiabit
3 i/iii/i/iiiii^ iinhjiniiiL aui^nLiuhl;u iiino/il/iLp (iiiniii :
/iL luut WuiiiuiLnnL . liiiuiin/iiiii /;^p /.l 'l"ip ('"('/'^ Siu^nLuihl;, /!"H'I 2"n('^ ''/' nLiltj»
iiiii TiJiii ^iuinnLiitp nn bnliLLnuiLh lihX Ll /iui lUiiininLi ni.\Lu : (/^Jiiiiiii /il n/i/ijiiiiiiijiiiiliii
LiiLniun Tiniiiu, /il n^^uiuuili inlinnh : (»'l iiiiitiU . l.i/iLnn ^ /il /inLliii 1!/iiil/i//.iuiJj! : l.ii/;^
/JuiiiiiiLiiiiTi . (.iiiiiiin/.L ' 111111111^11 ^ii niiiiitu /in/.L/.iiiuL /i/iA ^iuiuiJ u/ii/iii/i : I»l /iin ij/iniiiu ♦ A liil. 120
10 iiiLLiniunuih nuliLinnLiji /.l luoininhinliii iinliLnt^htt /.l luiiiupLiun iiiiiiiiili (//i/iiiiiii^iiii/i (7l
iiiili^. l/ii/i/iii inintil^n iSin iiiil Jihl^h, Ll tuuiuiil^p /./<//;;. ^•^nuiiiiui/.iuiu/i ilLii /i pnLiIq-
uniinLpiiU^ii LuiuiuinLniup, "ipif lili/imi iiiilioiiiiu iuil n Sl^lff . /fl i/m/fiu iiSLii ^iiiiio/Ju : (/l
iinpiu iuilLuii SLciiul nLntulunLpLinSii iiliiun/ili iiiil LniiihLilih Ll luiuinij/iii/iii Iiiiiii ii/i-
iiLitiiuh : irL inLUiiii tliiiinu i.in ( .iiiiiiiLOiii :
'5 (/L iiiii i!iuiinLi) iipiiiln/ii/iii liiiiuiiiinLtuti tiiiLniih (//lUiiiiuinu /i liLnihu /iLnnLil, /i oiiuiiL
.5 itulijintiii i^uiyiLiuTi/^ii O/??. K 0 nliiiiiui] /i liiiiiui B |] 15 (.l "iii ciuonLU iiptiihiLijiu . . .
in^ttllntiittlt iilirtiiij I.L iItiii lltunnti^ lipiuIli/riiiiniiiioilLWIjiiiliilli Iil lipiiiIiKiiiIi i/"/i ttintiiii iifti niili
Les stratelates lui repondirent : « Nous ue connaissons pas les moyens des
sorciers, niais nous raconterons a la majeste ce qui est. » Us narrerent a I'eni-
percur les faits concernant saint Nicolas de la ville de Myrc, et ils ajoute-
rent : « Cest en lui que nous avons pri(3 cette nuit et nous Tavons pris pour
intercesseur aupres de Dieu, car de m(5me quil a dt^livre ceux-la dunc mort
injuste, il nous diilivrera de cettc niort injuste par lui-meme et par ses
prieres. »
L'empereur leur dil : « Vous etes delivres, vous aussi, d'une tellc mort,
foulefois ne rendezpas graces ^ d'autres qu'i lui, qui m'est apparu et m'a fait
vous d(3livrer. » II .s'informa aupres d'eux des traits de son visage et de son
cigc. IIs lui repondircnt : « Cest un vieillard qui est chauve. » L'empercur
dit : * « En effet, c'est bien ainsi quil m'est apparu cette nuit. » II leur remit • a ini. ijn
un evanglle avec rcliure cn or et des candtjlabres en or, puis il les envoya ii
saint Nicolas en leur disant : « Prosternez-vous devant lui de ma part et dites-
lui : Nous avons accompli ce que ta saintete nous a ordonn^^s or accepte main-
lcnant ccs pr^jsents de notre part ct souviens-toi de nous dans tes prieres. »
IIs prirent ces objets, se rendirent avec grande joie aupres du bienheureux
et lui raconterent tout ce qui s'etait passe. Et (celui-ci) en rapprenant rendit
gloire a Dieu.
Saint Nicolas opcra durant sa vie beaucoup d'autres miraclcs cncore, sur
172 I.K SVNAXAIUK AUMKMKN. [ttlft\
iii n iiiiiiiiiiii/i, /i iiiiiiiiiiiiii /ji /i iiiiii iiiii II, iiiii iiii /iiiiiiii/, II /ii II *l'l*'l' ihiijttiiiiihh iiiiiiiii/iiiiiiii,
lllllt llllllllll Ll lllltll/, iWl^lll, /jL l)/lll«/jl. lllllllJlill tlttll)ttllltlllllt . Il/l lll/ /llllllllllfll/, lllllllllll/ll
iiilliuiliii iiiiiuiiiujyjiii oiiliiii/iiiiliiii uiniih 1111111^ . tiii liiii/ii 1/1111)111/1/, iiiiWi/i/jiiiii li iiii hittninitli
luii uiii i/ii iiiii|>iuli%/ii II f/iiiiK\iii /1//11 Ifii, /1 iiiuuiiiiiiiiiiiiliii, /1 liLiilittiiti It nithttii iintittit fiiii/,-
/iimiii Jif/ii /111 /1 Aiii/ifi , iiiiii iiiiiiiiiii /1//11 u, /1 uiii/ii, /1 f)fiiriif/iiiiiiiili /1 A^iliiiii/iifi Aiftlftifiiiiiifi^^lff
iiiiiiii/ji/iifffif /t i!iiiliii/i, /1 olititliiiu /iiu/iuiliii Ifi ftiii) tiiitJiiii Irf/iiii/i /ii 11, /t ifitttifi/intuiiilui /111
A ful. 1:^0 p'<'|l|!tUltlllllllll, /11 llllf)/iffl|llll l/llM|j|jfllt /j/#fffll h//iII|/j, "/>I> /ifftftfllll/l IJttflfftl If /fllfllll, Ullllllfltft-
iii/,ii *)iiiffiii/f/, lifttiiii i/rft/irii M/fi fi /1 SLniithl, f*iiifi/j/if(Hifti h//ifffi)ii linnnii :
''/ /"'/'"J"" J"Mf""/'<f"f lfi)tif r tiiiitrtf iiio (ii/ifi/ififi t/fr /11 ri /1 i/iri/j)iitrWi)i Kninhiit Uliitiii 1 f/i. f)M'«
iiifi/i/iiiii /ftiijM /t i)ifi^/ft^ff/i, i)ijiifi/iiiii iiiiL fifii ///if' ')/> ifif ff/ffrffi, /ji iirrfffi'/i /ifiii/iiiii rifi Oiirr/ffiii t/lriii i
/«iijiii /1 (/iifii i/iu/if6iiiliMf fit/iii/fiiii n^nL^inniliii /wriiiiit-^iir /i/fljtiii iriii iijliiifti i/Ji ifrrtftfi yifiiitifi /ii/fiif,
//iiifiu/i/fniiii /ji ff/ftfiiii tiiii/ji ii/.fi/jiiiii)i iiiiifii)*ftii)i . /' l*/*f/ «^'/y/t liii iiiifiiiiil : i/i li^inLiui iiiiiii/jffitiiii
iiififiiifi)iffi ti^^itifiiiii liiii i(i> /iiiiiv/iii /ii!ii/ii Liiiiiiut riri jiijuiii)iiii Jv7/iiiji)i) iiit uihnLuiij '/S"ff/'<' /'f /t ""f /'/'
lifiiti/,tr /iirit li/f itifiiip /1 i/iiiiii ti / .ttiiirii Ofii : /'ii/i LiiniiiniAi iit^/ri_ /ti lunuiuiiilii un i'iiiitA/>iiii tii)iiiiii)/ififi
iiifi(/iiifiiitt riri iitiiftfrtri tit/ A/ititt/.fi/ifi . iiifii)/, /ii i'iitiirii_i) li^tiii/in /yn/ili ti/i iifliti/;» Irriifff/iiiiViiffli i)/i/ia/(iiiif>
/t' /itii uuiiiiii 1) «if/ii tii/iiiii ntfi-yliLniiih '*(/' 'W' filtl/^ltj/ffj/,11 flffiftl fj' Jii fi/>iiii/ iifi/riiiii/iirii inininLLn
ii/i/*tiffi tjii/iiitiiiii ii/i/,ir lti)iii uiiuiiitfttii/ . /«1- 'lh"l LilLi /fi)iit lififi /1/ /1 rnniiin, Li. lUiiLLiicini hnjil^
i/iitiiiiin/iuii Ljihin ftfiiiii_li /jl /ii)tri rri /1 /irrt/i i)/i '/"'/;/'/'^/f ''' 'ifl^ifit liniiiLnim. /itiif)i/if /1 ririii)iiif> . /.1
'//ir/iirri/tuii lui/fiiinfi iili/iiti)/iiiiii ii/iiii iifi : //1 /1111 tiiii it« /i/fi /11111111111 iuii/jI iiitiiiuii /lOtii/i/i/ii itninniliu
oiii/fti_fi, /^iifffl f/iiffri i)/itiii/i . //fii itfi l//i/iifiiittftitr onft/itii : //1 /iififi(/iiii)iififi qnLhll^ nni nnJi /,0 iffiL Itiit
/r /iitififf ofii/iti/i, /;i /i*^iii1j iiiiiififi /i nuiiiinn : //*i_ iirii utunmii iitiiii/i«/.i/tif niniuii tinLniiii ff/i/iiifTdifiiiif
ffii /.1 IpLnii r^ L /luimtiiri/iruii^ u/uiifti)'iiL/(//fiiiIi)t liL.nnt.u :
Pl n/iJJ /fuifiiimlr iitri. »S/,fi u.ttinLniou iti.li/jtirr/ f/iirii iii*)/ /t oni/iii. /?i /1 ffiiti)*iiii>/t, /1 ntumunu /jL /1
nuiLmfLii, f/iL/fifiutiifj%/iL/r i/ififu\rif M/n "li /r iiLnmffTJii fitj , /t fitjiiiiiifiiiiiiitfiii, /t hLnm_pLi liii /t t*n.litu-
Lttnuin, iiuiLLnCinLlJliLhit /1 hniliiL, |uitipiitiitiiL/r//iLTi, /t iJrii/, /1 i)ii/ii/irrL/(//i( /lu /1 (!fpifiu/i/rirr AitiLuiiiiiiiii-
^/^Ii, /1 /*iiilffiiu/i//ifLh//iLiiif , /t ii/uim/j/imt/f)iiLliti uiifripiiiitfiftmti ont/tiL /tl itmiJui»/i, /ji tuit)/jliuiilt
i/iiim/iaif ff/rfifti fc//jiii/i, iuniunuiuir;u <ftumuhl^ ifinLni InLuih :
««mlia/juiL ftpuiiii/i/man/io unLnu.11 /muiffLOfti fj/f/frfriutitrti rLnuiLnuLnli /' : 1).
mer comme sur terre, dans les villes et les proviuces, el surtout apres son
trepas de cette terre, miracles qu'il a faits et fait toujours, jusqu'aujourd'Iuii
a notre epoque, car qui peut decrire les mauieres par lesquelles il arrivc
promptement au secours de quelqu'un, puisqu'il vient au secours de tous ceux
qui ont recours a lui, dans loutes sortes de peine, devant les tribunaux, nial-
traites par les tyrans, en danger de naufrage sur mer, dans la pauvrete, daus
la famine, dans Tegarement hors de la vraie voie, dans la prison, femmes eu
couche, et meme steriles, durant les incursions des barbares et dans toutos.
A toi. 120 sortes de danger etperil. A (ous cenx ([ui invo(|uent ' son nom, le salut du
Seignenr arrive proniptement par son intcrcession.
10
[(175] 29 TKF,, 7 DKCRMBUE. 17:5
^iiiiiiitiiii- upiiiin/fiiiiiiiiiiA iiiiiiiiiii {«iiuiiii-Aiii (//i/iiiijiiijini r/i/jUi/fiJjjLji^i ^, iiji /ii.
'^nininiiilin iiiiJiiii/i/iu Wii/ili /liiil ifiiijiij/i//' ^uiLiiLji ^/i^uiuiiu/j/i (injiiu :
tVll/^/i /'/''• /il- 'hhliinkiiiibnji !• : .S'oii t; /ri- i/'"/'(; /'.if(J(iim/iiiii/i /rii(/iii/jiiii(iiii/ili
///iiiiiiiii iitiiniiniliii 1
f'»i?uiin»/iiiu /;ii luip <|iuii<)iiin/iii /iL liihnninnii, <Ji?ULin uiuuinLiuAiii^ULTit 'J/"'3 "•-
iiiiiuiiup/iii /iiJiiiiiuiiuii/iiiul/J/iiu1iJi i/iiiuli iijiin iiiiuiiinLLiui /iij/iL /i i?/iA/;^Ii 'fniiiniiiliij/iiiiJiiiiit
/i iiiuuiiULiiiiiii/iiiiii /ifl/iiuiJiuL/J/iLiiJi : //l t{' Sn'j"'p"'('<^'"- g'"'["'^"'y '''^ i/uiliiiiliiiij : 0'l tf
luiiiiiuii /i iiiuiniuLiinuL/J/iiuliii /iLnuLi? /iL i/jitJ/uiiij/iJi iiji/iiiiiiijii lIuiniiLrtii^ : «/l L/!Uiju\
iiiui?Liuuiii luii/iniiiLiiL/J/iLiiii i/i^/iiuiiiiiiii Ll /i unndiu/iiiiiuin lu/ipnLii/i Ll iuj/uiu/i<J/i : I/l
/liipL SuipnLll L^n i/iiinuLp /iLlini/p" iiiii/u IJiuii iiiHinuiLlil i/Lnuin/lil AlliiljLiuiipli :
i/l i/iin luiiiLiiii i?LA/ii( '(nuuiiiiiiii/iiiiiinu/i Ll iiuUnini-nnnli ?)nLi/iiiiiiiiii/i /[7iii^iuLn|iLiiiiy
tini/u/iuiiiuii : //l iiuiiii? </iiii?iuiiiu/i/i iioiiniiiLiiii /;^ii 'jLiiAuLuiAii l.ii/inii/i, Ll ^iii/iiui/iiuiL/>ii
3 <S'o}i /7 /tl '/■"(>£ l'.iJli(iiiii/inii/i] '/,ii'('/> /r(iiiiJi/i(iijJi l'.i?(>(iiiii/iiiii/i B || 4 (jiiii(iii(;/iJi] ii(i jiu(i/<l-
SnLinii tldd. K II 5 tp OW^.. B II 6 /iiJiiiiiHiiiui/i^iiiL/J/riuiiJi] /ii?iiiiiiiiiiL/rJ/;iuJiJi B |j 9 iii(i^nLfi/i] /tl
lunliiniii^i luld. B II 11 jiiiJii(iiiLii(i/iJi] jiuJii(Ui(/iJi B.
Le saint cle Dieu, Nicolas le thaumaturge, reposa le 6 decembre; les
anges s'associent aux liommes pour eu celebrer la fete le jour de sa com-
memoratiou.
29 TUE, 7 Decembre.
FeLe ct vie d'Ambroise, evequc de la ville dc Milan.
Ambroise etait un homme intelligent et sage, verse dans les Ecritures
inspirees de Dieu et dans hi philosophie profane, c'est pourquoi il fut honore
par le graud Constantiu ' de la foaction de juge; il etait administrateur de
villes et de provinces. 11 etait juste daus sa magistrature et zele pour h^s lois
de Dieu. II lit disparaitre toute injustice de lapart des princes et des agents
de rempereur et du gouvernement. 11 etait pur de moeurs meme avant sa r6gc-
neration par le bapteme.
Apres les lils du grand Constantin et Julien le coupable, regua Jovien. A
cette epoque le schisme arien etait deveuu puissant et les heterodoxes
1. Lorsqae Constantin mourut en 337, Ambroise n'etait peut-etre pas ne, il avait au
maximum quatre ans. Syn. Cp. pa.vle de Constance (KwaTotvTivo;i et Constant, les fils de
Constantin le Grand.
17'. I.lv SI.N.WAIIIK AIJ.MK.MKN [(i7fil
\ liil l-ii iiili/,/iii iiiiiWiiii /iiii/iii/iiiiiiiiiiiii l/liiiilili Wii iiiiiiiiii]ii|ii II iiiiiiiiiiiiii iiii /ii (//iiiiiiiii iiiiiiiiiii>/iii
I «11111/111111/11111 lll/ll iiiii/iiiii/iiii/i /iii/ii /illi/ill/llllllllii :
l/i- fiiiii aiiiilfiiliiii/i/i /flf» f/fti/if i^ffffi/iiiiiii , /ii fiffffiffiiilf /f/ffj /jii/iiii II 1'iiif/iiiii/fiiifff . iiiiflffj/i
iiiiiliiiif/ififliiili itiiiiiiiii iiiiili/,/ili fifii//f i/ii ii/iiifltit Liiiii)nilil,li /t .v/itt Itfttiittiif /i/lii /1, /<i iiiiitiiit-
f/iiitti ijii ilfffll fif//t mt ff/iiiiiiii iiitiiiiit /,)i f/i /iii/ii /iitt iii/iii /1//11 It illi^li iiiiiiiittii/iii u/i Ji\ '
yut jjiIj/,/ilt jlliiniiiiliii : 1/1 ftiititt iiii /iiiii I •iliiitiiii/iiiii /iii/i/iiiii i/iiiiili ttiiiiiii/iittiiiii) i/ilt/iiiti,
Li i/ttii h/iiiIiiii/i/i iiiliiiii ^^iiiiilitiii /iiiiiiiiiiiiiitttiiiti ii/iii/iiiii/ili Liiiii)tiiliiili : l*iili liiiiiiii ulliliiitttlt
titiiiiiiiiiilitiiiii tj ( «i)i'iiitii/iiiit nilitii litiiliiiliiiiiiiiii iitttiiiiiii/ili, l"ff|J/ Iffff *^iiiliiiiii iiilitfii iilititil,il
/itiiiiiiiiiiiiiiilt I f/i f/titttii/iii ftii tiiiitiitiii/iii iiii/,/i/i iiiii liliiiiiiiii iiiili «^1111 itilt/iiiiit tiittlt/if it I «iltiftii-
ii/iitit ; f/i ^fttit/iijjt ^jtjjjtltjjlj f jjjjtfijjjt/,lt liiiilu t)liiiiiitiiiliti iiliiti, /ii iiiiiiiii ijjjjjjj/ijjjj /j ^JiJjJl
4\/iti Itftttiji/ijijjji- jjjj/f/iiif /itii/iii/iiiiiiiiiiiii lii/iiii/i fitl/t/t iitttiiiiiii/i ;
f/i /i/ijiiittfi^ttfi/ijjjji iijjjfi/ittiiii^itili '/,ittii/i/iii/iiii/iiiii /i ^ii tijl, /ifififtttfi iff jliJtftft^ttt/i/i '/,ffffj/iij/j
Jjji /i 'liitiiiiiiiliii/iliiii iijfi//jiJ i/i- IJIIJ iii'lj f «j)j*tfiiii/tiiit tltttfjji/iiitti iiiitfttiiiifjli 1/ /iiiiit/iijj, /ij
Jlll/ijl//^ tlttttWiliiiiili oiilllittlill iilli/il llili/tfl iitifi/iitttiii/iittli tttiiiiififi/,/i :
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*,l f|/'t/'J*l llll/.)l 1» 14 lllllllllinil lllll/iLlWll/lllJ lllll/iLlfllLltltl i> |[ 15 '/.lllll/.lllt/llll/llltlj ■/,lllll/?ll-
ltl/*llll 1> j 17 /'ll/r/llj /'flllllllll 1>.
♦.\ foi. 120 occupaicnt <lans chaquc villc le sicge cpiscopal, * cVsl ainsi (}u'a Milaii
sicgoail nn evcquc aricn noniuie Auxenlius.
A la mort de cclui-ci, quelque temps aprcs, la ville iut parlagce cn dou.v
parlis : les ariens present^ront pour lo sacrc; un des leui-s tandis que les
ortliodoxes en prcsentcrent un autro de lour parli. 11 y oul un grand trouble
dans la ville parce qu'ils ne s'entendaient point ontre enx. L'ayant appris,
Ambroiso craignit qu'il n'y ci^lt uiic emoulc, ct il s'cmpressa d'y allcr pour
mettre la paix enlre les doux parlis. Alors ccux-ci unanimcment rcclamorent
Anibroiso coinmo eveque de la ville, mais il s'opposa ii leur demande. La
populalion de la ville ecrivit ^ rcmporcur de pcrsuadcr Ambroise. Un
ordre dc rempereur arriva; on le baptisa d'aliord, ])uis on le conduisit a
llome ot il y fut sacre pour le siege episcopal de cotlo villo.
A oette epoque regnait a noine le picux Valonlinion, frcre de rimpie
Valens qui regnait a Constanlinoplo. Saint Ambroise purifia la villo do !\lilan
oommc piosquo toutes lcs villcs do rOcoidont do la sccte ilcs ariens.
A la niorl dc Xalontinien, rabominable Nalons, partisan de la sccte arienno.
s'ompaia de tout lo rovaunic ct soulcva unc persecution conlro rKglisc ot los
•» ^\ f,,| 10(1 ' ■ . , *■
V Ij. ' pores * ortliodoxcs. Ouclipie lciiips a[)rcs, il paitit cn giiorro contre lcs Golli.-*,
A ful.lil
1" M.
[677] 29 TRK, 7 DECK.MBRR. 175
Sinlillil /l Siiipuit^ jiiijiij|l jjiiiij^/.i : (riii7inLili.iili A7^)iiii J/<l(liiL uiinLajli niiiu /i LJ/iIi, /jL
niiLiuiuiL. luum niuit.>^iui_uioi«/ruii luiUiinljUiuliiuh u/<>^/iiiii nui/i lunjiuhji lu Jnuiii^uinL/(//.iuLif :
Ul ibut Lnjiiu p(uijiuLn^it /'Ji(U((i/iiiiliiiH, tiL luuiiu U lifiii l'''l;niinu ji Uuiiu'hjini nLiiiiiu-
i/iiiiiL ^uiLUiiiiiii/ : /' ii/iiiiiiiiu jihuquiLnpnLpLiuuh liiii/ii ii/>/i/iii/iii/iu uLuiul SiuniiLi iiuL<^iuL-
.•, iiiun luniiiliij^iqli, /(l ipiiju\nin uuiSLhiuili '^iunu uiiLiipu WiLniiipuiL«/iLii iu/i/iiilu : //l luniun
ujiLU^^nnnu nLiiniiii/iiiiiL LuiliuLnuinuuin /i '/niiiiiiiiliii/iLnLuiui/iu pLnnt^S '^uuLSuiptnfili
U luLLnnhll :
Ul nhq lULnLpiiii phn lUjMnuLL L niii(i(((n/iL ('''LuiuuniLLLnunn LiiLl /uiliii/iil/J/il1(
|iu(i hnluuihu lupniiLliL Ll nLij piunuiniualiuli, Ll plinnLSuiniui '^puiSuiLuiq /i/iuuiuLiin/iIi :
10 ^np inL/riiii SLcilih l'''l;nqnuli anpnnpLqiUL. L upinSinnLpiiLh Ll ^piuSuiiLiuq unLp jiupJLi
/i ilLpiui ^iuLiuiLiulinnuin JnnnihiqLiuhh : (/l q[ihnLnpah ^uiuiupiuLuipiup LninnpLqLh
qiuhSLqu Ll qSLquilnuiLiiihu . Ll SLiLuih lupp /ipn/iL Lolifh '^iiiqiup /i i?/inLiJ iiiliilii :
^<np inLLiiii LpiiihLiLndi itSapnuL inpinSLnuiL iniJ, Ll uqiuip /i ijLpiui luiIiniiiL
n p L u in n u t^li II h LnpuuiLiiih : //l /fii/tl * qhuii /i/iiiniiiLiin/ili /'''/^niinu/i /i piiinuinL ///iiiniiii :
I.-, //L /i J/inLiJ ui/^iiiiLliiii/iiiili inii/i/io (ULnLiiL LuiSLqLiui iiiiipiui/iL SinuiiiLi iLLLqLqlih' innnLiJ
unLnpL (•Jiiiinii yii/iiL^n : /'ii/i piin1 '^nilnLuiuiLinph LiLiui iiLii uiiliiiO' iiipqLi it/i7iiiuiu-
LnpL /i qpiiihl^ upiw^liii />/i/,ii/>iiLniL, /fL iiiul^ . llpnJ '^iuSiup^iiiLnLpLiuSa SuiiuhLi iiiiLiinL/iu
1 Puig^/r^] /i u^uiinkpuiqSliL add. B II 11 yillliu^iu/fiupiup] luiL <|uiuuinui/i 1{ || 14 Whnniiii']
U hnlinlitili H 1} 15 lULiiLllli O/^^. B — iiiiiiiLll] lillii l>.
mais dut prendre la fuite et entra pour se cacher dans un grenier de paille.
Les ennemis rayant su y mirent le (eu et Ty briilerent ; c'est ainsi qu'il
obtint ici-bas un avant-gout de Tenfer eternel, digne de son impiete.
Apres lui regna Gratien, puis le grand Theodose d'Espagne, de foi
orthodoxe. Celui-ci au debut de son regne commenga par purifier les eo-Hses
de la secte absurde, et fit revenir tous les saints peres a leurs sieges respec-
tifs. II fit convoquer un synode d'evcques orthodoxes h Constantinople
contre Macedonius le pneumatomaque.
A cctle ("poquc eut lieu uu conflit dans la ville de Thessalonique entre les
magistrats imperiaux et les habitants de la ville, qui s'opposaient aux ordres
de rempereur. L'ayant appris, Theodose le Grand en fut extremement irrite,
et ordonna de frapper par repee tous ceux qui s'opposaient parmi le peuple.
Les soldats massacrerent sans distinction les innocents et les coupables;
sept mille personnes environperirent en un seul jour.
Le bienheureux Ambroise en fut tres afflige et prit le deuil sur la perte
de tant dc chretiens. Or il arriva que rempereur * Theodose se rendit a 'a foi. 121
.Milan. Le jour d'unc des fetes du Seigneur, rempereur voulut entrer dans
reglise dont saint Ambroise etait le pasteur. Mais le vaillant pastcur, se
portant au-devant de rempereur iui interdit la porte du vestibule de re'Tlise
V a.
I7tl I.K SYNAXAIItK AIJMKMKN. |07H1
/i iiiiii)i iSliuiii)i iiii iiiiiiliiiiiJi 11111/11)111 uil<i)/iiiiiiii >j/iii/iii l''/''//'/' '/"■ /''"/ "•iliiiliin Llliiiilili,
/11 IIIUlllllllljlll U/iUIIIII lUlllillllU l)/ll/lllllll I ll/l IIUl/lll) fluiklll/ll/lU /lll/ll/</ liuilll/lll/ (•llllllllAui,
/iiiii)' uriii >^/iii II iiiuiiiiiit\/iu iiiii/iill/ii ii/i //1 /, iii/i/iuii)i>, //iiii) iiiiiii/ ii/iiiiiiliiii/ i/iiiii^/iii
yiiiiii/iii/il /1 iii/;iiu<)iiii/iiii)i /iiiiii*^iiiiiii)i ("/k)', ''/ ui/i/iiiiiii Oiiiiiliii)i ii/,)ii)iu)i iiii/iiiuiii-
)i/./iii ! /• /'lui/ ii)iiii /i ii/iiu>^/iii 111111)1)1 I •iiiiiiii iSii^, ii/i iWi /111/1/1)1 2"inJliiiiiLii /1 1//1111111 iiii
111111111111 tiii ifiiiii/iiii /if/'iii'i liii/iiii :
i/i 1111 /,iii/ /Jiiii/iui ii/i/i)< iiiii)iil/>>)/,ii yiii)'iiiiu\iii//iii /1//11 )i /iiiui)i/,iii^)i ^iiiii iiii yii)i/,iiii
yiiiiiiit/,11111 iiiuii)iiiiii//,ii . /iL 11» /1)1» iiiiiiLiui iiiiiiiiiiiiii/iiiii)i/i ii)iiiii/ii)'iii)iiuiiii/ iiiii /1 ^iii)iif/i-
ihiAiiiifJlnhli Liiiii ui/ii/iii/iiu)iiii/iii/ iiiii i)/, 11111)111)1, ii/iiii/;u iini/iiii /,)i 111)111)111 11111)1/,/ /i
l)'iUlll//llu)l/, (•II IIII/IIl/iWi /llli)llllll«^/lllIILIl/,illl /<l yillllllllllll illlllllllllllil /illll/, llllllli^llll lii
\ llll. I.M IIIIIIIUI/IIIl)lll /ll/l /,L /1 ll/,llllll l)ll/ll/iill /llllllllll /il III//-IIIIII, /,l ' /lll<\/,/I III1|)|4\)| /llll l)/,Oilll
ill/ t^i)illl)/>, i/lllll)l iu)lU/III/IUi iU/l/,ili)lll)l l/llll ■)/,l/IIII
(>i i/iui iiiifiiiiii III kljni /i>^iiiu uio)i o/i/iii/,iu)i /,i iiiiiiii/iiii li//,iii/i ■S/,iiiii /1 i)/,/iiii n/iiiiii ii/i
'/'ll/llllllllll/l (<L l)/l Ill7ll /l IIlllllllllLIIILII/l /l<l/lllll)lllll//l /l'lILl/l/l)llill II|)|IIl)| |)iiII|/|IIIII/IIIII
LiiiiLui iiiii UiiiiiiiiLniili, /,L uiLiiLiiii inuyuli lunniiLiiLiinu /i uuiiiiiLiI iiiiiiiiH liL ii^/,iiii/i />i 1;,
S iiliiiii/ii)iiiliiiiiiii/j iiiiiiii/ii)iiii'iiiii/>iiii/ J> jj II iiiiiiiiiiij iiiiiii/fiiii — 1" /' ^^^' ■ I'.
et lui tlit : « Di- qudlo liardiesse oscs-tu entier daus la inaisoii du Seigneur,
toi qui as repandu a terrc par ta tuerie tant de sang innocent et qui viens
encore ajouter raudacf ^ tes peches? Dc quels pieds oses-tu fouler le
vestibulo de Dieu, ot quelles mains vas-tu elever en prieres, elles qui sont
trcmpoes dans le sang? De quelle bouclie oses-tu communier dn mvstore
du Soigneur, de celle dou sortit Fordre injuste dimmoler des chr^ticns?
Eloigne-toi du vestibulc de la maison de Dieu. afin de ne pas exoiter uiie
douxifjme fois sa colere indignee contre toi. »
Lempereur, apres avoir ecoute la vaillanlo Iiardiosse du bionheureux, out
un soupir d'angoisse amere; il ne repondit pas, iii pour s\)pposcr ati blamo iii
pour excuser son peche, comme d'autres parmi les liommes oiit riiabiludo do
faire. Par oontre, il baissa la tete, et ph'ura doucomont et retourna a son
♦Afoi.iii palais; il s'assil sur de la condre, gemit ol * frapjia sa poitrino avco grande
' '' contrition pour le sang innocent qu'il avait fait coiiler.
Huit mois apres arriva la fdte de la Nativitd ot de rEpiphanie de Notro
Seigneur Josus-Christ. Un des princos digiiitaires, du nom dc lUifin, niagister,
s'etant presente k 1'empereur, remarqua ses yeux enflos par los nombreusos
larmes qiril avait versees, ses chevoux et sa barbe otaiciil mdlanges d(>
V ;i.
[G79] 2!) TUK, 7 DECEMBRE. 177
titloiinLU iluion(.a[fUiiu unjvnntj, ciutn iitunAiuiuil^it ul. luut^ . Ijit knptuin uiii. nujyuliuiiiu-
iiituiu lIiiuinLOni, iri- uiunWLn/iii iiiiiiiiinii uinuiuinii :
(«ul^ WuiaiiiLnnli . '/■iiiV> inLiiLitili /ii? iiiii/iiil/J/.iiiL1i l.tliipnulinuh, n/i i/iiiiili ui^J/i o/iiiiitli
n* niiin^nLn/i /i /JiuniULiiiiiii/iiiiTi imiinLhJL^iil^ : (.11^ //•iiLi/i/iJinu . //u bnlJiuin liiii/u /.l
5 ^jtuLtuuhiinLttliti nutu dnLCitiiliLi npLn iLliLiiLtiliu :
//L innatuu nliuiii tnLtiLiiti iiliiu lluiinnii/inu, iiiur; . Ilil IhnLinlilinu iltuiiliiitnnliitiuiitt,
/iiuu/iu /iii/i/ili nuinJLi ui!iiin/inL/«/iLUli /«uuiiiLaiii /i imiiiui fc/iiiuiiiLnn/ili iin : <'n/il /iIa
iiiuiniiLn uiuiui^/uiuiinLn/truiIili /il^ nniiil uipiitiinnLlJLtuli pliOuiIiiuL OiiippLtiin iiiuii/ilIiiii^iii-
iiiu/u ^iii/iiiiui /iLn r'*^niinii, /iiiiu iiaLiluIi iii/jiiii tttpLiuuti, /iiiiil nuiiituhnn ^niuiIiiiuiuiiiiiL
10 iLnnLU, np uiiLiulia ^piiiUitiuji /«iiiiiiiLoni iiuiiupiiiii i)n/iuiiinui^/in tuhtxpuu ^iiin/i l'"'l S"'/'"/ •
JiuLhp puini Ll nnaiii liiiihttihti /jl nniiLnn [.l uiimuiuniiin linpnLuLintih ^h\Lh luuniuniiiii
iiii/iiiiuOu o/;iiiiLU nonuL/J/iuiun : */,uiuu nnni <)niuuuiiiuiLu t«uuinLani Iil nuntl Liuuiul f \ |ol. 121
/'''t'"inii n/iuniuLiin Iiuii u/fuiiIu ttpiii^jin LLLijLnLtiiu ni iluiii^ . luiiiiu h/Jj piLunL/J/fiiiili!. nlit
titipO iiuuiiuL iuaj~n, uiiuinniuuui />iJ /i imiLiiiL/ji : //l iiiiiiii iiilLuii 11' nLtlijihnii iii/^ iiiil
.") MtuiituLnph Lul; . iVh^^htupliii J^ ntii iiiuin iIiiiuiliLi :
/»L uiuiii inLLiiii n/iiiuiuLnii/iu luii^ . //u LpjJiiiin iiiil »Jiii//ilIi /imiiuuiiiLU ol <uii/< "L
2 1'iiiniiLSiij] uiiLiiu B II 4 kpPiuiii^ bpPbuii IJ II 5 ifc/jfcii/in/iTi] jfe^feij/fyLiiV"'Si FJ II 12
IiiuiWulJ lituuuu 1>.
cendre; il iie put relcnir ses larmes et dit : « J'irai moi-meme chez le pontife
de Dieu et je ie prierai pour toi, empereur. »
L'empereurlui repondit : « Je connais trop bien le courage d'Ambroise, il
n'a, ^ cause de la crainte du Seigneur, aucune peur de la tyrannie de rem-
pereur. » Rufin lui dit : « Jirai dabord pour le persuader de te laisser pene-
Irer dans reglise. »
Lorsqu'il s'y ful rendu, Ambroise, le reconnaissant, lui dit : « O magister
Rufm ! tu veux pour la scconde fois exciter la colere dc Dieu coutre ton
empereur. Montre-moi le fruit de sa penitence pour que je sache par quel
linge de justice Theodose a essuye son front couvert de sang, ou ses mains
trempees dans le sang, ou sa languc qui a, sans la permission de Dieu, donne
Tordre homicide d'envoyer sous terre tant de personnes chretiennes. Les
voix des pleurs et des gemisscments des femmes, des enfants, des parents
et des gens perdus resonnent incessammeut aux oreilles du Seigneur des
puissances. Cest pourquoi * par ordre de Dieu et par ma volonte, rempereur »Afoi. 121
Theodose ne penetrera pas sous les colonnes du vestibule de cette eglise,
mais si vous songez a faire acte de violence je suis pret k mourir. » Rufin,
apres avoir entendu cela, envoya dire a rempereur : « II est impossible pour
toi de penetrer ici. »
L'empereur, en apprenant cela, dit : « J'irai moi-meme chez le pasteur sage
PATU. OU. — T. XVI. — F. 1. 12
!7H r.F. SYN.W.MIIK Alt.MK.MRN. [OHUj
iiMfi lili\ ilhtjl, ji iluntiil /lll li/jii/lliil iiiiiiiiii/iilllliiil H/lfiilll pninXjln : l/i iltnuiiii) 1I/1II4V LtiLt
ji ttiin lihlii /wj/«ii/<iii fiili, Li itliii iiiit ttt^ hiiniii iiiiiiiitii 1 4i)itiiiiii/iiiii : 1/1 iii/iii/iiiii ii/iiii lUio/ili
r''l,iiiliitili itiliLLtiil iLiiLjtit It ilLitttii LliLltttttl Itintin ^llllll/,ll ini oinli/ii /1 Liniiititlttnn litinttt :
I tii/, l«i)iiiiiiii/iiiii . I *ii^iiiiliiiii«)/jii/iii iioii/yliii t^iiiiiiiiiiiii, i)iiiliii/i nniitti LILtni^n Lnlin Lt
ii\ Oiiiiitiiiliiiiili («iiiiiiiiniii (•11/, I1/111111111.1111I1 . //% liininiiilinii) /il iit iihntil,t) iiiiiiluiiii) ;,
/lllllllllllilll /l/l/lfl/llll-lll, /jl 11« lllLUIIIIIIIIIIl/lll lllllllllllllll h//i11I1|11 /iIi/ii/iI llflllll /fh/ll O/tlllll /1
(•lllllllLOIll, lllll llllllllt/ll) llllllLllllll /llliV It/lltll lllllll vlllf/llll Olllll)fllll/flf flflfl lllll/jll, lllllll/ /il
|tiiiiiii/jii iiiiiiiiili iiiiiiiiilffi m//jiiiIi iliiiiiiiiiiii/ffi/fti 7*ii/iiifffifii/i, fiiiiii iiiiiiiift/jfffi i/li /r/i, . f/li liiii/ii/,
nnititijl Li^lil . IjL flilffuv/jiiil fc//, . //fi lliill ftlft /111 ll> *^tlthllll ittiiinitinti :
1*111; pfil*)lllllflllllllll/iillll I •lUfiflLOlii . »4ll/l lllllll/fOP llllllllf^/lfffffllll /(//iLllll 4llll/l/«ft/jff lilfil lii
.V fitt, l2t OiiiliiiiiLH//iLli il/jiiiiiiili, iiiiii) iiniiil ii/iiifif/ fffffflfniiili /iiiiii/ili /ji liift/ffttii/j//jffff f//,fi|i iiiliofi/,-
llllLHi/jlllll iltlnLLnLn : l tlll; lllliniiiili . /*iii /jii litlji^ll *)iil|Lllll llli /jL llil/jff/f /iti/| llhLltliitiit /1
|tf/^/iiififi/jiii^li 7'ii/iiiiniiif^' . iii|i'l iljiiiLti li ilLniiit illininLitnLiiii iiiti4.v/iu /iiiiii, niitiil,n Ll
llllunnaLtl ntllllLnillhnnh t^iiii/jL iiiiiti/iiiili :
(•tll; Ln^tllhliiih C «1)11111111/11^11 . //liril/-<)/jiliiji oiii/l/jllili ifffftfoff/^llili /r//ii li/i f|'i/i llfilioLtl/j fl, 15
iniiii iiiiiitii hnii liftfLilttfLti ori/ilitiififtiiL/t//jfff/f firii/i/i tv/jfLfffiliJii, ii/i /i ntnitliiiihiiiiii ilinti-
li( flltftv/llfj llllfflfllltlfll J>.
et courageux, et je supporterai tout lo fardeau de penitence qu'il voudra
m'imposer. » Lorsquil fut prcs du vestiltuli- de leglisc, saint Anibroise se I
porta au-devant de lui. Theodose le Grand en l'apercevant se jeta face contre
terre et le pria de le delivrer de ses liens.
Ambroise lui dit : « Tu as mepri^o lcs lois dc la foi, car tu es vcnu ici par
violence et non pas par ordre de Dicu. » Lempereur lui repondit : « Je ne
mobstine poinl et ne moppose point aux regles de TEglise, je ne m^elforce
point audacieusement de fouler le vestibule du Seigneur Dicu, sculemcnt je te
prie de me cbarger du fardeau, selon la mesure que tu as rcQue, pour m'ou-
vrir la porte de la pitie du Christ ami des hommes, selon la parole : .4 ce/ui
</«! frappe, ouvre-Iui la jiorte ', et encore : Cp/»« r/(/( rie/*/ a /ko/, 7> «e /e nietlrai
pas dehors ". »
Le pontifc de Dieu lui demanda : « Quelle est la mesurc dc penitencc que
tu as jugee equivalentc a la gravite de tes peclies, ou bieu par (|uel remede
.\foi. 121 as-tu gueri la plaie si profonde * et si purulente de tou iniquite ? » L'empereur
lui repondit : « Cest toi qui es le medecia des times et tu en as regu le remede
du supreme medecin le Christ, or, applique sur ma personne blessee tcl
remede spirituel que tu jugeras bon. »
Le bienheureux Arabroisc lui dit : « Puisque tu as reconnu riniquite que
tu as commise, tu edicteras maintenant de ta main une autre disposition de
i. iMatlh. VII, 7; Luc, xi, 9. — 2. Jean, vi, 37.
[081] 29 TRR, 7 DRCEMBRF:. 179
i/iuiiiii/i/i iM/iii. n« inuimDii, iiiii hknbiinkii iiiiiliiliiii knkiiiiL.li, u/iiudl nlihnLljkuiUii /i ilknuii
^iiiu/iiiii ^nSiiininnLpkiiih /iniunJi, iiiiiiuL/i //'n/'" hnuiLniJip uuiininninuihjih :
I/l iniAiini iiiiiiu uinnkununui lunnnnhh, nLnuihinLMkiuSu nhliiuiuiL ii^iiiiiiJniitiiiiiiili /i
JiiyiuJi^; /fl /ilrpL/iL ikiLiuSii liLnnil nnkuin iihiuLOuiLuh, ii/i n« iiun/tliu^uifituni^ piun/iiiL/J/iLliIi
5 niiknnLiih, iiiii i^iuIiiuLiuIin iiuii/f/Lun^ liknnLnh iiiun/inLw/iiulili, Ll niiiLnLiiu k^ikunLli
nnnL^ynLpkiuaii uiiW^kinij nuliiiiuiuujuininuh, uiinnji lUilin. num uinjiuhkiunh :
tjL niuiu innuinkuii /JiuiiiiiLiiii/iIi' iiiLrt/riiii iiLui /i Liuuiiuhiun'!, feiiii^rt /i uiiLiin
kkknknjii : l'uli ^uiLiuuitunkiui luiipiiiili n» /i Suiuihkih <JuiuuinAiu/inL/J/riiiilp iiiiio/i(/^ii,
iiiii /i ijknuii knkuiun /iLnnii iiihlikuii /i/uiliiiiin uininiuunLon niuiniuliu kLknkiiLnni, /tl
10 <JiiiiLiii«iJuiuii akoiuL linal^n nLnLiiouh, /iL a^liiiuu iiL naonnLuh iknnt;n, liL iiiiiu/iiiiin/i * A fol. 12"2
yiin/iiuL/iini/ fiLii SiunSuinlinhkiui uiiii/iiiL, il/iL\trL Jnnnilnnkiiihh uitlkhknnLh nniuuLjiti
i/iL/ii /^L /i i.\iuiL lun/iiiiiiinil '^iuiLuiski l'uii Liliii : (/l iuiLuii~u Liiinkiiij u/iLii<L /i (/iiiiJ
yiinniiiinL/JLiiiLL /i in/jnLnV"* i5/inLii iuiliiiLa/iLL iiuL/i/ilLu Jj/i/in/inLniL : 'l'iiiLu/i n< fciii LJiii
Hnii dknAkhini /i /unniiiLL uiiliiii iiuui onjihli /JiuaiiiLnniua :
Ij l.iuiu/iii/i /7/1 puiC >Jiii/iil/iL OiiiL Liii>)U1uiiiiLiil/JLiuL uiil uknnLiikinni nuinA, /il
iiiiLiii/iu/i i)iiinii[iiiiiL <JLiiiiiiuLiinL/J/iLL /iL /iinLiufi<JnLW/iLL :
/'uL /iLpLiu/iiiiiL "'c;nnnu liunkL niiinAiiiL /i 'iniiiniuLiiLnLiiini/iii, /il lUiLirLnu tn[;nnL-
16 tL niniiiun^nLpiiLli OfH, 1> |[ 17 fiiiLiiLiiiiJ iiuliilii 1>.
loi (]ue dorenavant au moment de ta colere tu ne prononceras plus aucune
sentence, et que tu attendras trente jours, afin qu'apres examen, la verite
des faits etant etablie, les droits de la justice soient reconnus. »
Le pieux enipereur accepta avec joit' ce qu'Ambroise lui avait ordonne; 11
ccrlvit de sa propre maln une loi pour que la colere ne devangAt pas la cle-
mence, mais que par contre la clemence primat la colere, et qu'apres avoir
surveille avec vigilance les coupables pendant trente jours on emit ensulte
la sentence selon le merlte.
Ce falsant, rempereur fiit delivre des llens et Ambroise le fit entrer dans la
salnte eglise. L'empereur tidele y ayant penetre ne prla polnt avec assurance,
mais 11 se jeta face a terre, moulUa de ses larmes le parterre de reglise,
frappa sa poitrlne secouee de grossanglots, arracha *ses cheveux et sabarbe, *Afoi. 122
donna de son front contre les dalles de raarbre, de sorte que tout le peuple "^" ^'
impressionne prit part a ses gemissements et sanglota avec lul d'une voix
dechirante. II resta dans cette attitude jusqu'au moraent de la communion,
dans un coin k part de regllse, car Ambroise ne lul avait pas permis de s'ap-
procher du saint autel selon la coutume des empereurs.
Tel fut refTort heroique du brave pasteur pour la conversion du pecheur,
tclle fut aussl robelssance et rhumlllte de Tegare.
Quant a rautocrate Theodose, lorsqu'll retourna a Constantinople et qu'il
ISO ir, SYN.WAIKK AHMKMKN. '0«21
fiui/iiiiL iiioIi/iiiJi 11)111111 i/i/i/<ii/>ii/iTi, II» /iiliiLiii liiiiii iiiii/iiiiiii fcf/iiiiiili iiJiij ^iiiffiiiiiii/>iii|iii ''/'i;-
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lujiiiq tiiiiLiiii/iiiiiLiiinli (1(1(1. H II 11 '/'11/1111111111] ;//iiiiiLii /i <S'/;ji iV/iji udd. ]{.
se rendit les jours de fete du Scigneur h r^glise, il ne penetra point «ivcc le
patriarchc Ncclairc dans rcnccinte de rautcl, mais il rcsta cu dclioi's, a
droite de rautel, et dit : « Cette placc dc pricre m'a 6(e indiqucc par le grand
poulite Ambioise. » II raconta & tout le monde ce quc le saint lui avait fait.
Tels furent rceuvre et le zelc dubienheureux ainsique sa direction; il brilla
comme un Ilambeau de lumiere dans TEglise, zele comme il fut pour la foi
orthodoxe, destructeur des sectes schismatiques des ariens et des anom^ens,
qu'il dispersa de rEglise comme de la poussiere.
•.vr('!.i2-2 II ecrivit * sur lafoi orthodoxe beaucoup d'liomelies qu'il nous a leguces
comme un souvenir cternel. Parvenu ^ une vieillessc tres avancce, il s'cndoi"-
mit paisiblement dans le Ghrist le 7 decembre', etfut depose dans reglise de
la ville de iViilan. j
30 TRE, 8 Decembre. i
Fete des saints Abrahani et Khorenc.
IIs etaient les disciples de saint Josepli et ses compagnons, les prclats
d'Arnienie, qui furent niartyrises en Perse. Denchapouh, sur Tordrc de llaz-
kert, le roi des Perses, s'etant presente ^ eux. les invita a renier le Christ
pour etre delivres des liens. Les saints de Dieu dcmeurerent fenues dans la
foi et confcsserent avec hardiesse le Christ. On les frappa vigoureusement, h
V
1. Le 7 decembrc cst ranniversaire de la consecration dc S. .Vmbroise el iion cehu de
sa mort.
[683] 30 TRE, 8 DECEMBRE. 181
auili ^uipauij nliniiiii iiiiiiiin/i/i ulihihL. iiiiiniliun liiiinitbi mt; unn_uiu, Ll. ^uiui/riui
iiiii/iiuIiCu uniiiii /iL ii^/iua iii(i uliuiilinli Ll luiLUipLiiin nhnuui i («uiin/iiiuiiiiu, n/i liiunnah
n i^oiu/inL/Jiiiuu iiiiiniii li/i : i/l /in/J/iiiii iiiiiiiii iiiuiiii, nnltuinnhLuiip iii^/iiiiiii^/iu IpunLiui
hnniti LpittopittiLtip iitpLKiiiliLtipu p ipuupiihtiitili : //i_ uiiniii rtnOMi/i /il liiiLptuhiuiph ' /i * -^ '"'■ '*--
5 ppjiuuinhl^pnli Ll uiuiul^jih LuiiijLiiij Iiiii/uiuniuiiiuiiu •^iiiiiin nii t/'" /' lliuuiiithu ijuiith
^uiLiuuinnu 'rpnuuinitji /i (»/il^iuiiiiil<J niiiiiiiip/i . liL iiiiiiiu^u iiiptupLuii nuiiiiiiii iiii)
liiu/uZkiuu/iniuL iinLiiu /"iinJju tTL liltttnLnuiL. :
f'uli LpiuhLiph f «iiniii<)iiiu Iputp /i Iiniii piupbnnpcint-fopLli ititnin iiinunLnpli nhiti
pnptuthiill ^ltiinti np t^ph p Ipiittiuihii ll/l llhiitittit^ liiii lut^luiup^ph «.lilinu, Iil tlptpltltiipLlttll^
|n iiliiiiiiii : I/l /iiiiii/iiiii u/iiiiiuiii/iiiiu i^uIinLH//iiiiui> ^iiiiii|/iiiiL /i 7'ii/iuuiiiii rHiuiLtiuLpp Z,,
/i iniiin-U '/^n/iuinnii/i op<^hLpini iuil/iui/iiiiu :
tiiiiiiii) lULnLit tjiunit ^tuintuuilititili ZttitiiuLnnji :
upiiihbjlih '/iiiuiiiiiii/iiiu alibiuj l^p p /'''/iliuu niuiiiun/i, nn luiou /in\/i iMi^hii, dl
ulibuti i(/ii/iuiuiiiiiiLiiii qiuLiuiLp : lli.ntibiun />l nbbiuhti /iLn iun(/iuIiiuLnniiiiii^u nuin
Ij /iiiiuiiiiili lauiniiLOni, uiiLuin/iIiuiu^n IfL (^nliiiiiiuuiiili i/iiinnLp uiiliniiiu i)/ili\ ii/i iniiLUiu
liiliii 2uupif> ujiiiliiun /iL upiuhibibtun bu inpnLbiiinpn . n/i n-^/iLiuuiiu panlil^p Iil n/iniiiu
12 l/iuiipj /rniiilitiiiili (tdd. r> [I 13 (f iiiiili/ii/i)i3 T!ntii1ilii[i yiiiiiTi R • — nii luiilii Ipisli'] np t
X> |[ 14 ittttjiupntutiLnti niiii iiiil/i^ i/i n/iuiiiinii /?l iiiitiiuiiiiiiiiiii bnliuiiiiiutiLnti plitutihpttl R ||
16 ?'"'/' 'l/;] /' i^feuin-lit flflfc?. B — feL lunnLbuuijiii 0/)l. R
tcl point que bcaucoup les considererent comrae morts ; on leur coupa les
oreilles et i cinq autres martyrs egalement, puis Deuchapouh lcs envoya en
Assyrife, pour travailler ^ la culture dans les domaines du roi. Ils s'}? rendirent
et, les chretiens du pays s'etant portes garauts d'eux, on les delivra de
leurs liens. lls parcoururent le pays en mendianl * aupres dos chretiens des *Aroi.
122
aumones, qu'ils rapporterent aux satrapes armeniens comme eux dans les
liens pour la foi du Christ, dans la ville de Nuchapouh (= Nichabour). Saint
Khorene, apres avoir vecu ainsi dix annees, mourut et v fut enterre.
Quant au bienheureux Abraham, il continua l'oeuvre bienfaisantc; plus
tard les princes armeniens, qui se trouvaient dans les liens, le prierent de se
rendre dans le pays d'Armenie pour consoler les parents, les familles au sujet
de ceux qui etaient dans les liens. II vecut d'une vie solitaire et ascetique et
reposa dans le Christ le 8 decembre, pour la gloire du Christ eternellement beni.
En ce jour, vie de rascete Patapios.
Le bienheureux Patapios etait ne dans la ville de Thyas, appelee aujour-
d'hui Athenes ; il fut eleve dans une province de TEgypte. II dirigea sa vie
dignement selon la volonte de Dieu, par unc conduite pleine de vcrtus ct
d'ascetismc, a tel pnitit qu'il lui fut accorde des graces dc signes, dc
Ifi2 1,1. .^WAXAIHI': AUMEMKN. [«H41
IIILUUILIIni^n lllllllLllllllllli 7'll/lUlllllll/l I l/l •/•<'l/> <^7> V*/llllll//<lll/ , />• •/'//''• <7' "/'"( /' <<<'>/■'"<•<
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yiiIii//iiiiL /1 7'/i/i«iiiiiii rLliiiiLiiiiliiili /,, /ii liiilili iiliiii /1 i/iiiliiili iii/iiiii) CiuIiLiiiiilIi :
i>iiiiiii!i 1111 iiL/i iiiii/i/< i//iiiii)i 7'/i/iiiiiiiiii/i //111/1/1)11111 /iiiiiiiiLii iiiiii)iy)iii)iii tiiiii<i«iiiii)iiiiii
LllLlUn h •^ILIIII piUlllll/l/l, /1 I/111//II /1)11111 //ILIIIII/III/1/14III l«/l/JIIII^)l . /iL llt IIL/IIIIIIIIIL ll'/*ll/lll-
iiiiiii iiii/ niuLiuuLuiii A^i)i«/i/i«i ((«iniiLiiio : (/l iii/k/iiii) 111111/1111)1 /1 iiii/i«]iiii)i/<l uinojJLuiu
iiiiL (>^/>, /<i hiiijii ii*)iitiliu uiLiuhiibiuUf UL. iiiii/iii ^iiiiii/iii II1//1I1 /11)1 :
* 1' Ll5' i)/ijiiiiiii«// iijiisnn iiiii III pL III nh '/'/i/iiiiiinii/i •'/'/» /,/')' iiiiiiii///iiiiiiiiii/]i //iii/iii/,' iiiii
l/iu/(riu)ll«ll)l/lll)l </'>/'■'/ ■ '//<l/lllll/l, 'lllllllJLllLllll, (•ll/lll/llll/l, (S/ll ll/l/lIIL, //llIllll/llllIIl/ll/IIIL,
'//iiiiiiiiiiii/i, //]i/,ii/ii/iii'iiiL /iL //1/111//11111/1 :
2 /i//iiiii ] il'"'i l^ ii '" Siiiiiii/iiiii ] /iiiiiiiiiii/iii H/fiiiiV/! (idd. 13 II 1- //iLiiiuiiiiii/iiiii] //iLiiiii/iiMiii
li liJII|lllll/;ll3 lllUKIlllLlIll/ill li I. 14 )llll/ll ('//^. I>.
mir.icles et de prodiges, car il guerit les maladcs, donna la vue aux aveugles
au iioTii du Christ. 11 gucrit egalement par ses priercs un iiydropique, ct uno
fcmme attciate d'une plaie incur.ible dans les seins appclec carcinome. Ayant
rencontrc un possede du demon tres audacieux ([ui sopposait au saint et
rinjuriait, il en chassa le dcmon par le signe dc hi croix * et guerit riiomme.
11 se rendit a Constantinople et habita le couvent dit dgypticn; il y vecut
d'uu si grand et rigoureux ascctisme, qu'il devint retonnement de tous les
habitants de la ville imperiale.
A rheure de sa mort il prononca bien des paroles utiles au peuple, d'avoir
a craindre le Seigneur et d'accompIir sa volonte pour etre sauve de la peinc
eternelle. II roposa dans le Christ le 8 decembre, ct on le deposa dans le cou-
vent ou il avait vecu d'ascetismc.
En ce jour le sainl martyr du Christ Marinos subit de uombreuses tortures
dans la ville de Rome par rempereur impie Macrin, mais il ne renia point
le Christ, et confessa le vrai Dieu. Lorsqu'on le conduisit a rendroit d'exdcu-
tion pour le tuer, il pria le Seigneur, rendit son ame d'abord, puis on lui
trancha la tete.
i^ [B* Commemoration des saints apotres du Christ qui lurent du rang dcs
disciples etant parmi les soixante-dix : Cephas, Sosthcne, Apollon, Tychiquc,
Epaphrodite, Cesar, Onesiphore et Evode.
1«
(
.\ Inl. I
V" h.
p. 278 ;i.
CCSol 30 TRK, S DECRMBRE. 183
///iLiii! iU(i.iiipfe«iipo iiiii/np/i/i tUi/Llriiiiiii/iiiiip iiuiLUip/f/niili ^/'^/■'J'"" (^'"J '"luiii
iiu;>/uiiiiiS' uii/iuuiuLn/i/i/nJ /lUL/riniuniiiLL . iiiiiiu /i uiunnLi? intin/iu uiuuiuLiurtun^iliI/
*'/o//nu l/ij/;'' /'L iiiini/nLH/iLl/ I/niiiu iiuiin luiLl/t : Oniliui/^^u /iL l^nuLuiu /i ijnjiAu iuiliii^/j-
iniiL i/iii^ iiTiiiuiii : 7'iiilin/i ^uiSbhuii^ilt aiiji^iii/^^iij /iij/iii '10^11^11 /il jiTi|f7uiijiu/^^ig^, /fl
5 niunni.S tloiniua iiL L/rnnL/(?/.iu}iii «Jiuiintfn/jn/iL, <^uiLiuiiiiunon i/iuuL o/tiu/lL i)/>iLiuL/<ini/
/fL /uiu>iu/i/iii i/iLtini/ 7'ii/iuuinu/i, niuLiuniiiL iiuniiiiiiiuLopL /tl <^uiiiudiuLop /i ^bptuhnuiuij,
/fL piiuiLiuOiuL lu^/uiuiniiiLop /i puiiinnnL/J/iLL uiuL/iL lULUiULnji/fn/iL tj^tu^jutup'^ :
I/l. iiiiuiiii^u i/fuini LuiltuLnuinun A/fiLLiuiin/fniuL ('"II /fL '"^/_ ui/fij/iu, /ijip IfL
niun/iop ^iiLnt-PbiuSa uiiu^^kalih iililibtilialiuli liLftbiuiin, /fL uiiujiiuA/fiu^ ui^i/L/fg/iL juiJ/fLiujL
10 bnlijin qiui-butiuniuhu :
/fL aiuLiu/iiuL tiuniuiiun Ijphn <JiuiJu/fn/.ii/iL /i ^bpuiinuutij bt- ji 'iphl'[j '/luuL tui.buitu-
iiiuL/iL '/'n/iuuinii/i, nnuil;u Piup Vii//iLp /i '//•/""( Y>'"l'ljL ijL/fini/ ^iuL.a/iLu /iLpifiuLi|, /fL
iuiLui/;ii /iiiii/Tiii/iDiiiiiL /i 7'n/iiiinnii ;
/»L lllliut) iilLnLii uioL ^ (.uniu<JluiJnL UL /"nn/fLlui l7lliU(/lnL :
'■' //npiii lu^tulibntnn i^/iL unLiiii Oni/u/fi/i/.iuLnL luiLiuOLiiiiiiuiiiL «.luinii n^ /i '/iiipu/i/ju
ilLuiibnliii : bt- bLbiul tun. Lnuiu '/•/.LiiuiiinL^J <,'^ui JiuLiuL iijiujiu/iij luji^iu^/i uui/iuj/^ji
iiLnuiu iiLniuLiui n^Pnliuuinu /tl tnbuLtui u/i n^ ^iuLuiL^/iL" <JjiiuiJiuj/fiuij p^iuA/fd luiLL/f^,
/fL /i /u/iuiii luiiiuiiuu/uiuL/fiL' /fui ptunnbi ittuuinlili /i J/fniui puinuilin : (/l luiiiiu <JiuinLiu^
Ces saints apotres, ordonnes par les apotres, parcoururent avec eux le
monde pour le service de Tevangile ; le divin Paul les mentionne en plusieurs
endroits et en exprime les eloges, Luc les cite egalement dans les Actes des
Apotres. Car ils furent en tout les collaborateurs de Paul et ses compagnons
de voyage, ils endurerent de nombreuses peines et afTlictions, mourant chaque
jour pour le Seigneur, partageant la croix du Christ par des tourments varies
et des persecutions de la part des paiens, illuminant le monde par des eiforts
laborieux et par la predication de la parole.
Cest ainsi que plus tard ils furent sacres eveques en differents endroits et
conservereut leurs eglises par un parfait ascetisme, tout en propageant revan-
gile atravers le monde.
IIs eurent a souffrir de cruelles souffrances de la part des paiens et des
Juifs pour Tevangile du Ghrist, tout en se devouant comme de braves pasteurs
a leurs ouailles, et moururent ainsi dans le Christ.
En ce jour egalement, fete des rtiartyrs Abraham et Khorene.
IIs etaientles disciples de saint Joseph et ses compagnons, les prelats de
rArmenie, qui furent martyrises en Perse. Denchapouh, venu aupres d'eux
sur Tordre du roi de Perse, les obligea k renier le Christ, mais vu qu'ils n'y
consentaient point, il ordonna de les frapper a coups de b^tons, et sur leurs
reponses severes, il les fit trainer cruellement sur des pierres. Ensuite il Icur
1S4 I.R SYNAXAIKI' AKMKMKN. [080]
JJUflJUllbt^U llL IJfltuO*!'', '*! UIH lllllffUIII I I «11 lllf fi U UMIIU '/'"/ A l) tf If U U I /(//l I /j UflfliUlu/l /l/l'l l"l/
/iJUUIillll/uiljllll ll/lUflUII
I/l liliiiiiiLiiii uiiuiii i)/<t\iiiL lu/tui/iiiti hlLnitttt tltmili iiit iiuili 7'/i/iiiuiuu/i /i /*iiiii/f/iili,
liiliu/ili iiuiiiiJiiiilii /i liui/u Jifiiiii/iiJiiiu yiiiiii/ iiiliii /tii/iiji/ /i iiiiiliu /ii /i viii/i«iii/iiiiliii l/ilfuli
7*ii/iuutfiu/i <<|Uii iiiiiiui/li . /fi uu/iiiUiiiLfi/i/,/iii lifif/fii ifiifi^u iiiiuuu ff/iVW,/ili /fL i/iiifii/iii .'i
fifiuiii)iii iJ/fUilf ffiiiiL/,/ili liiu/iiiii/iiu/tiiii/if ««iiiifti/ ft/t /,/i/i /i //fiiif/uiiftf /i /f/ii^iiiu/ui «^ /iiiiiiiii»/i I
l/i iiiiiiif//;u tii/tui/ifiiiii uuiuiitli iiii) i/fii/iiL%tiili/iutffi tintnnli l"itnl,h Lt iiilnil^h ultttiihntitt. :
i*tth I •/*fifu*^iif i) '/'i'1/i /' l"'llf iiittti^tintli iiiii iif/i/fliuf ulliinh tttttitti i/iiii tiitnntnnniniii titiltltn
uinttisLtijih iilittt hnntiLtiiinu i/liiif/ itti»jtittin**fh «^liifui/ fii i)/if /f/f/ui/i/i/ tilififii /i 1//11I1111/
11 tintiLin 11 It : hiih hiii iiulfaif iiiri. iic/fii-iii/iiifi., if/t jinnLt Li)nt.m li ^iiiiii li'"l iiiu ii'i^ nhjihniitnli ]rt
ffi)iii i)/jiNiiiil/ja/> /ji. thnpnLiin Ll ii/iiiifirii-^^/ilf nntiii^ti fi^/il«^iiiiii// :
/'11// liiii ifiii(/iiii) jtiutiLttnn. /""/ fffi)/ilf/iif/ffff(i /ii i)/if/tA/iu/i/iiiii/, f/uifif/ fifUf/iii/tLiifi/ /1 If/ii/
jniinnili illinLtif Ll ilfioufL i^nhnLUlLniili* ht tithiiinnnin itinitlfihi n ilinninnihl,iif fi/i /ii <)U \fu-
//fij/i fif/fii^ iiifi iui)filifiiffftfflf , /fiufii//i /•ffif/fiLup nitnlih iit nnnnitl^hh /f litiitihl^ iiiul^lliit jilhi h
^fiiii-fin lii. Uiunthinti : 15
//l iui(fii//;ii /ffiiififif/i/ji/iui /i ifiWiu Ititiliht Lt ijinltiLtinii tiiii. («uuiuf iiio ifiiifu luil/tlffi-
1/fii.u : f/i. tlhvitut. u/iuuiiii.fit/ 0nf/iii//it/ifflf Lttijinlininnun Ll niitii Ll iiitiilininLiilth 11111111111111 tit~
hitih f)iuiii)/tifu /1 i/iiufLii 7'/t/fffiiiMu/f :J
r
lit coiiper los oreillcs et le iiez et les envoya eii Assyrie pour truvaillfr a la
culture des domaines royaux avec d'autres martyrs confesseurs.
Ils se rendirent i Babylone avec grande joie pour lesp^rance du Christ,
y retrquverent nonilire de satrapes armdniens condamnes a la prison ct aux
tortures pour la loi ilu Clirist, ct les servirent durant di.vann6es. lls parcourn-
rent le pays, recucillirent des aum6nes qu'ils rapporterent aux satrapes
armeniens condamnes anx liens dans la ville de Nucliapouli. Saint Khorene
y vecut ainsi dix annees, mourut et y fut enterre,
Quant ^ Abraham, il continua cettc charge bienfaisante ; puis, douze ans
apres, les detenus le prierent de se rendre en Armenie pour consoler les leurs
de la part des detenus. II accepta avec beaucoup dc dilTiculles, et Iorsqu'il
penetra en Armenie, lcs grands et lcs petits accoururcnt au-devanl dr hii cl
rhonorerent comrae un ange.
Mais lui, apres avoir parle avec tous et les avoir consolcs, il se retira
dans une etroite cellule, s'y astreignit k un grand ascetisme et ii d'inces-
santes prieres et eut une grande r(^putation aupres de tout le monde, car tous
s'enipresserent et trouverent aupres de ^ui la gu^risun de leur ame et ilc
leur corps.
11 mourut ainsi dans la meme cellulc et trepassa a Dieu, qni est respc-
rance de tous. Les eveques et les habitants du pa^-s rasscmbles inhunicront
avec de grands honneurs son precieux corps, pour la gloire du Christ.]
LE SYNAXAmE ARABE JACOBITE
( REDACTION COPTE )
IV
LES MOIS DE BARMAHAT, BARMOUDAH ET BACHONS
TEXTE ARABE PUBLIE, TRADUIT ET ANNOTE
PAR
RENE BASSET
Correspondant de rinstitut
Doyen de la Faculte des lettres d'Alger
PATR. Oli. — T. XVI. — F. 2. 13
Manuscrits :
A r^ l'aris, Bibliollieque Nationale, Fonds arabe 256 ff. 151-218'.
B = — — - /1870 (I.
Ouvrat^es ciles :
Assemani, liiblinthecac mediceae codiciim mss. Oiientfilium cataloi^iis. l''lo-
rence, 1742, in-f", n" 115, pp. Ifi4-187.
Ludolf, Commentariits ad historiam /lithiopicam, Francforl-sur-le-Main,
1691, in-f", pp. 389-436. 4
Mai", Scriptoriim veterum nova collectio. Tome IV, Homc, 1831, pp. 92 et suiv. T
Malan, The ralender uf coptic Churcli, LonJres, 1873, in-8°. j|
La • paginalion entre crochels fait suite aux fascicules suivanls de la Patrologie
Orientale :
Tome I, fasc. 3, pp. |1] a [166J, mois de Tout et de Babeh.
Tome in, fasc. 3, pp. [167] a [470], mois de Hatour et de Kihak. r
Tome XL fasc. 5, pp. [471] a [8261, mois dc Toubeh et d'Amchir. '
i
^^_g«^_^l JjccVl <iV u.l-^l >" ijLju •ull ^djUI ^Iyv; -jt^
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Ijjb ^_^Ji.JI ^ c.iI-1 ^j-j^^ ^JuJI ^'^'.«jVI rc,.:..' ^^\ li-fc •'Ji. ^ j JU
1. B ii\. — 2. B J.;^',. — 3. Pro hoc initio, B habet .^-^. 'Ui' i.UI ., ju CJ-iJ
^y^ j-ji. k^' Jt .olvi-; j-«5^' Jj' (.r* v_S?-^- il—XwJ' _i-J-) iXij'. — 4. Desunt
haec tria verba in B. — 5. Desunt haec verba in B ab J^-^jI. — G. Deest in B. — 7. Haec
coinmemoratio deest in Ludolf. — 8. Deest in B. — 9. Deest in A. — 10. Deest in B.
* Au nom du Perc, du Fils et du Saint-Esprit, le seul Dieu : louange a lui * r i''i
continueliement! Amen.
Nous commengons', avec l'aide de Dieu, qu'il soit loue, la copie de ce
qu'a redige notre pere , Teveque Micliel {Mikhayii) , eveque d'Atrib et de
Malidj; ainsi que d'autres peres, le tome second du livre du Synaxaire, que
leur priere soit avec nous ! Amen.
MOIS DE B.\RM.\II.VT LE BENI.
Ses jours sont egaux aux nuits, car c'est requinoxe du printemps".
PREMiER .jouR (25 fevrier).
'A pareil jour mourut le saint pere Narcisse {Barkisous)\ eveque de Jeru-
1. Cette doxologie est remplacee par la suivanle dans B : Nous commenQons avec
Taide de Dieu tres-haut et la bonte de son secours la copie du Synaxaire depuis le
preniier jour du mois de Barmah&t, jusqu'a la iin du mois de Mesore. — 2. Cette
phrase manque dans B. — 3. Celte commemoration manque dans I^udolf. — 4. Malan,
Barcasius, Assemani Pni.rius.
IS8 SYNAXAIIti; AltAlti'. .lAC.njtll K. [8:t()j
jl^j ^^jLaJl! 1»«.. jl^ ^_5a)I ^^ '^jX^^V fl) j ^aUI c- ^ f->i ^Vl
"•iUj l^ ^jj '•^^jj\ ^i^j^ v-»^^ ^ AJUil «-^ J !>t.l^ Lj_Ai ^Vl iJjb
>*li ^ ^^_^_yL_jC b-u; '^Uj ^jaJCVI :i.L jl J' ^Ui VI -'«i-i pAi iJ^J
(^r^. "V^ r*_/::^J iiiiLVI j^ '^^jy^ ^^ J^3 L-ljg- bl^ "^^^-3«--_JI ^
<w-l "ILjI (»^ I^A» 4_jj; ijJLJu J LJ^ <^\ ^\ ^Vl l-i* w;^ *rv^ '-1/.5
'^^VI l-i* ^"' jIjL-jVI ^.C- L.I» '•'^_^j._^l '-'^^j*-; J>-\ '_v-*J5 cr'^:.-* ^'•^ f o^y.^
a)L.J <-_«Ji «o '-^rii ''^_j_1jJ^I I^.X_s aJ ^Aa-y ^»A-ijji ^\ ^y^y
^l^Li i>yi J <« ^_ jl ■-'<'^Li ^•'J^^ ^ ""v.^ Jl :,_^_ jl 'V>;.v=-'
f. 151 V. lii^l ^jX^J^\ "U— I jLjI ' jl JiJis Ij^lJ ^j-lfr _>-l k_^l lj-.->i jl *^Li ^"*l.»^
1. Iluec verha ,il> (^---iJ' C^ desunl in \i. — 2. B ^_f^ ■ — ^- B Ui^jU
— 4. B oddit oJ~^. — 5. B C--r;>. — 6. B j.lilj. — 7. B j_^^UX. — 8. B ij^jJ\.
— 9. A ',Ji5. — 10. A ^yj. — 11. A j^'. — 12. /laec verha ah .i ^^.^.^ desunl
in B. — 13. B , ^.:j.), ^i^' e^ addil i~' -^i?. — 14. ZJees/ in B. — 1.5. B Ui; »J. — 16. B
j^-,^^:,;ij'. — 17. Deest in B; A ^^Jj^iji . — IS. B y^. — 19. B arft/u ««iOi. —
20. B JL.. — 21. B addit '-'.^L. — 22. A , ^..;j-^,i. — 23. Z^ee»7 in B. — 24. B fS.
1.
f
siilem [llail cl-Mo^jdihhisj. Ce prre exergait son autorltc sur Jerusalem au temps
dAlexanclre Cesar (El-lskaiidaivs Quisar) qui etait lavorable aux cliretiens. Ce
pere etait saint ot parfait dans ses intentions. Quand il fut choisi pour le siege
de Jerusalem {Ourichalim), il garda son troupeau dune maniere apostolique.
II s'ecoula peu de temps jusqu'a ce qu'Alexandre mourut. Apres l«i s'eleva
Maximin {Maksimdnous) Cesar qui souleva contre les chretiens unc violonte
pcrsecution, et tua un nombrc considerablc d'eveques. Une partie d'entre eux
senfuit et abandoniia son siege. Ce pere prit la fuite dans le desert. Comme
son peuple ne le trouvait pas, il vint k sa place un autre homme appele
Diyous, puis celui-ci mourut et fut remplace par un autre du nom de Gordien
{Afjhordinous) . Quand la persecution s'apaisa, Narcisse revint a Jerusalem ct
trouva qu'on avait eleve Gordien de qui son peuple etait content. Celui-ci
lui demanda de reprendre son siege; il nc le fit pas, mais il lui demanda
de rester avec lui dans sa cellule. 11 demcura unc annee; puis Gordien
mourut. Saint Narcisse demeura, faible et tres age ; il demanda aux gens den
r. \'>\ v°. mettre uii autre k leur tete; ils refuserent. II arriva qu'uii * tioiiime du nom
[831j PREMIEU DE BAKMAIIAT (25 FEVRIER). 189
A^jJI Aj\ v^Cji) \j^ 1^^ ^^ "Ajuj aJ i)^-^ jj-aLJI k::«j Jl *U- iijjLjL!! -U.
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>Lir \j>cs- 4jj>.j j iaj J' iJ_, <iUs .L-s.>U i.;>cJadl <xi^- ^Il^V ^L^I "-''^^LJl
:>. A '-^-i. — 2. B :5^^_5. — .3. B J^i. — 4. B i^jjj' .^U — 5. i^r^y^f.. —
fi. A , ^.«,-',;lC«^'. — 7. Haec verba ah ,! UJi desiint in B. ' — 8. Deest in B. —
9. B C-JL^. — 10. Haec verba ab ^^ ^ desunt in B. — 11. B Jijbb. — 12. B ^^^j. —
13. B C,~wj. — ih. B jjjLaj u*=vfj , , J'. — 15. Deest in B. — 16. Uaec verha ah a^io h
destint in A. — 17. Haec coinmemoratio diei secundae in B adscribitur. — 18. B J-^^ ^
,^M li^. — 1!). B ^^j_,JJ-C^!. — 20. Deest in A.
irAlexandre, eveque de Cappadoce {El-Qabbddoucpjah), vint a Jerusalem pour y
prier et celebrer la fete. Lorsqu'il eut accompli son dessein, que les jours de la
fete furent termines et qu'il songeait arevenir dans son pays, on entendit dans
leglise une voix forte qui disait : « Le premier qui entrera par telle porte, sai-
sissez-Ie et etablissez-le avec Narcisse pour Taider. » Lorsque les gens
sortirent par la porte, ils rencontrerent Alexandre, le prirent de force et
retablirent coinme auxiliaire de notre pere Narcisse avec qui il resta
jusqu'^ ce qu'il mourut. La duree du temps passe par ce pere dans repiscopat,
depuis le moment oii il y fut eleve jusqu'i sa mort, fut de trente-sept ans
et la duree totale de sa vie, de cent onze ans. Que sa priere soit avec
nous! Amen.
En cejour aussi a lieu la commemoration d'AnbA Mercure {Marqourah).
Oue ses benedictions soient avec nous, avec le copiste et avec celui qui
montre du zele! Amen.
En ce jour aussi mourut martyr saint Alexandre {El-hkandaros); il etait
de la viile de Rome [Rouniyah). L'empereur infidele Maximin {Maksinia-
nijous) le chatia parce qu'il refusait de sacrifier aux idoles; il le suspendit
par la main, puis attacha k ses pieds une lourde pierre. Ensuite, on le
11»0 SYNAXAlltl. AllAlil. JACOlllTI';. [K32]
_^1 Um j*x; ctlii i.5l^l JlASI JUj cii^ ^,/-*: ^' ''ol-^^a»)'
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f. 152 1". j «-31 ■ IfcfcA» J * jjl jw-^ *-;'i ^y} ^ M-ji-9 ^ L>.-) "^ j"^ i»"* *-^ u^J*". ^J
1. B .^'Jj i^_;^. — 2. B '-»J. — 3. B o'Jij'. — 'i. H 'JJ. — 5. I{ LiS'. — 6. B ^'i.
— 7. //«ec coinmemoratio in B rf/e/ tertiae adscribitur. — 8. Deest in A. — U. B
Sj;,fC. _ 10. ^"il! 'Jft rfesH«/ /« B. — 11. B ^J-ji- — 12. B ^y — 1.3. Deest in B.
— 14. , wyli^. — 15. B wiiJI. — 16. B «'Jj. — 17. B ^-^^. — 18. B J-^'' J'-.
— 19. BarfJ// K^. — 20. B addit J^~. — 21. B ^l".
frappa, on mit ses flancs A nu et on plaga sur son visage des torches allu-
mees. Comme il ne cedait k aucune de ces tortures, rempercur ordonua
de lui trancher la tete et il re?ut la couronne du martyre. Que son interces-
sion soit avec nous ! Amen.
DELxiEME jouR DE BARM.\H.\T (15 fevrier) .
' A pareil jour, mourut martyr le bienheureux saint Anb^ Macrobe {Maki-a-
oudy l'eveque. Ce pere etait des gens d'Achmoun KharisAt, d'entre les princi-
paux de la ville. 11 fut fait ev^quc de la ville de Pchati {JSiqtjdUs). Quand arriva
le temps de la persecution, le gouverneur, nomme Youfanyous, alla dans cetle
ville, de la part de rempereur. 11 apprit des nouvelles du saint eveque et ren-
voya chercher. Macrobe entra dans le sanctuaire, leva les mains au ciel, pria
et pla^a les vases du temple et ce qui servait au saint sacrifice dans un endroit ,
r. ijo r. de reglise, puis il demanda au Messie de la proteger, * ensuite il cria en pleu-
1. Cette commemoration est placee par Bau troisieme jour de Barmahftt. — 2. Malan
Macrawn, Ludolf J/ocarews, Assemani Macrai'ius.
[833] DEUX DE BARMAHAT (26 FEVRIER). 191
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i«jii- AjSs. c^\ i] ji^j ^..—ji bji; uu. "U^ i-i* ~^^^ '^'U^ j^i j'-^^ jy'
1. B addit Jj'. — 2. B Jj^y. — 3. B ^^-^aiiwli. - 4. B J^.^-- ^^,;j. — n. By U. —
6. Pro j.^^ \^ A /jrt6e< Jusi. — 7. B wX-o^. — 8. //aef veiba ab \.x.Si3 desiint in A.
— 9. B oJ^^Jij. — 10. B addit JUi'. — 11. A ^Jj. — 12. A bi)'. — 13. B «rfrf/i Uj^.
— 14. A -^lis"^!. — 15. Deest in A. — 16. B , ^^k_,U.jl. — 17. Haec duo verba desiint
in A. — 18. A ^^3. — 19. B >^. — 20. B U^.. — 21. A ^^^jjL*^,!. — 22. B addit
^oU^lj. — 23. Byli. — 24. B ajJjoj^=s^,. — 25. B '^:)=^^- — 26. B ^l> jlj.
— 27. Deest in B. — 28. B .i.
runt : « O portes de la fiUe de Sion (Sahyoun) qui ne laissent pas la lumiere
niouter sur elles ! » Puis il partit avec les envoyes pour retrouver le gouverncur.
Celui-ci lui demanda son nom et sa ville. Quand il sut qu'il en etait Teveque,
il ordonna de le frapper, de rhumilier, de verser sur lui du vinaigre et de la
ciiaux, d'en laisser sur son cou, ce qui fut fait : le saint ne ressentit aucune
douleur. Apres cela, il Tenvoj^a k Armenios {Arindnyous) , gouverneur
dWlexandrie {E!-Iskandaryah), qui ordonna de remprisonner. Dieu fit arriver
par lui de nombreux miracles, entre autres celui-ci : Jules dAqfahas
{Youhjds el-Aqfahasi) avait un fils nomme Eucharistos (.\oukhdristos) qui etait
paralyse des mains et des pieds. Le saint pria sur lui et il guerit; ensuite
il ofTrit le saint sacrifice dans la maison de Jules, donna aux gens la commu-
nion et le decida a soccuper de son corps et k ecrire sa vie. Quand Arme-
nios fut informe des miracles que le saint avait faits, il ordouna qu"il subit
toutes sortes de tourmeuts par la pression, par ramputation des membres,
qu'on le jetftt aux lions feroces, qu'on le noyat dans la mer, qu'on le mit dans
un four allurae. II supporta tout cela et triompha par la force du Messie.
JJ>-\ A —
0.
192 SVNAXAIUK AUABK JACUHITi:. [83'.]
jjkj *J\ \i^^^ J,3^\ ^Vj '"^^x -'UjfcA»! ^A, J^y-^i ^j^ ^'■■^ '-L-jCil
^Ubl L;^_^ i.s-**' ^^ ^*"' ju. U L) c~^ ■' j' ^j!^'^ '^•^ '^^'j (j?*~" j
_^i ^l;u JV' > ^^> ur^^. o'j V-^:! J' r'^^'^ 'V*^>
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'*^-.j ijX^ Jlt ^^U» u^>-J i^-U ^b_^lj ,_i.'>Li) j AiJj ^j-AiJl i-U-a- ij-LJ^j;.
"oL-i^ j_^l i)L» o.-> ^^ '^1 v.jiiaj ^yA, iji. Jl <;LJ£. "'A:-pt-sj
»jb IJjb Jti A_>cJl /^ O*-' T^r*" '>-*' LJj Un-ia.-...' (Js i_i>_^l 'j-«V" 0' 'V-L'^
f. i:.-J \'. <JI |_jf_^ ^-^ -*-U^ L-^J»' Ij^lJ *-3 (^-*— ?- ' j.>^„ j' ^.^^ j^ l5^^ «-i_j-Jl
<L»- iL»j>- C^D) |^-».L ij iiV^J j^ jJ' i^-iii' *^|./^. i_y-L=>-J o^=^' '.^.AJi— ijr^^
^iiij I » ^ji.- V -L-U-Ji .^j ^uil jl Jl j-L- LL»; i^ c- '■*^y%j '■'•^1 ^.L
1. 15 i~.j.OJ. — 2. B io-' ^J^s».". —3. B ^_^'.>!. — 'i- B ^i'. — 5. D(?esi /« A. —
6. B addit (_;-J.->i-". — 7. B ^j^- — «■ B^fiU. — 0. B J~._^l J. - 10. B Lsr-^.
— 11. B ^-^U. — 12. B wibj. — 13. B ^^^^y — Vi. B jy^j. — 15. B jy^*.
— 16. A ws:...l. — 17. B jjj!^". — 18. B \J^y
II avait iinc soeur vicrgc qui servait reglise et qu'on appelait Marie (37«r(/rt»/),
et deux frcres, Tun nomme Jonas (l'o««ei) et rautre Isaac {Ishaq). Ils vinrent
le trouver quand il etait en prison, et pleurerent devant lui en disant :
« Tu as ete pour nous unpere apres le ndtre : comment pars-tu, nous laissant
orphelins!... » Illes consola et les renvoya dans leurs demeures. Jules donna
ce conseil au gouverneur : « Ecris le jugement de ce vieillard, tu en seras
delivre. » II accepta ct ordonna de le decapiter. Quand on eut tranclie sa lete
sainte, Jules prit son corps sacre, renveloppa dans des linceuls magnifiques ct
dores, plaga une croix sur sa poitrine et Tenvoya' avec ses serviteurs dans son
pays de Pchati {Niyous). Le vent fut favorable au bateau et il mouilla devant
.\chmoun Djarisftt. Lorsqu'on voulut partir, ce fut impossible, et quand on
faisait des efforts, une voix sortit du corps disant : « Ceci est rendroit ou Dicu
f. 152 V». sera content que soit mon corps. » * On en informa les gens de la villc; ils
vinrent avec des branches de palmier, remporterent avec de grands honneurs
et le deposerent dans leur pays. La duree totale de sa vie fut de cent trcntc i-t
un ans, dcsquels il exerga les fonctions dc diacre pendant huit ans, puis il
fut ordonne pretre, ce qu'il fut pendant trente ans; il fut fait ev6quo ct
demeura dans repiscopat trente-neuf ans. Alors sa belle lutto fut terminde et
[835] TROIS DE BARMAHAT (27 FEVRIER). 193
"^jj '^[u* j^C" ctUJij -A,i^U ^^ ^-y~^\ ^-t ^J k> '^^=^^ ^^:^^ -*-="b
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^..^sp^lj j_j^ju]l j|>Jl ^:=^ii o^l ^U ^>- (.11 ^U-j Vv^ cs^' «^l^^
^l ^li Ul ^] Jlij jl>..U ^^j c.ij ^b ^ viLLJl A- JLij ^ LL^ j;Jj
1. B ii:>ljiJI. — 2. B ^.J-i-'' 'J-». — 3. Deestin A. —4. Baddit ^Ul =.-_, 'ju.^^
^-i^^y — 5. Deesl in A. — 6. Deest in A. — 7. //aec cominenioratio deest in B e<
Ludolf; Assemani addit conimemorationem S. Iladidi quae diei sequenti adscribitnr a
Malan.
il regut de Notre-Seigneur Jesus la couroune de vie. Que la benediction de
ses prieres et son intercession soientavec nous! Amen.
TRoisiEME jouR DE B.vRM.vHAT (27 fevrier).
'En ce jour mouriit notre pere, Ic bienheureux Anba Cosmas {Qosma),
patriarche sur le siege de Marc {Mavqos) (921-933); il etait vertueux, pur, chaste,
tres misericordieux, instruit dans les livres de la loi et dans leurs commen-
taires; il fut choisi pour exercer le patriarcat. Quand il fut nomme, il garda
son troupeau avec la crainte de Dieu et une sage direction. II donnait aux
pauvres le superflu de ce (jui lui etait necessaire et le depensait pour entre-
tcnir les eglises. Salan {Ech-Chaitdn) ne le laissa pas saus affliction. Vbyant
sa conduite vertueuse, il lui causa de la douleur : voici comment. II avait
consacre comme metropolitaiu d'Abyssime (El-Habachah) un homme nomme
Pierre (Bolros). Quand celui-ci fut arrive a son siege et y fut reste quelques
jours, le roi d'Abyssinie tomba malade. II le fit venir ainsi que deux fils qu'il
avait, ota la couronne royale de sa tete et la remit au metropolitain en lui
1. Cette commemoration manque dans B et Ludolf; Assemani ajoute la commemo-
ration de saint Hadid que Malan place au jour suivant.
l'^>'« SYNAXAIRE ARABE JACOBITE. [836]
LU ^lj iXu ^^ 1<U <>.yi ^\ y, J>\ JUUD rJU ^.iJI jl •Ijj^^lj
-rr*J jlr^ ^''•=' U«*->^' ^-*t j' ^'^ *^^ J^ ^y>^\ J^j^ l>7-*^ j jlkjJI Ji-.J
' f. I..J 1". A» f,1 l^ ' l^Uj J^l ji- v^ Ijjjj (V* «^.i-^l j% Jl L"lj <! iJ-Ji;- ^VI
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1^^ ljj_yJ\ v_j:.^I (»^ l^j iljjJI ^l^lj *ljjyl ^»...?- ,v' l^ r-^ _rr^' JAAJI
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*^^ V^-^^J ^--^ "-") U-Jjg- ^_>» jj>- iJ^^i^JI ^VI ^l jLj-VI i-i*-* cJLfj L*AJ
jl d;i;iJI w-Vl ^_/_ Jj J^^_ (JJ Ol_>Jl tX^ ^"^1 V^J 'J^.> r.-r'"^ '-t*
1. A U..
ilisant : « iv vais aller vers le Messie; celui que tu trouveras le plus digne de
regner apres moi, couronne-le. » Le metropolitain et les ministres furent
d'avis que le plus jeune meritait de regner plus que Taine; il le couronna roi
et celui-ci s'assit sur le troneet y demeura quelques jours. Satan s'introduisit
dans deux hommes qui craignaient peu Dicu. IIs convinrent que Tun d'eux
, serait appele metropolitain et Tautre son disciple, et allerent en Abyssinie.
r. i5:i r. Puis ils iabriquerent des lettres du patriarche ovi ils disai(>nt : * « Nous avons
appris qu'il est arrive chez vous un homme du monde, Pierre; nous ne ravons
pas envoye, c'est un imposteur. Bref, par ces lettres, c'est Men&s (Mind) qui
est le patriarche. » Puis ils ecrivirent encore : « Nous avons appris qu'il a fait
regner le plus jeune fils du roi en laissant de cote raine; cela n'est pas
permis, car c'est une injustice. » Puis ils entrerent dans Ic pays et presen-
terent les lettres au fils aine du roi, qui en fut joyeux. II assembla les minis-
tres et les principaux de Tetat et leur lut les lettres fausses. IIs deposerent
le metropolitain Pierre, installerent Menfts limposteur, detrdnerent le roi
et couronnerent son frere aine. Quand ces nouvelles arriverent a notie
pere le patriarche, il ressentit un vif chagrin et ecrivit des lellres et los
envoya pour excommunier MenAs : il fut excommunie et mis t\ mort. ()n
chercha le metropolitaiu Pierre et on ne le trouva pas. Notre p^re le
[8371 TROIS DE BARMAHAT (27 FEVRIER). 195
^Vi i^ .Lj ^i^j ^jiL l-.^ >^^ j\ J sA* ^s\\ d^^kJl Vj A^i p^u ^Ai,
^i ^^'1 j<c- ^Ls^j ijL^i ^^ (^aji .; — n i-»jt "^y ^i^j ^y^ ^j^ ^f
Jli-JJI J^_5 i^ -^lsj^3 J^J -*-:-^J a:'"^^ ''^"— ~* J^3j'j ^'J^" '-'^r*^'
S^L*J1 «^j bA».j _jA Vl ct-ir^. J-^^. -^-^' -J^ ^* ^■■•^^ ^ t^ '^■^^^ v_i>J'j
j_»^jjl ^.;a J^j j_j_»»=_*!1 Aii._ jl^j C:._aJ1 j ?A-,_ L. ^~^ <_b j_j-i^_
^L^ ja Uc jaJI jli. CUat ols->^j vJj^l 1-^ ^^»-»'. ^j J^^ 'Sr^ ti-*'-^" Mi
ijL. jLC J^ J Ijj^Lj ^>-~'^l ^^ ^ltii.iVl jLv 'U U.U <Js^ J.j,_ jUj L^L
^jj A._lfr ^UJ <iJjji-Jl <.U1 jV ^LJsj ^L^ ^lsj ^li-j J?j-i.Jl lJ-«> w.^^-i^l cL-»^'
1. //aec commemoratio quartae diei adscribitur in B qui relationem ampliorem
praebet. Deest in Ludolf et Assemani. In A est relalio siniplicior quae sequitur ^^.
. ^l Ux= ^Uu, [lege , J-JL) , ' J'J .r' c:!!\ ^ ^^J^. , r->JJl" J-^L — 2. B
patriarche ne consentit pas 4 en consacrer un autre, non plus que son suc-
cesseur, jusqu'a ce que cinq patriarches se succederent. Les jours d'Anba
Cosmas furent remplis de tranquillite et de quietude sauf cette aiTaire
arrivee en Abyssinie. II resta sur son siege pendant douze ans et mourut
en paix. Que sa priere soit avec nous! Amen.
'Sachez, mes freres, qu'^ pareil jour, saint Porphyre (Bar/bwryows)^ souffrit
le martyre. II jouissait d'une bonne reputation; il etait connu, possedait de
grandes ressources, des vergers, des esclaves, des servantes, faisait de nom-
breuses aumones; personne que lui ne pouvait acheter toutes les choses
precieuses et de grand prix qu'on vendait dans la ville ; tous les courtiers lui
presentaient tout ce qui etait a vendre dans la ville; il visitait les pri-
sonniers et payait leurs dettes. Lorsque cette situation se fut prolongee, alors
qu'il repandait ces bienfaits et de grandes aumones, rennemi rattaqua de
tous les cotes et redoubla ses attaques contre lui. Lorsque arriva le temps
de la persecution contre les chretieus et qu'on proclama partout d'adorer
les idoles, ce bienheureux fut dans rinquietude et la craiute, il alla prier et
demanda h. Dieu de Taider. L'esprit du martyre descendit ?ur lui, il se tint
1. Cette comm6moration est abregee dc la faQon suivante dans A : En ce jour
mourut martyr saint Baroufoumous qui etait de Banyas {A'd«?/as). Que son intercession
soit avec nous! Amen. B la donne d'une fa§on plus detaillee et la place le 4 de barmahat.
EUe manijue dans Ludolf et Assemani. — 2. Malan Barqonias, Bar-Foumous.
lliti SYNAWIIil AliAlll'; .lACOUITi:. ;838j
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1. Uaec coinmenioratio deest in 15 et Ludulf.
debout k la porti- dc sa maison ct dit : « Seigneur, voici que jc laissc ouvcrtc
la porte de ma maison en ton nom. Aide-moi et sois avec moi. » II arriva que
le gouverneur passa k ce moment. Le saint cria : « Je suis cliretien, adora-
teur du Messie. » On Tamena au gouverncur qui lui dit : « Insense Porphyre,
pourquoi parles-tu ainsi de toi-meme? personne ne te recherche; va et rentre
dans ta maison, pcrsonne ne te parle. » II rodoubla ses cris : « Je suis chretien,
croyant au Messie! » Alors le gouveriieur s'irrita et ordonna de lui couper
la tete avec le tranchant d'une epee. II regut la vie eternelle dans le royaumc
des cieu.x. Les gens de la ville ressentirent un grand chagrin; ils prirent
son saint corps, renvelopperent dans de beaux voiles et renterrerent. Quc
le Seigneur Dieu nous fasse mis6ricorde par ses pri^res! Amen.
QUATRIEME .lOUR DE BARMAHAT (28 fevrier).
' En ce jour se r6unit un concile k Djazirah Beni 'Omar contrc les gens
que Ton appelait Quartodecimans. Ils celebraient, comme lcs Juifs {El-Yafi(nid),
la fcte de la Pfique glorieuse le 14 du mois lunaire de NisAn, quelque jour de
la semaine qu'il tombAt. L'eveque de Djazirah le leur defendit; puis il euvoya
1. Celte commemoralion manque dans B cl Ludolf.
[8;W] OUATIIK DK BARMAIIAT (28 FKVRIRK). 197
^c^l J^„ V j\ \J J>\ <.'t-j ^ jS ^ (._ji!l ^:^^' '^^, (V^lj * ^_;-uJl ♦ r,
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^.4 ^Vl _J>-LJ__^ aJ^ ,_^ '0 *o".5L£3 yc......>.».ll A^l jj OsM (Ja-I ^j-« ^l.-*-^'
1. Haec commemoralio deest in B et Ludolf.
'. l.-.:i v°
vers Serapion {Sarahyoun), patriarche d'Antioche {Antakyah), vors Detnocrates
{Dimoqratis), pape de Rome {Roumyah), vers Demetrios {Damatryous), patriarche
d'Alexandrio et vers Symmaque {Chimdkhos), ^veque de Jerusalem {Beit el-
Maqdis), * pour les iuformer de rinnovation de ces gens. Chacun d'('ux envo^^a ♦ f. 153 v
uno epitre ou il montionnait que la PAquo ne dcvait etro celebreo que le
dimancho qui suivait la feto des Juifs. et oii il excommuniait quiconque
passorait outre ou resisterait. Dix-huit eveques se reunirent dans ce concile,
devanl qui on lut les saintes epitres. On fit comparaitre ces dissidents et
on leur lut les letlres. II y eii eut qui renoncereat a leur opinion mauvaise,
tandis que d'autres porsistaiont dans leur orreur. IIs furent excommunies et
interdits : on fixa devant eax la celebration suivant les instructions des saints
apotres qui disont : « (^)uiconque celebrera le jour de la resurrection du
Soigneur un autro jour que le dimanche s'associe aux Juifs dans leurs fetes
et so separe des chretiens. » Que Dieu nous garde et nous preserve de Tegare-
ment de Satan! Amen.
' En cejour eut lieu le mart\'re du bionhoureux H&boulyous- le prince, dans
la villede Pevga^Bardji), dans les districts de Pamphylio (Ba/n^/yaA). A cause
de son amour pour Notre-Soigneur le Messie et de son adoration pour lui, ce
saint fut arrete par Barnabakhas le gouverneur, de la part de Diocletien {Diqld-
1. Cette comtnemoration manque dansB et LudolT. — 2. Malan Hayulius, Hanuliiis,
Assemani Juliiis ducis Pergae.
IVW SYNAXAIHK AUAI5K JACOMIIi:. \M0]
t,L.jIj K^ >^'>-»^ tJOj Jt-; — ^^ j^.^'^ ^^J ^"^;,Jaac ^La>- UU ^j» »1 i .S^li. J Juii
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'^ Oir^ <-«i*i.'l J siJC» U» ^" jl J\ ^J Ju^ ^, iijlj; J^ j JU
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^LJI j ^JI dSl. ^ _;^ii -c-ljj c.;.> Uj ^ V J^VIj c-JI ^_y_ j VI Jai,
1. //rtec commemoralio deest in B e/ Ludolf.
dijdnous). Arrive eu sa presence, il proclama la foi daiis le Mossie, declama
d'une voix eclatante, adressa k Notre-Seigneur le Messie sa glorification, bl&ma
les idoles et les maudit. L'empereur ordonna de le crucifier sur une poutre.
II loua lo Messie qui ravait juge digne d^etre niartyrise pour son nom, pnis
rendit liime entre les mains de Notre-Seigneur Jesus le Messie, gloire k lui
eternellement! Amen.
CINQUIEME .lOUR DE BARMAH.\T (1" mars).
' En ce jour niourut le saint pere, Tascete, le devot Anbft Sarapamon
(Sarabdmoun) ^, higoum^ne du couvent d'Abou Yoliannes. Des sa jeunesse, ce
saint se fit moine dans reglise d'Abou Yohannes. 11 resta k adorer Dieu et
k servir les vieillards pendant trente-deux ans. Puis il fut nomme iiigoumdne
de ce couvent et redoubla de piete et de devotion. II jeunait toute la journee,
depuis le temps oii il se fit religieux jusqu'^ sa mort. Quand il fut reste
f. 154 r. vingt ans dans les fonctions d'higoumene, * il s'enferma dans une eglise oii
personne ne vint le voir jusqu'^ ce que dix ans se fussent accomplis. Pen-
dant ce temps, il ne rompait le jeilne que les deux jours du samedi et du
dimanche, pas plus. Quand sa mort fut prochc, Tange du Seigneur lui
1. Cettecommemorationmanquedans B et Ludulf — 2. Malan etAssemani Sernpion.
S411 CINQ DH BAll.MAIIAT 1- MARS;. 199
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,_^JtJI <^L c^^ i_.Ji!l i-L* x_, « La^. cr Jl <Oji>3l i_.-u)l ^,5j L^J aJj
Li^;^ Jjl J ^^Lis iwC». L^l (v-l joj jLjj 1^1 1^1 joj *iLi«> oL*l ^j-» c-'l^3
A f.kr»JI jj f^-^yj Oz/~ ^^-^ l^x-ait-i JLvJ W^J (j— ^" *^'^ i-L>cJI_5 jj — i]L
^w-. (j»-u)l (^Lftl \^ „.ji ._j6lj Lft^^ ».»._i 1^^ VL« i-UeJI i-L* \^ vJuLiiLJ
-li-1 vT-Jl J jL» L.^'^ LJI J^^ jl 'C.slc jj^ Oj~» J Lft-Cc ^l i^li-Ji ^L»^
1. Haec commemoratio deest in B et Ludolf.
apparut en songe et lui remit une croix de feu en lui disant : « Prends-la
dans ta main. » — II lui repondit : « Comment puis-je saisir le feu avec
ma main .^ » — L'ange lui repiiqua par ces paroles : « Ne crains pas ; le
Messie n'a donne au feu aucun pouvoir sur toi. » — Alors il etendit la main
et regut la croix de Tange. — Celui-ci lui dit : « Sois fort et communie, car
dans trois jours, je vieudrai te prendre. » Lorsquil s'eveil[a, il fit connaitre
son reve aux vieillards. Ceux-ci lui firent leurs adieux, pleurerent et lui
demanderent de se souvenir deux. De son cote, il leur demanda de le men-
tionner toujours dans leurs prieres. Ensuite il mourut en paix le troisieme jour,
en presence des vieillards. Que ses prieres soient avec nous! Amen.
' En ce jour aussi a lieu la commemoration de sainte Eutychia [Aoutoukyd) "
qui signilie « joie » . Gette sainte etait de secte samaritaine et des gens de Ba "al-
bek. Le nom de son pere etait Youn^n, celui de sa mere Hakimah. Au commen-
cement de sa vie, elle vecut dans la debauche et la corruption ; elle etait belle
de visage et accomplie de sa personne, elle egarait beaucoup de gens et les
faisait tomber dans le peche : elle acquit par cette impurete une fortune
considerable. Un saint moine do Jcrusalem iEl-Qod.^i) nomme Germain [Ojir-
mdnos) en entendit parler. II entra chez elle sous Tapparence d'un de ceux
qui en avaient rhabitude. Quand il fut dans sa maison, il commenga k
1. Cette commemoration manque dans B et Ludolf. — 2. Malan Eudoxia, Assemani
Exidocia.
200 SYNAXAIUK AllAlil'; JACOltH li. [HVl]
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sjrJD L» <i^^ Z-j^j^ Lv.^» ijJI) .jLvJI (j ^Ltj olj L« Lftjljj IjJc ^i-^ ♦*) /«(^ I^Sski
1. Ak3W".
lexhorter par des paroles efTrayantcs, terribles; il lui mentionna Tenfer, les
teuebres, les vers, ct toute cspece de tourments redoutablcs. — Elle lui
r6poudit : « Est-ce quapres ia mort, ces corps subsisterout apres 6tre reduits
eu poussierc et leur demandera-t-ou des coniptes.'' — Oui, » repondit-
il. — « Et ou est la preuve de ta parolc, car elle ne se trouve ni dans la Torali
{Toufdli) que Dieu a douuec au prophete Moise (Mousa) et nos peres ue nous
en ont jamais parle. » II lappuya par des prcuves legales et spirituelles.
Quand il eut afrermi son dire dans son esprit et quil se iut attachc k son
♦ f. 154 v°. intelligence, elle lui dit : ' « Je renonce k ma vie de debauches, penses-tu que
Dieu m'acceptera? » — 11 lui repondit : « Si tu crois que le Messie est venu
dans le monde et a enleve les peches des hommes par sa croix, si tu tc repens
des maintenant d'un rcpentir sincere et si tu te fais baptiser, il t'acceptera,
ue mentionuera jamais rien de ce que tu as fait, mais tu seras comme quand
tu es uee du ventre de ta niere. » Sou ccBur s'ouvrit a la foi et elle lui
demanda de corapleter cela. II ramena devant Teveque de Ba'albek : elle
confessa devant lui la saiute Trinite, rincarnation du Verbe et son cruciiie-
ment. Puis il se tint debout et pria sur Tcau pour la baptiser. Dieu ouvrit les
regards de son intelligeuce; elle vit un auge de lumiere qui la tirait vers les
cieux, tandis que d'autres auges se rejonissaient. Puis elle vit un etrc etlrayant,
noir, laid daspect qui la tirait d'entre eux et il etait irrite contre elle. Ce
qu'elle vit augraenta son desir d'etre baptisee et de se repentir. Quand elle
fut baptisee, elle partagea tout ce qu'elle avait acquis — el de quello triste
[843] CINQ DliBAHMAHAT U" MAUS;. 201
La^^ 'U.Li ^yL>^> rc*"—' ^P"' j-^' («Ij" ^"^ "^. tlr* f^* ^c"^ IjiLUIi Jij^^li
lj-,lj »Li ^-.Vl ^M Aj<^\ ^ ii^ l^ J«5^ jl ^c-— Jl -UJI vJLi lA,.Ja:>=I--li
\-.«i L«-«.3- x^ jvSo" U'^L^j LitLiLi ijljji („HSl cJLj l^a^ ^^>^ > i— JL
l-ijbj ^,la' i^jL» JJ>l!I „-_a)l 7t-y-' (»_^' '-*■* o*^ L? *^^ ^y^^ ^, ' |j-»-^l
4)1 <.*jli jl^lj J-.DI >^ly.^H ^ji-j <_iL- ^-^ jl<j UU ^Lj J^l jl^ >_;V1
tUiJlj ipE-aSl JLii AA-V'j c->>l)j 'LJI Ac ^L^ <J1 ^jL ^j^^;-» i^^j k--i)l JL.
1. A sDy^l. — 2. //rtec coinmemoralio deest in A, Malan, Mai, Asscmani et Ludolf.
fagon! — entre les pauvros et les malheureux, puis alla dans un couvent
de religieuses oii elle prit Thabit monastique ot montra un zele accompli.
Le demon entra dans Tun de ses amoureux ; il alla informer le gouverneur ;
celui-ci la fit comparaitrc. (hiand elle arriva, ellc trouva dans sa demeure
un cortegc funebre et des pleurs sur sou fils. FlUe entra, pria, implora Notre-
Seigneur le .Messie pour le jeune homnie et le r(>ssuscita. Le gouverneur
crut au Messie par elle. Puis un autre gouverneur nomme Uiogene (DUnul/d-
nis) entendit parler d'elle et la fit venir. Elle vit devant lui un soldat borgne
d'un oeil ; elle pria, ilt le signe de la croix sur Toeil et le fit voir. Le gou-
verneur la relacha. Apres cela, gouverna un autre du nom de Bikfyous; il
apprit son histoire etla fit venir. La sainte demanda au Messie de lui assi-
gner uue placc avec les martyrs. Le gouvcrneur ordonna de lui couper la
tete avec le tranchant de repeo. Elle fut decapitee et regut la couronne du
martyre. Que son intercessiou et sa priere soient avec nous tous! Ameu.
' Sachoz, mesfreres, qu'apareiljour moiirut le pretre glorieux Mari Pierre
{Botro.s). Ce saint jeilna pendaat toute sa vie, il se cloturait et, uuit et jour,
etait assidu ksesprieros. Dieu, qui connait los choses secretos, lui accorda ceci :
quand un malade irait le trouver, il prierait sur de reau et de rhuile et Len
oindrait, et, par sa priere, ce malade obtiendrait la sante et la guerison.
1. Cette commemoration manque dans A, Malan, Mai, Ludolf et Assemani.
PAxn. OR. — T. xvr. — f. 2. 14
■^O-i SYNAXAIUK AHAMK JACOItni:. (8/i4]
jl_^ l_*_^ <cUI jl ^^ j Jyi^i \ O^^J O-uJI Jjkl l_yl^j vO-»JI t/^-^b
Olj ^l--»;. y L^j "^^*^'' C..U_all ^l^ S>^ ^„-*^' '-*^ J^J (n-:; r«-^3 i^lkJl
w-t % o_^i .jai* 0^1;.^:^ f>ui ^ jiij Jl-ji ^ij ^>; ^ ^ aj
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cAJa, ^li iAjVI oyCUI Jl UjOI I-U ^U ^ Jl::^- ^l ^^|j ^^V
kx iji«-j i«i^3 A»i*> ^z-yj ijjb ji» Uj ^i L (_5'^^ji J^j ^-j»^ r_^j ^y-i
^\ i jij.«jiJI i^jIjj j^ "^'^j A.rl_jLaj L«j>-^ 4JVI ^_^l
I. I{ .r->'.
1 ■ r.. . ,
(^)uaii(l il fiit ordonn^ pr^trc, apres de grandos diiricultos ot contre savolont6,
il ne ncglijj;ea jamais de presenter de rcncens un seul jour ni de cfilehrer
le saint sacrilioe proscrit. Los gons do la villo etaienl contonts de lui et disaient
en eux-m6mes : « Diou nous donne lo pardon de nos peches par sos prieres
et ses humhles supplications. » Cetaituncde ses louahh-s habitudes, quand
il voyait doux personnes so disputer, de se prosterner devant ellos et de les
reconcilicr. Ce saint arrivait k la perfection dans toutos sortes de bellos qualites.
Une nuit qu'il priait, Pierro, le chef des apotrcs, lui apparut et lui dit : « Salut
a toi, qui as conserve la pretrise sans defaut, salut k toi ; attention, toi dont
les prieres et la saintete montont comme un parfum exquis et penetrant. »
Ouant au saint, en le voj-ant, il fut saisi de peur ot de crainte. — « Je suis
Pierre, chof des apotres, continua-t-il, ne crains pas, n'aie pas pour, car
le Soigneur m'a envoye pour te fairo connaitre que tu passeras des fatiguos
de ce mondo au royaume eternel. » II en futjoyeux, se consolaet s'en rejouit :
« Souvions-toi do moi, o monperc, » dit-il. En disant ces mots, il mourut
avec gloire, honneur et bonheur parfaits. Que le Seigneur Dieu nous fasse
misericorde par ses prieres et ses benedictions, h. nous et aux enfants du
baptemo! Amen. i-
[845] Sl\ l)l'. BAKMAHAT (2 MARS;. 20:5
r. i.i.-,
s^i ^jy V jvi ^ s^j ^, ''^iL- '^>i ^i:<.'i i-iA ji "'(J^i -J c~'y;
*ls jv' 'C^l ^i:::'3 Ajf-j J^i L« L^ (_j.C Ijjo ^b i^.?j L.U ''•'cibC ^'L^' Vj
1. llaec cotnmenioralio deesl in Ludolf; hanc transfert IJ in dient octavam et
addit s>! U '^^U'. — 2. B addit J.~». — 3. B -' ^;;^"..' . — 4. B y/aec verba a ..^~ .y'
desunl in B. — 5. B a.' .I/-. — 6. B i:^-.^'. — 7. B ^\^. — 8. Oee.vi in B. -- 9. B
Ji£. — 10. B addit -ds.\ U — 11. B addit -'i. — 12. B ^y ^oL. — 13. B wJ^ij.
— 14. B J!»3'-. — l.->. B ^^^!. — 16. A vU'.. — 17. Deest in B. — 18. B i*)lL.. —
19. B ^<:^^.>:'LC-'. — 20. B addit Ks^ .
SIXIEAIE .lOlR DE R\RMAI1.^T ,2 marS .
' En ce jour mourut martyr * saiiit Dioscore {I)is(iouros) au temps des * r. 155
Arabes (EI-'Arab]. Ce saint etait des gens de la ville dWIexandrie (El-Ishan-
danjali). Pour cerlaines raisons, il abandonna sa religion et celle de ses
peres et embrassa celle des Arabes et y resta quelqiie temps. II avait une
sa3ur dans la ville de Phiom {Fayouin), mariee k un chretien. Quand elle
appritson aventure et ce qui lui etait arrive, elle ressentit un grand chagrin,
puis elle lui envoya dire : « J'aurais prefere recevoir la nouvelle de ta mort
quand tu etais cliretien, et je m'en serais rejouie, plutot que d'apprendre
que tu avais abandonne le Messie, ton Dieu. » Elle ajouta beaucoup de
paroles et termina par ces mots : « Sache que cette lettre est la fin de nos
relations : desormais, ne montre plus ton visage et n'ecris plus. » Quand il
en prit connaissance, il pleuia anierement, se iVappa le visage, s'arracha la
1. Cctte coinmemoration manque dans Ludolf, elle est reportee par B au 8 de bar-
nialiat.
•Mi'i SYNAXAIliK AI{AIU<: JACOUIH:. (84(1]
'4 iJ (t^JJ 1-Clj It^^" i- j^i *XA> J^Ls ^X^ ->' J^ji^ *ii— j -*_i» /^-ajl ^
l-L» ^ Li ^^1 L •'^....« ^'_j^lj J^T-* >-^-' ^^ ^ '-^^ ^-^ ij^ *"'^ (J^^
0_j^lj ^/»»7-« 0-*Jj 1:1 ''M5l» <.U.l» LJ;j J w.^.ij (ijLJI ^o o^y ^l U A,U.U
^jjLii ^L^>lj A — 3- J U»._^ ' \_jJ^ l^ <.^^ A;lj ^ «.^ p,l» l_^ ij-y ^j'"^
^^lj '-'^^p^l j;- <>->ii "^^'«li Vlj <JL '•■* «Ai^;- ^U^l jU diUI '■-'^U j
oj-i ^^^^3 o-Oj ^_^>^ '^^1 '' JV^j "'di) ^ a; juj ^ii ^^1 Ut
-Hju "Jj-^'j^ ^7-^=^ -''^-Llj i^_^ i^^ o-uJl ytlL; J *J '•'^'^pc» A»l_^l '''_^l»
1. IJ :^. — 2. M i^'^'i. — 3. H flfW/i AA^. — 'i. B sJl^-. — 5. ^-t*-^ oy'j </«««"'
//i A. - 0. /Jees/ m H. — 7. />)ce.s7 />( B. - 8. IJ ,jU.j. — il. IJ yU — 10. Pro his ver-
bis H habet ^^jz^. J Jyb J-.,U. — 11. B^^.^. — 12. \\ ^i. — 13. B <JU.t. — 1'.. yVo
A-V-^ ^'5 B habel ji^U ,ol .,'.. — 1."). B .^=s-Jt. — Ki. ])eesl in B. — 17. B O-?"^'*-^'-
— 18. /Jees/ /rt B. — 19. B aditit ^ClJt. — 20. B tjy^. — 21. B U^j. — 22. B
barbe, puis il se lova sur-lo-champ, altacliu la ceinture (dcs chr^tiens) autour
de sa taille, fit uiie loiigue priere, s'humilia grandement, se marqua d'une 1
croix ct sortit par la ville. En le voyant, les gens furent etonnes, puis ils
larreterent et le presenterent au gouverneur. Celui-ci Finterrogea. Le saint
lui dit : « Jesuis chrctien ct je mourrai chretien; c'est tout ce que je sais. » J
— « N'as-tu pas abanduune la religion des chretiens et cmbrasse la notre? » 1
II repliqua : « Je suis ne chr^tien et je mourrai chretien. » Le gouverneur f
profera des menaces contro lui, saus le laire renoncer a son projet, il lui -:
appliqua des coups nombreux et doulourcux, puis il remprisonna et envoya
consulter k son sujet le roi d'Egyptc [Misr] d'alors. Celui-ci lui ordonna de
lui proposer dabandonner la rcligion des chrctiens pour ombrasscr hi sionne :
s'il obeissait, il sorait revetu (runc polisse d^honneur, sinoii, il serait brrtk'-.
Lo gouverneur le fit sortir de prison et bii proposa de ronier sa loi, mitis
il refusa : « Jc t'ai dil, ainsi qu'a ton mailrc, (pic jc suis ne chretien ol ([uo
je mourrai chretion. » Alors il ordonna de le bruler. On creusa hors do la
ville une grando fosse qui fut rcmplie de bois et allumee apr6s que les gens
de la ville eurent porte de nond)reux coups au saint ot rouioiil pitpu'' avin-
[847] SIX l)E BAKMAHAT (2 MARS . 205
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1. B .^-L". — 2. I> .,xLj. — 3. B addit ^^j. — 4. //(?«<;• coinnieinorationeni trnns-
fert B j/i diein octnvain. — 5. B i:a.L). — (>. A -Jijib.u'. — 7. A jL;J, J. — 8. Deest in
B. — 9. B j^yl;.>bL).> e/ atfd^/^yLCJf. — 10. oX-'i ^^^,-' rfes««< /« B. — 11. Deest in B.
— 12. B i-Cla'. — 13. A -^V.-^biL)-- — !'*• B "■(1'ii'^ >^CU! Jjo. — 15. B ^,^,^. —
16. H addit .^Si. — 17. Hanc coinineinorationein qiiae deest in Ludolf transfert B
in diein octavam.
des couteaux. II obtint la couroiine du martyre dans le royaume des cisux, ♦ f. 155 y
Que sa priere soit avec nous ! Amen.
' En ce jour aussi a lieu la commemoration de saint Theodote (B Tdou-
dhoutos, A Taouzhoiizhos), eveque de Cerines (A Qaranati/ah, B. Qournatyah)-
qui est dans Tilo de Chypre {Qohros). A cause de sa lidelite constante au
Messie, Paul [Boulos), gouverneur de Tile pour Diocleticn (A Buildtijdnos,
B DHilddijdnos), le fit venir et lui demanda de renier le Messie et d'oiTrir des
parfums aux idoles. Comnic il n'obeit pas, il le fit depouiller et frapper de
coups douloureux avec des fouets de cuir de bceuf. Puis il le suspendit, le
corps nu, Tetendit sur un siege de fer brulant, sans que le saint eprouvat
du mal. Ensuite il lui fit clouer les pieds avec des clous et on le traina a la
prison. II y resta jusqu'i ce que Dieu fit mourir Diocletien; alors regna lc
vertueux Constantin {Qostantin) qui le relacha parmi la foule des prisonniers.
II revint k son siege, garda le troupeau qui lui avait ete confie et mourut
en paix. Que sa priere soit avec nous ! Amen.
I . B reporte ^ 8 de barmahat celte commemoration qui manque dans Ludolf. —
2. Asspmani Cyrinii.
•JOti SYNAXAIKK AUAHK .lACf »MITK. |«'i8|
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^VI 1-^ <^^ U; ^l:>c£ i^jUI l^J l^Js \Ji 'k^\ jy l_^i^ \^i lij IL/
1. //aef commenioratio deest in A, Malan, Ludolf, Assemani, MaT. — 2. IJ iterum
pracbct o'_/-^j.
' Sacliez, mes iVercs, qu'a pareil jour, les i'jtliiopiens {El-Uahach) s'empa-
rerent de l"ouest de 1'Elgypte {cd-didr cl-Misrijah}, attaquant la multitude des
cliretiens dans toutes les provinces. II y avait dans la montagne de Syout
(Osi/out) un couvent ou etaient trentc-neuf vierges; la superieure, au-dessus
d'elles, formait le cliilTre de quarante. Par les nombreuses prieres, les veilles
continuelles, les jeunes et les -actes de piete, elles demandaient ^ Dieu le salut
et la misericorde. Dicu leur avait accorde le don de guerison ; toute femme
malade venait chez elles et etait guerie par leurs prieres pures. Les Ghozz
en eurent connais^ance et vinrent au couvent. Les vierges religieuses eurent
peur ot demanderent a Dieu de les preserver des epreuves et des calamites.
Les Ghozz entourerent le couvent, voulant les enlever et les emmener dans
leur pays pour les epouser. La vieille superieure leur dit : « Mes enfants,
cherchez a vous sauver de eos mcchants tyrans par quolquo moyen. » II y eut
alors de grands pleurs parce que lcs cnnemis entoiiraient lc couvent de tous
cotes et frappaient a la porte avec un grand fracas. Une jeune religieuse du
monastere dit a la superieure : « Madame, ecoute mes paroles : place chacune
de nous dans une natlc et mets-y le feu. Nous irons vers le Seigneur comme
un saorifico pur. » Quand elles entendiroiit les paroles de la jeune fille, clles
1. Celte commemoration manque dans A, Mai, Asscmani. Malan, l.udolf.
[849] SEPT DE BARMAIIAT (3 MARS). 207
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i_y.^ljV -•L:i. jl^ Jr^ '-^ cTji^^^^J ■' jj«r^ ^:-*^' Ija^I ^_^I I-v* "^J''
^j_j.*jLi Ai^li is.ilydl 1_^U ^Uiiu U.^..kJ j;J^_-*-^ l^l^j \^_y> ''' jl^ ^^"^b ^' (Jb
1. Addit Ludolf commemorationern Theodosii imperatoris. — 2. Deest in A. —
3. Ilaec commemoratio deest in Ludolf. B addit ^ Jjd^l) U*.U'. — 4. B addit J^'. —
5. B jj^is. — 6. U.Jt' A. — 7. Deest in A. — 8. B ja^o. — 9. B jj^,}^.
dirent i\ la superieure : « O fommc Iienie, htUc-tni de faire ce qu'a dit cette
SdPur bcnic. » Elle s'empressa de roulcr chacunc d'clles dans une natte ct dit :
« Seigneur, regois cette ofTrande, car celles-ci ont quitte leur pays, cherchant
le salut, et cette mort vaut mieux pour elles que d"etre souillees par ces
m^creants; ne me Timpute pas k faute, 6 Seigneur. » Puis elle mit le feu
et les tourbillons de fumeemontercnt jusqu^au cieL Les ennemis y penetrerent
et trouv^rent que le feu avait consume toutes les vierges. IIs s'irriterent
contre la superieure et dirent : « Cest toi seule qui as commis cet acte. »
Elle monta au couvent et ils lui dirent : « Descends et ecoute nos paroles. »
EUe se precipita du haut de la tour vers le sol et remit son ^me entre les
mains de Dieu Notre-Seigneur. Que le Seigneur ait pitie de nous par leurs
prieres' !
SEPT DE BARMAii\T (3 mars).
■ En ce jour raoururent martyrs saint Philemon (Filimoun) et Apollonios
(Ablanyous) '. Ce Philemon etait musicien d'Arien (Anjanons), gouverneurd'An-
tinoe (^Ansind) et ApoUonios etait joueur de flute : tous deux etaient de sinceres
amis Tuu pour Tautre. Ilsdesirerent le martyre. Philemon pritses instruments
L Ludolf ajoute la commemoration de rempereur Tlieodose. — 2. B reporte au 9 de
barmahat cette commemoration qui manque dans Ludolf. — 3. Malan Abelabius.
20S SYNAXAIHK AIJAIti; JACOniTK. (850]
ili ^-..«K.
~- ^. \^ j— — j^j" . ' — : \j jz ■ ^ r^ y j. — .• ^ -y (_r; .
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l^_^j ^,-1^ Ikftj ^,-*^l J?v'' ^^ ^^y ^-'yj ^.^-' *-^' ■^'-'^ ^ Crr-l-*^^
*_y_ lJ y^^ ("^*?" ij'' M.>?" ij^ j^ -^ "^ ...li-ll jl ^j^j rt_> — Jl -U-Jl jUj^Vi
1. li addit^'l'^. — 2. Deest in A. — 3. B^-U. — 4. B '^ijJUi. — .'). H addil ^y^
— 6. B UUj. — 7. B addit ., X. — 8. B addit ^^o^^iJ' ^^^J' Jl. — 9. //a/2t co/wwc
morationem quae deest in Ludulf, transfert B in nonani diem, ideni Amelincau. -
10. Ilaec commemoratio deest in A, Mai, Maian, Assemani, Ludolf. — 11. B 5»si.'j.l.
de musique et les donna a Apollonios dont il revotit les liabits, puis entra chez
le gouverneur et confessa le Mcssie. Arien ordonna de lc percer de fleches,
ce qu'on fit. Ensuite Apollonios entra avcc les instrunients de musique et
confessa le Messie; cela fut surprenant pour le gouverneur. Lorsqu'il Teut
examine et qu'il eut reconnu que c'etait ApoUonios le joucur de flute et que
Philemon avait pris les devants, il s'irrita et ordonna de percer dc fleches
lautre musicien, mais Tune d'elle3 revint sur Tceil du gouverneur et le lui
creva. Les deux saiuts accomplirent leur lutte et rcQurent la couronne de
vie. Que leurs prieres soient avec nous! Amcn.
' Sachez, mes freres, qu'4 pareil jour mourut martyre sainte Marie
{Maryani). Au commencement, cette sainte ne connaissait pas Notre-Seigneur
le Messie. On dit qu'elle aimait la debauclie et la inauvaise conduite. Un
saint se rencontra avec elle quand le Seigneur voulut sa conversion et son
repentir, Ce saint homme lui adressa de nombreuses exhortations; il lui ensei-
gna la foi en Notre-Seigneur le Messie et lui apprit que ri\me devait infailli-
blement repondre de toutes ses actions au jour de la resurrection et qu'apres
1. Cette commemoration manque dans A, Mai, Malan, Asscmani, Ludolf.
[,S51] HUIT DE BARMAHAT (4 MARS). 209
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jy,\ Lw jj5C" 4j-|^U. ^>U. 7^_JJ (v' ^2rr- -r^ t?!^"-^' trt/^' t^ ^^ ''^^ "^ J
1. B ^^^'^j- — 2. Ilaec conimcinoratio deest in B, [.udolf, iNIalan.
sa mort et sa separatioii cl'avec ce moiide, elle rendrait des comptes. EUe lui
dit : « Quelle est la preuve de tes paroles, car ia loi que Dieu a donnee a
Moise (Mousa) ne le rapporte pas et mes peres n'en parlent pas. » li la con-
firma par des preuves legales et spirituelles. Lorsque cela fut alTermi dans
son intelligence et s'y fut (ixe, elle lui dit : « Je renonce a mon adultere :
puisse Dicu me recevoir! » II lui repondit : « Tu crois que le Messie est venu
dans le monde {Lacune)
(il ordonna) de lui couper la tete avec le tranchant de Tepee. On la lui trancha
et elle ret^ut la couronne du martyre. Que son intercession soit avec nous et
avcc Tecrivain Ameu !
HUIT DE BARM.\HAT (4 mars).
' En ce jour mourut notre pere saint Julien {Youlydnous), patriarche
d'A[exandrie {El-hkandaryah) (179-189). Ce saint etait pretre * dans la ville * f- iJ^ '"'
d'Aipxandi'ie; il etait savant et plein de merites, si bien que de son temps
on n'en trouvait pas de pareil a lui dans la terre d'Egypte {Misr). II fut proclame
patriarche et pendant son patriarcat il composa iDeaucoup de sermons et
d'homeIies. II etait assidu a instruire le peuple; il Texhortait et le visitait.
II resta dix ans sur le siege apostolique, puis il mourut en paix. Que ses
prieres soient avec nous ! Amen.
1. Cette commemoralion manque dans B, Ludolf et Malan.
210 SYNAXAIIU'. AUAIJK JACOIUTR, [852]
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^j ..-j_^l p.U.lJ tjDi l^jLiij ^,»iJI ^3 Jj^j j*-i ^^-^ <3 '-^*?^. o' ^' f»' tj"*-*
.*i ^^1 Jl j^U.1 <>l»l£.j 4jjb' >>'i3 ^ Aji- UXfc ^j-.'^Att)l JDj ^j-^l ^.i j
1. /y(iec vommemoratio deest in B. — 2. A ^}^. — 3. A i.^'i'i. — '1. A wibjo.
' En ce jour aussi mouruf Arien {Arijdnou.s) , gouverneur d'Antinoe
iAiisiiKJ). .\pres qu'il cut martyrise saint Philemon (FiUmoini) et Apollonins
AbluinjDus), un des fideles lui dit : « Si tu prenais de leur sang et si tu
lappliquais sur ton oeil, tu y verrais. » 11 le fit et rccouvra la vue sur-le-champ.
11 eprouva un grand ri'pentir pour avoir tourmente les saints k Texces, il brisa
ses idoles, crut au Messie et ne recommenga plus a torturer un seul des
fideles. Quand son histoire parvint k Diocletien {Diqldtijdnou.s), il Tenvoya
chercher et voulut savoir la raison pour laquelle il avait renonce ^i adorer ses
dieux. 11 commen^a a lui raconter les merveilles et les miracles que Dieu avait
accomplis par les mains de ses saints, quel etait leur etat au milieu des tour-
ments, comment, leurs membres coupes, ils recouvraient la sante. Son
discours irrita Tempereur qui ordonna de lui faire subir de grandes tortures.
Ensuite il le fit jeter dans une citerne qu'on ferma sur lui jusqu'a ce qu'il
mourut. Le Messie envoya son ange qui Ten tira et le plaga aupres du lit dc
lempereur. Celui-ci s'eveilla et trembla en le voyant. Quand il eut reconnu
Arien, il fut trouble, puis ordonna de le placer dans un sac de crin et de le
noyer dans la mer, ce qu'on fit; il readit Fame dans ce sac. Tandis que le
saint faisait ses adieux a sa famille et k ses serviteurs, il les avait avertis que
le Seigncur lui avait appris en songe qu'il s'occuperait de son oorps et
1. Cette commemoration manque dans B el Ludolf.
f.
[853] HUIT UE BAUMAIIAT ('i MARS). 211
i-j-^<-Vl Jl <; ^yl^ •«v.l..».* Ji J^Ji .^J^ ^l ^l J ^^^J' ^»-^-* ij-COVl
^>,1 Li.^.,^ «.. j^.^' -^'^O "^l-i-i (^jU-Jl ^\ -^^3 l-*tr" ^■^^v?' <-'-*^'3 cO'^^.'^
j., Uy^ jU ^^JJl J^J\ jts, ^')»\ J^l Jj--^1 ^lf. ^.->^1 ^' ^.' 'VJ
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jl^3 (»y-C-^ 'j-L^ C-w;A^'l ^LaI j»j. I_j-J«j j^_j3t~Jlj Jl^ja-VI dUr I3IJJ ,j;=tJI ^ll
1. //aec co/nmemoratio quae deest in IJ et LikIoH' adscribitur ah Assemani diei
nnnae.
le ramenerait a son pays. « Jetez mon corps, dit-il, sur le rivage rrAlexandrie
{EI-Isk(uulan/(ili). » QuanJ on Teut jete dans la mer, le Seigneur ordonna k
un daupliin de le porter, de Famener i\ Alexandrie et de le rejeter ' sur le • r. 156 v-
rivage. Ses serviteurs le prirent, le porterent ti Antinoe et le deposerent pres
des corps des saints Philemon et ApoUonios {Abldnydnous). II termina glorieu-
sement sa lutte et regut la couronne celeste. Que son intercession et sa bene-
diction soient avec nous tous! Amen.
' En ce jour aussi mourut saint Mathias (Matjjds) Tapotrc, un dcs douzo
apotres, qui rempla^a .ludas [yahoiidd), apres avoir preche la connaissance du
Scigneur dans tous les pays ou il alla. U sc rcndit dans la ville dont lcs iiabi-
tants mangcaient hi-s hommes, car leur nourriturc etait la chairdes Arabes. Ils
avaient coutume, quand ils prenaient un etranger, de lui arracher les yeux,
de le mettre en prison, de noter la date du jour de sa capture et de le nourrir
d'herbe jusqu';\ ce que trente jours fussent accomplis; alors, ils le tiraient
dc prison et lc mangcaient. Lorsque lc disciple penetra chez eux ot annonga
rEvangile, ils le saisircnt, le traiterent de memc ct lui arrach^rent les yeux.
Avant que les trente jours fussent accomplis, le Seigneur lui envoya Andre
{Aiulrdous) et son disciple : ils allerent a la prison et virent cette situation ct
Ics prisonniers. Les gens de la ville le surcnt et voulurcnt les saisir, excites
1. Cdte commemoration manque dans B cl Ludolf; Assemani la reporte au 9 de
barmahat.
212 SYNAXAIHK AKAHK JACOlJlTi;. [«5'.J
j>^\ j i^ ^- ^ -l. ^ n^\i ^J\ Ju-Jl l/u 'j^ Ji. j^ jlLuJl
iU)l ^ l^lj ^VI p^ jU Ui ^Ul jLtl ^ jl [Jl| Mtj o-uJI j ^Ui
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^,e^r-^! c^" Ij-vijl jv" LJafr ILtfr l_j.j>E»li 4oL Vj *«-lj ^;*.! Vj b-U.a- ^ ^yi ^_jL
f_^_ ^J\> ^ \^\i LJL jUI ^ !>jfv^' ^-^ -^^J k?;. OiT-^ ^-'^ '-^^ (J' -'^^
f. v,-
1. A jii. — 2. A rrr
par Satan [Ech-Cliaitdn) a les tuer. Les ap6tres implorercnt le Seigueur qui
fit jaillir, au-dessous des colonnes, dans la prison, une source d'eau. Celle-ci
deborda daus la ville et monta au point qu'elle atteignit le cou des gens.
Ouand ils furent dans la detresse et desespererent de leur salut, ils vinreut
trouver les saints apotres, confesserent leur faute. « Croyez k Notre-
Seigneur Jesus {Yasoii') le Messie, leur direut les apotres, et vous serez
sauves. » Ils crurent tous. Les saints les precherent, leur enseignerent le
mystere de rincarnation du Messie, apres quoi les eaux disparureut par
leurs prieres. Ensuite ils les baptiserent au nom de la tres sainto Trinite et
implorerent le Messie qui leur euleva leur caractere sauvage; ils cessereut
de manger la chair humaine. Les apotres leur consacrerent un eveque et des
pretres et resterent quelque temps chez eux. Puis ils partirent tandis que les
nouveaux chretiens leur demandaient de revenir rapidement chez oux. Quaut
a * Mathias Tapotre, il entra dans la ville de Damas {Dimachq) et y prccha le
nom du Messie. On Tarreta et on le pla^a sur un siege de fer sous lequel
on alluma du feu peudant sept jours et sept nuits. Quaud on vint le voir,
on trouva son visage brillant de lumiere comme le soleil; le feu n'avait porte
atteinte a aucune partie de son corps, ui a aucun ciieveu de sa tete, ni k ses
vetements. On en ressentit un grand etonnement, puis on alluma du feu sous
le siege jusqu'a Fexpiration de vingt-quatre jours. Ensuite on Ten retira saiu
[855] DIX DK BARMAHAT i6 MARS u 213
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A»c;' J LJj ..^LJl ' Ac lj..iAj_) '^(«Ji* J^^~^ ^J (r:'^J-^. i^^^ i^^L* i_jjJdl OjL-
'•'jLOI IjJI jLilJ jtlaJlj f-_j=J^; <~L£- v::X-i) iy^\ ^ ''rrr^ '^O-vi-l <; 1^1* ^^^
1. A ij--^'- — 2. A refert hic breviits conimeinorationem s. Juliani, patriarchae
Alexandriae. — 3. B addit J^. — 4. B iJ-s. — 5. B j._jJ. — 0. A U-Jii '►-C-i. — 7. B .^^.
8. Pru his fer/iis <i Uj B habet ^,J.d.U oXLJ' i.,.l£ ji^ Si. — 9. B addit ^y'
■j'-i>'. — 10. Deest in A.
ct sauf. Toiis cruroiit au Soigneur Jesus le Messie par les mains de son saint
apOtrc Matliias. II les baptisa, leur consacra des pretres et resta chez eux
beaucoup de jours, en les fortifiant dans la foi au MeSsie. Ensuite il mourut
d'une belle mort dans une des villes des Juifs {El-Yahoiid) nommee Phalaeon
[Ghdfdlouii) et son corps y fut depose. Que ses prieres soient avec nous!
Amen '.
Dix DE R.\RM.\H.\T (6 mars) .
En ce jour eut lieu deux fois Tapparition de la croix illustre de Notre-
Seigneur Jesus [Yasou') le Messie; la premiere fois par les soins d'HeIene
(Hildnah) Timperatrice, mere de Constantin [Qo.slantin). En elfet, cette sainte
avait fait vq?u d'aller a Jerusalem lorsque son fils embrasserait la religion
chretienne, de retrouver la sainte Croix et d'y bfttir des sanctuaires. Quand
il arriva k Constantin ce qui etait ecrit, aux deux jours de sa royaute et de
sa mort, sainte Helene alla k Jerusalem {Yarouchalim), ayant avec elle une
armee considerable, et rechercha la Croix. Comme elle ne trouvait personne
pour Ten informer, elle prit un vieillard d'entre les Juifs (El-Yahoud), et le
1. A reproduit ici, d'une fa^on plus breve, la commemoration de saint Julien, pa-
triarche d'Alexandrie.
21'. SY.N.WAIItK \it.\lll': lAColJITK. [Hr.c;,
r. i.'i7 V". jLUi A>.i «wL. '♦Ajl>-j Lw« \j_^,ii»-\3 Tt. ■.„.»)i ' w-Ls 'i»r-* '>*^„ r -^ j*-^
^A^c-i j^J' w-i~^ ^l Ij^ '''^_j) ''(.1» vlJUl Ut I^J Uj >.Vl3 ,Jb pA»
>_.J«aJl y» 'C^^ l$JJI jl it-JI fju,^ j Aa-j Aiij ^_jJI v-*^' '-^i ^^5CLJ1 «0
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*LI -U. jl^ j' U3 ji^y j^^ ^^ vj-^LJI J Sj_j^iJI «-Jl ijl*s- J ^^^l^
iVyi A^l ^ p*j^l; Ji Ij^j '•' jl Uj ^ ^jl ^>JI l_^JL jl U aUI Jiyt
•c '"^oJiiUl ^ukoll ^Ia» V">t:._ L^ o j-a.l» ^U)! i--:^ ^li-j^ ^_/-*i)l u^jl ^^!l
<ilj w-wLJI ^L-^a» ^jUJI b»Utl» iA) ^>lj \j[> iy^ ..:u»-__^ Uijj-U bA. -ui
J '■'Uj-Ls-j «[jJioJI '•-'Ijjjs-l» <*.*— ^ l-A*?" t,|;r'^ -ij-i» i/"^ VI <x_^_ j-»i_ V
1. A et B wi.-^a;:^. — 2. Z)er's< /« A. — .'i. 15 rtt^f/zV Ji-'. — '1. H aaJ^/zV ^^'v —
5. H >'ii. — (i. Deest in A. -- 7. //aec verba ah ») priiemiltil H (/«/e J^> Oi.. —
8. B ^l^^:;.. — 9. Deest in H. — 10. B ii,k*.M. — 11. Devsi in B. — 12. B L3j.L
— 13. B UJU=..
oontraignit, par la faini et par la soif, a lui indiqucr Tendroit dans \o dcpoloir
du Golgotlia {El-Djal(ljal(ili). (II nc connaissait pas la placo : quant k cllo, clle
indiqual»' depoloir duGolgotha). Trois croix furcnt decouvcrtes; commc on mc
♦ f. 1.-.7 V". savait * quelle etait celie du Mcssic. on fit apportcr un mortet on plaga sur lui
la premiere et la secondc, sans (juil se levfU. Quaad on eut place sur lui
la troisierae, il sc drcssa sui-lr-cliamp et on reconnut que c'etait cellc du
Messie. L"imp^ratrice se prosterna ainsi quc tout le peuple des fiddlcs. On
trouve daus quelques copies que ce qu'elle envoya fut la Croix et que co
qu'ellc garda fut renveloppe dans laquelle elle etait; puis elle en adressa
une partie k son fds avec les clous. EUe s'empressa de construire les 6glises
mentionnees le 16 de Tout. Quand on fut au temps dHeraclios {Herqel) Tempo-
reur, et lorsque les Perses (El Fors) s'emparerent de la terre d'Egypto {Misr)
et quils reviuront dans leurs pa^-s, un de lcurs ofTiciors passa par .lerusalem
{El-Qods), eulra dans regliso do la Croix et y vit unc luniion» briller dovanl un
fragment separe. II allongea la maiu pour le prondre, mais il en sortit uu fou
qui la briila. Les chretiens rinformercnt de ravcnture de la Croix, et lui appri-
rcnt que personne ne pouvait la toucher sinou uii chicliou. II prit des diacres
[857] 13IX UK BAKMAHAT ^6 MARS;. 215
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jj "^jt-^Vl -^l Jl ^.-^-'b ^■.■....:'l L.^b ej^i^l o-u Jl iJ^l
1. B ^.■^CUI oXJi. — 2. B -^U». — .S. B ^j'-^.- — 4. Z)eesf /« A. — 5. B
LCv". — 6. B ^/=^9. — 7. B _-iJI. — 8. B ,JUj'/j. — 9. B addit aL'! jj.». —
10. B ►^jU. — 11. jjt-ojajo s^.-. destint in B. — 12. B rtrf<f/7 ^*. — 13. B addit -.Va.'^. —
14. B iisL.)!. — 15. B addit ..JJU". — IG. Pro his verbis a 'jj^j B habet -^-L:)' i->!
jj^l Jl 4.oi>' «-'« Ux^ , JT j , ^.jX.J!.
qu'il etablit pour le servir; ils placerent le fragment dans une caisse.
II emraena captifs des gens de Jerusalem et reviut dans son pays. (Hiand
rempereur di^s Grecs {Er-Rouin) Tapprit, il fit de nouveau la guerre aux
Perses, ontua une quantite cousiderable et parcourut la plus grande partie de
leurs provinces sans trouver la Croix. En elTet, le prince qui lavait prise
avait ameue les deux diacres dans son pays, en face de sa maison; ils avaient
creuse une grande fosse, et avaient enterre le fragment de la Croix, puis il les
avait tues. II y avait une jeune fiile des enfants des pretres, captive chez lui ;
elle regardait par hasardpar une fenetre et vit ce qu'il faisait. Elle alla trouvcr
Heraclios, empereur des Grecs, et Ten informa. II se rejouit quand il entendit
mentionner la place de la Croix, prit plusieurs soldats, des eveques et des
pretres; ils suivirent la jeune fiUe jusqu'a cet endroit, creuserent et tirerent
la Croix; Tempereur lenveloppa dans son manteau, apres s'etre prosterne
devant elle ainsi que tous les fideles. ' Cela eut lieu aussi le 10 de barmahat. ♦ f. i.i.s
Ensuite il Teraporta a Constantinople {El-Qostantinyah) . Que Dieu soit loue et
sanctifie dans les siecles des siecles! Amen.
•iltl 3V.\.\\AlliK AltAUK JACOfHTK. [85«]
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Ji-j*o_ jl «JLj ^_p>,J*i)l sjU* ^^'1 Ji ojuJI jli Aj« Ji>.lj '^*ls ^jjl ''Ui ^_^l
1. Haec commemoratio deest in Ludolf. — 2. B addit \sf. — 3. A e/ B (_,jiiz~.j. —
/,, B —iiL.'. — 5. A JU. — 6. B l.j^C. — 7. A .b-i. — 8. jDee.s/ in B. — 9. A j/j. —
10. B vJr^. — 11. A l-y Ij;-'. — 12. A ^uJJ'. - 1.3. B^-!j. — 14. B»^l JU.^^'. —
15. ^,1 iibLJlj rfeA7//i; in B. — IG. A, B (^j^i^. — 17. Z^e»».?/ in B. — 18. B ^ljlj.
ONZE DE B.vRMAii.vT (7 mars).
' En ce jour mourut saint Basilee (Basildous, A et B Baslaldous)^. Ce saint
avait ete consacre par saint Armoun, patriarclie de Jerusalem iOurirlialiiii).
avec une foule deveques dont aucun n'etait designe pour un siege, mais il
les envoya porter lappel des apotres dans les pays ou il n'y avait pas de
croyants. Ce saint entra dans la contree des infideles et y annon^a revangile
du Messie; on le chassa et on le frappa dans tout pays. Quand il entra a
Charsounah et y annon^a la bonne nouvelle, des gcns crurent en lui. Les
infideles qui etaiont dans la ville le chasserent. II partit au dehors et habita
dans une caverne. 11 suppliait continuellement le Seigneur avec des prieres
pour quils allassent a lui et crussent en son fils unique. II arriva que le lils
du gouverneur de la ville mourut : c'etait son unique enfant ; il en ressentit
un violent chagrin. II vit en songe son fils debout dovaiit lui ct lui disant :
ft Gherche saint Basilee et demande-lui de prior pour moi le Messie. » Dos
qu il s'eveilla, il se leva, prit avoc lui los grands de la villo, alla i\ la caverne
1. Cette commemoration manquo duiis Ludolf. — 2. Assemani Ni/us.
[859] DOUZE DE BARMAHAT (8 MARSl. 217
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'•'._jii '"•^v_iits •i^j „.-uJI l-Lsi ^L^i jJI J ^'jl^ U-ls d-v* ^.i^ 7^'--2'.
1. B ^U.. — '2. B 'i>. — S. /Taec m-irt a ,'■>', rfesf/«i /« B. — 4. /Vo Jj"^' JI
( > c > • >_?
B Aaiei Lol-. — 5. Uaec commemoratio deest in Ludolf. — 6. B , f^^-O. — 7. B addit
Liij'. — 8. Haec verba a w-Oi, desitnt in B. — 9. B -c»L. — 10. A L^i'. — 11. Ilaec
verha a ^L=j desiint in B. — 12. B JJiAi. — 13. B addit y^ wi^.
dii saint et liii demanda d'entrer en ville et de prier pour son fils. II lui
accorda sa demande, entra en ville et pria sur le tombeau du jeune homme
qui se leva sur-le-champ devant tous. Le prince, sa famille et la plupart
dcs gens de la ville crureut et furent baptises de la main du saint. II y avait
k Charsounah une foule de Juifs [Ydhoiid) qui detesterent Basilee. lls s'unirent
aux habitants de la ville qui ne croyaient pas et exciterent leurs coeurs contre
lui. IIs se jeterent sur lui, le frapperent et le trainerent dans la villejusqu'a
ce qu'il rendit son tme entre les mains de Dieu, k qui soit la louange dans
reternite ! Amcn.
DOVZE DE BARMAHAT (8mars).
' En ce jour nous celebrous la virginite du glorieux saint ' Demetrios * f. iss v
{Dimitrijous), patriarche d'AIexandrie (El-hkandanjah) (149-231). Le patriarche
saint Julien [Youhjanou) (179-189) qui le preceda vit la nuit de sa mort
un ange du Seigneur qui lui dit : « Tu vas aller vers le Messie; celui qui
demaiii entrera chcz toi a^ant une grappe de raisin, c'est lui qui convien-
dra comme patriarche apres toi. » Le lendemain, Demetrios entra chez lui,
1. Cette commemoration manque dans Ludolf.
PATR. OR. — T. XVI. — F. 2. 15
21« SYNAXAIKK ARABR JACOBITf-:. :860l
^^,-i* .;,uiJL!I ^_^ ^jl ^ Jl»j t/_y^.5 cTl-*^ '^'J^ ^^ -^ ^-^ «-^'^
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pT bjU_ii)l J jUlj jUI j^ jjli jjtj :1jU.L ^_jL» jv* ^.jlLc. ^Ja ^^ ^Js- ^ij SsXj
1. A, B Sji^.. — 2. //aet- fe/ia a ^-'-«j desunt in B. — 3. A e< B addunt -^ju. —
4. Z)ee67 /n A. — .5. B^^.^. — 6. B w-O^. — 7. Deest in B. — 8. B addit yi^. —
9. B lyi^. — 10. A l^li. — 11. B^^.;a^!j. — 12. B J-axj. — 13. B J.
ayant uno grappe Je raisin. .lulion lf> saisit ct dit aux fid6los : « Cest celui-ci
qui sera votrc patriarche apres moi », et il leur raconta les paroles de range.
Ils le saisirent et retablirent patriarche. Or il etait marie et anterieurement
aucua patriarche raarie ne s'etait assis sur le siege d'Alexandrie, excepte
ce saint. Satan {Ech-Chaitdn) p^netra dans le commun des gens qui com-
mencerent k parler et t\ bl&mer Ddmetrios dc ce qu'il avait fait, k cause de .
son mariage. Un ange lui apparut et lui dit : « Quelques fideles commettent
un peclie a cause de toi ; il convient quc tu enl^vos le doute de leur coeur,
que tu leur montres quelle est ta conduite avec ta femme et que tu leur ins-
pires de raversion pour cela. » L'ange ajouta : « II ne faut pas que tu te
sauves et que d'autres perissent k cause de toi, car tu os un pasteur; fais
tous tes efforts pour sauver ton peuple. » Le lendemain, c'etait le douze de
barmahat, il celebra le saint sacrifice et il ordonna aux fid6los d'attendre qu'il
se filt joint a eux. Ensuite il fit allumer un feu au milieu de r^gliso et envoya
au gynecee chercher sa femino. Le peuple etait etoiine de son action, car
on ne savait pas ce quil voulait faire. II se tint debout, pria et marcha jus-
qu'i ce qu'il s'arr6tat sur le feu allume ; il prit un tison dans sa main, le pla?a
sur le bord de son v^tement, puis il pria quolquos heures, debout au-dessus
[861] DOUZE DE BARMAHAT (8 MARS). 219
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''l^j-j ^! (♦r*:r"J fc^ '^'j^j 'W j^J jvftj-^ -ia_j <— j 01 ijiai^! L p^
a;'>L«5 _>aJJ! i_JUtt "j^ ij!j L« ^^X>^ ij"-^' rjj^l) (J;"^!^ ^"^'' 01 ■^•*-*
19 1.
or"
1. B Jj,^ ^JUij. — 2. A Li. — 3. B J.C00 U. — 4. /Taec ("eria a «^JiU desiint i/i
B. — 5. B iX2.jj Uj! ^j. — G. A ^r::*:','- — 7. A ^^_. — 8. B C^' »jj. — 9. B i3j».o.
— 10. B j.jJ. — 11. B I3j>. — 12. B ^»^~)j. — 1,3. B Jo.Us-f . — 14. B addit «-^. —
15. B lj*«~. Uj. — 16. //aec ferba a Sjia^! '-= Jes«rt« in B. — 17. B .Wj^- — 18- B ,^^.
— 19. Pro his verbis a ^joJvj B habet Jj'^' J'.
r. I.i9 r°.
(Jes flammes et le feii dans son vetement. Puis il appela sa femme etversa du
feu dans sarobe; il pria encore un long temps sans qu'aucun des vetements
fiit briile. Le peuple fut etonne et demanda k notre pere le patriarche de lui
faire connaitre pourquoi il avait agi ainsi. II leur apprit sa conduite avec son
epouse; comment son pere Favait marie sans son conscntement; * quc sa ♦ r. 1.59
femme ne voulait pas non plus du mariage; qu'il y avait quarante-huit ans
qu'ils etaient maries, dormant sur le meme lit et sous la meme couverture,
sans qu'il Teut jamais connue comme les hommes connaissent les femmes ; que,
pendant tout co temps, Tange du Seigneur descendait chaque nuit et les
couvrait de ses ailes; qu'il n'aurait rien revele de tout cela k personne pen-
dant cette duree si le Seigneur ne le lui avait ordonne. Les fideles s'eton-
nerent de ce qu'ils avaient vu et entendu, louerent Notre-Seigneur le Messie
et demanderent au patriarche de leur pardonner la faute qu'ils avaient com-
mise k cause de lui. II accepta leurs excuses, leur pardonna, les benit et
les renvoya a leurs demeures, louant le Pere, le Fils et le Saint-Esprit et
eliruitant les miracles qu'ils avaient vus de ce saint. Que sa priere soit avec
nous! Amen.
2.!0 SYNAXAIUK AUAMK JACoUITE. \m2<
j^l U*-!;' cl^j <%^ j.U. \i ^jl ^UL -u^l ij>'%> ^,-*^' ^J ^.^ '*-»j
::.l^^ y, jis, M^ f^l
jLX» y\^ ^,~>ji jlit »)i \- iaI!i oLVI jj-ia» jlS-Lj -Vju' «»Ji IJL* '^
lji«X-j « Jl A-JL jL^VI ^l IjUl c._^j J* Sy^l ^ ^_jiJI J;^ ^^ljJcX-VI
<)VI ^l^ p^ lji»*j p>>^ A* ly,l ^ i.j.u; ^^.^ V L. .^^lfrVlj oLVl ^ ^
<Cj>UJI JL-j jviljUlj j»^jjLiJlj jl^Vl JsA^Mj yt p,!--^ J ^A-Cfr jsjj^j
\-t ^L-a» l^ ij-Jj; jpj -^MJI (»Aj-*jiL-. (»*.sLfcC. -u. "y^j^^ L^jj LJj •^'Ij^l
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lsI/ (_r'-^' f-^ wTr^' -'^ -M^J o^^-Vl ly ;^c_— Jl f- _^ LjbVlj Ljj (jJlitJI
*Ll ^ju— ij^ IJXa ^-jUI jL^ ij .L.>UI ^j-u-Lj ij-L^-S <« /.j^J»- •ujjj "OVI
1. Ilaec coinmemoratio deest in W, Mai. Assemani. — 2. llaec commemnratio deesl
in B, Mai, Malan, Assemani.
' En ce jour aussi u lieu la comm6moration de saint Malacliie [Mahikhi]'-
en Syrie, dans la terre de Palestine. Que sa pri6re et sa beuediction nous
embrassent tous ! Amen.
THEIZE DE BARMAHAT (9 marsj.
^ En ce jour nous celebrons Tarrivee des deux saints peres Macaire [Abou
Maqar) Tancien et Macaire d'Alexandrie {El-hkamlarani) de leur exil de
la peninsule apres le retour de sos habitants a la foi dans Notre-Seigneur le
Messie. Ils firent des prodiges et des miracles innombrables, si bien que les
gens crurent apres avoir ete infideles. Ils agirent suivant le dessein dc Dieu :
il assista a leur fete dans leur eglise, lui, ses disciples purs, les cherubins,
les seraphins et les autres anges de lumiere. Quand ils celebrerent le saint
sacritice apres leur bapteme (?), les disciples les assisterent; Paul {Boulos)
lut uu chapitre de ses Epitres, Jean [Youhanna) TEpitre catholique ; Luc {Louqd)
les Actes (EI-Abraksi.s), David {Dciououd) le prophete recita les Psaumes,
notre Maitre, Dieu le Sauveur, notre Maitre et notre Dieu, Jesus le Messie
lut TEvangile : Macaire Tancien eelebra le saint sacrifice k rintention de
Dieu; son compagnon lui servit de diacre : les disciples lassistferent dans
1. Cette commemoration manque dans B, Mai, Assemani. — 2. Ludolf Malddji. —
3. Celte conimenioration manque dans B, Mai, Malan, Asseniani.
[863] TREIZE DE BARMAHAT (9 MARS). 221
^^JLX. (J^tl^JI ^;1 J—JI '^jlf-i» ^^. (*v' f-^. O^ "Sr-^^ -'^ ^.' ^^ ^^ Ai»3 ♦ f. 1.59 V».
■iJI^ Jiij oly-i «j^ jl-*^! ^-^Vjl -*^ j>^„ j^ ■^"^'^ '-^^J ^^J ^^ Vj-*JI ^-*^
j^^ tt-i-^ rc---Jl -UJl Jlsj L:>-_y__ 4>w-i l^..! J^_jJl j^ jUl ^.ji" ^J jUlj
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la coramimion des fideles; cela dura sept jours. Ensuite * Macaire demanda ♦ f. 159 v»
au Seigneur de mettre a leur tete un patriarche. 11 lui dit : « Pour moi, c'cst
toi qui es digne de cettc cliarge. » Le saiut pleura, sen defendit et demanda
k Dieu de rester aupres de ses fils, les moines, dans le desert de Scete
{Cliihdf). Le Seigneur agrea sa demande et lui indiqua de consacrer un des
croyants, nomme Jean {Youhannd). Le Messie dit k saint Marc {Mairjos)
levangeliste de le sacrer patriarchc. Le peuple entendit de nombreuses voix
dire : « 11 est digne, il est digne, il est digne, Jean, fils de Macaire FEg^-p-
tien. » Saint Macaire avait demande au Seigneur de decouvrir k Jean le
patriarclie sa preference et celle des milices spirituelles : 11 le fit, fortilia sa
foi et leur crea des pretres. Par sa priere, saint Macaire changea Teau salee
qui etait chez eux lorsqu'il les baptisa, en une eau douce et sucree et elle Test
restee jusqu'a prescnt. II y avait avec les deux saints une bouteille d'huile
de myrrhe, qu'ils avaient apportee avec eux dans Tile selon renseignement
du Saint-Esprit. Notre-Seigneur le Sauveur, les anges de lumiere, les tres
purs disciples et toutes les milices spirituelles apparurent aussi pres du
fleuve au moment du bapteme. Quand il versa la myrrhe dans Teau, elle
resta comme des etoiles brillantes et fdantes. Lorsque leur foi fut complete
et leur situation afTermie, Dieu envoya vers les deux saints peres des cheru-
bins qui les porterent sur lcurs ailcs et les amenercnt a xMexandrie ou ils se
l. \b'> r
SYNAXAIIIK AiiAliK JACOniTK. |86/i]
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1. B >J! '3j. Ju. J. — 2. B v^-UI (^r.jUH. — 3. B addit v^JU'. — 4. B ^--ii-j.
— 5. A ♦^J-^U. — 0. B ^j. — 7. A -%! -^'-^U J^j;'. — 8. A L'^.J. — 9. B ^y^^.. —
10. B -.'ilj.i'.
reunirent avec lc patriarche et les fideles qu'ils intruisirent de tout ce quc
Dieu avait fait par leurs mains. Puis ils les porterent de la ville d'Alexandric
dans le desert de Scete. Le cherubin poussa un cri en disant : « Enfants dc
Macaire, sortez a la rencontre de votre pere spirituel. » Cinquante mille vieux
moines sorlirent a sa rencontre, portanl leurs batons, se rejouirent k pari'il
jour et leur firent fcte. Sur cet exil, il y a un livre abrege qui renferme tout
r. it,n r. ce qui arriva * aux deux saints dans rile. Que leurs prieres et leurs benedic-
tions soient avec nous et que leur intercession nous sauve jusqu'i la fm des
siecles! Amen.
En ce jour egalement, les quarante saints subirent le martyrc dans la
ville de Sebaste (Sebastijah). Ils vivaient au teraps du roi Alfyanous, appele
Licinius ^Litiki), qui etait un des ofTiciers de Constantin {QDslantin).
Celui-ci retablit sur une partie de TAsie Mineure {Er-Rouni) ct lui recom-
manda dhonorer et de venerer les chretiens. Quand il fut arrive, il adora
les idoles et demanda aux gens du pays de les servir. lls se dressferent
contre lui et injurierent ses dieux. Cette nuit, quarante personnes, gardes
et fils de gardes, se concerterent et prirent la resolution de se presenter
devant lui et de mourir martyrs par ses mains. Quand ils se furent
endormis, Tange du Seigaeur leur apparut en songe, les fortifia et allernut
leurs coeurs. Au matin, ils se tinrent devant son chambellan appele Agricola
[865] TREIZE DE BARMAIIAT (9 MARS). 223
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1. B ^rrr~*^^- — 2. B a^_^'. — 3. A ^^j. — 4. B iJi^vJ! iUj.'JI ^Cb. — 5. B
-.\JL. — 6. B (.U:5. Ljp ^iyJlj -Js-'! 'ij£ ^ ^--^ -^jj- — 7. B *»j^^. — 8. B
rtrfrf/Z ^CJj'. — 9. Uaec verba ^^^y^^. C^l.^ desiint in B. — 10. B Jj-:ac'. — 11. B
.5^lj JJt. — 12. B j=^j^^- — 13. B o'j^'- — 14- B ^'^j i»-j' '-)^» jlj
JJI iSV ^ (■t?.^'' "\;-V^ ivTr^-^i *»~J' if^r^ C-n^'- — 15. pjjj- — 16. A
(jl».». — 17. B (.-/(^^.iij ^ji>. — 18. B ,! Js. — 19. B OjJI. — 20. B Hr^V.. —
21. B f.^JJi.M »^ Ijj^v.
[Aghriijhouldous) et confesserent Notre-Seigneur le Messie. II les arreta et
les menaga, mais ils ne oraignirent rien. II ordonna de les lapider avec des
pierres, mais celles-ci revenaient sur ceux qui les langaient. II y avait dans
leur voisinage un etang d'eau de neige qui etait congelee ; il ordonna de les
y jeter. Aupres etait un bain. Leurs membres etaient dechires par le froid.
L'un d'eux eut peur; il reraonta de Tetang, entra daus le bain, mais il mou-
rut et natteignit pas le but. Un des gardes vit quarante couronnes des-
cendre du ciel; trente-neuf s'arret6rent sur les trente-neuf saints, une resta
suspendue avec Tange. Un des gardes se leva, enleva ses veteraents et des-
cendit dans Tetang avec les saints; il re^ut la couronne qui etait suspendue.
II y avait avec eux des jeunes gens que leurs meres fortifiaient et encoura-
geaient. Quand ils furent restes longtemps dans Fetang sans mourir, le roi
decida de leur rompre les jambes * pour les faire mourir. Le Seigneur regut * f. leo v
leurs ames et il n'eut pas k leur briser un os. Puis il ordonna de les trans-
porter sur un chariot et de les jeter dans la mer apres les avoir briiles.
22^ SVNAXAIIIK AMAHK JACoMITK. [800]
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^^-if^ j^ jl^ iyl jV i^ Uj,U p.Ur ji jl^j '-'•^iUI i^lj ^ t>i^^ i>^.'
I. y/rtcf verba a aJ.<^ desunt in A. — 2. H »^1^1. — 3. J'ro his verbis a ^y ^ ^
,Ln J, H liabet !J'i, (Vj. — 4. l>ro his fcrbis a J IJ /((//.-<?/ 'ij^ J... — 5. Deest in H.
— 6. IJ -'JT^. — 7. B .^'j. — S. Deest in H. — !). H «^f^/// J 'JU U-^". — lU. 15
!.Jo.»J. — 11. B tjl,-J'. — 12. A Ax.^., B -^ji^,. — i;5. B U'-^'- — !''• ^ 'j*» .,,*-0.
— 15. B addit ,wji*:k' L.)^v3uJ' Jj ^^. — • 1(5. Ilaec coinmemoraiio deest in Ludolf.
c/^- • ■• ^ w? ■ ^ ^
— 17. Waddil Ui' j^.-jJJl)!. — 18. A ^j..^^i. — 19. B 'J-jJ. — 20. (^«ae sequuntur
brevius narrantur /n B O'. tyx.^ bj.' , .-j.^x'! 'jj' iJ! , ,j,^' jU'j ^.^.jiT*!! JJ' ,',
Quaiid on les transporta, on trouva parmi eux un jeune homme qui n'etait
pas mort. On ne le chargea pas sur le chariot; sa mere le porta et ly jeta
avec les saints. On Ten empecha parce qu'il etait vivant, mais il mourut
sur son cou et elle le jeta sur le chariot avec les morts. On les transporta
hors de Sebaste et on les lan(;a dans le feu qui ne leur fit rien, puis on lcs
precipita dans la mer. Le troisieme jour, les saints apparurent k reveque de
Sebaste ct lui dirent : a Va vers le fleuve, tu trouveras nos corps, emporte-
les. » II se leva, emmena quelques pretres et partit de nuit vers le fleuve. 11
trouva les corps reunis, pareils k des astres brillants. 11 les prit sans que
rien y manquAt et les dcposa dans un endroit iionorable. Leur mention
se repanJit Jans tous les pays. Que leurs prieres et leurs bencdictions des-
cendent sur nous! Amen.
' En ce jour mourut notrc pere Uenys (A Dijounisis, B Dyounisyoiis),
patriarche d'Alexandrie (El-Iskaiidaryali) (247-264). Ce saint etait ne de parents
i.Cette commemorationmanquedans Ludolf.
[867] TREIZE DE BARMAHAT (9 MARS). 225
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,b,^j| i:U ^JiL ,< J! ,.-.J' j^' ^U.
infideles suivant la doctrine des Sabiens {Es-Sdbali)' . II avait appris de
nombreuses sciences, car son pere etait d'une noblc famille et avait pris
beaucoup de soin de lui depuis sa naissance, jusqu'i ce qu'il devint un doc-
teur des Sabiens. Tandis qu'un jour il etait assis, voici que passa une
vieille femmc chretienne ayant des cahiers dcs epitres de Paul {Boulos).
« Veux-tu m'acheter ces cahiers? » lui demanda-t-elle. II les prit, les
examina, y trouva des choses admirables et une science prodigieuse et dit
a la vieille : « Combien me les vends-tu? » — « Un qirdt d'or. » — II lui
en remit trois en lui disant : « Va me chercher le reste : si tu trouves
quelque chose, apporte-le-moi et re^ois-en le prix. » Elle lui apporta trois
autres cahiers. II lui donna neuf qirdts, les lut et trouva le livre incomplet.
II lui demanda le reste; elle lui repondit : « J'ai trouve cela dans les livres
de mes peres; si tu veux * le livre complet, demande-Ie aux gens de reglise ♦ f. ii;i v
du Messie. » — « Si je le leur demande, ils me le refuseront. » — « Non, »
repondit-oUe. 11 alla demander les Epitres de Paul a un pretre qui les lui
remit, les lut, les apprit par coeur au sens interne et externe et crut au Mes-
1. Ce qui suit est ainsi abrege dans B : Dieu qui aime le genre humain attira a lui
ce saint depuis sa jeunesse ; il suivit la foi du Messie. II avait de nombreuses qualites
belles et parfaites en merites. 11 fut appele par la volontc de Dieu au patriarcat; il fit la
meilleurc garde autour du troupeau dii Messie et eprouva de nombreux chagrins de la
part des adversaires idolAtres. 11 ne cessa detre patient et reconnaissant envers Notre-
Seigneur le Messie jusqu'a ce que le culte des idoles fut aboli.
22tt SYNAXAIIU': AKAHI': JAConiTK. |8bH|
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^* bA« bLi Ijjb ^v* L^ '^■V (♦•^ iiX.^ <«Ll k^liiij l_^ ijJUI i.>AjS «^w-UI
sie. Puis il alla trouver saint Demetrios {hiinilrijuus) lc patriarclie qui lui
apprit ce qu'il lui fallait et le baptisa : 11 devint accompli dans la connais-
sance des choses ecclesiastiques ; le patriarche retablit comme maitre pour
les enfants de reglise, afin qu'il jugeAt parmi les fideles. Lorsque saint
Heraclas (Ydrikiu) devint patriarche (241-247), il lui confia lcs aifaires du
patriarcat pour les administrer. A la mort de le saint, Topinion de tous
lcs fideles saccorda k Telever au patriarcat. II gouverna son truupeau d'uue
fagon chretienne et, de son temps, eprouva de nombreux cliagrins. II fut
elu patriarche du temps de Tempereur Philippe {Filibos) qui aimait les chre-
tiens. Quand Decius (Ddkyous) se souleva contre lui, le tua et s'assit a sa
place, il causa de grands maux aux fideles, fit perir de nombreux martyrs
parmi les patriarches, les eveques et tous les croyants. Une foule s'eni'uit
par crainte dans les deserts et y mourut. Ses gardes arreterent ce pere ct
lui firent beaucoup de menaccs. Puis cet infidele perit et apres lui rcgna
Gallus {Gharlnlaous). Chaque jour, cet empereur dirigea la persecution contre
les chretiens. Apres sa mort, Valerien (Oualdri/ous) lui succeda et la per-
secution atteignit encore rEglise. Ses lieutenants arreterent ce pere, lui
firent subir successivement de nombreux chAtiments, le pendirent et lui
demanderent de se prosterner devant les idoles. II leur repondit : « Nous nous
prosternons devant le Pere et son Fils, Jesus {Yasou') le Messie. » L'empe-
[869] TREIZE DE BARMAHAT (9 MARS). 227
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J^ j^ ijL^ ^Uj J^j\s i^ oU-V V^- O^ >r'"^^ -'-^- (*l5 V^'^ 1*;;^ ^
1. A ^l;^U. — 2. B t3-J»'j ~^ ijky^' oXU ^w\3. ^ic rursiis incipit narralio B.
— 3. B -----^. — 4. B (J-/JI. — 5. B -.jj. — 6. B ac?</rt w>"^l 13-». — 7. Z)eei7 iii B.
- 8. b'^'^C.
reur lui fit de nombreuses uienaces, tua une foule de gens devant lui, niais
rien de tout cela ne reussit k relTrayer. Alors il Texila pendant quelque
temps, puis lui permit de revenir de son exil et lui dit : « Nous avons appris
que tu t'isoles et que tu celebres les ofllces. » Le patriarche lui repondit :
« Nous u'abandonnerons notre priere ni nuit * ni jour, » puis il se tourna * f- "^' ^°
vers les fideles qui ctaicnt avec lui et leur dit : « AUez, celebrez le saint
sacrifice; si de corps je suis absent, je suis present en esprit. » Le prince
s'irrita et le renvoya enexil. Dieu excita contre cet infidele des soulevements
des Barbares (El-Berbev) ; il remit Tempire a son fils. Celui-ci etait sage et
doux' ; il rcliiclia lcs fideles emprisonnes, fit rcvenir ceux qui etaient en exil
et ecrivit au patriarche et a tous les eveques une lettre de securite, pour
ouvrir leurs eglises sans que personne s'y opposAt. Ce saint vecut le reste
de son existence dans la tranquillite et la paix. De son temps apparurent de
nombreuses lieresies dans la religion; ainsi on vit dans les districts d'Arabie
{Ardbyd) des gens soutenir, dans Terreur de leur esprit, que T^me meurt
avec le corps et qu'elle ressuscite avec lui a la resurrection. II reunil contre
eux un synode et les excommunia. D'autres aussi suivaient Terreur d'Ori-
gene (Ouridjdnos) et Sabellius (Sali/ous?). Lorsque apparut Paul (Bould) de
Samosate (Es-Somaisdli), patriarche d'Antioche (Aiitdki/ah), et qu'il fut infidele
a la foi, un concile fut reuni contre lui dans cette ville. Ce pere n'y put
1. Ici reprend le rccit de B.
228 SYNAXAmK AIUBK JACiOBITE. (870]
"•'^VI ^\ JS1>\ oJL> '^j^tyt '^_j!l *A. U^ ^^-f^\ iS^J\ \^ ^i <*^i <*S^
^\ ^L-^j Ljt* j^ c>L» C— yi£. w- ^yj\ ^^j^\ ^ ^\ jl -^ f^*"^^
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^LjLJ -OJi A_j jjl ijjlLUL y_j_^^j ^i>Si\ ^J^ Ja >• j' _;-«^ c>'^ *^ yc— ..■»'1;
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"JL ^j.-j clL-1 ^l^V J^ '•'ap«^ ^U^I ^ '"^iij Vj ^5i" <! Jlij vUl^
.1. Deest in B. — 2. B ^ ,^-'1. — 3. Deenl in B. — 'i. Ilaec commenioratio deest
in Ludolf. — .■>. B addil jJi^. — (i. B oddil i^U. — 7. B iH\ jl. — 8. B ^^.
— i>. B ^f.. — 10. B sy,lj. - - 11. B i3y — 12. B ^^-^^ \y^\- — 1?'. B -'-sr',
— 14. B addit jIjIjoI.
assister a causc de son grand Age ; il envoya une lettrc remplie de toutc
sagessc et de toute grdce, oii il exposait Topinion ortliodoxe. Quand il parvint
k une vieillesse respectable, il s'en alla vers le Pere luisericordieux apres
elre reste dix-sept ans sur le siege apostulique. Que sa priere soit avec nous
et nous protege! Amen.
QUATORZE DE RARMAUAT 10 mars) .
'En cejour mourut martyr saint Sinouti [Chenomlah) de Bahnasah {EI-Bah-
nasdoui). Ce saint fut denonce au prince Maxime (Maksimous) qui gouvcrnait
pour Diocletien [Diqlddyanous). II le fit venir et rinterrogea sur sa foi. 11
allirma que le Messie etait la Verite. Le gouverneur ordonna de retendre a
terre et de le frapper avec les massues qui sont dans la main des soldats. On
le fit au point que sa chair etait cn charpie et qu'on voyait son sang couler
sur la terre. Puis oa le traina par un pied et on le jeta dans une prison
♦ f. iiij i". obscure et infecte. L'ange ' du Seigneur Michel {Milihdyil) lui apparut, le
fortifia, retablit son corps sain et sauf, guerit ses blessures et lui dit : « Sois
fort ct ne crains pas, une couronnc glorieuse t'est reservee A cause de tos
1. Cette commemoration manque dans Ludolf.
[871] QUATORZE DE BARMAHAT (10 MARS). 229
ju j[^\ n-^\ u; «cc ^u. j»; ^J\ J ^j [J> d^ j^\ Uj Ma,_-u: l\ac
^_^Jl. jl ^l ^Uc- /^ ^rr*"^! V"" '-*^ ^"^j^ W^ JjLJI y^\ ^j^i J^j'^^ ^r^
^y^\ l-lljA^I JuUI jl^ l''jl Uj '■■'a^- ^ l'^>^ ^JjlO^Lij ^j^LVb
'"'^SjJJ^J Oj|lr J !>j«-ij jv' ^^irr^ s^jLJsL XjJy '®:sAj.- jli^l J.XyJj 'Ls^^ '°!iJ__^
j^,Ju)l ^Vj* "V^.-^^J ''Vj^y^'3 ''V^M "JwJu]|'-*'v^l Ul 20^3
i. A JjJ-i ^lJ-s. -- 2. B .)lo.!il. — 3. B ^~=r'l !_3^Ij. — 4. A wijL. — 5. B
!,.^=s^' J-M^. — (3. B ^H^r»^lj. — 7. Deest in B. — 8. B ijK\s. — 9. A addit ^i=J^.
— 10. Deestin A. — 11. B a</^/f .-^XJi JjdJ. — 12. B addil s_>!iO'. — 1.3. i)eesi
in B. — 14. A sii.'. — l.">. Z»ees< m A. — 16. B 5-V.->^- — !''• K ad(//f 5^'i. —
18. B ^T^^. — 19. B addit i)^Jij!. — 20. Haec com/nemoratio deest in Ludolf et
Assemani. — 21. B ly^;^!. — 22. A ^^rJ.-^''. — 23. B j^^JW- — 24. B ^^pM]^.
— 25. Bj^..j:)yJl>_5.
soufTrances; tu eprouveras uii chatiment douloureux, mais je serai avec toi
comme me Ta prescrit le Seigneur. » Puis il disparut. Le lendemain, le prince
dit aux soldats : « Voyez si ce rebelle aux rois est mort, jetez-le. » Quand
ils vinrent, ils le trouverent debout, priant. Ils en informerent Maxinie, qui
le fit venir et fut contrarie de ce qu'il vlvait. II le fit depouiller, vit que son
corps ^tait intact et fut stupefait. « Cest un puissant magicien, » dit-il. II
ordonna de le suspendre la tete en bas et d'allumer du feu sous lui. On le
fit. Puis il le fit ecraser sur des chevalets et frapper cruellement a coups
de fouet. Quand le prince fut fatigue de le tourmenter, 11 ordonna de lui
porter des coups d'epee et de le couper en morceaux, puis il le jeta aux
chiens, mais ils n'en approcherent pas. La nuit, les fideles enleverent fur-
tivement son corps, renveloppcrent dans des linceuls neufs, le parfumerent
avec de nombreux aromates, puis ils le placerent dans un cercueil et Ten-
terrerent. Que sa priere soit avec nous! Amen.
' En ce jour moururent martyrs les saints Eugene (A Aoukhdnijous,
1. Cette commemoration manque dans Ludolf et Assemani.
230 SYNAXAIKK AIIAUK JACOBITE. [872]
^j^ J: ^^J> j^ ^ kJiS\J\ |V-^J ^Ji^ "^yj^. ^ cty*J^ cr*-"*^' j**jti-l»
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1. A (^--jJj'- — 2. B ^3jS^.. — 3. B Ijy^j. — 4. A wJyj_^. — ,5. B »ayj^- —
6.'B .,jXi' ^jWji^ ^yjL^Li. — 7. //aet- comineinoratio deest in Ludolf. — 8. B arft/<i
Ji^. — 9. B J^LM »,L. — 10. B Ijjf. — 11. /)ee.s/ in B. — 12. B ^;-~JJ. — 13. B
!,L. — 14. Haecverba a iL^ desunt in B. — 15. B 'Jj^. — 10. b1»^.j. — 17. B
ii-Jli. — 18. B i«-JI v^.oa.
13 Ij)}(dj(tlijous), Agathodore (A Afjlidtoiuloni.s, B Ai/lKiboudous) ct Elpidius
(B BdUbouijous). Ces saints etaient chretiens depuis leurs peres et leurs aieux,
niarchant dans la voie de Dieu, instruits dans toutcs lcs scienccs divines.
Saint Hernius (B Arnious, A Aryous), patriarche de Jerusalem {Ouriclialim),
les choisit et les sacra eveques sans sieges, mais il les envoya precher et
annoncer rEvangile. lls Tannoncerent dans des villes nombreuses. Les infi-
doles les saisirent dans une ville, les frapperent en les traiuant sur la terre
jusqu'a ce qu'ils moururent. Que leur intercession soit avec nous! Amen.
QuiNZE DE BARMAn.^T (11 mars).
' En ce jour mourut la sainte et vertueuse athlete S^rah. Cette religieuse
etait de la Haute-Egypte (E.s'-Sa 'n/), fdle de parents pieux envers Notre-
Seigneur le Messie. lls possedaient une fortune considerable et n'avaient pas
d'autres enfants qu'elle. Ils eleverent cette sainte, lui enseignercnt toule
f. iG^v». la sagesse chretienne * et liii apprirent recriture. Elle etait assidue ti lire
les livres ecclesiastiques, et particulierement rhistoire iles moines. A la
1. Celte commemoration manque dans LudoH'.
[873] QUINZE DE BARMAHAT (11 MARS). 231
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1. B C.JJJ oJ' ^'.IjjJ'. — 2. B cj\. — 3. B l*i. — 4. B JocoJ. — 5. B
\t. _ 6. B .Ji'. — 7. B addit li.U-, sy. — 8. B ^j-JjlU. — 9. B j^. —10. B
j!. - 11. B o:j>"' ^^^' .»' J^ ^' J^'' '^'j- — 12. B ^>, ^^1. — 13. B
J>>j. — 14. A JUj. — 15. B ")>x^\ oXb- JjAoJ. — 16. B J^. — 17. B LsU.
suite de cette lecture continuclle, elle desira la vie spirituelle et ascetique.
Elle alla dans un couvent de vierges dans la Haute-Egypte et y demeura
deux ans a les servir. Puis elle revetit Thabit monastique et y restatreize ans a
lutter contre le demon de la concupiscence. A la fin, Satan {Ech-ChaiUhi) vaincu
et abattu par elle, ecrase par sa fermete et son amour pour la purete, resolut
de la faire succomber par rorgueil. II lui apparut tandis qu'elle priait sur la
terrassede^^sacellule et lui dit : « Rejouis-toi, SArah; tu as vaincu Satan. » EUe
lui r^pondit : « Je suis une laible fenime incapable de triompher de lui ; il n'a
cte vaincu ct repousse loin de moi que par le Messie. » Cette sainte disait aux
vierges qui etaient avec elle de nombreuses paroles salutaires, ainsi : « Je n'ai
jamais mis le pied sur le degre d'une echelle et je ne Tai pas leve vers Tautre,
sans me figurer que je mourrais avant de Tavoir monte, afin que rennemi ne me
trompe pas par de longs espoirs. » Elle disait aussi excellemment : « Si un
homme pratique la chastete mSme en vue des gens, eu la pratiquant conti-
nuelleraent il arrivera k satisfaire Dieu. » EUe a dit de nombreuses paroles
qui ont ete ecrites dans les recits des anciens moines. Cette sainte resta k
livrer un violent combat; elle avait, sur le bord du fleuve, une cellule ou elle
232 SVNAXAIHK AHAMK JAComTK. [«74]
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^^ jui^ ~'tr'' '-'^ ^^' *^ V v""^'' '•S: lt'.-'^ '■'"jLjI (»^1 jl ^l ij^^l bJ^
1. A aJ. — 2. Deesl in R. — 3. B ^Jj^. — 4. B 'J.». — 5. IJ .,j,jUJI wo/.
— G. B w^^j. — 7. B rtd<//< -j^- — 8. Jlaec coinnienioratio deesl in Malan, As-
semani. — 9. }^.>j La)! desunt in X. — 10. B iJ^ •^f^"- — l^- j ^^-^ rfeesf /« B.
— 12. A A^. — 13. Ilaec comnienioratio deest in Ludolf. — 14. B addit J^. —
15. Deesl in B. — 16. Deest in B. — 17. B i^^.y^p. — 18. li ^)^,^^^'. — 19. B ^r^s.
— 20. A liUil; B additj^J. — 21. B ^L
(lemoura soixante ans sans que personne la vit regarder uu-dessus. Lorsqu'clle
eut vieilli, qu'elle eut atteint quatre-vingts ans, ellc (juitta le monastere de ce
monde et s'en alla vers la felicite durable. Que sa priere soit avec nous !
Amen.
' En ce jour aussi a lieu la commemoration du martyr Helias des gens de
Hnis {Ahnds). Que sa priere et ses benedictions soient avec nous! Amen.
SEiZE DE B.vnMAH.vT (12 mars).
"En ce jour mourut notre pere, le saint patriarche Khajal, * patriarche
f. 163 r». d'Alexandrie [El-lskandanjali) (743-7G7). Ce perc etait moine ii Tcglise de
Saint-Macaire [Abou Macjdr); il etaitpieux, d(3vot. Lorsqut.' mourut notre pere,
le patriarche Anb4 Theodore {Tdoudoiiros) (727-738), nos peres les (3V(iques
resterent longtemps reunis k Misr, ne sachant (iui convenait k cette charge,
jusqu'a ce qu'un saint homme, rempli de la grAce prophetique, leur fit con-
1. Cette commemoralion manque dansMalan, Assemani. — 2. Cette commemoration
manque dans Ludolf. .W
875] SRIZE DE BARMAHAT (12 MARS\ 233
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'''jjl >_.::^j rt_^!l iJ-^-_--'' '''i;,r-: -^^'^1 ^^i J «jLt^U ^VI I-va ^^j <!.-; C^^j
i- -^ J^^- — 2. B 13-^. — 3. B A.i^.Ci.j. _ 4. B .^^. — 5. Z)ees< in B. — G. B
^v-^. — 7. Z)ees< m B. — 8. A »^..^!. — 9. B J-^»t-" iJUu» Ij'.^^ J.^ ji ajJ.a.j
a.c9j«.n ^Oi J. — 10. B vjjTfJ^ij. — 11. A J:~i, ^' !^. — 12. B ij^. — 13. Deest
in B. — 14. B 'J'-^'. — 15. Z)eesf in B. — IG. Z)eesf m B. — 17. B 5 Jj^ J w-..Jt.
— 18. B i-CUJl. — 19. B ,H- — 20. AB ti.
naitre ce pere. « J'etais h. prier dans l'eglise de Saint-Macaire, dit-il, quand une
voixvint du ciel, disant : « Rhftyil est digne de cette charge. » Tous les eveques
s'empresserent de le remercier, mentionnant qu'il y avait en lui de nombreuses
vertus, s'accorderent sur lui et reguront du gouverneur de Misr une lettre pour
le faire venir de son couvent. Quand ils arriverent a Ghizeh [El-Djizah)', les
moines ages le trouverent se rendant a une occupatiou. lls le saisirent, le lierent,
et le sacrerent patriarche le 17 de Tout. Depuis deux ans , les gens d'Alexandrie
n'avaient eu que peu de pluie; mais ce jour, le lendemain et le surlendemain,
il plut abondamment. Dutemps de ce pere, il arrivaaux chretiens de grandes
persecutions. Une foule de croyants s'enfuirent du pays d'Egypte {El-Misnjah)
et parmi ceux qui furent infideles au Messie, on compta vingt-quatre mille
personnes. A cause de cela, le patriarche ressentit un tres grand chagrin
jusqu'a ce que Dieu fit perir celui qui en etait la cause. Du temps de KhAyil,
il s'eleva sur les Melchites un patriarche du nom de Cosme {Qosmd) ; il y eut
entre lui et ce pere des contestations sur la mention de Tunite entre les deux
natures du Messie. Cosme, le patriarche des Melchites, lui ecrivit une
1. A El-Bohairah.
PATR. On. — T. XVI. — F. 2. 10
2;{4 SYNAXAIHK AHAnK JACOHITR. [8701
JlS L^ »A_jt:u bA*.lj ijt....i» jL»trVi -^ ^-....■»11 'jl iLi- CXUl iSjy^, l*-~»
Tt-.....J1 j Jli jl .^_ V ^;! iiiJ^ j ^j) ''viUA. (^_>lai- i-iJLl ^O) ^^
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(V* <jti ilfr^ <Lsti:,_ ^__^lj jl^ iAc aJJI ^^ ^l '^^J^ii) -^J^-f^l; "'J^JCJIj
i^ oU d)L(b ^j ^^..^.J ^'"-k) w-»j J-wJ j^\ J\ J^_ '''jl Jl "^jjQ,!
1. B .,1;. — 2. Deest in B. — 3. B ^^. — 4. B UAJ^^L. — 5. B j/;^. — (i. B
y^. — 7. B X.I. — 8. B -^^li. — 9. A (^yJslLjl. — 10. B ^. — 11. Z)ees« /« B.
— 12. Deest in A. — 13. B^^^ .,1 U~i. — 14. Deest in B. — 15. B ijjJ^. — 16. B
J~\J'j. — 17. B ^.Xiij. — 18. B fj\k>\. — 10. ^l ^JI de.siint iii B. — 20. B ^ \s^:}
' r. iiis v
epitre, dapres laqueilo, apres runion, lc Mcssie etait une nature unique,
incarnde, comnie Ta dit Gyrille {Kirlos). Des evt^ques ecrivirent des man-
dements la-dessus. II est mcntionne dans Tccrit : « II ne convient pas de dire
qu'apres runion, le Messie soit deux natures scparees, ni deux personnes. »
lls firent la paix 1^-dessus et le projet s'etablit de n'avoir qu'une seule eglisc.
Le patriarche melchite Cosme accepta de devenir eveque sur TEgypte. Tous
s'accorderent UVdessus. Mais, parrai eux, un melchite nonime Anastase (B
Anastatious, X Anastatinous), des gens d'Alexandrie, jeta le trouble; il vou-
lait etre fait eveque. On n'accepta pas et, comme on ne s'accordait pas, Cons-
tantin {Qostantin) fut agree comme eveque de Misr et se rangea sous Tobeis-
sance d'Anb^ Rhayil. Quant k la conduite de ce pere, il eprouva de nombreux
malheurs de la part des rois tyranniques; il subit de nombreux chfttimenls
par des coups frequents, un long emprisonncment et la mise aux fors. II fut
plusieurs fois sur le point d'avoir la tete tranchee : le Seignour le sauva pour
garder son pmiple. Puis il fut relAche et alla dans la Ilaute-Egypte {Es-Sa'id)
pour II partit, y fit de nombreux miracles et ramcua ;\ la foi
[877] DIX-SEFT Dli BARMAIIAT (13 MARS). 235
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'^l pi^3 l;^ ^oj t^;.l^l ^_j:; j.. jD '•'jUl Iaa '-'^U i,;jL oU jl a«>
1. ,U>'^I Jl (/es///i^ in B. — 2. R rt<W/7 >__>!JjJ!_3 ^^:^'! ^- — 3. B J( J^i
^o.U it. — 4. Vi addit ^Oi. — 5. B IJ^ .Ij. — 6. B J*£>. — 7. B :>yo.. — 8. B
\^j3. — 9. Pro liis tribiis verbis B habet ^l^ «-^j lo>.o .,^C' w^'^! !j-s i^^ a^! ,_c3JI.
— 10. A ^=. — 11. Ifaec coi)iinemoratio'deest in Ludolf. — 12. B addit Jx=. — 13. Deest
in B. — 14. Deest in B. — 1.5. Haec tria verba desiint in B. 16. B ^,"^!. — 17. B
. ;JJ!.
beaucoup de ceux qui etaient sortis dq sa religion. Quand I'histoirc de oepere
et de ce qu'il avait eprouve arriva au roi d'Abyssinio [El-Habachah), il s'irrita
et fit une expedition contre les Egyptiens. II arriva en Haute-Egypte, a^-ant
avec lui cent millo clicvaux et cent niille chameaux, et piila de nombreuses
contrees. Lorsque le roi d'Egypte apprit que c'etait k cause du patriarche,
il le relAcha et Thonora. Notre pere envoya vers le roi d'Abyssinie pour le
benir, Tinformer qu'il avait ete delivre et lui prescrire de ne pas s'avancer
jusqu'^ sa r^sidence, mais d'aller dans son pays. Quand il regutla lettre, il s'en
retourna. Lorsque ce pere eut termine ses eHbrts et sa lutte, il fut transporte
pres du Seigneur : Puispo-t-il avoir pitie de nous tous par ses prieres!
Amen.
DIX-SEPT DE DARM.^IIAT (13 mars).
'En ce jour mourut notre vertueux pere, le justeLazare (Efdzar), Tami du
Seigneur qui le ressuscita quatre jours apres sa mort. Ce juste etait des Israe-
lites {Baui Israyil); Marthe {Martd) ot Marie [Maryam) qui oignit le Seigneur
1. Cette commemoration manqwe dans Ludolf.
•2m SYNA.\AIH1>: AHAHK JACOIiHK. [878]
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Jli;l. iL>- jlS LUj jl ijiL ^U C^ (Ji^ ^l '' J^l.3 ^ aApl. ^l J) ^^_)iL
1. B IK. — 2. A ^^'"^1. — 3. B 4i'>. — 4. H V^- — •"'• '* n-rr* -^' JiUi)! J^.
— (■>. Pro his s'erbis a Luj 11 hahet ~'jjJ ij^ »^'' ^-^-^l (v»-^ ♦•'j- — "• I^ ^y^- —
8. B (_^U'. — !•. A »UyU. 10. />e«i /n B. — 11. Z)ees/ //i B. — 12. 1^^. — 13. B
Jijci. — 1',. A sjX'i U^l. — 15. B I J-». — IG. B ^^^LJlj ^^jU). — 17. B l^x^o^j.
— IS. F.vangeliitm lohannis, cli. xi. — 19. Z)e<'.v/ in B. — 20. B a3I. — 21. B ^j;=v,
f. 164 r". avec un parfum, etaieiit toutes deux * ses soeurs. Tous etaient les disciples
de Notre-Seigneur Jesus {Yasou') le Messie qui les aimait k cause des vertus
qu'ilspossedaient. Aucun n'etait engage dansles liens du mariage. Quand vint
le moment ou ce juste devait payer la dettc impos^e k la nature humaine et boire
la coupe que toutes les creatures doivent absolument boire, le Seigneur —
qu'il soit loue — vinta lui, car il savait depuis le commencement des temps
que ce saint mourrait a pareil jour et qu'il le ressusciterail. II le laissa mourir
et domeura jusqu'^ ce que quatrejours se fussent passes, qu'il sentit mauvais
et qu'il le ressuscitat — le miracle serait considerable — et pour que, pendant
ce temps, il vit les demeures des bons et des mechants. Alors le Seigneur
— gloirea lui — vint et le ressuscita comme le t6moigne Jean {Youhaimd) le
theologien, quand ildit' : « Le Seirjncur VappeJa apres cjuatre jours; il sortit,
les pieds et les niains enveloppds comme sont les morls. » La sorlie avec les
mains et les pieds enveloppes est un miracle comme saresurrection. La raison
de sa sortie en cet etat, — or il ne lui avait pas ordonne dc les delier i^i
rinterieur du tombeau, — c'etait que samortfut certaine, pour qu'on ne criU
1. Evcingile dc Jean, ch. xi.
[879] DIX-HUIT DE BARMAHAT (14 MARS). 237
Jli ji L^l j^i iVl ^,Jic jsjljjj «OU- ^U ^jyi, yt) ^>=;_ ji ^JI ii^ls L^
^\ ^-\^y_ <_ii-Vl ^^3 ^ti\ '^^^%j -^.l*)! ^^ jl^-^" ^} ^Vj
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Jlj ;« S^_^ll .L^Vl ^ "'L- Jij V^^-4"^.' cri-^^ ^V^^ f-?;'^ ^-^ '^
L.Uj '^'Lili dJJJo U.-yLi ^LJl (ji«; U.^. LL '"^Uiil-l Uj L^jj ^^^ j»^"
1. A .^Xj. — 2. B Lv'j. — 3. B rtrffW jJ i^i5' Ijlkij IjIjlJs^ U yi) ^t JLj. —
4. Haec commemoratio deest in A, Ludolf, Assemani. — 5. ^^jJjj. — 6. A ^. —
7. B addit ^. — S. B iil^^ •JlJ^. — 9. B ^^j^U^'. — 10. B '^ ei arf«f/< L-, (s«c)
5JJN .IT. — 11. AB , J-i.5. — 12. B j-2fU. — 13. Deest iii B. — 14. B kiu;:-!. —
15. Deest iii B.
pas que cetait uiie ruse convenue entre eux. Le Seigneur lui ordonna de
sortir ainsi enveloppe pour que le miracle fiit grand. Et si on nous prelend
apres cela qu'il etait vivant, comment serait-il sorti, les pieds et les mains
enveloppes et le visage voile? Gloire cternellement a Notre-Seigneur Jesus
le Messie, le tout-puissant ! Amen.
' En ce jour a lieu aussi la comraemoration de Georges {bjirdjis) Tascete,
(le Blaise {Baldsious)- le martyr et de Joseph {Yousof) reveque : Que leurs
benedictions a tous soient avec nous ! Amen.
DIX-HVIT DE BARMAH.^T (14 mars).
En ce jour mourut martyr saint Isidore (A Isidards, B Isiddrous), com-
pagnon de Sin^, des soldats detaches avec le gouverneur de Peluse {El-
Faramd), des gens de Takinach {Dafnds). Ce saiut travaillait la laine et tous
deux faisaient raumone * de leur gain. Une nuit, ils virent en songe une » f. i6i
vierge tenant des couronnes qu'elle pla<;ait sur leurs tetes. Quand ils s'eveil-
lerent, ils se firent connaitre mutuellement leur reve, ils se rejouirent et
1. Cette commemoration manque dans A, Ludolf, Assemani. — 2. B Baldnyous.
338 SYXAXAIRF. AltAliE JACOUlTi:. [880]
\Jji.\i <,U" \>.J>i 2^^ i_ j^ j\^\ j\ lyii Ij^t^ ^\^^ j^ ^J\ -J^
lj\\ J\^\ ^Ljli \^\js,i ^\ ^VU ^J\ JUjli \^\lzsX ^l» j^^L L*>^
LlAt ' Jl_^l Lv^Jui Ui ^^ U L^ ^L^ ^j L^L^L U.>.> U>)l Jl ^Ll-
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i^_j * — Li i_Li._ jl jt — ^l j^« «.^-^^j ' J^i {J^, (J"^ '-^' "Sr^ 'Jv*^. 0'
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_.-U)l A^L -C£.J jljL-i>Vl ^>^a-il jl J jLx^ J *,>*^JJ Ji-*.~f»- \J*j:>- J *~1jj
1. B s.5Uiv" J'. — 2. A i-Jik^». — 3. B L-«. — /». Z>ee«i /« B. — .5. y/rtCf t^e/irt a
0.f^j rfes«/i/ in B. — 6. Z)eeii in B. — 7. B U^J* ^"^t j'j. — 8. B IJic. —
0. B_;^. — 10. B ()-j^!j---)1. — 11. B addit i^J jJJ-". — 12. B 'jjr^.. — 13. B
JL* Ajlj. — 14. B i^jj et addit aJI. — 15. B 'j^^^. — 16. B ijUfJ.
fureiit convaincus que le Seigncur les appelait au martyre. Ils allerent
trouver le gouverneur ; Sina defit sa ceinture et la jcta devant lui : tous deux
confesserent le Messie. II ordonna de les encliainer; le Seigneur envoya .son
angc qui les consola. Le gouverneur envoya Sinft a la ville d'Alexandrie (£/-
Iskandanjah) et laissa Isidore. Au bout d'un certain temps, le gouverncur
d'Alexandrie renvoya Sina a Peluse. Tous deux se rejouirent dc lcur reunion
et se raconterent mutuellement ce qui leur ctait arrive. Le gouverncur leur
fit subir des chatiments douloureux, puis il ordonna de creuser une fossc
pour saint Isidore et de le jeter dans le feu. 11 demanda aux soldats d'atten-
dre un peu jusqu'ice qu'il eut prie. II pria et demanda au Messic de recevoir
son ame et de s'occuper de son corps ; puis il s'avanga vers la fosse enflammee,
s'y jeta et rendit son ame entre les mains du Seigneur : son corps ne souffrit
aucun dommage ni aucune alteration. La m6re de saint Sin;\ pleurait sur lui
a cause de sa separation d'avec son ami. On emporta son corps et on le
deposa dans un endroit jusqu'a la fin de la persecution. Lor.'* de la mort
desaint Isidore, la mere de saint Sini\ vit une troupe d'anges qui emportaicnt
IG5 1-
[881] DIX-NEUF DE BARMAHAT (15 MARS!. 239
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1. B , „.. .J-^l. — 2. B b — ,. — 3. B .^. ,J-v^'. Haec veiha a o', desunt in A. —
4. Deest in B. — 5. B Lx.». — G. i.^». — 7. //«ec commemoratio deest in Ludolf. —
8. B arf<^/V Jji». — 9. B 'j;^^.- — 10. Pro his verhis a w-;sr«j B hahet JUjJIj sjJl ^
Ls^--'' -, Jt, — 11. B ^.^.. — 12. B Uj =-<=•. — 13. B L)li.Lj'. — 14. B *y«^'j. —
15. //aec ('erfia a JLi desunt in B. — 16. A .j^ JJ-s.
Tame du premier et la transiiortaient avec une grande gloire. Que son inter-
cession soit avec les chretiens! Amen.
DIX-NEUF DE BARMAHAT (45 mSU^SJ.
' En ce jour mourut le saint porteur de la bonne nouvelle, Aristobule
[Aristdboulos) Tapotre. Ce saint etait des soixante-dix que choisit le Seigneur
ct qu'il envoya precher devant les nations. II regut avec les disciples ce
qu'ils regurent, les accompagna, les servit, precha avec eux rEvangile
vivificateur, ramena beaucoup dans la voie du salut, les fit entrer dans la
foi du Messie, * les baptisa et purifia leurs ames; puis il leur prodigua les * [ 155 ,..
recommandations divines. Les disciples le consacrerent eveque sur Abritanis
(B Abrutdijd). II alla dans ce pays, aunonga FEvangile, baptisa les habitants,
les exhorta et fit devant eux beaucoup de miracles. II eprouva de nombreux
maux de la part des Juifs {El-Yahoud) et des Grecs {El-Younamjin); il fut
1. Celte commemoration manque dans Ludolf.
240 SYNAXAIUK AUAliR JACOIJITi;. [««^1
'V^.^l' ^^1 ^jjX<«Vlj '1^jjaX.VI (v*) 'IvJ' 0" ^ ^^ ^) "^VJ
ly^lj jJ^ ijLJ "'JS Jl lyb vc^'1 ^l \jLsj\ 'V^ ^ ^J.' cr
jUi. ji jl^ ^Vi l^ ^.jJcCVl J^>i J^> Ll ''^Vl ^" f^JI Iaa"'J'''
1. B ^j^y^ J^r-'l- — 2. Epistola ad liomanos, xvi, 11. — 3. /A/ec eoninicinoratio
d/eeA7//iLudolf e/ Assemani. — '». H ^j.jjiCJI. -5. A (^,-jJ-'. — 0. B X^J' A (_^j"^j*:,-' ■
— 7. Deest In IJ. — 8. R ^-:^^j. — »• B liLC. — 10. Z)ees/ //( IJ. — 11. IJ oX-U! J.-^'.
— 12. B ^-^JI ..^'o. — 13. B *^'-ii. — l'i. B .,iyi^\ — 1,-). //aec cominemoralio
c^
r-
£/eeA7 //i Ludolf. — IG. B rtrf<//« J^. — 17. B «(/i//^ ^^.'jJ!.
cliasse par cux ii plusieurs reprises et lapidu avec des pierrcs. Quand il eut
tcrmine sa lutte, il mourut cn paix. L'ap6tre Paul {Boulos) I'a mcntionne dans
son Epitre aux Uomains ' {lioumyah). Que sa pri6re soit avcc nous! Amcn.
"En cc jour aussi a lieu la commemoration de sept martyrs. Ce sont
Alexandre (A El-Iskandarous, B Alkandarous), Alexandre rEgyptien {El-Misri),
Agapius (B Aghdbious, A At/hdbous) de Gaza [Ghazzah), Timolaos {Timouldous)
du Pont {El-Bontos), Denys {Dyounasyous) de Tripoli {Atrabolos), Romulus {Rou-
tndlous) et Valesius (A BaUsyous, B Balyous) : ccux-ci ctaicnt dcs villes d'Egyplc
(.V/.sr). Attaclies par ramour chretien, ils allcrent trouver le gouverneur dc
Cesarec de Palestine {Qaisdryah Falastin) et confess^rent le Messic devant
lui. IIs regurent la couronne du martyrc au temps de Diocletien {Diqlddyd-
nous). Que leurs prieres soient avec npus! Amcn.
viNGT DE B.\RM.\H\T (16 mars).
'En ce jour mourut notre perc Anba Khtiyil, patriarchc d'Alexandric (£/-
1. XVI, 11. —2. Cette commemoration manque dans Ludolf, Assemani. — 3. Cotlo
commemoration manque dans Ludolf.
^883] VINGT DE BARINIAHAT (IG MARS). 241
JL^L 8;UUI iLiJUlj dJ/^kJl oVI J\ Ij^. jl ^:<!i: Ij^l ' J:.aJI '^^>UI
j^j ^>-J ^:-^^ J (n4^' ^-*^VI ^jJi L, ^'M-a IjU. jl Uj j»^_ Jy^'3 jvV.
Ij^ ^l-uil (.Ai, jl d^>JI ^VI ^'Lullj * •LLs'UVI cJL ^i.i| J ^ljj ^\l
\.Ji '-'^Ia^I (.Aij ^:ii>r*' ^'1-S f^i" ^^ '.^?J L-b ^-^VI J\ jl Jl ^V ^.
J5C^I ^U ^ jl^l u^j ^l Jl 'i^j i'jlkjJI <i J^^ di-li ^LiLwVI ii.
-[isLVl -^^ -^*l Jj ^L ^Jij J>l "'l;l^' ^VI Lai-U Uai« ^^j bUjj '*^s_^<s
1. A Ijlvc^l. — 2. Deesi in B. — 3. B addit !-V». — 4. A ^i.U-^J, B ,i,AJjo. — 5. B
ix^l,^'. — 6. Z)ees< in B. — 7. A j:-0!. — 8. B .^' e/'j>^'^' '^^"^^- — ''• I^ c^'-^-
— 10. Deestin B. — 11. A L^.j. — 12. B U^. — 13. B ^^'jjjl. — 14. B addit ^li^.
— 13. B s^'j. — 1(3. B jl-!/.
r. 105 V"
hkandarijah) (881-899). Ce pcre etait doue ile belles qualites, mais il eprouva
de grands chagrins pendant son patriarcat. Entre autres, Teveque de Skhoou
{Salxha) etait ignorant, mechant, aimant une basse gloire. II j avait ci Tanou-
cher {Danoudcher), dans son diocesc, une eglise qui avait ete reconstruite et
qu'il fallait consacrer. Les magistrats du pays qui avaient la charge de reglise
lui demandercnt la pcrmission d'aller trouver notre pere le patriarche et
les ovcques des cnvirons pour recevoir leur benediction ct consacrer reglise.
Lorsqu'ils vinrcnt contrairement k ce qu'il pensait, il les laissa dans rcglise
et sortit, pretendant s'occuper d'eux, sans se rappeler la parole du Seigneur :
« Quc celui dont on a besoin vienne. » Comme Theure de la messe etait
passee et comme il etait toujours absent, et son absence se prolongeait, les
cvcques et les vieillards demanderent * a notre pere le patriarche d^ofTrir le • r. ig.-> v"
saint sacrifice pour fairc quclqucs lectures jusqu'a ce que revcque arrivat.
Gomme ils insistaient aupres de lui, il se leva avec Ics insignes du patriarcat
ct celebra le saint sacrifice. Quand Teveque Tapprit, Satan {Ech-Chaifan) entra
cn lui, il vint a reglisc, saisit rhostie sur Tautel, la brisa, la jeta et sortit
furieux. Notre pere demanda une autre hostie et dit la messe avec elle.
Le lendemain, il rassembla les eveques qui etaient avec lui, les pretres et les
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SYNAXAIliK AIIAMR JACOBITi:. [88'.]
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i_l^L Vj JLj JaJI tXtf J y»j oJI jy JiJijM (.Ijlj cjs-j a. ..t.gcio ^lj ^^lliJI
ijLj iwaJl (V-r-^ Oj^ *fv*"J ^~^ C^*^ "^-5 r^i ^J"^ • >^^J !/**■ l5>~'
1. H ^jC-^-'. — 2. />(?eA7 /« A. — 3. Quae scquuntur usque ad /inem absunt in IJ
cujus narratio multo brevior est J.^Ut -^, ^ ^^ m'^ ''^^Ji K.^ ■< «^' '-^V ^i
I jjj .,l5^ J^ % U^lxJj v.^xiJ! ibp UjL>^ .IS^ s^jiS' JjIjJ;. Ji£ ^^'ill 11» j^j io-Cs-^U
^...Jl »wb .ljj"^'j ^\^/^i >j^r^' ^ J-;^' '^'^' Ir.— w-^^-a-j »^ Jjl^ ^"i!l
I-LwJl ^Jlyl'! J.C Lu..a. Sk_ J.C J^.i^k) 3 s_,»^' 'J-> .Lcj , ^jJjJt JhvwIj ..Uj^Ij.
,y' _d, ^j.^ "^j *r-*:.'^ ^. ' "^' ^) -^ii il~or'l ^ILvJI J^'.?' LCL) 'j^y:/» U.j ..l5^
>!i^ ^__^" ^J' ^ lj...:i.'j iX_l)^ ^'^J J ^,y ^j'j wUj J_^ J ii£t_^! "^j pJ«J!
^^' xo'/ ^^^j. w!i^ Uv^^ ^^t ^..
(loclours, deposa cet dvequc ct cii sacra un autre'. Satan {Ech-ChaUdn) entra
cii lui; il alla trouvcr le gouverncur dc TEgyptc (Misr), fit dcs rapporls contrc
Ir patriiirchc et raconta qu'il possedait de graudcs richcsscs. Lc gouvcrncur
ilo rEgyptc le fit vcnir et lui dcmanda les bicns et lcs meubles de rcglise.
II refusa de les lui donner et lui dit : « Pour mon corps, il cst entre tes mains ;
pour mon Ame, elle est entre celles du Createur. » Le gouverneur ordonna dc
le mettre en croix et lemprisonna. II dcraeura enchainc plus d'un an; pen-
dant cc temps, il jeunait et ne mangcait qu'un pain, dcs legumes cuits et du
scl. Apres cela, le gouverncur prit des cautions el le rclachapour qu'il lui payat
vingt mille dinars. II ecrivit un billet aux cautions et put payer dix mille
l. A partir de ce passage, B donne pour termiuer la vie de Kliayil ua texle differenl
ct Leaucoup plus court : Ce pere avait un zelc spirituel ; il elait rempli de rcsprit de
purele et de sagesse; il supportade nombreuses pcines; il etait assiduaprecherlepeuple
et a Tinstruire sans se lasscr, il avait de nombreuses vertus; il imitait la conduite de
nos peres les apotres dans rannonce de rEvangile, dans ses predications, dans ses aver-
tissements au nom du Messie, dans lacroyance en son saint nom. Pendant son patriarcat,
ce pere vecut dune belle vie suivant toutes les regles apostoliques. II etait chaste, pieux,
devot, rempli de belles qualites; il garda le troupeau du Seigaeur saas faute ct saas
manquer a quoi que ce fut pourrenseignemeat et la predication pcnidant toute su vie. II
conteuta Dieu par ses actions pendant son palriarcat ct finalement il mourut en paix
dans le Seigneur. Puissc Dieu, par sa priere, avoir pitie dc nous et de rccrivain! Amon.
[885] YINGT DE BARMxVHAT (16 MARS) 243
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1G6 r"
^i i^l^i -^jssJI A.li
1. A o/f^r'!- — -^- ^^'*^<-' comnienioratio deest in B.
diuars; il en tira une partic des eveques et Tautrc partic, il la lcva sur les
fideles et Ics moincs du desert; ensuite il se fit payer par les gens d'AIexan-
drie le quart de Icur fortunc et Icur ecrivit unc cedule pour millc dinars cha-
que annee. Quant aux dix millc autres dinars, il resolut dc lcs percevoir lui-
memc sur les gcns du pays. II alla a Belbeis pour coramencer par la; il y resta
un jour. Unpauvre moine entra chez lui, couvert d'un vetement use, rerut sa
benediction, s'assit pres de la porte k cote de * son disciple et lui dit : « Dis ♦ i. \m r
au pere que sa poitrine ne soit pas oppress^e, car d'ici quarantc jours, il
sera delivre ct reprendra Tecrit qui Tcngage, qu'il ne paiera rien. » Le disciplc
cn informa le patriarche, il chcrcha le moine et ne le trouva pas. Avant
lcxpiration des quarante jours, Temir mourut dc male mort; son fils lui
succeda; il rcndit Tecrit au patriarche et le dechira comme avait dit le moine,
Le pere eprouva un grand chagrin de cc qui etait arrive par lui et contre
lui. Puis il mourut en paix apres avoir occupe le patriarcat vingt-neuf ans.
Que sa priere soit avec nous! Amen.
' En ce jour aussi, Dieu ressuscita Lazare {El-Wzir) le juste ct beaucoup
crurent en lui a causc de la grandeur de ce miracle. Gloire a lui eternelle-
ment! Amen.
1. Cettecommemoration manque dans B.
2'i4 SYNAXAlllF. AllAnK JAColilH,. [8801
^'».«j a_Lj ^^*; ^y.. iV^ '-^ (-3 f»-'-^
i"iVl jJi^ ^ ^^ jl J^V jjUI l_^Jlii, jl ^V^I ^U^ %jj^~ *^V-)
1. //«ef cnmmemonilio deest in IJ e< Ludolf. — 2. llaec commemoralio deest in
Ludolf. — .1. Evang. Joannis, xii, 2. — 4. Ilaec verba a ^y^ desiint in Ji. — Evang.
Joannis, xii, 3. — 5. Evang. Joannis, xii, 7. — 6. Pro ^f^, B ha/jct Jij j.biXJ! I3j^.
Evang, Joannis, xii, 8. — 7. B addit iJ ^c^^s v'^ c^; *^^; '^j --i^^ J' J.sr*'! J.
— 8. //rtcc commemoratio deest in Malan, Ludolf, Assemani. — 9. IJ addit 1-^j'. — 10. J}
addil ^l^o^il! =.» ^J' J, *;>L.s Jjij ^^ oV^' ^ ^'^^ '^--.r^ J^ *-^Ji-^ O^''
vJUJ) !3-^j >ljl SjOjI.
'En ce jour aussi cut lieu la consecration dc reglise de saint Asqaroun^
Quc sa benediction soit avec nous! Amcn.
viNGT ET u.N VE i!\RMvii\T (17 mars).
^ Eu ce jour, Notre-Seigueur Jesus {Yasou') Ic jMessie se trouva avec ses
disciples a Bethanie {Bail 'Anyd), lorsque Lazare {El-'Azir) qu'il avait ressus-
cite d"entre les morts fiit parmi ceux qui elairut courhcs avec hii*. Sa soeur
-Marthe {Marld) scrvait la reunion des assistants, tandis que son autre soeur
Marie {Marijam) oignait ses pieds avec des parfums et les essuyait avec ses
clieveux^. Le Seigneur la loua et fit allusion ti sa mort prochaine en disant :
« Garde-les pnur le jour de ma sepulture^ y> et aussi par ces paroles : « II y aura
toujours des pauvres parmi vous, mais je ne serai pas ioujours parmi vous''. »
"En cc jour, les princes des prdtres conspirerent de tuer Lazare {Er-.izir),
1. Cetle commemoration manque dans B et Ludolf. — 2. Rlalan Sakrnn, Assemani
Ascalonis. — .3. Celte commemoration manquc dans Ludolf. — 4. Evangile de Joan,
XII, 2. — 5. Evangile de Jean, xii, 3. — 6. Evangile de Jcan, xn, 7. — 7. Evangile de
Jcan, XII, 8. — 8. Cette commemoralion manque dans Malan, Ludolf, Assemani.
[887] VINGT-DEUX DE BARMAHAT (18 MARS). 243
\^\[^ yi->^\ js>-\ Jl <.«lLt)lj Sj-xi)lj '-'astlJI 'iJ^_$-DI p-^^—JI «>j~>_ L_j>_ \j^x ^y^
J^ ^UVl ^ (?) y; U3 Ax^\ jj-jl;'Ll^j (_rjjj^j^' or-i.-^' .-^-^ ^.^ "^V^
J iAjVl iijliJl \yji3 'l-\iJl ul^l y^ ^"^'^ J-5 "^^^-«^ f^j^'^ L^y*^ j,--!
^^\^J. (> JJ^'j ty^' C?:''
IJub ''^JLi jjl >_Ai.wl '^erl/r' '-'^ J^^^bJ^ cr:.-^^^^ v"^' Crr-"" f-^:^' '''"^^ ^''-^
^ (V-L.^3 Lfcjj^lj iUj '''\l ^^~\^ lc^^ij^O iAx; jj^ ^VI Iaa ^JL2>.1 '"^Jjl
AJlcj ^VI l-VA j-^ (5^-V*~' /"-"■^f^l ;«-fcifl Lwlj ^jjjVlj ^JLlJi .-jLa!!
15
1. Evang. Johannis, xn, 10-11. — 2. ^^««6 sequuntiir desunt in B. — 3. T/tfcc com-
memoratio deest in A, F.udolf. — 4. A i^. — 5. Jfaec commemoratio deest in Ludolf.
— G. B addit Ji». — 7. B ^j=ij:f. — «. B J-i^j^tJ. — 9. A LjJ. — 10. B *ii.jjJ. —
11. B ^wV»j .f^ IJ^. —12. B ^^I L;,. ~ 13. 15 ^jr^\. — 14. B jJJUL — 15. Deest
/71 B.
C
car, i cause de la grandoiu- du miracle, bmuronp crnijaicnt en Notrc-Scif/ncur
Ji'sit.s' [Yasou') le Messie, a qui soient la gloire, la puissance, la graudeur
jusqu'i\ la fui de tous les temps! Amen.
■En ce jour aussi a lieu la commemoration des deux saints Th^odore
{Tdoudhourous) et Timolhee {Klyatdous), les martyrs, et de ce qu'ils souffri-
rent (?) de tourments de toute sorte pour le noni de notre Sauveur : k la fiu
ils rcQurent la couronne du marlyro ct li(''riterent d'une place (?) cteriielle
dans le royaume des cieux. Que leurs bencdictions soient avec nousl Amen.
VINGT-DEUX DE B.VRM.\HAT (18 mars).
"En ce jour mourut lesaintpere spirituel Aubii Cyrille (A Kirlos, B Kirlos),
evSque de .Jerusalem (A Ourichulim, B Yarouchalim); ce saint occupait un
haut raag dans la science de TEglise * et il y etait habile. Quand mourut » f. i66 w
notre pere Maxime {Maksimous), eveque de Jerusalem, 11 fut choisi pour lui
succeder dans cette charge. II garda son troupeau de la fa?on la plus pru-
dente et la plus noble et le defendit contre les loups mortels (?) ariens.
Lorsque le concile de Sardique (Sa/v/tfj"*) se reunit, ce pereyassista, luttacon-
tre Arius {Arijous). Acace {Akdkyous) fut depose du siege de Gesaree {Qaisa-
1. Ecangile de Jcan, xii, 10-11. — 2. Cettc commemoration manque dans A, Ludolf.
— 3, Cclte commemoration manque dans Ludolf.
24(1 SYNAXAIRK AIUBF, JACOBITR. [888]
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C;U.j iUlLJI l^j '^^1 ;jU,VI JI ^Uj ^\j\j ^j ^'' sxj^j'}j "'Vj^3
. 1. R ^^^. — .2 B ^,Ji;lL-s. — 3. B flrfrfzV ^CUI. — /i. B .^/'. — 5. B ^^j^_.
— U. B v.iX)3 s-v^xi. — 7. A ix.'. — 8. Z)ee.s« in B. — 9. A ^JJI. — 10. B lyj«.
— II. B oXIL-.. — 12. ZJeesr tn B. — l.i. B =.»=... — 14. A /v»:^!. — 15. B addit
.^y,\xjy]j (Tl^y — ■:;• — 10. A , ^j^--~L_. — 17. A ^jiXj]y_]. — 18. B ^JJl.
rijfih); il partit trouver rempereur Constance (A QostanUnous, B Qoslantin), fils
de Constaiitiu {Qo.staiitin) ie grand, et se plaignit ^ lui do cequ'il avait eprouvo
de la part du concile, et particulierement de saiut Cyrille. L'empereur envoya
exiler celui-ci de Jerusalem et tous les eveques de leur siege. Le saint se
rendit k Tarse (Tarsous), s'unit k Silvain (A Siloudnos, B Boulos), 6veque de
cette ville, qu'il aida et assista. Lorsque le concile se reunit ii Seleucie
(Salouki/ah), ce venerable saint fut au nombre de ceux qui s'y trouverent. Ils
manderent Acace qui alla encore trouver Tempereur, Finforma de ce qui etait
arrive et excita soncoeur contre notre pere Cyrille. Constance Fenvoya chasser
de son siege; raais Iorsqu'iI mourut et qu'il eut pour successeur son fds
Qostas(/t5ez sonneveuJulien), celui-cirappelasur leurssifegesCyrillocttousles
eveques que son pere {lisez son oncle) avait exilos. Le patriarche vecut dans
la paix et la tranquillite le reste de ses jours. Quand regna le grand Th6o-
dose, il rassembla un concile de cent cinquante evoques dans la ville de
Constantinople (El-Qostaiitiinjah) contre Maeedonios {Maqdouiujous) : ce pere
y assista et combattit Macedonios, Sabellios {Sabalsious) ct ApoIIinaire (B
Ahoulindryous, A Ahoudtijdrijous), maudit leurs partisans et fit poucher vers la
[889] VINGT-TROIS DE BARMAHAT (19 MARS). 247
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1. A .J-^ f>». — 2. Ti ^^t?^j- — 3. Haec verha a Up,! JI desunt in B. A «</«?/<
J.J ilsr^!. ^ 4. B arf<f/'< 'Is. B j:3JI >_,L0!. — 5. B addit s_>^!! ^^^. — G. B rt(/cij«
^j-C'. — 7. /yaec commemoralio deest in A, Ludolf, Assemani, iMa'i et Malan. — 8. Ilaec
commemoratio deest in Ludolf. — 9. B addit Ji/^. — 10. B w^ ^!.
foi qu'avaient etablie les 318 peres (a Nicee), d'apres laquelle nous croyons au
Saint-Esprit. Sous son inspiration, le pere composacle nombreuses homelicset
des sermons; il est Tautcur d'unlivre qui contient dix-huit catecheses, et dans
lequel il expliqua la foi ; c'est un livre tres utile, rempli de toute sagesse.
II occupa le siege pendant trente-trois ans et raourut * en paix; que sa priere • f. ig7 r
soit avec uous! Amen.
'En ce jour aussi a lieu la commemoration de la mort de notre pere,
reveque venere, accompli dans toutes les sciences mystiques, doued'une belle
vieillesse et d'une glorieuse reputation, notre p6re AnbA Michel {Mikhdijil),
eveque de Naqadah. Que le Seigneur nous fasse misericorde par ses prieres
et ses instances! Amen.
VINGT-TROIS DE BARM.VHAT (19 marsj.
-En ce jour mourut le grand prophete Daniel {Ddnydl). Cejuste etait de
la famille de Younakhir. Quand Nabuchodonosor [Bokhlnasr) s'erapara de
Jerusalem [Ourichalim), la seizieme annee de son regne, il prit Younakhir fils
1. Cette commemoiation manque dans A, Ludolf, Assemani, Ma'i et Malan. —2. Cette
commemoration manque dans Ludolf.
2'.8 SYNAXAllll'; AUAliE JACOniTE. [800]
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(V^ -va-lj ^LC ^j^ Lj vjuu '^-'IjXU ,_5a!I ijyjl ^c ^ <>\ l^ '^JfJ ""^
1. B 4^!. — 2. B (J.U. — 3. Z^eesi //« B. — 4. B A!l sji^^ J, l»J^j. — .^). B
JLil^. — G. IV Reg., ch. .\x, 17. — 7. Z)eest /« A. — 8. Dccst in B. — 0. B o^.
— 10. B s-JLJs^. — 11. A J-:^ B (iddii Hjx.'. — 12. Detsl in B. — 1,3. A jJ-». In B U^
J-^s^t ^^ ,.y> v^vvJ' JUI.) J:l. — 14. Pio his verbis a ^' 15 liabrl Js U-. — 15. A
4i,j. — 16. B U^. _ 17. B IJ'.— 1<S. B addit J. — 19. B LCJl'.
de .loakiu {Youuqim)., ses fils et Daniel, fils de satante. II emmena captifavec
Iiii iiu peuplc considerable d'enti'e les Isradlites {Bani Israyil) et s'empara
de toutes les richesses qui etaient dans le palais et dans le tcmple, ainsi
(ju'Isaie {Ich'ay(i) Tavait predit au roi Ezechias (llizdqijahy . Ce prophete etait
jeuue et montra une conduite meritoire et accomplie. L'esprit de Dicu des-
ccndit sur lui et il prophetisa a Babylone {Bdbil). La quatrieme annce de la
captivite, Nabuchodonosor eut un songe efTrayant pour la vue et rinterpreta-
tion, qui Tepouvanta beaucoup. Quand il s'eveilla, il Tavait oublie. II rdunit
tous les sages de Babylone et leur demanda ce qu'il avait vu et son explication.
Comme ils ne le connaissaient -pas, loin de rexpliquer, il les condamna a
mort. Quand Danicl fut informe de la raison pour laquelle le chef de la policc
voulait le tuer ainsi que ses compagnons, il demanda un repit d Totricier
jusqu'^ ce quil eut expliqu6 le songe du roi. Puis il pria Dieu, lui et ses
compagnons, et s'humilia devant lui pour qu'il lui fit connaitre rc.xplication
du songe du prince. Le Seigneur la lui revela. II entra chez le roi, lui raconta
son reve, lui en expliqua le sens et lui demontra clairement qu'il s'agissait
des rois qui regneraient apres lui ct de ce qui arriverait a chacun d'cux.
1. IV Rois, XX, 17.
[891] VINGT-TUOIS DK BAKMAIIAT (19 MAHS). 2W
'^viJ.KU Afcl J.9 4.1)1 jl ii^^a;' jlj J^j,- ,^3 jjjj-oj .ijAjM o_j::XJ1 jl -'uk.lj ^^\
^jU diUj ^jU dl,U Jl '■^IL».:., dL<.U jlj Usl; dA=-jj diOj ■cV d^ J\
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.3A>-3 <-^ ic Lij '^AUbVlj jt-»-.^l ^_^ ^•^'j "^«-iacj 'd)! A^ (^bj JI»-a)1
iJuu Li.U-M IjJ jj^> Vj J^'^j ^;'l> rt— ~».)1 jl Jisj Lj; 1.0 lj)U.5 AUi Li_ ctU-U
1. B Uirb'^. — 2. B addit ^Oi*)|. — 3. Det'.s-i i/i A. — 4. A >b. — 5. A ^^1. —
G. B i.~i3. — 7. B Jj'. — 8. B (/c?c?«/ aDI. - 9. /'/•o /«Vs verhis a aj^J B /iflief Ji-<=j. —
10. Dee&t in A. — 11. Z^fM^ //; B. — 12. B iJlsL. — 13. B s^Ol». — 14. Haec vcrha a
v_t9r^ Jt desiint in B. — 15. Deest in B. — 10. B addil '^^JjiJi^ ^r'. — 17. B J'-'-?^'.
— 18. A jJ^^^j.
NabuehoJonosor accucillit bien la parole de Daniel, se prosterna deA^ant lui,
lui assigna des oITrandes et des revenus et retablit au-dessus de tous les
sages de Babylone. Puis il eut un autre songc que Daniel lui expliqua aussi.
II lui fit connaitre qu'a cause de son orgueil, Dieu le ferait sortir d'entre
les creatures Iiumaines et le fcrait habitcr pendant sept ans dans le desert
avec les b^tes sauvages, mangeant de riierbe comme les animaux; ensuite
qu'il le ramencrait k sa royaute. La prophetie s'accompIit. Apres la mort dc
Nabuchodonosor, il cxpliqua a son fds Ballhasar (Brt//«c/)rt;) ce qu'ecrivait
Fange * sur la muraille tandis qu'il buvait dans les vases du temple. II lui ♦ f. ni: v-
apprit quo ce qui etait ccrit etait : compte, pese, dispersc, c'est-a-dire : Dieu
a transmis ton royaume a un autre, car il t'a pese et t'a trouve inferieur : ta
royaute a ete transferee k celles des Medes {Mddi) et des Perses (Fdris). Sa
proph^tie s'accomplit. Dieu lui fit voir en songe les rois qui devaient venir
apres lui jusqu'4 la fin des temps, le Messie et rAntichrist. II vit la gloire de
Dieu et sa puissance, ct contempla la gloire du Messie et sa divinite. 11 pre-
dit sa venue et en determina les annees et lors de leur accomplissement, il
P.\TU. Ol;. — T. XVI. — V. 2. 17
250 SVNAXAIIIi: AliAltl-: .lACOItlTK. [8'.r21
^^^U-I JC-j Li_^ J^j'3 (3:^^ JLx^ jJis. j_j-l ^_y_ j^o j "^^^^i (v^ J;^ JP)
dUJI w-i^ ^__;^ ^^i J^'^ U (^l jl <J^^i ^i ^y- JLilj iV^ *— ; -^x ^
Ja» Al,k)l \y^i J vjJUj Jl^L |»l-i)l -'jU; jl <) l_^La» |vl~JI <^ ^ Jli.l-lj
J ''.JUI a\j3 'jl^ j isytJi jUj JL;I:> y^s^li \j=>-J>-} *L~JI Aifc <lXU\
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c5jjS ^^\^ vi.l?t.:aj ''^U o;l ^Lviic -rX^ ^UJl -»^3 Lj diUI ■^ -vJl J3
JLU Ul S-h ^\ "V^b f^-^' ^^' J^ ^kr^' J^ J^J' tr^ J^ "^^
Ki *lslj ^j-:UJj "j^LJI v_-a- j ^l )aa ^j^ -^i^Xou J;L Jjbl l_^l^ (^JJI jLJl
1. li J^-C'. — 2. Uaec verha a -'.s-*~d desuni in 15. — 3. Z)ees/ zVi B. — '1. ^
jlC rfees/ (rt B. — 5. B addit )>=>-^' ^l-- J' -"^. — 0. B >::^. — 7. B ^LO' A-vis?. —
8. B Ji=. — 9. A J,jb — 10. l&y~(y — 11. B oLJL' ^D!
prophetisa et dit : « Le Messie viendra et sera lue' ; olle n'aura plus de sau-
vour apros lui : Jcrusalem sera ruince; aprcs la mort du Messie les ofTrandes
et les sacrilices sont aneantis. » Tout cela s'accomplit. // y avail d liahylone
utie idole, dont Ventretien quotidien etail de douze mesures de farine, dc quarante
nuniliins rt dr si.r ainjiliorrs ile rin. Lr nii Ci/rus [Kowach) lo Persan (El-Farisi) se
prosternait vhaijur jour drvuiit rlle- et croyait que Tidole mangcait et buvait ce
qu'on prenait k cause d'elle'. Daniel lui soutint le contraire et Tin-
forma que Tidole ne mangeait ni ne buvait". Le roi s'irritu et rjues-
tionna lcs pretres de Vidole'. lls lui dirent : « Bel {Bil) mange cela. » Au soir,
ils presenterent la nourriture devant le roi et sortirent. Danicl fit apporter
de la cendre et la repandit en cet endroit devant le prince, puis Cyrus scella
cette place avec son anneau''. Le lendemain, il ouvrit la porte et ne trouva
pas de nourriture; il poussa un grand cri : 0 Bel'. Daniel rit et lui montra
la trace de la marche des hommes sur la cendre \ Le roi tua les servitours et
brisa Tidole'. Daniel tua aussi le dragon qu'adoraient los gcns de Baby-
lone'". Ce prophete fut jete deux fois dans la fosse aux lions; une premiere
1. Daniel, ix, 26, 27. — 2. Daniel, i.\, 2, 3. — 3. Cf. Daniel, ix, 5. — 4. Cf. Daniel,
,x, 6. — 5. Daniel, ix, 7. — (i. Cf. Daniel, ix, 13. — 7. Cf. Daniel, ix, 17. —8. Cf.
Daniel, ix, 18-20. — 9. Cf. Daniel, ix, 21. — iO. Cf. Daniel, ix, 22-20.
[893] VINGT-QUATRE DE BARMAHAT (20 MARS). 251
JjLs- (.^l^ -^ iS_}^'3 '""'"^^ J^^3 JLJI^ J^j J;!-; V^' (3''^ ""U^^^ "'j._Jm.5UJJ
^l Ji-Aj iLjbJI S_^^ ^!l Jl:^lj ly^ ^ J^'l l-^j' J -^y \j^. '^.J_/>;' ^^ ^ \-^
i>JU. JJV.S <) «^^rr^i iLA_^l j ^^'^J (J^^J^ (_r^.-*-^^ i—lX. v--»/J :1jIj-5 " J-f>-
1. lUj >jj desunt iii A. — 2. i*i.>j deest in A y»/ arfflf«7 J'^ Jl. — 3. B «(/(//<
,^-;js^. — 4. A ti. — 5. A b-i. — G. A i.l5'l>. — 7. B 13.». — 8. B addit JUi'. — 9. A
Jjx-.j,. — 10. B ^fj-wM tJi. — 11. B i*^_;. — 12. B JJ.^. — 13. B ^. — 14. B
^i^,.!. — 1."). ^ deest in B. — IG. Ilaec commemoratio deest in Ludolf. — 17. B addil
Ji». — 18. B j^-v^ ^^JLi. — 19. B ^"—^- — 20. B iJ^fj. — 21. B Lwi. — 22. Haec
verba a 'L'^S3 ^ desunt in B.
1'ois il y rcsta un jour et uue uuit, uiie autre fois six * jours. EUe etait lermee ♦ r. lus r
par un couvercle et pentlant tout ce temps ou ne jeta rien a manger aux ani-
maux. Dieu conserva Daniel sain et sauf et transporta de Jerusalem le pro-
phete Habacuc [Ilabaiiouii) avec la nourriture qu'i[ avait preparee pour les
moissonneurs. II le deposa sur la citorne a Babylone. Daniel monta, mangea
avec lui et fut console par les paroles d'IIabacuc'. II demeura a Babylone
jusqu'^ rannee ou les Israelites {Banou Isrdyil) revinreut i Jerusalem.
VINGT-QUATHE DE BAUMAIIAT (20 mars).
'En ce jour mourut le saint pere Anba Macaire {Maqdrali), patriarclie
de la ville d'Alexaudrie {El-Iskandanjah) (933-953). II etait d'un village
appele Chirft; des sa jeunesse, il mena dans le monde une existence asc^tique
et desira la vie monastique. II entra dans la montagne de Scete {Clnhdt),
prit Thabit dans reglise de Saint-Macaire {Maqdrijous), fat heureux dans sa
vie de couveut et donna des preuves de sa vertu. Quand mourut Anba Gosme
{Qosmd), lopinion des eveques fut d'accord pour nommer ce pere patriarche.
1. Cf. Daniel, ix, 30-38. — 2. Celte commemoration manque dans Ludolf.
iyX SVNAXAIIIK AHAMK JAC^JMITK. [894]
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Jlj^l J^ LL-i Aa-V ^^„ ^y^, Jj <:^lj iisLVI ^^ ''^-*^. O^ ,_5^ ^-^. /»^J (J
1. B -J!y. — 2. A '^. — 3. B i» l^. — /.. B ^l islxi^. — 5. B ^j-jLJ'. — 0. aJ Ls^
desunt in B. — 7. !3j> rfeesi in A. ~ 8. B J-Jj. — 9. B L»^-=..y. — 10. B '^^i. —
H. axjUU rfee*7 /rt B. — 12. % Oj::^' desunt in B. — 1,3. B ^,1 ^,^1 '^j. — 14. B
^r^l. _ 15. aL<^. — IG. B^/JJ.
II fut nomme sans ravoir desire. Quand 11 partit de la ville d'AIexandrie,
dans rintention dc monter aux monasteres, suivant rhubitude, il passa par
le village ou 11 etait ne et ou sa mere etait encore en vie : elle etalt vertueuse,
pure, craignant Dieu, dedaignant la gloire de ce monde et recherchant cellc
dcs cleux et Taimant. Ce pere monta au village pour saluer sa mere. Quand
clle apprit son arrlvee, elle ne sortit pas au-devant de lul et, quand 11 cntra
dans la maison, il la trouva assise, filant; elle ne se leva pas et ne le salua
pas. 11 crut qu'elle ne le reconnaissait pas ct iui dit : « Je suiston fils; pour-
quoi ne me salues-tu pas? » — Elle lui repondit : « Pour moi, je t'ai reconnu,
mais pour toi, je ne crois pas quc tu connaisses ton nom ni ton Ame; je
prefererais te voir mort et non patriarche car hier, tu n'etais responsable que
de tes fautes personnelles, et aujourd'hul tu Tes de tcmt ton troupeau. »
Ensuite ils pleurerent tous deux et cette parole penetra dans son coeur :
chaque jour, 11 se la repetalt; 11 s'appliqualt k sa conduite et k perfectionner
son peuple en Tavertissant par la lecture et les predications, prenant toutes
* f 1U8 V. les precautions quand 11 imposait les mains en consacrant des evcques ou
Jes pretres; 11 n^odVit jamais i\ personnc unc part dcs bicns d'cglisc ni de co
[895] VINGT-CINQ DE BARMAHAT (21 MARS). 253
UjU jl^j ot^jLJ' ^^\ ^>i "^^ '-^^ C-^_ ^^ >J^J ''-^^ Ut ^^ L- Vj ^\
^_/3l jit -'(.i^ij j^ijJij ^ui ^(n;-i>>-j '''^1 i>^ a>-^b ^^^^ "'W
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^Ji <u-Lu" ».^j ■cU pik. J "OUiil ^^iJ •Uo" ^ iU=" j^ ^jJj-eJi ^«-:i cf^y^^
^ i^|>U ^ jl^ ^\ ^"1 Cus« oU ^j J^ J ^^. y>j ^^Ulj Ia<a ^lil
1. B .,'i' ^.. — 2. B addit L^l. — 3. B ^y^\. — 4. B .^.j^^j. — 5. >Uj. — 6. B
sJL — 7. A ^lj-U!. — 8. B addil Syusj J s^.^ w^U''^ Irn^j ^-^ ^^;^' J^ l?^'j
jyi.>« Ojjlj J. — 9- Hic adjicit B commemorationetn trium marlyrum quae jam ad
l'i Barmahat refertur. — 10. A ^. — 11. Haec commemoratio deest in Ludolf. —
12. B addit Ji». — 13. B addit ^r'.-Vi)!. — 14. B »;k*)!. — 15. Deest in B. — 16. B
, ^j ^^.-.Jj!. — 17. Deest in B. — 18. A ^^ — 19. B^iU.
qu'il etait defendu de prendre; il ne consacrait personne que sur le temoi-
gnage des pretres bienheureux; continuellement, il exhortait les eveques et
les pretres k veiller sur leur troupeau et a le garder par les homelies et les
sermons. II resta vingt ans sur le siege apostolique, en paix et en tran-
quillite. L'eglise se maintint grAce k lui; les prieres et les ofFrandes dure-
rent sans interruption. II mourut en paix, Que sa priere soit avec nous!
Amen'.
VINGT-CINQ DE BAUMAII.^T (21 mars).
" Eu ce jour mourut rapotre venere Onesiphore (A Ounisoufouros, B Ouni-
soufourous)\ un des soixante-dix disciples que choisit le Seigneur. Ce saint
etait des Israelites [Banou Isrdyil), de la tribu de Benjamin {Benijdmin), fils de
parents qui savaient la loi par cceur. II fut Tun de ceux qui suivaient le Sau-
veur pour voir ses actions dans la grandeur des miracles et entendre son
enseignement. Quand il fut reste ainsi quelque temps, voyant a chaque mo-
1. B ajoute la commemoration de trois saints, deja donnee a\i 12 de barmahat. —
2. Cette commemoration manque dans Ludolf. — 3. Assemani, Nicephorns Mai Crescens.
254 SYNAXAIRr-: AUAlili JACOBITK. (800]
<«ju j^Lj Lfci» iAj "^ -V.*ju'j A oi ^.ayAj>- X.^J " A^ Jo \.« Aj /t.»y ?-♦«-' ^^'
^w-L::; ,»^_^ jLll_) lyL*! -Uij l^J ^^j ''^^^-'"b^p ^M l°a'-l cX-^l <*^'^ ^^^
A» ''^^' ->^»tJI t,L-ol c^-^i^-j V^ f"' ^^ (V^— flj rr^ (^'^. ul<> *^JJ
• f. iB!t i". Lj^^ o- ^ji^ixj ^j^i ^^''r-* '"'^ O::*'-''^ c5-*^^ V-* ^ ' (l>:*r' ij' "-'^J >^^
j_^l Lm * ' ctLi-tj *;>Lj aJ^ -.L-j La^ J j j__^jI"L»-1j ^JI •dL-j j J^ i-|>o'^ *-^-^
1. Deest in B. — 2. R '-'J'. — .'5. B ^^^L. — U. Ilaec Iria verba desunl in A.
5. J^bUl S.J desnnt in B. — U. B
— U. B ^^^yj \J>. — 7. B j^. - 8. B addil .^i. — 1
/la a '^' desunt in A. — 11. Decsl in B nui addit ,.\Si.
r. UW r
0. B ,j: — Oj. — 10. //((ec i'erl>a a '-^^ desunt in A. — 11. Decsl in B 7"/ «(/t/// l'-?"
ment des miracles divers, il lui arriva d'iHre present parmi tous ceux qui se
trouvaient \k lorsque le Seigneur ressuscita k Na'im {Nnijin) le fds de la veuve,
Apres ce prodige, il ne tarda plus et ne demanda pas crautre preuve, mais,
sur-le-champ, il renonva a elrc eclairc par la lampe de la loi juive ct sc dirigea
vers le soleil de la verite ; ii s'avanga vers Notrc-Seigneur Jesus (Ya.sim') et
crut en lui de tout son coeur; il recherclia le salut de son iiiiie et fut baptise
de sa main. Quand il eut re?u la grilce du consolateur sur la hauteur de Sion
{Saln/ouii) alors qu'il etait en compagnie des disciples, il suivit ceux-ci, les
servit et annonga TEvangile dausde nombreuxpays. Les apotres rinstituerent
eveque a KourAtanAs' ; il y precha, baptisa les habitants, illumina leurs ames
par son enseignement et sa predication; il guerissait leurs Ames et leurs
corps. Quand il eut termine sa lutte et re?u la couronne de gloire, il mou-
rut apres avoir atteint soixante-dix * ans dont il passa quarante et un dans
le christianisme et vingt-neuf dans le judaisme. L'ap6tre Paul le mentionne
dans son epitre a Timothee (Timdtdous)- et ailleurs' et il le salue. Que sa
priere et son intercession soient avec nous! Amen.
1. B Kourainous. — 2. 11" Epitre a Tinwthee, iv, 19. — .'5. II'' Epilre d Timothce,
I, l(i.
[897j VINGT-SIX DE BARMAHAT (22 MARS). 255
^r^lil ^jl oJl^ ^XAA 'IjJJl "'<U_^L|I ijl^jkll i~._Aa)l vSsilJ; /._^1 IJLa'^ j^
'Loi 4l».U -C«3 di,UJl 'ij^yJ^y' <>-*?" o^ *~i)J ^^,"*^ tV *^^>-U-*-'i c-; |V *uii&
^^ '-'jU Jl >::J-I IjTAJlj jl jxrlj ^JjlkJI «LJit ^« o:^ t5^ ^^^^ ^'
oljt<^ i_r*"^ "^j^' j--^ -^^ j-^-^J ^^ ij~-" "— ^" iJI ^^^ -^ ooj Ijjw A — >aI)I
Vj JlJI iii ^ ^,-^1 ^i OliUj cJl^3 l».^U>il "^l^_ jl Jl i^^jIjUI
^ VI 1' j_^L Vj l^ j_>^jJ^. Vj i^U Vj bj V:, oUyt>!l ^ liJi j_^l
•'■'wiJi ai- g c^iui V ^-ji i^>ji ji 18 ^-ij ^_a]| ;^ii ^ii ^jVi
1. A i:-». — 2. Ilaec conimemoralio deesl in Ludolf. — 3. B addit Ji^. — 4. A i;*-^vf.
— 5. B I~oJJLl| 'jj. — 0. A i^r'j^.^y>}- — 7. A AXi^lj. — 8. Deest in B. — 9. B ,l)jJ. —
10. B J-^. — 11. B .elHj. — 12. B '3-*. — 13. B ,L)i J,t. — 14. B '^'y. — 15. B
^,jJI.— Ki.A Hsr-''. — 17. A'y'-V.. —18. Brtt^tf;'; i.i. — 19. Z)ees^m B.
viNGT-six i)E B.\^RM.\HAT (22 marsj.
'En ce jour mourut la sainte, la bienheureuse Euphrasie (Euphraxia)
(B Ahrdksyah, A Braksi/ali)-, la vierge. Elle etait fille de gens considerables
de la faniille iniperiale de la ville de Rome {Roumyah), et de la parente de
Tempereur Honorius (B Anouri/ous, A Ahouryoiis). Lors de la mort di son
pere, Tempereur la maria au fils d'un de ses principaux patrices. II arriva
que sa mere alla en Egjpte {Misr) pour recueillir ce qui lui revenait du prix
de champs et de recoUes de vergers qu'avait laisses son mari. Elle prit
avec elle cette sainte qui avait atteint Tage de neuf ans. Quand elles arri-
verent en Egypte, elles descendirent dans un couvent de vierges, jusqu'a
ce qu'elles eurent mene a bonne fin leurs aiTaires. Les religieuses de ce
couvent vivaient dans un extreme ascetisme, ne mangeant ni choses grasses,
ni huile, ni fruits, ne goutant pas de vin, ne dormant que sur la terre. La
jeune fiUe aima le couvent et se lia avec une servante qui s'y trouvait.
Celle-ci lui dit : « Promets-moi de ne plus sortir de ce monastere et de ne pas
1. Cette commemoration manque dans Ludolf. — 2. Malan Praxia, .'Vsscmani et Mai
Apraxia.
25H SYNAXAlllK AllAllK JAlioliHi:. [8i)8j
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^ Jj J<il ^ ^>^ ^^ ^^oljic^ ^J^ iwlit itlij l^ jl^3 ^y^^l U-il l^
1. B -ojjjii. — 2. B -i. JJi. — 3. Z»et'sM« A. — 4. Ii>-tn^. — 5. B>j:^!. —
6. B UU.^. — 7. B wvitj). — 8. B sJl^lli Jj. — 9. B addit ^j'Jl. — 10. /Vo ^J>\ j,^
B Afl^cf j:-^.-. — 11. Deest in B. — 12. B L^l. — l.i. B ^. — 14. B addit ^ UjI. —
15. Deest in A. — IG. B J-. ' — 17. A l^vJU3. — 18. B ^:r~*^' -X.-i'. — 19. B v_JUJ.
— 20. B^-j;. — 21. B .ry'j>,. — 22. B Ji^U. — 2:5. Deest in B. — 24. B oJ^-^L
recliercher toii mari. » Elle le lui prorait. QuanJ sa mere eut terraine ses
alVaires et eut resolu de regagner soa pays, elle voulut prendre sa fille avec
elle, niais elle refusa et repondit : « J'ai fait un vteu et je mc suis consacr^e
au Messie; je n'ai nul besoin d'un liance de ce mondc ; j'ai un epoux mystique,
c'est le Seigneur Jesus [Yasou') le Messie. » Quand sa mere reconnut qu'elle
ne raccompagnerait pas dans son voyagc, elle distribua sa fortunc aux pau-
vres et resta avec elle dans le couvent plusieurs annees; puis elle mourut.
Lorsqiie rerapereur apprit sa mort, ii envoya demander la jeune fdle pour
la marier. Elle lui fit connaitre qu'elle s'etait vouee au Messie et qu'elle nc
f. iti'j V". pouvait contrevenir a son vrou. * L'empereur pleura et adraira sa sagesse
malgre son jeune age. Elle pratiqua de plus en plus ses devotions,
jeunant tous les deux jours, puis trois, puis quatre, puis une senu\iue : pcn-
dant les quarante jours consacres, elle nc mangcait rien de cuit. Satan [Kcli-
Chaitdn) la hait et la frappa au pied d'un coup dont elle soullrit pendant
longteraps jusqui ce que le Seigneur eut compassion delle et la gu^rit. Dieu
lui avait accorde la faveur de guerir les malades. Elle avait une grande
[899] VINGT-SIX DE BARMAHAT (22 MARS). 257
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j^l •^lo.l LJL -^JI U,.Ij ^VI ^iLtl ^ll ^^'1 jaJI ol>'
1-2
1. B wJLC. — 2. A I-^»^-'. — 3. B .fJ .^^. — 4. B JU^. — 5. B UU J'.
— 6. Haec verba a ^, J' .,!, desunt in B. — 7. B i.v3r'. — 8. B jlJi. — 9. B UJs. —
10. Deest in B. — 11. B i*>J-sr'! vJU^ Ujjo^.. — 12. Deesi in B. — 13. B .yo. — 14. A
l^JixiJj. — 15. Pro his rerbis rtUiiar' B habet '^' -^j^-
obeissaiice k la superieure et aux soeurs et etait aimee de chacune. Une nuit,
la sup^rieurc vit des cliAteaux immenses et des couronnes preparees. Comme
elle se demandait avec etonnement a qui elles etaient destinees, une
voix lui dit : « A Euphrasie ta fdle, et Lientot elle y viendra. » Elle
raconta le songe aux soeurs et leur recommanda de ne pas en informer la
sainte, car le Seigneur voulait qu'elle mourut. EUe tomba malade d'une
fievre legere; les sceurs, la superieure et la servantc se rassemblerent pres
d'elle et lui demanderent de les mentionner. Puis elle mourut en paix. Les
religieuses la pleurerent et ressentirent un grand chagrin de Favoir perdue.
Ensuite, sa compagne, la servante, mourut apres elle, etpeude temps apres,
la superieure tomba malade. Les soeurs se rassemblerent autour d'elle et elle
leur dit : « Voyez qui vous mettrez a votre tete; pour moi, je vais aller
retrouver le Seigneur, car Euphrasie a intercede pour moi; fermez la portc
sur moi ct partez. » Lorsqu'clles eurent ferme la porte sur elle et qu'elles
furent revenues de bon matin pour la visiter, elles trouverent qu'elle etait
morle. Que leurs benedictions a toutes nous protegent et nous garantissent
des coups de rennemi mechant jusqu'a notre dcrnier soupirl Gloire eter-
nellement k Notre-Seigneur! Amen.
2r.8
SYNAXAIUK AUAUK JACOBITK.
1900]
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f. 170 r. J^L^ *-^l 'lil^j >Jj^ Jl*fcl jj^ ' ''^.y^ ■' J*^ (>♦ j^ >r',-^' '-*^ "^ir:^"'^
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01 -
1. A J^. — 2. B rtrfrf/^ Ji>. — 3. B Li^l. — 4. ^OI. — 5. Z)ees< /« H. — 6. B^.>=^.
— 7. B lyli^. — 8. B U)^ e? ow(/7<;Y Uj,. — 9. Deest in B. — 10. Deest in B. —
11. B addit ,'Ji3'. — 12. A addit j>,w,I. — i;j. /Ves/ m B. — 14. B addit JU. — 15. B
arfrf/< XJ. — 10. A 5,^^^. — 17. A iy/^J. — 18. B -^-Mjl. — 19. B S^- — ^O. B
^OjSjSj Jxi. — 21. B (iddit JjI. — 22. B addit ^i^.
viNGT-SEPT DK n.vRM.vn.KT 23 maps).
En ce jour niourut le pere bieulitjureu.x, ki lanipe du desert, le pere do
tous les moines, saint Abou Macaire {Maqdr). II etait des gens de Chechouir',
1. 170 r». * des districts de Manouf. Ses parents etaient vertueux et pieux. Son p6re sc
nommait IbrAhim. II n'avait pas d'enfant. Un songe lui apparut dc la part
du Seigneur et rinforma que Dieu le gratifierait d'un fils dont la r^iommee
se repandrait sur la terre ef qu'il aurait des fils spirituels. Peu apres, il fut
gratifie de ce saint et le nomma Macaire (Maqdrah) qui signifie bieiiheureu.v.
La gr^ce de Dieu fut en lui depuis sa jeunesse; il obeissait a ses parents.
Quand sa croissance fut accomplie, ils voulurent le marier. II y repugnait, mais
ils le contraignirent a faire leur volonte et ils le mariercnt. Quand il cntra
dans la chambre nuptiale, il fit le malade et demeura ainsi quelque temps.
Ensuite, il demanda a son pere de le laisser aller dans le deserl pour etre
soulage un peu de sa maladie. Chaque jour, il demandait au Messie dans
1. B Djidjoir.
[901] VINGT-SEPT DE BARMAHAT (23 MARS). 259
J\ isJ^l) sJLo '"'du^ Ji ^[=^1 <:- ^4^.» (*;:>jji^ "^j^^ \iJ j^}^ ^^^ J J^
dU^l ^As" ^Jl j! ^ JIS^ U^j "V> L>j iv^ V^l J^ iljj'3 ''Jr^'1 o-^J
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^^t^ U ^y^ ''^L^.G- <! I_^U"I3 C 1^-,^.^ 01 lyl l_yl^J -OJl "^^jl^ ^.^J^ <^
jU LwlJ ~'dl!i j^ ^^Ls y>j ' ^y^3 ^y^^i iyLulj jj-._-^l Ij-^ij L^ ^':> JfrLiJUf.
VI ■-'^Ua l^Ul U jl ^Ui C.J-" jl ojlij "b^V_^l l^Lt ^_^ l^\ ^>L. cij
1. B^_^^JI. — 2. B addit ~^^\. — 3. B addit J, >j^. ji' l^lk'! !3-» U!-V- J^^
di^. — 4. B .,L^. — 5. B ji>. — 6. B v^-^!. — 7. B J^. — 8. A "^^jk. — 9. Deest in
B. — 10. addit ._t,Oju j_^. — 11. B J>cf. — 12. B addit J.^,-J'. — 13. B^^^. —
14. B Mij. — 15. B Ui. — 16. B v= U.Ll. — 17. Pro his verbis B habet J jlS^
i*j..Vd.. — 18. B »-V.- — 19- B ^-^j- — 20. B ^My — 21. B ^^^jJl. — 22. B U^
-^iL^! . — 23. B w^CJi>.
ses prieres de lui faire ce qu'il voudrait. Quand il fut dans le d^sert, il eut
une vision : il lui sembla qu'un cherubin (Kdroubim) k six ailes le prenait
par la main, le faisait monter au sommet de la montagne et lui montrait tout
le desert, a Test et k Touest, en long et en large et lui disait : « Le Seigneur
t'a donne cette montagne en lieritage pour toi et tes fds. » Quand il revint
du desert, il trouva sa femme malade; elle mourut vierge d'etat; il remercia
beaucoup le Seigneur. Ensuite ses parents moururent; il distribua aux pau-
vres et aux mallieureux tout ce qu'ils avaient laisse. Quand les gens de
Chechouir virent la purete et la chastete de ce saint, ils retablirent pretre
chez eux et lui b.itirent unc habitation hors de la ville. lls allaient le trouver
et recevaient dc lui la comnmnion. IIs lui constituerent un serviteur pour
ses besoins; il vendait roeuvre de ses mains. II arriva qu'une jeune fille for-
niqua avec un jeune homme ct elle accusa faussement le saint d'etre le cou-
pable. On le saisit, on se jeta sur lui, on le fit soufirir, on le frappa, * il ' f- no v.
supportait cela. Quand le moment de Taccouchement fut arrive pour la
jeune lille, il fut excessivement p(5nible et elle fut pres de mourir. Elle recon-
mit que cela ne lui arrivait qu'a cause de son mensonge contre le saint. Elle
2^50 SYNAXAIHK AUAIJK JACOBITK. r0021
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vo
1. B Vt,»:?- — 2. B ^iJ). — 3. B arfrfiV w^/^j (^r-^J^- — '»• B^r^- — 5. A J oXJi.
— 6. B ^j^.,'JC]'.— 7. A oJ"^' A-'. — 8. B jLOl. — 9. A addil '-^1. — 10. B addit
,^ji\. — 11. B addil >j. J'. — 12. B LJ^. — 1,3. //flcc vcrha a j^ ^JJ! rfe4-«n< in B. —
14. B i%\ — 15. B ^j^j--') — 16. B Li^'. — 17. B J-jo. - 18. Deest in B. — 19. B
2->-i ^Jj . — 20. Deest in B.
avoua sa fornication et sa calomnie. Quand Macaire apprit que les gens dc
la ville voulaicnt veiiir le trouver et lui demander pardon, il se rappela la
vision qu'il avait eue dans le desert. Puis ce cherubin lui apparut et ne cessa
de le preceder que lorsqu'il Feut fait monter dans le desert, h OuAdi Habib.
Alors il dit a Tange : « Determine-moi un endroit ou j'habiterai. » — II lui
repondit : a Non, pour que tu ne sortes pas de celui que je t'assignerai et que
tu ne contreviennes pas a la parole du Seigneur ; mais le desert tout enticr
est a toi; habite-le en tel lieu que tu voudras. » II habita dans le desert
interieur k lendroit du couvent des saints. Quand les saints Maxime (Maksi-
mous) et Doumatyous vinrent le trouver, ils habiterent pres de lui. Quand
ils moururent, Tange lui ordonna daller a Tendroit ou est aujourd'hui sou
couvent et lui dit : « Cette place sera appelee du nom de tes fils, les Romains
{Roitni) » ; c'est celle qu'on appelle aujourd'hui Dair Barmous. Puis il fit de
nombreuses adorations, livra beaucoup de luttes : les demons lui faisaiont
une guerre violente. II se leva et alla a Tendroit oii etait Anba Antoino
{Antounijous). Quand celui-ci le vit de loin, il dit : « Vuila un voritable
Israelite {Israjjili) sans fraudc. » Puis Maoairc lui fit connaitre sa lutto oontro
[903] VINGT-SEPT DE BARMAHAT (23 MARS). 261
oU A._Jo ^ *.ui t5^ij (_;^jVi '*jL- j •-'^;jiJi Iaa ^i pUj "^4j ^yCj
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<)L^ <k!Lj '•^'^Aa-^^Jl ... ^niJl JU- _.AaJI ^l l5Cij i^jl i_.iI>-! ^yU '-'■^•djs
1. B JUj. — 2. Desnnl *Jij 4J w B. — 3. B aUI 3.>,'o. ^JJt jLO'. — 4. //aec ♦'eria a
ij| J desunt in A. — 5. /'/■o Aw verbis B Aaie^ <^.wt. — 6. B .Ua.i.1 Ji\, — 7. Pro /i/s
verbis a ^wa-ij B habel iJ a«.v^ lx*Hj ■r')-"^ ''^1 y i LAJuA^ LjL»jJi Lpc^-j. — 8. B
additlXiS^. — 9. B J-Jt , J. — 10. B addil 'Lj\ J ,.,lS' iS'^. — 11. B , ~jJJJI L.J 1,1 U.™,
, ,^.lsL=. — ■ 12. ^j ^J,. — 13. Haec tria verba desunt in B. — ■ 14. B UU.dJ et addit
quae supra referunlur Li LliJl ^CU Ilji JL.o 1,^1 ~j Ji-! v^ ^f-y — 15. Haec tria verha
desuntin B. — 16. Pro his quatuor verbis B habet fJiT^^sJ s^iiiU. — 17. B ii^ i^ e<
addit J-;-?^! 1-^^-» ^ lyH ♦i^-M J^ 1-^-* .k" ^~r^ -^' '^^■'^^ '^ «^_^t tJj» ,)Uw' ..y JUj
i.1» »j.;j'Jj <, wo Jt Ji JuaJ j..Jt ij «L:s. , *3' ►'• S-Ji .fJ^ / ^LJ! Jo iJ IjiLxa «.^.i^iJ J-j
luJI J3t MrrV- — ^^- K rt^<^'^ JUiil^ — 19. B -^o.y^. — 20. B (^^Ut liLt. — 21. B J^j
i,J *^l.»t. — 22. B j_j4W. tyU'. — 23. B addil ijj3.x^j. — 24. Pro his verbis a t^j B
habet ^j J"?vr" '-^* \}s^. w*=U»l -■' -^ci^^ ^.i' ^^■«■^!! J!j^l ^r=j ( >^.)^ i/*?."^' ■5-'
U. J^Sw'.
les demons et, ayaiit re?u de lui le froc, il lui Jemanda de rester pres de lui.
Antoine ne le lui perrait pas, raais il lui dit : « Que chacun reste au lieu que
le Seigneur lui a assigne, » Puis il partit, retourna a son habitation et y
deraeura. La reputation do.ce saint se repandit dans toule la terre et Dieu
accoraplit par ses mains de grands miracles. Ainsi, le gouverneur d'Antioche
{Anldliiyah) lui envoya sa fille * en qui etait un esprit raechant. Elle vint ♦ f. ni v
a lui vetue comme un jcunc homme ; il reconnut qu'elle etait une fille, la
guerit et la renvoya a son pere. On lui remit de Tor, mais il n'accepta pas '.
II y avait a Roucliim (.4o».v/m) unmoine qui egarait les gens en disant : « II n'y a
pas de resurrection. » IIs acceptaient ses paroles. L'eveque de Bouchira vint
trouverle saint, se plaignit k lui de la conduite dnpeuple envers le moine et le
pria instamment de Taider. Quand il fut alle avec lui vers ce religieux, il vit
1. B ajoute : « en disant : « Les habitants de cet endroit n'ont pas besoin de cela », et
il ne lcs laissa pas passer la nuit dans la montagne, mais il dedaigna. Tous les gens
se succedaient aupres de lui; quiconque etait malade, on le lui amenait; il priait sur de
Thuile, len oignait et Dieu accordait la guerison. »
262 SWAXAIHK AUAUK JACOHH K. [90'il
U) jlk-S ^y^ -rjj Ki j! ^\j Aa-yJI J\ 4^ ^l jl U» 'CL^^ jl ' i^
J l_^- ^J '^lj ^l^y. j_^l jl ^jl V V' J^' ^-^ J ^^
^li j^)VI jli<!l ''^^ jUl ^lii ^JI j^ ^j ^JkDl J^ ^UJl ^ jUI
«—i^ j^~- '^.::^ i-Ct (.liilj iiA*«9 A*ju jl ^-^1 JUj ^.Isl i^jJJI ^Ulj Jo-yUI
^;,-^^ "•^j> ^U l-v^l l^ jl^ jl jJU) ;^l^l i^l Jl ^U^ ^JUJI ''jl pT
(irxTef r,[A<iv) jykjlrUI ^.'jj LUj <L» ULi \J3U; Lv^ <;V f^ ^li>tj U^
jl U^L ^ (n;^"^ (^^' J>*' O^ ^ l_^-alii ^[^-*J '''l-^'l ^^ **-»— ^; ''isUjij
U- ^H"jl LJj U^ aJ ^JI jl '"'iLUli ^i-JI j "'Ij^j 'UJl '''j^ b^ l;l^
Jl ULj ^ ^ '■'>. 5>VI 1^^ Uj K\^ J\ ^Uj L^ djU ''Jj^. Vj :>^ V
■-''^Uj jUJI Ijki ^UlH <~U U^ijl J-uJ ■-'"^_Ju)l yi JjJ Uj J^yi
1. B »~5' J_jjj. — 2. /'/■o A/s verbis a .,' U.U B /ir/Jp/ ir?=^^^l ~^r'' ^^> •"^ r^^J
j! J'ja ,^U jJ cJ.)'. — 3. B f^sJ. — 4. Z)ee«i /« B. — 5. B J ,'. — G. B arf(/<7
^^» ^'^j ^^"- T '■ ^^ ^^- — 8. A i^. — 9. /)et'.s7 /« B. — 10. A ^}f. — II. B ^^
»^!. — 12. Pro his verbis a Ixjai Ji htibet .,_^jlJI .yj>[J\ /i-'^^!->i ij^j 'J^ wJ^
»Uj. — 13. B ^!. — 14. A -^U. — 15. B J. \.:>j^. — IG. B ^jfs^.^. — 17. B i.>^\s.
— 18. B (Jr^. — 19. B !j;ia.. — 20. Dee.st in B. — 21. A »JU.
qu'il V avait en lui rcsprit mauvais tle Satan et lorsquil lui parla a ce sujet,
rautre lui dit : « Je ne crois pas que les morts ressusciteul et je desire quc
tu en ressuscites un des tombeaux. » Le saint pria et implora le Seigneur : un
des anciens infideles revint ala vie et le raoine crut [k la resurrcction). Quant a
celui que Macaire avait ressuscite, il demanda au saint de le baptiser; il le
fut et demeura pres de lui pendant six ans, puis il mourut. Ensuite Macaire
entra dans le desert interieur pour savoir s'il s'y trouvait quelqu'un avant
lui. II vit deux personnes nues et en eut pcur, car il crut quc c'etaient des
demons. Elles se pencherent devant lui, reciterent Toraison dominicale et lui
demanderent son nom. II reconnut que c'etaient dcs saints. lls rinterrogerent
sur les choses du monde et il leur repondit. Puis il leur demanda s'ils soulTraient
du froid cn hivcr ot de la chalour on ete. Ils lui repondirent : « Le Sei-
^neur nous a rafraichis ot il y a quarante ans quo nous n'avons ni froid ni
ehaud. » 11 roc^-ut lour benediction et s'en retourna k sa domeuro. Lorsque los
moines so multiplioront, il creusa pour oux un puits ot le maQonna au miliou.
Quand il descendit pour se lavor, los dcmons lo lapidorent ; les rcligieux vinrcnt
Ten retirer. Lorsquo lo Soignour voulut qu'il mourilt, il lui onvoya le ch6rubin
[905] VINGT-SEPT DE BARMAHAT (23 MARS). 263
^'Ij LJlJ Jk«iwl 4j jUs iJJijL jl^ (^^JJI i^jjLiJl 'aJ J^j\ c^L; ^__^I i\J\ LJj l^
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1. B addit ^^M. — 2. A l^srr^. — 3. B JU. — 4. B J^.5 .,'. — 5. A ^>o. — 6. B
^ji.. — 7. B 1^2' ^jlj. — 8. Oeesf in B. — 0. B addit ^^^ J/. — 10. B »j' U. —
11. B SjiciU. — 12. B 4^. — 13. B (jJ. — 14. A L^l. — 15. B ^_,^-J->-i-''. — 16. B
addit iJO ►) «. — 17. B addit xo'/ &/>..
qui le visitait; il lui dit : « Preparo-toi, car uous allons venir te prendre. » II vit
saint Anloine, saint * Pakh6m(^ (Bakhoumyous) et une foule de saints, et ♦ f. m y
roQut des forces jusqu'a ce quil reudit Tesprit. II avait soixante-dix-neuf ans.
Son disciple Paphnuce {Bahnoudali) vit rame de ce juste monter au ciel,
tandis que les demons criaieut derrierc lui : « Tu nous as vaincus, Macaire. »
— II leur disait : « Jusqu'a present. » Lorsquil arriva a rinterieur de la
porte du ciel, ils crierent de leur plus haute voix : « Tu nous as vaincus,
Maeaire. » II leur dit : « Que soit beni Notre-Seigneur Jesus le Messie qui
m'a delivre de vos mains. » II avait recommande a ses fils spirituels de
cacher son corps. Les gens de Chechouir, son pays, vinrent et donnerent
h. son disciple Jean {Y'ouhannd) Tor qu"il lui avait prescrit de ne pas airaer, et
il leur montra le tombeau du saint. IIs remporterent dans leur ville et lui
bAtirent une eglise ou il demeura environ cent soixante ans, jusqu'au temps
de la domination des Arabes, apres la construction des cellules (?); on
emporta son corps. Quant a son disciple Jean, a cause de son amour pour les
richesses, ii fut attaque d'elephantiasis apres la mort de notre pere Macaire.
Que sa priere soit avec uous ! Amen.
204 SYNAXAIHK AltABK JACoHITI':. |«.»0()]
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v_._LUI Qa-jy ^-*j_ !>^l jl^ l-i* jl>:i3.J ^_-^\ '^jt-Jj' ^_jJl iJjb "j'''
1. //aec commemorath deest in Ludolf. — 2. B addit^.sr^\ J. — 3. B c^j^^'-
tjjj. _ 5. B flrf<i/< i«_UL — 6.'Deest in B. — 7. B (/rf(/// JLt iJOI.'.j ^^jJ'. — 8.
/rt B. — 9. Ilaec vorba a wol^ desiint in B. A riirsus : ^ji^ib i.'.x'-^ ^a^. J}
_4J! JU j-^t ^L<' j.=.I^JI ^-^J] ^Li ^,j)[> j^.., j-^L ^U ^! J_^y
^j.biJ'o U^.^. — 10. B^iU. — 11. B j\. — 12. Pro his verbis a -'^*' B
LiljlLi. fii) ,' J'--J Jj"i!' ^ II. — 13. Ilaec commemoratio deest in Ludolf. —
addit J^. — 15. B addit ,'-^-1! >jjClJt.
- /1. B
Dcest
addit
J^^
habel
14. B
f. 1:
'Eiicejour aiissi fut crucifie corporellenipnt Aotro-Seignour Jesus()'(/.so«')
le Messie pour le salut du monde. Le soleil s'obscurcit par sympathie pour
son createur, suspendu volontairement, cache dans un corps pur. Ces tene-
bres durerent depuis hi sixiome jusqu'^ la neuvieme heure. A ce moment, le
Seigneur pencha sa tete et rendit Tame. Celle-ci quitta le corps et alla dans
renfer, unie ^la divinite : la elle delivraceux qui etaient enchaines. II remonta
au-dessus des cieux, present avec le Pere et le Saint-Esprit. Louange ^lui;
que sa puissance qui nous a rachetes par sa personne et nous a ouvert * la
porte de son royaume, soit glorifiee : k lui soient la gloire, la force ot la gran-
deur dans les siecles des siecles! Ainsi soit-il.
viNGT-HuiT DE BARMAiivT (24 marsL
■En ce jour mourut saint Constantin {Qostantiu). Son pere se nommait
1. Celte commemoration manque dans Ludolf. — 2. Celte commemoration manque
dans Ludolf.
[907] VINGT-IIUIT DE BARMAIIAT (24 MARS). 265
iU ^S. lkj_^' 1a* JD3 ^^ J^J^b K^^\ ^J^ ■ LCL. ^_^^l^>l^ij i^3; j^ *L<Cl.
^^ a;I ■',j_flj'ls oljj ijj- ^ij _y>^\ J, U>M ^'1 (J~ls \^^ jo ^l VI ^j--Jl;_jJi
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JiL; ^ *AJ^j (_^'i ji i_jJL-. i-«3j ^,1^1 ■Ji ^Ujis .s^^ui ju ^\ '«JAt
1. .^flec (-eria a >.^iLU.)l desiint in A. — 2. B ^Ct-. — 3. A oX.U. — 4. Deest in B.
— 5. B rtrf<//< J. — 0. B rttfrfz^ iJaJjJt ^'1 £-^°j- — ^?- P''o ^J/ B AaJef iJ^i^ jrjj^
LCJJI. — 8. //«ec verba a ^JuL^' desiint in B. — !). B^is-L. — 10. Deest in B. —
11. B 'LSJ^ i^ et addil is^JL. — 12. B X^'>y — 13. B addit J^ ^r.'.-^-"- — l^- A
j.;:sli>U. — 13. B »«-=.".
Constance {Qoun.sld) et etait surnomme Ghloro ; sa mere s'appelait Helenc
{Uilanah). Constance regnait sur la Bretagne {El-Bri)iU]ah)\ Maximin sur
Rome {Roumyah); Diocletien {Dkilddydnous) sur Antioche {.\ntakyah) ct la
terre crEgypte {Mi.sr). Ce Gonstance ^tait tle la religion des Grecs {El-Youndnyin),
mais il etait bon et sans mechancete, aimant Ic bien et ayant pour lui du
penchant et de rinclination. II arriva qu'il alla k Edesse {Er-Rohd); il vit
Ilelene et Tepousa. Elle etait chretienne et devint enceinte de cet empereur
Constantin. Puis il la laissa a Edesse et partit pour la Bretagne. Elle mit
au monde Gonstantin, Televa bien et Tinstruisit dans toute science. Elle sema
dans son coeur la misericorde et la compassion pour les chretiens, mais
n'osa pas le baptiser et ne lui apprit pas qu'elle etait chretienne. II grandit,
devint un bon cavalier; puis il partit d'Edesse et alla retrouver son pere :
Celui-ci se rejouit de voir la grace, la sagesse et Thabilete k Tequitation qui
etaient en lui; il le fit empereur et le couronna. Puis il mourut quelques
ann^es apres en lui laissant tout Tempire. II repandit la justice et Tequite,
delivra le peuple des injustices imperiales ; les gens lui obeirent et Taimerent.
Sa reputation de justice arriva dans tous les pays. Les grands de Rome lui
ecrivirent pour lui demander de venir les sauver de la tyrannie de Maxence
PATR. OR. — T. XVI. — F. 2. Ig
m SYNAXAIKK AHAHK JACOHITK. [yOH]
r. 172 V. U 1^^ J^ ^y-^y^ *:S^1^ "''Lr^j i^jj^ ^bj' (^* ' 'Sr^ ^_^iOl J '''^^^j
Ju.tl ^ Jl»"j tjjl J '"^J dSl« ^ ^ ^l dUr Jj o^ ''v^j-J' V— ''
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Ji.*ji ' ^ v»- >^ jJI ^r=^!l (^LsJ '^i^l cX*l S-V-aeJ 7r^p"J !s^>s— fr **f- (V ^*-^^^
_j~J^\ i.>L. ^JiJ' U ^l^ l^jl^t^ '"LiJI (V ^jJaJa-J y ^\ lAtj ^^1 ^yL \^^.^
1. H ^jU— A'. — 2. A .^^1. — 3. B uh'-^. — 4. Dcesl in H. — 5. H ,^'~' Sh^.
^ j ~ • ( >* - V •■ .y
— (i. H addit J. — 7. .,l.'iJl J, rfeesi /« B. — 8. Deest in B. — 9. A Lio. — 10. A liy» •
— II. B ^^^J. — 12. A 'j^v. — 13. Lege 'Ev toutw vixa (Socrates, Uist. eccles., I, ii;
Sozomune, I/ist. eccles., I, iii. Pro his verbis a LjUjJL; B habet w^^^s^ Lw. — 14. B iJjr^.
— 15. B (;-/J> — 1(>- j^ \jy> B. — 17. B J,. — 18. Z)ees< /« B. — 19! B rt<W// J. —
20. A ^fSJj. — 21. B i^^J^:^. — 22. A ^\-.
{Maksi))u)us). Quaud il eut lu leur lcttro, il .s"eii preoccujia, aiiisi que d(! ce ({u'il
leur arrivait et de la situation ou ils etaient. II demcura inquiet, eu rellecliis
sant a ce qu'il ferait pour les tirer de leur peine. Tandis qu'il dtait dans lc pays,
au milieu du jour, il vit apparaitre une croix composee d'etoiles brillantes
sur laquelle etait ecrit en grec : Nikas kataoutin {en iauto nika), ce qui signifie :
« Tu triomphes par ellc. » II s'etonna que cette croix vainquit la lumi(jre du
r. 1:2 V". soleil ct reflechit a oe qui (5tait ^critdessus. * Puis il la montra k ses ministres
et aux grands de son cmpire; ils radmirerent sans savoir la raison de son
apparition. Cctte nuit, ua ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit :
« Fais rimage du signe que tu as vu ; tu vaincras tes ennemis. » Quand il
s'eveilla, son cceur fut fortifie; puis il tit une croix qu'il plaga au-dessus de
son drapeau et ordouna de marquer d'une croix le bois des armes : cela sc
passait dans Iasepli(l'me anncic dc son r(jgne cn Bretague. Ensuitc il rcssembla
ses troupes et partit au secours des gens de Rome. La nouvelle en arriva i\
Maxence ; il fit un pont sur la mer et passa vers lc pays de Constantin. Les dcux
armees se rencontrerent ct sc livrerent bataillc. Chaque fois que le signc
f909] VINGT-IIUIT DR BARMAHAT (24 MARS). 2G7
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vr^" ^y^ ''^1 J er-^' ^ J\ ^l i>U ^Ljl jv" oUJl ^ljl^ ^j^ ^^lj
1. B j^^_^l.^C. - 2. Jij. - 3. B (^^jU^C. - 4. B aJ^jj. - 5. B A£JL - 6. B
addit ^Uj.lt ^Oi J. - 7. B LLC. - 8. Z)ee.s7 /« A. - 9. B -V. - 10. .//aec s>erba a
^UM ^estt«< m B. - 11. Deest in B. - 12. A J^\ - 1,3. Naec verba a \Jj ^^
desunt in B. — 14. B 'j^l !^U. — 17. B liol
s^avan^ait, les troupes de Maxence etaient vaincues. II y eut un grand carnao-e
de scs soldats; puis il s^enfuit avec le re.?te de son armee et passa sur le pont
pour se fortifier k Ronie ; mais il se rompit et Maxence perit comme Pharaon
(F«r"o((H). Constantin entra a Rome; les habitants vinrent a sa rencontre
ayec des cierges, des instruments de inusique et des diademes incrustes de
pierreries. Leurs pretres celebraient la croix et le representaient comme le
sauveur de leur ville. Les fetes durerent sept jours. Quand il fut etabli a
Rome, il fut baptise ainsi que la plus grando partie de son armee par le
pape saint Silvestre [Silbastros) dans la onzieme annee de son regne, la qua-
trieme depuis Tapparition de la croix glorieuse. Alors il regna en chretien.
■II envoya dans tout .son cmpire des ordres pour delivrer les prisonniers
pour la foi, pour honorer les chretiens, ne pas les mepriser, remettre aux
pretres les richesses des temples et des fondations, relever le nombre des
soldats chretiens et leur donner des charges au-dessus des paiens. II defendit
de travailler dans la semaine sainte, et celle qui suit, selon les prescriptions
des apdtres. Puis il envoya sa mere Helene a Jerusalem {Bait el-Maqdis) k la
recherche du bois de la Croix en qui est la prosperite. Dans la dix-septieme
annee de son regne, il rassemblale saintConciledes 318 percs k Nicee {Niqyalt)
•iOK SYNAXAIRK AHABK JAConiTK. [910]
I i::t r. iuidl ^jkiJl * ^>^\ »*?- <J0^ y^ j.--s~ C..UI cJl Jj ^a-U; K jl^ ^5^)1
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'-» Jl.1^ 1^=/^' ^'">^^ -^. c^'^ ^>^'"^Ul.JI ijUL.ll cJl^ (.jJI Ia* "J'"
1. Deesi in A. — 2. ,j^\ ^ B. — 3. B Jj-J^j'. — 'i. B ^'. — .j. B 'I^j. —
6. Z)ees/ in B. — 7. B ^-^JjJlj. — 8. Pro his verbis a LjjJj B habel ^GJI I j^ iS^>
Ux= .i>^ ir*'.-^l- — 9. A J-^. — 10. T/aec commemoratio deest in Malan. — 11. B
addit J^. — 12. B 5^'. — 13. B JV-'I- — l^- B J^^-
f. 17:! r. * pour regler dans le plus bel ordre les aHaires cliretiennes. Puis il soccupa
de la Bretagne [sic) et y bAtit une grande ville cjuo, de son nom, il appela
Constantinople (El-QoslnnlJiii/ali). II la consacra k Notre-Dame et Torna de
toutes sortes d'embellissements materiels et spirituels; ainsi il y rassembla
de nombreux corps des saints apotres. Apres qu'il eut mene cette vie ver-
tueuse, lorsque la mort approcha, il tomba malade a Nicomedie {Niqoumi-
ih/iih) ou il mourut. Puis ou le transporta dans un cercueil d'or dans la
ville de Constantinople. Le patriarche, les pretres et tout le peuple sortirent
k sa rencontre, le regurent et rensevelirent avec des prieres, des exhorta-
tions et des chants spirituels; il fut plac6 dans reglise des Saints-Ap6tres. La
duree de sa vie fut de soixante-quinze ans, desquels il cn regna trente-deux,
dont le premier est Tan 58.H4 du monde. A Dieu est la gloire, la puissance,
la crrandeur; que sa misericorde et sa grftce soient sur nous! Amon.
VINGT-NEUF DE B.VRM.\H.\T (25 mars).
' En ce jour eut lieu rannonciation pleine de salut par Tange glorieux
1. Celte coiiuiiemoration inaniiiic dans Malan.
[911] VINGT-NEUF DE BARMAHAT (25 MARS). 269
Jl i^L' ^-c J-UJl -^J ^„-*-« t,^^' c!!>Ui J^_l^ Jl-jI -CjIUJI Jto- a* '^
jii A^M-j <u>i^ ^^ c.:>lO' uI} ^ vJ^ '^ "^-^ ^. '^ r^' y '-'^ di^\
A.^U j_^_ Vj ■>— ;! Jjlj «jO^ '^"^^ >-'^' ^r^J ^\ ^(^^ O^^J LJafr ij_j.^3
rd^ ' ^.^^ ^J «-j^^ (^ ^^3 J^^ "-^ l^^ '-^ (^ jj^, '— ^ '^.'f"^ «l-aijl * 1. 173 V
jV '°^jj)l («li. ^ c_^i. ^^-»^1 j^jj ''^il *^^Uiir JUJI iVjij a~l& Jpu" ^j-Aill
^_gi<.iu:-.l jl^ jl (^l I^Ui ^-C '■'^1 d^' l^ ^,-^ i^U ^L ^L:^ dliw^ «^^.^J^
1. Deesl in B. — 2. Evangeliuni Lucae, ii, 26-38. — 3. Deest in B. — 4. B Jii. —
5. B !io. ^^.Uj-. — 6. A ^jJbj. — 7. B ^WI. — 8. B .jS^. — 9. Z)«?t's< m B. —
10. B addit ^j^'l. — 11. B JWL — 12. Deest in B. — 13. B ^. — 14. B w J)J-^.
— 15. B . C3JI.
Gabriel (A Diehrdijil, B Chabnjdl) a la sainte Viergc Marie comme le temoigne
le saint Evangilc ' : Dans lc si.ricine inois, c'est-a-dire apres la conception
d'Elisabetli [Alidlidbdt), l'an(je Gabriel fut eiwoije daiis uiie ville de Galilee {El~
Djalil), appelee Nazareth {Nd.^irah), vers une vierge fiancee d un homme nomme
Joseph {Yoitsof) de lii fainille de David {Ddoud), le noin de la vierge etait Marie
{Marijain). Lorsijue 1'ange enlra chez elle, il lui dit : « 5«/«^ d loi, plcine dc grdce;
le Scigneur est avec toi. » Comme clle trcinblait d caiisc dc scs paroles ct de son salut,
il lui dil : « Ne crains pas; tu as trouve grdce devant Dieii, tu seras enceinte et
tu enfanteras un fils qui scra appelc Jesus {Yasou'); il sera graiid ; oii rappcllera fils
du Trcs-Haut ; le Scigncur Dicu Iiii donncra lc trdiie de David soii pcrc; il n'g aura
pasde terme d sonregne. »EIle lui repondit : a Comment cela in'arrivcra-l-H? —
c'est-a-dirc : comment serai-je enceintc — alors que jeiiai pas connu d'hoinnic. »
— II lui rcpoiidit : ' « Lc Saint-Esprit descendra sur toi et la force du Trcs-tlaut * f- n-i v".
te couvrira, c'est-a-dire : Le Saint-Esprit sera pour toi comme la semence; car
celui qui naitra dc toi sera saint et on rappellcra Fils de Dieu. « Puis il demcura
aupres d'elle comme guide pour que rannonce se realisM. II lui dit : « Voici
Elisabeth, ta parentc, qui cst enccinte d'uii fils inalgrc son grand dgc, elle qu'on
1. Evangile de Luc, i, 26-38.
•27(1 SY.NAXAIKK AUAUK JACOIMTK. [912]
iM '^^ tj-*- '-^ ^ Uitl» ^Jv'^ iJ^ ^-ft*~* V'^ l5~''-' ^-'-' ^c'' <lr* ^^^J^
J ■* Z;^ w-^lJ i-»-^ 1^'U C;U-I vUJj Xi. ^,~_£. ^l «Ul JC£. _J "-'jV ^,-^1
^i:di A:^! i^uOi *A)i ''(.^^i j^^^i ^y\ j> ^vi jL^r^iJ^ g_^" x^ 'juy^
iui^ C;L_;l; cJ^\ j ifi. j^ij yiJI ^jA. V Vy* l^'lL*l J J^i ^jVl jvJliVI
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^b i^-*-' o'-^! I^ A:>tJI *J l^J jV iA..:9tJI i.LDl. jj.p!>iiJI JU^ Uil " «-Jj
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l_^l^ ^JJI A_^l, JUI JaI O^ V ^JJI C_^l l-ijt Jl» j Olj^VI J--; J^
jl^ jrr^' '-'(> ,j*>UJl. l^jLij olj-«Vl5 'La-Vl <-» O^U ^.JJI ^^\ y» ij^;^_
1. B !/li. — 2. B ii^b!. — 3. B j_^CU. — /.. B ^Oji.'. — 5. />','e»f m A. — 6. A
.ya. — 7. B ..lJJI. — 8. B A^blS' 3U-'I. — 9. B addit ^''-^^- — 10. Ilic nirniis praebel
A coinmemorationem S. Eutychiae quae jam occurrit ad qiiintam diem Barmahdl. —
11. Haec commenioratio deest m Assemani. — 12. llic incipit hujus commemorationis
fragmenlum in A j-abLir'! .,'5 ,1.
uvait appch-e sterik, » c'est-^-dire : Si tu trouvcs extraordinaire d'etre enceinte
sans semence, alors que tu es jeune et propre a la recevoir, la grosscsse
d'une femme sterile, malgre son grand ftge est plus extraordinaire encore,
car il n'y a rien de dillicile k Dieu. Ellr lui repondit : « Voici la scrvante du
Seiijncur, qu'il m'arrive selon ta parole. » Lorqu'elle recjut cette grossesse divine,
le Fils unique, Fhypostase de Dieu, le Verbe, une des trois personnes eter-
nelles, descendit dans ses entrailles sans etre touche par la chair et regut
d'elle a ce moment une humanite complete, de laquelle il ne se separa plus
ensuite. Ce jour est le commencement des fetes; c'est le debut du salut du
monde'.
^En ce jour, lesalut fut accompli par la resurrection glorieuse; carlorsque
le Seigneur (gloire a lui) eut aclieve son prujet sur la terre, dans Tespace dc
trente-trois ans, qu'il eut soulTert par sa volonte le 27 de ce mois, il ressus-
cita d'entre les morts a pareil jour, ou les gens de ce monde avaient appris
son incarnation qu'ils attendaient, cest le jour oii lcs vivants et les morts se
rejouirent de cette nouvelle et furent certains d'etre ' sauves de renfer. Cela
1. A repruJuit ici la commemoration dc; sainte Eutycliie deja clonnee le 5 de
barmahat. — 2. Geite commemoration manquc dans A, Assemani. — 3. Ici commence
dans A le Iragment de oette commemoration.
[913] TRENTE DE BARMAIIAT (26 MARS). 271
j»„p. "^ <.Lii) (^1-9 ^_y-^3 ^•i 'L^VI ^. fl a->o" Aa-Vi c_y_ "(j ji ^^i W?Ji /i_y_ ^
(jr*' ^(j'-'^.'^' "^} ij^ Ji^>tJi <J ^'"«-rl^ lUa^) l'Lllai- ^r^.J Juai;_ ji *JLJ Ciijj
<CJ^J.« Jafr V. (_J-JJi JL^ Jul:>Ji dJ^yUD (• *Ji ' \-kA J-l* |J -U» jl U ^ul>
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1. A ^'. — 2. Z)ees< m B. — 3. B >i^^^. — 4. //rtec ^-ez-firt « ^->Ji desiint in B. —
5. Haec verba a JLj desunt in A. — G. A Jj^I JL — 7. B fJ^I. — 8. /laec tria
verba desunt in A. — 1). Ilaec tria verba desunt in B. — 10. A J-oU. — 11. B I J-^J. —
12. B'i^\J^\. — 13. A J.^-. — 14. Aaddit ,jJ^!. — 15. A -V'^j.
iliira dii vendredi au dimanche. Les vivants en fiirent assures et furent certains
de leur resurrection par celle du corps du Messie qui est leur chef comme
a dit rap6tre : 11 est leur clief et c'est lui qui fait lever ceux qui sont
couches. Par la grandeur de sa misericorde et de sa bonte, nous lui deman-
dons de nous favoriser et de nous pardonner nos peches et ceux du scribc.
Gloire k lui dans les siecles des siecles! Amen.
TRENTE DE BARMAHAT (26 mars).
II convient que nous celebrions en ce jour la fete de Fange glorieux Gabriel
(Ghabrydl). Par la grandeur de son rang aupres de Dieu, il merita de porter la
bonne nouvelle de sonfils k Marie {Marijain) * sa mere, et, parce que Dieu nous * f. 174 r.
a prodigue par ses mains cette grande et glorieuse faveur, il nous convient de
rhonorer et de le venerer. Cest lui aussi qui porta la bonne nouvelle du Messie
a Daniel (D«/(j/«/) quand il lui apparut alors qu'il priait et implorait Dieu pour
le retour du peuple de la captivite et a cause du Messie '. II lui apparut, lui
lixa les semaines et lui apprit qu'a leur expiration, le Messie viendrait, le pur
.1. Cf. Daniel, ix.
372 s^.NAXAiiti: AiiAiii; JACoitrn;. [di'.
ji_^l J-ijj ^) .A.— jjJI "*^.,J»i "'L-.^^ l^"^ yi. .......li iV^ ->i "'lilj Jujl^l ^)
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^ ^ Ij^Lii j»y«-jj Jj.=-'3 ^^-J tjr^ j^Ja-As o^l J* o^ iJ^'i "U-JJ -»— I
1. A ysU. — 2. li rtrf6/<V JS. — 3. H bb!U .y\. — 4. A rtrW/i wjJ. — .'). //(/ct-
commeinoratio deest in Assemani et I^udolf. — 6. li addit iteriim ^;\. — 7. IJ jj^-
— 8. Deest in B. — 9. B -y. — 10. B w-^. — 11. B i^^L — 12. B ^. —
cr ■ '
13. A UbU.. — l'i. B ^.^. — 1.5. B ^J.
(les purs, qu'il serait mis a mort ot qu'apres lui il iiy aurait plus (J'aide h
Jerusalem {Oiirirluiliin) , ensuite que les sacrifices et les oirrandes des
IsraelitQS (Bani hraijil) seraient abolis. Puisque le Messie Fa charge du salut
de nos Ames, il convient que nous celebrions sa fete et que hous lui adres-
sions dc nombrcuses demaudes pour qu'il intercede continuellement en notre
1'aveur, afin quc lc Scigneur nous sauve de la niaiii de Satan [Kcii-Chaitdn)
notre ennemi et qu'il nous assiste dans toutes nos alTaires.
' En ce jour aussi a lieu la comniemoration de Samson (Cliimchon), un dcs
juges des Israelites {liannu Isrdijil). Le nom du pere de cet liornme vertucux
elait Manouah (B Nouli), de la tribu de Dan {Ddn); sa mcre etait stcrile. L'ange
du Seigneur vint la trouver et lui annonga la bonne nouvollc de sa naissancc
et lui ordonna de se garder des souillures de la nourriture et de boissons
enivrantes tant qu'elle serait onceinte, de ne pas raser la tete de son fils, car
il serait voue a Dieu et par lui aurait lieu la delivrance des Israelites des
Philislins {Ftlistin). Quand elle en informa son mari, il demanda a Dieu dc
lui faire voir Tange. €elui-ci lui apparut et lui dit : « Recommandc a ta
femme d'observer ce que jc lui ai dit. » EUe devint enceinte et mit au monde
ce juste. Le Seigneur le benit et Tesprit de Dieu descendit sur lui. Unc fois,
il s'elan?a contre un lion et le dechira. Une autre fois, il tua trente Philis-
tins et brula leurs moissons. lls se leverent conlre les gens do Jiula (yahoiidd)
1. Cetle commemoralion manque dans ijudolf, Assemani; il'. Jiii;es, xm-wi.
I915J TRENTE DE BARMAHAT (26 MARS). 273
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'•' j 1^1 J\ J^AJ "Cy Jl 0.>l«-3 i_^ '^.:u; li* A.CJ A^ Ij^lj ijjUlj j»Ai>l
1. //aef verba a ^j-J^!) desunt in B. — 2. B ^j-Wi. — :>. Z)ees< m A. — 4. B i.u'.
— 5. B *i=ij. — 6. B J:^\ \=^\ J^^. — 7. Z)ee«< m B. - 8. B J»/^''- — 9. B
UU. - 10. B ^,U ^,j^\ ^j^^. - 11. B JU. - 12. B Jl. - 13. B Uyx^lj. -
14. B w"^j. — 15. B addit a.,U. — 10. B ij*^\. — 17. Deesi in A. — 18. B oX.'i
w^J'. — 19. Z)ee.s7 in B.
pour leur faire la guerre et se faire livrer Samsou. Ils i'informerent des paroles
des Philistins ; il leur dit : « Jurez-moi que vous me livrerez a eux et quo
vous ne me tuerez pas. •» Quand ils lui eurent jure, il se livra lui-meme, ils le
lierent avec deux chaines de fer et le remirent aux Philistins * qui s'elanc6rent * f. its r
sur lui pour le tuer. L'esprit de la force descendit du Seigneur sur lui; il
rompit les deux chaines comme un fil brule; puis il trouva une maehoire
d'ane ct tua avec elle mille cavaliers. Comme il avait soif et comme il etait
sur lc point de mourir, il demanda k Dieu de lui faire jaillir de Teau douce
de la m&choire. II but et reprit ses forces. Comme les ennemis lc guettaient
pour se saisir de lui, alors qu'il etait a Tinterieur de Gaza {Ghazah), il se leva
pendant la nuit, arracha une porte et la porta sur son epaule au sommet
de la monlagne. Ensuite, ils envoyerent promettre a sa femme de lui donner
des presents considerables si elle apprenait de lui comment il etait si fort.
Quand il lui cut appris que sa force residait dans ses cheveux, car il etait voue
k Dieu, elle en informa ses ennemis qui userent de ruse envers lui. Lorsqu'iI
fut endormi, ils enlrerent et lui raserent la tete. Sa force s'affaiblit; ils le
lierent, rcmmenerent dans Icur pays, rhumilicrent et raveuglerent. Ensuite
•274 SYN.WAIUK AUAUK JACUUITK. i!ll61
Ij^l J1L.J V\iJ».wJl cJai— » \5l-^^frl (j^J ^^^ J^3 *^-*^ "-^f^ (V ijl ^ ■'J-**^
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'^^1 a.VI Jl <^j Ubj ^^1 ^ (.^L. JjUI ol^^ ^ J^3 (.r
1. Haecverba a .,1^. desttnt in B. — 2. //aet- ♦'er^a a wis j desttnt in A. — 3. Uaec
^-e/Art « Jlij desitnt in B. — 4. Ilaec dito verba desitnt in A. — 5. A l^-i. — 6. B !-■-%;.
— 7. B«(W// J?'. — 8. Z)eei7 /« B. — ',). B ^j.-. — 10. B 'il^. — 11. ^' J rfesMw/
m B. — 12. Pro /iis verbis a '.j^ Jj B /labet ijJi«*xJI ^ y'^ *^j U*^ (J.^-^ Ai-i^
.^ji*:-^'. — 13. J/aec verba a U>' desunt in B. — 14. I/aec verba a J desttnt in A.
ses cheveux repousserent et la force lui rcviut. II entra dans le temple le jour
de la f^te de ridole ; tous les habitants de Gaza y etaient rassembles ; il
s'arreta au.milieu, saisit une colonne h sa droite et une a sa gauche, puis il
reunit ses mains et dit : « Sur moi et sur mes ennemis. » Les colonnes
tomberent et leur chute fit ecrouler le temple : Tous ceux qui s y trouvaient
perirent etle nombre depassa celui des Philistinsqu'il avait tues pendant toute
sa vie. Puis il mourut lui aussi dans leur foule, car il avait pense que, si par
sa mort il perissait un nombre considerable d'ennemis de Dieu^ sa perte nc
serait pas d'une grande iraportance. Laduree de sajudicaturesur les Israelites
fut de vingt ans. Puis il mourut en paix. Gloire k Dieu eternellement; a nous
sa misericorde et sa gr^ce jusqu'4 la fin! Amen.
' O lecteur, souviens-toi du copiste pecheur; le Messie spirituel se
souviendra de toi ; louange continuelle k Dieu jusqu'a la fin des temps!
Amen .
- Le mois beni de Barmah&t est termine et acheve avec la paix du Seigneur ;
sur nous soit sa benediction jusqu'^ la fm! Amen.
1. Cette phrase manque dans B. — 2. Cettc phrase manque dans A.
[917] PREMIER DE BARMOUDAH (27 JMARS). 275
■?o JjVl c^l
^L^l ^yJ\ <_iJ j^b "^ JiA ■''-^ li -'^J vt-t* (i-*^^ cryJ^ (_r'_-^^ '-^
^_^,j ;^V1 >U1 ^ ^. <.L!1 jl^3 \^ U jUj ;^l|j ^U-Vlj ^l ^lj
«9j LJj ^">1._^ l;U3 ^j j_^ JaiLi -d£ft v_iLi- olsjVI ^. J •^1 vjili j^ 'LiL dl
LJL- jli J. Jy,, jl ^'^t-f. (v^^ <; L ^^^ jl iXfr i^jil^ j,_JJI S^Vl !sj)L c-ij
'«j^. ji<j Sj-iXiii (._jji aii j. vj ^ f ^i^ J^ J^'} ^ r^ -'^-< ^
1. B Jj~il' '^''. — 2. //aec tria verba desttnt iii B. — 3. Haec comineinovatio deest
in Ludolf. — 4. Ilaec tria verba desunt in B. — 5. B addit j^jJ.JI. — 6. B ^^y- —
7. Deest in B. — 8. B addit bo!. — 9. Deest in B. — 10. B Jj_J= ^Lj. — 11. B Jj^..
— 12. B LL. — 13. B ^l. — 14. B^^^^. — 15. "& j^. — 16. B JUj.
MOIS BENI DE B.VRMOUDAH. * f. 1'3 v°
PREMIER DE B.VRMOUD.VH (27 marSj.
' En ce jour a lieu la commemoration de notre pere saint Silvain {Sibudnos).
Des sa jeunesse, ce bienheureux avait einbrasse la vie monastique aupres de
saint Macaire {Maqdryous) a Ouadi Habib ; il suivit une voie etroite et s'exerga
par de longs jeunes, de frequentes veilles, rhumilite et la charite. II devint
un superieur important. Dieu lui montra des spectacles divins et lui en fit
des revelations. Une fois, ii fut ravi en esprit et tomba sur la face pendant
longtemps. Quaud il leva la t^te, les freres qui etaient pres de lui lui deman-
derent de lui faire connaitre ce qu'il avait. II ne voulut pas parler mais
demeura silencieux a pleurer. Gomme ils insistaient et rinterrogeaient, il leur
dit : « J'ai ete ravi en esprit au paradis et au lieu du chMiraent; j'ai vu beau-
coup de moines pousses vers Tenfer et beaucoup de gens du monde allant
vers le royaume celeste; pourquoi ne pleurerais-je pas sur moi-raeme ? »
1. Cettc commemoration manque dans rAidolf.
' f. 17« I'
m
276 SYN.WAIHL: AltAMK JAC.OIUTK. [918]
jt-JL)l Ia* jLij cwMjJI fUyi ^l ^y^!.! kJUij t5~V' J>^' '-*^ .^^ 'j' ■^„-'^ *-•
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jUl c^l *|L-I» ^j^-^ '**V i*' *-'^ (** ^^^ Lsi' ^ r^^ *_jJ>-VI - jJaJl L jt^^_ti)
/j.^Ia_^ *j3 /^J «JLall t^..«aiH >ljJLi-l viJjV 4fi>L >- /»Li» Jl -r-LstT L As>-^j
1. jl rfee.s7 /rt B. — 2. Deest in B. — 3. B J. — 4. B j;jl^. — 5. B ^t^. — 6. A
Vi-iJl. — 7. B tjLx). — 8. B JL». — 9. Evangelium I.ucao, .\. 42. — 10. B ax*-. —
11. Deest in B. — 12. Deest in B. - 13. B ^'^. — l'i. B ^^ -'^V — 15. Decst
in B. — 16. B i-.-i'. — 17. B Uli oX)i:>/. — 18. A i-,^,^. — 19. B w^.-Jtj. — 20. A
^j^. — 21. A tj^Pai'. _ 22. J J J'jy (/ee.s^ m B.
Puis, a partir de ce joiir, il sc voila le visage avcc un bonnet; il rep(5tait :
« Je ne veux pas voir cette lumiere passagerc pour aller ensuite vers les
tenebres durables. » Ce cheikli etait un travailleur spirituel et temporel ; il
recommandait k ses disciples de travailler continuellement de leurs mains et
de faire l'aum6no de ce qu'ils avaient en plus. Une fois, un moine paresseux
le vit, lui et ses disciples, travailler de leurs niains : « Ne travaillez pas, dit-il,
pour une nourriture perissable, car il est ecrit : Marie (Marijam) a chvisi la
meiUeure parl et elle ne lui sera pas enlevee'. » Ouand il cntendit ces paroles,
le superieur dit a son disciple : « Donne au pere un livre a lire, fais-le entrcr
a Feglise, ferme la porte sur lui pour qu'il lise, et ne lui laisse rien k manger. »
f. 176 r. ' Le disciple le fit. Quand arriva la neuvieme heure, le superieur et ses disci-
ples rompirent le jeune et n'appelerent pas le moine. Quand le temps du rcpas
fut passe, celui-ci qui avait les veux fixes vers la porte, attendant qu'on
lappelat, fut consume par la faim, sortit et dit au superieur : « Mon P6re, les
moines ne dejeunent-ils pas aujourdhui? — Si, » repondit Silvain. —
« Pourquoi ne ni'as-tu pas appele? — Tu es un homme spirituel, tu n'as
pas besoin d'une nourriture corporelle, puisque tu as choisi la mcillcurc
1. Evangile de Luc, x, 42.
[019] PRRMIKR DE BARMOUDAH (27 MARS). 277
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bj-^-r5 rt— ~-*JI ^js c5>" '"*^' f»*-*j^ j' j:r^ lV ijc'-'^ 13 j — '^'J ^3 ?-^l J
' l^ dUi Jlt iSjUjl
1. //^aec verba a v^°^ desunt in B. — 2. /Jee.f/ /« B. — 3. B addit ^U. — 4. B ,L^ .
c
— 5. B lij^ ^r'- — «• B J-n.l" >^Lv. — 7. B J-;-=~>.j5. — 8. B J^<'I. — 9. B jJL^^
^Jj. — 10. B .,LsJL). — 11. B J-xsUd,. — 12. llaec coininenioratio deest in Ludolf.
— 13. B L»*^>U. — 14. B addil ^. — 1.5. Deest in A.
part; nous sommes des gens corporels et nous avons besoin d'une nour-
riture corporelle; c'cst pour elle que nous travaillons de nos mains. » Le
religieux reconnut qu'il avait peche en parole; il se prosterna et demauda
pardon. Le superieur lui dit : « Mon fds, nous avons absolument besoin de
Martlic maintenant, car c'est grAce a clle quo Marie est louee. » Le moine
en fut satisfait et devint assidu k travailler de ses mains et a faire l'auni6ne
de son superflu. Ce pere composa des preceptes utiles pour la lutte spiri-
tuelle. Quand son ftge fut accompli dans une vieillesse A'ertueuse, Dieu
Ires-haut lui fit connaitre le jour de sa mort; il fit venir les moines de son
voisinage, regut leur bent^diction et leur demanda de se souvenir de lui, puis
il mourut en paix. Que sa priere soit avec nous! Amen.
' En ce jour aussi, les Arabes {'Orbdn) de la Haute-Egypte {Es-Sa'id) s'empa-
r^rent de F^glise de notre pere Macaire {Aboii Maqar) et des cellules et pillerent
tout ce qui s'y trouvait ainsi que dans le reste des couvents. Les moines se
reunirent, prierent et demanderent rintercession des saints peres. Le Seigneur
.I6sus {Yusou') chassa les Arabes dans le plus bref delai; ils furent disperses
et mis en fuite, mais personnc, sinon la force du Messie, ne les cliassa. Les
moines en firent beaucoup d'actions de grAces.
1. Cette comniemoration manque dans Ludolf.
278 SYNA\All{K AIJAItl': JACl iHITK. [Oid
U Llj ^y y^^ J3^ -^, j-*-aJI ^^i i>jA:5C_VI >1;VVj iji U ^^At Lajl oj
■ t. 17U V. iiJl wil" j ^l ,J^^' -^i (?) JJ-^ ■ijr:'' ^'j (j---^ Cr* V^' ^l^yv -^ c^
vA, ^U *DI ^^^lj ^jV ia^ ^y ■' jl^ 'Ji.-^' '^ ^^>v; i> f^. ^3^ J^ J^
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^ ^l A; i.^1 jl^ >^>1 J '^'^ii ^UIj ^>15C)I j_^l ''\y\i J;.^l ^>l J^
1. B addit 3. — 2. IJaec verha a J.Jj desunt in A. — .i. A 'y^. — '»• Z>eeA7 in \\.
5. W«ef commemoratio deest in Ludolf. — (>. H f«^Wi< J.~'. — 7. B ^.j^L-^i. — 8. IJ
-jjjdl IJJ.J. — 9. Deei^ in B. — 10. B «lc:?'^.
D'aprcs co que rapportent des documents (?) d'Alexandrie {El-Iskandaryah)
et quel(iues-uns dc la Ilaute Egyptc (E.s-Srt'/f/), on cdldbre en ce jour la letc
d'Aaron {Haroun), hcro de Moi.se {Mouxa); suivant la Tliora {Eth-Tliouralt), il
mourut le 3 du deuxieme mois ou les enfants d'Isracl {Isrdyil) sortirent
I". 1:0 v°. d'Egypte (.W/.s;), c'est-^-dire le 8 * de bachons le mois des Juifs {El-Vahoud) qui
suivaieut un cercle; il cst pgssible que cette annee, ce fut lc premier de
barmoudali. Ge juste etait de la tribu de Levi {Ldoui) ; Dieu lit par ses maiiis
de nombreux miracles dans la terre d'Egypte; il lcs choisit, lui et ses fils, pour
ses pretres et lcur assigna les dimes et les sacrifices des Israejlites '. Lorsque
les fils de Core {Qourah) se leverent contrc lui, Dicu les aneantit en ordonnant
k la terre de s'ouvrir et elle lcs engloutit". Apres qu'il eut satisfait Dieu tres-
haut par sa conduite et son observation de sa loi, il fut transportc' vers lui.
Gloire k Dieu eternellement! Amen.
DEUX DE B.\KM0LD,\n (28 mars).
^ En ce jour mourut martyr saint Christophe (A Akhrastiifdros, B Askhras-
tafouros) qui avait un visage de chien. II dtait du pays de ceux qui mangent
i. Cf. Nombres, xviii, 21-29. — 2. Cf. Nombres, xvi, 1-35. — 3. Cetle commenio-
ration manque dans Ludolf.
<.
[921] DEUX DE BARMOUDAll (28 MARS). 279
1,^2^ \._^3l-_^I1 AjiaJa JO Jj^ j^y (V" *J^ 1-5"^^ r^^- '^. ^^ (3^^ "U— 1
^L^ IsJaJ^ ''(_S*'^^-^' r^:--»^^ <--*J ^j' V_^ <J ■^^.ull JliJ _,5C_jJi ^Jju
iljj i^Lwjlj A7..^a I dUl (J^IJ jjUJi oLwjli ' ,<-• U..^aJi>cr iJ^r^^ — CJ ^l vJ^ uJ
CJ-^^ ^i^ OjUaS ■ Lafr iJ-_> jlSj J_J-t^ ,j~'^ !SjLLJ>-1> " /♦y»-» j^^^'^ 1^"^-^ CS*!.^
s«li pAX:;^ J^ '^(^^ Jt^^ ^l "'j'* j^ ^J
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U,<A3 ''Ujiwl-lj llj "'SA. ^.l& LL.I9 j_^;.Alll Ljiitj.i Xj.ji.!l is>LkL_;^ ob-*^. ^\
JUj _,aI)I '■'«uULs (v^Ltl «-Lr^ ^*^ "^7c......,»lL dlUI Jas \^J-i-\ (i-^>- (_5i.^^
1. B X — 2. », V-.' CJJI desunt in A. — 3. B iSi. — 4. Z)ee5/ /« B. — 5. Deest
in B. — G. A JJJ. — 7. //aec duo verha desunt in A. — 8. Deest in A. — 9. B addit
_Us. — 10. B 'j;,ji. — 11. B ^Us. — 12. A Uj. — 13. B !j-v**jj. — 14. A ,y^. —
15. B ^rr^V'- ~ ^^- ^ ^''^•- ~ ^"- ^ ly-i,-^^'j. — 18. Z)eesf /« B. — 19. B iy>:J^
les hommes ot les cliicns. II fut pris a la guerre; son pere avait cru par le
moyen de Fapotre Matthias (Matyds). Quand 11 l"ut 1'ait prisonnier, 11 ne con-
naissait pas la laugue des gens qui ravaient pris. II implora Dieu avec ferveur
— que sou nom soit glorifie ; — il le fit parler dans le langage des gens avec
qui 11 etail. II reprimandait ceux qui injuriaient les chretiens; le chef des
soldats le frappa. Le saint lul dlt : « Si ce n'^tait la recommandation du
Messie qui me guide et retient mon impetuosite, toi et tes soldats vous ne
vous delivreriez pas dc moi. » Le chef envoya Informer le roi de son aven-
ture; 11 fit partir apres lui deux cents gardes. II se presenta avec eux de sa
propre volonte sans y etre force. II avait daus sa main un baton qui devlnt
des branches qui porterent des fruits. Lorsque le paiu mauqua aux soldats,
11 pria et ils en eurent en abondance. Ils s'en etonnerent et crurent au
Messle. Quaud ils arriverent a Antioche [Aiitdkyah), 11 fut baptise par AnbA
Paul [Boiild), patriarche de cette ville. Lorsqu'il comparut devaut Dece
[Ddkyous), celui-ci eut peur de lul et chercha k le seduire par des flatteries.
II lui envuya deux femmes excessivement belles et pecheresses, dans Fes-
poir * qu'elles pourralent rentrainer a la debauche. Le saint les precha et * f. 177 r°.
ellcs crurent par son interraediaire, elles se repentlrent et moururent mar-
280 SYNAXAmi-; AI5AMI': JACOHITK. [«22)
■*j-Va)i V» —..Va)! \y>-^^nJ U^AjLj «_- Jl Ul«y ^y^y" (vL- _j>5 -tuuj (vLxIj
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'■'^) Ijl« j_^ A.iy^ ijijjji ^ui^i jiij ^^9 "<i-£ >-v-^ ^i '"c-^" j dUJi
jU jl^ ^JkDI Iaa '''jjLij^^ ^; «-...1 L>._y_ ^aDI ^Vl ^- f._^i Iaa '■*J'3
4,
1. 1{ ^-ojJ! 1^^. — 2. B l^iUjj). — 3. B kiji. — ''i. A ^r'.--"^ ''^?';^^- —
5. //aet- ferba a Uj desunl in B. — C. B »»j»]ai> ji. — 7. B ^U. — 8. B \j^ ■ —
9. Deest in B. — 10. B ty^ ^. — 11. B *~Sj. — 12. //aec verba a ^iy^a desunl in
A. — Hic addil Assemvini com/nemoratio S. Halemi (var. «lc) Aegi/ptii quae dec.st in
A, B, LuJolf, Mai e/ Malaii. — 13. Haec commemoralio deest in Ludolf. — 14. B addil
^. — 15. B i:^, J.
tyres.'De menic, les doux ccnts gardes confesscrent le Messie devant lc roi.
II ordonna dc Irur tranclier la tete. Le saint Tinjuria et lui dit : « 0 toi qui
acceptes rojuvre de Satan et qui lui oljcis! » Dcce ordonna de le jeter dans
une grande cliaudicre et dVdlunicr du lcu au-dcssous. Ou lc (it, mais il nc
ressentit aucun mal. Au contrairc, il cxiiortait Ics gens tandis qu'il clait
dans la chaudicrc. (^)uand la foule lc vit, quil pailait, quil prficiiait et qu'il
etait sain ct sauf, elle crut au Messie ct s^avanga pour le lirer de la chaudicre.
Le roi ordonna de decouper les gens a coups de sabre et de les passer au
fil de Tepee. Puis il fit suspendrc au cou du saint une lourde pierrc et le fit
jeter dans une citerne. Lange du Seigneur ren retira sain et sauf. Dece,
stupefait de son avcnture, ordonna de lui trancher la tete. On la lui coupa ct
il re(;ut la couronne du martyre. Que ses pricres soient avec nous ! Anien '.
TRois DE li.vRMOLDAH (29 mars).
-En ce jour mourut le saint pere Jean {Youhannd), 6v6que dc Jerusaleni
1. Assemani ajoute ici la commemoration Je saint Ijalem (var. Glialaml rE^yplien
qui manque dans A, B, Mai, Malan et Ludolf. — 2. Celte commemoralion manque daus
Ludolf.
[923] TROIS DE BARMQUDAH (29 MARS). 281
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^l Lw "■•'•^■>La '''•^ ^j^^^LU. f^^^\ ^L /.Isl jl Jjc ■(^-~~^ <~^ J-^. j^ v_i_;)l JLi
1. B ,.JiiU.j. — 2. Z)eesf m B. — 3. A «c?fi?/< -M-jj^,. — 4. Z)ees« m B. — 5. B Uj. —
6. B Lo .,!. — 7. B rMj jj'- — 8. B J-C^l. — 9. A -jJ. — 10. Deest in A. — 11. A
_j3. — 12. B addii ajUj J, e< omittit J^^j^,- — 13. B Uj. — 14. Deest in Ps.. —
1.5. Deest in B. — 16. Deest in A. — 17. B ^^^1. — 18. B addit Lajl. — 19. B
Jli,jL — 20. B U-^. — 21. B addit t-^t^J- "~ -^^- '^ u.^' ~~ ^^' ^ '^^'^''^ JJ-^-
{Yarouchalim). Les parents de ce saint ctaient juifs {Yahoud) et observaient
la loi de la Thorali {Tourdh). Ouand il eut grandi, ils lui enseignerent la
science de la loi; il y devint liabile. II combattait les chretiens, discutait
contre cux et disputait avec eux. II eut la certitude que le Messie etait venu
et qu'il etait levrai Dieu. II crut en lui par rintermediaire de Juste {Yousfos),
eveque dc Jerusalem {El-Qods). Celui-ci le consacra diacre inferieur. Puis il crut
enmerite et enscience, tellement qu'ilmerita la dignite d'eveque de Jerusalem.
Lorsque regna Adrien (Andnjdiious), surnomme Aelius {Ilijd), il ordonna qu'on
reb;\titce qui etait detruit a Jerusalem et il lanomma de son nom, Aelia. Puis
il fit construire sur le temple des Juifs une tour sur la porte de laquelle il plaga
une tablette de marbre et ecrivit dessus le nom d'AeIia. Jerusalem fut remplie
de Juifs et de gentils. Quand * ceux-ci virent les chretiens venir au Golgotha * f. n- v
{El-Djaldjalah) ety prier, ils les en empecherent,yconstruisirentun templesous
rinvocation de Venus {Ez-Zohrah) et interdirent aux chretiens de passer cet
endroit. Le saint eprouva des gentils qui habitaient Jerusalem de nombreuses
souffrances et beaucoup de chagrins : ils le frapperent un certain nombre de
fois. II demanda au Seigneur de recevoir son ame. II mourut apres etre reste
deux ans sur son siege. Que sa priere soit avec nous! Amen.
PATR. OR. — T. XVI. — F. 2. 19
'2H> S\ N.WAiltl": AHAni: J AConiTF.. [02/.]
<j^j\ i^ ^ ^i 'iUpUJi i^\ j\ ''i^iyi -k-jij jjii-ii j^\ ijut ijAjC-Vi
C^C <^y^^ ^Zj J. ^J^\ y^ JJ.1 '•■'jl Uli V>~'^ rJ' 'V^ cy'"^'
c-:^ J p.Ulj j.a!L J j,_^ '''^L1 i;>i; "cJ*i.l -^ajlJI ^^.^JIj ^_iA<)l j^uj
l_^jj ''^^wiJI J (?) lyJ..3 j^;r-*J' "'(^' V:» '^..' /" /;».; ^'^' J jv*jU-i
j_^ju.j jjl^_ JU iJLj fLl ;jir jLfcJlj ^<)lj ;^UVI ''■'ly<..j J^l '^JU
1. Ilaeif coinmemoratio deest in Ludolf. — 2. R jJ-j^^. — 3. li a^sHLJ!. — 4. B
jL,.>iJ'. — 5. B ►-.i-V — 6. B LnJU l^y.-. — 7. B *U. — 8. Dcest in B. — 9. B Juejl.
— 10. Deest in B. — 11. Pro his verbis /i (J^! 'J A kabet '^/j^\ ^/- ~ ^^- *^ J^J-
— 13. Z)ee5/ in B. — 1'.. B w^lj. — 15. B^. — 16. B addit J-JI. — 17. B \J^
ft^ J. — 18. B J.. — ly. B !^U!_j.
' En ce jour aussi mourut le saint pere, viergo etpur, Anb4 Michel {Mlklidtjil),
patriarche de la grandc ville d'Alexandrie {El-h/iamlaryuli) (114()). L'ame
vertueuse de ce pere desira la vie meritoire qui est la vie monastique ; il prit
le froc dans T^glise de Saint-Macaire {Maqdnjoua) et demeura dans le desert
jusqu'^ ce qu'il dcvint le superieur et rabbc de nombreux moines. Pendaiit
toute sa vie, il suivit le chemin de la verlu, satisht Dieu et fit de grands
efforts, soit dans ce mondo jusqu'i ce qu'il fut jnge digne du rang dc
patriarche — qui est le khalifat chretien — soit dans le temps futur et jusqu'aux
faveurs celestes. Quandarriva la vacance du siege, prive du chef qui gouver-
nait, les eveques, les pretres, les docteurs d'entre les magislrats rest^rent
trois mois etourdis et cherchant qui conviendrait a cctte dignit^. AprtJS des
recherches et des enqu(^tes dilllciles, ils choisirent trois pcrsonnes dont la
religion et la science etaient attestees. Ils ecrivirent leurs noms sur trois
billets avec un portant celui du Messie et les miront dans une boite qui fut
portee sur Tautel. Les eveques, les pr^tres ct les moines attendirent trois
jours ettrois nuitspriant, otTrant le saint sacrifice et s'humiliant devant Dieu
pour qu'il leur instalh\t uu pastcur vertueux, un protre silr. Au bout de
1. Celte commemoration manque dans Ludolf.
[925] TROIS DE BARMOUDAH (29 MARS). 283
^lii? Lf-C— 1 *U 'LliS Jouj L^l Ll*D) UJLi' Lclj t^^ i»-^ j^ ''^^^ ij^ jj*,r^J
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Vj (JUI '2^ ^,^J ^^ ^..i "<^ 'Ob> jL^j <« <il| jl 1^^- 'J^-V v^JI
<!£■ Juii JD Lo J.C '^ «.wJI isjL*£j ^yp\ Jl jl^l J Ia,;j«^ <;'Lj_lI« Vj kapm
Jou *j"D^ jLLi j)l ^iJ^ r^-^j ^i^ iJ; ''^---' (C-v^ lJ^ ^"^ J^A^ r3
1. B W.J.I' e< addit iiUn (?)• — 2. B ^JJI. — 3. B \x:J. — 4. B Mc«^- —
:,. Deestin B. — G. B ^-^ij. — 7. B w^LT. — 8. B »» .^. — 9. B ,'»*.W. — 10. B Jp-
1 • I w ^^ ^
— 11. B ^j^^. — 12. Baddit IJJ» ii-. — 13. B ^LWl. — 14. B JS^. — 15. B >Ij.
— IG. B addit >!i^!. — 17. Pra his tribus vcrbis B habet\^' .,^C' AJ'^lo. — ■ 18. llic
addit Assemani martyrium S. Deusdedit JJI t^\y
trols jours, ils fireut venir lui jcuno eufant qui souleva la boite Jans laquelle
etait le nom de notre pere Mikliayil. Chacun reconnut que Dieu Tavait choisi.
Tous crierent : « II est digne! il est digne! II est digne! » Ensuite, il fut sacre
* sur-Ie-champ, suivit toute route convenable dans le patriarcat, se choisit ♦ f. i"8 r°
un secretaire pour ecrire les Icttres a tous les pays et k tous les eveques,
prechant le peuple et rinstruisant, eloignant de lui Ic peche, defendant les
Egyptiens [El-Misnjin) contre leurs fautes. Tous les fideles le craignaient,
certains que Dieu etait avec lui. II se garda de desirer quoi que ce fut de ce
monde, ni sa gloire, ni ses biens; il etait plein de zele pour les pauvres
vertueux et pour construire les ^glises avec son superflu. II ne passa pas
uiie annee entiere, mais moins, sur le siege du patriarcat et mourut au
couvent d'Abou Macaire [Maqdr). Que ses benedictions descendent surnous!
Amen ' .
1. Assemani ajoute ici le martyre de saint Dieudonne.
2S4 SYNAXAIRF. ARADl!: JACOBrrK. [920]
»Lj ''ir^ ^^^-i ''J-y)j 'V^'''^ J^. 'Or-i-*^' •'jyiju-l ^_^1 Iaa'-' j'
ic^ (jil/ Ir*-*^ '"-^ '•^j.la.lj...? i^CjLw4 j l_^l^ *^j_^_Ai)l »Vy* iijl-^3 JU-jj
^VI bAJlj iA_)l (^l ^U ^l^Utj «^ '"^1^1 "^l ly,j Uy^j l^L^I \ijJi
'■'(ililj ^lOI ^_yUji ^j j.l-?:!^. ij j;l ^yJaia-J ::,U Ui '-'^^AiJl 'U-lj
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(_3 J_^:^ ol>yic (v^^J CY^ cP^T*-* («I^VIj (^j;!^'^ Ij-^ I-*J 0:H."*^' '"^'y jf^
^jjj ZjJ^\ '^ _;=>-VI jj "-'"jo-vo. iLi..l p?cOI :>^3 i3::^l) Vj^^ H/*^ fk'
" 1. llaec commemoiatio deest in Ludolf. — 2. B addit J;>. — 3. B 'jJJL;:-.'. — 4. A
^jjJI. — 5. B i^jr^^y — 6. B ,^.y}i- — 7. ^j^^^- — 8. B ^^.-^JiJ!. — 9. B a</<f<7
aajIj. — 10. B Jij;. — 11. y/«ef verba a ij^ desunt in B. — 12. B jI^. — 13. A ,_y^.>jJt.
— 14. B JjI. — 15. B addit ^^ «i, ^. — IG. Byiri. — 17. IJ UU. — 18. A Uj.
— 19. B addit ^^^<i... — 20. Pro liis verbis a -_^j B habct aj 'j_^. Js'-^^!^ '-J-^^j
^jL^' vsr^. — 21. l>ro ^"^' J^ B /(rtie^ U^' J.
QL.VTHE DL MOIS DE B.\KMOUD.\H (30 marS).
' Eq ce jour moururent martyrs les saints Victor {Bkjtor), Dece {Ddkyous) *,
Irene {Irini)^ et une foule considerable d'hommes, de femmes et de vierges.
Sous le regne de Constantin {Qo.starilin), ces saints avaient detruit beaucoup
de temples, brise et brule leurs idoles, transforrae la plupart des temples
en eglises et en chapelles, sous rinvocation de la sainte mere de Dieu et
des saints. Lorsque Constance (Qoslantinous), fils de Constanlin, fut mort et
que regna Julien (}'o((/(/rt//ciH.s) rinlidele, qu'il releva le culte des idoles, batit
les temples, favorisa leurs pretres et tua beaucoup de chretiens, on lui rap-
porla Thistoire de ces saints et ce qu'ils avaient fait auxtemples et aux idoles.
II se saisit d'eux, les ch^tia par de nombreux tourments, pendant divers jours,
en les frappant, les pendant, leur dechirant la chair avec des peigues de fer.
A la fin, il leur fit trancher la tete et ils re^urent la couronne du martyre.
Que leur intercessiou soit avec nous ! Amen.
1. Cette commemoration manque dans Ludolf. — 2. B Kdli/ous. — 3. IH Ibrini, Malnn
Ermo.
[9271 CINQ DE BARMOUDAH (3i MARS). 285
J;^ (>->' (i yj br*^ ^-J-» '*r^ ^^J .^r-^ t^ ti >-^ (^' (^3 ^i ^^
J^sVjJI A* ■^UU.j aJVI SaJIj iix-JI :)>L« ^_jAfr Lj' aJI Iji. ^^^ Vlyl '«^^' (j ^ij
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'■'JU>J <*— f*-J JLJVI ^-iJ '"'^JJl._ (_$ijl ijj.»jijl '''Lo ^U. Lij "(jAi» J^J «Ca
ciCj >_^i i^iLcjj i^<_L ^Aiii ^jj i^jy^^ <.0 Ll "^^U^^j c?^l v-.U)l O
^IL ^DI jl ^ jllj ^ ^^\J^\ ^r- (^ji-3 '^^^ (TT^" (ni^' t^-^ ^^'
1. Pro his tribiis ^'erbis Xliabet^. — 2. R addit^'. — 3. Deest in R. — 4. R
j^^_ _ 5. R addit yU J^. — G. Dci-sl in W. — 7. R JUj. — 8. A (J,Lu.Jl. — 9. R
UJx». — 10. Haec verba a lU, desitnt in R. — li. R J^.) "^, ^^ ^. — i2. Ezechiel,
.\Liv, 1-2. — 13. Deest in R. — 14. R (^^JiJ' ^Jt. — 15. R ^j. — 16. R i-W^j. —
17. R JS^. — 18. Cf. Ezechiel, xxxvi, 25; R ^. — 19. B iisj. — 20. Haec verba a
C^j desunt in B.
ciNQ Du Mois BiiNi DE B.vRMouD.vn (31 maFs).
Eu cc jour mourut le graud propli^te Ezechiel {Hizfiijdl), fils de Bouzi
(A Yoadi, B Youri). Ce juste ctait pretre et prophete, il fut emmeno prisou-
nicr h Babylone [Bdbil) lors dc la captivite de Nabuchodonosor {BalJttnasr).
L'esprit de prophetie descendit sur lui tandis qu'il etait sur la terre de Baby-
lonc. II prononga des discours admirables. Ainsi il prophetisa que Notre-
Dame, mcre de Dieu, enfanterait et qu'elle rcstcrait vierge aprcs raccou-
chemcnt. * II dit : « J'ai vu d VOricnl aiic portc fcrince. Le Seiijiicar nia dil : * f. its v
Cette porte scra fcrinee; personnc iiij entrera ni nen sortira; inais le Sci-
(jneur, Dieu d'Israel {Isrdyil), y cntrera ct en sortira; elle scra fermce'. » II pro-
phetisa sur Teau du bapteme qui sanctifie ramc de rhomme et son corps,
arrachc le coeur de pierre et en fait uu fils pour Dieu par la descente de
rEsprit-Saint'. II precha le peuple, blama les pretres d'abandonner Tins-
truction des fideles, les mit en gardc contre la negligence, leur montra que
1. Ezechiel, xliv, 1-2. — 2. Cf. Ezechiel, xxxvi, 25.
286 SYNAXAIIU': AUAUF, JACORITi:. [928]
>wii>_ ^ l^ »iJL.I) 5_^J5 Vi_^»l JiJ) ' kL*C~^ L« JLj Ij; iAatU »:uio jJl ^bj^
dUj ^_jk. |»j:X JoL *L^Vl J^.|^^ y, X£. Uj Sac ol-j <<_-^_ (^jL «JDI _^lj IjJlt
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^»— 'J ^L— *Je) -n, »Jl -V 9v *^yi iV-"J ' ^—^ ') — ^J bjAXjJ (vLjJJ *~L w»'^
^y ^r^ j>l; ^ »::Jd jsaa LLJi\ ^^ *^[J\ k^.)^\ ^^' a^\ IJL*^^ j^
^>JtJI jAt '"l^ALi-l O- _^ 'rl CoJl LJi V^^t^ ij*^' ^^ ij-*-LX-VI ^^
% J— iiJ ly-i; cJa.1 1^1 dUjj ^y^»"" V i^ Lyj l^ .slk^lj l^j U-lS "0 ljJL>cJ
''i-sJI <i^]l iijfc ^ ^<Ci '''l^ls^^ <Ol^l ^LiiiJl J l^ ij>M JL Oi 'iy>-\
l. Ezechiel, xxxiv. — 2. Z>ees/ /rt A. — 3. Cf. Ezechiel, xxxvi. — 4. li L^.A/». —
5. A~.i> '_w, desunt in 15. — 6. B i»^.. — 7. '-^ .,^C' dcsunt in \i. — 8. Ilaev coninie-
nioratio deest in Ludolf. — 9. B ac/d/^ J.^. — 10. B '■4»'^'. — U. B cr-y^- — 12. B
Uj^-o.. — 13. B Lxw'.3J Jj. — 14. B addit s.'^.
Dieu lciir demandorait dcs comptes pour n'avoir pas instruit et averti '. Jl
prophetisa la resurrection, montra que les corps ressusciteront avec les
Ames qui leur utaient unies ct qu'ils recevront ce qu'ils meritent". II pro-
non?a de nombreux discours utiles a ceux qui y fcront attcntion. Dieu fit
voir par lui de nombreux miracles. Quaud lcs Israelites adorerent lcs idolcs
i Babylone, il leur ea fit des reproches : lcurs chefs se jeterent sur lui, et le
tuerent. Sa prophetie devan^a de 577 ans rincarnation du Messie; ellc
dura vingtans. Que son intercession soit avecnousl Amcn.
six Du Mois DE B.viiMOUKvn (1" avril) .
'Ea ce jour mourut la sainte errante, Marie rEgyptienne {Manjam cl-
Qohhjdh). Elle 6tait du pays d'Egypte {Mi.y), de la ville d'Alexandrie {El-
Iskaiularijah), fille de parenfs chretiens. Quand elle eut atteint onze ans,
rennorai du genre humain la troinpa et fil d'olle un piege et un filet j»ar lesquels
il prit des ames innombrables. Elle se donnait k la debauche, sans salairc,
1. Cf. Ezechiel, xxxiv. — 2. Cf. Ezechiel, xxxvii. — 3. Cetle commciiiaration manque
dans Ludolf.
[929] SIX DE BARMOUDAFI (1'^' AVRIL). 287
«^ ^::^9 i^ JLs j\ J^Ol •'Ifi 'sS/x^ jj-a£J1 ^JI ^l 0>f==^. \^y ^^j\
Uj 'vC'-*^^ i'?^^. ^ir»^' Ia^LU * ^,-^!! J IjJo LJ3 '^^pJI j ■^ir-r:^ ^U^ * f. 179 r-
c^jb jj-jJuJI c-wJl jjl ^Uj jl Uj *^ Ua.~5- ^JoI Ji <Ja«;' U y j5C '^J
•yt iJVI bjitJI lflxl« i«.Aiu.)l i«La)l ^l ^j^ Jj.j.-jJI Cii\j\ Uj l/i,l ^»J1 (Jc-
U (C >=- Uj ' Jii»— 01 ^ n.UJ' lj,li-A) V« ;«,« Jji-jJl klU^iJI Uo C-jOj J»i>— aJI
Cj\j.i ^UJI is^^^ ^AJ "l^ ^«tr* '•r-^^f^ V"~i 't*~' ""j' '--^' -'Lr* ^-*^ '^'•J
^l <ovi isAiij i ^^1.14.^1 ijJ iuu' ^'^ijJLj c.^i ^-^j-^c.^1 w-i 5.01 ij.il
^s-lS^ \S\> ^Aj l-i* ^^.^3 UI3 1*0 jc^j^lj' l^ «~«.p- v::,,Ui xJI v.::.,Loj cui^.s ls~°
S^L» L«l.>j c^Uj is-v._!l ij.ibl Xc !l Cy*=-j ■X^\ jyi\ sS^ Uj J»j«— ul ^
i. A t->jl>^. — 2. B iw:^-' ^K". — •>• A \J. — 4. B ij^. — 5. ^pr^I ^ desniit iii B.
— G. //«ec verbn a Uj destint iii B. — 7. Deest iii A. — 8. B »j9. — Vi. //aec
verba a •JL^i^S^ desiint in B. — 10. A Jjl. — 11. B UL^. — 12. Deest in B. — 13. vJU-Ci
l^Lj desunt in B. — 14. A J.-UJ5!. — 15. Haec verba a ifjJlj Ij desunt in B.
mais par amoiir et par liabitudo du peche mortel. Elle resta dix-sept ans dans
cette voie coupable. Par la charite de Dieu qui aime le genre humain, il arriva
qu'il hii fit voir une troupe qui allait en pelerinage a Jerusalem (El-Bait el-
Ma^idis). Elle congut la pensee de partir avec elle, et elle partit par mer
avec une foule considerable. Quand le voyage fut commence, * les matelots * f. na r'
lui demanderent le prix du passage. Comme elle n'avait rien k leur donner,
elle leur prodigua son corps. Elle continua cotte conduite coupable jusqu'i
ce qu'elle arriva k Jerusalem. Lorsqu'eIIe voulut entrer par la porte sacrce
de la Resurrection, la forcc divine Fen empecha. Toutes les fois qu'elle
cssayait d'y pcnetrer avec ceux qui y eutraient, Tacces lui en ctait interdit.
Quaud cela fut arrive plusieurs fois, elle crut que son libertinage en etait la
cause. Elle leva les yeux, le coeur brise, et vit Fimage de Notre-Dame, com-
patissante aux chretiens. Elle pleura et Timplora on disant : « Protege-moi,
6 mere de Diou; lorsque je serai entree et que j'aurai celebre entierement
la fetQ, je ferai ce que tu m'ordonneras. » Apres qu'elle eut ditjcela en pleu-
rant, ellc put entrer. Quand elle eut termine los ceremonies de la fete, elle
revint vers Timage de Notre-Dame, fit devant elle une longuepriere enversant
♦ f. i:u V
288 SYNAXAinR AUAHK JACOniTr.. [930]
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1. B Uj-i-^. — 2. B addit ^ ^Li). — 3. B '■Sj^. — 'i. A»ee,s7 m B. — 5. vJuU J
deest in A. — 0. A ^^1. — 7. A addit ..^. — 8. //aer' verba a (.Kr'-^'j desunl in \\. —
<t. Pro JJLlM ^..Cj B /irt*ef v_t.Ol) oy^' ^''-^* 0-.^Vj. — 10. B addit \fj'. — 11. B
additj^.. —12. B j^^;i;Ju3r'!j . — 13. B >y^\. — 14. Deest in B. — 15. BjjL. — IG. B
lij^. — 17. B L^j. — 18. A_>)'.
des larmes ameres ct shumilia devant elle pour qu'elle renvoyAt M oii serait
le salut de son .''ime. Une voix venant dc rimage lui dit : « Si tu passes
vers le Jourdain iEI-Ordonn), tu trouveras le repos et la d^livrance. » Elle
accucillit cette parole, pria, demanda rintcrccssion de Timagc et partit. A
son depart, clle trouva quclqu'un qui lui donna trois obolcs dout cUe aclieta
du pain. Elle passa le Jourdain ct demeura dans le descrt pcndaut quaruntc-
sept ans, desquels sept ans ou elle eut k lutter contre rennemi u cause de
ramour de la debauchc qui etait cn clle, ct trente annees qu'elle passa en
courses. II restait un peu du pain qu'elle avait achete; elle s'en nourrit pen-
dant longtemps, chaquc dcux ou trois jours. Quand elle Teut tcrmine, cllc
mangea de rherbe. Dans la quarante-cinquiemc annee de sa vie crranle, le
pretre saint Zosime {Zousimd) alla dans le desert du Jourdain pour y passer
r. 179 v°. les quarante jours consacres, * car c'6tait la coutume des moines de ce
couvent de sortir les quarante jours de jeune dans le desert pour y faire des
devotions. Quand il partit, il dcmanda au Seigneur dc lui faire voir quelqu'un
qui lui iilt utile. Tandis qu'il errait, il apergut dc loin cette sainte : il crut
que c'etait un demon [Chaitdn). Lorsqu'il eut pric, il lui apparut que c'6tait
un ctre humain : il la rechercha, mais clle s'eni'uit loin dc lui. Gommc il
[931] SIX DR BARMOUDAH (1" AVRIL). 289
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1. B j^>. — 2. B ijl J-x"^. — .3. Deest in A. — A. B c^. — 5. Deest in B. — 6. B
i^Li. J,l c-^j! i-jjJl. — 7. B JLl)'. — 8. B o-CJi jjxJ.
u5-
s'attachait a sapoursuite, elle lui cria : « Zosimc, si tu veux t'entretcnir avec
moi, jctte-moi quelque chose pour me couvrir, car je suis nuc. » II s'etonna
(l'otre appele par son nom. Quand il lui cut jete de quoi se couvrir, ils se
prosternercnt Tun devant rautre ; elle lui demanda de prier sur elle parce .
qu'il etait pretre. Puis il la sollicita avec des salutations de lui faire connai-
tre toutc son histoire; elle lui raconta tout ce qui lui etait arrive depuis le
commencement de sa vie jusqu^a ce moment. Elle lui demanda ensuite de
prendre Tannee suivante un peu du corps du Messie et de le lui apporter.
Au bout de rannee, il prit du corps sacre dans un verre; il emporta aussi
des pois chiches, des dattes et des lentilles humectees et alla au bord du
Jourdain. La sainte etait venue en marchant sur le fleuve. IIs sc saluerent
1 un Tautre et prierent. Puis il la communia, sortit les pois chiches, les dattes
et les lentilles et lui demanda d'en prendre. Elle prit avec ses doigts
quelques lentilles en maniere d'euIogies. Puis clle le pria de venir Tannee
suivante. Quand on fut a Tautre annee, il traversa le Jourdain et la trouva
raorte. Aupres de sa tete etait ecrit : « Enterre Marie la malheureuse dans la
terre d'ou elle a ete- prise. » II s'etonna de cette inscription et vit h ses
pieds un lion qui la gardait. Quand il songea a Tenterrer, lc lion vint
creuser une fosse. Lc saint rcnsevelit, puis il rcvint a son couvent et raconla
2!I0 SYNAXAIHI'. AUAIIE JACOlilii:. [032]
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1. Deest in \\. — 2. B .'^---». — '5. Ilaec commemoralio deest i/i Ludolf, Malan. —
'i. /)eest in 1». — o.YiyA. — (». Cf. Evangelium Johannis, xx, 27. — 7. Evangeliuin
Johnnnis, w, 28-29. — 8. Deest in B. — 0. Pro his verhis B hahet U*^ ^jj^ ^y iilii..
— 10. Deest in B. — 11. Uaec commemoratio deest in Ludolf. — 12. B addit jS-j'.
— 13. Deestin B. — F». Pro y,^ B habet O..J! J'j. — 15. B U"^'. — 16. A bjJ.j,.
aux moines la vie de Marie depuis le commcncement jusqu'a la fin. La durec
1. isi> 1«. totalc dc sa vie fut de soixantc-soize ans. Quc la bciiediction de * ses
pricres soit avec nouslAmcn.
' En ce jour le Seigneur — gloire a lui — apparut k Thomas [Tountd),
lc huitieme jour de la resurrcction, lui fit voir les traces des clou.s, lui prit la
main et la plaga dans son cdte sacre '. Tltdntns dit : « {Tu es) nion Seifjneur, mon
Dieu. » 11 Itu repondit : « Lomque tu m'as vu, tu as eru : lieureux celui qui croit
siins m'aroir vu^ ! » II arriva quc, lorsque Thomas pla^a sa main dans le cole
du Seigneur, elle faillit etre brulee par le feu de la divinito ; quaiid il confessa
Dieu, elle fut guerie de la douleur du feu. Gloire eternellemcnt a Notre-Sei-
gneur! Amen.
SKPT DE B.VRMOUDAii (2 avril .
''En ce jour mourut le saint, le juste, le grand Joachim {Youdtilm), pt^re de
Notre-Dame, mcre de Dieu. Cot hommo vertueux ful appolo do trois noins
1. Cette commemoration manque dans Ludolf et Malan. — 2. Cf. Evangile do Jean,
XX, 27. — 3. Evangile de Jean, xx, 28-2'J. — 4. Celle commemoralion manquo dans
Ludolf
[033] SEPT DE BARMOUDAII (2 AVKIL). 291
^,1 jL-,U J\ ^-i\ j A.^;. ^XW .^Jl ^-1 jjUI ^.1 (.l->;. ^\ jl^ ^V lij^e
j, A^i u* A, vi ^ii joj^^i ^o ^u au., 4_j ji ^.Di . i^^\ ^aji ^iui :>jjU
bj.,l>. i=-JU S,.J <,01 l-VJJ "^'^'b '-'i>Ul 'IaU 0.31^3 l_,slc <:u>3J o>. o;l^
Ll L&Jb jl j5-»tJU.l3 ij^l Sjl^,.,* (n*'y *> "^J^i- (^^^' '-'■-*'' ^*^ ^»^1
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^j^ _3;i Jll^ ''^^^.yL. _y.l ''^„-^'1 J^-^'3 ^\\t]\ bjji^l;} ^^.U-i J^X Ual AJ3 '
10
1. B Ubj. — 2. B p.Jl. — 3. B »-Oij) ^'. — 4. B '-Jr^'!-^— o. Deest in B. — G. B
. — 7. Ilaec coininemoratio dees
. B 'ij^jsj>. — 11. B addit a^,^^\.
li]. — 7. flaec coininemoratio deest in Liidolf. — 8. A ;^r';'i^'. — ■•• A ^f~«oJi.". —
qui sont : Joachim, YounAkbir ct Sadoc (Sddoiui). II etait de la descendance
de David {Ddbuoud), de la tribu de Juda [Yahoudd)^ car il etait fds de Youtam,
fds d'Eleazar {EVydzer) fils d'Elyoud qui remonte pour sa genealogie a Salo-
mon {Solaimdn), fils du roi David. Dieu promit a celui-ci que sa descendance
regnerait a perpetuite sur les Israelites {Bani Isrdijil). Anne {llnnnnh), femme
dc ce juste, etait sterile ; mais grace k leur pricre et leurs dcmandcs continuel-
les a tous deux, Dicu leur accorda un fruit vertueux et doux qui rassasia tous
les gens de ce monde et enleva de leur boucbe ramertume de resclavage. II
merita d^ctre appele pcre du Messie, a cause de Tadmirable et prodigieuse
incarnation. Apres que Dieu eut rafraiclii ses yeux par la naissance de Notre-
Dame, son coeur se rejouit, il oflrit des sacrifices, sa honte cessa parmi les
gens de sa race. Apres que sa mere Teut scvree et portee au temple puisqu'il
ravait voueo ii Dieu, il vecut encore un petit nombre de jours et mourut en
paix. Que son intercession soit avec nous! Amen.
' En ce jour aussialieu la commemoration d'Agapius {Aghdhios) et de Theo-
dora {Tdoudourah) les martyrs et celle de notre pere Macrobe " {Maqroufyous),
fds spirituel de notre pere Moise {Mousn), superieur du couvent d'EI-BaIin^.
Que leur intercession soit avec nous ! Amen.
1. Cette commemoration manque dans Ludolf. — 2. A Maqroufah, Malan Maca-
rusius, Mai et Assemani Macrobius.
292 .s^i.N.wAiiti: .\u.\nR JAcoMrrr,. [03'i]
iL)yJl ••j^li «^U jt 7^_.o oUl^ ''j^j IS^^VJ J^\ ^ J> ^jl-Ui
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|V*Ls (♦t-*'' cLa^ Lj * *|j^ (jA-aJj |»jjAjI) )i^X*.n> " L «— jj i»j>-U?t> Lj C-^^^I
1. //rtCf (ommemoralio deest in LuJolf. — 2. B IjJ-^i.^'. — 3. A c'*'- ~ ''• '^
J-> ►-•'-. - 5. ALj^,, B jL)^.. — (i. B addit iL-i^' ^ ,.^^^5 Lsr-*^ UUjL.Jiijl
^/5. — 7. B ^.— Jl. — S. A ^vIjI. — 9. B ^f^^i- — 10. l'ro his vcrbis a ,^'i*l'^
B habet ^..} \Jcj.. — 11. B o'-3'^^.,-.l!. — 12. A 'ij^.^i\. — 13. B o^^- — !'»• K U_;.
— 15. B M. — 10. B j%^^. — 17. B ij^. — 18. B ^^j^^Jj. — 19. B. J^-^^^l. — 20. B
ijji^. — 21. A U. — -22. A ^^^.
f- 180 V. * iiLiT DE B\RMouDAii (3avril).
' Eu ce jour moururent martyres trois saintes qui sont Agape {Af/lidbi)-,
Irene {Irdniy et Chionia {Sijounyali) \ Ces vierges saintes 6taient des gens de
Thessalonique {Tasdloiiniiiijah); elles adoraient le Messie loin de leurs parents;
elles avaicnt choisi la virsfinite et la chastete, elles vivaient dans une union
chretienne; clles suivaient dans la vertu une route au-dessus des forces dc
leurs pareilles et de leur temperament; elies pratiquaient coutinuellement
des jeunes prolonges, des prieres assidues et desveilles; ellcs visitaient fr6-
quemment les couvents et participaient aux austerites des religicuses. Lors-
que regna Maximien {Maksimydnoiis) l^inHdele, qu'il rctablit le culte des idoles
et versa en abondance le sang pur, ccs saintes eurent peur, s'enfuirent vers
la montagne et se cacherent dans une caverne ou elles demeurcrcnt, conti-
nuant leurs austerites et leurs devotions. Une vieille fcmme chretienue Ics
visitait chaque semaine, leur apportait ce dont elles avaient hcsoin, vendait
1. Cetle commemoratioii manque dans l.uJolf. — 2. A Agluini, iNlalan Ai,ni/iia. —
3. B Abrini. — 4. B Sounyah, \ Sabounijah, Malan Siqamia.
[935J HllIT DE BARMOUDAH (3 AVRII.). 293
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^lj a»;'^ V^ J'jJ^ li-^ ar^' o* "r~^ '^i5-*^^ >i.U_U Cj^^x^ ''^\ jj^'b
t/
r. 181 r.
1. BJi.— 2. A -^ -i.. — 3. Z)ees< m A. — 4. A 0-'*j'. — 5. B^.f^lj ..jIj.
— 6. B ^-Jj. — 7. Ilaec i'erba a j.»'j desitnt in B. — 8. A j^lwlj. — 9. B ^^^.^.1^.1.
— 10. Pro L-i B habet ^Ji\ .\o. — 11. Haec verba a oIjuJIj desunt in B. — 12. Haec
conimemoratio deest in A et Ludolf.
le travail de leurs mains et faisait de leur part l'aum6ne de leur superflu. Un
mechant la vit sortir frequemment de la ville vers la montagne ; il la suivit de
loin de fagon k ne pas etre aper^u jusqu'k ce qu'ii la vit entrer dans la grotte.
II se cacha jusqu'^ ce qu'elle sortit, car il croyait qu'elle y avait quelque chose
de cache. Quand elle se fut eloignee de cet endroit, il entra dans la caverne
et trouva ces pierres precieuses, les fiancecs du Messie, debout et priant.
II les lia et les traina jusque chez le gouverneur de Thessalonique. Lorsqu'il
les eut interrogees sur leur religion et qu'elles eurent declare qu'elles etaient
chretiennes, adorant celui qui fut crucifie k cause d'elles, le gouverneur, irrite
de la 1'orce de leur reponse, ordonna de les frapper. EUes furent battues
cruellement. Comme elles ne lui obeissaient pas dans son impiete, il ordonna
deles jeter dans le feu; elles furent liees et jetees dans le feu et y rendirent
rame ; elles regurent la couronne du martyre et du bonheur dans le royaume
des cieux. Que leur intercession soit avec nous! * Amen. ♦ f. isi i "
' En ce jour aussi moururent cent cinquante martyrs en une heure, de la
main du roi des Perses {El-Fors) ; il attaqua le pays des chretiens voisin de
ses frontieres et ramena des prisonniers dans son pays. Comme ils n'obeis-
saient pas a ses ordres d'adorer lc soleil et les etoiles, il ordonna de leur
1. Cette commemoration manque dans A et Ludolf.
2!!'. >i"».\.\\.\llih AKAIil-. .I.XCdlillP.. [030]
^ jl^ ^.-*^' '-*^ v^'J' ^r-jj 'aaUJI A;UI ^Vl 'c.-ir ^_^l Iaa'"* J'
^j-^ ,_r-*^ ^-'■5 ot!.-*^' '"^ ^-'J ^ J.»r-f*^ Jr:''-^ — * (j'^:' Jr:^ ^^^-ia— A» o'^'^
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<>..,..-ill J «J ^L^I Uj '"i-slvf-j bjUjj 'C<L; xl_^j Li *ji ^L:^ t^^^j k~^
ly_^ i^ A...I» J ....^LJI jjJI ^jj ii[y>- J Uli- b.jLJI J A;j^ yj o- _^^ ^TM."
1. //«ec cominemoratio deest in Ludolf. — 2. B addit J-i^. — 3. H addit ^J^'!. —
4. Ji 'ij.. — f). B J-j J. — G. B (/fW// iU~=»-. — 7. />t'e.v< /« B. — 8. Ilaec verba a w^-^^j
desunl in B. — !». /)ees/ //i A. — 10. /laec verba a Uj desiint in B.
trancher la tete et ils regurcnt la couronnc du martyre. Que leur intercession
soit iivec nous! Amen.
NEUF DE B.\n.\iouD.\ii (4 avril).
' En ce jour mourut notre pere le pieux, le zele Zosime (Zousvna), lo moine.
Ce saint etait des gens de I^alestine {Falasfin), fds de parents chretiens ct saints.
Quand ils eurent ce fils, ils releverent pendant cinq ans, puis le rcmirent
k un des supcrieurs de saints religieux pour lui dunner unc education clire-
tienne et lui enseigner les sciences religieuses et les reglements de rEglise;
il lc rcniit au superieur AnbA Rouhanyi {lc pcre spirituel). Celui-ci Tins-
truisit dans toutes les lettres, puis le fit raoine et diacre. 11 grandit de plus
cn plus en merite; il etalt assidu a louer Dieu et k lire jour et nuit : lors-
(ju'il travaillait de ses mains, lorsqu'iI mangeait, il ne cessait en tout cela
de louer Dieu. Lorsquil eut passe trentc-cinq ans dans le couvent, il fut
ordonne pretre; sadevotion, ses austerites et sou zele augment^rent. Lorsquc
les treize ans de sa pretrise furent accompli.^, et il rodoublait de pielc ct
accroissait son zfele, rennemi acharn^ sema une mauvaisc pensee daus son
1. Cette commcmoration mannue dans LudoU'.
[937] NEUF Dl<: IIARMOUDAII (4 AVRIL). 295
SiUI ^ v_i_i^ i_jib Jjt ~^sj' ''^^' li '^y'^ jyj '^'^3 cJLj jU ji "sjI ^j
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1. j.Ji J, desiinl in H. — 2. B j£^!. — 3. B jl). — 4. J, tfeesf in A. — 5. B ^^,^'.
— G. B w^. — 7. Ay'a'< w A. — 8. A ^v^. — 9. A IJU;j. — 10. A Ljj^U^. —
*^"
iy^ .
11. Deest in B. — 12. Deeat in B. — 13. B hj^\. — 14. B '^^'r?'' ;c^j-
coeur, c'est (ju'il surpassait les ascetes de son temps, et il disait cn lui-meme :
« Reste-t-il une devotion que je n'aie pas pratiquee? » — Lc Messie ne le
negligea pas, mais il lui envoya un ange pour lui ordonner de se rendre dans
un couvent qui etait dans le voisinage du J ou rdain (E/-0«/o»«). II se leva, y
alla et y trouva de saints vieillards dont la conduite etait parfaite. II reconnut
qu'il leur etait inferieur et qu'il y avait plus accompli que lui en ce monde.
II Iiabita parmi eux et peudant des annees, rivalisa de zele avec eux. Ils
avaient cette coutume : quand arrivaient les quarantc jours consacres, ils
jeunaient la premiere semaine et communiaient, puis ils sortaient du couvent
en recitant le vingt-sixieme psaume. Quand leur sortie etait terminee, ils
priaient ensemble k la porte du couvent, se faisaient reciproquement leurs
adieux et le superieur les benissait. Puis ils se dispersaient dans le desert,
chacunfaisant ses efforts suivant sa mesure; aucun nc regardait levisage d'un
autre. Quand Tun d'eux voyait son compagnon s'approcher de lui, il fuyait d'un
* autre cote. Saint Zosime sortait chaque anuee avec eux pour errer dans le * f. isi v
desert. II demandait a Dieu de lui faire voir quelqu'uu qui lui serait utile.
Dans une de ses courses, il trouva sainte Marie {Manjam) rEgyptienne (£/-
Qoblyuh), il lui demanda de lui faire connaitre sa vie et la cause de son existence
206 SYNAXA11{F. AUAltl': JACOmTI'. [mH]
j,j^\ jLaj ^U. ^jUj "■'vl/-'^ \x\j\y sju^t-J' JJ' U^^y ^Vl 'fUl J UAllil
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1. A jy . — 2. A .^ ,l_;Ji. — 3. A l^^.i. — 4. //aef w/'ia a L«*ii. desunt in A. —
5. /Vo /(/« verbis a jjjLoj B habet UwpP ijjl.yo U»^. — 0. Ilaec commemoratio deesl in
Ludolf. — 7. B 1)^1. — 8. B .^y^. — 9. A ^ij^)- — 10. Ilaec verba a JUi deest in A.
errante, Ensuite elle lui demanda la communion. II la lai apporta et la cora-
munia. Puis il revint la voir Tann^e suivante et la trouva morte. II Tcnterra
et raconta son histoire aux moines du couvent. Quand ses quatre-vingt-dix-
huit ans furent accomplis, il mourut. II en avait passe soixante-cinq jusqu'i
son entree dans le desert, et trente-trois dans la d^votion et la lutte. Que son
intercession et sa priere nous protegent, ainsi que les enfants du baptemc!
Amen.
' En ce jour aussi apparut un grand miracle par Tintermediaire de notre
pere, saint Chenouti {Sinoutijous), patriarche d'Alexandrie {FJ-hkandarijah)
(859-881). II etait monte dans le desert pour jeuner dans le couvent avec les
moines. Lorsqu'on fut dans la semaine sainte, les Arabes nomades {El-'Orbdn)
se rassemblerent et vinrent dans le desert pour piller le couvent. Ils s'arret6-
rent sur un rocher, k Test de reglise, leurs epees nues dans les mains, pour
depouiller les gens. Les eveques et les moines se rassemblerent pres de lui,
se plaignirent et lui demanderent de partir du desert avant la PAque. II leur
dit : « Pour moi, je ne quitterai pas le desert jusqu'a ce que la Ptique soit
terminee. » Quand on fut au vendredi de la P;\que, raffaire s'aggrava.
En voyant le trouble du peuple, le palriarche prit son bAton sur lequel etait
1. Cette commemoralion manquc dans Ludolf.
[939] DIX DE BARMOUDAIl (5 AVRIL). 297
<.\i\ >_^ '■^"Vj Oj^l j\ ^J ij=-y\ j\ MJli ^\ ^j^^\ -^_ Uj .-J-a!l i^iMfr
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ol^ ^'J^ ^ll ^.ll^j <1a) -^=>tf"3 ^^••^ a* r"*'^ ^"^ i^ '"'-^jtj ^.-^1 1-*-* Ij-L.l
A^J£ '■'i.UjU-l ^lc IjJ dlUj ia_=- •«ojaI JcJj <«,...^ aJ oljl l.i'^:*' 'tc' <— fl".'
1. Deest in A. — 2. A =.-. — 3. B yi^ S^. —4. Deesl iti B. — 5. Pro Lo<.- .^So
B habet U3lp.l ^^ Lu=Uc-'^ Uw^'. — 6. A ^'. — 7. Haec commemoratio dee.sl iii
Ludolf. — 8. B addit J^». — 9. Deest iii B. — 10. B Jj^jJ. — 11. B hy,. — 12. B -H.=^'j.
— 13. A >_,li. — 14. A }^\.
la marqiie de la croix et se tint pret a sortir vers les Arabes en disant :
« II vaut mieux que je perisse et non le peuple de Dieu. » Les eveques et
les moines le retinrent et l'empecherent de sortir. II fortifia leurs coeurs et les
consola. Puis il sortit vers les Arabes, son bc\ton dans sa main. En le voyant,
ils s'en retournerent derriere eux en fuyant comme si une armee immense
marchait contre eux. A partir de ce jour, ils ne revinrent plus commettre de
dommages dans les lieux saints. Oue rintercession de ce saint soit avec
nous! Araen.
Dix DE B.\RMouD\H (5 avril).
' En ce jour mourut le saint pere, le zel^ Anbft Isaac {Isadk), disciple de
notre p6re le grand Abolou". Des son enfance, ce saint pratiqua Tascetisme
en ce monde; il combattit sa nature, alla k la montagne de Scete {Chi/idl),
prit le froc et devint le disciple du saint pere * Anbft Abolou. II demeura * f. i82i°
k son service pendant vingt-cinq ans et il y montra un tel zele quc son corps
fondit et qu'il tua les passions charnelles. II y affermit sa resolution; 11
1. Cette commemoration manque dans Ludolf. — 2. Malan Aphlah, Mai et Assemani
ApoUon.
l'.\TR. OR. — T. XVI. — F. 2. ' 20
2'JH SYNAXAIKK AIIAIJK JACOMITK. [QW]
<A,_ UJC Ul» Jl^_ V ^ jl^j oUIaaJIj olyLa)! j ijJk^l dUi iLa- '^ jirlj
L ^IaDI j.. r^> lil jl^j i>Ulj ^IaDI ^_yL. ^ ^l liL ^l^l ^lk.
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«JLiJ.* '^l>ir^ ^-^" (V.^ k->J_;*«JI Jli/-^ Ll -_)AiJI ^VI yc- ...' ' Lail <Jj
1. 1} J — 2. B Ji. — 3. B addit J. — 4. Z)ee47 in B. — 5. Z)ee.s7 in B. — 0. B
^UU. — 7. Z>e«?s/ fH B. — 8. B Jiv». — !t. B addil L=j'. — 10. B '-:*o-o.'j et oinittit
.y^ .,'. — 11. Ilaec tria verbum destint in A. — 12. B ►"—j. — 13. B addit , ,ji\ ^y".
— 14. Haec cominemoratiu deest in Ludolf.
resulta de tout cela le repos dans les prieres et les oflices religieux. II ue
cessait de se tenir deljout, les niains jointes, la tete basse, versant des
larmes jusqu'a ce que le saint sacrifice el la priere fussent finis. Quand il
en sortait, il ne se reunissait k personne ce jour-la et ne laissait pas ouvertc
la porto de sa cellule pour que personne ne pul entrer. Lorsqu'on lui deniandait :
« Pourquoi ne parles-tu pas a celui qui veut tentretenir, alors que tu es en
prieres ou a roffice? » il repondait : « Toute chose a un temps determine. »
Quand sa mort approcha, une troupe de moines se reunit pres de lui pour
qu'il priat pour eux. IIs lui demanderent : a Pourquoi fuyais-tu lcs Iiommes?
— Ge n'est pas eux que je fuyais, repondit-il, mais Satan {Ech-Chaitdn),
car lorsque Ihomme tient une lampe allumee et se trouve dans un courant
d'air, elle s'eteint. II en est de menie de nous, quand notre intelligence est
eclairee par la priere et le saint sacrifice, si nous nous reunissonspour causer,
elle est obscurcie. » Quand ce saint eut acheve sa vie spirituelle et quand le
Seigneur voulut qu'il se repos^t de ses fatigues, son corps tomba legeremcnt
malade, puis il mourut en paix. Que sa priere soit avec nous! Amen.
' En ce jour aussi mourut le saint pere Aidia Gabriel(G/(«/'n/«/), connu sous
1. Cette commemoration manque dans Ludolf.
[941] DIX DE BARMOUDAH (5 AVRIL). 299
\« ■' .J^a-lj Ia^,»-^UJj '■j^'j>-« (♦f'J l-A^tjl dijili l^j^cj LLi "tr:. ~ ^"*^ r^ "*^
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Ujlc ^^r J lj.!li.j AyzA ^\s. ^JI ^t^y^ jl j^.. Ui.i- IjJj? jLfc^ll ^« ^^1» «j^^aV
is^U-l V) ■r^S^ Vj Jjl^.^1 % 1*-*.«. ^^\ jl -U. ijj JU J:..at. -U.. iJjOl "*iiJy,
^iJo" jl /lUj 0_=- b^ 'Uil 4^1 1 J ^jVI IJ.A ^^Ji ?^\ J c-Uj *^v:uLIi
1. Deest in B. — 2. A ^^^. — ,3. A -'v^, -Us. — 4. Deest in A. — 5. B w.xi.li.
— 6. A '--oJi Urr^. — 7. B wj^.^x^Ij. — 8. B L\J. — 9. B afW«7 iUsJt. — 10. A
ULjI. — 11. B '_j^y. — 12. Deesl in A. — 1.3. Z)ec47 in B. — 14. B .Uj. — 15. B
addit J. — 16. B U-jf. — 17. Deest in B.
lc uom d'Ibn Toraik, palriarche de la villed'Alexandrie (EUhkai>daryah){{\'.\i-
1146). Ce saint etait des principaux personnages et des magistrats de la
ville duVieux-Caire (iVwr). Iletaitscribe,copiste, savant, pleindemerite. Ilcopia
de sa main beaucoup de livres coptes et arabes; il saisit le seus de la plus
grande partie, en comprit la signification et les commentaires. II fut choisi par
les chefs et les principaux des fideles pour le siege de patriarche. II y avait
dans le desert un saint vieillard syrien nomme AnbA Joseph (Yousof) sur qui
6tait la grAce de Dieu, il voyait par TEsprit-Saint et annongait les evene-
ments avant qu'ils ne fussent arrives. Les superieurs des moines se reunirent
aupres de lui et lui demanderent de leur faire connaitre qui convenait k cette
dignite. 11 leur repondit : « Un homme appele Ibn Toraik. » Les moines
entrerent * et informerent les eveques qui furent satisfaits, s'accorderent sur ♦ f. i82 v».
lui et le sacrerent. Lorsqu^ilmonta au desert, 11 ajouta la confession qui est
k la fm de relevation et resta isole avec sa formule. Quelques moines refu-
serent de la prononcer, de crainte qu'un ignorant ne comprit pas Tunion
(du corps et de la divinite de Jesus-Christ dans reucharistie) et lui dirent :
« Notre coutumc n'est pas de prononcer cette parole. » Apres une discussion
salutaire, la formule « sans division, sans melange ni confusion » fut acceptee
et prononcee jusqu'aujourd'hui. De son temps, ce pere etablit de nombreuxet
,iU»
SYNAXAIRR ARABP. JACOniTE. [942]
•'^.^ Uj Ut ^jj ijiU. ^VU c '^Up ^yi jlkL. *J J,^ Uj j^lj
Vj ^ii^l Jl^' ^ ''^ » Vj \L^ ^\ y. -^U I»! ^l ^ ^ ^aUI
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^ly 1^_ '^>^« ^l:A! '-'"cLJai ^jii. jl ajDI "^IjI ^\^ ^^i Uj <:& U^jj
^L l_^U_J jLs^lilj ^*U:«j jLL, '^c^_A.l J.-Ll:». jUjlj ^<3l ^^« ^cUv jli
Jbl ^l U» IIjm cJ-Li-l;^ O- JLo -Vji) JUI .s_^' |v' dl-UJLiJ L-^ ijs^ «J l_pl»j
•.,.-_" '''o- JL^ Ai«3 ^_,JI cil;' j« Jyi (»r iA:^ l_^;l^ ^;aI1 <^\i i-iiUVl
jj\ '^L*. '''j_>^" OU i— ^ ^jl ^j.'<3l J^ \M» i-uj _^_ ^^ jl -u.
1. Z)eeA< /Vi IJ. — 2. H (/rfrftV ^^. — 3. B ^.o^. — 'y. B w-l^. — h. A JU. —
«. B vj:-Jl«J. — 7. B L.^..'. — S. Deest in H. — U. B ^..TL.JI. — 10. Oee.s/ //( IJ. —
11. 15 yl. _ 12. B addil J-i:Jj. — 13. B J^j^- — 14. Z)ee»< in A. — 15. B k-Jt. —
16. Z)ees< «>i B. — 17. B addit ^UI «j-j.
excolleiits reglements; il defendit d'enterrer les morts a rinlerieur dcs eglises
au Vieux-Caire [ilisr) et au Caire (El-Qdliirali); il interdit quiconque aurait
uue concubine et ne la chasserait pas ; il institua d'autres regles et des lois
pour les heritages, elles sont encore en vigueur aujourd^hui. 11 composa des
comraentaires et donna completement leurs significations nomhreuses. De son
tenips, il sacra cinquante-trois eveques et beaucoup de pretres; on ne dit pas
de lui qu'il ait jamais ro^u de quelqu'un un seul dirhem. Lorsque le sultan
de Tepoque entreprit de lui demander avec instances des sommes d'argent
et les lui eut fixees, comme les chefs de ses fideles savaient qu'il a'avait rien
rcQU de personne et qu'il ne s'etait rien approprie des richesses des eglises
ou des fondations pieuses des eglises et des pauvres, ils se repartirent sui-
vaat ce qu'ils possedaient mille mithqals d'or et les paverent k sa place.
Quand sa mort approcha, il fut atteiut d'une legere maladie; il vit comme
une troupe de pretres et de moines, portant des croix, des encensoirs et des
cvangiles, le salueret lui dire : « Nous sommes venus te visiter ; nous revicn-
drons Fannee finie et nous te prendrons avec nous. » Quand il s'eveilla, il
en informa les eveques et les pretres qui etaient aupres de lui. Puis il guerit,
mais, apres la fin de Tannee, il mourut apres uue courte raaladie. II resta
quinze ans sur le siege de patriarciie. Que sa priere soit avoc nous! Aincn.
[943] ONZE DR BARMOUDAfl (6 AVRIL). 301
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L 7-^ ^j-^Lji -ja1!I jlSj ljii;>cl«'j jLvi^i j~~»j" oJaclj ^ri^, y^i (.jr'™"^^
'"^jjJI '"^ J-» l^iai. jl^ UjliCsl «_^ '"'^ J^^, 'J^i ^-^ J^ T^-^-J ^-^ (J^ W^-^.-5
1. A voW^- — 2. llaec coinmemoratio deest in Ludolf. — 3. B addit J-i». —
4. Deest in B. — 5. B lij'. — (5. B addit (^.^Xjt. — 7. B ^-J-Jlj. — 8. B Jj^ et addit
iJU L^«. — 9. B L^. — 10. ^r^. — 11. Z)ees« in B. — 12. B a-L J=^f»j- .JUjli^. — 13. A
J~^. — 14. B jJt,lj ^,lk.Jt.'
ONZE DE BARMOUDAIl (6 avril ) ,
' En ce jour mourut la saiate, la pure. la mere Theodora {Tdomlourah).
Les parents de cette sainte etaient * des principaux et des riches d'Alexan- * f. i83
drie [El-Iskandanjali). Ils etaient chretiens. EUe desira vivement servir Dieu
et lutter pour son nom. Ses parents s'occupaient de lui donner de nombreux
bijoux et des vetements de grand prix parce qu'iis esperaient la marier; ils
n'avaient qu'elle. Mais comme cela ne lui plaisait pas, elle prit tout ce qu'on
avait fait a cause d'elle, le livra k quiconque Tachetait et en distribua la
valeur entre les pauvres. EUe b^tit une eglise hors d'Alexandrie, du cote
occidental. Puis elle alla trouver le saint pere Athanase {Atandsyous) le
patriarche ; il lui coupa les cheveux et la fit religieuse dans un couvent hors
d'Alexandrie. Elle redoubla d'austerites et montra un zele spirituel. EUe
merita d'avoir des visions divines ; elle voyait les anges et les demons et les
distinguait les uns des autres; elle regut le don de discerner les pensees et
de les examiner. EUe rejouissait saint Athanase qui la faisait venir chez lui
et lui-menie allait chez elle; il accueillait toutes ses pensees et lui faisait
1. Cette commemoration manque dans Ludolf.
r. m V
302 S^WWIIli; AltAliK .lACOHIIi;. [94/.]
*Vy ^ ^:^' U. ly-i«.j l^ ^l 'ujJL ^^"LiJl Ij-j* <k»jl; i,JL^ Vly^ («Vi ^'i-i*
J_^ jl <0 ^-j^ j^U ^^jj ^JL>- jUl *^*A3. U Ijl IjJL- j^ ^liij ojQaJI 'LVI
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•^l LLm <£.U<i S)t ■_^"-l L=-y jD.\J' LJa._l ' *-Jj
1. ByL. jjjL.. — 2. B oj/. — 3. Deest in B. — 4. Deest in B. — 5. B IJJ. — 6. B
AsLw. — 7. B ^-^j^- — X- Deest in B. — 'J. //aec comme/nor/ilio deest in B, Malan.
f. 183 V
reconnaitre les ruses et les pi6ges de rennemi. Lorsque le saint fut banni
du sioge d'Alexandrie, il lui ecrivit de nombreuses exhortations. Elle demeura,
jusqu'Aun Age avanc^, ferme dans le combat spirituel; elle vitcinq patriarches
d'Alexandrie, ci savoir Alcxandre (El-lskundarous) (295-326), Athanase (32G-
372), Pierre {Botros) (372-380), Timothee (rimciUmis) (380-385) et Theophile
{Tdoufilos) (385-412). Cetle m^re est Tauteur de nombreux traites utiles, elle
composa les uns par la gr^ce qui etait en elle et les autres d'apres les
enseigneraents qu'elle avait regus de ses peres, les patriarches. Elle repondit
k quelqu'un qui lui demandait : « Si Ton tient h quelqu'un des propos vils,
doit-il dire : Tais-toi; ou chasser celui qui parle et se boucher les oreilles?
— Rien de tout cela; on ne doit pas prendre plaisir k les entendre; c'est
comme si uu homme place devant toi une table chargee de nombreux mets
excellents et mauvais ; on ne peut pas dire : Ote cela de devant moi, car cela
m'est desagreable, mais tu le laisses et tu manges autre chose. » Elle dit
• aussi : « On ne doit pas obeir k Satan (Ech-CJiailaii), mais Ihumilier * par
des pratiques telles que le jeune et Ihumilite. » Gette saintc arriva k Vkge
de cent ans et niourut en paix. Que sa priere soit avecnous! Amen.
'En ce jour aussi a lieu la corameraoration dc Jean {Youhaniid), 6v6que de
Gaza {Ghazah). Que son intercession soit avecnous! Araen.
1. Cette commemoration manque dans B, Malan.
[945] DOUZE DE BARMOUDAII (7 AVRIL). 303
^^^ytj'. ^ ^ i^'^^ C-^^
5
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ji^j 1=^^^. 'i^. ^Vi-^' -'-^^^ r^J-^- ^^-5 v> ^^ ^^-^ ^-^'
-i^ Js J\^ i^ LaLS^\ dJy A-asj j~L- J^j iUl ^^^5-W '-^Ji joj ^ Ji
^l iijjLiJI Jl ij_^l ^_^b (.jfrj i^Lj '•'^jAJC-VI jj-t-*-^' i-*J» ^ UU A^
Vjl V J^A, ^ ^'ui Jl I_^>1 ^l J_^_ ''LjU^ L-y. ^*'(rM^^„ J^^ ^^
jj-jjJkjC-VI ^VI Ia* 1j-^j9 J^\ J\ '^1j^_>J liLi-l jX-b i^3 ij^l_»l
^_^l ^^j dyi j\ j^^^ L.i iijjii ^_g,u ''^kJlSJ ^\ JUs '''*'|-»^ byC_*i
1. A J-^'. — 2. //«c inserit Mai commemorationem S. Michaelis. Commemoratio
5. Alexandri deest in Ludolf. — 3. B addit J-i=. — 4. A , ^j,Jj--i I. — 5. B ^^'. —
6. B >U Ji. — 7. B .v^r~^. — 8. A .U^l. B addit i>.-V-J'. — 9. A lii-!. — 10. A L-JAi.
— 11. B i*-,'. — 12. B , r-j:r5}j. — 13. Ji .,'^ <ies;/«f in B. — 14. B LWj. — 15. A
, ^<,,wU.C^!. — 16. B ^vll,.'. — 17. B 'oU-.. — 18. B '.^v^ J. — 19. B «^U. —
20. Alia-I.
DOUZE DE n.vnMouDAH 1,7 avril).
' En ce jour niourut le saint p^re Alexandre {El-Iskandaros)- , patriarche
de Jerusalem [El-Qods). Ce saint fut sacr^ eveque de Cappadoce {Qahddoiunjah)
et vint k Jerusalem {Varouchalim) pour s'y prosterner, recevoir la bene-
diction des saintes reliques et revenir k son siege. II y avait a Jerusalem
un saint eveque nomme Praxias {Barksijous)^ , qui etait vieux et avait depasse
cent dix ans. 11 eut plusieurs fois rintention d'abandonner Tepiscopat, mais
son peuple ne le laissa pas. Quand saint Alexandre, ayant termin^ son affaire,
voulut revenir en Cappadoce, Dieu fit entendre aux gens de Jerusalem une
voix celeste qui leur disait : « Sortez vers la porte et le premier qui ontrera,
saisissez-le et etablissez-le k votre tete comme eveque. » lls partirent vers
la porte, trouverent ce pere Alexandre et le saisirent malgre sa resistance :
« Je suis eveque de Cappadoce, disait-il : je ne puis pas abandonner le trou-
1. Mai ajoute ici la commemoration de rarchange saint Michel. Celle de saint Alexan-
dre manque dans Ludolf. — 2. A Askandarous. — 3. B Barkyous.
f. 184 r».
:m SYNAXAIRK AllARE JACOHITE. [9'i6]
JJUj jl iJCt ''j-i»«' Uij "•■'IjLj. 'jljlj *Li <iJI jlj i_j*v-. ^^JJl o^l, !>_jJx.l»
I_j^ji,_ jl j»^ J-^.j ''(»r' >-*^.J (n^ J-^^^.J '^ ^jr^ ^ (V ^-*^. ■'^-*-^ '-^'
^j~--^y, ■" >* ^.« (V* i-cL ''j^ l^l:^ jli j^ «^ ^L-^I L.L-jl_j Oy. U_L-I
^yy^J- ^U, U ^l ^ J^\ jJO»!) <^^^ *.UI J^ V ^. ''^'^^ >^ ^r-="
4JL L,^ jl^j ^^ di.Uj oL. (V* >U»' ^.-.-^......11 ^'■''Js- ^l^VI j;<-j
^^b jiJ jl J\ ^i C^L- j ^VI ^U^ ,v-/^lj '^ JJ^^ 0" ^ o^ J^^
S^^ ^L^a-J ^VI l-iA JJ^Ij J.-_Jc_>„JI Ajia-irlJ kiiLJI jvLjj '•'-dLii ^_j_-ii ^
1. Z)eeA7 in 15. — 2. B s-".^ et addit i-^j^}. — 3. B ^y^>. — 4. Deesl in B. — 5. B
f ibL. — 6. Deest in A. — 7. B addit J»!. — 8. B ^j^:r^f,- — 9. B addit i;j J^. — 10. A
^yU—C. — 11. B rttiJif *j'. — 12. BU. — 13. B ^. — 14. A ^.^^1. — 15. B J:ij.
peau sur lequel le Messie nia ^tabli pour en garder un autre, car mon eglise
est consideree pour moi comme une ^pouse et il ne m'est pas permis de
Tabandonner. » On lui fit connaitre alors la voix qu'on avait entendue et la
volonte de Dieu en cela. Lorsqu'il fut certain que Dieu le voulait et comme
les peres rassembles pour la fete le lui conseillaient, il accepta, ecrivit des
lettres aux gens de son pays, lcur depeignant ce qui lui ^tait arriv^, s'excu-
sant aupres d'eux, leur demandant pardoa et les laissant libres de sacrer un
autre eveque k sa place ; il envoya la lettre avec ceux de son pays qui
etaient presents. Ensuite, il demeura plus de cinq ans avec le vieux Praxias;
celui-ci mourut et Alexaudre re^ut le troupeau de Jerusalem qu'il garda
d'une fa^on spirituelle et apostolique. Maximiu (Mahsimanous) rinfidele Tarrfita
et lui fit subir des tourments nombreux et varies. Ensuite il remprisonna
pour examiner ce qu'il ferait de lui. Mais Dieu hata sa perte ot le pere fut
f. i8i r. delivre de sa prison. Ensuite regna Gordien {Ghordydnous)* qui apaisa un peu
la persecution contre les chretiens. Puis il mourut et apres lui r^gna Philippe
{Filibos) qui croyait en Dieu. II relftcha les confesseurs qui restaient et les
honora. Ce pere jouit de la securite et de la tranquillite jusqu';\ ce que Y)bco
{Da^iyous) se souleva contre Philippe qu'il tua; la royaute lui appartint et il
persecuta les chretiens. II saisit ce pere et une grande foule des chefs de
[947] TREIZE DE BARMOUDAH (8 AVRIL). 305
^\ 8l« oyC- <r>u j^_Aix) ij^\ oyCui Jij '^_p-Ji 'vvi ^Ji
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1. B \*^y. — 2. B s:>U. — 3. B J-i'. — 4. B -^y . — 5. B -Vo. — 6. B ^J'. —
7. Deestin B. — 8. fro La.^ B habet Jij.>j»»Jl Jj ss.». — 9. //aec commenioratio deest in
Malan. — 10. B arf(^/i ^.'-J^". — H- OeesZ m B. — 12. B 'ox^. — 13. A i^. — 14. Ilaec
commemoratio deest in Ludolf. — 15. B addit J^=. — 16. B '^J-^A.x_'. — 17. A ^^_,\.Jj'.
— 18. B '.J-.-.-i^l.
TEglise et leur fitsubir, particuliurement k ce p6re, toutessortes de tourments.
II le frappa de coups douloureu.\ avec des masses ferrees au point qu'il lui
brisa les cotes dans la poitrine. Puis il ordonna de le trainer par le pied
jusqu'i la prison et de Ty jeter. Le saint, precipite dans le cachot, ne cessa
pas de confesser le Messie jusqu'^ ce qu'il rendit son ame au Pere misericor-
dieux; il regut la royaut6 destinee aux saints. Que sa priere soit avec nous!
Amen.
' En ce jour a lieu la commemoration d'Antoine {Antounyous) , eveque de
Thmoui {Tomouydh). Que ses benedictions descendent sur nous! Amen.
TREIZE DE B.\.RM0UD.\.H i8 aVTil).
°En ce jour moururent martyrs les deux saints moines, les ascetes Anba
Jesus {Yaclwu') et Anba Joseph {Yousof), disciples du saint pere Milius {Mi-
lyous). IIs furent martyrises a la montagne de Khorasiin. La description de
leur martyre sera donnee au 23 de ce mois; c'est le jour ou leur pere spiri-
luel subit le martyre. Que leur priere soit avcc nous! Amen.
1. Celte commemoration manque dans Malan. — 2. Cette commemoration manque
dans Ludolf.
:tot) SYNAXAIRE AIIAMI'. JACOBITK. |0/i8]
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^VI Tt-ir Uj '■■\r^ f-*^ ^-' "i-^ jj ^'—^ '-^ j Cf^. O^J L_J
1. Haec commemoratio deest in A, Ludolf et Malan. — 2. B ~)J^. — 3. B '^. —
4. B .,_y.C ; A (^'•'. llaec commemoratio deest in Assemani, Ludoll' el Malan. — 5. Ilaec
comrnemoratio deest in Ludolf. — 6. B addit jS^. — 7. B addit ^r^.Xsj\ .^^1. —
8. B ,LjI. — 9. B J. — 10. B , ^^~}j>^i. — 11. Ilaec verha <i L'^ desunl in B.
— 12. Haec verba a iLisJ desunt in B; A t^-".
' En ce jour aussi mourut Denise [Dyonisyah) la diaconesse, une de celles
quinstituerent les disciples.
"En ce jour aussi a lieu la comm(5moration de saint Midius (Midyous)' . Que
leur priere k tous nous protege tous! Amen.
yu.vTORZE DE i!.A.RMOUD.\ii (9 avril).
* En ce jour mourut le pere spirituel Maxixne [Maksimous), patriarche de la
ville d'Alexandrie {El-lskandaryah) (265-282). Cetait un homme craignant
Dieu dans toutes ses situations et toutes ses aflaires. II etait des gens
dAlexandrie, iUs de parents chretiens. II apprit recriture desGrecs; il etudia
leur grammaire et leur science et devint accompli en grec. II etait instruit
dans les sciences ecclesiastiques et notre pere Hdraclas {Yarakld) retablit
comme diacre sur Teglise dWlexandrie. Puis notre pere Denys {Dionysious)'^
Tordonna pretre. II reussissait dans toutes les affaires et toutes les charges
auxquelles il etait prepose. Lorsque mourut notre pere Denys, il fut choisi
1. Cette commemoration manque dans A, Ludolf et Malan. — 2. Cette comni(5mora-
tion manque dans .Vssemani, Ludolf et Alalan. — 3. B Midyis. — 4. Gette commemora-
lion nianque dans Ludolf. — 5. B Uiondsyous.
[9^9] QUATORZE DE BARMOUDAH (9 AVRIL). 307
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1. B . ^^Jji^^^. — 2. B j_^-j._'Jjj:. — 3. B ^. — 4. B ^j^.. — 5. Deest in B.
— 6. Pro JUI ^fiL B /ia6ei j'j-\ — 7. B ^'jH- — 8- ^ J^. liL'^. — 9. B addil
^jis,'. — 10. A LoJi liiw!. — 11. B ^_j*-->. — 12. B ^jJ^ ^}-'-
par nos peres, les savants eveques, * pour etre eleve au si^ge apostolique. II • f. i84 v°
fut consacre suivant le dessein de Dieu. Notre pere Denys etait mort avant
le reglement de l^affaire du concilc dAntiociie (Antdkijali) reuni contre Paul
{Boulos) de Samosate [Ech-Clwmaisdli). Quand ce pere s'assit sur le siege de
Marc, il lui arriva des lettres des chefs du concile relativement a sa decision
et k ce qui s y etait passe, concernant rexcommunication de Paul et de ses
adherents. II les lut aux pretres d'AIexandrie, puis il ecrivit lui aussi une
autre epitre de sa part et envoya le tout a toutes les provinces d'Egypte
{Misr), en Abyssinie [El-Habachah) et en Nubie [En-Noubah). En voici le
contenu : « Priez Dieu qu'il detruise dans ce monde Iheresie de Paul de
Samosate. » Dieu agrea leur demande etil ne s'ecoula que peu de tempsavant
qu"il fit mourir Paul et aneantit sa croyance mauvaise. A Tepoque de ce
saint parut en Orient un homme nomme Manos (Mdni); il disait de lui qu'il
etait le Paraclet (/?fl;rtf//(7), le Saint-Esprit. II vint dans la terre de Syrie
{Ech-Chdm) et fut combattu par un saint eveque nomme Archelaos {Arche-
Idous). Quand celui-ci leut vaincu et eut demontre son erreur, il le chassa
de son pays. Manes retourna en Perse (El-Fors) et pretendit etre prophete.
Behram, roi de Perse, le prit et le fendit en deux parties. II saisit aussi deux
;{08
SYNAXAIKR ARAIJF. JACOniTK. [9501
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1. B J3. — 2. B J'>J. — 3. A t '.. — 4. B arf<f/< ,,.iO.
5. Deesl in B.
G. A JJ.^.
7. //flec commemoratio deest in Ludolf.
cents de ses adherents, les fit enterrer la tfite en bas jusqu'a mi-corps
et dit : « J'ai plante de gens un verger. » Quant a ce pere, il ne cessa de
lutter, de garder son troupeau et de raffermir par des oxhortations et des
avertissements contre Toppression des infideles et des adversaires jusqu'^
ce qu'il raourut apres etre reste quinze ans sar le si6ge de patriarche. Que
sa priere soit avec uous ! Ainsi soit-il.
QLINZE DE B.VR.MOUUAH (10 aVril).
'En ce jour, nous celebrons la fete de la premiere eglise qui fut consacree
pour les chretiens Jacobites {El-Va' dqibah) dans la terre d'Egypte {Misr)
sous l'invocation du saint Mar Nicolas {Niqouldous), eveque de Myrrhe {Mira),
un des 318 (Peres du coucile de Nicee). Cette eglise fut consacree hors du
district d'Alexandrie (El-Iskandaryah), avec une eglise connue sous le nora
de saint Abou Chenouti {Abou Cheiwudah) a Test de ce district. Ce saint etait
tres grand et confessa (le Christ) devant les lieutenauts de Diocletien
{Diqlddydnous). II subit de nombreux tourments et Dieu le laissa vivre
f. 185 r. jusqu'^ ce qu'il assista * au saint concile dcs 318. Quant h ses miracles et k
1. Cetle commemoration manque dans Ludolf.
[951] QUINZE DE BARMOUDAFI (10 AVRIL). 309
^iJU Ia». ^r^ *s\j^[jLA^ <krLl Uij ^fJLc iJUjj iLldl j_^J»iJl ^i.»^ »*=tJl * * f. 185 r».
^\ ^Liiu. "^<:frtli UjJI '>j[^I J ^\i
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13
1. B^_siiJ''. — 'l.Baddit )j^.'^. — B «rfrfrt lob s.'^. — 4. Haec commemoratiodeest
in A e^ Ludolf. — 5. Actus Apostolorum, xxi, 10-11. — 6. Haec commemoratio deest
in Ludolf. — 7. B addit L=ji'. —8. B tJiJ'. — 9. B JU.:i'j. — 10. Haec verba a ^ji.
desunt in B. — 11. A 5j~i. — 12. Haec verba a J^.^ desunt in B. — 13. A *£^^Ij B,
ses secours, ils sont tres nombreux, celebres et repandus dans toutes les
parties du monde. Que son intercession soit avec nous! Amen.
' En ce jour aussi a lieu la commemoration de saint Agabus {Aghdbos),
Tapotre, un des soixante-dix disciples que mentionne le livre des Actes des
Apolres comme avant annonce a Paul [Boulos] ce qu'il soufTrirait*. II predit
aussi l'arrivee de la grande famine qui eut lieu du temps de Claude Cesar [A^jlou-
dyous Qatsar). La famine et la peste arriverent et firent perir beaucoup de. ..
Le quatrieme jour d'amchir contient rhistoire de ce saint. Que sa priere
soit [avec nous! Amen].
' En cejour alieula commemoration de la reine sainte Alexandra (El-Islx-an-
darah), femme du roi Tatien {Dddydnoiis). Quand le saint Mar Georges
{Djirdjis) le railla d'encenser les dieux, elle fit entrer dans sa maison
(le saint), pria, puis lut quelque chose des Psaumes devant elle. EUe lui en
demanda rexplication : il la lui donna et lui demontra la divinite du Messie.
Lorsque le saint se moqua de lui, detruisit les idoles et ordonna k la terre de les
engloutir, le roi fut couvert de Iionte et alla s'en plaindre a cette sainte.
1. Cette commemoration manque dans A et Ludolf. — 2. Actes des Apotres, xxi, 10-22.
— 3. Celte commemoration manque dans Ludolf.
mo SYNAXAlUi; AHAIU; JAColillK. ,y52|
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1. A oXJij. — 2. Z)ees« /n A. — 3. B .,^. — 'i. Oeesi iVt A. — .'). B addit >1~*j.
6. B UxiU^. — 7. B J^'-^ «^^ '^*'. — 8. A i.^'. — 0. Haec cornme/noraUo deest
in Ludolf. - 10. B addit Ji-. — 11. B ^^\. — 12. B C^J'. — 13. B ^. —
14. Deest in B. — 15. B y^ ^jU ^^.^j^l ^. — 16. B ^^>3j'JI.
Elle lui reporulit : « Ne t'avais-je pas dit dn ne pas t'atlaquer aux Galileens,
leur Dieu a une grande foree. » II lui serra la gorge et ordonna de la tourmen-
ter. Elle subit des tortures et mourut. Que sa priere soit avec nous tous !
Amen.
SEIZE DE B.\RM0UD.4.H (11 avril).
'En ce jour mourut martyr saint Antipas^ le grand, ev^que de la ville
de Pergame {Barghdmali)^, disciple de iean{yoaliunnd) Tevangeliste, le theo-
logien. Ce saint vivait au temps de Domitien (Toumdtijovs), fds de Vespasien
{Ashasijdnous) (\\ii detruisit Jerusalem ( y arouc/ja/t/n). Cet empereur extermina
les Juifs {El-Yahoud) de son royaume, de telle sorte qu'il n'en parut plus un
seul. II tua beaucoup de princes par crainte pour lui-raeme et sa royaute. II
apprit que les chretiens disaient que le Messie etait leurroi, qu'ils formaient
une race considerable, et eut peur. II tua beaucoup de fideles; Jean le iheo-
logien prit la fuite. L'empereur envoya a Jerusalem chercher les fds de Juda
(Yahoudza) fils de Joseph {Yousof), qu'on amena enchaines h Rome {Roumyah).
1. Cettc commcmoration manque dans Ludoll'. — 2. A Atyonus, M Antinous, Malan
Antius, Assemani Alexius. — 3. Assemani Berganii.
[953] SRIZE DE BARMOUDAH (11 AVRIL). 311
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1. B .k-jUw. — 2. B 4il,. — 3. B O.U. — 4. B ^r^J. — 5. B Jj. — 6. B
sjjJJ;,j. — 7. B il,. — 8. Deest in B. - 9. B jJI ^^. — 10. B ^^y — 11. B
J,. — 12. B addil ^^y — 13. A Ji-J.
Quand il les interrogea sur le royaume du Messie, ils lui repondirent que
c'etait un royaume celedte, que le Mes^ie etait dans les cicux, qu'il etait pret
a venir ^ la fin des tenips pour juger les vivants et les morts et remunerer
chacun suivant ses actions. En entendant ces paroles, il eut peur, cessa de
persecuter les chretiens et ordonna de les honorer. Parmi ceux qui souf-
frirent le martyre * par ses mains fut ce saini. II subit des tortures violentes ♦ f. i8.=.
et nombreuses pour renier le Messie, mais les tourments ne faisaient qu'ac-
croitre sa confession et sa foi. A la fin, on le mit dans un taureau d'airain, et
on alluma au-dessous du feu jusqu'a ce qu'il fut extremement brulant. II etait
a rinterieur, louant Dieu, proclamant sa saintete et le remerciant de ravoir
juge digne d'etre martyrise pour son saint nom. II demanda i Dieu la gue-
rison de toutes les maladies corporelles et spirituelles pour quiconque men-
tionnerait son nom. II mourut a rinterieur du taureau d'airain. Quand les
paiens le jeterent, Ics infideles recueillirent ses membres sacres avec «ne
grande pompe et les placerent dans Feglise. Tandis qu'il etait en prison, il
lui arriva une lettre de saint Jean rEvangeliste, le consolant, le fortifiant et
rappelant pretre siir et pasteur vertueux. II le nommait martyr, rinformait
du genre de son martyre et lui apprenait qu'il etait compte avec les apotres
mourant pour la foi. On dit que, jusqu'aujourd'hui, il jaillit des membres
UJ SYNAXAIIU': ARAMF. JAC.OHITK. [<J','t]
^l "'Lm ctU-i "*iA-»i ^yj^ wlJ oj ''Li» LA.i ^n"^ (*~^- ^^^
A«> ■w» sjMij iS^^J lJ! Ll^-y >»-l '^y-y^ w»»-!» -jAiiil a^,^"..' f>*JI i-^J'' ,3
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Jujlj 1-^ s_*^ l-*J> J^^' ^ AiL L) jAXJI ^Jj^ jOaL-
1. .,"^1 J.' rfeesi in li.
J
B
'•%^-
3. Ueesl in B. — 4. B f/<f</<^ liUb. —
5. Pro Ujl' B AflAei AjlJUe- ^^^1 , ~i^'l . l' '-^f^. — G. A refert hanc coinme-
morationein ad sequentem diem. — 7. B addit ^. — 8. B Wjj'- — 9. Deest in B. —
10. B,.vJ'L^" JL.
de ce saint une huile parfumee, pure et saluttiire pour qui s'y rend. Que
son intercession soit avec nous! Amen.
DIX-SEPT DE B.\RMOUD.VH (12 aVTil).
' En ce jour mourut saiut Jacques (}V(V/o«6j FApotre, frere de Jean {You-
hannd), fils de Zebedee {Zabadi), et cela apres qu'ils eurent preche dans la
ville d'Andyah- et fait des miracles eclatants jusqu'^ ce qu'ils eurent ramene
les habitants k la croyance en Dieu tres-haut. Puis il partit pour de nom-
breux pa^-s, y annouQa la bonne nouvelle du Messie, conseilla aux gens de
donner les premices de leurs recoltes et les premiers de leurs fruits et de faire
raumone aux pauvres, aux malheureux et aux miserables. IIs etaient sous
lautorite du roi Herode {Hiroudis). Quand il apprit cela de Tapotre, il s'irrita
beaucoup, le fit venir et lui dit : « Cest toi qui ordonnes aux gens de ne pas
apporter la dime k Gesar {Qahar) et de ne pas payer Timpot au roi, mais de
depenser tous leurs soius eu aumones aux eglises el aux pauvres. Puis il
1. A reporte cette commemoration au jour suivant el place ici celle de sainl Arsene.
— 2. B Abryah.
[955] DIX-HUIT DE BARMOUDAH (13 AVRIL). 313
^>; J^ij (JLij^_ J l»Jic JJU" jl^j 4 J,,^ ^\ h[^\ JJ^I JLj Uj 3^jjj
•^l Ljm * jj^ <CfrLiLi (J^lySl Alii iijl..5j Jijlixs J^j-JI J^ ' Cy * f- ise r».
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Ua ^_^J-^ tj-1-^^ 4^^ cT'^"^-'' 'J^^ crl-^^ J^f^:s^\ c_^l Iaa^ J^
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-*"* V "^^J iJ^ j*5 t/L>t'^-'^ ^'"^ ^-^ t/.>~"J~' O^ dlLJJ JLii jj-jJUj1
-r- ■..■■> II. ^sli i!juj:« 'C J-::^l ^^^ Ui ssjL^L dUJI ^li ^t-^l ^^J; \!VI
1. A .8~Jlj. — 2. A jslil. — 3. B .,^. — 4. B i!tsJ. — 5. B Ul^. — 6. B »Ja.l.
— 7. A L^^. — 8. Hanc commemorationem quae deest in Ludolf, refert Kad 11'° diem.
— 9. B addil Ji:=. — 10. Pro his verbis a jJ. B habet ^^_^L., I j.o_! Ubli. — 11. B
addit J-00.
s'irrita contre lui, le frappa de sa maiii avee unc epee et lui trancha la tete.
Le saint re(jut la couronne durable du martyre. 11 y eut un grand trouble dans
Jerusalem {Yayouchalim). II fit arreter et mettre aux fers Pierre (Botros), le
chef des apotres, et croyait le livrer apres la P^que, pour qu'on le tuftt, mais
Tange du Seigneur le frappa; il devint une charogne et fut mange des vers,
parce qu'il s'etait lou^ lui-meme et n'avait pas loue Dieu. Quant au corps
de saint Jacques, une troupe de fideles le recueillit; on Tensevelit et on
renterra pres du Temple. Que son intercession soit*avec nous! Amen. * f. m r
DIX-HUIT DE BARMOUDAH (13 avril).
' En ce jour mourut martyr le saint glorieux Arsene", esclave de saint
Sisinnius (Sounsyous). Lorsque Diocletien (D(f//«fZ(/a«o!M) torturait celui-ci, son
pere denonga saint Arsene a rempercur en lui disant : « Sisinnius a un
esclave nomme Arsene qui est de la meme opinion; il n'adore pas les dieux,
mais le Messie. » Diocletien ordonna de le faire venir. Quand il fut devant
1. Le ms. A reporte au 17 cette commemoration qui manque dans Ludolf. — 2. A. B
Aoiisdnyous, Malan Eustathius, Assemani Eusabius, Mai Arsenius.
PATR. OR. — T. XVI. — F. 2. 21
314 SYNAXAIIU". AUAMK JACOIUTK [056]
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4. IJ iJii. J. — 2. y-^z-o his verbis \\ /uibet 'j."-^^ {lege Lwpc-') Lo^je'. —
;}. Deest in A. — '». Ilaec cammemoratio deest in Ludolf. — ">. B addit Ji/». — 0. B
.5^. — 7. B j'jj'-. — 8. A ^^^. — 9. A vo'^'^'^- — 10- ^eest in A. — 11. Deest
in B. — 1-2. A , -3-". — l.J. Deest in A.
liii, il lui demanda de lui faire connaitre quelle etait sa foi. Le saint pro-
clania le Messie et confessa sa divinite. L'empereur lui parla longuement,
disputa avec lui pour qu'il abandonnAt le culte de son dieu. Saint Eusebe
le bk\ma d'abandonner Tadoration de Dieu, du Dieu reeL La colere et la
fiireur de rempereur s'accrurent, il ordonna de trancher la t^te au saint
devant son maitre. On la lui coupa et il re?ut la couronne du martyre. Que
son intercession soit avec nous! Amea.
DIX-NEVF DE B.\RM0XJDA.H (14 avril).
'En 06 jour mourut martyr saint Siraeon {Sim'(iti), rArm6nien, evfique du
pays des Perses {El-Fors), avec l.jO martyrs avec lui. Ce saint etait dans le
royaume de Sabour, fds de Hormoz, surnomme [D;oi<l laktdf, parce que, quand
il avait vaincu et pris un roi, il lui enlevait les epaules. On lui fit beaucoup
de rdcits contre les croyants et il cxcer^a contrc oux une violente tyrannie. Ce
saint Uii envova une lettreou il lui disait : a Ccux que Notre-Seigneur le Messie
a rachetes au prix de son sang se sont afTranchis de Tadoration des creatures
et sont devenus les serviteurs du Messie, c'est pourquoi ils ne peuvent t^tre
1 Cette commemoration manque dans l.udolf.
957] DIX-NEUF DE BARMOUDAH (14 AVRIL). 315
J^\ j. \yj^_ j\ Ijjb^l ^ ^ ^^J\ L. ^l ' U/ Vj l-l> \y^_ jl'f. 186V.
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"^J^l '^Lu.»ja. Lw^" <r>U:. O. ijl/^S *-*^3 '^L i_.r** JDj.SiljjJl jLol Jlij A-lj
1. B j»yb. — 2. A J='-^'. — 3. Deest in A. — 4. B ^j-^^. — 5. B ^^^
et iierum ^>.^\ J. -^J. — G. B lj'.f p3. — 7. B K^».W^'. — 8. B ,j-^l. —
9. B ^.^ J^lj. — 10. B .^tSLsJ ^y "^. — 11. A ij^l L-Jj. — 12. B U 1 Jl. — 13. B
aJsi». — 14. B ^^J^. — 15. Pro i^ji^::^ Lwfsr' B habet i^ir a.^« Li^ i«xi. — 16. Ilic
^ ^ ^ ■■ . r- • t^ ^-
addii Assetnani commemorationem Davidis monachi a Mahometanis caesi.
astreints a payer des impots ou des taxes * plus que ce qui leur a ete prescrit, * f- is*r.
mais ils ont prefere mourir a cause du Messie qui a verse son sang pour eux
et ne servent pas ceux qui sont hostiles a leur loi. b Quand Sabour prit con-
naissance de sa lettre, il entra dans une violente colere, le fit venir, le lia
avec deux chaines et le jeta en prison. II y trouva des gens qui etaient infi-
deles et adoraient le soleil ; ils etaient emprisonnes pour une autre raison.
II les precha, les instruisit et ils reconnurent le Messie ; on leur trancha la
tete. Puis le roi fit venir le saint de sa prison et avec lui 150 personnes que
Simeon aniraait jusqu'a ce qu'ellcs furent decapitees. L'un d'eux ayant peur
et songeant a renier, un de ceux qui se tenaient \k Tencouragea par ces
paroles : « Ne crains pas, les coups ne sont rien; le temps de cligner de
rceil et tu seras du nombre des martyrs. » Alors celui qu'il encourageait
cligna de Toeil; son nom etait B4siq; on lui coupa la langue, on Tecorcha
et il mourut. Ensuite le roi fit venir ce saint et Tinterrogea sur son dessein.
Comme il ne voulait pas renoncer a son sentiment, Sabour lui fit trancher
la tete. II regut la palme du martyre ^ T&ge de cent vingt-sept ans. Que sa
priere nous protegetous! Amen'.
1. Assemani ajoute ici la commemoration du moine David, tue par les Musulmans
M(i SYNAXAIUK AltAUK JACOIilTK. [0581
»^A_lJI l^ JIIj ^JJI ^j IjJJ.} j^ ^^jJJI '^sjy--; ^r-.-^' AyizJ\ ^_jJI Ua •'J
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LlAft ^aju jl ^l 4_-L1» ^5a)I jj^jlJI jl>-»iJI k\ ^ji- LJl» tc Jl j- IL jVv«
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« ^.u)l "'(iLj ^^1 J J^j '^L»Jit 1^^ -cij J ji» jl y>\i ^J\J\
1. B ^j-iJ'. — -•(-,—■ •?■• desitnt in A. — 3. //«ec commemoratio deest in Lu-
dolf. — 4. A iijy.i.. — 5. B a<;?<//< .,'i^. — 0. Z)ees/ m B. — 7. B ^U. — 8. Baddit LiU
^. —9. B JU.J. — 10. /Jee.s^ (>i B. — 11. A.^ii. — 12. B ^^l ^- 13. B ^^
L^_^. — 14. B ix;jlj. — 15. /'/'O his verbis a ^i. 3 B habel a:^ ^J. »Jji f^ ■ —
16. A ..Uj.
VINGT DE B.\RMOUD\H (15 aVTil).
' En ce jour mourut martyr saint Paphnuti (BahnoudahY , qui dtait de
Tentyri (Denderd) qui est appelee El-Benderah. Cetait un saint erniite. L'ange
du Seigneur lui apparut et lui dit : « Revets des habits de fete, descends
de cette prison et montre-toi au gouverneur. » Arien {Arijdn) le gouverneur
s'etait arrete avec son bateau dans le pays, cherchant le solitaire sans le
trouver. Celui-ci vint a pied devant lui et cria de sa plus haute voix : « Je suis
chretien ouvertement, croyant en Notre-Seigneur le Messie. » Quand le gou-
verneur sut que c'etait le celebre ermite quil cherchait, il ordonna de lui
faire subir de grands tourments; on le lia avec deux chaincs de fer et on le
jeta dans un cachot obscur. Une lumiere celeste brilla sur lui ; range du
Seigneur lui apparut et le delivra de sa souflrance et le consola. II y avait
♦ f. 187 v°. dans la ville un croyant appele Cyrille (Kirlos) avec sa femme et sa fille * et
douze fils. Le saint les exhorta et les affermit : ils moururent martyrs par
la decapitation. Le gouverneur irrit^ ordonna de lui suspendre au cou une
1. Cette commemoration manque dans Ludoll'. — 2. A Chenoudah, Mai et Assemani
Bennodius.
[959] VINGT ET UN DE BARMOUDAII (16 AVRIL). 317
Jl^jUj ^^jrr^y^ ^.-^ or-'^ "^'^ ^'^' '^^J^ ^' (^^*^ (i^* O^ -r*^ ^ J^^
l^j^ j ^^\ 'L-UI ^j^ iU^ j^ jl^j ^l:-'! 'UJl o^ ^J pAJlj ^l-J^
^ ^l jl Jl <; i-'c^l olt-Lj ii^l>^ (^ ^.^j'V-^; ^^-^^ (T^^
o-u ^ Li -Ufr jjl ^j 1»; Lpl^I ^i^l j^\j '^'uAcj Jj--jJ^ '•^isJwwi AoJo
^''^U 'Ut J^l i*'^_^lj^VI er^^'^.^ '''cri.-^^ a---^^ '-^ (T^^ ^^'^
^' ii->-_JI Uj ^j>_ jj_>_-u!I iJjb ^^3 "yjj i_^j ^c-wJl j^.VI a) j^j Uil
1. A .yy^y^. — 2. A I,LOj. — 3. B sL^"'. — 4. B addit j^ J/ ^^' V^ ki^j. —
5. ///c inserit Mai commeinorationeni sanctae Mariae Deiparae. — 6. B addit j^. —
7. B -vcs.'j. — 8. B (j.-. — 0. /)ees/ in B. — 10. B ^_fiy.. — 11. B >_.ji^. — 12. A
>j:^'. — 13. Deesl in B. — 14. B ^^-^1 jJ^U. — 15. Deestin B. — 16. B j^jJ__^'^!.
— 17. Deest in B. — 18. Deest in B.
cnormc pierre et de le jeter dans le fleuve; il surnagea malgre la pierre.
Ensuite Arien le fit pendre k un palmier : celui-ci poussa douze regimes [de
dattes] et le souvenir s'en est conserve jusqu'a present. Puis le saint rendit
Tflme et regut la couronne du martyre. Que sa priere nous protege! Amen.
VINGT ET UN DE BARMOLD.VH (16 avril).
' En ce jour mourut saint Hierothee {Yarontdous)'-. Ce pere excellent
etait un des hommes d'intelligence et de science dans la ville des savants,
Athenes (Athands); il etait de la foule des chefs des docteurs de son uni-
versite et se trouva avec Tapotre Paul {Boulos). II y eut entre eux des
conversations et des discussions dont le resultat fut quil crut par Tinter-
mediaire de Tapotre. Celui-ci le baptisa et lui enseigna les obligations de
la loi chretienue. Ensuite, il lui imposa les mains en qualite de pretre de
la ville d'Athenes. Ce saint se rencontra avec saint Denys {Dioundsyous)
rAreopagite (A El-Abrunddjitis, B El-Abrahonkhos), le plus illustre des savants
d'Athenes ; il lui exposa la foi au Christ et lui ouvrit les yeux et rintelli-
1. Mai ajoute ici la commemoration de la Sainte Vierge. — 2. Malan Beruthaus,
Assemani, Protaeus.
• r. 18T \
.UH SYNAXAIUK AIIAHE JACOUITI'.. [0«()|
* a j^H. jUJVL <J ^ l*A.l.ilj l,^j \^j ^^^. r^^y-i -V"^' -^J j f^
ijU; «_.J l^l; jS\ <«jJI j ^j jt.-_-Jl UijAA J\ |».,Vij .>_^1 ^y <fcL»- .sjj
jjkil Jl ^ JUj Iaa j.. UtVl JU \ilJ\ jlJI «Jlt '«-ijy jl ^L-^I o-*.-as 'L^j
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j^l 'Lm jj^; <:%^ ''Uib A>cJI <! ^^JJI ^J\
jl^ lijt l"^U: ■'JUtl ^ ^>jyt ^..''j^l J.I ^_Al»l ^- ^_^1 liA' j''
<.^l xj. i>j ''A^l c.s.t-JLj 'Lj.-j- <,Ij j«^aI^^I ^I p-l jl^j Oi;*^ ij'^' dr'
oii^j piit .>^ ^-^ ji j^''j "^i ^iji *^y jvLiii (^^. '''jUs ^ Uj ''^vi/.
1. //rtec- verbu a J^-^^ desunt in B. — 2. B >l^. — :?. B Jj"i!! ^^.'!. — 'i. Ilaec
tria verba desiint in B. — 5. \\\yijt^^^^. — U. Ilaec conimemoralio dcest in Ludolf.
— 7. B addit ^. — 8. B ir^^y.- — 9- Ilaec diio verba desunt in B. — 10. B iJ~'-
— 11. A 3jj!. — 12. B ojjJ^. — 13. Dcest in B. — 1^1. B^L=..
gence. Ce' saint etait present le jour de la mort dc Notre-Dame; puis il se
• leva au milieu des disciples, les consola par des prieres qu'il avait rang^es
et coordonnees et fit entendre des airs de musique. II ramena beaucoup de
Juifs {El-Yahoud) a la connaissance du Messie et rctira le plus grand avan-
tage de la grftce qu'il rogut. Lorsque les apotrcs voulurent lui imposcr les
mains comme evequc, il dcmanda quon le lui cpargnat en disant : « Si
seulement je pouvais m'acquitter de mes devoirs de pretre! » Apres que les
o-r&ces celestes eurent ete repandues par sa science, ses actes et ses predica-
tions, il alla retrouver le Seigneur, a qui est la gloire eternellement. Que
sa priere soit avec nous! Amen.
VINGT-DEUX DE B.VHMOLDVH (17 avriL .
' En ce mois mourut le saint Abou Isaac {hh(iq) de Hourin, d'entre les
f. 187 v°. districts de Chab^s. Ce saint etait n6 de parents vertueux et le nom * de son
pere etait Abraham [Ibrdhim) et celui de sa mere Suzanne (5o»«(/*/»(/i). Gelle-
ci mourut et il resla avec son pere qui Televa. Quand il eut grandi, il fit
paitre les troupeaux de son pere qui se remaria. II arriva (iu'une grande
1. C.bUc comniemoration manque dans Ludolf.
[961] VIXGT-DEUX DE BARMOUDAII (17 AVRIL). 319
' «-vj-i xjV r>^-' >^^*^' ls^ ^-h^ 'J^- _^* '^ J ^y* Lr^ ^r**J *'^" '4-1 ' SJ^i
i^,^A-J ■^'Ipcj UlL> i^j !sjJ>- 3J^, ^^ ^) ^. ^ '0:r" cT^ •*-*^, Ir^ ij^3
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jl ^l ijJlj «.« j^_ jl "Ub >_jVI jLils Lij A« "^:>^_ jl ''^-U» !sA>.jj ^_j;^
pT 2'iy_l <il^l L.,1^ J^Li 2'»!saIIj ^- ''Jjl Jl M-ls" VI (^. (Jj ^ ^ ^-
1. Deeslin B. — 2. B i^ .r~~A^. — 3. B J.^. — 4. B '^vU. — 3. Deest in A. —
6. Deest in B. — 7. A a-j'. — 8. Naec tria verba desunt in B. — 9. A iija. — 10. B
»»J^_jS. — 11. A ai^J. — 12. B Uj. — 13. B ^,. — 14. B '.2-V.. — 15. Haec verba a
-.UU desuntin A. — 16. B '^srr-. — 17. B JLL. — 18. B .>^"j. — 19. J ^\ deest in
A. — 20. B addit o-OS Jjo »Jl) JU. — 21. /'/•o •iJ\ ji.U' B ArtZ»e< iJ.
/amine survint. Sa belle-mere le detestait et lui donnait peu de pain qu'il dis-
tribuait aux bergers, tandis que lui jeunait toute la journee : il etait alors
age de cinq ans. Quand son pere apprit qu'il distribuait son pain et restait a
jeun, il partit pour le voir. Lorsque ce saint le sut, il attacha dans son vete-
ment trois pierres qui ressemblaient k du pain, afin quen les voyant, son
pere crut que cen etait. Lorsqu'il fut arrive pres de lui et quil eut ouvert
le pan de son manteau, il trouva du pain. II lui demanda si, ce jour-la, il avait
partage quelque chose. Le saint lui repondit qu'il en avait distribue et il
amena des gens en temoignage. Son pere lut etonne et loua Dieu. Quand il
fut grand, il partit et prit le froc pres d'un saint appele Elie {Ilyd), aupres
de qui il demeura quelque temps. Lorsque Anba Elie mourut, Abou Isaac
partit pour la montagne de Pernoudj [Barnoudj), oii il resta pres d'un vieillard
appele AnbA Zacharie {Zakhdnjds), et y fit de nombreux actes de devotion.
Son pere etait a sa recherche. Quand il arriva a la montagne de Pernoudj,
et quand il le trouva, il lui demanda de revenir avec lui. Le saint refusa,
mais son pere [spirituel] lui conseilla de revenir avec son pere jusqu'4 ce
qu'il mourut. II partit avec lui, mais il se passa peu de temps jusqu'a sa
mort. Le saint distribua lout ce qu'il avait laisse, se construisit une habita-
320 SYNAXAIltK AKABK JACOBITK. [962]
K»l\i ("'j-»b iLiU O^jLfc j <....i> ; -\?-lj <j "■'•sy'-'.} ^-*-^i jV 1-*-«! ^^^ ^ ^,
jljl ^j-i-- A» jo Uj jlxJI ^^j jlx.» J ^y^^ f^^ r:"^" *-'^ i^' •^^lrrJ
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*i ''''j~-'_ jl ^^'1 ii^l jl ly^ ^r^ !-»> c_yi ^l liyir^ T_J^^ (^J '-^^ S^^
jli ^VI II* ijx<C-VI dy>; ^jjajCVI >_.VI j^ UI "v3
t. yVo his verbis a J B habel ■^-*^. ^y i^ S-^y — 2. B iy^. — 3. A z^j^- —
4. Deest in A. — 5. A^^-t. — 6. B «J— a.. — 7. />ees< in B. — 8. B Jb JiJ. — 9. B
'y~). — 10. Deest in B. — 11. //flec coniniemoratio deest in A, Ludolf.
tion loin de la ville, y vecut solitaire, se consacrant k des devotions inintcr-
rompues, a des jeilnes continuels et k des veilles jusqu';! ce qu'il mourut cn
pai.x. On le pla^a dans un eiidroit qu'on oublia. Au bout de quelques ann6es,
le Seigneur voulut le reveler. 11 fit apparaitre k des moissonneurs une lampe
qui brillait au-dessus de sa tombe pendant truis jours. Lorsqu'ils vinrent
a cet endroit pour la voir, elle disparut. La nouvelle s'en repandit et s'6bruita :
cet endroit apparut et on y trouva le corps au-dessus de la tombe, apres que
des chretiens Teurent vu en songe. II leur fit reconnaitre le corps; ils
' f. iss r. le prirent avec un grand respect * et le chargerent sur un chameau qui ne
cessa de marcher jusqu'a ce qu'il arriva entre Hourin et Nachart. II s'y
agenouilla et ne bougea plus. Ou le frappa pour le faire lever, mais il ne se
leva pas. On reconnut que la volonte etait qu'on construisit la une demeure
au saint. On le deposa l^ et on lui bAtit une eglise. Que sa priere soit avec
nous! Amen.
' En ce jour aussi mourut notre pere Alexandre {Kl-hkandarous), patriarche
d'Alexandrie {El-hkamlarijah) (312-344)). Ce pere etait de la ville d'Alexan-
drie, fils de parents chretiens. II grandit dans le service de Teglise et y fi't
eleve, car il fut consacre lecteur par notre pere Maxime (Maksimnous), diacro
1. Ccltc commemoration manquc dans A ct l.udolf.
[963] VINGT-DEUX DE BARMOUDAH (17 AVRILl. 321
^iy^j L^Ul ij^yj^ f^b •^'^^ ^' *^'j— *''f"'^ "^^- j' cTiy-'' j ^^^J crf*'^
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Iji^ (j iLls J?U.'L i^^ •,^j jj-_^jl Jjl=>j <«.*j>=JI cAiu ^Vl I-La joj A.a..:. ^,±c.
par notre pere Theonas [Tdound) ct pretre par notre pere Pierre [Botros). II
grandit dans la purete et la virginite. Lorsque le martyre de notre pere
Pierre fut proohe, ce saint et Achillas (Archild), qui fut patriarche avant lui,
entrorent dans la prison et lui demanderent de deposer Arius [Aryous) k cause
de la question qu'il leur avait posee. De nouveau, il rexcommunia devant
eux et leur fit connaitre que Notre-Seigneur le Messie lui avait apparu, le
lui avait ordonne et Tavait informe qu"Achillas serait patriarche apres lui et
ce pere apres Achillas. II leur avait prescritcela devant les pretres d'AIexandrie
et leur avait recommande de ne pas accueillir Arius et de ne pas avoir de
commerce avec lui. Lorsqu'iI eut subi le martyre, Achillas fut sacre patriarche ;
il lui desobeit, accueillit Arius et Tordonna pretre. II ne dura que six mois,
puis ce pere fut sacre patriarche. Quand il fut assis sur le siege du patriar-
cat, les chefs des fideles vinrent le trouver et lui demanderent daccueillir
Arius, Mais il refusa et redoubla rexcommunication en disant : « Notre pere
Pierre m'a ordonne et a Achillas de ne pas accueillir Arius et nous a dit :
Notre-Seigneur le Messie Ta excommunie ; n'ayez pas de commerce avec
lui. Quand Achillas lui a desobei et a accueilli Arius, Dieu Ta arrach^ rapide-
ment du siege de patriarche; nioi, je ne raccueillerai pas. » Puis il le chassa
ainsi que ses subalternes. Arius alla se plaindre a rempereur Constantin {Qostan-
tin) et raconta que ce saiiit Tavait ecarte injustement. II rassembla lc saint
322 SYiNAXAIKK AHAIJK JACOHITK. [904]
^JJ jVI Jl ^jUJI JU A^ ^l fl<*Vlj ^\y^S i>^'yi -^JJ 'l;VI Ci «
rt-J" jv* <.^tJlj <^l C-fr^ ^y Ulfr 1^'ls <^^ ^l ^j J ^^-aiJI JUfrj ^_^l
^l loSlA-i j^ LLiiptr) \:^j9iJ c>L? <— ^Lfr <_u ^j^\ ^ <*li. iU» jl^j
lybO, l_/; jl^j ijAjCVI >l j. Ol^ ^VI l^ ^^ ^VI ;^L; UI '^oj
LLwi L>.^_ ^Vl fAlj p-VI J ^UI yy ijAjC-VI »4/^^: jr=* ^^ '^^
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Iaa ^iI ^UI JlJj pX-VI O (._y_ ^'LlJI ^ j\i J<^\ j ^^VI *-JI pT
^L Xfr Jl^ Lii ^^^ ^l ^^ ^ ^U, jl j,^ ^;^ <*^1 ^_^iJI ^L-JI
i:'j~^ysr>. — 2. //rtCf commemoratio deest in A.
Conoile des 318 Peres k Nic6e [Niqyah) et ce saint en fut le clicf. II combaltit
Arius dans des paroles breves dans leur exprcssion, magnifiques dans leur
grandeur. II pronon(,'a avec tous les Peres la profession de foi que Dieu fit
descendrc sur sa langue; il etablit les regles, les lois et les reglements qui
sont jusqu'aujourd'hui entre les mains de tous les chretiens. II regla le
Careme et la fete de P^ues, puis il revint a son siege vainqueur et victo-
rieux, garda son troupeau avec la grAcc et la securite, puis il mourut. II
demeura seize ans sur le siege de patriarche. Que sa priere nous defende et
nous protege contre nos maux! Amen.
' En cejour aussi arriva la mort do notre pere Marc [Marqo.s). II etait des
gens d'Aloxandrie (£/-/.</>■«/»/«/•(/«//); il etait vierge, pur, instruit, vortueux
et devint patriarche d'AIoxandrie (799-819); il fut le deuxieme du nom. Lo
patriarche Jean {Youhaiind) le consacra diacre. 11 fut un pretre excellent. II
etait emu par ses fonctions sacerdotales et charmait par la beaute de son
chant et sa connaissance de la recitation quiconque Tentendait. Puis notri:
pere Jean le iit demeuror dans sa collule ot lui romit Tadministration du
patriarcat; il ne faisait rion sans son conseil. Ensuite il le revetit dans reglise
de Thabit monastique. Le jour oii il rovetit le froc, un vieillard vint dire
dovant la reunion : « Ce diacre qui se nomme Marc est digne de s'asseoir
sur le siege de sou pere Marc (lapotre). » Lorsque arriva la mort de notr(!
1. Cette commijmoration manque dans A.
[965] VINGT-DEUX DE BARMOUDAII (17 AVRIL). 323
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pere Joan, il conspilla aux evequns de saerer le saint. Ils sc rejouirent et
releverent k la dignite de patriarche apres qu'il se fut enfui loin d'eux dans
le desert. lls envoyerent vers lui, le saisirent et le sacreront patriarche.
11 donna lcs plus grands soins aux eglises de son temps, rebatit cclles qui
avaient 6te ruinecs, fit cesser les doctrines des heretiques qui avaient apparu
de son temps en Egypte {}lhr) et qui s'etaient isoles dans un village et les
ramena au bercail du troupeau. Dieu fit accomplir par ce saint de nombreux
miracles; il guerit beaucoup de malades, chassa des gens les demons et
dit a Tun d'eux : « Le mal ne t'a atteint que parce que tu as ete audacieux
contre les saints mysteres par ignorance et que tu ne t'es pas garde des pa-
roles vaines qui sont sorties de ta bouche. » De son temps, les Maghribins
(El-Mayluiribali) prirent bcaucoup de Grecs {Roum), les amenerent a Alexandrie
et les vendirent. II en fut grandenient alllige, emprunta a ses couvents,
demanda raumone aux croyants et racheta des prisonniers pour 3.000 dinars.
Puis il leur ecrivit des feuilles de liberation et leur dit : « Celui d'entre vous
qui s'en ira dans son pays {lacutie) et celui qui sera reste (lacune); je marierai
quiconque d'entre vous est etranger. » II demeura avec eux. Ge pere
s'occupa onsuite de reglise d'Abou Soter [Soutir) qui est a Alexandrio.
et la roconstruisit. L'ennemi soulova des troubles dans la ville et leglise
fut brulee. Le patriarche s'en occupa de nouveau. Quand le Seigneur voulut
sa mort, il tomba malade. La nuit de Paques, saint Marc revangeliste lui
324 SYNAXAIIU': AltARE JACOBITK. [i)06]
JjL; J ^l-*i)l; /«-JJ l>-^ v5-*Jl <i-»L.VI *tVI Jlfrlj OJlJ rj^' («A— . C-JiJI
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j_j" fc~-Ua.-J I jc^.— ' !>vl j^ 1-^ ^r^J^ ^J^ JJaJI _)AiJI AjA;^I »»J| |jjb ^^
1. //ner coinniemoralio deest in Ludolf et Asscniani. — • 2. H addit w>^L — 3. A
'-J^ I. — 4. li ..-'J^. — 5. B U'^1 1^-.. — 6. B addit ^Jl. — 7. Z)ee«; /« B. — 8. BjioaU.
— i). //rtef verha a J^^^ desunt in B. 10. B J'. — 11. B J! ' — 12. B ►Jb. —
13. /Vo Aw Iribus verbis B Aaiei ..^C AjbLr. — 14. A J^.
apparut, lui annonga la grAco qui lui etait reserveo ct lui apprit qu'apres
avoir rofu lcs saints mysteres, il rondrait rftme. II s'cvcilla ct on informa nos
percs losevoquos qui etaiont pres do lui, dcmanda la communion, roucharistic
ot lour dit : « Jo vous fais mes adieux a tous, » puis il rondit losprit. II avait
ete vingt ans sur le siege de patriarcho. Que sa priere soit avec nous! Amcn.
' En ce jour aussi mourut Anbft Rhayil (850-851). C^tait un saint moino,
il fut prepose commo hegoumene ^ reglise de Saint Abou Jean {Yohannes);
puis il fut sacre palriarcho et mena une vie spirrtuellc et divino. Quand
arriva le careme, il monta dans le desort pour y jeunor. II reflechit k sa vio
tandis qu'il etait solitaire et implora Dieu en plcurant et en s'liumilianl :
« Seignour, dit-il, tu sais que je n'ai pas cesse d'aimer la solitude et jc n'cn
ai pas le pouvoir dans ma situation. » Le Seigneur accueillit sa priere. Apr6s
PAques, il Tappela et Khayil mourut; il ne resta que peu de temps patriarche.
Que sa benediction nous sauve! Amou.
VINGT-TROIS DE I).\RMOll).\H (18 avrill.
En ce jour mourut martyr le saint glorieux MAri Georgos {Djinljis). Son
1. Cctte commemoration manque dans Asscmani ct Ludolf.
[967] VINGT-TROIS DE BARMOUDAH (18 AYRIL). 325
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1. B Ik^^J. — 2. B ^_^j^. — 3. B 5-OL — 4. B ^Ui. — 5. B ^iU. — 6. B wikli.
_ 7. B i«.Jii. — 8. B v~:5'. — 9. B 5J-Jb. — 10. Z)ees< m B. — 11. A ixU. — 12. v^^j
j.*.ij (fesf/nZ m B. — 1.3. l^-i JAS'! desiint in A. — 14. B ^=.5^!^ ei atfrf// ^J-^'- — ^^. B
rt«M/ ^_P'. — 16. B Ax». — 17. B j^\. — 18. B sUsi! J. — 19. B ^^ wiT^- "~ ^^' ^
j-L^. — 21. AJjJ^ Uj, c^esimi m B. — 22. bJ^,. — 23. B ^^\.
pere so nommait Anastase {Anaslasyous) de Cappadoce {Qabdiloitqijah) et sa
mere Theopiste {Tdoubistd)' de Palestine {Falastin). Quand il eut vingt ans,
son pere mourut; il se rendit chez le roi Tatien {Dddijdnous) pour occuper la
oharge paternelle. II trouva que ce prince pratiquait le culte des idoles. U
distribua tout ee qu'il avait aux pauvres, afTranchit ses serviteurs, alla trou-
ver le roi et confessa le .Mossie. Tatien le flatta et lui promit de nombreuses
recompenses qui ne le toucherent pas ; il lui fit subir beaucoup de tortures. Le
Seigneur le fortifiait et guerissait toutes ses blessures. II Tinforma qu'il mour-
rait trois fois et qu'il ressusciterait, mais qu'a la quatrieme, il recevrait la
conronne du martyre; il lui proinit de rendro son nom celebre par toute la
terre ; il lui annon^j^a qu'il resterait sept ans dans les tortures et que lui-meme
enverrait ses anges pour le servir. Le roi stupefait de ce qu'il apprenait
avec ce saint du grand nombre des tourments, sans pouvoir le flechir, fit
venir un magicien puissant * nomme Athanase {Atdndsyous) ; il enchanta une * f. iss v
coupe et la lui donna pour boiro, dans Fespoir qu'il mourrait des qu'il aurait
bu, mais il n'eprouva aucun mal. Alors le magicien crut au Messie et regut
la couronne du martyre. Puis le roi fit venir un pressoir garni de dents
1. B Tdoushnistd.
32(i SYNA\AII{K AHAHK JAConiTi:. [968]
f»r* ^JT-' O^' f>*?*'^ ''.5 -* ^J CJ.J1 11 jU^ ^.....«.il A-Jl <.Ul» r-J^l^ JL-1
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a*VI jl ''Uiyij "'viiAVl; Lll '•'JI.I^VI LJ c.J«l "jU '-'5^11 ^iiil ^jjLJI 1a*
*j;l \J\a '^dUi Ij^l ULj lyLJ lj.5lt jv' ^'''^UiJLj (♦Vri*: ''■'(^j^^-^j rc->-UL
1. A jli^. — 2. B ^.U. — 3. />eA7 /« B. — 4. B Jl. — .'>. Ilaec verba a \J\si3
desuntin B. — (i. B addil ~-^\. — 7. A Ij^*'^; B addit ^t^JiJ' .fJj »U. — 8. A Jj
xi-r^. — <j. B ^y'. — la A .5'-*3. — 11. B ^,~*'Ij. - 12. B addit oX-b ^'. — 13. Pro
his verbis a ^_,».J'j .,'-j A /irtie/ tanttim J '^'liJ. — 14. A ^'. — 15. A o'~*l. —
IG. 0-&^'j l^-' desunt in A. — 17. A Lj^. — 18. A addit iJ L;:^!^. — 19. B addit
. ^JlJl. — 20. B J Ji. — 21. Haec tria verba desunt in B. — 22. ,»vi.) .. — 23. B
jfjj^j. — 24. B v»j! JjJlj. — 25. Bj IjJjU.
coinme une scie et orJonua de l'v ecraser. Quaml il fut broye, il reiiJit
ri\me. Le Seigneur le ressuscita et il revint vers la ville. Quand la foule des
gens le vit, plusieurs d'entrc cux crurent et rei^urent la couronue du mart^^re.
IIs etaient au nombre de 270 personnes. Quand le saint fut devaut le prince
autour de qui s'(§taient rassembles 70 rois assis sur des trdnes, ils dirent au
saint : a Nous te demandons de faire porter k ces sieges des feuilles et des
fruits. » II implora le Messie : des feuilles et des fruits pousserent. Tatien
le fit cuire dans une marmite dairaiu et jeter sur la montagne. Le Seigneur
lui rendit la vie, il revint vers le roi et proclama le nom du Messie. IIs eu
furent etonnes. II y avait dans le voisinage une fosse remplie d'os de morts
oublies. Le roi et ceux qui etaient avec lui dirent aii saiiit : « Tu es ressuscite
dentre les morts, Georges; nous te dcmaudons de ressusciter les morts de
ce naos (Je veux dire un cimetiere). — Si tu le 1'ais, nous croirons i\ ton Dieu
et nous reconuaitrons qu'il est le Dieu r(3el. » II le pria et il leiir ressuscita
du naos des morts, bonimes, femmes et enfants. Ils aiinouciweut le Messie,
donnerent des nouvelles de Tenfer et des chAtiments, puis ils inourureiil uue
[969] VINGT-TROIS DR BARMOUDAH (18 AVRIL). 327
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2--'J viLUl jl::^U ■''d]j,Ul Jl ^bj ^JI <.iHi 2o;;,j^( ^^^^ ^^^ ;[^^ ^l; loj
1. a^^ ^ £^esi/n« in B. — 2. B addit j.^ . — 3. B 'i\y'^^ ^b. — 4. A bjc ; B
a<frf«7 w-^.. — 5. A '-h'j. — G. B 5^5' ^JL^l^ J ;^,--" •^ --^' ,j^- — 7. B ^LaJ.
— 8. B iiy^'. — 9. B Jo^.3r»J!. — 10. Haec tria vevba desunt in B. — 11. B fJ-M^
, ^.fi^'j. — 12. A 3^^. — 13. B addit LJ . — 14. Ilaec tria verba desunt in B. — 15. B
^U U. — 16. j;!,. — 17. Z)ees« m A, — 18. B ^^Jj. — 19. Deest in B. — 20. Haec
tria verba desunt in B. — 21. B ^^lXJjJI. — 22. Deest in B.
seconde fois. A cette vue, les rois dirent : « Ce sont des esprits de demons. »
Dans leur trouble de ce qu'ils feraient au saint, ils le deposerent chez une
femme pauvre. Lorsquelie sortit pour raendier du pain, iange du Seigneur
lui apporta une table couverte de toutes sortes d'excellentes clioses. II y avait
dans sa maison un arbre desseche; le saint pria et Dieu en fit un arbre eleve.
Lorsque la veuve arriva et qu'el[e vit le grand prodige de la croissance de
Tarbre et ce qu'il y avait sur la table, elle s'etonna. Elle lui amena son fils
qui etait aveugle, sourd, muet et paralytique et lui demanda de le guerir.
11 lui fit connaitre la voie de Dieu, et elle crut au Messie. Alors il fit le signe
de la croix sur le visage de Tenfant qui recouvra la vue. Puis il dit :
« J'aurai besoin de toi; dans un autre moment il entendra, il marchera et
il parlera. » Lorsque le roi passa par la ct qu'il vit Tarbre, il s'en etonna et
fit des questions a son sujet. * On lui dit : « II est dans la maison de la femme * f. i89 r,
chez qui est Georges le Galileen {El-Djalili). » Quand il se rappela le saint, il
ordonna de le frapper et de le broyer ; il mourut pour la troisieme fois et on
le jeta hors de la ville. Le Seigneur le ressuscita et il retourna vers les rois.
Tatien le ch&tia avec fureur. Puis il se mit ^ le flatter et k lui promettre de
328 SYNAXAIItl-. AllAlir. JACOMITr.. [970]
V^ J^ ^. J^^i ^b J^ '*J^„ ^' ^>^j 'V-^ V"^ j^. O' i>-**jb "'eTi-*^*
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^■> siUJI ^^ij LU» oLl» <«L- jl "-''>j!Ai ^_j^I ^\i ^LD Juk. '■^'^J;
1. B si^L. — 2. //aer verba a aJUsJj desiinl in B. — 3. B af/c//7 oXUl. — 't. Haec
tria verba desiint in B. — 5. B iwJ>\ y. — 6. B .^^ J.^ cJ'-~5. — 7. B ^JjiJ. — 8. Deest
iii B. — 9. B iJS. — 10. B^^. — 11. B addit ^Gi. — 12. Deest in B. — 13. Haec
verbd a J! desiint in B. — 14. JiiJ' *j — J desunt in B. — 15. B ac/f//^ J. — 16. Deest
in B. — 17. B iJ'. — 18. /)e(?si in B. — 19. B Jl. — 20. Deest in A. — 21. B J^j^^
lc marier avec sa fille et de le faire le second apre.s lui dans son royaume. Le
saint se joua de lui et lui prumit dollVir de lencens aux dieux. Le roi se
rejouit, croyant qu'il le ferait, lui cmbrassa la tete et rommena dans son
palais. Georges se mit i prier et a reciter les Psaunies. La reine Fentendait;
elle lui demanda rexplication de ce qu'il recitait. 11 commenga k rinstruire
eta lui expliquer depuis le momentou Dieu cr6a le monde jusqu'a Tincarnation
du Messie. Ses paroles entrerent dans le eceur de la reine qui crut i Notre-
Seigneur. Le lendeniain, un crieur public avertit les gens de se reunir pour
voir Georges otfrir de Tencens aux" dieux. Quand la veuve apprit ccla, elle
sortit avec la foule afin de le contempler. En la voyant, il sourit et dit k
lenfant : « Va vers Apollon [Aboloun) et ordonne-lui de venir a moi, au nom
de Jesus {Yasou') le Messie. » L'enfant entendit, partit et repeta k Apollon cc
quil lui avait dit. Le demon fit sortir Tidole dans laquelle il habitait, alla
trouver le saint et declara devant la foule qu'il n'etait pas dieu, maia qu'il
trompait les gens. Georges ordonna k la terre de rengloutir et elle rcnglou-
tit. A cette vue, le roi fut couvert de lionte ainsi que tous ceux qui etaient
avec lui. II entra chez la reine, rempli de colere contre le saint; elle lui dit :
« Ne t'avais-je pas dit de ne pas lutter contre les chretiens, car leur Dieu ost
I
[071] VINGT-TROIS DE BARMOUDAII (18 AVRIL). 329
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i'Jj^l i«LJ^-
1. B ^-42^U. — 2. B additp^\. — 3. B -ko. — 4. B ,.^i-W!. — 5. Doest in B.
C ^ ' ^
— 6. B addil j7j'-^l Jl- — 7. Haec tria verba desunt iii B. — 8. Decst in A. —
9. B t^.li.!. — 10. 'is~^ ^ desitnt in B, — 11. B addil ^^\. — 12. A Ijb. — 13. B
addit^%. — 14. B !(J.:jij. — 15. B J^lj. — Ifi. Decst in B. — 17. A axJj. — 18. B
addit ^X«J! ^_bjU ljj.?!ji-i, ^' Lu^j.aPj. — 19. Ludolf addit comniemorationeni
S. Kom.
puissaiit? » Sa colere redoubla; il reconuut que le saint Favait attiree verslui.
II ordonna de la faire sortir et de remporter au dehors et de dechirer son
corps avec des peignes de fer. Ello mourut martyre et recut la couronne de
vie. Quand les rois se furent acharnes apres le saint, ils conseillerent k
Tatien d'ecrire sa condamnation pour etre delivre de lui, de peur que Georges
n'ajout4t honte sur honte. * Quand rordre de lui trancher la tete partit, il ♦ f. iso
fut joyeux, puis il demanda au Messie de faire descendre du ciel un feu qui
ferait perir les 70 rois, afin que la persccution contre les chretiens s'apaisat.
Le Seigneur lui apparut et lui fit de grandes promesses. Ensuitc il tendit le
cou et on coupa sa tete sacree. Uu de ses scrviteurs fidcles recueillit son
corps, Tenveloppa dans son voile, remporta dans son pays et lui batit une
belle eglise. Que son intercession nous garde! Amen'.
I. Ludoir ajoute la commemoralion de saint Kom.
P\m. OR. — T. XVI. — F. 2.
330 S^NAXAIHK AUABK JACOUITIi:. [972J
"^v! cr* J3^^i ^'J' f^r
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O^^ L».^^^^ \Lx^ ^^jX,^\ j_j.xJL'l -V„»- <« bj*-j)j ijJiSj iJ 3- !_jjj>-l (V
1. //((ec commemoralio clecsl in Ludolf. — 2. ]{ addil ^. — 3. A '.^. — 4. A
^^I.J™.!. — 5. Deestin B. — 0. B «t/rftV ^^. — 7. A ^I.J-^I. — 8. 15 >_iX.!i J,. —
9. B nrfrf// j^^J-J'. — 10. B addit i^J-^-JI. — 11. A Ijli. — 12. Z)ee.s< //( B. — 13. B
i^j. — 14. B addit oXJJ. — 15. A j^-,',J.~~j!. — 10. Deest in B. — 17. A (_^!.J_-ol.
— 18. B w-ib!U.
VINGT-QUATBE DE B.\KMOUDAH (19 avril).
' Eii ce jour mourut martyr saiut Sinu", compaguon d'Isidore (B Isiddrous,
A Isidams), mentionne le 18 dc barmaliat. Apres que ce saint et son ami
Isidorc eurent eprouve des tourmenfs, que Tun eut ete martyrise et que
Tautre resta eu prisou, le gouverneur de Peluse {El-Farumd) fut destitue et
rcmplace par un autre avec la recommaudatiou de ne pas laisser subsister
quiconque mentionnerait le nom du Messie. Quand le nouveau gouverneur
fut iuforme de raifaire de Sina' et apprit qu'il etait des principaux de rarmee,
quil avait deja eprouve des tourmcnts sans changer d'opiuioii, il ordouna
de lui trancher la tete. Lorsque le martyre fut accompli et qu'on lui eut
eiileve la teto, il refut la couronne du martyre. Sa mere vit des anges
reulever, comuie elle Tavait vu lors du martyre de saint Isidore : puis on
prit son corps, on renveloppa dans uu linceul et on le deposa a cote de
celui de son ami saint Isidore. Que leurs prieres soient avec uous tous!
Amen. Leurs corps sont encore aujourdhui dans la ville de Djemnouti
1. Cette commemoration manque dans Ludolf. — 2. Mai Sisa, Assemani Sinatus.
— 3. A. Chdhd.
[973] VINGT-QUATRE DE BARMOUDAH (19 AVRIL). 331
3
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1. B ^V~Jt L-^Ul s^.. — 2. B »jJ5l«o^!.>. — 3. B ^o'.s^. — 4. Haec verba a ajIS^vJ
desunt iii B. — 5. Ilaec coinmenioratio deest in Ludolf. — 6. Deest in B. — 7. A Luil
(^.oj-^. — 8. B v_>^l. — 9. B l'j^>. — 10. B i^^j^.j^^ j^^-3. — 11. B tit^^tj. —
12. B Lii. — 13. /Taec feria a o^^lj desunt in A. — 14. B UjVo. — 15. Deest in B. —
16. ,.,LCJ JjI (fesHW/ m B. — 17. B ^_^~J-^-i-').
[Samannoml) et ils ont produit des miracles et des prodiges pour quiconque se
dirige vers eux avec foi. Que leurs benedictions descendent sur nous! Amen.
En ce jour aussi mourut le saint pere Anba Clienouti {Sanoutyous),
patriarche d'Alexandrie {El-hkandaryali) (859-881). 11 se fit moine des sa
jeunesse a reglise de Saint-Macaire {Maqdryous), puis il grandit en merite
et eu devotion et devint administrateur et econome de cette eglise. 11 fut elu
patriarche du consentement unanime des fideles et des eveques. 11 eprouva
de nombreux malheurs, des chagrins continuels ct la persecution des rois
et fut en proie a leurs exigences * alors qu'il ne possedait rien. Dieu llt arriver • f. 190 1"
par ses mains de nombreux miracles; il guerit des maladies graves, chassa
des gens les demons et, a sa priere, Dieu fit tomber des pluies considerables
sur les gens de Mariotis {Maryout), car ils etaient prives d'eau depuis trois
ans, les puits etaient desseches et ils etaient presque morts de soif. Quand
ce pere vint celebrer lafete dans Teglise de Saint Abou Menas {Miud), les gens
de rendroit se plaignirent a lui de manquer d'eau. II les consola et leur fit
prendre patience. Quand la ceremonie fut fmie,.il demanda a Dieu d'avoir
pitie de ses creatures. Au coucher du soleil, la pluie tomba par gouttes, puis
;t3i SYNAXAIIJK AllAliK JACOIMI i;. |i)7'il
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1. B ^j. — 2. Deest in B. — 3. B ^Jf.y — 4. Deest in B. — 5. B o^'j- — '^- I^
^,.^j=J|. — 7. B »,L>->J. — 8. B .)bU! J.. — 9. Deest in B. — 10. Deest in B. —
11. Deest in B. — 12. Z>ees< /« B. — 13. Deest in B. — 14. B J^!j. — 1,5. B ^'^^!.
cessa. Alors ce pere ilit : « Mon Seigneur ct mon Dieu, Jesus {Yasoii') le
Messie, le riciie par excellence, si tu veux avoir pitie de lon peuple, aie pitie
de lui (et accorde-lui) une richesse pareille ^ ta misericorde pour qu'il soit
rempli de ta joie et dc ta benddiction. » Apri^s ces paroles, il eiitra dans sa
chambrc pour faire la priere du sommcil, et dcmanda au Seinncnr di' se rap-
peler son peuple. Quand il eut Hni de prier, il arriva du tonnerre et des
cclairs, et il tomba une pluie pareille k un torrent violent; les fonds de ter-
rain, les vignes, les citernes furent remplis et la terre resta trois ans (couverte
d'eau) au lieu de trois annees de secheresse. — Une autre fois, les B^douins
{'Orhan) de la Ilaute-Egypte [Es-Said) se rassemblerent et descendirent vers
les couvents pour tuer tous ceux qui y etaicnt et les piller. Ce pere prit sa
croix, et sortit vers eux. Quand ils virent la croix, ils reculcrent, sans faire
de mal k personne cette fois-Ii. — Par son enseignement, il chassa Timpiet^
de ses provinces et de son troupeau. II y avait dans le pays des gens qui
disaient : « Celui qui a souffert pour nous est un homnie et non un dieu. » Ce
p^re ecrivit une lettre qu'il envoya pendant le saint careme dans toutes les
provinces. 11 y prechait que celui qui avait soulfert pour nous etait Dieu le
Verbe, incarn^ puisqu'il ne se separe pas de son corps, car les deux natures,
qui n'en font qu'une depuis le commencement, ne se siiparent pas suivant ce
qui se pasSe dans toutes les choses ni dans la douleur ui dans la mort. Quand
[975] VIXGT-QUATRE DE BARMOUDAH (19 AVRIL). 333
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\~4i LiM <^LiL (»!a~j Tt^-^ |V L.J3J KV^ L^JLi, l^™.
I. B Ij-j. — 2. B Ji-'J J ^^'^l. — 3. Pro i,i B habet iJLOl a.UL <?< ./(^tto JUj
Li. — 4. bL'. — ,5. B -^-^^ — 0. B .'^'i\. — 7. B ^^"^1. — 8. A JUJ|. — 9. A
aJLj. — 10. A et B »-Jl^!i. — 11. Haec verba a ^Uj^illj desniit in B. — 12. A
j^Lj. — 13. Btjiau-Jj. — l'i. A ^Ua.!A3 t_^. — 15. B L.fijU»Jj ^JL — 16. A U;.
17. ^J-Ni). — 18. /'/•o A/s verbis a AXilii. B habet ^^.--1 L».^ .jj-^j LiiLsr^j lu.,^^ jj'^i.o.
cette lettre fut lue daus toute la contree, le peuple se rejouit. II apparut
aussi uae troupe de reprouves disant dans leur langue ; « 11 merite * d'etre * r. 190 v».
dcpose pour avoir dit que la nature divinc est morte. » Cetaient des gens
d'El-Balliana et leurs eveques. Quand la nouvellc en parvint h ce pcre, il en
fut tres afllige et ecrivit deux lettres pour demontrer que la nature divinc du
Verbe etait hors d'atteinte, impalpal)le, a Tabri de la souffrance, que la
douleur n'y avait acces que par la naturc humainc, laquelle etait unie en lui,
de m^me que nous ne separons pas Dieu le Verbe de son corps expose a la
souffrance, mais nous croyons qu'ils etaient unis cn lui au momcnt de la
douleur, dc nieme nous ecartons et nous eloignons la divinite de la souf-
france et dc la mort qui sont descendues sur son corps soufTrant. Quand ces
lettrcs arriverent a ces gens, ils renoncerent a lcur errcur et confesserent
la foi orthodoxe. Les eveques qu'ils avaient vinrent, firent une declaration
exactc et lui demanderent leur pardon. II leur ordonna de se prosterner au
milieu des eveques, des moines et du peuplc et d'impIorer leur pardon pour
leur infidelite. Ils le firent et il lcur pardonna. Ce pere avait beaucoup de
sollicitude pour les eglises et leur construction et pour les asiles des etran-
gers. II faisait raumone de son superflu ; il mena une vie vertueuse et agrcablc
a Dieu, puis il mourut cn paix. Que son intercession soit avec nous! Amen.
334 SYNAXAIllK AllAliK JACODITi;. [976]
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Ljja; cJ^ (v' ^,ji» i>^ vJLs) "'Cj-V-^ .iLvi. ' '^ L^_-*Jj "V>^;. ^^ ^L^'
1. A J^. — 2. /7(766' cominemoralio rfee.s/ /« Ludolf. — 3. Z)t'es< /« B. — 4. B b.».
— 5. B '3.i>. — f). Deest in B. — 7. B J-^U. — 8. B Ijj'. — 9. A iJ-». — 10. //aec
commemoratio deest in Ludolf. — 11. Deest in B. — 12. B )J.». — 13. B tJ^j. —
14. Deest in B. — 15. B J.^1'. — Ki. B I Jj-. — 11. A ^^f. — 12. B J^>, — 13. Deest
in B. — 14. B Ji^.. — 15. B bL. — IG. A o-^-*^-
VINGT-Cl.Ny DE BAKMOUbMl ^20 avril).
' En ce jour eut lieu lc martyre de s.iinte Sarah et de ses dcux enfants.
EUe etait d'Antioclie (Atitakfjah), mariee h un homme nomme Socrate (S07-
ratis)', de la foule dcs oihciers de Diocletien {Di^jldclijdtioiis). II ctait cliretien,
puis il devint infidole; cette sainte resta chretienne. II lui feignait qu'il
aimait la religion du Messie, et qu'il ne la reniait que par crainte des chA-
timents de rempereur. Cette sainte avait eu de lui dcux enfants et elle
n'avait pu les baptiser a Antioche par crainte de rempereur et de son mari.
Dans son amour pour le Messie et son zele pour leur baptcme, elle les prit,
emmena deux de ses serviteurs et s'embarqua sur un vaisseau allant ii
Alexandrie {El-Iskandaryah). Dieu voulut montrer la grandeur de sa foi aux
generations futures; il fit souifler sur la mer un vent violent tellement quc lc
♦f. 1'ji r°. vaisseau fut sur le point d'etre englouti. * La femme craignit que ses enfants
mourussent sans bapteme, elle soupira, lit uuo longue priere, puis elle
1. Cetle cominemoralion maiujuo dans Ludolf. — 2. Malan Sacrdtias, par confusion
avec le nom du mari.
[977] VINGT-CINQ DE BARiNIOUDAFI (20 AYRIL). 335
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'^''* cX^ Lo.; A...,lfrlj dlLJl ^l ^:^ J "Clxj L. IjJii ^<Cl 01 IfJ^j Xii iilkl ^l
1. B O'^'-^- — 2. Deest in B. — 3. B ij^'. — 4. B b. — 5. B ,jSL. — 6. B_^p^^'.
— 7. B ^ Pl. — 8. B Uj. — 9. B O-hJj -V3. — 10. P/o -V^^ UU B habet J^tj. — 11. B
C" *
addit\J_j SJ.^1. — 12. B J-ij. — 13. B ls»J^_. — 14. B Uj. — 13. .>U J rfes?<n< m
A. — 16. B »»3.^'. — 17. Jlaec veiba a J.*sr' desunt in B. — 18. A lsv.,i:;s^L. —
19. Deest in A. — 20. A L^Lj. — 21. Blssyt. — 22. B ix*UU. — 23. B ^(J-^- —
24. B aJLj. — 25. Deest in A. — 26. B lx>.^.^j. — 27. Pro his verbis a Uj B habet
y\jj\ ^^ U^Lbj. - 28. B 0''-j- - 20. B .JL^.
dechira son sein droit, prit du sang, en marqua d'iine croix le front de ses
enfants et les plongea trois fois dans la mer au nom du Pere, du Fils et du
Saint-Esprit. Apres qu'elle Feut fait, le vent se calma et la mer s'apaisa.
Quand ellc arriva k Alexandrie, elle les presenta k notre pere Pierre (Botvos)
le patriarche pour les baptiser avec les enfants de la ville. Lorsqu'iI en eut
baptise quclques-uns et qu'il prit lcs sicns, Tcau sc solidifia; il Ics laissa
et en prit d'autres; Teau redevint liquide. II voulut lcs y remettre, Teau se
solidifia de nouveau et ainsi par trois fois. II s'en etonna, fit venir la mere
ct linterrogea au sujet dcs enlants. Elle lui raconta ce qui s'etait passe,
comment la ^ner avait ete agitee, comment, elle les avait baptises et lui
demanda pardon de ce qu'elle avait ose. Le saint rassura son coeur et lui
apprit que c'etait le Messie qui avait baptise ses enfants de sa main divine.
Aprcs qu'ils eurent rcQU le baptemc saint ct divin, elle revint vers son mari
a Antiuclie. A son arrivee, il renia ce qu'elle avait fait, puis il alla trouvcr
rempereur et rinforma des actions de sa femme. Diocletien la fit venir et lui
■s.u; SYNAXAmi'; Ai;.\iiK .iacoiuh:. (otki
«...,: V dls cLij U Iaa -u o.>IjI i^i A^\ lj-*^_ Vj l_y>_V i^jUxJI jl 'i^^-u)!
l^j <L._aa!I cuI^ jUL iULlll i^j»/»^^ V^ t/^ V-^^J J^J V*^ cs^' ^-■^. "*-^.
j_^5C" '(^UJi b:.l^l JJ^I l_pi'j 1^_a)jj '^cir-l (v' "'^^.^-»^ d~=>J jytJI Jl
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T-^,il~-*— ■'C.jI |V-I JO _>J.a)l l-U ^yL^y^ _).V.a)l .^.^ ..*.-'.' -.1 CjJI l-Lfll ' ^j
1. Z)eest m B. — 2. Z)ees< /« A. — 3. B addit ^j. — 4. A Lp;'ii. — 5. B addit
i^sCJ! ^L3'j. — 0. llaec commemoratio dccst in A el l.udoU'. — 7. //ic addit Ludolf
commemorationem juvenum Ephesi. — 8. B addit ^. — 9. A iy}.
dit : (c Pourquoi es-tu allee ii Alexandrie pour forniquer avec les chretiens? »
La sainte lui repondit : « Les chretiens ne forniquent pas et n'adorent pas
d'idoles; apres cela, tout ce que tu voudras, je ne le ferai pas et tu n'entcn-
dras pas de moi une autre parole. » II reprit : « Fais-moi connailre ce que tu
as fait k Alexandrie. » — EUc nc rcpondit pas un seul mot. Ahjrs il ordonna
de lui attacher les mains derriere clle, de mettre ses enfants sur son ventre
et de les bruler tous les trois. La sainte tourna son visage vers rOricnt, pria
avec des larmes, puis elle fut brulee avec ses enfants. Ils regurent la couronne
du martyre. Que leur intercession soit avec nous! Amen.
' En CG jour aussi a lieu hi comiiiemoration de saint Paphnuce {Bahmi-
dah) 1'erraile, de saint Theodore {Tdoialourusj le devot et des cent martyrs
qui furent martj^risds dans le pays de Perse [El-'Adjam). Que la priere de tous
soit avec nous! Amen".
VINGT-SIX DE B.VUMOUDAH (21 avril).
En ce jour raourut raartyr saint Sousnyos [Sousnyous). Lc noiu du p6rc
1. Cette commemoralion manque dans A et Ludolf. — 2. Ludulf ajuule la commomo-
ration des jeunes gens d'Ephese.
(1)791 VINGT-SIX l)E BARMOUDAH (21 AVRIL). 337
^\±i\ J^ U:.H>c ^y^ ^J\ d)>U aJ ^i ^y\,_:,^j> " dLUl ^_^1_^ ^ o^j*''- ''■"^•''
1a!j o-^Jj ^as '>J L:i-I J^ji i^lk;! Jl .ilt jV* ii-u.cj wJl A_j,li o j».^ ;^-— '
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^icJI c>Lt.9 ^*f*-Lolj ''Lft.U ^jijVI j^Xiali ijl^l ^l IjL^ jl ^c-u^JI bji pjvl?
jl ^^lj dlLJl Jlsxi ^^'<*-i '•'<ol iU.w ».« (j-;.-*-^'^ d-^ Jr* frV'' '^^ir: '^rc'^
1. B i^js. — 2. Dec.st in B. — 3. A C.-^. — 4. A ^.. ~ 5. B ..UU. — 6. A nddi/
^i^. — 7. Deesl in A. — 8. Deest in B. — 9. A iy,\. — 10. Deest in B.
dc ce sairit etail Sosipator {Sousibalros) : il etait uii dos familiers dc rem-
pereur * Dioclctieu (Duilddijdnous). L'ange du Seigiieur lui apparut et fortifia ♦ f. 101 v
son dcssein du martyre : cettc chose lui resta dans Tesprit. II arriva que
rcmpereur renvoya en expedition dans la ville de Nicomedie {Ni(joumidyah).
Puis il expedia un edit pour le rctablissement du culte des idoles. A cette
vue le saint fut tres allligo, puis il envoya ehercher un pretre, apprit de
lui les scicnces de TEglise et fut baptise par lui. 11 revint ensuite k Antioche
et trouva qu'une soeur qu'il avait, etait accouchce d'un fils d'un visage hideux.
Avant lui, elle avait dcja mis au monde unc fdle, Tavait tuee et avait bu
son sang. Le ddmon {Ech-Chaitdn) s'etait etabli en elle; par la magie elle
prenait la forme d'un oiseau ou d'un dragon. Quand il naissait un enfant
chez lcs habitants dc la ville, elle descendait vers lui, Ic tuait et buvait son
sang. Lorsque le saint vit cela, il prit sa lance dans sa main, tua sa sceur,
son fiis, car c'etait renfant de Satan, son mari et son pere, parce que
c'etaient des magiciens. Puis il revint vers ce pretre, k Nicomedie, et Ten
informa. Quand il retourna dans sa ville et que son pere apprit cc qui en
etait, il voulut le tuer et le denonga i rempereur. Le saint etait entre dans
un temple d'idoIes et leur avait ordonne, au nom du Messie, de descendre
daus Tabime. La terre couvrit leur face et les engloutit. Le bruit se repandit
de la perte de leurs dieux, outre les calomnies de son pere a son sujet. L'em-
338 SYNAXAIRR AIUnK JACnlilTK. [980]
^^1 ^^1 jjull -^-lio j.. 1—^" ,*r*^' (vl^J (V>^ '"S^ cr^.5 ^*^^ '-^'
'djUi i^_^^ ^ '"'jjy^ij (l^ui ^_jJi
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1. Z)t;e.s< in B. — 2. B ip=x*)U — 3. B oU*«J' O-j?'^^ — ''• '^ (J~i!--'- ~ ^- ^''°
his i'1'rbis a ,^y. B habct ^^r..-**="' ».iy**Jl ^xj^ ^C^I j^J! s^j La» j>>^'. —
G. B ^J>.j^- — 7. Z)eeA7 //i B. — S. B addit Ji-. — 9. Z)ee.s7 m B. — 10. A ^Si. —
11. B ,U.. — 12. B vs^. — 13. B r.vi.. — 14. B Jb. — l.j. A <r^ ii^.
> ^ I " \ ■>■■
pereiir se mit on colere et ordoniia ilo lui infliger les plus durs ciifttimenls.
Le saint fut frappe a coups de massuc, broye dans un pressoir, dechire par
des fourches, puis traine par la ville : le Seigneur le fortifiait, lui donnait la
patience, et son ange le visitait. Apres cela, il ordonna de trancher sa tete
sacree; il rerut la couronne de joie dans le royaume eternel. Pendant Ic
supplice dc ce saint, mille cent quatre-vingt-dix martyrs furent mis i
mort. Que leur priere et leur benediction a tous nous prcserve des fdets de
rennemi acharne jusqu'au dernier souiUe! Amen.
VINGT-SEPT DE B.iRMAHAT LE BKM 22 avril).
En ce jour mourut marlyr lc saint glorieux Victor {Bicjlor). Le perc dc ce
f. \'.>-2 r. saini se nommait * Romanos {Roumdnous), ministre de rempereur Dioclotien
(Di^ilddijdnous) et son consciller. II etait contraire k Topinion du princo sur
le culto des idoles. Le nom de sa mere dtait Marthe {Martd); elle etait chre-
tienne. Quand le jeune Victor eut grandi, il se presenta chez rempereur ct
[981) VINGT-SEPT DE BARMOUDAH (22 AVRIL). 339
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1. A bjij'j'. — 2. B |j«)JjJL. — 3. Deest in B. — 4. B U^*J.j. — 5. bIs»A,-o..
— G. B U^-^ij. — 7. Z)ees< m B. — 8. B ^). — 9. B addit Ijj.. — 10. B A*i. — 11. B
Ji^. — 12. B ^l-^)lj. — 13. B addit ij-V». — 1'». A ^j^^-'j^. — 15. B U.lic. —
16. B addit L=j'.
devint le troisieme en dignite : il etait alors ago de vingt ans. II etaitdetache
dc cc mondo et de sa gloiro; il nc mangcait pas de viande; il ne buvait pa.s
do vin, jciinait continuclloracnt, faisait dc nombrcuses prieres sans intcr-
ruption la nuit ot Ic jour, visitait Ics prisonniers, les malhcurcux ct Ics
pauvros. Lorsquc saintc Theodora (Ta'Ji«/o!(rrt/() ', mere des saints Gome (()o;-
mdn) et Damion {Ddniydii) fut tuee, pcrsonnc n'osa rcnsevclir par crainte dc
rompereur. Saint Victor vint emporter son corps et Tenterra sans sc soucier
de rordrc impcrial. A plusicurs rcpriscs, son pere le reprimanda i cause du
cultc dos idolos et il le denonga k rempercur. Quand celui-ci Feut fait vonir
on sa presenco, il denoua sa ccinture ct la lui jeta au visagc en disant :
i< Roprcnds cc don quo tu m'avais fait. » Puis il injuria rompercur ct sos
idoles. Son pcro conseilla a Dioclcticn do rcnvoyer k Alexandrio {El-I.skan-
danjah) pour Vy torturer. On rommena : on lui mit un mors a la bouche;
a sa mere qui lui disait adieu avec beaucoup dc larmes, il recommanda Ics
pauvres et les malheurou.x ct los veuves. Quand il arriva k Alexandrie pres
d'Armenios {Armdnijous), cclui-ci lui fit subir do nombrcux tourmonts. L'ange
du Seigneur lui apparut, omporta son amo au ciol, lui monlra los domouros
dc lumiero ot la ramena a son corps. Puis le gouverneur le tortura avcc du
soufre et de la poix, le pla<;a sur un siege de fer brulant; il fut jete dans lo
1. A Tdoudoudd .
•{'id SYNAXAIISK AliAltl': JAC.nniTI':. l'J82)
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xJI. — 7. B^^^'j. — 8. B addil y) 3. — 'J. B (^'j^j ^l»J. desnnt iii B. — 10. A et B
»^Ur=-. — 11. B JajL^Jj. — 12. B JJ'/I .^J-V.'.;- — 13. B *jyusj Jij. — 14. B C^ipU.
— 15. B c-j..^'!.
four criiu li.uii et subit craulres suppliccs. Le Seignour Ir fortifiait, lui faisait
prendre patienco et lui envoyait son ange qui le guerissait. Puis il le fit partir
pour Antinoe (Ansind) et le tortura; on lui coupa la languc; on cnfon^a dans
ses cotes des clous brulants; lc Scigneur le fortifiait. Puis on rcnferma dans
♦ f. 1'j;; \". iine tour en ruincs pour cpi^il y mourut. II counaissait le mcticr * de char-
pentier; il faisait des sicges, les vendait, sc nourrissait avcc une partie du
prix et distribuait le reste en aum6nes. Un gouverneur arriva et s'arr6ta pres
dc la tour. On lui apprit Thistoire du saint, comraent il etait fils du ministre
Romanos. II le fit venir, le traita bien, mais Victor ne sc tounia pas vers lui.
Alors il ordonna dc lc chatier : on lui arracha lcs vcincs; il fut frappc, on le
suspendit et on attacha de lourdes picrres h son ventrc ; il le fit jeter dans un
four allume, fit bouillir de rhuile et de la poix qu'ou versa sur lui; il le fit
broyer et arroser avec du vinaigrc et de la cliaux ; on lui arracha lcs yeux
et on le pendit la tete en bas; le Scigneur le fortifiait, lui faisait prcndre
patience et lui rcudait ses membrcs. 11 y avait une jeune fdlc ;\gce de quinze
ans qui rcgardait d'une fenctre pcndant qu'on le torturait. Elle vit des angcs
tcnant une eouronne qu'ils placereut sur la lcte du saint. Elle confcssa lc
Messic etraconta cc qu'elle avait vu. Le gouverneur ordouna de lui trancher
^983 YINGT-IIUIT DE BARMOUDAH (23 AVRIL). .T.l
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aJUI ^^.I jc_--_JI c.j_o v_)^U Ia^-L (^LsJI iJjb J LiL jJ^I^ ' jUl l;l (^l^^ t-jj
iJL* jl j»,.L>ls viJJLlJ >iJ IjJ * ^^3 (.JiJLJ jUlj ^j-*JI VI aJI ^ ij;UU ^l -^ f- 193 r.
1. B «X=.!j. — 2. Deest in B. — ■ 3. A [Jljj. — 4. /'/•o his tribiis verbis B habet
..wil.JI i._U! a.»» Ux.^ jjbLr. — 5. //(lec commemoratio deest in Ludolf. — 6. B addit
M'. — 7. L'j.U-'. — ,S. /I(iec verba a ^.,:k^ desunt in B. — 9. A ., J:^-. — 10. B.
»- -v ^^ •■>
^y . — 11. B Uj. — 12. B ^OJ! ^-'Jj. — 13. B !^U. — 14. B liLj!.
la t^te; on coupa aussi celle du saint et ils reQurent la couronne de la
vie dans le royaume des cieux. Que leur ben6diction descende sur nous!
Amen.
VIXGT-HUIT DE B.^RMOUD.VII l23 avHlV
' En ce jour mourut martyr saint Milius {Milijous) : ce p^re etait un ascete
z6le; il passa sa vie k habiter dans les cavernes et les montagnes; il demeura,
lui et ses deux disciples, dans la montagne du Rhorasan. Les deux lils du
roi de ce pays partirent ayant avec eux des esclaves et dresserent un filet
pour prendre les betes sauvages et les tuer avec des fleches. IIs allereut i-une
distance de quarante milles et tendirent le illet. Lorsqu'ils le replierent, ce
saint arriva k rinterieur ; il etait couvert d'un vetem.ent de poil et ses cheveux
etaient excessivement longs. En le voyant, les fils du roi eurent peurde lui
et lui demanderent : a Es-tu de la race humaine ou un esprit? » Illeur repon-
dit : « Je suis un homme, un pecheur, habitant dans cette moutagne, adorant
Notre-Seigneur Jesus {Yasou) le Messie, fils du Dieu vivant. » IIs lui repli-
querent : « II n'y a d'autreDieu que le soleil et le feu. Avance-toi et sacrifie-
* lui, sinon nous te tuerons. » II reprit : « Cest uue creature et vous etes dans '^ f- i'''
1. Cette commemoration manque dans Ludolf.
7
342 SYNAXAIRK AUAIU': JA(.< )lilTI'.. ■.)«/. |
^-LJJI IjXij J ^yJs-j 4jM ''^j>_-»JI j^-LJJIj ijX-^ ^VI _y>> o^l Joij
^5 A— Jl j |»^li« i'A. ij.,j.«. lyjC»3 jt_JL)l Uj (3-^^ ^^ ^ ''o"^^
'"■C.L.I ''.,ikA».i ^i^jjiijj j2-,yi j is^iiii ^i.t ^.wi j.^1 jj iJi_^ ij'^,^— '
L» jlr^' '•'uX.lj_;3 UX.1 '-'U^jC;' ^_jJI Ia* ^L. J Iji. UXj^y J ^
\^-:\J> Ix^ Li IjJI J_j ^t_JJ' jl Ji ^li.Jl bL.^ I_^ij; J3 iJyJ ly.fl.vji
'^L-Ui "^U^" J (.1^1 ^Ui .slclj ^l^l si^jj ^'^o^^!' jLv^ '•^^i.bj L:^!^
Aj j._^ hii ^ 4ji iji, .liat ::^U <,Jo is. <.UI ^^i ^Vi l-»j»3 -jAaII IJl«> Jyi^
«AliLJ " VU '■*^_i)l c-.i3l <\;i Jls_5 ..r.-JI *lsij jj-aj Jj^ \^v''-5 ^'-' i_^5C_.
1. A ^^^J-''-^- — 2. Pro ^'x=._yj! a..*=^ A habet 5 J^. — 3. B ^li. — \. A v.^U.
— 5. B ^JJI. — G. B j:JJl. — 7. B ^y — 8. A wiij. — i). A ^^^),.J^Ji -^.=-1. — 10. A
jo<^. — 11. B jJl^j. — 12. B lX'ju. — 13. B LC'uu:4j. — 14. A l^j. — 15. A J^y —
10. B Ls.^lj Ji. — 17. 'oUj. — 18. Deest in B. — 10. 15 |^.— J. — 20. A JL.
Terreur; je vous deraande de reconnaitre le Dieu reel, createur de tous les
etres. » — Ils lui repondirent : « TupretenJs que le .luif (E/-1«/(oh(/) crucifi6
est Dieu! » — « Oui, repondit-il : c'est lui qui a vaincn Ic peclic et tue la mort :
il est Dieu. » IIs le saisirent ainsi que Ics disciples qni etaient avec lui, Ics
torturerent, puis ils firent perir les disciples en leur trancjiant la tcte. Quant
au vieillard, ils demeurerent ;i le tourmenter peudant tout le temps qu'ils
passerent h la chasse, c'est-^-dire deux semaines de suite. Le quinzienie jour,
ils le firent tenir au milieu d'eux, se placerent lun devant lui, lautre der-
riere lui et lui tirerent des fleclies. II leur dit : « Pourquoi vous accordez-
vous tous deux pour tuer celui qui ne vous a pas fait de mal? Demain, h
pareil moment, votre mere vous pleurera et vous mourrez par vos traits. »
Ils ne firent pas attention a ses paroles et continuerent de lui lancer des
fleches jusqu'a ce qu'il mourut. Le lendemain, ils allerent chasser suivant leur
habitude; ils poursuivirent un onagre qu'ils avaient vu et lui tir^rcnt des
fleches, niais Dieu les renvoya dans lenrs coeurs et ils moururent, suivant la
parole de ce saint. Dieu fit apparaitre par les mains de ce pere de grands
prodiges, desquels celui-ci : Une fois, il passa pres de gens qui avaient arrt5t(5
un moine et le soupfonnaient de meurtre. II pria el ressuscita lc niort.
[985] VINGT-NEUF DE BARMOUDAH (24 AVRIL). 343
^l '^Lw j_j.5C;' ^VI Iaa b>Ls dU-ij 7c_w_Jl j^\ A j\ ^l '''f!>Lj
,V*"-^' (V J^ —j-VaJl Iaa J»-^J1 ^Ja^jl _jAii)l ■rc^.JS /•iJI Maa ' ^j
'jv^Li^^^lj 4 — -LS-U U«ij| oU^Jl "CitoVS Sj-Jj ?•**•* (♦*" (♦^"J (V" -^ J^i (♦t^'^^ '^U.Ul)
jt_^l Ijj j^^ (T^'^^ AJ>-U -L UJL-I "Cix. jJI l^^xJjJ * J' S-U i.Jki?Jl i-i^ .Islj ♦ f. 193 V°
CjI»! «i-i^j 'c-^ wU «-. Uj S^ ^l^ >.jjt5 ^jiJl JLijJdl ^"^Ci^ Ij-Ul ^'^' J_^ «Uil^
A*jt^ (Jic. (S^L) ^L' UUs-J A.^1, LLi_i.l v:l.jlj '^.Ul 4j»JU bL-« ''^^«.Uls i^;>t«.a ^r- -*
1. B UsU. — 2. Deesl in B. — 3. Deest in B. — 4. B addit ..y.SL^\ j^Ul a.-',. —
5. B fj^»i-xJ!j. — 6. Haec conunemoratio deest in Ludolf. — 7. B addit Ji^. — 8. B
♦J. — 9. Deest in B. — 10. (j^~o jLJjo desunl in B. — 11. Ilaec verha a J-Cjj
desunl in B. — 12. B S^.j^- — 13. B addit ^^. — 14. B "i^yJ. — 15. B wJstj.
Cehii-ci lui dit qu'il avait confie de Targeut k un pretre qui Tavait tud
et jete l^. Puis il demanda au saint de reprendre Targent au pretre et de le
donner a sa fdle. Milius lui repondit : « Reposc en paix jusqu'^ cc que vienne
Notre-Seigneur le Messie et qu'il te ressuscite. » Que la priere dece pere soit
avec nous! Amen.
VINGT-NEUF DE B.VRMOUD.^Il (24 avHl).
'En ce jour mourut saint Eraste {Arastous) Tapotre ; ce saint etait des
soixante-dix disciples : il regut la gr&ce de TEsprit-Saint quand il etait avec
eux dans le cenacle de Sion {Siliuun) et parla les langues avec eux; il les
servit, precha avec eux et, a plusieurs reprises, soufTrit avec eux. Les apo-
tres le choisirent comme econome pour Teglise de Jerusalem {Ourichalim) :
il demeura quelque temps dans cet ofTice, puis * ils le sacrerent 6veque de la * f. wn v°
ville de Bftnatas; le vieillard y precha et eclaira les esprits de ses habitants
par la connaissance de la sainte Trinite ; il y fit de nombreux prodiges extra-
ordinaires, changea Teau salee en eau douce, fit verdoyer des poutres seches,
1. Celte commemoration manque dans Ludolf.
3/i'i SYNAXAIHK AitABE JACOBlli:. [986]
LUj Ajia^l^ ^l LiJ -X» jl^ lijb j»JLijjl .^fl^l ^_^^l ij-'.-*^' tr^ ^J "^i^
^y^\ Lm <M^ -M—, «c...:,r J i_JUtcj jLjU <)Jj it *JUI ^^^lj %_^
''■*>v; 6'* Jy^' f-?:^'
(_y*J pi/« ^l j^l> 0-*-« j_;-*=^' JUcl ^_y ^^_jLi.-jl !S^1 jv-l JOJ ijJJ^C-Vl
JL-^I jl yll^l J_^_ L^ La-y^ Vjl J^-^l l->-* f»-l jl^J JL.>UI ^jo^i J Sjj^aJI
v:u«.UJ i^_j^ cJo Sl^VI '"bJjt) '"'^9^^ _^aJI L>-_^ ^I |«j^ vIUo (J j^jJLai l_^o
1. B (j^y uW/"- — 2. II Ep. ad Tiinollicum, iv, 20. — 3. Deesl in li. — 4. //rtec
commemoratio deesl in A, LudoH'. — 5. B addit Jj^. — 0. Decst in B. — 7. B ,_;^f^-
— 8. B «(^rfi/ ^y-.Ji\. — 9. B ^«^y • Cf. .4c;//s apostolonim, xii, 12-15. — 10. B tjj^j.
leur fit porter des fruits et guerit des maladies graves. II mourut cn paix
apres fitre arrive A une belle vieillesse. L'apotre Paul (Boulu.s) Ta raentionne
et Fa salue dans deux epitres'. Que sa prierc soit avec nous! Amen.
■En ce jour aussi mourut saint Acace {Ali-dkyous)', eveque de Jerusalcm
(Ourichalint). II avait grandi innoccnt et fut longtemps persecute. Dieu fit
arriver par ses mains des miracles et des prodiges, puis il mourut ea paix.
Que sa priere soit avec nous! Amen.
TRENTE DE B.^RMOUDAII (25 avril).
En ce jour mourut le grand saintMarc (3/anyos) revangeliste, le premier
patriarche d'Alexandrie {El-hkandaryali). Lc nom de son pere etait Aristo-
bule {Aristoboulous) de la Pentapole {El-Khoms nioilon); cclui de sa mere,
Marie {Maryam); elle est connue dans les histoires des disciples. Cet apOtre
s'appelait d'abord Jean {Youhaiind) comme le dit le Livre ' : Lcs Apotrcs priaient
dans la maison de Marie, mere de Jean. Cette femme etait riche; clle cnseigiia
h son fils le grec {el-youndnyah), le latin {el-afrandjyah) et rhebreu {cl-'ibrd-
1. II' Epitre ii Timothec, iv, 20. — 2. Cette commemoration manqiie dansAel LudoIT.
— 3. Mai Adochiiis. — U. Actes des Apntros, xii, 12-15.
987] TRENTK DE BARMOUDAH (25 AYRn.). 345
^JjI ^U A,Ll| i|__^' L.J j»*Vl iJj* \y-^^ jV|.Li_5^^_ ^l u^^-!^ b-^^ Uj 'jvA-ij_^_
(J^l A.» iAi-l> (j— j; i.^U' (♦■« f»^ i:>jiJl ^..^Ua |»r "C» -i^,S L« iJ^ C-*j CjijVi /^
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iliatli ji^ i:,-uJI ^L Ali- JDj ''islJL»- "»_^ «Li;! ijJCiC-VI ^l *Jji-:> * JJji * f. lai r.
'•'a^Ij '^aJLjL- ^jDI ''^jL- ^.1 Jlli <^1 ^^JI "^UjJL ^^_ y^ L«Jj <^.L^ li^JI
AJ^ "^I^J <*.-! ^_j.«-J L^lj V Jlli -(.Lll "-'*^'jj9^' ^La ^r-L'' (J-l^^^ '^ '-'^ "^-^'^ >*
1. B ^j^j'-- — 2. A jLi^r*-"j. — 3. B ^j-i-JI. — 4. Deest in A. — 5. B iii*j. — G. B
i^.j'. — 7. B ^_Jlk?. — 8. B a</^/^ ,U'. - 9. B -Vju. — 10. B JwJli. — 11. B Ju>_..
12. A J. — 13. B ^^,-V- i,^*^''' Jj;- — 14. B <=jLi,. — 13. B jJ'J^. — 10. Bj^U
— 17. ETi; 6£o';. • — 18. Haec verba a ^}} desttnt in B. — 19. A ij^U. — 20. A ^j^y^.
nyah). Quand il fut grand, Barnabe (Barndbd) le prit avec lui pour annoncer
Tevangile lorsqu'il partit en compaguie de Paul {Boulo.f). Quand Marc vit
les coups et les humiliatlons qu"ils recevaient, il les laissa en Pamphylie
{Bamfilya/i) et s'en retourna a Jerusalem (Y'arouclialim). Lorsque les apotres
y revinrent et qu'ils raconterent la conversion dcs gentils et les miracles que
Dieu avait operes par leurs mains, il se repentit de ce qu'il avait fait et
demanda k retourner avec eux. Paul ne voulut pas le prendre parce qu'il
Tavait abandonne, mais Barnabe remmena parce qu'il etait son parent. Lui
mort, Marc alla trouver Pierre (Botros) k Rome (Rountijali) et devint son disci-
ple. II y ecrivit son evangile que Pierre lui dicta et Tannonga dans la ville.
Puis. sur Tordre du Messie et des Apotres, il partit pour Alexandrie ou il
aunonga TEvangile ainsi que dans les villes d'Afrique (Ifriqyali), Barca [Bar-
qah) el la Pentapole. A * son entree dans Alexandrie, la courroie de sa chaus- ♦ f. t94
sure se rompit : il etait pres de la porte de la ville. 11 y avait l^ un savetier k
qui il donna sa chaussure pour la reparer. Tandis qu'il la recousait avec une
alene, il se blessa au doigt et dit : Eis tdous, ce qui signifie « Dieu unique ».
Saint Marc lui dit : « Connaissez-vous Dieu? » — « Non, noui, nommons seule-
ment son nom; nous ne le connaissons pus. » Alors le saint lui exposa (tout)
PATR. OR. — T. XVI. — F. '2. 23
34() SYN.WAIUK AHAMK JACOIJITK. [(»8«]
^_5—j <«i,JI pAlLt^j ^. ^ Ji'^^ ^^ ^J>-J i^>« JUjlj jl»_jUI ^^j (.jl
•) Uil- j^Uxj ij^jj' /<^ (J^ (V *~t*j i-utLiJl ^Lwjji JjU-Jj «— Jl -V ptTj Jl,1
b.5Vjl >a:^S ^>^ ^^' \ -*^^ ""'i.riy'-'^ *^^ j*-^-> ^yJ c-.ii.t» jly»tJl a. ^^jAfr
lj_^ Uj ^-»^1 r-'-^'-' (J!^'j ^"^' r"^ (»*-*-»^j '"-'j'-"-^^ rt^y ^ ''*^— ?-3
'* -jiUl |V-»1 ^^ |V 'VAJ l^jJJaS ^aDL <u,-uJI Jjbl C^jM— J ' jT-; Jl |*-L \~L44UI
^ (n^J ^^ ^i J-*- o-*^'j ^"^^ J^ ^>-3 '^l— ^i ^>-> ''i-^Vjij UiL-l
J\ At J i_.L.»_ij "^L-^j iJjLl 1»^ pjj ''ar~^ r^-^ r'^'-> 0^."^'
^^1 jI-Vj ^_j_,»J1 /«-^j-Jl (j ^ — -^ (^' 1>J lj.iUjl -*i' \^^\ -^ji ijJ-Lx^VI
ijJJL" jvijL cS} J.? ,3 7rj=~ j^j lijLLi («Jt-^f- o''-^ iijJL) i^iXJl i*jljj ^,>iJI -Cfc
'U_" j JuLiJI j-L£.j wil ^l >=* "^' (J-^^ Ir-' i,j-*-^^Vl ^^1 J^-^j jj)M-uJI
1. //«ec yerba a ^ desiint in B. — 2. B '_yjLj' — -^- ^ .♦V**r^J- — ''• ^ nddil
n.sy. — 5. 'jjy-i' B qiii uddit \\ys^\. — (>. B «y-jj. — 7. B addit J.'j. — 8. »..-i ».ij.
desunt in A. — 9. A .^^. — 10. A |j-i;. — 11. Deest in B.
depuis le commenccment du monde, c'est-a-diro la creation par Dieu du ciel
et de la terre, la desoljeissance dAdam, rarrivec du deluge, la mission de
Moise {Moitsa), la sortie d'Kgypte (-V/.sr) des Israelites {Bani Isrdyil), le don
de la Loi qu'ils regurent, la captivite de Bahylone {Bdbil), rincarnationdu Mes-
sie, les propheties des prophetes temoignant de sa venue. Ensuite il craclui
snr lu terre et appliqua la boue sur la niain du savetier, (jui guerit sur-Ie-
champ : Son nom etait Anianus {Anydiious)\ II emmena le saint dans sa mai-
son, fit venir ses enfants et toute sa famille. L'ap6tre les exhorta et les
baptisa au nom du Pere, du Fils et de TEsprit-Saint. Lorsque les croyants
au nom du Messie furent multiplies et que les gens de la ville eurent entendu
parler du saint, ils voulurent le tuer. AlorS il consacra Anianus comme
eveque et ses enfants comme pretres et diacres : puis il partit pour Barca
et la Pentapole ou il annonga TEvangile. -11 afTermit les gens dans la foi et y
resla deux ans. II leur consacra des eveques, dcs pretres et des diacres,
ensuite il revint k Alexandrie. II trouva que les iidtjles s"6taient multiplies,
qu'ils s'etaicnt btUi une eglise a Tendroit appele le Boucol6on {Ddr el-Baqar)
pr^s de la nier. Les inlideles le recherchaient avec tout leur z6le pour le
tuer. A chaque moment, il visitait ces villes et renlrail secretement t\ Alexan-
i. B Anijiinou.
[989] TRRNTE Dh! BAUMOUDAH i2o AYUIL). 347
4.lis- ^ JL=J1 U.«JJ jLa>Jl l»,li-->i >_jt-iJl ''X.L^ Our>-5 i^j^. ^V» ^jir^J
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JU J^ ^U iuJlj ^^1 4J3 ^Ji\ ^ ^-^Lo '^is.>j^_^.; ^ '■^Ju^
1. A AiU. — 2. B I^LiJ. — 3. A 0-Ji;i. — 4. A «sUiiU. — .j. B iJ^J. s]j.. — 6. B
j'j^. — 7. B !;r'o- — 8. B !jA=.y. — 9. A U^i. — 10. A ^i.^ — 11. B s.;^0. — 12. A
addit Uyj. /'/-o A/s verhis a ^^f) B hcibet .fA™Jt ^^U! a..»^ U*.= .j^^J ^^y,} iiXo
ijX.oio.)! j.)j. — 13. Haec verba a ^.-. j desunt in B. — 14. B addil _j «j. — 15. B
addit ^y^\.
drie. II arriva qu'il etait a Teglise et celebrait la fete de la Resurrection le
29 de barmoudali, entourc de la masse des fideles. Les infideles y entrerent,
lui jeterent des cordes autour du cou et le trainerent par toute la ville en
criant : « Trainez le taureau (?) dans la demeure * des bojufs [\c Boukoleoii) )>;♦(. 194 v".
le sol fut eclabousse de son sang sacre. La nuit, Notre-Seigneur le Messie
lui apparut avec raspect qu'il avait avec ses disciples, lui donna le salut et lui
promit qu'il serait estime au meme prix que les disciples ses freres. Son
time fut joyeuse et contente. Le lendemain, on lui attacha des cordes au cou,
on le poussa dans toute la ville et a la fin du jour, il rendit Tame. On alluma
un grand feu et on y mit son corps. Alors arriverent des tremblements de
terre, des pluies et des eclairs : les gens s'enfuirent; une troupe de fideles
trouva le moyen d'enlever le corps qui etait intact et n'avait eprouve aucun
dommage. Ils lui fircnt de belles funerailles et le placerent dans uti endroit
cache. Que ses benedictions et soa intercession nous protegent tous! Amen.
Amen, araen, louange k Dieu eternellement et k toujours. O lecteur,
souviens-toi du transcripteur, le pecheur, pour que le Messie, le Seigneur
celeste, se souvienne de toi. Louange a Notre-Seigneur! Amen.
Le muis de barraoudah est termine avec le salut de la part de Notre-Sei-
gnour. Reraerciments et grSces k Dieu en toute circonstance.
m SYNAXAIIIK AltAUK JA(X>BITK. [990]
'■ '■'■' I ■■ ' -v.Jji J itU ^ ijuj\ «CiL- djLJl ^_^_Jl. ^ '
i^ jii ^i^ii <)vi i^jij pj^> vbUji 2j^j ij^) ^^ jij ^^1 ij^ j
'«3=1« jl^j IaIj Jj^_ |J |».»l_y_ ^^^, ''pi^^ Crr^' ^^-^ ^^^ ^^ cT^ l/''^^
^^^lyi l_y^Ai V jl i^l o- vi-l^ il -OjJI ^AjJ 4) ''iJlj/ /.Ai J <^;V ^'Ias- ^JLil
(vLc" '^l-=J rvLrr' 0"*'-' r*--rr^ <^ V-'" i*^^ *-^ ^-'^' V*' "-^-^J ^l?*^
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^UI ^M^ o "jyCj bj3 U«. ^Jl jl iyt.j ^J\ dSl, ^ ^ "'L,^_ ^j\
Ij^L Ca-jj |».ltlj d3>UI ^* <uck- LJ '-'c-iL" ^>i ^Xfc ybj Ju»Jl "j^ JjJ
1. //aer verba a isl-. desit/tt in \\. — 2. Deest in H. — 15. B /'tXJ'. — 4. B ^y''-
— 5. Z)eesf //j B. — 0. B ^^^. — 7. JL^^j <»Vj:^ desiint in A. — 8. A ^j-. — 9. B a</</<7
i~i>. — 10. A <?</(//< Jij. — 11. B ., JC. — 12. A bb Uju. — 13. B 1)^^!.
* f- l''-i !■". * .MOIS HKM IIE IIACIIONS.
Les heures de ce mois sont de ([uator/.e, puis il croit.
rREMiER i)E B\CHONs 26 avril).
En ce jour eut lieu la naissance de Notrc-lJami', la vierjj^e pure, Marie
{Marijam), mere de Dieu, par qui a lieu le salut du genrc liumaiii. EUe avait
pour pere le vieillard venerable nomme Joachim (Youdqini); il n'avait pas
d'enfant et son coeur etait grandement aliligc, car son ofTrande a Dieu n'etait
pas acceptee a cause de sa privation d'enfauts. Cetait la coutume des pretres
de ne pas admettre les offrandes des gens steriles : telle etait sa mere, \a
vertueuse Anne (Hannah). Lorsque Dieu connut ce qui etait en leur esprit,
la bcaute de h^ur vie et les vertus de hnirs pensees, 11 resolut — que son
nom soit beni — que de leur posterite sortirait lc salut. Tandis (|ue Joachirn
etait dans la montagne, quaranle jours s'etant 6coules, Tange du Seigneur
lui apparut et lui annon^;'^ que Dieu liii donnerait uiic descendance, dou
viendrait le salut du monde. II desceiidit dc la montagne, certain et assure
de ce quil avait entendu de Tange, et annon(,'a sa vision t\ son ^pouse. Elle
II
[991] DEUX DE BACHONS (27 AVRIL). 349
. 1 1(1
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VL, jjX •CI3 ^^1 ^^, JLr <»Ax! ''dUJb "0 -^wj "wjj ^i ■c^ -c^, jl "JJl
aJi!1 f>^ ^\ r^\jj ^^J ^r^. p^^»^ -^' >_jL;x)l J_ji Lo iJju ^;'L ^j.J U-ij^lj ♦ f. laiv-
1. B J J.i>. — 2. B o.,,3jL. — 3. B j.. — 4. B rt«?<^// ,..1)'. — 5. B 13^. — 6. B
j_i>;.. — 7. A i-VL. — 8. B -='.-J'. — 9. Deest in B. — 10. Pro his verbis a l^lii. B
habet ^rf~.^\ ^LM =.-j '.*,- .,_j.\j IjjIS^j. — 11. A ^'. — 12. B addit \^'. — 13. B
addit \4\. — 14. I.Ij J^ desunt in A. — 15. B wl:^. — Iti. Cf. Job, i, 1. — 17. B J.xj.
>.iXJi — 18. B ^t^ t.
remercia Dieu, cnit quc cc qu'il lui disait ctait vrai et fit le voeu que rcu-
fant qui naitrait delle serait voue au service de Dieu et attache k son templi'
toute sa vio. Ensuite, elle devint enceinte et mit au ihonde cette sainte et la
nomma Marie, dont le sens est « la dame » et aussi « la grftce », car en rea-
lite elle est la dame de tout runivers et la reine de toutes les femmes des
mondes : c'est par elle que nous recevons la grace. Que son intercession nous
protege au jour de la retribution, devant son fils, aime dans nos paroles a
tous! Amen.
DEux DK B.vcHO>s.(27 avril .
En ce jour mourut Job {Ayonb) le juste. Cest lui qui etait vertueux dans
sa generation, juste dans son siecle, comme le temoigne Dieu dans ses livres :
11 ny eut pas de son temps un plus vertueux qui' lui '. Le diablc {Iblh) Tenvia
et demanda a Dieu de le rendre maitre de lui et de sa fortuuc. Le Tres-
Haut le lui permit, car il connaissait la patience de Job et il savait qu'il serait
un modele * et un exemple pour ceux qui viendraient apres lui, comme le dit ♦ i. i'j:. w.
1. Cf. Job, I, 1.
:m sYNAXAmr; ahabk JAconriK. [902]
«j^ CDj J JOJ ''V-^ ts'' *^ -* O^ r^-*^' \r^. "V^ J-**'^ O^ !>A_3. JU-i
<\ ^i; ^a)! iJ^J IjL* JL <i)l^ Js, ^J^ V_^' ••U_j; ^JC; jjj ''^ 'M^Li
■'J^l ^Ji IL^I ^^1 *JUj ijVjl c-u: j jy, jV^j ''^ aIj ^jDI (._^I jJ
iUI ilJj^l ^O A-k jl^ U JCJ;'j ^^_j^ ^ rJ.A* '^ J^*^' ^-^^ r^'j
j_^l J ^iJl cJ — ._ Lo dl — ;l» '"'1,«-^ J» (_i._Jc.JL "Ut .i-jLtl lyiV <^jjj
^ltj j^l jy; jJjj "^ jl^ LJ^ '".^AjiJpIj o^ ^ iLLilj *L»jJI J.4 ^jl ■'^Jl^j
^_Ji)l iJjb ^Ls-J^I 0^1 ^\ ^j-j^jit ^VI J-J;' (j-JJijL" r^' Ua-I "''^J
^_AiD ULL JDj Afriy! c-UjIj l:>ly»J L^l_; jylilj ^rj-^y«« ^VI Alt !l_^ ^j^ ^^
. 1. H A».^ -- 2. H 'a^'j U^^. — ■{. IjyU,. — /,. IJ ilM. _ .-,. B >.j. — 6. Job, iii, 3.
— 7. Job. 1, 21. — 8. A >X3'. — 9. B l^J~k). — 10. B ^U.. — 11. B addil /i~>.
— 12. A Lk^srr^!. — 13. B addit jj^,. — I'i. Deesl in B, — 15. B addil :-w'J! »..,
^A~J'. — IG. //rtCf (Onuncnioralio deest in A.
le Livre : Vous avez appris la patience de Job et vous avez vu comment Dicu
finit d'agir envers lui : c'est lui qui perdit en un seul jour ses fils, ses filles,
ses troupeaux et toute sa fortune : ce ne fut pas tout, meme son corps ne fut
pas epargne, car rEnnemi le frappa de la i^pre depuis la tete jusqu'aux
pieds. En tout cela, il louait Dieu et ne murmura pas un seul jour contre lui ;
il ne blasphema par contre son Createur, mais tout ce qu'il dit, ce fut : « Maudit
soit le jour oii il nariiiit', » et il disait, lors de la perte de ses enfants et de ses
richesses : « Le Seigneur avait donnc, le Sei(/neur a repris''. » II resta ainsi
pendant trente ans etendu sur un tas de decombres. Ce qui futplus penible
encore, ce fut l'apostrophe de ses amis et de sa femme, car elle lui conseillait
de blasphemer, niais il ne Tecouta pas. II fut eprouve commc Tor est eprouve
dans le fourneau. Dieu lui parla du nuage, le guerit de sa maladie, lui rendit
au double tout ce qu'il avait possede. D'autres iils lui naijuirent; il vecut
jusqua une belle vieillesse, puis mourut en paix. Que sa benediction soit
avec nous! Amen.
'En ce jour aussi mourut Theodore [Tdoiidourox), disciple de nolre p^re
Pac6me {Bakhoumijoiis), superieur de la communaute spirituelle. 11 prit, dcs
1. Jol), III, 3. — 2. Job, I, 21. — 3. Cette commemoratioii iiianque dans A.
[993] TROIS DE BACHONS (28 AVRIL). 351
-^;^ l_yJ^ •UjJ <J JD) 4^^ ^j^ji^_ t^.-*^^ j^ '-^3 '"^'^' j^. ^ cr'^J'H
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J3I y>3 ^^xv-^^i» J i-4>^ j^J bjUJI J jLj iJ>.a:«JI Jo-i c^. «.^lj >>yi\ ^-^'
1. B jUiJ'. — 2. //^c rttfifji Assemani coinmeinoratio S. P/iHot/tei c/uae deest in AB,
Ludolf, Mai el Malan. — 3. B i.^. — 4. B addil Ji^. — 5. A .ij-'-;'. — tJ. //aec /r/a verba
desunt in B. — 7. A ^J-M. — 8. Bj/^. — 9. A^-^1 Ji. — 10. B g-^H^ j-
sa jeunesse, le froc aupres de lui, montra de la devotion, du zele et une
obeissance parfaite. II obeissait au superieur comme a Dieu, aussi etait-il
airae de lui. II y avait en lui do la grace et de la consolation pour tous les
freres qui etaient dans la communaute, aiusi que de la sagesse et de la
science, aussi notre pere Pacome le chargea de leur precher, et il ^tait encore
jeune. Apres la mort du saint pere, il fut charge k sa place de Tadministra-
tion du couvent; il etait extremement humble et fuyait la vaine gloire. II
accomplit sa tache, acheva son service, partit retrouver le Seigaeur qui
Taimait et regut la couronne de la saintete. Que sa benediction soit avec
uous et avec le copiste ! Amen'.
TROis DE B.^CHONs (28 avril).
En ce jour mourut le saint apolre Jason (l'a.soH)-, il etait des soi.icanle-dix
disciples que choisit le Seigneur et il precha avec eux. II rcsseuht les dou-
leurs du Sauvcur et fit des miracles et des prodiges. Puis il fut revetu de
la force et de la grace le dimanche de la Pentecote et partit en predication.
1. Assemani ajoute ici la commemoration dejsaint Phiiothee qui manque dans A, B,
Ludolf, Mai et Malan. — 2. A Bdson, Malan Basan.
♦ f. >'je
352 SYNAXAIIIK AUAHK JACOBHK. [994]
O^J'. ^ "^'i ^^^ ^"^A ^ J^J ijLiJI J ^l^ ^J' j»r cr'J^J' o* o*^ 0-*
<j£. jJI «-^j Aj ^Jy («»' A-UyLj" (Jv-« ^l ij^r^j i»->c— j "^U JLJ' j ^^j
jUjVI tj 1»^' UJ^ Ujv>.Ij ^.U-j jV-a-l ^-Ul jV.l "^ ^ 1«^^ ij'^"-^^ ^*"*^ i5^ ^*^^
J\ ^Uy L,L:^V1 'oLt; <i ^j ■'-r'>'* J' -'^ JLtVI J^ ^ji
cr:' ' '^ij'^^^' '-'>-v^' (^^ t^ 'i—-^ l^ Uij ''Ijj ^r^ "^ iy^->y'J' ^f^ '^..-^ '
^jj»-J i»— "* _^l jj Aa-J A^-»J <<C_« OJuJI Jlj ■'viUJo ^ Ulj i_.U-iJI
j£. '^VVJ ^.->J W^ '^J '^c~..U Jli, ^ dUJI cl <j^\ ^y_ '^l^i. <0L
1. A ^. — 2. B i:.i:JP'-~J. — 3. B ^^J'. — '.. A ^U-J. — 5. B ^^'j/- — «. H
atit^if J~sJ^I. — 7. B wy. — 8. B ^^yUll-,'. -- 9. B ^ Ji. — 10. B ^,^!. —
11. Pro his vcrbis a .i.jL»3 B habet .^Js, ^J.*xJ. — 12. B .~-;srr~-*. — 13. B o-^- —
14. Z)ees< (>i B. — 15. A ^^.j^^ ^j et nddit s^. — 16. B J Us. — 17. />ees^ //? A. —
18. B sJl^L — 19. B '^^p^j.
II etait ne k Tarse {Tarsous) et ce fut le premier de cette ville qui crut. Puis
11 suivit Paul {Boulos) dans sa prcdication, parcourut avec lui beaucoup de
pays et fut arrete avec lui et Silas {Child) k Thessalonique {Tasdloniqi). Ou
les traina et on les iit comparaitre devant le gouverneur de la ville. Paul lui
avait impose les mains comme eveque de sa ville de Tarse. II garda de la
meilleure et de la plus excellente maniere Feglise du Fils de Dieu. Lorsqu'il
eut affermi les gens dans la foi et qu'il eut regle leurs actions, il partit pouf
r. 196 r. Touest oii il precha rEvangile. II arriva k " une ville appolee Corc^^re [Karkon-
ras)', y annonga la bonne nouvelle et y bAtit une eglise sous rinvocation de
Tapotre Etienne {Istdfdnuas)-, chef des diacres. Lorsque le gouverneur de
la ville Tapprit, il Tarreta et remprisonna. Le saint trouva dans la prison
sept larrons a qui il enseigna la foi et qu'il baptisa. IIs proclam^rent qu'ils
^taient chretiens; le gouverncur les jeta dans un cliaudron ou il y avait de
la poix et du soufre; ils re^urent la couronne du martyre. Puis il tira Tapdtre
de la prison et lui fit subir de nombreux tourmonts, sans qu'il oprouvAt aucun
mal. La fdle du roi le voyait de sa fenetre, ellc crut, se depouilla de ses
parures et de ses ornements, les distribua aux pauvres et confessa qu'elle
1. B Kounis. — 2. B /.'i/ti/nfioits.
[995] TROIS DE BACHONS (28 AVRIL). 353
J —-iJI ij lj-«_/ ^'3 ^y} w-^iis <lr"'l ^'^. '*-*J-* ^-^^- — * 'f >--L/b Jxr^"*^
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LL=j fv^^j '^y^J^ (vft-u*s A,UI JaI (^l^j ^io i^LaI e,L^j ^w-_Jl j_yl viUi ^Vl
iL-a- <i-_^j>t_i ^j rrr^J Irf^ ir~ '^^J (^ Jj—^^JI u^j ^.L^ j»^' («-;'3 ^-^^'
1. B Oi;b- ~ 2. Z)e?e67 /« B. — 3. Dcest in B. — 4. B arfrfji J-^--. — .5. B Ji. — 6. B
jjJL. — 7. B »«>lj w-sj. — 8. i»-^ ^j desunt in B. — 9. B JLo. — 10. B addit
etait chretieune, croyant au Dieu de Jason. Son pere irrite la fit jeter en
prison, puis il s'enflamma de colere et fit tirer des fleches contre elle. Elle
rendit son ame entre les maius du Messie. Puis il fit partir pour une ile
Jason ayant avec lui d'autres martyrs; il s'embarqua sur un vaisseau avec
un de ses gardes qui devait aller les torturer. Dieu rinstruisit ainsi que tous
ceux qui etaient avec lui. Le saint remcrcia Dieu et resta a precher et a
instruire pendant quelques annees. Puis arriva un autre gouverneur; il lc
fit venir et tous ceux qui etaient avec lui; il remplit pour eux une grande
citerne de poix et de cire, fit allumer du feu au-dessous jusqu'a ce qu^elles
fondirent, puis il yjetasaint Jason. Le Messie le sauva ainsi que ceuxqui etaient
avec lui et ils n'eprouverent aucun mal. A cette vue, le gouverneur crut au
Messie ainsi que tous les gens de sa famille et tous les habitants de la ville.
L'ap6tre les baptisa et les instruisit des preceptes de TEglise ; il leur batit des
eglises et fit parmi eux des miracles extraordinaires. Puis il mourut dans une
belle vieillesse et une conduite excellente. Oue son intercession soit avec
nous! Amen.
354 SYNAXAIUK AIIAUE JACOUITK. [9'Jli]
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cr~-; ^ <j*
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^ jl^ J)i\ iJJt ijAjC-VI ^jj^. ^x ^\ ^.-^1 J>i\ ^ f^l l-i* 'J
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JLj >.:^ jj ^*^J r-^ ^"^^^ tj^yJ^ ^."^^ ^ L^^ ^y^ ^-^' (J oL-jl vJ-LJI jl
1. li addil \^ . — 2. y/«ef verba a .\S desitnt in X. — 3. A ~ ^ffJ -^i. — 4. U addit
lo'. — 5. B jJL, Jj. — 6. B JL-. — 7. Z)ee.s-/ m B. - S. U Jl)I. — 9. B addil
j^jj LUaXk-Jlj. — 10. B addit sjjTJlJ'. — li. Deest m B. — 12. B ^f.
QUATHK DE BACHONS (29 avril).
En ce jour mourut le saint pere AnbA Jean [Youhanna), patriarche
d'Alexandrie {El-lsliandaryah) (484-503). Ce pere etait des enfants des lideles,
parmi les gens d'Alexandrie ; il prit de bonne heure Thabit monastique d'Abou
.Macaire (Maqdr). U fut choisi pour lerang de patriarche apros la mort d'Atha-
r. i'.w\ .nase (Atandsijuus), du consentement de tous les evcques et des docteurs. * 11
fut pris de force, car cela ne lui agreait pas. On lui demanda instamment de
ne pas laisser un autre s'emparer dc la conduite du troupeau et le faire
soufTrir. Ouand il vit les inslances des eveques, des pretres et des vieillards
aupres de lui, il eut honte et dit : « Peut-etre est-ce la volonte du Mcssie. »
Lorsquii fut assis sur lo siege de patriarche, il emplova une soUicitude
croissante k instruire le peuple, a lui lire, a le fortilier dans la saiute loi ;
il consacra des eveques, des pretres et des docteurs. L'empereur Zenon (Zai-
noiui) etait a Constantinople (Et-Qostantinyali); il etait croyant et saint; il fut
ratfermi par le patriarche, etendit la main sur les pays et la foi orthodoxe se
repandit dans toutes les provinces dEgypte (Misr). A cette opoque, reniporeur
envoya au couvenl dc saiiit Macaire (Macjdrious) des vaisseaux de blo, do vin,
[997] CINQ DE BACHONS (30 AVRIL). 355
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•^A^ ^U Lr jAliOl UU^ j;l jLOI 'UVI -^l ^n L.jl ^- c^' ^^ '-'J
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1. iJ/-o U^' tJ^y, B A«6e< U^ .>j-V Jj^o. — 2. B «rfrf/^ Ji». — 3. B I3.J. —
4. A liiL=. et addit 'i,-^'- — 5. A addil 'ji^. — 6. C/". Jeremias, i, 5. — 7. B addit
^jl. — 8. B ^JA». — 9. B \j^\ et addit jL.. ^^.j»---. ^-:~M J, ^*iJ! ^.L^ ^lt ^j
U^ r^'1-' -^^' ^-^J >. ,;-i^l wr'' ' .-^- ^ ^J-
iriuiile et de richesses pour les employer a racquisition de ce dont les moines
avaient besoin. Toute Tepoque de ce patriarche se passa dans la tranquillite et
la paix. Dieu etait satisfait des gens grftce a la priere de ce saint et h son
enseignement. Puis le Seigneur le visita par une maladie legere ; il mourut
apres^tre reste huitans sur le siege. Que sa benediction nous protege! Amen.
ciNQ DE B.\.CHONS (30 avril).
En ce jour mourut Jeremie {ArmUjah) le prophete, un des grands prophe-
tes, fds d'HeIcias [Khalqyah) le pretre. II prophetisa au teraps de Josias
[Yuuchya), flls d'Amon {Ainoun), roi de Juda {Yahoiuld), de Joakim (Youdqin)),
son frere et de Sedecias {Saddqydh) ' . Dieu dit a cet homme vertueux : « Jc
t'ai sanctifie avant que tu ne fus.ses sorti des entrailles'- et je t'ui ctabli comme
prophete pour les nations. » II blAma les Israelites d'abandonner le culte de
Dieu et de renoncer a leurs lois; il les informa que s'ils ne venaient pas
a resipiscence, Dieu susciterait contre eux Nabuchodonosor [Bohhtnasr) qui
les emnienerait en captivite, et c'est ce ([ui arriva. II prophetisa la venue de
1. A Sddaqyd. — 2. Cf. Jeremie, i, 5.
r. i'j7 1-
:m SYNAXAIUK AltAIJK JACOIilTK. 1098]
L.jl-U iJjk *« jOj ''Ijl^ 'ij — >-3 iy^J j'^ i>-*^ <^ -s^^fJl ljA-a»5 i_^ «LtL
i^l^l ^Ll^l i"'JLJ i^ ox, Jl ^_ ii^ '"^Jj ^UDI Ljj J ^J J-^L
1. B , -^j. — 2. //aec »'e/'irt rt 5_»-«'.-=>-j desiinl in A. — 3. B oX^. — 4. Cf. Jere-
mias, XV, 1. — 5. B addit '^. — (>. B addit ^sXl-JI _^UI &^^. — 7. , i^»^ .r"
desunt in A. — 8. Haec qualuor verba desunt in A. — 0. Pro his tribus verbis A
habet ^.\f.>S\. — 10. AB i^\y — 11. A .1. — 12. B JL).
la loi de rEvangile et diverses choses. Les Juifs coriQurcnt un grand nom-
bre de fois le projet de le tuer ; ils le frappcrcnt et remprisonnrrent a
diverses reprises. Malgre cela, ii priait continuellement pour cu.x. Dieu lui
dit : « Ne prie pas pour ce peuple et ne me demande rien pour lui, n'intercedc
♦ I. 197 1«. pas pour lui, * car je ne t'exaucerai pas'. » Apres que Nabuchodonosor eul
pris Jerusalem {OurichaUm), il ne Temmena pas en captivite avec les Juifs.
Le peuple le conduisit avec lui dans la terre d'Egypte {Mi.sr); par ,sa priere,
Dieu aneantit les animaux sauvages du fleuve d'Egypte qui nuisaient aux
gens, de sorte que les habitants celebrerent une fete pour lui. Puis il mourul
en paix ,dans la ville d'ALexandrie [El-hkandaryah). Que sa priere soit avec
nous ! Amen.
six DE n.\cHO>s (1" mai).
A pareil jour mourut martyr saint Abou Isaac {hhaq) qui etait de Tiphre
{Difrd). La nuit, Tangc du Seigneur apparut en songe i\ ce saint et le reveilla
pour aller dans la ville de Toubah {Taouah) reccvoir la couronne du martyre.
II se leva pour dire adieu k ses parents, (jui pleurerent el ne purcnt
1. Cf. Jcremie, xv, 1.
[999] SIX DE BACHONS (1" MAI). 357
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1. B v_»y' ^^!i'. — 2. B J. — 3. B 3^j9. — 4. B «rfrf/f bl1i. — 5. B -'.^! ^". —
G. B ijxi. — 7. B J-:ia. — 8. A^'j. — 9. B ^Jjo. — lo. B L i, ^i- — H. B r/rfc/(f
^yJi ^CJi. — 12. B A,i. — 13. Deest in B. — 14. A ^\j. - 15. AB !yli. —
16. A -x^. — 17. A Jxi,.. — IS.Biijt^!.
rempecher de partir. Mais raiigc du Seigneur apparut. une seconde fois et
le tlt sortir de la ville. Quand il arriva a Toubah, il trouva que le gou-
-verneur etait au bain. Quand il en sortit, le saint cria devant lui : a Je
crois au Messie; je suis chretien ouvertement. » Le gouverneur le confia
k un de ses gardes jusqu'^ son retour de Pchati {Nirijjous). Tandis qu'Isaac
passait en compagnie du garde, un aveugle assis pres du chemin hii demanda
de lui rendre la vue. II implora le Messie, qui le fit voir. En voyant cela, le
gardien devint chretien; il confessa le Messie au retour du gouverneur et
re?ut la couronne du niartyre. Le saint subit de grandes tortures, puis le
gouverneur renvoya k Pemdje {FJ-Balinasd), ou il eprouva toutes sortes de
tourments. Tandis qu'il etait dans la barque, il demanda de Teau k un des
matelots, qui lui en donna un peu. Ce matelot etait borgne, le saint versa de
cette eau sur lui et il vit de Tautre oeil. Les gens de Pemdje, voyant le grand
nombre de tortures du saint et la grandeur des miracles qu'il faisait, se
souleverent contre le gouverneur pour qu'il le rel&chat ou rexecutat. II ecrivit
sa condamnation; on coupa sa tete sacree et il rcQut la couronne de la vie.
II y avait la des croyants qui transporterent son corps sur des baMifs; comme
r.« SVN.WAIRK AKAItl'; JACOMITi:. [10001
bA.1, iSJ^ -" ^ 'y'j -*— ^^ ^r*^' _^l Zj->^ T^y ^i-*^ J LJj J^' j«At
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Uj ''|;>UI ^ jlkJI jlj C^^ •■">^L '-'ji^' pJ^3 ""^.^ '^^' "'i^.
1. B .lju>!t. — 2. A addit fsr^\ 5J-.S-? ljJj.j. — 3. B l»^J.^i. — 4. B 4«^^ — 5. \\
tiddit ,JwjJI _i_U' s./»j. — 0. A (idscribit hanc commemorationcni 7 </<<?/. — 7. *jij
.,Uu! rfes«/(/ m A. — 8. H ^^^M J-^'JI. — 9. Deest in B. — 10. B s-^a.. — 11. ^
'^o^ desunt in B. — 12. -.l>! 1-«.^ desunt in A. — 13. A J-~*^. — 14. B 13^. — l.j. A
.y'. — 16. J~^^ >lil rfes«/i« /n B. — 17. B ^'. — 18. B addit ^J^,- — 19. B ij^.^- —
20. B ^;,-.^'^. — 21. B ^^1.
ils ue tniuvaieut pas de Jiateau, los bufuls lirent Iraverser le lleuve au corps
et Tapporterent dans sa ville de Tiplire. On le transporta dans sa maison,
♦ f. ut: v\ puis uu la detruisit et on bAtit k sa plaee * une eglise sous son invocation et
on y laissa sou corps. Que son intercession soit avec nous! Amen.
' En ce jour aussi mourut le saint pere Abou Macaire (.Wflr/ar), le pretre
alexandrin. II vivait au temps de Macaire {Muijdrijons) le iirand, et fut
superieur de la montagne des cellules. II fit des choses remarquables; ainsi
dit-on, un moustique rayant pique, il le tua, puis il se repentit de Tavoir
tue; il se jugea bii-meme, descendit dans le vallon et decouvrit pendant
beaucoup de jours son corps aux moustiques jusqua ce quil devint pareil k
un lepreux. Une autre fois, il se tint debout cinq jours et cinq nuits, son intel-
ligence etait dans les cieux en sorte (jue les demons s'agiterent et dirent :
« Cet acte meritoire est plus difficile a supporter que tous les autres qu'il a
faits. » Uue autre fois, il voulut voir le jarJin qui avait existe au temps des
geants; il penetra dans le desert et continua de marcher pendant beaucoup
de jours; il indiquait avec des roseaux le chemin du retour. Satan [Ech-Chai-
i. Cette commemoration est reportee par A au 7 de bachons.
198 r"
[1001] SIX DE BACHONS (l" MAI). 359
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lyjC*. jl ^___^l JLi bjJU jl ^ll Jij>: J_^' Jj ^JiA-^l ' ZjJ^ o j-JI Ji-i La:jJ
1. B :!U. — 2. B aU'. — .3. Deest in B. — 4. B ^=J' ^^^». — 5. A ^-^U. —
6. -,^^. — 7. AB^k). — 8. B ~J.-J\ J,. — 9. A AJ^r»J. — 10. B addit ^>. —
11. A addit ^y'. — 12. B ^Ji^A.
fdii) arraclia les marques. Lorsque le saint eut vu le jarclin et qu'il revint,
il eut soif sur la route. Dieu envoya une autilope, il but de sou iait jusqu'^
ce qu'il fut desaltcre, et revint ;\ sa cellule. Une autre fois, une liyene viut a
lui et se niit a ie tirer par son vetement. 11 la suivit jusqu'a sa caverne. Elle
lui presenta ses trois petits; il trouva quiis etaient malades et s'etonna de la
fmesse des animaux. 11 pria sur eux et ils guerirent. Puis la hyene s'absenta et
lui presenta une pelisse et elle demeura sous son obeissance jusqu'au moment
de sa niort. Une autre fois, il changea son apparence et alla dans le couvent
de Pacome {Bdklwiimis)' sous Texterieur d"un laic. II y demeura les quarante
jours du careme sans manger, sans boire, sans s'asseoir, mais il tressait des
rameaux tout en restant debout. Les freres dirent au pere : « Eloigne de nous
cet homme, car il n'a pas de corps. » 11 repondit : « Attendez que Dieu nous
decouvre sou etat. » Puis il iuterrogea le Seigneur a son sujet et apprit que
c'elait Abou Macaire el-lskandarAui. Ils ressentirent une tres grande joie,
implorerent sa benediction, et la fierte de oeux qui s'eiiorgueillissaient fut
abaissee. 11 revint a sa cellule. * Quand la pluie fut empechee de tomber a ♦ r. i98 1
Alexandrie {El-Iskandaryah), le patriarche envoyaapres lui. Des qu'il fut entre
dans la ville, la pluie se mit k tomber et ne cessa que lorsqu'on le lui demanda.
1. B Bakhoumyous.
3fi0 S^N.WAIHK AUAMK JACUMI l'K. [1002|
\i\ jo) <*A, oU •Va, ^jli. ^l ».:^j ^t.kfc jUUa» ^\'\ IjL* ,:_,) 'c^— '^l*
fU V iL^ JU^ jLjl jl »*-. Ulj <Jl_i» 'l^ -C* V lj> jj-UI ' >_>» ^^LJa»
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1. H ^UwC^U. — 2. B sJj. — ;5. B ^yoj.. — '». B [tXM ^. — .^3. B J Jl. —
6. B J^ U^. — 7. B Lu-^. — 8. B ii1j!l^ e/ arWtV j^.O. — 9. It afW/'/ ji.'^
j~iLsr't ^Ul. — 10. //aec commemoratio deest in A, Ludolf, Malan. — 11. A refert
hanc commemorcUionem s dii;i. — 12. B aJdil J.;:-. — 13. B Lil. — i'i. B addit J^--'.
— 15. B ^^j^:- — 16. B 'L^.'S^].
11 implora le Seigncur pour r.irreter et elle le fut. Ce pere fit de nombreuses
belles aclions et le Seigneur accomplit par ses mains des miracles cclatants.
Lorsquil faisait une belle action et que les gens le savaient, il ne Tcstimait
pas comme telle. Quand il entendait dire qu'un liomme avait fait une belle
action, il ne dormait pas quil nen ciit fait autant. Quand il eut acheve sa
vie dans une vieillesse vertueuse, il mourut en paix. Que sa priere soit
avec nous! Amen.
'En ce jour mourut aussi notre pere Paphnuce' d'El-Bandarah. Que sa
priere soit avecnous! .\men.
SEPT DE BVCHONS (2 lUai).
'En ce jour mourut notre pere le patriarche Athanase {Atandsyous), Tapos-
tolique, patriarche d'Alexandrie {El-Iskandaryah) (326-37.3). Ce pere etait nc
de pa'iens; tandis qu'il etait k Tecole, il vit les fds des chretiens se rassem-
blant... de reglise; ils devinrent les uns pretres, les autres diacres, un autre
ev^que. II voulut sassocier k eux, mais ils Ten empecherent en disant : « Tu
es paien ; nous ne nous melerons pas avec toi. » II leur dit : « Je deviendrai
1. Cette commemoration manque dans .V, Ludolf, Malan. — 2. Asseniani llannodiiis.
— 3. Celte commemoralion est reportee par A au 8 de bachons.
[1003] SEPT DE BACHONS (2 MAI). 361
lK '''\iji L»jfcJu.frj -^^jjX^C-VI W.V1 ^l <«Ij y" ^/1 is^l :i»U LJj C.ib i*.jj
L^l^ Lol <! jL^3 <_u<)l (.^ *^^VI <J^ ^VI -Ci LL<.3 jiUJl ^ Js- ^
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lykfcj ^j-j-=-_^ J^j ijJ.- «— ^lsl ijAl^C-VI ^l '*-L)l i.sbl jv' aWI '^^ (^jJI »i.a)l
1. A J'f^. — 2. B K-^'. — 3. A JU. — 4. B , ^,^SJ^\. — ,5. B , ^,J-lC^I. //flec
verha a ^_s/i;^j^'' desunt in A. — 6. B IjVj- — 7. B addit ^ ^ytsi]. — 8. Deest in B. —
9. B, ^.JJ-C^I. —10. B ^li',. — 11. B ..»~LiikJ. — 12. B.- ;=.!«.— l.i. B , ^3~ukk_3.
— 14. B ..UU. — 15. A isj^i^. — Iti. B ^^UJU. — 17. A ^-^Jj. — 18. B^Oi.
chretien. » Alors ils s'en rejouirent et lui dirent : « Tu seras patriarche. »
Puis ils placerent sous lui quelque chose deleve. II arriva qua ce moment,
le patriarche Alexandre {El - Iskandarous) passa par la. Quand il les vit, il
dit k ceux qui etaient avec lui : « Certainement, cet enfant s'elevera a un
haut rang. » Quand son pere mourut, il alla avec sa mere trouver notre pere
Alexandre, qui les baptisa. lls distribuerent aux pauvres tout ce qu'ils pos-
sedaient et resterent aupres de lui. Ce pere lui enseigna les sciences eccle-
siastiques; Athanase fut pour lui un fils particulier. II lui confera le diaconatet
TEsprit-Saint redoubla sur lui. Quand notre pere Alexandre mourut, on intro-
nisa Athanase comme patriarche. A la mort de Constantin {Qostantin), son
fils Constance {Qostantinous) surgit; il etait arien. La secte d'Arius {Aryous)
se multiplia; rempereur chassa .Vthanase et etablit uu homme appele Georges
{Djirdjyous) qui demeura six ans, tandis que notre pere etait exile loin de
son eglise dans les pays d'Occident. II y avait la un temple ou se reunissaient
beaucoup de personnes : de nombreuses oeuvres sataniques s'y accomplis-
saient; il ne cessa * d'implorer Notre-Seigneur le Messie jusqu'A ce qu'il Teut • i. losv
detruit et il ramena ^ la connaissance de Dieu les gens de cette contree. Puis
l'ATR. OR. — T. \VI. — F. 2. 2'i
382 SYNAXAIHK AIUBK JACOniTR. [1004J
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jj\ ''*L-_,'='' ^.-^1 *'I-»J» »>^ "'J^^Jj' l5-^I f-^J ••^^' J-J '^^ -^
1. B isLsJ' ^. — 2. A . vflij. — 3. Deest in A. — '.. B ..i,^-^. — 5. A -Jju-
— 6. Deest in A. — 7. A ,iO. — 8. Ilaec verba a ^JLj U. desitnt in A. — 0. A v.
— 10. J/aec verba a .ISj desitnt in A. — 11. Deest in B. — 12. B LtJ ^_j-^' i^'ii:._j.
le Seigneur le fit revenir k Alexandrie ou il resta sept ans, et chassa Georges
que les Ariens emmenerent pour travailler par le mensonge contre le patriar-
clie aupres de Tempereur. Celui-ci envoya un ollicier qui i'arr6ta et Tempri-
sonna avec le pape de Rome {Roumyali) et le patriarclie dWntioche {Ankilnjah).
Le Seigneur envoya son ange qui les d^livra. Apres que Tempereur fut mort
et que le Seigneur eut eleve son fils qui etait orthodoxe, il renvoya le saint
a son siege. II y demeuravingt-deuxansdansla paixet la tranquillito. Lorsque
Juste {Yostos) mourut et que, apres lui, regna Julieu (Youhjdnous) rinfidele,
il poursuivit ce saint qui s'enfuit dans la Haute-Flgypte {Es-Sa'id), dans la
ville de Chenin {Akhmim). Quand Julien mourut, les fideles reclamerent Atha-
nase. Ne le trouvant pas, ils se rendirent pres du grand Antoine (Antounijous).
II leur apprit que le patriarche etait dans la ville de Ghenin. Ils y allerent et
le ramenerent a son siege avec une grande joie. II y demeura dans la tran-
quillite jusqu'4 ce qu'il mourut en paix. La duree totale de son administration
fut de quarante-sept ans. II fut appel6 apostolique k cause des fatigues et de
la persecution qu'il soufTrit. Au moment de sa mort, il dit : « Si j'ai trouve
grftce devant le Seigneur, je ne cesserai de me prosterner devant lui pour
quil aneantisse le temple de ZarAbil. » A sa mort, rerapereur envoya detruire
ce qui etait a ZarAbil. Que la ben^diction de ce saint soit avec nous! Anien.
i
[1005] HUIT IJR BACIIONS (3 MAI). 363
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,_^. H, i^\j ^aJ^I ^VI ijj 1^--^ C.'Ljs Lil ^A«9 L-a:'l ^l •&^ J A.a .t.k o>L«
1. //«ec coinmeinornlio deesl in A.
HviT DE B.\cHONs (3 mai).
' En ce meme jour mourut martyr saint Jean {Yohannis)'' de Senhout. Le
nom de son pere etait Maqarah, celui de sa mere Anne (Hannah). Tandis qu'il
gardait les troupeaux de son pere, range du Seigneur lui apparut, lui mon-
tra une couronne de lumiere et lui dit : « Pourquoi restes-tu assis tandis
que la persecution s'etend? Leve-toi, va et lutte pour le uom du Messie. »
Puis il lui donna le salut et partit. Le saint fit ses adieux a ses parents et
alla a Athribe (Atrib); il trouva que le gouverneur etait au bain : quand il
sortit, il confessa le Messie. Le gouverneur le remit k un de ses gardes en
lui ordonnant de le bien traiter, dans Tespoir qu'il obeirait a sa parole, puis
il partit. Le soldat emmena le saint qui fit devant lui de grands miracles; il
crut au Messie et re^ut la couronne du martyre. Le gouverneur ordonna de
chatier saint Jean, il subit de grandes torlures avec toute espece de tour-
ments; le Seigneur le fortifiait, lui faisait prendre patience et lui envoyait
son ange qui le guerissait. Puis le gouverneur le fit partir pour Antinoe
[AnsiiHi) ou il fut encore beaucoup torture; k la fin, on lui coupa la tete avec
un sabre. Julien de Kvahas {youlyanous el-Aqfdsi) le recueillit, Fenveloppa
1. Cette commemoration manque dans A. — 2. Malan Bakhbas.
.164 SYNAXAinR AUAIiK JAC^iniTK. [1006]
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1. B arf</«7 Lajt. — 2. B ^l. — 3. Ilaec verbaa xj' ^a.^ desunt in B. — 4. A ^i^r^^.
— T). A r^l;--". — 6. Bjli-^sUsj. — 7. C/: Ps. xvii, 11. — «. B Lj.Uw3!. — 9. J.^.sJ. —
10. B w-r-jj. — 11. B (^r-l^- — ^2- A vJUoj.
dans un linceul et renvoya h Senhouf, sa ville. Les gens sortirent h sa ren-
contre avec des recitations et dcs parfums ct le deposerent dans reglise.
Que sai priere soit avec nous ! Amen.
En ce jour Notre-Seigneur Jesus (IV/soh") le Messie montS avec le corps
quil avait re^u de nous, au plus haut dcs cieux ou il est encore pr^sent
avec son Pere et son Esprit-Saint. Apres avoir accompli son oeuvre sur la
terre, par sa passion, sa mort et sa resurrection, quarante jours apr^s avoir
ete ressuscite, il monta aux cieux sur les ailes des cherubins, selon la parole
du grand prophete David [Dciouoml) : « // est monte sur les seraphins et s'est
envole sur les ailes des vents'. » Par cette ascension, il assura aux fideles la
montee vers les demeures elevees, car la ou est la tete, il convient que les
membres y soient aussi. De m^me que le premier Adam est alle en avant
pour recevoir Theritage de la terre et nous a fait habiter en enfer, de meme
le second Adam va en avant pour recevoir rherifage des royaumes celestes
et s'asseoir k la droite de la grandeur dans les hauteurs. Le Messie, qu'il
soit loue, n'a pas place son ascension immediatement apres sa resurrection
pour que nous ne contestions pas celle-ci et qu'on ne la prenne pas pour
une illusion. Mais il demeura quarante jours k oxercer la faiblesse de ses
disciples et a affermir sa resurrection daus leurs esprifs. Par soa ascensiou
fut affermie la prophetie de Dauiel [pdnijdl) quand il dit : « Jai m le Fils de
1. Cf. Ps. XVII, 11.
[1007] IIUIT DE BACHONS (3 MAI). 365
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1. B ^^t^'j. — 2. B slkJj. _ 3. B .,'. — 4. Daniel, vii, 13-14. — 5. B J->sJt. -
6. Haec commemoratio deest in A, Ludolf. — 7. B iterum ^.
Vhomme venant sur les nuages du ciel jusqua ce quil fut pres de VAncien des
jours : il se presenta « lui et rerut de lui le pouvoir, la royaute et les honneurs :
tous lcs peuples, les nations et les lanc/ues le servii'ont, son pouvoir est le pouvoir ' f. 190 i-
eternel; sa roijaute ne finira pas'. « Gloire k lui et k son Pere le juste et au
Saint-Esprit, eternellement! Amen.
^ En ce jour aussi mourut Anb^ Daniel [Danydl), superieur de Scete
{Chihdt); ce saint etait un pere pur et parfait^ Comrae sa reputation s'etait
repandue, sainte Anastasie {Anastasyah) la patricienne vint le trouver sous
les dehors dun docteur, prit riialiit monastique et demeura dans une grotte,
dans son voisinage, pendant vingt-huit ans sans que personne sut rien de son
affaire. Un jour, il vit uii homme appele Euloge {Aouladji); il taillait les
pierres pour une piece d'or chaque jour; il vivait avec une faible partie, il
nourrissait les pauvres et les malheureux avec le reste et jetait aux chiens
ce qui en restait ; il n'amassait rien pour le lendemain. Quand le saint Anba
Daniel vit sa belle action, il admira sa conduite et demanda au Seigneur —
qu'il soit loue — de lui donner des richesses de ce monde pour accroitre son
bien et sa charite, et il en prit la responsabilite. Ce tailleur de pierres trouva
1. Daniel, vii, 13-14. — 2. Cette commemoration manque dans A et Ludolf.
:m SV.NAX.MItK AUAMK JACOUITi:. IIOOK]
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un tresor; il le prit ot alla a Constantinople {El-Qoaljuitinijah), 011 il devint
un grand ministre. II abandonna les bonnes actions qu'il faisait auparavant.
Quand le saint lapprit, il alla a Constantiiiople, il examina sa conduite, son
rang et son peu de bienfaisance. Puis il eut une vision : il lui sembla voir
le Messie assis pour juger les hommes et enlever le saint pour lui demander
compte do Tame dEuIoge; Notre-Dame Tiniplorait h cc sujet. (^uand il
s'eveilla, il retourna a son couvent, adressa a Dieu une demande au sujet
d'EuIoge, renongant t\ s'opposer au Seigneur a Tegard de ses creatures. Puis
rempereur de Constantinople mourut, un autre rcgna, sevit contre le minis-
tre et lui enleva sa fortune. II s'enfuit pour sauver sa vie, revint dans son
pays et se remit k tailler des pierres comme auparavant. Abba Daniel so
rencontra avec lui et lui raconta tout ce qui lui etait arriv^ k cause de lui.
Ce saint avait Tesprit de prophetie; Dieu fit apparaitre par lui des miracles et
des prodiges. Quand on voulut sortir de la loi orthodoxe, il vint en apportant
le livre ou etait la croyance heterodoxe et il le dechira. Les gardes lui firent
subir de grands tourments. Ensuite, quand Dieuvoulut le sauver, il Tenvoya
informer de sa sortie de ce mondc. II rassembla^Ies moines, leur fit ses
exhortations, ses encouragements et ses consolations et mourut en paix. Que
sa benediction soit avec nous !
ri009] NEUF DE BACHONS (4 MAl). 367
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"'i>L5Cjl iJiJJl J\j Jji ^5a)1 .-.-Ul '•'^l. ^aUI ..^1 ^j,jU- 'V--^^
1. Haec coinmemoratio deest in Ludolf. — 2. B addit J^. — 3. B addil s^lkM. —
4. B I jj,. _ 5. B isJjl;. — (>. B ^'i. — 7. B iJ=J;Jl wCl». — 8. B ' Jj». — 9. Deesl in A.
- 10. A Jj^j-,}. — 11. B .^:,^^. - 12. B ^r^^i^. - 13. B U ^l. — 14. B ^'^!. —
15. Bwl. — 16. B ^jX.CJ!.
.NEUF DE B.vcHONS (4 mai).
'En ce jour moiirul sainte Helene {Hildnah) rimperatrice ; elie etait de la
ville /l'Edesse {Er-Rohd), fille de parents cliretiens. Ils Televerent et Tins-
truisirent dans la connaissance de TEcriture et dans les sciences ecclesias-
tiques : elle etait belle de forme et d'une beaute croissante d'Ame et de corps.
11 arriva que Constance {Qounstd), qui r^gnait en Bretagne {El-Brintijah),
s'arreta k Edesse. 11 entendit parler de cette sainte et de sa beaute, la demanda
en mariage et Tepousa. Elle eut de lui rempereur Constantin {Qostantin),
le premier des empereurs cliretiens. p]lle lui donna la meilleure education et
lui enseigna la litterature et la pliilosophie. Quand il regna, elle vit en
songe quelqu'un qui lui disait : « Va a Jerusalem {Yaronchalaim) et fais appa-
raitre la Croix et les Lieux saints. » Elle en informa son fds qui envoya avec
elle des soldats k J^rusalem. Elle cherclia apres la croix jusqu'^ ce qu'elle Teiit
trouvee, et avec elle les deux croix sur lcsquelles avaient ete crucifies les deux
larrons. Elle voulut savoir laquelle etait celle du Sauveur. Saint Macaire
1. Cette commemoration manque dans Ludolf.
3«H SVNA\AII{K AKAUK JACOIUIK. [lOlOl
^X. ^^-L:\» l^ jUJaJ il O ^y jl ^U (,' iyyi\ <JJiJU P_^ '■MiA ' Ijj^
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j^i ^"'L« ''JjyCr i/M^ 1*^;^,^ f:>L.
1. B l^. — 2. B addit jji. — 3. B 'j^^t ^.>\. — 4. Z)ees/ m B. — ,'■). B ^jJ^-*^!.
— 6. B 'oUl o->'-j^- — 7. B ljj,j-j. — 8. A »_j^!. — 9. A J'j.-!. — 10. B ^^CJl. —
11. B iUj. — 12. Deest in B. — 13. Deest in B. — 14. B IJJ^. — 15. B Ji J,. —
16. A JL. — 17. A *-^. — 18. Deesi /« B. — 19. Deest in B. — 20. B addit ^^;:**^'
{Maqanjous), eveque de Jerusalem (El-Qods), lui apprit que c'^tait la croix au
haut de laquelle etait une plancliette avec ces mots : Voici Jesus (Yasou')
roi des Juifs {El-Yalioiul}. Puis elle demanda de la voir faire un miraclc pour
tranquilliser son coeur. II arriva, par le dessein du Messie, qu'on apporta k
ce moment un mort. Elle plaga sur lui les deux croix; il ne se leva pas. Elle
plaga ensuite celle de Notre-Seigneur le Messie, il ressuscita. Sa foi et sa
joie s'en accrurent, elle se preoccupa de construire les eglises mentionnees
au 13 de Tout. Puis elle remit des richesses a notre pere Macaire pour s'oc-
cuper de la construction. Ensuite elle partit avec la Croix glorieuse et les
f. 199 V». clous et revint trouver son fds Constantiu. Elle les lui remit. * II regut
la Croix et Thonora et lui cisela une gaine d'or, tout entiere incrustee de
pierreries; il prit les clous et en plaga une partie dans son casque et une
partie dans la bride de son cheval, pour que s'accompIit la parole ecrite :
« Duiis la bride de son clieval il i/ aiira lo sahit. » Cette sainte vecut d'une vie
agreable au Seigneur; elle elablit de uombreuses fondations et des legs en
faveur des cliapelles, des eglises et des couvents, et pour nourrir et habiller
les pauvrcs. Elle atteignit quatre-vingts ans, puis mourut en paix. Que la
benediction de sa priere soit avec nous ! Amen.
[1011] DIX DE BACHONS (5 MAl). 369
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JLj ijiLJI ^,;-alIi.a jv*^r-«='=l~.l9 p^jJwj>« IjiO >_-UI Ij*- l^ 'j-^^?=~l (Jj V*-^'
1. Deest in B. — 2. Z)ees^ m B. — 3. B flrftizt J/J'- — 4. B j^-r^- — 5- P>o J^-J'
^,1x5.1 A Aaie^ ^. — 6. A !fj. — 7. A ., jrU. — 8. A^bL. —9. Cf. Daniel, i, 2-26.
Dix Du Mois DE BACHONs (5 maiV
En ce jour a lieii la commemoration des grands saints, les trois jeunes
gens Ananias (Handnyd), Azarias {'Azdnjd) et Misael {Misdyyil). Ces saints
etaient fils de Joachim {Youdqim), roi de Juda {Yalwudzd), et Daniel {Ddnydl)
etait fils de leursceur. Joachim ct ses enfants furent emmenes captifs k Baby-
lone {Bdbel). Le roi choisit parmi les prisonniers de beaux jeunes gens
d'entre les Israelites, pour les elever avec de la nourriture et de la boisson
et les placer dans ses gardes. Parmi ceux qu'il avait choisis furent ces ver-
tueux jeunes gens et Daniel. Ils ne consentirent pas a manger des viandes
sinon celles des Israelites et demanderent au chef des jeunes gens de les
dispenser de cette uourriture et de leur donner des legumes. — « Je crains,
dit-il, que la beaute de votre visage s'altere et que le roi me fasse perir. »
Ils lui repondirent : « Mets-nous k Tepreuve et si nos visage ne sont pas
florissants, fais ce que tu voudras. » Ils firent usages de legumes et leurs
faces resplendissaient de beaute et de grace'. Le roi les aima et les etablit
comme juges sur toutes les provinces de Babylone. Lorsque s'eleva la statue
d'or, ils ne se prosternerent pas devant elle. Ceux qui les enviaient les calom-
nierent; le roi Nabuchodonosor {Boklitnasr) les fit venir et les encouragea
I. Cf. Daniel, i, 2-16.
;I70 SYNAWIIU'. AUAItK JA( Oltlli;. [10121
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Ujl^lj o-uJI Jjj p^l ^ '-'^ jl LJi ^_p:^_ _^l ^_j^l pJl Ju> yi jvA^L^I
1. B j>^^. — 2. B ^, \^. — 3. B :>^l.' J-i. — 4. C/: Daniel, ii, 3-23, 91-100. —
5. B Uls. — 6. j.^'! J rfeeA7 //i B. — 7. B J..^. — 8. B o-^- — •'• '^ ^b^' ^-'^ J-
— 10. B JLj. — 11. B ^ A3;»9. — 12. B addit .^'. — 13. H «v^y . — 14. B t^l. —
15. B ^jjua^j. — IG. Deest in B. — 17. B ^^^y — 18- Deesl in B. — 19. B
i> JJL.Cil! v.^ji>J. — 20. B L. — 21. B -^-.^j. — 22. Deesl in B.
1^-dessiis. Ils confesserent Dieu et il les jeta dans une fournaise. Le Seigneur
envoya son ange qui ecarta d'eux la flamnie et fit venir au milieu de la four-
naise du vent et une rosee rafraicliissante ; le feu s'eleva et brula ceux qui
etaient en dehors. A cette vue, le roi crut * au Dieu du ciel, il augmcnta
f. 200 r". leur elevation et accrut leurs dignites'. Le 10 de bachons, taudis qu'ils
etaient a prier dans leurs demeures, au milieu de leurs prosternations, ils
rendirent leurs ames entre les mains du Seigneur. II arriva aussitdt dans la
ville un violent tremblement de terre : le roi eut peur et en demanda la
cause au prophete Daniel : il rinforraa que les saints etaient morts. Nabu-
chodonosor se rendit k leur demeure et eprouva un vif chagrin; il ordonna
qu'on leur fit trois trones d'ivoire et qu'on les y plagat apres les avoir enve-
loppes dans des manteaux de soie ; il se fit faire un trone d'or pour y etre
place apres sa mort, entre leurs corps. II en fut ainsi. Lorsqu'on fut au temps
de Theophile (Tdoufilos), patriarche d'Alexandrie {El-Iskandanjah), i! leur
bMit une eglise et desira que leurs corps y fussent places. II envoya vers
eux le saint pere Jean {Y'oliannes). Lorsqu'il arriva et qu'il vit la vilie et ses
1. Cr. Daniel, ii, 3-23, 91-100.
[1013] DIX DK BACHONS (5 MAI). 371
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i^ ^ liJi l_^l; JUJl s_}L<ri j»^ j^ '' jj^j Jir^-Jl j b-^J-H * j^J <j'>iJi ' f. 200 V
1. DeesZ m A ^hj ArtJei \^. — 2. A Ijj-^. — 3. A Jy . — 4. B ii.Uj'. — 5. //a
ec
tria verba desunt in B. — 6. JJij J' desunt in B. — 7. B Lj. — 8. />eeA7 //; A.
• \^ >•
— 9. A ..y^r-^^. — 10. B addit s^, .^A^! :^Ul.
e
fleuves, il ne s'y trouvait personne; riniage (l'or etaitrestee. L'ange le con-
duisit vers les corps des saints ; le roi ^tait place entre eux. II se prosterna
devant ies corps, pleura et dit : « O mes peres, le patriarche Anb& Theopliile
vous a bMi une eglise; il d^sire que vos corps y soient presents. » Alors une
voix sortit du corps et dit : « Le Seigneur te donnera la recompense de tes
peines; dis au pere de la foi, AnbA Theophile : Le Seigneur a etabli que nos
corps ne quitteraient pas cet endroit ou est le roi jusqu'au jour du juge-
ment; mais tes fatigues ne seront pas vaines. Que le patriarche ordonne, la
nuit de la consecration, de garnir les lampes avec de Ihuile et des meches;
nous descendrons et nous y montrerons notre puissance qui est en Dieu. »
Lorsqu'iI revint vers le patriarche et qu'il Ten eut informe, Theophile fit, la
nuit du 10 du mois de bachons, ce qu'ils lui avaient ordonne. Les saints
apparurent; les lampes s'allumerent toutes par le feu. Le patriarche et ceux
qui en etaient dignes virent les trois saints ' tournant pendant la consecra- ,
tion. Beaucoup de ceux qui soufTraient de diverses maladies regurent leur
guerison grAce aux saints. Que leurs prieres soient avec nous! Amen.
r. 200 V"
372
SYNAXAlliK AllAltl-. lACOHITK.
flOl'.'
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^.U)l (.^1
J\i jn-V-'' ^-^ v> '^'^ ^.la-^ v-j3 LlijL; i__JiJI jL^io" c^jJI li*^' j'
U Jl <_.u!l l_^ ^^1 ''j^ _,-iUI J ^i. J>\ \J> J^_ j»j-^ ^y ijjJ^-VI
,_^t^U l^ o_jJI ljjLi.lj i^^-U-Jl l_^" v_i-^ ,_^" •'jjA.yJl ^Uj 'U ^lj l^ UA»
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1. Haec comniemoratio deest in Ludolf. — 2. B addit J.i^. — 3. A 3. — 4. //aec
quatuor verba desiint in A. — 5. A ^^^\. — 6. B l^-^jlj. — 7. />ees< m B. — 8. B l»'^.
— 9. B .yijcr^. — 10. Deestin A. — 11. B Uj^j'j.
o.NZE DE BACHO.NS (6 mai).
' En ce jour a lieu la commeraoration de sainte Theoclie {Thaouklija)'\
femme de Juste {Yostos); en effet, apres que le gouverneur d'Alexandrie
(El-Iskaiularijah) les eut separes les uns des autres, comme c'est meatioiine au
10 d"amclnr, on emmena la sainte k Sk. Quaud le gouvernour de cette ville
eut lu la lettre du comte, il s'etonna qu'ils eussent abandonne la royaute et
prefere la mort. Le gouverneur la flatta beaucoup et lui fit des promesses
considerables. Elle lui repondit : « J'ai abandonne ma royaute, sans me tour-
ner vers elle, puis j'ai consenti k nie separer de ma ville (oii j'habitais) depuis
ma jeunesse, je me suis consolee d'etre oloignee de mon fils a cause du Mes-
sie; que pourrais-tu me donner? » L'ange du Seigneur lui apparut et la
guerit. A cette vue, beaucoup de prisonniers et d'autres s'emerveillerent,
crurent et soulTrirent le martyre. Quand la fin de sa vie approcha, Tange du
Seigneur apparut et lui lit de nombreuses promesses. Alors le gouverneur
ordonna de lui trancher la tete et elle rec^^ut la couronne du martyre. Des
fideles vinrent donner de Targent aux soldats, prirent le corps de la sainte,
1. Cette commemoralion manque dans Ludolf. — 2. Malaii Tiilkia.
[1015] 0^'ZE DE BACHONS (6 MAI). 373
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1. B nrf<//< l-'-:^- — 2. B iLoAaJt iJi s^.o. — 3. Pro his verbis a Lwjs-' B habet ^^
jjwjl _^U! a^j Lji^. — 4. //«ec commemoratio deest in Ludolf et Assemani qui
addit commemorationem S. Nichomii. — 5. A ji^yLJ. — 6. B addit )L. — 7. B
'ij^. — 8. B clXj. — 9. B j:^. — 10. B i^p%^. — M. B ^jXi. — 12. >_,L'. —
13. BjxiJl ^. — 14. B ^\i^- — 15. />ee«< m B.
rensevelirent et le deposerent dans un cercueil jusqu'a la fin de la persecu-
tion. Que sa priere nous protege contre rennemi et le mal jusqu'^ notre
dernier soupir ! Araen.
' En ce jour aussi a lieu la comm^moration de saint Anba Paphnuce {Baf-
noutyous) l'eveque. Ce pere avait, depuis son enfance, mene la vie monastique
dans le couvent de Macaire {Maqdryous) et s'etait exerce dans de nombreuses
vertus. II jeunait continuellement, ne mangeait rien de cuit, mais des
legumes secs. Au couvent, il apprit la science de TEcriture et les r^gles
ecclesiastiques. 11 fut ordonne pretre et resta trente-cinq ans dans le monas-
tere : la reputation de ses merites se repandit. Philothee {Filoutdous),
patriarche d'Alexandrie {El-Iskandaryah) (980-1006), le vit * et le sacra eveque. ♦ f. 201 r
Quand il fut investi de Tautorite, il ne changea rien a ses vetements, sinon
le jour ou il voulait olTicier, il revetait alors des vetements conformement
aux reglements du sacerdoce ; le saint sacrifice termine, il revetait un vetement
de crin : tels etaient sa conduite et son ascetisme, car il observait les regles
monastiques. Son corps tomba malade, il invoqua le Seigneur en disant :
« Mon Seigneur, Jesus {Yasou') le Messie, au nom de Tepiscopat, ne m'enleve
1. Cette commemoration manque dans Ludolf et Assemani qui ajoute celle de saint
Nichomius.
37'i SYNAXAIUR ARABK JACOUI llv riOKl]
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1. Deest in A. — 2. B JJjIjJ'. — .1 B .,LO. — /.. A ^-5Jj. - .">. Dci-sl in B. —
6. B fjJJ. — 7. B ., Ji'. — 8- B Jl. — 9. B ^l. — 10. B J^'j. — 11. B ^. —
12. B addit ,^-W" i,~.LI' s-^.. — 13. B addit Jx^.
pas ta grftce. » Un ange du Seigncur lui apparut et lui dit : « Saclie que
quand tu etais dans le desert, tu n'avais personne pour s'occuper de toi
pendant ta raaladie : tu ne trouvais pas de quoi te guerir : Dieu te fortifiait
et enlevait de ton corps les maladies et les d^sirs; a present, tu es ici dans
ie mondo, tu as des gens pour te fortifier et te donner ce dont tu as besoin
dans ta maladie, soigne-toi toi-meme. » Ce pere resta eveque pendant trente-
deux ans. Quand sa fin approcha, il manda les pretres et les anciens diacres,
leur remit les vases de leurs eglises, ainsi que ce qui leur etait particulier,
etleur dit : « Sacliez que je vais aller trouver le Messie. J'ai vecu parmi vous
comme vous le savez; le Messie devaut qui je suis pret k comparaitre temoi-
gnera que je n'ai jamais caclie un seul dirhem de tout ce qui m'est parvenu
pendant mon episcopat. » Ils lui firent leurs adieux, pleurerent et lui deman-
derent de les benir et de ne pas oublier de les aider. Puis il mourut en paix.
Que son intercession soit avec nous! Amen.
DOUZE DE BVCHONS (7 lUal).
En ce jour mourut saint Jean Chrysostome [Fouin cdz-Dzahab), qui etuit
des enfants d'Antioche [AiUdhyali). Son pere etait des richos de la villo; il se
,10171 DOUZE DE BACHONS (7 MAI). 375
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1. A J^l. — 2. B i^^. — 3. A j^-rr^'- — 4. B »'j.'^/. — 5. A IjJ' e^ ac?rf/< l^'l.^.
— 6. Z)ees< /« B. — 7. B JLJIj. — 8. B J-^"j. — 9. B sJJ. — 10. B
11. A UJi= '^ljs-j. — 12. B ^^yJ\. — 13. B v_ii-'^ J Jlsj. — 14. B
— 15. A «^js. — 16. B ^-^i- — 17. A^^. — 18. B ^y Lili.
nommait Secundus (Sifandros); le nom de sa mere etait Anthuse (Itousynli). Tous
deux etaient excessivement riclies. Ils i'eleverent, lui firent donner une ins-
truction complete. II alla a Athenes {Atands) ety apprit la philosophie grecque
k runiversite * et surpassa en science et en merite beaucoup de gens. Puis, ♦ f. 201 v
des sa jeunesse, il prlt le froc et iutta contre les delices du monde. Saint Basile
{Bdsihjoiis) s'etait fait moine avant lui dans le meme couvent. lls se reunirent et
firent des bonnes ceuvres considcrables. Quand son pere mourut, il ne garda
rien de ce qu'il laissait, mais il le distribua entierement aux pauvres et aux
malheureux. Puis il vecut dans un ascetisme considerable et une grande lutte.
II y avait dans le couvent un reclus syrien {Sori/diii) nomme Ansousinous,
qui voyait par FEsprit-Saint. Une nuit, il vit les apotres Pierre [Botros) et
Jean {Youhannd) entrer chez le saint; Pierre lui remit les clefs et Jean TEvan-
gile en lui disant : « Tout ce que tu lieras sera lie, tout ce que tu delieras sera
delie'. » Le pere reclus reconnut qu'il deviendrait un pasteur siir. Puis la
grftce de Dieu descendit sur lui ; il composa des homelies et des exhortations
et commenta beaucoup de livres. Ensuite, il fut diacre. Apres cela, un ange
du Seigneur apparut a saint Flavien {Faldbydnous) et lui commanda dordon-
1. Evangile de Mathieu, xvi, 19.
376 SWAXAIKK ARAHK JAConiTI'. [1018)
ji^ i^Lj ■'i^tjj ''gi jujii ^.Aix) dUi .iXii ljL^ ;lj"V jil», ^--iiu
1. B arf(//< '— ;~i x-.^Jis. — 2. IJ (^-jJ-S^j'. — 3. A bU. — 4. B ^b.^. — 5. B
(^^j^iU,!. — t). Deesl iii B. - 7. B '-^j'j. — «. j j'-M*" ^««*'' '" '*• — 9. A
iisL^'..'. — 10. ^j^_Xi j^.. — 11. }{ ^ly'. — 12. B »»J-^. — 13. B ^. — i't. B
Uli. — 15. B ^-»
ner pretre saiiit Jean. Lorsque mourut le patriarche de Constantinople (E/-
Qostantinijah), rempereur Arcadios {.irkadijous) envoya chercher ce .saint et le
nomma patriarche. II mena, dans son patriarcat, une vic apostolique. II
etait assidu k enseigner, k precher et k commenler tous les livres ecclesias-
tiques, anciens et recents; et il prononga de nombreuses homelies. II repri-
mandait les peches et ne se souciait ni d'empereur ni de chef. L'imperatrice
Eudoxie [Aomloksyah), femnie d'Arcadios, etait passionnee pour Targent. Elle
s'empara injustement d'un verger appartenant a une pauvre veuve qui
se plaignit a ce saint. II envoya vers elle, Tavertit, lui posa beaucoup de
questions; elle n'obeit pas. Alors il lui defendit d'entrer dans r^glise et
dapprocher des sacrements. Le demon {Ech-Chaitdn) et la colerc penetrerent
dans le coeur de Timperatrice, elle rassembla contre lui unsynode * d'ev6ques
qu'il avait interdits k cause de leur mechancete et de leur raauvaise conduite.
Ils deciderent de rcxiler et renvoyereut dans une ile de Thrace (Atrdki).
Quand il y arriva, il trouva les habitants dans la plus profonde errcur dans
leur conduite; il les convertit par ses exhortations et les niiracles qu'il iit
chez eux. Lorsque rempereur de Rome [Rouinijah) llonorius {.\norijous) et le
papeBoniface {Founiqdnyous) apprirent Texil du saint, ils envoyferent des lettres
[1019] DOUZF. I)E BACHONS (7 MAI). 377
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J iJbt.L>JI J»j ^r--*^! <^„-^ J 'l-^'l -i^-J J -Lr J^ "'^L^ ^r^ [^\ <ij^^
1. T$ -.*J.>^,'. — 2. Z)ees^ /« B. — 3. B 5.J-.xj.. — 4. Z)t'esi in B. — 5. B \^.
— 6. A l»i3.L. — 7. B J-,'5. — -S. A ij'j^'. — 9. B s.J.^.. — 10. A ,' J!. —
il. B ^Jl-^iK^. — 12. Deest in B. — 13. Deesl in B. — 14. Mai addit commemoratio-
neni S. Michaelis archangeli. — 15. Haec commemoratio deest in Ludolf et Mahin.
— 10. A wJuJ!.
ou ils blAniaient Arcadios, lo mettaient on garde contre cettc mauvaise action
et le mena(;aient. Quaud il lut les lettres, ii ressentit un violeiit cliagrin; il
les (il lire k Timperatrice ot envoya ramener le saint de lexil. Lorsquil
arriva, la ville se rejouit. Limperatrice recommenya et l'envoya dans un
secoud exil, oii il mourut. Quand la nouvelle en parvint a llonorius et au pape,
cela leur fut penible; le second ecrivit une lottre ou il interdisait la commu-
nion a rimperatrice jusquW ce qu'elle cut ramene le saint. Quand on Tenvova
chercher pour le retablir sur son siegc, on le trouva mort et on transporta
son corps a Constantinople ; on envoya informer le pape. Celui-ci mit Timpe-
ratrice en intordit pendant huit mois. Ensuite il leva rinterdiction apres de
nombreuses supplicatious. iMais le Seigneur reprouva par une maladie du
coeur. Elle depensa des richesses considerable sans guerir jusqu'^ ce quelle
alla vers le corps du saint, elle se roula dans la poussierc et pleura et
demanda pardon. Alors Dieu lui accorda la guerison. Que son intercession
soit avec nous! Amen'.
■En ce meme jour apparut une croix de feu, au niilieu du ciel, dans
la ville do Jerusalem (El-Qods), au-dessus du Golgotha {El-Djahljalali),
l. Mai ajoute la commemoralion de rarehange saint MicheL — 2. Cette commemora-
tion manque dans Ludolf et Malan.
37« SYNAXAIUK AMAIIK JACoHITK. [10201
^' ^_^.:,.L:L.,..< L^Ll^ J ^-»iJI ^ v_i a-i j_r*|^ L^' ^,-*^' ^:!^ *^k-'
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'•'^ Ui.ilj U_^li UIawI JL ^.L U^U ytj UM^ jl^ <; jV cij J^ J
- 1. //r/<>f Iria verba desunt in A. — 2. B wL-^. — 3. B ^jij^^- — '»• B^!^ ^.' ^'.
— .-.. B \~,^J. — (i. i»t'e,s/ in B. — 7. B ^CjI. — 8. B :=^K — 9. A Ll^. — 10. B
,U. — 11. B J'. — 12. BU>. — i;j. B «.oj. — l'i. A J.J. — 15. A J^. — IG. A . :i,.
^ _? v^- ■■ • >
— 17. A .'.^. — l.s. B _.=.'J',. — I!). B ^■..
sous le gouvernement de notre saint pere Anha Cyrille (Kirlo.s), ev^que de
.]^r\isa.\em iBait el-MiKidi.s), sous le regne de Constance (Qo.stantinyoiis), fils du
grand empereur Constantin (Qjstantin). Son apparition eut lieu k la troisieme
heure du jour : idle brillait excessivement, siirpassant par sa lumiere ceile
du soleil. Klle demoura visible jusque pres de la neuvieme iieure. Les gens
arrivaient de tous cotes pour la voir. Xotre pere Cyrille envoya k l'ompereur
r. io2 v°. Constance * une lettre oii il lui disait : « Au temps de ton bienheuroux pere,
il ost apparu une croix parmi les ctoiles, au miiieu du ciel, et de ton temps,
o empereur, il e.^t apparu egalement, sur le Calvaire [El-.Uiranyoun), uno
croix de feu dont hi lumiere surpasse cclle du soleil; elle s'eteud jusqu'au
saint cimetiere et jusqu'a la montagne des Oliviers (Djrliel cz-Zaitoun). » U le
detournait dans cette lettre d'adopter la croyance dArius (Arfjous), de rece-
voir aucun de ses sectateurs. Puis saint Gyrille, au jour de Tapparition de
cette croix, etablit cette fote dans les... do Jerusalem. Le reste du monih>
la revut de lui. La celebration dune ffite de la croix est obligaloire en tout
temps, parce qu'elle est notre salut; c'est elle qui est notrc arme contre tous
les ennemis temporels ou spirituels : nous nous en armons avec une foi
[1021] TREIZE DE BACHONS (8 MAIi. 370
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Jl 'V.L^jl iv' ''^aJj J* jl 4JI ^jj !i^^?=i-is '»J jj-jyJI IJ^ '--^ (^'^.•^I^-^^J
1. Pro his verbis a U)J, B habet ~ . , , 'UJ' a~j' «^ .A^' — — *." .;»~j •^'^i
.j-j c^' ;^ ■■ ^ (^ •■ ^ ■■ . ^ ^
,jijj' Jj' Ji i—Ji. — 2. Mai addit cominemorationein consecrationis ecclesiae
sanclae Dainianae. — 3. B addit Jji». — 4. B addit oX-UI. — 5. B '-^Ut jy^\. —
6. Deesl in B. — 7. B ^ Ji. — 8. Deest in B. — 9. B ^J-. — 10. B addit ^L<'. —
11. B UU. — 12. B rursits UUj. — 13. B ^^j~.-hl>-.
jl
sincere. Louange et gloire a Notre-Seigneur jusqu'a ia consommation des
siecles ! Amen ' .
TREIZE DE B.^CIIONS (8 IXiai).
En ce jour mourut le devot, le zele, le sage Arsene {Arsdnyous). Ce saint
etait Romain, d'entre les fils des principaux, des riches, des grands. lls lui
firent apprendre les sciences ecclesiastiques et lui tirent conferer le dia-
conat. Puis il alla dans la villc d'Athenes (Atands), ou il apprit la science
qui comprend tous les cvclcs et la posseda parfaitement. II surpassa beau-
coup des gens de son epoque. II etait accompli dans la philosophie grecque,
agissant et instrmsant dans la science chrotienne. Lorsque regna sur Rome
{Roumyah) Theodose [Tdoudoiisyous) le grand, il chercha uu homme sage et
vertueux pour instruire ses deux fils, Honorius {Anoryous) et Arcadios
{Aryhddijous). On lui vanta ce saint, il le fit venir et lui demanda dinstruire
ses enfants. Puis il le fit entrer dans son palais, amena ses deux fils. Le saint
1. Ma^i ajoute la commemoration de reglise de Sainte-Damienne.
:i80 SYNAXAIIU'. AltAliK lACOMrrK. [1022]
-k/ V« <, Ja:„.. U-L-a* J-f^i f»'^' ' -^J iV* Tj^r^' ^e^ *^.^J ^l-L^ "-^"^'
l> ^Ul» w>^l (J-' jV il»! -^ L"»-!» IjU JkJii. liU ^^ ^ U-Loj « — oJ ^!M.3-
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1. H . _.- — 'i-b. — 2. //aec verba a ~J,*9 desiint in A. — .'i. H «rf(//i tjj^. —
/|. Dcesl /inis i>ilae S. Arsenii upiid B iisqiic iid inedinin vitain .S. Pachoinii die
seqiienli. — ,">. A -^\J^.
les ins'lruisit comme il convenait a (juel(ju'un comme lui et comme eux. Le
zele (le renseignenient lc contraignit k lcur donner souvent des coups dou-
loureux. Lorsque mourul rempereur Tlieodose et que son fils Monorius
r(jg-na sur Rome et Arcadios sur Constantinople (El-Qoslanlinyah), Dieu
inspira lcur craintc dans rAinc dc ce saint a cause dus coups qu'il leur avait
donnes ct le poussa k sortir du milieu du monde et a devcnir une lampe dont
s'eclairerait quiconque voudrait faire son salut. Tandis qu'il r(itlechissai(
k ce qu'il ferait, il entoiidit une voix venant de la part du Seigneur et lui
r. 24)? r. disant : cc Arsene, quitte le monde et tu seras sauvtj. » Apres * avoir entendu
la voix, il ne tarda pas, changea d'aspect et alla dans la ville d'Alexandric
[El-Islauidarijali), et de \k, sur les limites du desert dc saint Macairc [.Maqd-
ryoiis). II se livra a de nonibreux jeunes et k de longues veilles et, a ses
vertus joignit celle du silence. Un jour qu'on rinlerrogeait li-dessus, il
repondit : (( Souvciit jc nic siiis rcpenfi d'avoir paile, jaiitais dc nielre tii'. » 11
ctait d(;'prini(3 a rintericur et a rexterieur, tri;s assidu i travaiUcr de ses
mains; il distribuait son superllu eu aurnones; il donnail a ceux qui voulaicnt
sauver leurs Ames des instructions utiles et prolitables. Quand il entrait i\
reglise, il se cachait derriere les colonnes pour n'(}tre vu de persoinie. Cc
1. PlutarqiK^. l)ii Bfn<nrd/if;e, xxiii.
[1023] QUATORZE 1)E BACHONS (9 MAI). 381
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saiiit tit ile nombreux miracles. Un certain nombre de fois, Dieu lui decouvrit
la eonduite de quelques personnes. II etait beau d'aspect, sain de complexion,
gai de visage; il avait la barbe longue et tombaut jusqu'au ventre, ses
pleurs et ses austerites avaient fait tomber le poil de ses sourcils. II etait
grand, mais courbe par relfet de Tage. II atteignit quatre-vingt-quinze ans,
desquels il passa quarante a Rome, quarante au couvent de Saint-Macaire,
dix au Djebel Misr, trois dans les couvents d'Alexandrie; puis il revint au
Djebel Misr, ou il resta deux ans, et y mourut. Que sa priere soit avec nous!
Amen.
QUATOHZE DE BACHONS (9 mai).
En ce jour mourut notre pere Pachome {Bakhoumyous). II embrassa Tetat
monastique des sa jeunesse chez notre pere Palemon {Bdldtnoun) et resta de
nombreuses annees sous son obeissance et s'acquitta parfaitement des devoirs
monastiques. Ensuite, Tange du Seigneur lui apparut et lui ordonna de ras-
semblur les moines et d"etablir une communaute apostolique. II reunit des
foules nombreuses, leur etablit de nombreuses demeures, les disposatoutes en
communaute pour la reunion, roccupation et la nourriture. II institua pour
eux des regles qu'ils appliquaient pour la priere et le repas ; il fut leur pere * a * f. 203 v
;{82 SYNAXAIItK AIIAMK JACOUITl':. [102'.]
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tous. II etablit pour chaque couvent un superieur : il faisait des tournees
et les yisitait toua depuis rextremitc du pays de Sy^ne (Axondn), d'Edfou
(Atfou), d'Akhniim et dc Dounasali, jusqu'au bout de ia Ilautc-Egyptc
[Es-Sa'iil), du cotc maritime. 11 ne laissait aucun de ses cnfants devenir pr6tre
pour la vaine gloire ct afin d'eviter des querelles entre eux a cause du sacer-
doce. II y avait un pretre du monde qui disait la messe dans chaque couvent.
Quand saint Athanase [Atandsyous) vint dans la Haute-Egypte, il voulut
rordonner pretre, mais ce pere s'enfuit. Le saint dit aux fils de Pachome :
« Dites k votre pere : O toi qui as construit unc habitation sur une picrrc
inebranlable et qui as fui une gloire vide, heureux sois-tu et heureux tcs
eufants! » Une fois, il voulut voir l'enfer. L'ange du Seigneur Tenlcva et lui
montra les demeures des justes une h une, et de meme le lieu des chAtiments.
11 demeura a la tete de la communaute pendant qiiarante ans, fortifiant scs
freres; il leur etablit quelqu'un pour les gouverner apres lui et mourut en
paix. Que la benediclion de sa priere soit avec nous! Amen.
<En ce jour aussi mourut saint Epimaque [Abimdhiious), des gcns de
Peluse {El-Faramd), au temps de Youl^mis, gouverneur d'Egypte [Misr). Ce
saint etait tisserand de son metier; il fabriquait des houppes de couleur et
des manteaux maguifiques; il avait des compagnons : Th^odore {Tdoudoros)
1. Celle coinmemoration manciuc dans JiUdolf.
[1025] QUATORZE DE BACHONS (9 MAI). 383
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6. U,o J. — 7. B «U, j. — 8. B ^ w.)l~5. — 9. B ciddiC^~.~i\. — iO. A \y^.j. — 11. A
J-^. — 12. B »j-^:^_3. — 13. A \.^\.. — 14. B J*^. — 15. A <^. — 10. B 1^.-^-" ^-^
!_j.Cj1. — 17. B ^-!.~^. — 18. B Lii.'j.
et Callinicos (Kallinikos). Quand il apprit que le gouverneur YoulAmis arrivait
et qu'il chatiait les chretiens, il se mit a exhorter ses compagnons, a leur
inspirer le degout des biens de ce monde. Puis il leur dit adieu et partit pour
EI-Bakroudj qui est pres de Damirah. II alla vers le gouverneur qu'il trouva
en train de torturer une femme qu'il avait fait jeter dans un four. Elle mourut
apres que le four etait devenu pareil a une fraiche rosee. II s'avanga vers
le gouverneur et confessa le Messie — gloire a lui. Youlamis lui fit subir de
nombreux supplices : le saint avait alors vingt-sept ans. Puis il ordonna de
* le crucifier, de le jeter dans les pressoirs et de Tecraser. Des gouttes de * f. 2114 r-
sang sortirent de son corps et vinrent sur les yeux d'une jeune fille aveugle;
aussitdt, elle recouvra la vue. On le crucifia sur une poutre; il invoquait
frequemment le Messie et le priait. Le gouverneur ordonna qu'on lui tranch&t
la tete; le bourreau tira son sabre et lagita au-dessus de lui ; sa force disparut
et ainsi jusqu'au nombre de quatorze bourreaux dont la force nianqua; ils
tombaient a terre. On lui attacha une corde au cou et on le traina vers une
montagne elevee ; il rendit rame entre les mains du Seigneur et regut la
couronne incorruptible. Parmi Ics soldats etait un sourd : en portant le corps
.184 SYNAXAmK AUAHb: JACOBITK. 102(1]
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. 1. 15 ^ji^^.. — 2. B (_^r^--iJ'. — •i. B rt«W'« s^»U'. — 'i. B y.li>. — 5. B LjwviiL. —
6. B ^. — 7. /'/■" ,/-i^'j A habet .y—^fJ^ JL J'« i-^s^ •'^.-1=^ ^'^^- //«ef ce/-ia «
i.:^^ desunl iii H. — 8. B nddit ^\.o>. — 9. B addit Ji^. — 10. B .--i.. — II. B
'J-j-L. — 12. B addit ,^^.i.'L. — 13. B '4i-V.o jo.^JL
du saint, il entendit des deux oreilles. Des gens vinrent dAblou', prirent
le corps qui produisit des miracles et des gu^risons. Quant au gouverneur,
il cut peur et s'enfuit. Les gens des deux Damirali se reunircnt et Iiono-
rerent lcs parents du mort. A la vue de ses prodiges evidents, les habitants
orureut et furent baptises; leur nombre s'eleva a 1.750 personnes, liommes,
femmes et enfants. Sa famille vint emporter son corps en grande pompe a
El-Barmoun; le gouverneur de cette ville renseveltt dans des linceuls lui
appartenant el on lui Latil nne eglise. Que son intercession soit avec nous!
Amen.
QUiNZE DE B.vcHONs (10 mai).
"En ce jour mourut martyr le saint apotre Simon {Sim'dn) le zelote; il
etait appele Natanael {Sdtdndyil) de rillustre Cana (Qdnd); il avait vieilli
dans la Loi et dans les livres des proph^tes et avait un zele singulier,
d'ou lui vint son surnom. II etait vertueux, imparlial, jusle. Aussi lorsijue
Pliilippe [Filibos) lui dit : a Nous avons troave le Messie, sur lequel a ecril
Moise {Moiisa) et qu'out mentionne les prophetes, c'est J6sus {Yasou') lils de
Joseph {Yousof) de Nazareth {En-Ndsirali), » il ne Tadmit pas, mais il lui
1. B Atkott. — 2. Cctte commemoralion manque daiis i.udolf.
[1027] QUINZE DE BACHONS (10 MAI). 385
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JL.J jvLC"j ^j«^'I i»j^ Ji LJ3 ^ts. i^^Vl -L«>1.'JI iL».3- j^ jl-5j 'UJj '■'^ii>tJJ
1. Deesl in B. — 2. B «(^<^i7 JU^. — .3. Deesl in B. — 4. Z)(?es< m B qui addit '^j'.
— 5. B j^". — 6. B '-^1 Jj'. — 7. Z>ees; /« B. — 8. B sbL — 9. //aec verha a ^i^
desunt in A.
dit : ' « Est-ce que quelque chose de bon peut sortir de Nazareth ! » Lorsque
Philippe lui dit : « Viens et regarde, » le Seignenr lui dit : « II n'y a pas
de iVaude en celui-ci » II demanda une preuve pour sa louange. « Duu
rae coiiuais-tu ? » lui dit-il. « Avant qu'on ne t'appelle Philippe; tu etais
sous un figuier, je t'ai vu. » II fut convaincu que Jesus connaissait les
choses cachees et lui dit : « Mon Seigneur et mon Dieu, » et ne lui resista
plus, au contraire des vieillards juifs (El-Yahoud) qui avaient vu des miracles
plus considerables et plus nombreux et qui ne se rendirent pas a la verite.
On dit que, dans sa jeunesse, il eut une dispute avec un homme des gentils
dans le desert; il le frappa d'un eoup mortel et Tenterra sous un figuier :
personne ne le sut que le Sauveur. On dit aussi que lors du massacre des
lunocents, sa mere le cacha dans un panier et le suspendit a un figuier qui etait
dansson habitation. EUe le descendait pour rallaiter, puis le suspendait; elle
continua jusqu'a ce ([ue la persecution s'apaisa; niais, par crainte pour lui, elle
nc feu infornia pas jusqu'a ce qu'il eut grandi et qu'il fut devenu un hommo.
Lorsque le Sauveur le lui revela, il fut certain qu'il couuaissait les choses
cachees. Alors il se soumit a lui, le suivit et fut un de la troupe des douze
disciples. Lorsqu'iI re^ut la grace du Consolateur, qu'il parla tous les
» r. 2(i'i V"
38« SYNAXAIKE AHABK JACOBITE. [1028]
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1. B j^>.. — 2. B ^bii.
3. Deest iii B.
B »LsrJ|. — 6. B IJJ'.
4. B ^i/^'. -
— 7. .^» i^^ dnest in B. — 8. B s^alc'. — 9. Pro his verbis a \^ysr' B habel .^^
Ux.». — 10. llaec commemoratio deest in A et l^udoll'.
langages du moiide et qiril counut les mysteres divins, il enlra au milieu des
errcurs de ce moude ; il illumina la partie k laquelle il etait appel^ et ramena
beaucoup de sages et d'ignorants, les eclaira et, de loups ravisseurs, les fit
devenir un troupeau soumis. II alla dans le pays des Zindj et des Bedjas,
entra dans Tile de Bartanaii. Partout les infideles le saisirent, le traiterenf
avec ra^pris et lui lirent subir de nombreux supplices, mais il redoubla de
force et de courage. Dieu fit arriver par ses mains de grands miracles :
ainsi il ressuscita des morts qui n'etaient plus que des os caries; ils lui
* f. :!(>5 1°. demanderent le bapteme; il les baptisa * et ils vecurent un certain nombre
d'annees. II guerit un lepreux au moment de son bapteme. A la fin, les
iufideles le crucillerent en le suspendant a une croix; il re^ut la couronne
du martyre. Que son intercession nous protege conlre rennemi mechant
jusqu'au dernier souffle! Amen. Gloire k Notre-Seigneur! Amen.
' En ce jour moururent martyrs dans la villo de Tentyris {Denderd) quatre
cents personnes, apres avoir subi de nombreux tourments. Ils subirent leur
martyre par T^pee, a la fin du regne de Diocletien {DuildiUjdnous) Tinfidele.
Que leur priere et leur intercession soient eternellement avec nous et avec
Fecrivain! Amen.
1. Cette commemoration manque dans A et Ludolf.
[1029] SEIZE DE BACHOiNS (11 MAl). 387
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^ijj Olj^l Jl ^jj^ -^ jv' '-^\ j J>'i LJ ^^^" V Ji\ <^\\ ^>*^^J iA^j
1. Haec coinmemoratio deest iii A et Ludolf. — 2. MaV addit commemorationem
5. Sidrach. — 3. Pro ^j^. fr' c^ ^ ^"^^^ ^. — li. B addit Jx^. — 5. B »j'Jj'j. —
6. B , r— il '■-iajl- — 7. B iiiU,. —.8. B , ^'. — 9. B addit -^U. — 10. B addit ^.
— 11. B i><j^. — 12. B jj' jy
' En ce jour aussi est la commemoration du diacre Mina le contemplatif.
Que sa priere entiere soit eternellement avec nous et avec recrivain! Amen'.
sEizE DE BACHONS (11 maij.
En ce jour a licu la commemoration de saint Jean (Youhnund) l'Evangeliste
et de son appel dans la ville d'Asie {Asyah), dEphese (Afa.sos) et toutes les
villes qui sont autour, et a cause de ce qu'il souilVit de terreurs quand il fut
eufonce dans la mer et de ce qu'il supporta de la part du peuple mechant,
adorateur didoles, jusqu'i ce qu'il le ramena a la connaissance de Dieu et le
sauva de la tyrannie de Satan {Ech-Chaitdn) par ses enseignements et les
miracles que Dieu accomplit par ses mains. Lorsquil ecrivit TEvangile qui
porte son nom et que TEsprit-Saint le poussa k rediger ce que les trois
evangelistes avaient laisse de c6te parce qu'ils s'en remettaient a lui, il parla
de reternite du Fils, de son incarnation et des miracles iunombrables, comme
le mentionne son Evangile. Puis il monta aux cieux en esprit, vit les milices
1. Cette commemoration manque dans A et Ludolf. — 2. Mai ajoute la commemo-
ration de saint Sidrach.
38« SYNAXAIKK AHAUI-; JACOBH K. ,103()|
^JJ r- «-^ v' iC*— *J' wlv-Wi si<U-Vj >-^J »Jl > «.w-J i^ijl-^J <.-il,».,ll Ot»iil-l'l
■j^l " La..»^ JiflPsT *j'^lV«»
olj ^Ji)! IJl* d/) '■-'•^1 \ijLi v_^l "Cu^l .^->o '"j.jl lil^j U>U jl<
aJc ^jUlJ i-Vj- i.>j ^Dj il.j (Jy Ji «—.1 joj '''^1-3 ^:>l J^ *^l i^jiJ^
lT'^
1jL_)I jU.9t)l "^ ^joi^ i)i.*Jl "^' j A^jL. ._i_s«3 jj-i-TjL» A.»,-.! ^-'-^ is'':: — *
1. H .'/ij'. — 2. J'ro Iribus his verbis B habet ^-.iJ' _J! '-JiisrJj 'o».^ '-L^^" Ail^
^^-i^>!l. — 3. A xL^. — 'i. B addit ,jji--. — 5. !i (iddit ^'^,->^\. — 0. B .j=j^- — 7. Deest
in B. — 8. A .5^^. — ;». B nddit ^rh^-^- — l*^'' '* -:X3'-.j'-j .,'-^. — 11. B ix)^. —
12. B sjJtj. — 13. B 'i^.r^^ ^.)'-;\ — 14. B -<='-= ei rtrfrf// l^. — 15. A ^j3.
celestes et leur hierarchie; il les entenJit louer lc Seiyiieur et recrivit daiis
son livre appele Apocalypse (Ahoiighalamsis). Les Egyptiens ont institue une
commemoration pour son Evangile. Ce meme jour nne eglise lui fut consacree
dans la ville dWlexandrie (El-Iskaiidaryah). Que sa priere nous protege tous!
Araen.
uix-sEPT DE B.\CHONS (12 maij.
En ce jour mourut le grand Epiphane {Abifdinjous), eveque de Chypre
(Qobros). Ce saint etait d'un village voisin de Bait Djabril ; son pere et sa mere
etaient Juifs (Yahoud), suivant la lampe de la loi ancienne. Ils etaient pauvres,
car son pere etait laboureur, mais vertueux selon la loi juive. Son pere
mourut laissant ce saint et uiie fiUe. Leur mere les eleva et leur donna une
vertueuse education. Son pere avait laisse une bete desomme cjui etait tres
mechante. Sa mere lui conseiila de hi vendre pour quils fussent tranquilles
' f. -205 v». * contre sa mechancete etqu'ils profitassent de son prix. Tandis qu'il marchait.
il rencontra un saint chretien nomme Phihithee (Filoiityous). 11 sarnMa pour
lui oilrir le prix de la bete. Mais Tflne donna a i"]piphane un coup de piod
surlacuisse; il tomba evanoui et faillit mourir. IMiilotliee iil le signe de lu
[1031] DIX-SEPT DK BACHONS (12 MAl, 389
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1. B (^-^_Ji. — 2. B W.W!. — 3. Deest in B. — 4. B !3j^. — 5. AB , ^_^_JLi. —
6. Bj^. — 7. A ^!!. — 8. B ^ij^. — 9. A lJ^!j. "— 10. A ^j^.^i. — 11. B aJL ^LC.
— 12. B Uui. — 13. Deest in B. — 14. B ,,U.U. — 15. A La-v= ULjI. — 16. B
j,jj\. — 17. B rtf/rf/i J^.
croix sur sa cuisse : au nonti du Pere, dii Fils et du Saint-Esprit. II fut aus-
sitot gueri de sa douleur et se leva comme s'il u'avait resseuti aucun mal.
Puis le saint cria sur la bete de somme : « Meurs, au nom de Jesus [Yasou') le
crucifie. » L'c\ne tomba mort sur-le-champ. A la vue de ces deux miracles,
saint Epiphane dit k saint Philothee : « Quel est ce Jesus crucifie au nom de
qui tu fais ces miracles? » II lui repondit : « Cest le Fils de Dieu que les
Juifs ont crucifie a Jcrnsalem {OurichaUm). » Geci resta dans Tesprit de saint
Epiphane. 11 arriva qu'un riche Juif le prit chez lui, Televa et lui apprit la
Loi. Quand sa fin fut proche, comme il n'avait pas d'heritier, il lui laissa toutce
qu'il possedait; il etudia les sciences et apprit la Loi par coeur. II arriva
qu'un jour, il rencontra un saint religieux du nom de Lucien {Loukydiious)
qui etait inslruit et en possession de la grace diviue. Gelui-ci raccompagna ;
en route, ils rencontrerent un pauvre qui demanda raumone au saint.
Conime il n'avait rien a lui donner, il enleva le manteau qu'il portait et le
lui donna. Tandis que le malheureux le recevait, Epiphane vit comme un
manteau blanc descendant du ciel sur ce moine. II en fut etonne, puis il se
jeta aux pieds du moine et lui demanda qui il etait et quelle etait sa religion.
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390 SYNAXAIUK AKAItK JAColMII' [1032]
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1. A J J'^. — 2. A itirsus j^. — ;5. B Uj^. — 4. B ,_,.~^. — 5. B^^. — (>. B
yi. — 7. B (_^wj,^liA — 8. B^U. — 9. B Li.L.-i. — 10. A i>*^y. — 11. B 0,^5. —
12. B^^' i^j Jl. — 13. A *^^. — 14. B .,_jJj!^J. — 15. B^^..
Lucien lui appiit qu'il etait chrotien. Epiphane le pria alors de le faire chrc-
tien. 11 le prit et le conduisit i\ leveque, qui le baptisa et lui enseigna lcs
regles de la religion chreticnne. « Je veux etre moine, » dit alors Epiphane.
f. 201; r». « Xu as de grandes richesses, repondit leveque, * il ne convient pas que tu
sois nioine. » 11 partit, ramena sa soeur qu'il baptisa, partagea cette fortune
entre les pauvres, les couvents et les 6glises, acquit de nombreux livres. Puis
il prit le froc, lui et sa soeur. 11 entra dans le couvent de Lucien qui avait
ete la cause de son bapteme, et cela dans la dix-seplieme annee de son Age.
II trouva dans ce monastere saint Ililaire' {Ilari/oiis) le grand, ({ui etait un
juune homme pour les annees, mais un vieillard pour la eonduite. 11 re(;;ut
saint Epiphane, lui enseigna la vie monastique, les sciences juridiques; la
grAce divine etait sur lui. En peu de temps, il apprit les sciences ecclesias-
tiques et monastiques. 11 se rait a faire de grands miracles; il ressuscita des
morts, chassa des demons et fit jaillir de leau ailleurs que l^ oii il y en avait.
La reputation de sa vertu et de sa science se repandit; les Juifs se rendireut
frequemment vers lui pour disputer contre lui ; il leur montra leurs errours
et les baptisa, de meme des sages des Grecs(£/-yoH/irtH); il ramena beaucoup
d'entre eux au Messie, gloire k lui. Saint Hilaire, son mailrc, prophotisa
[1033] DIX-SEI^T DR BACHONS (12 MATl. 391
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1. B j=j^. — 2. B yli. — 3. B ^j^. — 4. B iv,J^'L — 5. B jsyi. — 6. B
«-2..J. — 7. ^ addil f.wOiU!j e< memordt responsiim post jiissionem de ahjicienda iwa.
— 8. Dces/ m B. — 9. A ^^^^^.bibl, B ^^i^} ■ — 10. B wvjJ!. — 11. B ixJj. — 12. B
S^. — 13. Deest in B. — 14. B ^oJ!. — 15. A lyL». — 16. A J^^f,.
qu'il serait eveque de Chvpre et lui ordonna dV alier et d'y habiter. II lui lit
connaitre lendroit de sa demeure et lui ordonna de ne pas resister quand on
le demanderait, car tout cela arriverait par le dessein de Dieu. II partit et
habita la oii le saint lui avait dit. Quand mourut Teveque de Chypre, il arriva
que saint Epiphane entra dans la ville pour acheter de quoi soutenir son
corps; il avait deux moines avec lui. Le Messie informa un (^veque vieux et
saint et lui dit : « Va au raarche, et le moine que tu y trouveras, ayaut dans
la main deux grappes de raisin quil veut acheter et dont le nom est Epi-
phane, sacre-Ie eveque de Chypre. » II se leva, alla au marche, trouva le
saint et lui dit : « Jette le raisin que tu as k la main. » Puis il lui demanda
son nom. ' Epiphane lui repondit et reconnut que la prophetie de saint ♦ f. 206 v
Hilaire etait accomplie. II jeta les grappes, alla a reglise avec le saint qui
lui confera le diaconat, la pretrise et Tepiscopat. ,Puis il voulut rassurer
son coeur et celui de Fassemblee, et leur raconta le songe qu'il avait eu. Dans
son episcopat, le saint mena une conduite agreable a Dieu. II composa
beaucoup d'ouvrages comprenant toutes les sciences et de nombreuses
homelies. Quand il entendait parler d'un homme qui n'etait pas charitable,
il ne cessait de rexhorter jusqu'a ce qu'il le devint. II usa de ruse envers
:Wi SVN.W.MItK AHAMK JAColillK. flO;Wl
_._Ai)l /^ti C-VjL« Jb i^ JdL JDj Cjai «laJ O jLl^lJ i^a-^l JJl» Cfr «.v-
_)Ju)l iLx-l *^1;J^ *-^ «J (Vf; ■ ,»J-ij y iwi_L-l _iAa)| aJU» LJj ^ "^A-aj
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1. R ^.i'->,. — 2. H ^J.^.. — .3. y*/o tribiis his verhis B /mie/ ^\i. — 4. A U-
C^.L,I J— ^'ijl wJL,. — 5. Ji i:i~J. — <i. A jCl». — 7. /^eesi m li. — 8. R ^^- —
9. io.L. — 10. B(j<W/7 '-i:j'. — 11. Dcest in R.
Jean {Yoiilianna), evfique de .lerusalcm (OurichaJim). Ayant appris qu'il avail
peu de ciiarite, il lui iniprunta des pieces d'argenterie dans lesquelles il
niangcail k sa table, les vendit et en tit des auni6nes. Lorsque le saint
eveque de .lcrusalem les lui reclama et le saisit par son vetement, il raveugla
subitement. Quand il l'impIora et s'Iuimilia devant lui, il demanda a Dieu de
lui ouvrir un seul ueil. Quand Eudoxic (Auiidoksijah) envoya aprfes lui pour
qu'il Taidat a deposer .lean Chrysostome (Fom edz-Dzahab), il alla k Gonstan-
tinople {EI-Qostanlini/ah) dans le but de retablir la paix entre eux. Ellc refusa
d'obeir a Jean et lui repondit : « Si tu ne le deposes pas, j'ouvrirai les temples
paiens et je fermerai les eglises. » 11 sorlit daupres delle alllige et r^llc-
chissant k ce qui arriverait. Les partisans de Timperatrice firent courir le
bruit a Constantinople qu'Epiphaue avait depose Jean. Celui-ci lui ecrivit
une lettre pour le bh\mer et oii il lui disait : « Sache que tu n'arriveras
pas a ton siege. » Le.saint lui envoya une reponse i\ sa lettre pour lui
faire connaitre qu'il n'avait rien ecrit dans ce sens et ou il ajoutait : « Sache
* f. 207 r. que toi aussi, tu n'arriveras pas k ton lieu dexil. » Puis il partit * de
Constantinople pour aller a Chypre. Le Seigneur voulut qu'il mourilt sur lc
vaisseau avant d'arriver, pour montrer la vertu de Jean Chrysostome, et ainsi,
pour celui-ci, il mourut en cliemin pour montrer la vertu d'Epiphane. Ce
1035] DIX-HUIT DE BACHONS (13 MAI). 393
L^i ' L»^.»-Ulj ii-L«>l;' ^_^jj i^3 A^ "C^L;. ^_-*^'i ^^ Lf^^^) '•^^ -n~
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Ju^ciVI jl Jli |v' ^U _)Aa)I (jlAJi •«^1 ^_^l .sji^ l-ij^ Jjuj *ii-j^l l->i (ji^J j^
1. B »4Ji'.. — 2. B .ii.)'. — 3. Pro his verhis a ij":^^ B habct 'j-.^^' JobLa
.f.Jw'1 j-w'JU LkisT^j. _ 4. A A^. — 5. B addit Jji=. — G. B ^?'j'^ — 7- A jj.-o..'i.
— 8. B ^ U!,. — 9. B f-O. — 10. Z)e<?s< /« B. — 11. Oces^ in B. — 12. Z)eeA< in B.
dernier fut averti de sa mort; il se leva, pria, ilt ses recommandations k ses
disciples et leur annont^a qu'ils deviendraient eveques. Puis il leur fit ses
adieux et s'endormit en paix. Que la priere de tous soit avec nous ! Amen.
DIX-IUIT DE BACHONS (13 mai).
En ce jour mourut saint Djirdjch [IJjarhljah)'. Ce saint etait chretien par
ses parents qui etaient deux saints. Quand il eut grandi, il fut pour eux un
berger et tout le temps il pensait a la mention du monachisme. Lorsqu'il eut
quatorze ans accomplis, la griice divine le poussa k abandonner son troupeau
et k se mettre en route, se dirigeant vers le desert. II vit de loin une
colonne de lumiere vers laquelle il se dirigea jusqu'a ce qu'il arriva au fleuve,
mais elle disparut. Quand il Teut passe, Satan {Ech-Chaitan) lui apparut
sous rexterieur d'un vieillard : il lui fit croire qu'il avait vu son pere couvert
de vetements dechires et pleurant. II se mit a se lamenter sur lui et dit au
saint : « II faut que tu retournes pres de ton pere et que tu fortifies son cceur,
car il croit qu'une bete sauvage t'a dechire; apres cela, reviens au desert. "
1. B Djaridja, Ma'i Georgius'.
r.nu. on. — t. xvi. — f. 2. 26
31(4 SYNAXA1I{I-: AHAIJE JACOBITK. L1030]
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i_f>.J»iJl ^.5 J\ IjU-j 4j« J-ajij i-*^y _/.-*JI -'"■^^Uj ^l rJ>»Jl •^bl '''('lj'1/1 l-'l
1. Matthaeus, x, 37. — 2. B ^<j^. — 3. B addil LjI. — 4. A e/ B ^^^^ijj'- — ^- B
addit ^. — C. B JjjJj. - 7. A UU. — 8. B _^". — 9. B J-ii* y^. — 10. B ^l*.
— 11. De<:st in B. — 12. B J.il. — l.J. B JV*'- — 14. Z)ee«^ in A.
Le saint demoura slupufait quelque temps, puis il repoudit : « Le saint Evan-
gile nous dit : Qukonquc aime sdu jirre et sa mere plus ijue moi, n'est pas dujne
ile moi\ » A ces paroles, Satan devint comme uno fumee et s'enfuit. Le saint
reconnut que c'etait Satan. Aussitdt, la colonne de iumiere lui apparut et un
ange, sous rapparence d'un moine, chemina avec lui et il ne cessa de le
suivre jus(ju'a ce qu'il arriva au couvent d'Aryoul-. II y resta dix ans aupros
♦ f. 20" v°. d'un saint, sans gouter rien de cuit, ni de vin ni de friandise ; * il ne dormait
qu'assis. Quand il redoubla ses aust^rit6s, Tange de Dieu lui apparut et
lui dit : « Le Seigneur te dit de marcher dans une voie moyenne de peur
que ton corps ne s'afTaiblisse. » Ensuite, il lui fixa une regle a observcr, i
savoir : jeuner toute la journee jusqu'au soir, manger un peu de pain,
dormir la moitie de la uuit'pour le repos du corps et passer Vautre moitid k
veiller et k prier. Quand il eut observe cette regle quelquc temps, 11 chercha
la solitude dans le desert interieur, il y resta k marcher pendant deux jours :
ensuite, une vision lui ordonna de revenir k son endroit : il se trouva pres
du couvent d'Er-Roum. Quand il revint au sien, il arriva qu'Anbi\ Ephrem
{Afraham) voulut sorlir pour se rendre k ce monastfere ; il se rcncontra avcc
1. Matlhieu, x, 37. — 2. A et B Ouri/oua.
1037] DIX-IIUIT DE BACIIONS (13 MAI). 395
dUi^ Co >— '^rjiHj. jLC« |v»LL£.li Zj^^ ij^ " ^y ^' ■— '"^ ■^•^ li>— j j
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_J1 JlJI yl JjJ d-:=.3 '^J^-f^ ^Jj*»J^ 'H^*^^ J f^' (^^ (y^i ^Jj** jlOl
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JljJl (3 ^,-L& ^jl Ijj^ «iLl.- (V*^j d»-"-'''^ 'ij'L>- kJiJoj i>jl=- Ul isJou /j^j '^Ia1_^\
^l "a.VI JI 1:« jyC- '0<^;-^u ''i-^JI J ^:k~-Kj ^Uo
jAj JIjIjJJI JL-> Ij-tAxjj |jj,«^ 4_Ui A~oyOl -Ac ^-VflJl r-JJ JjA»- Lis)l '*-*3
1. A LuC^. — 2. B ^t-J- — 3. B ^rr?^- — 4. B LsU — 5. Z)eeA7 m B. — G. A
J^Ji\. — 7. Z>ees« in A. — 8. A >U'/I, B J|y' . — 9. B i^jLijJl. — 10. A ^"^. —
11. /'/o' wU^! J! B habet ^CJI ^— Ulj Lw^j. — 12. //«ec coinmeinoralio deest
in B, Ma'i, Assemani. — 13. Malan adait praedicalioneni in ecclesia S. Boiila et Ludolf
cominemorationem S. Chenoiidae.
lui et ils allerent au couvent du saint pere Macaire {Abou Maqdr). Ils y reste-
rcnt aupres du pere Anbti -Jonas {Yoiinis), higoumone de Scete {Chaihdt), qui
leur donna un endroit dans son voisinage : cet endroit est encorc connu et a
subsistejusqu'AprL'sent danslacelluleconnuesousle nomde Yabdjidj. Lorsque
Notre-Seigncur le Messie descendit vers eux et qu'ils se prosternerent devant
lui, il leur donna le salut et remonta au ciel. La fenetrc par laquelle descendit
cette lumiere subsiste encore aujourd'hui. IIs ecrivirent des livres nom-
brcux et des exhortations pour les moines dans lesquelles ils louaient
robeissance. AnbA Ephrem mourut et apres^lui Anba Djaridjah, Sa vie
fut de soixaute-douze ans, dont quatorze dans le monde et cinquante-huit
dans le couvent. Que sa priere soit eternellement avec nous! Amen.
' En ce jour out lieu la descente du Saint-Esprit sur les disciples, dans la
partie elevee de Sion {Saihoun). IIs parlerent toutes les langues. Elle est
appelee fetc dc la Pontocote {El-'Aiisarat)'-.
1. Cette commemoration manque dans B, Mai', Assemani. — 2. Malan ajoute la pre-
dication dans Teglise de Saint-Boula et Ludolf la commemoration dc S. Chenouda.
im SWWMMi AHAIU-: JACOKIIK [1038]
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^_->^\ l-i* |J>U)I ^j^ Jp«-I L^l aaL>cJI ^^J^^ ^Vl 0---." c_^l l-i* J
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^-Uj jJ — L'I J ^*^J ifclUl ^ 0:>J ^Li-J3 l»^Ai-J <^1 ^l jvyjui' |»Y>,-yJ ij^
l»j^-w>a jo ^^»~jy ^-^. jl *!s^L- Ijl joj Jrr^y <^j i-*^ J '-^-^. p^ V-^'
Vyl^ ULI Jl -'JU- ^ ^J J jC ^ ^UI J ' jV pJ jVI J ^l^ -'J
Afc JL- liij c^^—> L*5o jlSj ' A»-ij .^»1. )«.' fl i 'LJ AscJj c_iJ /j-« LL* Ji...wJ)
jL.j JaApB, (^-iJI ^y i-^ Ju^j "'L^_ Jy^Ji ^y^ J^} ol «-l?^- '"*>^^ ^^
^__^_ 4j JujJ i.j^ iU (^L:c.l virlsjVI (jojB Jj "O^Lj jJJI "J ol-^l fL:^ b,*:>tJl
*
1. n addil JS. — 2. li JL. — 3. ]J ^'. — /i. ]i ^"^. — 5. B addit ^. — 0. IJ
U. — 7. A JJ^L — 8. B ot?rf«Y w^. — 9. B .LO. — 10. B ^^,. — U. B »^.
Dix-.NEi'i nii n.vcnoNS 14 mai).
En ce jour mourut le saint pere, le conibattant pour la foi, le prfitre
f. 208 r. Anba Ishaq el-Qolftli. Le lieu de naissance de ce saint etait * une mis6rable
bourgade d'Egypte (3//.>?-); ses parents etaient pauvres, mais il etait riche de
bonnes oeuvres. Ce saint hcrita du pays des vivants. Lorsqu'une fois les
vieillards entrerent dans le Bif pour vendre le travail de leurs mains, il les
suivit dans le desert et entra sous la lumiere de robeissance, atteignit
les dernieres limites de rascetisme et s'abstint de toute acquisition. Pen-
dant toute sa vie monastique, il ne posseda pas deux vetements. Quand on
lui demanda d'en avoir deux, il repondit : « J'ai appartenu au monde jusqu'^
present, car, dans le monde, je ne possedais pas deux A-etements. » Puis il
ujoutait : « Nos peres ne possedaient que des vetements de libres de palmier
et nous, nous ne nous contentons pas d'un seul vetement! » II pleurait con-
tinuellement ; quand on rinterrogeait sur ses larmes, il disait : « Nos p6res
sont morts et nous ont laisses orphelins. » — 11 resta un certain nombre
d'annees melangeant la cendre de Tencensoir de Teglise k son pain ct le
mangeant. Un jour, il fut atteint d'une maladie grave; un des frercs lui
prcpara de la nourriture, mais il naccepla rien de lui. Ce frerc hii ayant
[1030] DIX-NEUF DE BACHONS (1'. MAI). 397
i^ ^ ^jj l^ V|^ ^Yl ^t U3 ^l^ <:- 'o^ p-^ L«^*i^ S>^V1
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•^l "^Ljw jj>j' '*o>Li'
1. B Jb. — 2. A -i-. — 0. B J i^v. — A. B ajU'. — 5. B ' J-j J,. — (i. A.,Ii Uiil^
(/ees< ;•« A. — 7. B L„i. — 8. AB ji^^Ij. — 9. B sJ^JiJ. — 10. B O-J^. — 11. B ^.=. —
12. B l_j*x.^I. — 13. Deest in B. — 14. B .v-CJI ^.Ulj LULdj' i3\<y,. ij±^.
adresse de nombreuses questions et lui ayant decrit son utilite pour la gue-
rison, il lui repondit : « Crois-moi, mon frere, je desire rester trente ans
avec cette maladie. » Quand son dge fut avance et son merite accru, les freres
se reunirent et convinrent de rordonner pretre.II s'enfuit, entra dans un
champ ensemence et s'y cacha. Quand ils eurent beaucoup clierche apres
lui sans le trouver, ils passerent pres de ce champ et s'assirent sur le bord
pour se reposer. Ils avaient avec eux une bete de sorame qui s'echappa,
entra au milieu du champ et s'arreta aupres du pere. Quand ils y penetrerent
pour la prendre, ils le trouverent et voulurent Tattacher pour qu'il ne prit pas
la fuite. II leur dit : « Je ne m'enfuirai plus, car je reconnais que ccci est
dans rintention de Dieu. » II partit avec eux, fut ordonne pretre et redoubla
d'obeissance envers les vieillards, instruisant les jeunes gens vertueux et
particulierement sur Tobeissance. Quand sa fin approcha, * les jeunes moines * f. 208 v°
du desert lui demanderent de leur faire connaitre ce qu'ils devraient faire
apres lui, il leur repondit : « Ge que vous me voyiez fairc, faites-Ie si vous
voulez perseverer dans le desert, et perseverez, car, lorsque nos peres mou-
raient, nous nous atTligions et lorsque nous faisons comme eux, nous per-
severons. » Puis il mourut en paix. Quc sa pricrc .soit avec nous! Amcn.
308 SYN.WAinr: AU.\nr: j.xcobiti:. [io4oi
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1. Jhiec commemoralio decst in B, l.iiJnlf.
' En ce jour aussi mourut martyr saint Isidore {Isiddros). II dtait des gens
d'Antioche {Antdkijah). Son p6re 6tait des grands de rempire et commandait
des troupes nombreuses; il se nommait Bnndildons. Sa mere s'appelait
Sophie (Sofijali). II avait imc soeur nommee Euphemic (Aonfinujah). Quand
Diocletien {Diijlddijdiioiis) dcvint inlidcle, saint Dandilftous et son fils Isidore
abandonuL-rent tout ce qu'ils avaieiil, parlirent cn cai lictte pour unc mon-
tagne ot habiterent chcz un saint appelc Anbtl Samucl {Samouil). Quand
rcmpercur apprit lcur affaire, il les envoya cherchcr, se mit h flattcr Bandi-
laous et a lui fairc de belles promesses. Mais il ne fit attcntion a aucuno dc
ses paroles et Tcmpercur lui fit francher la tfite. Quant k saint Isidore", il
demeura longtemps k lui faire soufTrir des supplices : lc saint avait alors
douze ans. Sa merc et sa stcur Ic fortifiaient, rcncourageaient a la patience.
Puis elles injurierent rempereur et ses idoles : il leur fit tranchcr la tete. Le
saint subit des tourments nombreux et Dicu produisit par ses raains beau-
coup de miracles de toute sorte. A cette vue, un grand nombre de gens
crurent et subirent le martyre. Quand rempereur connut qu'a cause du saint
beaucoup de gcns et de soldats etaient entraines vcrs la foi dans le Messie,
il lui fit trancher la tete : Isidore rci^ut la couronne de la vic. Que la benc-
diction de sa priere soit avec nous ! Amen.
1. Cette commemoration manque dans B, Ludolf.
[1041] VINGT DE BACHONS (15 MAI). 399
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1. 15 addit Jji». — 2. B Jj.-!. — 3. B ^_^.jJt JL — 4. Z)t'es/ /« li. — .V B
— (i. J{ j! J. — 7. /)ee.s-^ in B. — 8. B J -^i, s,W v_.^ '' f'- — '^' ^<"t's< in B.
— 10. B JjJj;. — 11. B addit J.. — 12. B ^^^.. — 13. B ^jJ.
VINGT |)E B.VCHOXS (15 luai).
Eii cc jour moiirut le saint Anhk Ammonios (A Anidnl, B Amoiiiii) do la
montagne de Tounali. Dans sa jeunesse, ce saint eut un reve ; il crut voii- saint
Antoine {Anloinnjoiis) l'appcler a la vie monastique. Lorsqu'iI s'eveilla, * il * r. 20!» r
partit sur-le-champet allatrouverle saint, c'est-a-dire saint Isidore (/.s/(/rt;-os),
quile revetit du froc. II demeura pres de lui, ensuite il vint ii la montagne de
Tounali et s'y bfttit un ermitage. Puis il pratiqua des devotions nombreuses,
nuit et jour. Satan [E-cliChaitan) le detesta et vint a lui sous Tapparencc
d'une religicuso. Lorsqu'iI eut frappc ct que la portc de rermitage lui
fut ouverte, Ammonios n'ignora pas que c'etait Satan. Gelui-ci lui demanda
de prier avec lui, mais il ne le lui accorda pas ; il revela son deguisement,
changea de forme et apparut comme une flamme de feu. Puis il dit au saint :
« Je te declare une grande guerre. d Ensuite il partit et entra dans le coeur
d'une jeune femme a qui il suggera de precipiter le saint avec elle dans Ic
peche. Elle revetitses plus beaux vetements, alla le trouver un soir et se mit a
frapper a la porte de rermitage en disant : « Jc suis unc etrangere, je me
400 SYNAXAIIU'; AKAI5K JAr.OIUTr.. 1 10'.21
-lAiJ M» ciJ' ' , «^ -*ij k3i/^^ ^ k^uXj Asj ^-i/^' ^^^^ (s^^ ^^ SjUJI s^
jUaJtJI SajC-j^j i; ^ Ui ^.a, ^llkJl col jyCj JL»_^I ^i^l.. ^U l>.jli^
^IJUI •jl "V^-J ^y*J S^^' T^' <> >-:. '^^ -^-^ ^j' ^-^^
\^Ji!l JuUaJ J^" \^ ^UUa» Juju" JjjUiJ ^^ ^y Ij— Jlj Ij-lj J.^ ^t~^
»_jbl^l ^y LjT 4jl ytj _^l A^ ^ i\s, y^\ lijb ^ ^jj^. ^\s. UU ^..a-3 ^'■^'i
il_^L ^jjJ oS 'OdLLJI '■'^U Ll jl ^L yy ^ jy.j ^^.^ Jl J^o.^ jUj
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i^jci J\ C;y ^L^ Jl '^^lylj '^^y Uj ^L_y_ Ll <« "J^l ^J^Ul ouJI
1. i; ^^.tj. _ 2. B ,*Uj. — .S. Dee.s/ /« B. — 4. B ^. — .5. B ."*J' — G. B 1«,)^.
— 7. /'/o ///.s- ('C/7//.S- /J dL,;, A AaA/-/ l^-i) ^--U ^U l^'-i. 8. 15 ^►J--" ^JI- —
0. B Jy'. — ^IO. A ^Cj-". — 11. A '-^\y — 12. A ^_^^, B ^jj. — 13. B ^il^.
— 14. Deest in B.
suis egarec, lc soir est venu : no me laisse pas dehors, de peur que les betes
feroces me mangent; tu es responsablc dc mon corps. » Lorsqu'il lui eut
ouvert et qu'il cut reconnu la ruse de Satan qui ravait envoyee, alors il se mit
a lui adresscr dcs exhorlalions tirecs dcs livres divins, a refrrayer, a lui
apprcndre que les chatiments et l'enfcr sont reserves aux pecheurs, et a lui
mcntionncr les joies et lc contentement destines aux saints. Alors le Sci-
gneur ouvrit son coeur a riiilelligencc dcs paroles du saint, ellc cnleva ses
vetements, tomba a ses pieds et lui demanda de la rccevoir ct de sauver son
&me. II lui rasa la tete et la revetit d'un vetemcnt de poil. Ellc commcn^a a
fairc de nombreuses bonncs oeuvres qui surpassaicnt cellcs dcs grands
saints, car elle faisait douze cents prieres la nuit et autant le jour; ellc
jeunait tous les deux jours et trois jours et le vendredi. Lorsque Ic diablc
{Jhlis) eut echoue dans cctte entreprise, il cut recours k un autremoyen. Ilprit
rexterieur d'un moine et entra de couvent en couvent, disant en pleurant :
f. -im vv « Anba Ammonios rasccte cst marie k une femme tpril a avcc lui dans * son
crmitage, il a couvert de honte les moines et humilic le froc. « Quand Anbfi
Ablou, pareil aux anges, entendit cela, il prit avec lui Anba Yosftb ct
Anba Touhi et ils allercnt h la montagnc dc Tounah clicz AnbA Ammonios.
[10«1 VINGT DR BACHONS (15 MAI). 401
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j^l '^LJc <4^ i^^-UI Ul "'U=;J j^- J^U" -uj
1. B ,0,.»'. — 2. B UU...I. — 3. A l*^U.. — 4. B I-i^. — 5. B Jyl. — 6. B
Li. — 7. B J^l. — 8. B Uk^' c^^. — 9. B [s^.. — 10. B Jyl. — 11. B
rtrfrto JbJ. — 12. B J.^^ ^Ji-J. — 13. B l»'. _»? ^^. — 14. Z)fes^ <« B. — 15. B J~'^ y^.
— 10. Deest in B. — 17. B Jy'. — 18. Pio UU i;5^ B habct ^M bj^j
-^J^I (ms.) bj^iauj UpJ' w!io.
Lorsqu'ils eurcut frappc a la porte dc rcrmitage et que la femmc fut sortie,
ils furcnt certains de la cliosc; il Tavait nommee Es-S^didj. Quand ils furent
entres et eurent prie, ils s"assirent cn causant des grandeurs de Dieu jusqu'A
la fin du jour. Alors Anbti Ammonios leur dit : « Levez-vous, allons voir
Es-Sf\didj, car elle nous a prepare un peu de pain. » Lorsqu'iIs sortirent, ils
la trouvcrcnt dans lc four qui ctait chaufTc et allume ; clle avait les dcux
mains etcndues;_il3 en furcnt extrcmement etonnes. Puis ils presenterent Ic
pain ct Ic mangerent. Cctte nuit Tange informa Anb& Ablou de rafTairc
d'Es-SAdidj ct lui dit : « Lc Seigneur ne vous a envoyes ici aujourd"hui que
pour que vous assistiez a la mort d'Es-Sadidj. » Lorsque arriva la troisieme
heure de la nuit, elle fut consumee par une fievre violcnte, elle se pros-
terna devant le Seigneur et rendit rame. IIs lui firent de bellcs funeraillcs
ct renterrcrent. Anba Ammonios commcnga a les informcr de sesmerites;
clle avait ete chez lui pendant dix-huit ans sans lever son visage vers lui
pour voir sa personne et lui-mSmc ne Tavait jamais regardee : clle ne se
nourrissait que de pain et de sel. Peu apres Anba Ammonios mourut aussi.
Oue sa benediction soit sur nous! Ameii.
I. -lUi r
Vii SYNAWIKK AKAIU-: JACOltlTK. | lu/.'.]
jt_ji Ait •CL». Ait ^_^y ^_-*i)l l-»jk ^_j;Ll>^ ^.-*^' rt .:.r *_^1 Iaa '^'J'
JLLli». il__^l <; v:^*..-. s^i c-Lij JL* •Ll-. * j_j.i-j ^.^J» flil UAJ i^ jIjIjLx. Ji*».
• ''^1 ^^ii-j ji *i^ ^j _yy sij-ki>tfcr jjjl |«S ^l <)JUai \J'apouJ1 ,ji*J cJLIi Sj»^JLt
Uj,3lt ^^Aj j^ viljjl !s_j^_ Uj cJy:. '|_^lj <^ CjA^ V '^^y^l _pj Sl^l
cJ»,; 1^1 jv' oLiJI j Ijj... -uiiyj Ol ^vT 1^1 ^ ^^is^ (J^ (•r-^l^ '-^ J
v:^:^ pT iU)l Jl iU^ cJl^j S^ s-;tllj "^JJb.3 J^ [^ cJ^lj 'V- c>
1^1 J S^ J l^ -^Mj-* Ir^^J ^tC^J *f.>" i^^ll-* "^jj O^Aia- l^J O^ij ^l
. l. f/ic 'Slai etLudoU additnt commeinoralionein sanctae Virginis deiparae qiiae deesl
iii AB. — 2. IJ addit Jj^. — 3. aLo.5.9 Li-.™'. — 4. .,_y;^j i^ desiuU i/i A. — 5. Deest
in ii. — (i. B ^J^J. — 7. A ^^'i- — «. IJ ««^rfif A^yj. — 9- B Ij^ij,. — 10. 15
-Uj JU, — 11. Dci-st in U.
VINGT ET UN DE BACHONS (16 mai).
' En cc jour mourut saint Marcicn (M(trlijdnoHs) qui cmbrassa la vic
monastique dans sa jeunessc, auprcs d'un saint vieillard. Puis il se transporta
a la montagne qui est prcs de Cesaree de Palestine {Qaisdrijah Falaslin) et
qu'on appello la montagne du vaisscau {Djehel es-Safmah). 11 y pratiqua de
nombreuses adorations. Lorsqu'il y fut reste soixante-six ans et que sa repu-
tation se fut repandue, une pecheresse counue entendit parler de lui; elle dit
* f- -1" i°- a un de ceux qui rentretenaient de ses merites : * « Yous le louez et il habite
dans le desert; il n'a jamais vu de femme; sil me voyait, je mettrais a mal
son ascetisme et je corromprais sa virginit^. » Gorame ceux-lk connaissaient
sa saintete, ils la contredirent : elle leur fit le pari qu'clle irait le trouvcr
et le ferait tomber avec elle dans le peche. Puis elle se leva sur-le-chanip,
prit avec elle des bijoux, des robes et de nombreux parfums; clle etait
extremement belle. Ensuite elle se rendit dans sa cellule, couvcrte d'habits
uses et cachant son visage; ses bijoux et ses vetements ctaicnt attachcs dans
un sac. Puis elle se cacha dans un cndroit voisin du sicn jusqu'au soir.
1. Mai ot I.udolf ajoutent ici la commemoration dc la Sainlc Vicrgc, mcrc dc Dicu,
qui manque dans A el B.
[1045] VINGT ET UN DR BACHONS (16 MAI). 403
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g JUj l^ij^Jij LJaJI ■'■'Jljj Ijtr^j l^iu. Ui Ij^l; "-'^M^ ^ L^. jl ^^^^'^i
1. B ^--. — 2. B U-^J. — ;5. Dcest iii D. — 4. B UU.\). c? «tW/V ^J--.i. — 5. Iluec
qiiatitor ferba desiint in B. — 6. B uddit ^. — 7. B ^_JJiJ. — S. Deest in B.
— 9. B ,-'J'. — 10. B addit .,!. — 11. B ,'j. — 12. B _.f=^. — 13. Z)ees< in B.
— l'i. B »_f-=.^'. — 15. B ^. — 10. A addit r, v^u ,i aJLj. — 17. A («^^, B ^' a^jj.
L^U=. — 18- B flrf«?<7j 1^1*5. — 19. B V--»- — 20. Deest in A. — 21. Pra his tribus
verbis B Aaief rr<^-- — 22. B addit i^.
Ellc iVappa a sa porte et lui demancla de passer la nuit chez lui. Cc saint fut
stupefait de son affaire : s'il la laissait dehors, les animaux sauvages la
mangeraicnt; s'il la faisait entrer, la lutte s'accroitrait k cause d'elle. A
la fin, il lui ouvrit et alla dans un autre ondroit de sa cellule. Quant a cllc,
elle s'habilla, se para, se parfuma et se precipita vers lui en lui demandant
dc dormir avec elle. EUe commenQa a le caresser en lui disant : « II n'y a
porsonne qui nous voie. » Quand il reconnut que c'etait du gibier de Satan,
il lui dit : a Permets que j'examine le chemin, car les gens ont rhabitude de
venir me trouver. » Quand il sortit, il alluma un feu et commenga k s'y pros-
terner de temps en temps en disant : « Si tu peux supporter Tenfer, a toi le
peche. » Ses pieds et ses doigts furent brules. Comrae il tardait, clle sortit
pour le voir et Tapergut en cet etat. Elle eut peur, ses sens furent troubles,
sa raison lui revint; elle enleva ses vetements, tomba a ses pieds et lui
demanda de Taider a sauver son ame. 11 se mit a rexhorter et k lui enseigner
la fragilitc de ce monde et de ses plaisirs et lui dit : « II ne convient pas quc
'iiVj SYNAXAllir, AllAliK JACOlilTK, ^ma\
i*_^l c n t-," « c-J^ Jk» (JLa ^_^ jl ^j fl rl dJL:* iJ^ ^ljil LU> ^A, ^LLi Ar-^J
'•'UJ J ^o^" Ub Ui i^^i v^- J\ ^^\ UL> ''^iyVI ^ ^ V
^jj^ V <! Ljj_,c.j l^"y y Afclj <-jbJl _)L' Ij-Jl jl A»; ii/^l Ly! ct)_^ «jc. "^lji.l»lj
J cJi^l ^ j ^y^ ^l il^lj c.L»j^ *-L*3c» ^j>J\ ' ' j <-iJ ^^1 J \^ ^<L^\ «J
i> Jli' jl Jl o-Olj ^jl^lj JU^JI j jjA. ^L L^l^ "LLC L5C_ '-'a* '■- j<,
cr:^ P*^lj A»lj "'L_y_ ^_j- '"'^-^ o^ J ^^. "V y>j '^.->^ j^j '^~*^«
^4 <c_^ <»^j ^■■■■-'^'1 J k_A-L-VI ^-C-Is JUI (JjLi -k»^^ a;I jJc LJj <-i.i
1. /)eeA7 in B. — 2. B ,^)^». — 3. B O^^^L. — 4. /^ees/ m B. — 5. B ^Jsj^. —
(1. A (iddit .,1. — 7. B Jj^^»' Ur^. — 8. -I^''^!! yf deest in B. — 9. ^ ^-^1 rf^es^ in B. —
10. A J^^U^.. — 11. 1$ _J'. — 12. Deest in B. — 13. B ."juj. — l'i. B ^'-C — 15. J{
JJ^'^. — 10. A >-!.. — 17. B '^J Jl.
nous soyons dans un meme endroit. » 11 remmena h un couvent de vierges
et la rccommanda k la superieure. Elle fut agreable k Dieu pendant le reste de
I. L'iov». savic, * arriva k un degrc cleve, re^ut le don dcs guerisons et guerit heau-
coup de malades. Quant £i Anbft Marcien, il craigait que renncmi lui
amenAt une autre femme. 11 alla dans une ile au milieu de la mer ct y habita.
Un marin convint avec lui dc lui apporter chaque jour sa nourriture et dc
vendre le travail de ses mains. 11 etait l^ depuis un certain temps lorsqu'un
bateau fut submerge. Une femme qui s'y trouvait s'accrocha i une planche
et la vaguc la jeta dans cette ile. En la voyant, il fut troublo de son
aventure et de ridee de dempurer avec elle : il lui laissa Tile, apres Tavoir
habillee de vetements monastiques, il lui assura sa nourriture et lui dit qu'il
ne convenait pas qu'il habittlt avec elle. Puis il sc jeta dans la mcr; un
dauphin le porta et le fit arriver a terre. A partir de ce moment, il n'habita
plus d'une fa^on continue un endroit, mais il parcourait les montagnes, les
deserts et les villes, au point qu'il fit le tour de 165 villcs, sans s'arr6ter plus
d'un jour dans le meme endroit; (\ la fui, il s'euferma. (Juand il sut qu'il
allait quitter ce raonde, il pria revcque de venir a reglisc ct rinforma dc son
1047^ VINGT-DEUX DE BACIIONS (17 MAI). 405
^■Ij os-t-lj" jl (_j)l LftAlli) ^^pJI «JjJi /«Isilj l/J^' (J (5^^ il__^l Uj ijij^J
p._^_ Lj aJm^I (J-!."*^^ '"^ ''"■'er>^'-^-^' "jj^_^JI j_^JJi)l 7^' ^y^\ l-l» "'J''^
cJ^3 <.L'' J1j»>~1.»j 'jjj^r^ "*j> i I (^Li |»A~-ji /iJ-*Ji -C^lr /1-*' 'I <L«.^ /^.0 -^ »'1
^L-^jl <\s. ^^ c^i J \;^ <jJ\y. j jj>i ' JLo>Ul « ^JlI LUl J j-jjl 4_k. • f. -211 r-
j^ JUVI Jy ^J\ ^J~> ^Ji \^ jj^ ^' iS^y'. ^-^ iJ^ \a.Q..J\ *'iyt\^J -01
1. B >_J'. — 2. B v_>^,.". — 3. A »::j1. - 4. B^,'.^Ji. — 5. B Jii.lb''. — 6. Pro
LJiisH I^^jXo B habet .y^jKs^\ ... j^Jj t^j^^-^\ >wUtj L^^ «^^jlTjjj »^^1j.Ls.
— 7. //rtt^c commemoratio deest in Ludolf. — 8. B ^J^^. — 9. Haec commernoratio
deest in Ludolf. — 10. B addit Jji^. — 11. B ;_^~J-'^M dji-J'^- — ^2. B , ^jiL)j,Jj|. —
— 15. B s^L,. — IG. B , J-Jy.
liistoire, du commencement k la fin : les gen.s radmirerent ainsi que la fagon
dont il avait brule son corps. Auparavant, Tange de Dieu avait apparu k
Teveque et lui avait dit : « Descends et occupe-toi du corps de saint Marcien. »
Puis celui-ci remit son time aux raains du Seigneur : on rensevelit et on
Tenterra. Pour la femme qui etait dans Tile, ce marin continua de la visiter
jusqu'au moment ou elle mourut. II vint, trouva son corps plus blanc que
la neige et la transporta dans son pays. Que leur benedictiou soit avec nous!
Amen '.
VIXGT-DEIX DE DACHONS (17 mai).
-En ce jour mourut le saint apotre Andronic (A Andrdniqous, B Andzroni-
f/o».«). Ce saint fut choisi par Notre-Seigneur Jesus (Vasou') le Messie parmi les
soixante-dix disciples quil envoya avant sa passion pour annoncer le royaume
de Dieu. Le Sainl-Esprit descondit sur lui, dans les hauteurs (de Sion) : il
annon^a et precha avec les disciples * dans beaucoup d'endroits. Les apdtres * f. 211
lui impos^rent les mains et le nommerent eveque de la ville de Banounyas.
1. Gette commemoration manque dans Ludolf. — 2. Cettc commemoration manque
dans Ludolf.
4m> s^.\A\Aii(i', Ai;.\i!K lAi.Diii 1 1;. [i(m\
IjA^j Ij^ i^ i% •■'liUpj '-'^U_y <-- A.;^! pT ^i<il (.MJ; j l_yl^ jl 'ju
^>!1 (Jb Jl j^l jJUI \J^ ^ '^>t^. jl ^J\ 'Uj U^ ">U^1 Uj
OLS Uj ^^I Iaa JLL4 ^ *>Lj 7t-^j ■ jj-j^-ilj-^l Jj-^-^l ^j*^i JJ^r-"j
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1. Deest in B. — 2. B ^^wyJ^r!- — 'J- 1* 'y^j- — '»• A U-«. — 5. A ^_^<^.. — 0. 15
^vJrLiJI. — 7. A Jlsj. — 8. A Ll^j,. — 9. A Ub;L, B !y.xjL. — 10. B »~Jj JTL*. —
11. B 1^1. — 12. B '_^. — 13. B ^_^_3,Ji'. — 14. B (^-jJj^ — 15. B ^UI. —
16. B ^ji^^. — 17. A ^. — 18. Ilaec coininernoratio deest in Ludolf. — l'.l. B addil
^'. — 20. Deesl in P.. — 2i. IJ ^y'. — 22. B addit J-Jli.
11 y annoiu-a r^vangile et amena beaucoup de gens A la lumi^re de la foi
apres qu'ils avaient ute dans les tenebres do rinfid^lite. Puis il prit avec lui
.lules (A Yuuljjds, B Yuulijous), ils precherent, bapliserent el convertirent
des nations innombrables; ils firent beaucoup de miracles, cliasserent de
nombreux demons des gens, gu^rirent des maladies graves, detruisirent des
demeures et des temples consacres aux idoles, bAtircnt des eglises et des
sanctuaires dedies a Notre-Seigneur le Messie. Lorsque leur elTort fut
accompli et que le Seigneur voulut qu'il3 quittassent ce triste monde pour
celui de la joie et du contentement, lapcHre Aiidronic tomba maJade et mou-
rut en paix k pareil jour. Quand raputre Jules Teut enseveli, eut cel6br6 ses
funerailles ct Teut placc^ dans une caverne, il pria le Seigneur et mourut le
lendemain. Que leur priere soit avec nous! Amen.
VINGT-TROIS DE B.VCHONS (18 mai).
' En ce jour mourut Tapotre saint Jules {Youlijiis). Got liomme ven^rable
etait 116 a Bait Djibril, des Israelites de la tribu de Juda {Yaliuuda). Le Sei-
1. Cettc coiumeiuoratinn nianquo dans Ludolf.
[1049] VINGT-QUATRE DE BACHONS (19 MAI). • 407
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Ui jf— ^j;! !>L!p yy yA» J=J\ iJI '-j^-^U-u.-. ^'1 djLjr^jJI 1-ijb J ♦f. 2nv»
1. B k.U,LM. _ 2. J^^l <:^ deest in B. — 3. B J^iJLM =^-. — 4. />ees^ /« B. — 5. B
.. j . ■■ . *" " C
J.JI iJi. — 6. B ^_^jj.JJ!. — 7. //aec vcrha a \S^ desunt in A. — 8. Pauli Epist.
ad Romanos, xvi, 7. — 9. B U^jl^^ U-^jljLr. — 10. Ilaec commemoratio deest in
Ludolf. — 11. B ^^.f^^. — 12. B addit .^^1 J.
gneur le clioisit parmi les soixante-douze ; il regut le Saint-Esprit consola-
teur, puis il precha Tevangile avec les disciples, subit avec eux de nom-
breuses miseres et fut chasse. Apres cela, les ap6tres le sacrferent ^veque et
renvoyerent annoncer le royaume de Dieu. II rannonga dans beaucoup de
villes. Ensuite, il se joignit k Tapotre Andronic {Androuniqoits) et prdcha
avec lui, comme il est mentionn^ au jour precedent. Apres que rapotre
Andronic fut mort et que ce saint Teut enseveli et enterr^, il pria le Seigneur
de ne pas le separer de lui et il raourut le lendemain. Ces deux saints sont
mentionnes par Tapotre Paul (Boulo.s) dans TEpitre aux Romains {Roumyuh)
quand il dit enfin : (.nDonnez lc salut d notre frere Andronic ef d Junia (Youlya.t)' . »
Que leur priere soit avec nous ! Amcn.
-En ce jour eut lieu le martyre de saiut Julien {Youlydnous) et de sa mere
dans la ville d'Alexandrie [El-hkandaryuh). Que leur priere soit avec nous!
Amen.
VINGT-QUATRE DE BACHONS (19 mai).
En ce jour * beni Notre-Seigneur le Messie vint dans la terre d'Egypte * f. 211 v
1. Epitre au.v Romains, xvt, 7. — 2. Cettc commemoration manquo dans Ludolf.
408 SYNAXAim-: AUAUK JACOUHK. ilor.O]
Oj ^\ J^ ^ >L'U" ^\ j ^^ ^ ^JI d'>L jl ^aUI J^-VI ^^
Orr-' -^ '-^-'' J' ■^:-'' t5?" *^^J "^ '^y' tr*- -^^ 0^-5 j^ i>-'' J' V-y^^J
JLi. i-L_>- jl jii «villi ^^jJlc jJi, V (_r-5j^ 'e$-^' J «»i l-« '-il ^^--l -^^iyi
^\ (iL-?VI pia^j p^ "'v^ ■^*' -^^ «-J^' "'f*^ ^ tr* L^^' .-^'i Tw^j
^JI Jli-lj ic_^— « w<l»c- ^it ._^lj w»_^l U y> iUlJLll S^l wj ^^ i>'-'^ '^^
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liiuj jLxJl tjJJi jc-w-J jlXjl ^ j_jX Lj 43V.S ^>«- j <J«3 J— Jl Jk«?J
■ 1. B -J. — -. I{ (•-■«i- — ■^- B A^~^j Ax^aw.. — 4. I{ iuW-'. — 5. 15 JaJu^j. — G. B_j».
— 7. B UJLj. — 8. B jJIj. — ^9. B J.. — 10. B O^Li. — 11. B addit J.>l. —
12. B .>!ij. — 13. Bb/j. — 14. B addil n>b)AiMC.
(.V/.sr); c'etait uu cnfant age de deux ans, ainsi qu'il est mentionnd dans le
saiut Evangilc. Un ange du Seigncur apparut en songc t\ .loscph et lui dit :
« Leve-toi, preuds renfant ct sa mcrc, fuis dans la terrc d'Egypte et resle la
jusqu'i ce que je te parle. » La venue du Seigneur en Egyptc eut lieu pour deux
motifs. Le premier, c'est que s'il tombait entre les mains d'Herode {Iliroudis),
il ne piit le tuer croyant que son corps etait une ombre ou une vision loin-
taine. Le second, c'etait pour ne pas priver les habitants de TEgypte de la
grace de sa venue parmi eux, pour briser les idoles qui etaient dans ce paj-s
et pour accomplir la prophetie qui disait : Voici tjiie le Sei(jiieur inonte .sur
un-nuagc rapide cntre en Eyijptc et que tombenl devant lui les idoles d'igijpte'.
Le Seigneur accomplit un dessein dans sa fuite; il nc s'cnfuit pas par
crainte. La premiere ville ou ils vinreut, Josepli, la Vierge, Salom^ (A
Sdloumi, B Sdloumd) et Nofrc-Seigneur Jesus [Yasou') le Messie, fut un
Aullage appele BasMah, oii ils ne furent pas accueillis. Ils creuscrent une
source d'eau qui fut une guerison pour chacuu, exceptc les habitauts dc ce
village. De \k, ils arriverent a Minyah Sammanoud, traverserent le fleuve
et passerent k rouest. Notre-Seigneur pla§a son talon dans une pierre en
indication de ce qui arriverait en cet endroit qui fut appelc Bikha Isous, c'est-
i. Cl. Ezechicl, xxx.
[1051] VLXGT-QUATRE DE BACHONS (19 MAI). 409
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Ljjt bjj "kT.Jjju CUojJ AAi^i.Jl Jl ljJa.« oLL* •j^j Aj ij^siLLijj C.J-LJ1 ^l (^Ajjj
1. B rtrfrfiV lyl. — 2. B ., J'i. — 3. A 'j-^-'. — 4. Z>e(?.y< in B. — 5. B(Jr:5r^l. —
6. B l^j~.\ ^;'. — 7. B t^L^U. — 8. A J.. — 9. B ~j^y — 10. A ^". — 11. A
i-dire talon de .Jesus. De la, ils passerent vers le Ileuve d'Occident, et
virent de loin le Djebel en-Natroun. La Vierge le benit, sachant ce qui s'y
passerait en fait de service angelique. Puis ils arriverent a El-Achmounain
ou ils resterent quclque temps chez un homme appele Taloun (B Tdnoun).
11 y avait la des perseas qui se prosternerent devant le Scigneur et qui sont
restes courbes jusqu'aujourd'liui. Lorsque lcs jours qu'il voulait passer en
Egypte fiirent accomplis et que Herode fut mort, Tange du Seigneur
apparut encore en songe a Joseph et lui dit : « Leve-toi, prends Tenfant et la
mere * et va vers la terre d'Israel {Isrdyil). » Dans leur retour d'EI-Achmou- ♦ f. 212 1-
nain, ils allerent a El-Moharraqah et quand ils arriverent k Misr, ils descen-
dirent dans une grotte qui est aujourd'hui dans Teglise d'Abou Sardjah a
Misr. Puis ils en partirent, passerent par El-Malaryah et s'y baignerent :
cette source devint sanctifiee et beuie des ce moment; il en sort une huile
de baume qui sert pour completer le baptt5me, consacrer les eglises, les
temples et les vases sacres; clle procure la guerison et le soulagement ^
beaucoup de maladies; on en fait present aux rois qui s'en glorifient. De la,
ils allerent a EI-Mohammah. Parson retour fut accomplic la prophetied'Osee
{'Ouzyd) disant : Jai appele mon fils d'Egyple'. II convient donc que nous
1. Osee, xiii, 4.
PATU. OR. ~ T. -\VI. — F. 2. -27
/ilO SYNAXAllU-; AUAUK JACOlSII i:. [1052]
J_jiL o j^j'^ ^^JJ '-^ fy^ ^-*>* (J -^ j^ V?*** 15-;' >^^'* ^r-a^ /r* ^'^1
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otjptj ctlJU^l c«.ULj cJisfti ctij,^ ^::*»^ ^j L Jlsj ^aaJI t-j^ ssl> «lii «jjJ
1. A ^U. — 2. B ^.Xjs^ ^ok^U. — 3. Ilaec commemoratio deest in LudoH'.
— 4. B ^^t ^y-:^. — 5 B addit ^. — G. B J,.. — 7. B ^j^l - 8. B »^^"^1.
— 9. B JjI; ^-V~. l>. — 10. B sj^. — 11. B w-'-i.
celebrions eu cc joiir unc fete spirituellc et que nous chantions conform^ment
a la parole du propliete : Le Seiyneur u fait des miracles evidents et edatanls
eii Efjijpte et des merveillcs dans la tcrre dc Sd(jhun\ et aussi : 11 a fait des
prodiges au milieu de toi, l^gypte, .sur lcs Egypticns et chez eux'. Gloire k son
saint nom dans reternit^ ! Ainsi soit-il.
'En ce jour aussi mourut le prophete llabacuc (Uabarjouq), un des douze
petits prophetes. Un jour, il avait fait cuire des lentilles pour les porter avec
du pain aux moissonneurs. L'ange du Seigneur lui apparut et lui dit : « Porte
cette nourriture k Daniel [Ddnydl) le prophete qui est dans la fosse aux lions
a Babylone {Bdbil). » II lui repondit : « Seigneur, je n'ai jamais vu Baby-
lone et je ne connais pas la fosse aux lions. » L'ange du Seigneur le saisit
par son toupet de cheveux et Femporta, cache, k la fosse k Babylone. II
nourrit le prophetc et range le ramena au pays de Juda {Yahoudd). 11 prit
de r^ge et devint tres vieux. Quand les Israelites revinrent de captivite et
batirent le temple, Habacuc rentra a Jerusalem {Yarouchalim). On le rcQut
avec une grande joie, on organisa le temple et on se rcunit pour entendre
sa prophetie. II ouvrit la bouche avec TEsprit-Saint et dit : « Scigneur j'ai
cnlendu ta voioo et j'ai craint; fai contemple tes oiuvres et j'ai ete ayite\ »
Puis dans sa prophetie il mentionna rincarnation du Messie et sa nais-
1. Cf. Ps. Lxxvii, 43. — 2. Cf. Ps. cxxxiv, D. — 3. Cette commemoratiou manquo
dans Ludolf. — 4. Habacuc, i, 6.
[1053] VINGT-QUATRE DE BACHONS (19 MAT). 411
,w ^L»yA^3 1*^.150 lA^i-l ^\ <,'_^ %' J ^jb^ J-H^ tJ-0 ^^^ oO-^^J O
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S_,PlJ1 JL.&1 /^ LJsy!' (j ^L-Ji 4J L Aj^^ ^^ L X£. ^^^aJI liiUI ^j.**-lla-Ji
^l ^"^Lu.»j:- «^ j_^" '-',_5^JI 1-^ i>Li> jj-Li; ^ ^y^S r)J^ (i ^^J^i
1. B ,L'j. — 2. Ilabacuc, m, 3. — 3. A Uj*Iijj, B Isyj-^j. — 4. ^j <£ees< in B. —
5. A ^JU=, B Usjii. — 6. B ^^''. — 7. B ixJl^. — 8. B Jij. — 9. B -^.sLo. —
10. A Uii:. —11. B <iddit ^f ..'. — 12. B addit ^y,^. — 13. B ^^i^r'! _^L!lj 1*--.
sance * 4 Bethleem [Bdit Luham) et dit : Lc Seigiieur ineinlra de Tdmdii e<»f. 212
le saint du Seifjneur de la montacjiie de Tdrdn'. Ensuite il recita sa pro-
ph^tie jusqu'^ la iln. On Tdcrivit et oa la comprit parmi les propheties des
prophetes. II habita h Jerusalcm. Un jour, une femme d'entre Ics Isra^lites
viut a lui en pleurant et rinforma qu'on avait demande k ses deux fils
d'adorer les idoles. IIs avaient refuse, on les avait tu^s et on les avait jctes
sur le chemin. II sortit avec elle vers rendroit ou ils etaient et demanda k
Dieu de leur rendre lavie. Le Seigneur accueillit sa priere et ressuscita les
deux jeunes gens. Lorsque sa mort approcha, il appela sa famille, leur apprit
qu'il allait partir, et resta un moment en contemplation. Voici qu'une main
considerable, pareille a une main humaine, ouvrit le plafond, s'aIIongea jus-
qu'i sa bouche et regut son souffle. Quand on fut au tempsd'Anastase (Anas-
tdsyous), rempereur chretien, k ce que raconte son histoire, il lui btitit une
eglise a QartasA dans un gouvernement d'EI-Bahirah ; la consecration eut lieu
le 24 de bachons. Que la priere de ce prophete soit avec nous tous! Amen.
1. Habacuc, in, 3.
412 SViNAXAlRK AHAUK JACOHITK. [1054]
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jLa-V Ujl Alilj jj-^Ij>Uj dUUI ^ Lii b^l >i. k_.J2i_ JOJ Lja jLy ,_iJI
i^ liljlj viiUI i»:^;^ JubtJI 1^1 ^'li iiljjJI -^JiJI -Uaii 'l-yiJI ^Jou jLy «i^iV^pl
^VftUl j Alsli L.:^) |JI i^ oL <i-l J^V LJ: a. Ju«iL jl l'Ljl jJi. Ji (^"Ljlj
1. A ef Ludolf omitlunt hanc diem et commemorationem. — 2. IJ ^iy-Ji'. — 3. B
viNGT-ciNQ DE li.vcHO.Ns (20 mai).
' En' ce jour mourut martyr saint Coluthus {Kolotijous) d'Antino^ {El-
Asnuoiii). Le pere de ce saint etait un homme craignant Dieu, de ineme sa
mere. Son pere etait gouverneur d'Antinoe. 11 n'avait pas de lils et ne cessa
d'implorer Notre-Seigneur Jesus (Vasou') le Messie et cet enfant lui fut
accorde; il rinstruisit, lui enseigna TEcriture; Tenfant apprit par cceur beau-
coup de livres ecclesiastiques : il etait pur depuis son enfance, devot, pieux,
priant beaucoup. Sa regle en priere etait d'en faire cent la nuit ct autant le
jour. Quand il eut un pcu grandi, son pere voulut le marier, mais il ne le fit
pas. Ses parents avaient une fille que Dieu leur avait donnee apres ce lils;
ils lui 'firent epouser Arien {Aryatui), qui regut le gouvernement apres son
beau-pere. Celui-ci, en effet, etant devenu vieux, demanda k rcmpereur de le
decharger du gouvernement, qui fut remis k son gendre Arien. Lorsque ses
parents moururent, il construisit une hotellerie et la consacra aux ^trangers.
Lui-meme apprit la medecine, devint medecin et soignait les malades sans
salaire. Quand Tempereur Diocletien {Uiqlddydnous) devint infidele, Arien
s'accorda avec lui sur la maniere de gouverner et se mit k tourmenter les
mart^rs. Le saint, en vue du martyre, alla au lieu de reunion, injuria rempe-
reur, Arien son beau-frere et leurs idolcs. Le gouvcrneur nc put rien lui
1. Celte commemoration manque dans Ludoll', qui passe cc jour sous silence.
[1055] VINGT-SIX DE BACHONS (21 MAI). '.13
t,Jas>-\ i^L.jlJ S_^=- i_j_^ ii'^jl _j^ _J>-\ !_,^l ^J^ A:Ua,li>- "Ci^l C-Ljls ^^^*^ ^
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^Mju J ^ jl ju (.yJl jtjJl Uy Jj-.Jl ^_J^I A,,i_Lwl ^ Jl Iaa '-^j
O^j -'^^^jJ a) JU, ^^UJI Jui^ jU jc^il J\ J^^ U ^l dL>ij ■■'ij^ij Aiv-ll
jj-aiJlj ^l^L^JI ^.1 'li Ll <J Jlli <:^ ^ c jvl«i-Li dLU.il ^L^ ^UJI dUii
^^ iJL^ jlj C.L^iJI ^^l_^VI T^lcl k-*— i=j ^(^[/^'^3 >ijjUtJI ^ptil jL>=;j
1. B ^fi.y^i. — 2. B addit Jji-. — 3. B ijJk^i^. — 4. B \^j ^\. — 5. B i^J^J.
— 6. B addit ^^fi^.
faire h cause de sa soeur, mais il le fit partir pour El-Bahnasa. II y resta trois
ans en prison. Sa soeur Tenvoya delivrer. II vint un autre gouverneur
qu'Arien, il apprit TafTaire de Colutlms, renvoya chercher, et le meuaga,
mais le saint ne fit pas attention a ses nienaces. Le gouverneur s'irrita beau-
coup; il ordonna de lc torturer et lui fit soullrir diverses sortes de supplices.
L'ange du Seigneur venait a chaque instant le consoler et Dieu produisit par
ses mains de grands miracles. Quand le gouverneur fut impuissant avec les
tourments, car le saint ne changeait pas de sentiment, il ordonna de lui tran-
cher la tete. Les gens de sa ville rensevelirent et le placerent dans un
endroit magnifique. Son corps produisit des miracles et des prodiges. Que sa
priere et sa benediction soient avec nous ! Amen.
viNGT-six DE BACHONs (21 niai^
En ce jour mourut martja* lo saint apotre Thomas {Toumd), appele le
Jumeau {Et-Toum, Didyme), apres avoir preche rEvangile dans les villes de
rinde {E1-Himl) et Qantour^^ah. Voici comment : Lorsqu'iI entra dans Tlnde,
il devint Tesclave d'un homnie appele Lucius {Loukyous). Cet homme etait
au service du roi et voulut apprendrc de Thomas ce qu'il savait faire. II
lui dit : « Je suis ina^on, je batis des temples et des ch^teaux ; menuisier, je
rabole des charrues et des sieges; mcdecin, je soigne les maladies dange-
* r. :;13-:
41', SYNAXMRK AUAni': JACOIUTK. [1050]
j^j- \^i o^v^^ \fyi *^ (^s/ ^"'* — ' ^j". ^*^ (*'* ^-^^^ -^ i^ is"^^ ^^
' •■ii"-- JuJI \^\ <l^li l^U ^o^^i ^l ^'LJI ^J .^1 ' JuJl 1^1 <0 ' jUi JLJUI «^ U
A*J1 dUJ bU, OjU ^l ^yJ\ ^ \^_ ''^1 J^yij j_>.^l yJ^I jj
''U.WI J>\ d^\i dyJI l_>JLi. ^l C-AiJI J^liVl ''O^- ^l ^jUJIj
Jirlill *JI /^ ^yLL ^(^jiJI -Ujj «_--^1 A-«»- i-AiJI ^^ij^^l (♦* '^jiVlj .-JJIj
JDAij iJAa- iJ-_. jl ^lj .iljl AjujL iaptiL. jl ^l iJwfc C« «.*— U-IJ CJaiJI ^l
ly>i,Lj |»A) l^ ^slL j,« VA^ 'Clj UA» ^U>yt) jDi A; J«Ai _,,--f>-j Ji>-j rJUi
^U-V IAs^ jj3- jJJi» ''^_j3jj l^jj As. UJJ "ly>-JJ ^-^--1^ CJjJJ ^Jaa-. *J
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IjJI ^^Jj>-_/ll L«_j-" j3-*i ^iiAVL C^\ \^j^\ C^\ jl» JJlww^j v:UU AJ (Jf^jj li*A
1. IJ JU. — 2. J{ addil oXl. - .'{. Z>e('s^ in B. — 4. Z)ees^ in B. — 5. B ^. — fi. A
c/ B LL'^'. — 7. B addit .» ^J!. — 8. B Jl. — 9. A ct B Lisr^. — 10. A
L-U. — 11. B ^j^y — 12. B L^jj (^jt^. — 13. B ^^\y — 14. B j^=.. — 15. A
^J^iK B ^^:^^. — IG. B Uy J^_;J!.
reuses. » Sou maitre sortit sur-le-champ pour aller cliez lc roi. Ensuite il
commenra a faireconnaitre k sa raaitresso la voie de Dieu, ^ lui recommander
la purete, k lui faire comprendre les mysteres du Fils de Dieu. EUe crut k sa
parole aiusi qu'une foule des gens de samaison. Lorsque sun maitre rcvint de
cliez le roi et qu'il vit ce qu'avait fait le disciple, il liii dit : « Esclave
* de malhcur, ou sont les m(5tiers que tu pretcndais connaitre? — Maitre,
lui rcpondit-il, je ne t'ai pas raenti; les cliAteaux et les temples qiie j'ai
construits sont les araes qui sont devenues une deraeure pour le roi de gloirc ;
les charrues que j'ai rabotees sont les saints ^vaugiles qui ont arrache les
epines et les chardons qui sont le peche ; la medecine et les rem6des sont les
saints mystereSj le corps et le sang du Messie qui guerissent du poison meur-
trier, le peche. » Quand il entendit cela, son maitre ordonna de Tattacher b.
quatre pieux, d'ecorcher sa peau et de le frotter avec du sel, du vinaigre ct
de la chaux, ce qui fut fait : il le supporta avec patience. Quand sa maitresse
le vit d'une fenetre de sa maison, tandis qu'on recorchait, elle tomba sur-Ie-
champ et rendit Tame. Lorsque son mari Lucius le sut, il s^allligea beaucoup
;\ cause de sa femme. Quant k saint Tliomas, le Seigncur rafraichit sos
blessures et guerit son corps. Lucien lui dit : « \'oih\ quc ma femmc est
[1057] VINGT-SIX DE BACHONS (21 MAI), 415
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1. B ^^^L'. — 2. Deest in B. — .3. A i^^J>, B (_^lijJ. — 4. B addit s-^. —
5. Deest in B. — G. A \yJ_y — 7. B ._».^. — 8. A Ij'.*). — 9. //«ec verba a -.^
desiint in B. — 10. B rtf/(//< h\J^ ^.■^•' -^' -^' Ujj.i. — U. Pro ^= JLi A habet
,^__afx3. — 12, Deest in A. — 13. Pro ^^ -x~, J..=y'j B habet ^\^^ ir'!^- — ^^- ^
arfrfe^ J,. — 15. B \yXx3. — 16. B Ij-ljli. — 17. B t^l^. — 18. B iUl. — 19. :-m ,1
deest in B. — 20. B SA.^^. — 21. B / r^-j^ 'LiX=. — 22. B JLijAi» 'Li_X' J,tj.
morte ti cause do toi ; si tu la ressuscites, je croirai ^ ton Dieu. » L'ap6tre
entra cliez elle et plaga sa peau sur elle en disant : « Au nom de Notre-
Seigncur le Messie, leve-toi. » Sur-le-charap, elle ouvrit les yeux et se
dressa debout. A cette vue, Lucius crut au Messie et de meme les gens de
sa famille et de la ville. II les baptisa au nom de la Sainte Trinite, leur con-
sacra un evcque et des pretres, leur bAlit une eglise et domeura un mois chez
eux a les fortilier dans la foi. Si quelqu'un etait malade, il plagait sa peau
sur lui et il guerissait sur-Ie-champ. Puis il partit de \k ot alla a la ville de
Qantouryah. En y entrant, il vit un vieillard qui pleurait et lui demanda la
cause de ses larmes. II lui fit connaitre qu'il avait sept fils, quo le roi los
avait tu^s a cause de quelqu'un qui les avait calomnies pres de lui, et qu'ils
avaient des dettes, et il ajoutait : « Si soulement il m'en restait un pour
m'aider! » Le saint lui donna sa peau, il la mit sur ses fils et ils se leverent. * r. 213 v'"
La nouvelle de ce miracle se repandit dans la ville et cela fut penible aux
pretres des idoles; ils voulurent le lapider, mais leurs mains se dessecherent
comme la pierre et ils crurent tous par rintermediaire du disciple. Ensuite
Ic Seigncur voulut lui rendre sa peau ot il en fit pousser une nouvelle. Puis
il alla vers la ville de Barkyfts et a MaqAdounyah ot y preclia au nom du
410 SYNAXAlltl' AllAIU'; JACOniTK. [1058]
'"oi^ ^lj *^U1 ^J, ^j»ji_^ ^l J <JI \\ -'jj^j viUJI i-jj v::Jl^j
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wvJl jL»)VI (^^t Iji^ jl (v^L^jlj <Lj -»i 7t-~— Jl jlj (^ '^l (VL/^J oaJI
1. Z)ee«< tVi B. — 2. Z>ees« m B. — 3. A .j j-iS^j. — 4. A ty'j. — 5. B •^^s^j. —
(j. B ^. — 7. B «rf(/<7 .1. — 8. B ^y'. — 9. Deest in B. — 10. B addit *»j. — 11. B
-^y . — 12. B .>-V.'. — 13. //«ec m-irt a Jj^' L^l^ (/es««^ «« A. — 14. B J^-o^ 1^J.i^U^
i^jJL)!. — 15. B addit ij^y — 16. B ^^'j. — 17. B ^. — 18. B addit X-J!. —
19. Deest in B. — 20. B Ljljil jV- L^rs^^j L-^j a.o'>5' js.;=j 'jjl^ ^_^CUt J, Lw.ai U
Messic. Le roi et les chefs rajiprirent et lc mirent en prison; la reine et
beaucoup de gens venaient le Irouver ensecret; il leur enscignait lavoic de
Dicu; un grand uombrc dcs gens de la ville crurent k sa parole. Le roi lut
irrit^ a cause de sa femme, mais il ne pouvait le tucr au milicu dc la mulli-
tude; il Tcnvoya liors dc la villc et ordonna a quatre soldats de le percer dc
leurs javelots. Le fds du roi etait present h les regarder le percer jusqu';'i cc
qu'il rendit TAme. Quant aux gens de lavillc, ils sortirent pour le delivrcr,
mais ils trouverent qu'il etait mort. Pour ccux qui etaient pr(^sents, ils empor-
terent son corps, rensevelirent et le placercnt daus un des tombeaux des rois.
Satan {Chaitan) s'cmpara du fils du roi et lui fit perdre la raison. Ou alla
vers le corps du saint pour en prendre quelque chose et lc suspendrc sur lui,
mais quand on ouvrit le tombeau, on nc trouva pas Tapotre, car Dieu Tavait
transporte ailleurs. On prit avccfoidc la poussiere dc latombe et onlasuspen-
dit sur le jcune hommc qui fut gueri sur-Ic-champ. Saint Thomas apparul ii
beaucoup de gens de la villc, lcs informa qu"il ctait vivant, que le Messic Tavait
accueilli et leur recommanda de perseverer dans la foi en Notre-Seigneur Jesus
le Messie. Que la misericorde de cet aputrc soit avec nous tous! Anicn.
[1050] VINGT-SEPT DE BACIIONS (22 MAI). 417
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SjjhU "^•^jLiVI ^ ^j.< Sj-L« -UUIL ^JU^I ^l_jp- L^_jj. wjVI «0 .-^ (J' lj*^lj^
1. Haec conlineinoratio deest in Ludolf. — 2. B addit Ji^. — 3. Decst in B. —
4. Deest in B. — 5. Ilacc verl>a a .,'/ desuntin B. — 6. B ->-4^li. — 7. Deest in B.
— 8. B j/i. — 9. B ^p^U. — 10. ^>-V*J. — 11. /)(,'es^ m B. — 12. B ^.-'L^-
— 13. A J^^- — 14. B wj'^'. — 15. Deest in B, — 16. Haec verba a (_^.>-^'l desunt
in B. — 17. B Lol. — IS. A -^'«-s^.^^l. — 19. A ^yj^^i- — 20. A iiUb. — 21. B '^Ci, j.L'.
— 22. Deest in B. — 23. B jI".
VINGT-SEPT DK U.^CIIONS ^22 IXiaij .
En ce jour mourut le saint perc, le patriarche Anbi Jean {YoultaHnd). Co
saint etait patriarclie d'AIexandrie {EI-Iskan(larijah){li07-a\.7). Cetait un chretien
dans sa foi et sa conduite. II etait raoine depuis sa jcunesse et usa son Arae daus
toutes sortes * de luttes. Sa reputation de science et de vertu se repandit et * f. 211 v
il fiit choisi pour patriarche de la grande ville d'AIexandrie. De son temps,
il ecrivit bcaucoup (rhomelies. A repocpie de ce pere, Dieu fortifia Teglise,
car le souverain etait Anastase {Anastdsyous) reinpereur fidele et craignant
Dieu, et notre saint pere Anbd Severe [Sdouirous) occupait le siege d'Antioche
{Antaliijah). II ecrivit une epitre synodique a notre pere Jean, sur runite dans
la foi; il lui montrait que le Messic etait notre Dieu apres son uuion, une
seule nature speciale sans division ; il prcchait la fdi de notre pere Cyrille
{Kirlo.<) et de notrepere Dioscore {Disqouro.s), et avant eux, de notre pere Jean et
de ses evcques. On fit monter vers Dieu des actions de gr&ca et des louanges
pour le retour des membres separes a leur place. Ensuite notre pere Jean
418 SYWXAIIIK AIIAUI': JACOMITIv [1000]
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/k^l Lji« jj^" ^->a1)! I-La oj ^yUj ^^->ir jv «c^ (V^j! ^"^3 'S,^-' ^j?'
J . B rt<W/^ j'. — 2. A IJ^^J'. — 3. Deesi in A. — 4. //«ec commemoratio deesl in A.
lui ecrivit une reponse k son epitre, dans dcs termcs remplis de la grAce de
la foi, temoignant de Tunite de ressence divine et de la triplicitd de ses carac-
t6res particuliers, de rincarnation du Fils ^ternel dans la nature humaine, de
runite d'un et non de deux; il rejej^ail quiconque divise le Messie, melangeant
sa nature, et quiconque disait que celui qui avait soufTert, qui avait et6 cru-
cifi6, qui etait mort pour les creatures ^tait un simple homme, ou qui intro-
duisait lcs douleurs et la mort t\ rexclusion de la nature divine. La foi or-
thodoxe consiste k confesser que Dieu le Verbe a souITert dans le corps qu'il
a pris k cause de nous. Cest la grande route ou ne s'egare ni ne trebuche
quiconque la suit. Quand uotre pere Severe lut cette epitre, il lui fit le
meilleur accueil et la lul sur le siege d'Antioche. Le salut et la concorde
demeurerent entre eux. Ce pere deraeura k precher a son troupeau et ;\
veiller sur lui un espace de dix ans, puis il mourut cn paix. Quc sa priere
soit avec nous ! Amen .
'Ence jour mourut aussi saint Lazare (E/Viser), frere de Maric {M(iryam),
r
apres qu'il fut devenu eveque de Chypre (Qobros). Car apres que le Seigneur
Feut ressuscit^ d'entre les morts et eut souffert cette semaine, ce saint suivit les
disciples k partir de ce momeut. Apres que la grAce du Consolateur fut
descendue sur eux et qu'ils reureut sacre eveque, il fit la meilleure garde
autour du troupeau du Seigneur et vecul quarante ans. Puis il mourut en
paix. Que la benediction de ce saint soit avec nousl Amen.
1. Cette commemoration manque dans A.
[lOGl] VINCxT-IlUIT DE BACIIONS (23 MAI). 419
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^l i.L>-3 |_^yi ^L^ (_^jJ JL '^«Cl^ jl^ J ^lj '»J ^jj^^^ Jj (.U <*.jl wJl J
'•^^^^JL^ jJuT a;lj ii\i ^UI JLc dU di;l <.LI| ^.a5 l ^,LI Ll ^ JlJj ^aUI '"^^^JI
1. A .»j^Ajt.'L. — 2. //aec comnieinoratio dcest in Ludolf. — 3. B addit JJU. —
'.. Deest ,^jAi^\ ^.J-iJI in B. — 5. A Lj-^.». — 6. B j^. — 7. B addit L^jI. —
8. B SJ.^. — 9. B ^-^i-'l .,jp.-V.j. — 10. B i*Jlj Ji-b. — 11. B »j*^jJ. —
12. A ?Ve/-«/« ^-J-Vi-'! jlS". — 13. B addit &_j.^jJt (_^.-^-i)l. — 14. Deest in B. —
15. B *-sJ. — 16. Deest in B.
viNGT-nuiT DE B.vcHONS (23 mai].
' En ce jour arriva dans Tile de Chypre {Qohros) le corps du vertueux saint * f. 2U v.
Epiphane {Ahildnyous). Ge saint etait mort le 17 de bachons, ainsi que le
mentionne sa vie, alors qu'il etait dans le vaisseau, avant d'arriver h Chypre,
selon ceque lui avait predit saint Jean Chrysostome [Youhannd fom edz-dzahah)
qu'il n'arriverait pas k son siege. II fut transporte k Chypre surle vaisseau.
Les pretres et tout le peuple sortirent avec des croix, les Evangiles, des
cierges et des parfums et on transporta son corps pur en recitant des prieres,
en chantant dcs psaumes et en le louant, et on le deposa dans Teglise. Puis les
pretres eurent I'intention de rentcrrer dans la grande eglise qui est la Catho-
lique [Kl-Qdtouliki). Mais deux mauvais diacres que le saint avait interdits a
cause de leur conduite coupable empecherent tous ceux qui voulaient
Tenterrer. Le corps resta quatre jours dans Leglise sans que son odeur fut
alteree, raais il semblait dormir. Alors un saint diacre se leva et alla vers le
corps de Leveque et lui dit : « O saint de Dieu, tu possedes du credit aupres
1. Cettc commemoration manque dans Ludolf.
420 SYNAXAmr. AnAnh: JACOIIITK. [10()21
jLlwtJI lilj ^jVI JU "'4, ^^^j bj^ ^U)! JjLr p,* jl^VI :r!.-^UI '^^
''i»_j. Uj fy^ ^lJL* j L"L.j U^j.) ^\ !>1^ LjJfr Lii» L^j»^ ^ Uiij jl_/j_^l
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_._JU)I Iaa i^l!a;l Jo- ^ ^a)I jL*- ^j->^->^\ S^\ t^" fjJI 1-^ J^ '"J
* f. 215 r '-'j^j 4 , '"-'co^-A^j L^ «ul i*-'j ' L»._y_ "'ul p-l jl^j iilL;! iiJ-. j jJly
L*^jL.j ''VjJI J *-"-J>Jlj ^JI ^LJi L>-j._ ^y-.-vi!l 'U- «o ^LJl Jki 4jl lj.L. ''^Ls^
Jl ^i JjJ-- ^ '^ Jl is^ ^j^ Aij jOj LIJ '^«C jyC U ^_^ l^lj "'!sjJ_j^
-kJ ^iij bUlj dLJI J t-L-jj cjtjl ^ J cJJ c.L-.>l_) i-^lkl '''^^aII J-»JI
1. B addit ^'^-^. — 2. Z^fcs^ in 15. — 3. IJ J.-ov. — 4. B ^j. — 5. B addU
L.:rf^. — G. Deest in B. — 7. Deest in B. — 8. Ilaec tvia vcrba desunt in B. — 9. II ic
titulus deest in B. — 10. B addit J^^. — 11. A iy\ — 12. B ^-^^)- — 13. A !^yl.
— 14. B 'ij^(. — 1.'). ^ J! J ^ees/ m B. — 16. Deest in A. — 17. B yl j^. —
18. Z)ees/ //« B. — 19. Deest in B.
(lc lui; tu peux ecarter ces mechants rebelles. » Ensuite il prit une pioche
dans sa main et en frappa la terre. Les mauvais diacres toniberent evanouis
sur laface; ou les transporta dans leurs demeures et ils moururent le troi-
sicme jour. Quant au corps du saint, les pretres le parfumcrent avec de
nombreux aromates, Fenvelopperent dans de beaux linceuls et le plaoerent
dans un bassin de marbre. Puis ils Tenterrerent dans reglise. Son corps lit de
grands miracles comme il en avait fait avant sa mort. Que sa priere nous
protege et nous defende contre les coups de Tennemi mechant jusquau
dernier soupir! Amen.
VINGT-NKUF DE fJACHONS (24 mai).
En ce jour mourut notre saint pere Simon {Sim'dn) de la montagnc
d'Antioche {Antdkyah). Ce saint naquit dans la ville d'Autioche : le nom de
♦ f. 215 r. son pere etait Jean {Youhanna)., * celui de sa mere Marthe {Martd). II arriva a
cause de lui des evenements extraordinaires; ainsi, avant qu'elle ne fiU
cnceintc de lui, saint Jean-Baptistc apparut ii sa mere dans son sommeil, lui
annonga sanaissance et lui fit cunuaitre ce qui arriverait par lui. Lorsqu'il eut
grandi et atteint rftge de six ans, il alla a la montagne qui cst a Antiochc;
[1063] VINGT-NELIF DR BACHONS (24 MAI). 421
'■^^j^j>-[> ^>i] iSj^ ^^ ^J'^ 'ir;- ^>*yj (^^'J^ ^-*^ <j CJ-^^ ij ^^!>^
^Ljl ^lc j-U) D.-U _.Ai!l di,Li IjiJ^ (^JJI L«3 *-^-*_;Jl ij^ -^ flj (^-*J1 U isji^j
jJlc ^^1 AJU )j.5lj^ UI3 •<J'isjl ^l J (^'^JJ '-*^ ^-j"^' ^'^ i,<J>lJl jls iL.=-Vl
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^Vy-ijJl jLo Jl C« T^P"„ (♦' ^ 'r'^ SjUt=- S^Ij /j^ J^I-^ ^'--' ij-ir^ *-* f'^b
■CL»- A,L»i>- >^\j} Oj Vjujij a »j>. 4„U:- (J.»>si-,li j— 3 jj^ (.r' J 1«'^ -*j<^ />> O-
Ulj ijLx.'! (_5 O- ■j-ju.-.J Aji^jj (V-^ AJl-' 4—)' k^j l_^ l..le "l—L^ "^ VjLwJ <-_»j>-
_j-v^l Ijjsi «.^jj ^-~^ 'L"Ll ».:uL4.Ai" jj '^^•—^ jV Ui-^ jljjJii v»s ij[>zc.
j^l i^Vl J\ Ll-U J^j a4;
1. B addit jJ. — 2. B U-C. — 3. B ^j^^ . — 4. Z)ees< w B. — 5. B ^yUj. —
6. Z)ees< in B. — 7. B o'^.'- - 8. B iij^. — 9. B JU^U. — 10. ^ J (/ees< m B.
— 11. Pro his verhis a ^^ B habet .fJwjJI >wUJI a.-», Ux^ , Ju' jJilii.
il se penetra de la lumiere de la vie monastique; il 3'adonna i Tascetisme et
a radoration. Des anges lui apparurent dans son sommeil et lui enseignerent
la conduite de la vie religieuse telle qu'elle etait chez notre pere Pachome
(A Bdkhoiimis, B Bakhoumtjous) et lui apprirent ce qui la corrompait et ce
qui la fortifiait. Ce saint suivit une route qui dominait les possesseurs des
corps. Les anges lui apportaient a de frequentes reprises un repas spirituel.
Quant k son zele, il resta debout sur un socle de colonne pendant six ans;
pnis il passa sur une grande colonne ou il demeura pendant huit ans. II se
transporta ensuite vers la montagne ou il demeura vingt ans, a rinterieur
d'une tour de pierre qu'il s'etait faite, sans en sortir jusqu'a rexpiration des
vingt ans. Puis il monta sur le faite d'une grande colonne ou il passa vingt-
cinq ans entiers. La somme de sa vie fut de quatre-vingt-cinq ans, desquels
six ans dans la maison de son pere et soixante-dix-neuf dans Tadoration de
Dieu. Quant a ses miraclcs, qui pourrait les decrire, car sa vie renferme de
nombreux prodiges? Ce saint composa des ouvrages et des discours utiles :
instructifs et pieux ; il commenta beaucoup de chapitres de livres ecclesias-
tiques, puis il mourut en paix. Que sa benediction descende surnous! Amen.
V2J
SYNAXAIlll': AilAIU': JACOHHI':
[100/.]
2J^UI ^JL; ^ 'oyiJI ^_,JI
^aa)! ^Vl 7«-^' f^yJ' l^ ■' j
•-m:. V. Jl sykiJJl <_i; ' '•^bili Ub^^l Jiia-j ^^ j^ <aJ1 v^^:;^ ^51' ji ^Uls LJb
'^Sj^JI :l.LjL^I ^ <J oU^. jl^ ^iJlj IjLo^ Vj "Uj.j^ l^i '-''^, ^J '^ii-iJI
jj J^L-.JIj '1^1 fljil j <£• Juai t^JJI ^Jj-2;. j^3 Jr^\ *-• -^^. O^ "^
1. A .^.i.l;J!. — 2. Deest in B. — 3. Ilaec cominemoratio deesl in Ludolf. — 1. I>
^^^j -^U (>j:,o.b.U). — 5. B J^' iJlj. — 0. B ^"jU. — 7. B \^} ^j^ J. — 8. B
jjyj 5J^. — 9. Deest in B. — 10. B J^'b. — 11. B addit ^f„)=^.. - 12. B iiJU
— 13. B ^jr^.. — 14. B addit Ij^I^. — 15. A 1^'*".
TltENTE DE B.VCIIONS LE RENI (25 mai).
' Eii ce jour mourut le saint pere AnbA Alicliel {Milihdijil), patriarclic
d'Alexanclrie (EI-Mandanjali) (1092- 1 102). Ce saint etait savant, vcrtueux. Des
soii enfance, il avait ete instruit dans les livres cccl^siastiqucs, et cn apprit la
r. 215 V". plus grande partie par coeur. * Puis son time pure desira se livrer au culte de
Dieu et s'enr6ler dcs son enfance au service dc Dieu. II partit pour le
desert et demeura au couvent de saint Macaire {Maqarijoiis) pcndant plu-
sieurs annees. II fut eleve i la dignite de la pretrise; il alla iX SindjAr qui
est dans la terre d'Egypte {Misr), oii il s'enferma pendant plus de vingt ans.
II y fit preuve d'un zele considerable. La reputation de scs vertus, de sa
piete et de sa science se repaiwlit et on s'accorda a lui donner le gouvernement
de Teglise d'Alexandrie. Dans son patriarcat, il niena une vie vertucuse et
chaste. II s'imposait des privations dans ses acquisitions et nc poss^dait ni
piece d'argent ni piece d'or. Quiconque venait le trouver d'un couvcnt qui
lui etait assigne etait entretenu facilement par lui. 11 dcpensait son superllu
ci nourrir les pauvres et les necessiteux, et pour les malheureux captifs. II
1. Cette commemoration manque dans Ludolf.
[1065] TRENTE DE BACHONS" LE BENI (25 MAI). 423
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4-UUj (_L«.i>-j yJy C"*^ 1** c?_)*J' ^** [V* («"^J -^^'Um (*-*^ s^jjt^ Jjuj (V-**"
"dlj l^^j i>Ul J^ JU.J jv»-uc-j (v»Vlj JijjJl (j^ ijlr^ f^^5 'Lc^ -^^^ ts'^
1. B addit c-ms^. — 2. A J'-'. — 3. A jlba* et oniitiit -L^. — 4. Deest in B. —
5. B >_^CM. — 6. B rtrfrf/i JU. — 7. B J^! J-Ji^!. — 8. Deesl in B. — 9. Deest in B.
— 10. B Lk&s-'. — 11. Pio ^Si\ ^\ B habet Jo.ijjJ! ^yL^ j_^r^j LjLvc! «.-.»9. ^j'-.
— 12. Haec commemoratio deest in Ludolf. — 13. B [r^ij^. — 14. B addit^i-^^. —
15. B '^. — 16. B (J^Lj- — IV- B (J_/^.
vendit a plusieiirs reprises les vases et les livres qu'il possedait. II etait
assidu k la lecture et a rexhortation quotidiennc au peuple, tantot d'apres
le Livre, tantot de sa bouolie. Lorsqu'il eut aceompli sa tAche et qu'il obtint
la couronne glorieuse, Dieu lui iit arriver une maladie, dans laquelle il ne
parlait ni le jour ni la nuit. A sa mort, il glorifia le Messie; puis il se pre-
para, se para de la croix de gloirc ct rendit rdme entre les mains du Sei-
gncur, a qui appartient la glorification continuelle. La duree de son existence
dans le patriarcat fut de neuf ans. Que la benediction de sa priere nous
protege et nous garde eternellement! Amen.
' En ce jour mourut Tapdtre Fouros (B Qoiiros)-, un des soixaute-dix. II
suivitle Messie pendant trois ans, puis, apr^s son ascension, les disciples, et
fut rempli de la grAce du Consolateur. Ensuite il suivit Paul (Boiilos) et porta
ses epitres dans beaucoup de pays. II instruisit un grand membre de Juifs
{El-Yahoud) et de gentils, parcourut Test et Touest des contrees, eprouva
des souffrances et des chagrins nombreux; puis il mourut en paix. Que sa
1. Cclte commemoration manque dans Ludolf. — 2. Ma'i Carpus, Assemani Cyrus,
Malan Phiuos.
/.24 SYNAXAIRF. AHABR JACOlill !•: [1066]
'■-"■'• ^'1 J:^~^\ ^4^ ^« '-v^i ^"^ " J^ ^^j-. f>^ r^ (^ irr^ 'j!>^'j xSlj-i
L-aAiMj LaVIj IV^! fl_^^Vlj Sj«!lj :i_^acJlj jl»^!j ^L-*^'j 7c_w^lj ''-*^f«^'j
jl 4_lc. UjIj ^L> JL j^JwJI JiiiLJIj ,_j^Jlj ^L^Cll Iaj. i»:^! ^j l ^il
jj olj^l O_j^0>. J aJL.! a,U LJ; Jls ^43 ilik^ jLr^J ^c.t«L_Jl oJ yiA,
'wk^l i*)-^^ i*y*^ A.*j L.-k*JI jv^— '5 y
1. ^jUsvIj I-VjIj.-. — 2. P/o /;/.v verbis a ^^y, B /ti/ic^ Jj ^^-^J v_.jl:XJI Ij.^ j^ijJlj-
.1^ jjbLo :-»U «^^ Lx' j.jihsj».! iji^oJiJ'. — 3. Ludolf addil coinmemoralioiwin S.
Demadii et S. Simeonis parvi. — 4. Ilaec doxologia deest in B. — 5. Pro liacc
doxolosia B lantum habet \iS' «j.
f. 216 r. benediction descende * sur nous et nous protege contre les coups di; renncmi
vil jusqua la lin des temps'.
"Groiro, louange, gloriGcation, rospect, prosternations, honneur, ven^-
ration k Notre-Seigneur, notre Dieu, notre Sauveur, nolre roi .Jesus [Yasou')
le Messio, eternellcmont et dans les siecles des sifecles! Amon, Amen,
Amen.
Le mois beni de baciions est termine avoc l'aide do Dieu tros-haut.
Louange a Dieu continuellement, etornellement et a toujours, pendant la
duree de tous les siecles ! Amen.
Seigneur, souviens-toi de cclui qui s'est occupe de ce livre, de celui qui
Ta acquis et de son humble copiste qui demando k quiconque en prendra con-
naissance d'invoquer pour lui la generosit^ (divine) et le pardon de ses
peches. A celui qui en dira quelque chose, que la pareille Ini soit accordoe
dans le royaume des cieux ot Ja .Jerusalem {Otiriclialiin) celeste! Amen, Amen,
Amen.
1. Ludolf ajoute la commemoration de saint Demadius et de sainl Simeon le Petit.
— 2. Les trois paragraphes qui suivent manquent dans B.
HOMELIES MARIALES BYZANTINES
TEXTES CrRECS EDITES ET TRADUITS EN LATIN
PAXrt. OR. — T. XVI. — F. 3. 28
i
I
IIOMELIES MARIALES BYZANTINES
TEXTES GRECS EDITES ET THADUITS EN LATIN
PAn
MARTIN JUGIE,
des Augiistins de rAssomption,
Professeur k rinstitut pontifical oriental.
I. ABRAHAM D'EPI1ESE. — II. ABBE TIIEOGNOSTE. — III. S. EUTHYME,
PATRIARCHE DE CONSTANTINOPLE, ET ARETHAS DE CESAREE. —
IV. MICHEL PSELLOS. — V. NEOPHYTE LE RECLUS. — VI. MANUEL II
PALEOLOGUE. — VII. GEORGES SCHOLARIOS.
=Hh=
CUM SUPRRIOUUM 1'EIIMISSU
Ernest BAUDONV,
Aug. ab Assumplione, procuralor generalis.
Nihil obstat. Parisiis, die 8' septembris 1921.
R. GRAFFIN.
PERMIS D'IMPHIMEn
Paris, le 9 septembre 1921.
Maurice CLEMENT,
Tous droils reserves
I
ABRAIIAM D'EPIIESK
IIOMELIES rOUll I.ES FETES DE I,' AnNONCI.VTION ET DE l'II YPAPANTE .
INTRODUCTION '
g I. — L altelr. Ses ECiUTs. Les manuscuits.
.Icaii .Moschus, claiis son I'rr Siiirititrl, parlc duu certain abbe Abraham,
ASizatoc, qui fonda deux luoiiastcros, Tun a (^onstantinople, Tautre k Jeru-
salein, et qui devint ensuite archeveque d'Lphese'. Lc couvent constan-
tinopolitain fut appele « couvent des Abrahainites », tojv 'A6'pa(Ai.-rajv. PIus
tard, c'est-a-dire a partir du ix" siecle, il rcgut le noni de nionastere de
r 'Ax,£t?oTroiV,T-o;, a cause d'une image de la Vierge « non faite de main d'homme » ,
qiii v ctait v(5neree-. Lc couvent hierosolymitain etait connu du temps de
.Moschus sous Ic titre dc monastere dcs Byzantins; il etait situe sur le Mont
dcs Oliviers '\
X quelle epoque vivait cet Abraham, 1'auteur du Prc Spiriliirl nc le dit
pas d'une manicre precise. Le BoUandiste llenri .Matagne, qui a consacre
toute une dissertation a Abraham d'Ephese, s'est prononce pour repoque
de Justinien\ II a cru retrouver des vestiges du culte qui lui aurait ete
rendu au 28 octobre', et Ta identilie avcc un certain juif converti, dont parle
une legende anonyme posterieurc au debut du vii" siecle, que Combefis a
1. Pratuin spirituale, xcvii; P. C, t. LX.\XVII, coL 2956 CD. Moschus dit d'Abra-
liam qu'il utait » 4 xaXbi; notl irpSoi; Troijxr^v ».
2. Voir Farticle du R. P. Vailue : Abrahamites [Couvent des), dans le Dictionnaire
d'histoire et de geographie ecclesiasiiques, t. I, col. 188-190.
3. Pratum spirituale, clxxxvii: P. G.j ibid., col. 3064 D.
4. Acta Sanctoruni, octobre, t. XII, p. 760.
5. U n'cst pas sur que rAbrahim fete au 28 octobre designe rarcheveque dKphese.
Le codcx Ostromiranus, que cite le P. Matagne, parle « dAbraham et de ses soixante-
treize compagnons confesseurs », c'est-a-dire martyrs. .\braham parait etre presenle,
lui aussi, comme martyr. On peut des lors douter qu'il s'agisse d'Abraham d'Ephese.
430 IIOMKI-IKS .MAmAl.i.S IH /ANTI.NKS. [(il
6dit6o (Jan8 la stMonJe |(urtie de son Aiuidiittm' . Kn nu^me lomps, il 8'e.st
refusd i'i tunfondre le monasti^Tf! dcs Ahrali.imites fnndr |);ii' notii' Abraliani
avcc un autre mdnastere Lvzanlin, dit de Saiiil-Alnaliain, (IdiiI Irs aicliimaii-
drites Antonin ct Aloxandre sij,'n6rent anx eoncilos dc Constantinoplc dc
518 et de ^t'M'>^. A cette dornirre datc'', el prohahlcment aussi en AIH,
rAliraliam, palron du monasti^re en question, etait d6jA mort. Or \v. jiiil
converti en qui le savant Jdsuite voit rarclievtique d'Kpli(J3e, aida dc ses
dcniers {"i la construction de r^glise Sainte-Sophic : ce (|ui reml impossihlc
l'identilication des deu.v fondateurs\
Le \\. P. Pargoire n'a pas trouv6 convaincantes Ics raisoiis apport(§cs par
le U. 1*. Matagne cn favcur dc la distinction des deux Ahrahams et do lcurs
monasteros. II a (He ainsi amen6 ii fixer vors Tan o29 la dato de la morl
dWhrahara d'Ephese, apres lui avoir accordd un tres court dpiscopaf. Mais
le U. P. Vailhe a fort justement critiqii6 ccs conclusions hasi^-es sur de puros
hypothcses'*. Tout en rcfusant d'ajouter foi ii la legende du juif converti, il
a repris la th6so de la distinction des deux Ahrahams. L'arehovcquc d'EpIiese
n'etait pas mort en 536. II succeda soit h llypatios, qui vivait encore en 542',
soit k Andr(3, qui assista au concile dcs Trois Chapitres cn 553.
Tout r(3cemment, lc Husse Michol Kraschcninnilcov a repris la question".
1. Acta Sanctorum, luc. cit., p. 759-709.
2. Mansi, Amplissiina CoUeclio Conciliorum, t. VIII, col. 105'i, 907, 986, 1007.
3. En 53(j, rarchimandrite Alexandre se prescnte comme superieur du monaslerc
Ttiu £v aYioii; 'A6;a;xiou, Maxsi, loc. cit., col. 1054, exprcssion qui signific qu'Abraham
n'etait plus de ce monde.
4. Acta Sanct., loc.cit., p. 758.
5. Les debuts du monachisme a Conslantinople, p. 30-32. Extrail dc la Revue des
Questions historiques, isLnv'ier 1899, p. 07-143.
6. Arlicles Abraham d'Eph'ese et Coui^cnt des Abrahamites, dans lc Dictionnaire
d'histoire et de geographie ecclesiasliques, t. 1, col. 172-173, 188-190.
7. Le R. P. Vailhe ecrit : « apres 536 » ; mais on sait qu'IIypalios (jtait cncore en vic
au moment du synode de Gaza, cn 542. Cf. Hefele-Leci.ehcq, Ilistoire des conciles, 1. 11,
2» partie, p. 1181.
8. Par une coincidence rare, il est arrive que M. Krascheninnikov et moi avons publie,
a quelqucs jours d'intervalle, les dcux inemes hom(;lies inedites d'Abraham d'Kphcsc,
dapres les memes sources. L'^dition de M. Krascheninnikov est intitulee : Sancli
Abramii, archiepiscopi Ephesii sermones duo : I. In Annuntiationem SS. Deiparae;
II. In occursum Domini, adjecta interpretatione slnvica, Dorpat, 1911, in-S", cxciii-
63 pages. Bien que portant la date de 1911, cette edilion, qui est un cxtrait des Acta
et Commentationes de rUniversite de Dorpat, n'a vu le jour qu'au printemps de 1913.
Cest ce qui explique pourquoi M. Krascheninnikov et moi, nous nous sommes ignores.
J'avais, en elTet, envoye, des rete de 1912, a la R(Jdaction de la Bi/zantinische Zeitschrift
un travail intitule : Abraham d'Ephese et ses ecrits, porlant le texle grec des deux
homi^lies d'Abraham, travail qui a paru dans le fascicule du 9 juin 1913 de ladite Revuo.
[7] I. — ABRAHAM DKPIIKSE, 431
Apres avoir longucmont cxpose les opinions divergentes des liistoricns,
sauf ccllc du R. P. Vailhc, qu'il ne parait pas avolr connne, il emet une
opinion nouvellc, qui fixe la date dc la naissance d'Abraham aux environs
de Tan 400, et sa mort a la fm du v" siccle, ou mcme dans les prcmicres
annees du vi'. Xous allons dire tout a rheure pourquoi ces dates sont
inacceptables, et ctablir que seule la conjecture du U. P. Vailhe, qui n'a fait
que reprcndre la these dc Le Quicn, Oricns christia/iii.s, Paris, 1740, t. I,
col. 683, cadrc avec lcs donnees nouvelles fournies par les homelics que
nous publions.
Le seul ecrit d'Abraham d'Ephesc qui ait ete mentionue jusqu'^ cc jour
par les historiens ' est une homelie pour la fete de VHijpapante ou Presenta-
tion de Jesus-Christ au teniplo. Ci'ttc homelie, encore incditc, est contenue
dans les cod. 1174 et 11*.)0 du fonds grec de la Bililiothequc nationale de
Paris". GrAce k la genereuse amabilite de M'"' GralUn, nous avons pu nous
procurer des photographies de ces deux manuscrits. Le cod. 1174 (Colb.
■IHliH, Weg. 2632'), ecrit sur parchcmin cn lignes pleines, mesure 0"\300
sur G"',200, et date du xii" sieclc. L'homeIie d'Abraliam d'Ephese occupe
les fol. 102-106 r". Le texte en est tres lisible et suffisammcnt correct, sauf
en deux ou trois cndroits. Le fol. 103 v" renferme un griffonnagc illisible.
Le copiste n'a pas utilise cette page pour transcrire rhomelie d'Abrahara,
Nous le reproduisons ici, apres revision, en y ajoutant une traduclion latine des liome-
lies. II cst surprenant que M. Krascheninniicov ait neglige les donnees historiques
fournies par les pieces qu'il publiait, pour determiiier repoque a laquelle Abraham a
vecu. Outre rarticle du R. P. Vaillie, la brochurc de Biiockhoff, Sludicn zur Geschichte
der Stadt Ephesos, p. 26 sq.. lui a egalement echappi?. Tout co qu'il dit du culle qui
aurait ete rendu a rarclieveque d'Ephcsc croule par la base, du fait de la fausse cliro-
nologie qu'il adopte. Pas plus que moi, il n'a ulilise le cod. Taurinensis l'i8, mis en
fort mauvais etat par Fincendie de 1904, ni sa copie, TAmbros. 190, pour etablir le texte
de riiomelie sur THypapantc. Quant a la traduction russo-slave de la meme liomelie,
qui date du xvi'^ siecle, et quc M. Krascheninnikov donne a la fin de son edilion, elle ne
fournit que trois ou quatre variantes sans importance, representant vraisemblablement
des additions de copistes. Nous avons cru devoir n'en tenir aucun comple.
1. Voir par ex. Matacne, op. cit., p. 7()2; KncMnAcuEn, Grschichte der byzantini-
schen Litteratur, 2" edit., Munich, 1897, p. l(i't; Vaii.he, arl. cit., col. 173.
2. Le cod. Taurin. graecus 148 (xv" s.), fol. 33 v»-41, renfermait aussi notre homelie.
II a cle fortement endommage dans rinccndie de la bibliotheque de Turin. A en juger
par riacipit, le texte devait en etre tres defectueux : 'A6pa|j.iou linaxoiTou 'Efsaou 1.0^0? eU
tV uicaTCavT^,v tou ^SuTTJpo? xat si; Trjv 6-:oTdxov xai £i; 2uu.6S)va. 'EirsiSrj tkv(\\c, (= al Xe^Eti;) ty;?
5U|ji.nX7ip(.')<j£c.); Tou TpiTou ■|aXui.ou al Xs-fouaai. Cf. Acta Sanct., loc. cit., p. 762. C est sans
doute le texte du cod. Taurin. qui est reproduit dans le cod. graec. 150 de la biblio-
theque ambrosienne, copie en 1626. Le titre est identique. Cf. Martini et Bassi, Cata-
logits codic. graecorum biblioth. ainbros., I, p. 1(58.
4:i2 llnMI.LIKS MMIIAUIS iiV/A.NTINKS. [K
comnio oii lu constati' imr la compaiaisuii usuc le cinl II '.Ml, ct siiitout par
lc coiitc.vto, (|ui ii'iii(Jii|ue aucunc laciine.
I.eeod. l IIM), copic sur papier cn IfjOH par le nioinc Paplinucc (CoU). ."»108,
Hcg. 2;{5(;", U'",245 X (r,ir)5), ne conticnt, aux lul. IDS v"-ll(), (luuii.!
petite partie ilo riiora(!;lie, ct ciicore cett(( partie pr(58cnto-t-cllc la huaiuc
(runo page cutidfre. L'acccntualion cn cst dctestaljle ct porto a croire (|iii'
lc moine Paplinuce n'etait pas Ibrt cn ^rec. Aussi, pour ^tahlir lc textc (juc
nous (loiiiioiis ci-dossous, iious nous en sommcs tenu au cod. [[7\, tout cn
si^nalaul, pour (Hre en riiglc avcc k modc couranlc, lcs faiitos fjfrossiijrcH
de 1'aplinucc '.
11 existe uuc autre homelie d'Abraham d'l']pli('se qui cst rcstee jusqu'i(i
inaperQuo. Nous Tavons dccouverte dans Ic ms. 625 (ixncicn n° 542) dc la
Hibliotli6quc de la ville de Lyon, du \ii' si(jcle, fol. Vi('}-2:}0 v"'\ EUe est
consacr(30 au mvstoro de rAnnoncialiou, (juc lcs Grecs d('siiincnt par lo mot
sJxyYs^tTp.'^;. Le tcxte on cst cxcellcnt. On lc trouvcra ci-apres.
g II. — Altiienticitk dks deux ho.mkmks.
Les deux lionKjlies portont avoc elles les preuvcs dc lour authcnticitc)
ct vont nous permettrc dc lixcr approximalivoment r(5po(jue oii leur auteur a
v(jcu. Co nest pas lour soul iutcriH. Oii y trouve aussi dc pnJcieux rensei-
gnemcnts d'ordre litt(jraire, liturgique, th(iologique et ex6g(5tique que nous
allons briovement signaler.
11 ost clair tout d'abor(l (|iic raiilcur a vccu aprds lo concile dc Chalce-
doine, puisqu'il anath(!'matisc Kutychcs ot ses parlisans (cod. 625, fol. 249 r°;
cod. 1174, fol. 104 v") et (ju'il empruntc visiblcmont ;\ plusieurs rcprisos
les termos do la defmition conciliairo '. L'acribic qu'il apporte h. formulor
le dogme de rincarnatiou fait songer qu'il vit k une epoquc ou la conlro-
verse christologique bat son plein. De plus, un passage de riiomelie sur
TAnnonciation (cod. 625, fol. 249; voir plus bas § v) fait une allusion directc
a la controverse origd-niste du tcmps de Justinion. L'oratour s'adressc a
ccux qui cherclieut k introduire dans TEglise lcs dogmcs do Timpio Origimo,
01 TJc SuiniSr/j; ilpiyevou; vi Tr, ez.y.lr.iiz v.GxyoLyvM c7T0u^z(fjVTe?. 11 les comparc ii
des loups deguises sous des peaux de brebis qui trompent par leurs bclles
1. Nous diisignons par A le cod. 1174 ct par B Is cod. 1190.
2. Le manuscrit a appartenu autrcfois aux J(5suites de Lyon. Cf. Omont, Inventaire
des manuscrits grecs de la Bihliotheque nationale de Paris, t. III, p. 372.
3. Voir par exemple dans riiomelie suc l'Annonciation, § iv : IxxTjpoi; ti; ipuo-s^? T£Xt(<x«
■yvojpiswv, Ttpouxuvei tov £va Viiv Toti 0;ou sv Ivi Ttpoj(om|>, sv ;.ji5 uTO!iTa5£i ; et dans rhom(}lic SUf
la Purilication, § l : si; Iv TtpodWTrov x«i utav uTrdaTaiiv, eii; l'voi Viov, z\i sva XpiaTov aXriOr,
8e(xvuijievo<, ei xai ojo Ta voou.aeva.
[<)| I. — ABRAIIAM D'I':PI1ESE. «3
parolcs los i\ines des simples, et il lcs devoue au fcu cternel, parce qu'ils
meprisent Tl^lglise, qui les a engendres. Thcodorc yVskidas, Domitien et leurs
partisans sont sans duute vis6s ici. Cest donc vraisemblablcmcnt entre les
annees 530-5.>.'J quc fut prononcee rhomelic sur rAnnonciation. Abraham
etait-il deja archcveque d'Eplicse? S{5journait-iI encorc h Constantinople ou
dans sou monaslere du Mont des Oliviers? II cst dilTicilc de le dirc avec
ccrtitude. Lc discours parait plutot s'adresscr t\ dcs moines qu'A dc simplcs
fideles. L'orateur declarc quc scs auditcurs sont vcrses dans la science des
choses divincs, ol /Ml&i xa Osia •/ii7/.-/))i6Te?, et il les exhorte k purifier leurs
pensees, /caOapwwiAev ixuTOij; iiro TCZdvi; [ji.aTatoTriTO; Vjyw[7.SJv (j3^ ii et Vi)'.
Le contenu dc riiomelic sur YHijpapantc nc pormct pas non plus de
determintir si cllc a cte debitce par un archimandritc ou par un archevcque.
Ellc est dc caractcre purcmenl excgefique. On n'y trouve pas d'exhortation
moralc. L'cIogc de la Vicrgc qui la termiue (§ ix) nous parait ctre unc
intcrpolation. Cet elogc n'a pas de lien apparcnt avcc ce qui precede. Cer-
taines expressions, comme vua^p/i avjiy-^peuTo;, twv XspooSljv, Ti,[;.itoTepa, Tdiv Sepa(pl[/.
dv5oCoTe'pa, semblent ctrc dcs reminiscences de cantiques posterieurs au
vi° sieclc". Ces licux communs dc la rhctorique mariale byzantine ont sans
doutc ctc ajoutcs h unc cpoquc; ou la fcte dc Vllijpapante etait domince par la
pcnsce de la Vierge. Comme riiomelie de revcquc d'Ephese n'avait pas un
caractere marial assez prononce pour servir k la lecture publique, on la
augmentee d'une courte litanie de titres honorifiques k Tadrcsse de la Yierge-
Mere. Ajoutons que la phrase qui precedc immediatement cet appcndice a
tout Tair d'unc finale : riTi; /.al vGv miJ.Sixnileuii aoTu dc^wpturto;, [«.eO' r,^ y.v.1 Tupoff-
'^o)«o[/.£v TVjv 77 apoijTiav a'jTO'j, Tviv [j.C/Jkouna.^ xpiva'. ^(ovTa; y,x\ veicpoij;'.
Lcs deux homelics ont cntre elles un air dc famille tres apparcnt ct sont
bien rojuvre de la memc plume. Cest, ici et la, Ic meme gout de rexegese
litterale, la ineme sobriete dans Ic style, Ic meme souci dc rexactitude dans
lcs formulcs dogmatiques.
II semblc, a premicre vue, que la these du P. Matagne identifiant notre
Abraham avcc un juif convcrti de mcme nom pourrait trouver quelque appui
1. Le debut de riiomelio donnc pourtant a croire qu'Abraham n'est pas cn Palestine.
II reste a clioisir cntre Constantinople et Ephese.
2. On sait que f expression « vuu-ir, avuijicpsuTo? « est un refrain dc Fhymne acatliiste et
(jue « TitAiwTspa ToJv XEpouSiui, £v8o;oTepa Ttov ispacpifj. » se trouve dans le fameux tropaire
'A^idv sdTiv, et est emprunttie au poeme de saint Cosmas pour le Vendredi Saint. Cf.
E. Lamerand, La legende de ra;io'v eVtiv, dans les Echos d'Orienty t. II (1899), p. 227.
3. M. Krascheninnilvov n'esl pas de cot avis. II voit dans cet eloge final de la Viergc
une initialive personnelle d'7\.braliam, chorchant a Jonner un caractere marial a unc fete
jusque-I;i strictement despotique. Mais alors pourquoi rorateur n'a-t-il pas accentue ce
caractere dans lo cours meme de son homiilie, et pourquoi n'y a-t-il songe qu'a la fin?
iM lloMKI.lKS MAKIAKKS liY/ANTINKS. |10|
(laiis lc rait qiit! l'auteur parli' cli;s Juifs h pliisifurs rcpriscs, ct sc moiitrc aii
cituraiit dc lcurs usa^'es'. Oii ptturrait aiissi apcirccvoir uiic allusion ii sa
coiivcrsioii <Jau8 le passagc <lc rii(uu»'lio sur Vlh/ixipanti' (;} iii) oii roraleur
iusiste sur la neccssite et reflicaeile ilu repoutir pour lo salul : ei? zt(I»iiv twv
^£yf>'vTa.v... xKi /(// fuiuvoiiauvuoy. Ccs dernicrs mota soul rdpcilos jusc]u'A six fois
dc suito, comme unc sortc de refrain. iVlais ces indicca sont trop faihlcs pour
cinportcr la convictiuu. Soruuie toutc, iios doux pi^^ces nc coiifirment posi-
tivemout (pu; la conjecluro du P. Vailli(j raisaut d'Abraliam lo siiccosseur
d'llvpati()S ou cclui dAiuhx- sur le si(jgc d'Epli6sc, et plut6t du prornier f|uo
du second.
§ III. — Donnf.es litter.mhes et liturgiques.
Au di-ljut (lc riidmelic sur r.Viinonciation, nous trouvons plusiours affir-
mations iuteressantes tant au point dc vuo littcrairo quau point do vuc
liturgiquc.
L'()rat(!ur d(Jclaro d'al)ord quo les saiuts l*(Jros (jui so noniment Alliaiias(!,
Basilc, Grcgoire, Jean (Chrysostomc), Cyrille, Proclus ct los aulres P6res
ortliodoxes ont (Jcrit sur rincarnation du Vcrbo, k Toccasion dc la f('to (pii
sc ciilebro cn rhonneur du Divin Enfantemont; mais, ajoutc-t-il, on n'en
voit aucun qui ait prononce de discours, au grand jour de rAnnouciation,
•/.xi ev T-fl ^iyx>.-n •/;as'pa Tovi euxyYeltcj^.oij oOSsi; cpaiveTxi i^ «•jTciv "koyov ouvTETa/tj;".
Cotte airirmation categorique merite d'attirer rattcntion. EUo nous apprcnd
tout (rahord — ce (jue d'aillcurs lon savait doja — qu'une fcJtc cxistait cn
Orient aux iv° et v* siecles cn rhonncur de la Nativit(3 du Christ. Du temps
d'Abraham, cette fete se c(3lebrait lc 25 decembre, et son intcntion parait bien
etre d'anirmer quo les Peres qu'il nomme ront solennisec ti la m('mo dato.
Cela est vrai pour Basile, Gregoire (qu'il s'agisse de Gregoire dc Nazianze
ou de Greigoirc de Nysse), Jean Chrysostome, Cyrille, Proclus, mais noii pour
Athanase, car Jean Cassien, qui visita TEgypte au dcbut du v" sieclc, doclai-e
dans ses Conferences que les Egyptiens lelaient la naissancc du Christ lc
6 janvicr, d'apres une anciennc tradition. Ce fut sous le pontificat dc saint
Cyrille, vraisemblablement vers 430, que la fete du 25 decembrc fut introduite
a Alexandrie '.
1. Cf. homelie sur rAnnonciation, S^ i ct vi ; liomelie sur V Ili/papante, SS 'i '", iv.
2. On sait que lc verbc i.aivE(j6ai cliangc de scns, suivant qu'il est construit avec
rinfmitif ou avec le participc. II ne laudrait pas traduire ici : « aucun de ces Percs no
senible avoir compose ctc. », comme si le fait prcsentait quebiue incertitudc. La cons-
truction avec le participe indique quWbraham est siir de ce qu'il airirme.
3. S. Vailhe, Introducdon de la fdte de Noel d Jerusaleni, dans les Echos d'Orienl,
[11] 1. — ABRAIIAM D'EPHESE. 435
On possede sous les noms de saint Athanase, de saint Gregoire dc Nysse
(et aussi de saint Gregoire le Tliaumaturge), de saint Jean Clirysostome,
des homelies sur Vcvaiicjhelisinos dont le caractere apocryphe cst unanimement
reconnu. Le temoignage d'Abraham d'Kphi''se vicnt corroborer ce point
d'histoire litteraire.
PIus importante est Tassertion que Proclus n'a pas prononcc de discours,
le jour de Vcvanghelisnios. Dernierement, lc P. Vailhe avait tente de prouver
par le celebre discours sur rincarnation que pronouQa Proclus pour
rcpondre aux attaques de Nestorius contre la maternite divine de Marie,
rexistence k Coastantinople de la lcte do rAnnonciation du 25 mars, dans
la premiere trentainc du v° siecle ' . Son ingenieuse argumentation croule
dcvant raffirmation si expresse d'un auteur qui a vecu a Constantinople et
qui fait une allusion transparente au discours de Proclus dans cette phrasc :
zl ol xat Ti; £^ auToJv ivwTepw xtj/adOai •fl§0'j>.'/i9"/i toO >.o'you, \iy<a ovi sx. Tr,; toO raSptyi^
irpo; T-/1V TCapGsvov tiaoSvj, TuvYJ^kv av TauT-/i (c'est-a-dire a la fete dc la naissance
du Christ) )cal ev r7, [j.eYaV/i r,jji.£'pa toO e'jxyYe),t(j|y.O'j oij^et; ^aiveTat s; atjTwv lo^yov
i7ovT£Tayw;. L'homeIie du defcnscur de la maternitc divine insiste cn effct sur
lc message de rarchange Gabricl ■'.
D'apres ce temoignage, co scrait donc le jour de Noel, 25 decembre, que
Proclus aurait debite son discours. H y a cependant a cela une dilHculte.
Le clironiqueur saint Theophane declare qu'il parla un dimanche'. Or,
comme le fait remarquer le P. Vailhc, durant tout repiscopat de Nestorius,
c'est-a-dire du 10 avril 428 au 22 juin 431, Nocl n'est jamais tombe un
dimanchc, mais un mardi en 428, un mercredi en 429, un jeudi en 4.'}0*.
On pourrait tout concilicr en admettant qu'a cette epoque la fete dc rAnnon-
ciation etait consideree commc une preparation a la Noel ct qu'on la celebrait
le dimanche qui precedait celle-ci, et non le 25 mars. A y regarder de pres,
le texte d'Abraham d'Ephese ne s'oppose pas absolument k cette hypothese.
II dit en efTet que les Peres ont etc amenes a celebrer le mystere de Tlncar-
nation, k 1'occasion de la solennite du 25 decembre, 'Ejc ta; sv Tvi •/ippa Ta^jTvi
•rcav/iYJpewq i:poTpaTC£'vTe?. La coutume de faire memoire du mystere de TAnnon-
ciation le dimanche avant Nocl existait dans le rite ambrosien, qui a subi
dans une large mesure rinfluence de rOrient. On a remarque aussi que dans
le ritc d'Aquilee revangile du cinquieme dimanche de TAvont etait celui de
t. VIII (1905), p. 213. Cf. E. VACANDAnD, Etitdes de critique et d'histoire religieuse,
y sdrie, Paris, 1912, p. 22-26.
1. Origines de la fele de V Annonciation, dans les Echos d'Orienl, t. IX (1906),
p. 141-142.
2. Voir cette homelie dans Migne, P. G., t. LXV, col. 680 sq.
3. Theophane, Chronographia, P. G., t. CVIII, col. 236.
4. Origines de la fete de V Annoneiation, loc. cit., p. 141.
'i:«ii IIOMELIKS MAIllAl..i:s ItV/ANTINKS. |12]
r.\iiiioiiiiiili()ii. « Coiiii-idoiico plii.s (•iiricuso, ajoiili' D. (jiiliioi, cliiiis lii
lilurf,'iL' des NoHtoricud, s(''pur(>a dcpuia lo v" siixlc do IK^liso ciiliioli(jiio, ii
y a jxiur rAvcut <iuatrc diiiiaiiclics (iiii s'a|)|»cllcut do rAiiiioucialioii '. « Tous
ce» iiidicos, cl duutros encore, nous portoiit h croiro qu'i\ rispocjuc de Nosto-
riufl 11 oxistait i Gonstantiuoplc uno sorto de fiHo do rAuiioiiciiitioii, propii-
r;itoiro li la fcte do Nool, qui so ccd(il>ruit le dimanclic avaiit No^il.
II en (itait de nii^uio, h nolro avis, A J6rusaleni, pondiiut tout le (;in(jui6nic
sicolo. Lo P. Viiillioii si^^iiiiK' doux lioni6lics lii('!rosoIviiiitiiiiics sur lo iiiyslirc
do rAuiioncialion datant dc cctte opoque. Lii prciiiiiJrc, colle du jiriiln!
Ilosyoliius do Jorusaleni, cominoiite rEvan^Mle de rAiinoncialion, un jour
qiii cst consid(jr(J commo une lote dc la Viorgo : /, Se wxpoOi* vOv •/i[Aepa vlc;
iopTr,? uTC£psv6o^05" TTapOivou yzp ■nrepw/Ei iravriYop'.v ". I>'autre apparliiiil iiu jircitrc
Clirysippc, ordoiiiK' cu ^i^i',i, mort en 479'. Ellc est cigiilcniciit oonsacrcic a
rcx(}g(^'sc de r.lcc Maria ct i\ T^ilogo de la Viergo. L'orateur parlo daiis roxordc
do la praerlani si)lnniiitas on laquollo 11 convioiil do cliiintor los louaiigcs do la
Mcrc de Dieu'. II iiost pas tciniciriiiro de suj>pos(!r qu'Abraiiam dEpliiise, qui
foiiclii 1111 iuonastcro dans la Ville Sainto, iiviiit conniilssanco des homiilics
marlalos d'H(3syclilus, de Clirysippc et (riiutros oncore, quo iious ignorons,
cl c(,'pciidant 11 allirmc qu'aucun dos Pcres ses prodcco.sseurs n'ii j)rononc(i do
dlscours, Ir jdiir ilr ('rraiujhelisnios, c'est-i-diro lo 2.") mars.
Ccst que pour lui yo»r dc frvatUjliiHisnios et fete de rAniioncialion nc
sont pas syuonymes. Le jour dc Vik^anfjlielismos est un jour hien prdcis.
Cest Ic -25 mars, et pas uii aulre jour. Et 11 lc prouve h ses iiuditcurs, cn
rcjsumant hrlijvoment la demonstratlon qu'avalt devoloppee salul Jcaii Cliryso-
stome dcvant lcs fideles d'Antloche, pour (l'tabllr la l(3gltlmllc dc la f(3te dc
No(''l, d'lmporlatlon occidciitalc '. L'apparitloii(lorarcliango Gabrlcl aZacharlc
lui annoncaut la nalssance dc Jcan-Baptlstc cut licu i la iclG dc la scenopeyie,
c'est-a-dlro au mols d'octobre". Or ce fut slx mols apres, doiic au mois de
mars, quc, (liijtres le reclt dc salntLuc, le menie Gabrlel vlnt saluer la Vlerge
de Nazareth. Sl les Peres, ajoute notre auteur, ii'ont pas honor(j dc leurs
1. D. Cabrol, art. Annonciation, dans le Dictionnaire d'archeologie chretienne et de
liturgie, t. I, col. 22'i9-22,50.
2!^/». G\, t. XCIII, col. 1453. ,
3. P. Vailhe, Origines de la file de VAnnoncialion, loc. cit., p. 143.
4. Magna bibliotheca veterum Pntriun, Cologne, 161S, t. VI, pars 11, p. 711 .sq.
5. Voir riiomelie de saint Joan Chrysostome pour la feto de Nod, /'. G., t. XLIX,
col. 351 sq.
G. On arrive ;i cette conclusion on supposant que /acharie eut sa vision dans le Saint
des Saints, 011 le Grand Pretre ne pouvait pouetror qu"niio fois Pan, a hi fotc des Taber-
nacles. Saint Jean Clirysostome, et a sasuite notro Abraham, se basoiit surle loxte mtiine
de Luc pour appuyer leur opinion.
I
I
[13^ 1. — ABRAHAM D KPIIESE. 437
discours le jour clc VcvamjlwUsmos, ce n'ost point par oulili ni ignorance,
o-j/ co? VfiO-zi y.oxTy,0£VT£^ r, xYvotz, mais par mesure cle prudence, pour ne pas
heurtcr les esprits etroils, rebellos a toute innovation, mome legitinie. Et il
rappelle a ce propos lcs luttes cjue saint Jean Ghrysostome dut soutenir pour
obtcnir cjue la fete du 25 dcicembrc fut acceptce k Antioche'.
De la maniere dont il s'exprime et du soiu qu'il prend de lcgitimer la datc
du 25 mars, il rcssort clairemcnt quWbraham dM-lphose se considerait comme
un des prcmiers oratcurs ayanl parlo du mystcrc dc rAnnonciatioa, Ic jour
meme ou la Vierge rc^ut le message du cicl". Si son temoignago merite
creance — et il parait dilTicile de le recuser — il faut conclure que c'est dans
la premierc moitic du vi* sieclc cjue la fcte du 25 mars commenga k etre
solcnnisee cn Oriont. Jus(juc-Ia, on faisait saus doute mcjmoire du mystere de
rAnnonciation, mais a unc autre date, tros probablement aux alentours dc la
fctcdc Nool, la oucette lete ctait accepteo, et quelquesjonrs avant IcGjanvicr,
la 011 la fete occidentale du 25 decembre n'avait pas encore concjuis droit de
cite. On ost des lors amene k admettre comme tout k fait reccvable la these
du P. Vailhd soutenant que la fete de rAnnonciation se celebrait le 25 mars,
a repoque de saint Romauos% c'est-a-dirc vers Tan 550, puisque Abraham
d'Epheso vivait Accttcmcmo (ipo([ue''. Pource qnitouchc lapcriodoanteriourc,
les coucjlusions dc mon savant confrerc paraissent insouteiiablcs.
Mais c'est assez parlcr de la f(ite dc rAnuonciation. Pour donner un
exomph^ de riiostilit(3 peu int(?IIigento de ccrtaines gens a F^jgard de tout ce
qui est nouvcau, Abraham rappelle robstination des Palestiniens et des
Arabes, qui, malgr(3 les pn^scriptions des Pores, refusent d'accepter la fc^te du
1. Saint Jean Chrysostome fit en offet tous sos efforts pour fairo accepter a Antioclie
la bclle lete (ic Noel, qui ravissait son coeur. Cf. llomilia dc Philogonio, P. G., t. XLVIII,
col. 752-753.
2. orttoi; r?, Tt)>y)po'.popia ttoOov xivot uiJiTv Efjnrotr|<javT£;, irpOTps^^JiOjjiEV xai ujjiac ttjv tou £uaYYsXta(jiou
fjrjLspav lopTa^Eiv, xai Tay_a elitsTv, twv aXXiov TtavTwv (jTrouSaiOTspov, e; exeivou tou Xovou ap;ou.ai Trj;
TOiauTY); uTroOEdcto?, a;p' ou \i.rfl\ u|xsT; avTEpeiTE (^ ii).
3. II exisle une poesie encore intJdite de Romanos sur rAnnonciation, signalee par
K. Krumbacher : Die Acrostichis in der griechischen Kirchenpoesie (extrait des
Sitzunsber. der philos.-philol. iind der hislor. Klasse der Kgl. baijer. Akad. der Wiss.,
Munich, 1903, p. 570, n" 50. Lc manuscrit signale par Krumbacher indique le 25 mars
comme datc de la fiite. Cf. Vailue, art. cit., p. 140.
4. Des auteurs recents, comme M. Tabbe R. Vacandard, op. cii., p. 31, 114, 219,
considerent encore comiue decisive la conclusion de M'-' Duchesne : « La fute de TAnnon-
ciation au 25 mars n'a pas d'attestation bien silre avant le concile in Triillo (002) >>.
Origines dit ciilte chretien, 2° edit., p. 201. Le P. Vailht; a cepondant signale le temoi-
gnage tout a fait clair du Chronicon pascnle portant quen Fannt^e 624 la fete de FAnnon-
ciation se ct*l(ibrait a Constantinople le 2.") mars. Art. cit., p. 140. On pourra diisormais
reculer cettedate d'un bon demi-siecle.
438 IIOMKI.IKS MAIIIALKS UV/ANTiNKS. [14]
25 iltifomhro, cdltJlireu purtout ailU-iirs : (acIvov (ik (JL^/f. Tfl|i.tpov lla>,«iTTi/aioi ;cal
oi TCfiiitetjJievoi toutoi; Apafiei; ou TU(i,'j«a>voooi t-/) xoivr, xwv itxvtwv yvw|aij, xai r^v •«[/.tTepav
iopr/;v Tr,{ iyiat toO XpioTOu ysvvyiisw; 0'j/ eopTai^cjTtv. ICt 1 uiateur ajoute : oOoirep
e/pviv, ei xat Tiva >.o'yov «;(eiv SoicoOoiv, i;./] evtTTa<j6a'. itepl toijtou, aX>,a toi; twv dcYiuv
iraTe'p«»)v avuTTjpOsTw; 'ix.oXouOeiv eitiTZYlAaffiv, i"ia t4 exeivot; TCOvTa euTebw; deoo'y_0-/.t.
Co tdraoiguage vient conlirmer celui deCosmas Indicopluustts, (jui ecrivait
au Sinai sa ToiMjjrnphie clnrlicnnc, cntre les ann^es 547 ct .549. Lui aussi
doclaro quc los Jiirosolymitains sont los souls h ne pas i;i'!l6bror la UHc du
2.') (locombre ct i^i conimcmorcr la naissancc du Sauveur au (5 janvior'. Et il
nous lait connaitre la raison qu'ils mcttcnt en avant pour b-gitimor leur
coutumc : so basant sui- co que dit sainl Luc, que .I6su8 avait trcntc ans
lors([u'il fut baptisii par saint Joau-lJaplisto, cl ce baptome ayant eu lieu le
(■> janvii-r, jour do rEpipliaiuc, ils cn conclucnt que le G janvicr lut aussi lc
jour dc sa naissauco. Mais, dit Cosmas, rE{.;lise a dopuis longtcmps s6par('!
par douzc jours dintorvallc, cn riionncur des dou/e Ap6trcs (■"), lcs dcux
ictes de la naissanco et du bapt(Jme. A JiJrusalom sculemcnt, lo jour de Nocl
(25 ddcembre) cst consacrd i la miimoirc de David ct dc Jacques TAp^Hrc-.
Uans le pancgyri^iuc dc saint Etiennc, prcmier martyr, allribu<5 A Basile
de Soloucie, se litle passage suivant, que le P. Vailh6'' a signal(3 k rattcntion
dcs liturgistes; apn-s avoir parl(j de la basiliquc que r^vfiquc Juvd-nal, ontre
los annees ■'i55 et 458, faisait (ibn-or on rhonnour du prcmier martyr, rorateur
ajoute : osTt; (Juvcnal) 7.xi t/jv eTCtf^o^ov /.cd TtoTnpKo^-/) to'j Kuptou •7rpQ<jy.uvou|/.£VYiv
ip^zaavo; • £-:T£Te'>^£Tev Y£vvav'', c'est-A-dire : lequel Juvenal a contnieiKr d celebrer
la nais.sance illu.slrc, .salatairc et adorable du, Seigneur. II s'agit bicn do la f(jte
de Nocl au 25 dtjcombro. Se fondant sur ce textc, lc P. Vailh(3 a rccus(5 la
valeur du t(jmoignage de Cosmas Indicopleustes. II a crupouvoir aflirmer que
1. Movoi 01 01 'IspotroXuaTTai Iy. (no/aiaou iiiOavou, oux axpiSwc oJ, TOio^uffi toTi; 'I^TTfpKVEtoi;'
t7| 05 Y-'vva U.VY5U.V1V EiriTeXouoiTou Aaulo xai 'iaxojSou tou aitosToXou. Topographia christiana, lib. V;
P. G., LXXXVIIl, col. 197.
2. Que rEglise de Jtjrusalem n'eilt pas encore adopte la fete du 25 decembre vers le
milieu du vr' siecle, cela ressort aussi du silence de Cyrille de Scythopolis, qui parle
plusieurs fois de la fete du G janvier, mais jamais de celle du 25 decembre, et de la
Peregrinatio Sylviae (ou mieux Aetheriae). Le cardinal RampoIIa, dans sa Sancta
Melania giuniore, Rome, 1905, note xliv, p. 268 sq., a donc raison de dire que les
Jerosolymitains ont maiqtenu leur usage jusqu"au vi'' siecle. Saint lipiphane, au temoi-
gnage du moinc cypriote Alexandre, qui vivait au vi'' siecle, avait encrgiquement pris
parti pour eux : ayoviaTixw; evtdTaTat Oia6e6atou[j.svo?, STt Ttpo oxTto eiSiov 'lavouapiou Yeyovev :^
dXYi6tv»i Yeveuic tou Kupiou fiu.wv Iriaou Xpi(TTOu Ix t^< aYia? Oeotoxou. De Iiiventione sanctae
Crttcis, P. G., t. LXXXVII, col. 4029.
3. Introduction de la fite de Noel a Jcrusaleni, dans lcs Echos d'Orienl, VIII,
212-218.
4. P. G., t. LXXXV, col. 4(j9.
[15] I. - ABRAHAM D'EPHESE. 439
la fete de Noel avait ete introdiiite k Jerusalem par Juvenal et qu'elle s'y etait
maintenue depuis cette epoque. II est clair que la seconde partie de cette
assertion au nioins n'est plus soutenable devant la declaration si categorique
de notre Abraham, qui, eucore une fois, est uu temoiu autorise des usages
de la Ville Sainte, ou il a vecu plusieurs annees et ou il a peut-etre prononce
son homelie sur rAunonciation. Juveual a-t-il tente de mettre sou Eglise
d'accord avec le restc de la chretiente touchant lafetede la Nativite du Christ?
11 faut repondrc oui, si le panegvrique attribue a Basile de Seleucie est bien
de cet auteur — ce dont on peut doutcr', — ou du moius s'il est du k un
contemporain de Juvenal, cc qui n'est pas ;i Tabri de tout doutc". II faut
rcpondrc uon, si nous sommes en presence d'imc fraudc littcraire commise
de propos delibere. Ce qui est sur, c'est que rinnovation de Juvenal, si elle
s'est produito, a cu un succes ephemerc. Les Jcrosolymitains reviurent bien
vite ;\ leur antique coutunie. II fallut un decrct de rempereur Justin II (5G5-
578) pour forcer leur obstination '.
Sans nous fournir des donnees liturgiques aussi importantes que Ihomelie
sur Vcvanffhelismos, rhomclie sur Vllijpajiaiitr temnigne du moins que la fete
de CG nom existait au vi° siccle ct quelle rappelait avant tout la prescutation
de Jesus au tcmple. Ce n'etait poiut A proprcment parler une fete mariale.
Cest du vivant d'Abraham d'Ephese qu'uu decret de rempereur Justinien,
date de 542, introduisit rHypapante dans TEglise de Constantinople ' .
^ IV. DONNEES THEOLOGIQUES.
* Le theologien trouve k glaner dans nos deux homelies quelques afllrmations
doctrinales, qui, pourn'etre pasnouvelles, meritentpourtant d'etrerecueillies.
1. Tillemont, Meinoires poitr servlr d 1'histoire ecclesiastlque, t. XV, p. 345, se
prononce contre rauthenticite de cette homelie.
2. Cest cependant trcs probable, a cause de rallusion directe que fait Torateur a la
construction de reglise Saint-Ktienne.
3. Le P. Vailhe, art. cit., p. 2t5-2t6, a prouve qua Tepoque de saint Sophrone
(633-638?) lafSte du 25 decembre existait a Jerusalem. Cest donc dans la seconde moitie
du vi" siecle ou au debut du vii* qu'elle fut adoptee. Or Nicephore Calliste, Ilist. eccles.,
lib. XVII, cap. XXVIII, /■•. (}., t. CXLVll, col. 292, nous apprend que renipereur Justin
ordonna decelebrer partout ttiv tou XpiffTou ayiav Yewriffiv. Le P. Pargoire, UEf^lise bi/zan-
tine de .527 d Hkl, Paris, 1905, p. 114, croit qu'il s'agit dc Justin I" (518-527), mais le
P. Vailhe, /. cit., p. 218, en note, a justementobserve qu'il s'agitde Justin II, carNicephore
le nomme apres Justinien et avant Maurice. Tout porte a croire que les Jerosolymitains se
soumirent bon gre mal gre au decret imperial. Nous avons la un nouveau point de re-
pere pour determiner approximativement Tepoque a laquelle a vecu Abraham d'Ephese.
4. Theophane, Chronographia, an. 6034; P. C, t. CVIII, col. 488. Le fait qu'Abraham
n'a aucune allusion dans son homelie au decret de Justinien peut donner a croire qu'il
ne Ta pas prononcee a Constantinople.
440 IIOMKI.IKS MARIALKS BYZANTINKS. [Ifi]
iNous avoiis tUijA (lil quAbraliaiu apjjurlc uu .soiu parliculior a luiiuulur avoc
unr iuipOLiablu ortliuiloxit' Ic doguio ilo riucainatiou. Lc sujot mi^ino ilc sca
Jiscours, couinio uussi lcs coulrovcrsos ilc sou lciiips, raiuonaioul lout uatu-
rollciiicut i jjtjrtcr sou atteution sur cc poinl. Lo mystorc ciiviu, lcs anjfcs iic
lo oounureut pas avaul la oriiatiuu tlu moutle visiblo'. II s'accon4ilit dans lc
soiu do la Viorge, aussitiH 1(110 rartliaiigo (jabricl cul proiionctj Ic mot Arc',
si biou <|Ui' Ic incssager ctjloslo fut tout surpris d'avoir 616 dovanco pour ainsi
dirc par Gelui tjui Tavait onvoye^ Eu uu instant, le Vorbc lul uni i uiio
uature liumaiiie parfaito prise de la Vierge. LMioiume ne fut pas forme d'abord
pour reoevoir ousuite rinHe divin; la diviuite ne precdda point rhumanito
daus lo seiii virginal, niais 00 fut au momoiit m6mc ou la cliair (c^est-i-dirc
riioiumc parfait) 6tait formoe, que lo Verbe en prit possession et qu'cut lioii
runion, svuck;*. Getto uniou se produisit sans changcnicnt ni oonfiision; cllc
nintioduisit poiut uuc quatricuie pcrsoniie dans la Trinito '. II n'y a qu'uii
soul Fils, qu'un seul Christ cn unc scule hypostase ct pcrsonne, Dieu parfait
et liomme parfait.
Parmi les Ii6r6sics christologiqucs, Abraham slgnale Ic ncstorianismc, lc
mouopliysisme ct rapoUinarisme''. II apostrophe lcs Origenistes et fait uiic
allusion a rariauisme'.
1. ouOE Y»P «u^«" tpo TT,; 5paTyi? xTt(T£o)i; if^mtsav zh xoioZwi rxuTriipiov. Ilomclic SUr rAnnon-
ciation, § iv.
2. 'HxouiTtv r| TtapOsvoi; To /.«ips, xai eCiOew? 06/oi avEOEi/Or,. Jbid. I/opinion tjtrange qui fixe la
conccption virginale au momcnl precis oii la parolc de Tangc frappa roreille dc la Viergc,
ct non apres lc consentemcnl dc cclle-ci, a cu d'illusti'os partisans dans la tradilion
grecque. Saint Jean Chrysostomc semblc Tavoir enseignee, /n Psalin. xlix, 1; /'. G',
t. LV, 242. Saint Sophrone dit expressement : SuXXiiJ/r) oCv Iv YasTpi, xaOto; Eiprjxa* [/.SXXov II
vjori, 105 Spo), xai duvEiXviYai;, dt!])' 06 (Toi to Xaipsiv T(Yo'p£u(Ta xai tpOoYY^iv <Tot yaponoiov SiaXeXEYJJtai.
In Deiparae Anniinliationem, 26; P. G.,t. LXXXVTI, col. 3204 D. Danslcdialoguc entrc
Tange etla Vierge, qui constituc presque toutson discours sur rAnnonciation, saintGer-
main de Constantinople fait dire a Gabriel : TSou 5 paaiXEu; Trjc; So;v)?, 6)^ XoYiiJopiai, eti
XaXouvTo; U.OU, Ev <joi tyj pasiXioi evoWjcev. In Deiparae Annunt., P. G., t. XCVIII, col. 328 B.
Ces auteurs du reste n'enseignent pas que Marie a cont^u pai-roreille, au sens realiste dc
rexpression {conceptio per aureni).
3. xaTETtXviTTETO 6swv Iv ouT?i Tov aTTOTTEiXavTa auTov e; oupavou 7cpo»0(xiTavTa auTov Itci Y»i?.
4. aua AoYOu £i(jSuc;iv, aaa (Taaxb:; SiaTtXaTiv, r;TOi svtoitv £vv!)£i. Cctte insistance SUr linstan-
taneite de Tunion vise sans doute rorigtjnisme. Dans Ftjdit tle Justinien contre Origcne
(543), on lit les deux anathemes suivants : ei ti; Xe^yei 0 Ey_£i rriv tou Kuptou ■\^/r{^ icpou7C(xp/_£iv,
zai T,vo)u.Evr,v y^Y^*^''''"' '^'I' ®-'T' •^'^'Y';' ''^P^ ''^'> ^'' TcapOEvou (TapxiotTEtoc te xai Y£vvvi(T£to;, (xvixOjua E(TTto.
— Ei Tt? Xeyei r, E/Ei TtptoTOV ■TtEirXiuOat TO owua tou Kupiou r,jjnov Trjaou Xpi(JT0u Iv t^ ."■riTpa Tvi^; oYtac
TtapOEVou, xai ptETa TauTa svtoOrivai ouToi Tov 0£bv A()YOV, xai t^v "jju/V (o; itpouTtip5a(Tav, (xv(x6Euia Eatto,
5. Ilomt^lie sur lAnnonciation, § iv. Unc des consijquences du nestorianisme »5tait
d'inlroduiro une quatri("'me pcrsonne dans la Trinitc.
6. Ibid., % IV ct v; homtJlic sur Vllypdpante, i v.
7. Ilomelio sur VUypapante, § v; hom. sur lAnn., § v.
[17] 1. — ABRAHAM D'EPHESE, 441
II admet daiis rimmanite du Christ des progres reels, sans du reste
expliquer la nature et le comment de ces progres ' .
A plusieurs reprises, il parlc du peche originel, quil appellc Tantique
malediction, -n aa/aia xaTzpa", la dette de la nature humaine, XP"^'' ""^
corruption de la nature\
Sur la Sainte Vierge notre orateur est tres discret. 11 affirme sans doute
tr6s clairemcnt la realite de sa maternite divine, sa perpetuellc virginite, mais
on nc trouve pas chez lui les lyriques envolees de la rhetorique byzantine
celehrant les louanges de la Mere de I)ieu\ L'idee quil se fait de celle-ci est
(railleurs tres elevee. Gommentant le passage de saint Luc, chapitrc ii,
verset 33 : Et evat Joseph et inatev eins mirantes super liis quae dicebantur de illo,
il n'attribue (\\ik Joseph Tignorance du mystere". Certains Peres des iv" et
V* si6cles, subissant rintluence d'Origene, avaient interprete la prophetie du
vieillard Simeon a Marie : Tuam ipsius animam pertransibit (jladius, d'un doute
positif que la Vierge aurait eprouve aupied de la Croix touchant la divinite ou
tout au moins la resurrection de Jesus. Abraham se garde de faire sienne
cette exegese. Le glaive quitranspcrcerftme de Mario, c'est la douleur qu'elle
eprouve k la Passion du Sauveur (}\\ comparant les gloires et les prodiges du
passe avecles soulTrances et les opprobres dupresent. « Ccs contrastes etaient
sufTisants pour mettre Tflme de rimmaculee sur le tranchant duglaive'. »
Abraham a un vif sentiment de Fefficacite de la penitence pour le salut.
Seuls, ceuxqui ne se repentent pas seront condamnes*. Cest par la penitence
que Pierr(!, /e plus eleve des disciples, o /topuipaioTaTo; wv twv i'17.(ov, a obtenu le
pardon de son reniement". Pourle sulut, d'ailleurs, la foi seule est insuilisante;
il y laut en plus cetto humililc! profonde qui a sa source dans lamour de Uieu
et Tobservation dc ses commaiidemcnts '".
1. v| OE (Jv9pt»Tt({T7|i; TTOtvTa Toc vijjiET£pa, £; ■?iu.wv oijaa, xa9' r)^ai; uit£|j.£iv£v (a propos de
Luc, 11,40). Honi. sur Vllyp., § viii.
2. Homelie sur rAnnonciation, § iii. — 3. Ibid. — 4. Ibid., § vi.
5. Nous avons dit plus haut pourquoi nous doutions de rauthenticite de la finale de
rhom61ie sur VHijpapante, qui est tout a fait dans la note byzantine.
0. Homelie sur VHypapante, § iii.
7. ixava ouv IxaTSsx viv Tviv •\\>fry w; etti (ji«y«ipa<; oiaTe[A£Tv Tvi? «yv^?. Ibid., § VL
8. Ibid., i iii. — 9. Ibid., § vii.
10. aviaT«U£vti)v oii tvJi; eii; auTov irfaTetix; xai Tvj; u'|iviAv)i; TaitEivtoaEiix;, vJvTiva iTpocfXafiiSavouoiv
tuat&M^ Sia Tvjv a-caTrv)v, -1^1 exTYiiravTO Trspi aitbv xai Tvjv Ttov evtoXwv auToii Tijpvjaiv. HomeHe SUP
VHypapante, § iv.
PATR. On. — T. XVI. — F. 3. 29
442
IIOMF.LIKS MAKIALES HV/A\TI.\ES.
[18]
f)|{ATI() I.\ ANNUXTIATin\i:\| HKATISSIMAE MAHIAE VIRGINIS
AUUA.Mil Kl-I.SCtllM i;i'ili;SI.M OilAiiO
IN ANNUNTI.VTIUNKM DKWAKAI' .
AiipAMiov 'KiiiiKoiior 'K<i'i:i:ov
Aoroi: Kii; ion kvm ikaiimon tiii
WKOTOKOV.
1. Magno stuctio contendcrunt divinitus
afllali sanctique Patres, Athanasius et Basi-
lius, Gregorius et loannes, Cyrlllus et Proclus,
(|uicuni(|ue etiam endem ()uae illi senserunt,
scripturae tradere inenarral)ilem erj;a nos
benignitatem e.ximiamque Dti Verbi indulgen-
tiam, i|uam ostendit ille, carne nostra indutus.
Et oinnes fere e.xorsi sunt ubi, quae orbis
terrarum saius fuif, proles nata est, utpote qui
solemnitate, quae iii (iii' ilia agitur, impulsi
fuerint. Si quis auteni ex illis orationem aitius
repetere voluit, ab ingressu scilicet Gabrielis
ad Virgineni, illa die sermonem connexuit; in
magna vero die Annuntiationis, ubi hoc fieri
prorsus decet, nuUuni ex illis sermonem
habuisse manifestum est, de qua festivitate,
Deo adiuvante, dicturi sumu.s.
Hoc autem sancti Patres egerunt, non quod
oblivione aut ignorantia tenerentur, sed quia
insipientiae nostrae consulebant, quae cum
semper ad res opportunas segniter se habeat,
ea quae omnibus sunt manifesta et quae de-
cent, non dico christianos quoslibet in lide
simplices, verum etiam ludaeos et Gentiies vix
recipere valet. Et dictorum veritatem quisquis
vult deprehendere.licet ex hac supra memorata
et omni loco celebrata festivitate, illa scilicet,
quae in nativitate Christi agitur; pro qua
multa et praeclara certamina ter beatus ille
loannes, queni paulo ante laudavimus, palam
ostendit, orationes contexens exhortansque
1. WM.ri £v TOi; flwTtveudton x«i ayioi? 7r«Tpaai
Y£vov£v oitouSr,, 'AOavavib) te xal B«aiXei(o, .'>
i'p»lYop(i>) Tt xai 'Io)avv/), Kup(XX(>) T£ xa\ npoxXo),
xxt Toic Ta 5|jioioi auTwv (ppoviiaaoi YP'"p'i tapa-
ooovai TT|V Ei; r,[;ia; •(ivo^ivr,^ atix.oir,-fr,xov «iXav-
Op(<)7tiav xai T»iv uTtepSaXXouffav ouYxaTaCaaiv to^i
Heou Aoyou, viv lit£0£i5aTO, Ty,v ^,,cji£tepav'- oapxa 10
aa-^iaaoipievoi;. K«'i Ttavtei; u/eSov exeifJEV evr,p;avTO,
a.f' ou b (j(.)TVipiO(; T/i? olxouiievvi; toxo? •fiyiy/Ti-zoii,
ex Tr,i; ev tt) ritA£'pa TauTV, Ttav7iYupEO);7tpotpajt£vT£;"
£1 al xai Tn £$ ouToiv avo^tepo) a'|/a56ai riCouXr^Or,
Tou XoYOU, XsY*'» Sr, £X Tr,; tou i"a6pir,X Ttpo; Tr,v l.'.
irap6c'vov eiadoou, (juv9iij/ev ^v xauTTi', xai £v T^
u£Yo'XV| ^fiEpo Tou EuaYYEXioaou ouSeii; (paivETOi l\
ouTolv Xo'yov auvT£Tay_u)(;, xa6' ^v 0'^ei'Xei avuTtep-
OeTO); TOUTo Y'^Ea6ai' Tt£p"i -^i; iaeXXoijiev (Tuv ©eo)
Xe'YEiv. 20
Touto 0£, o\ty (5)? X>i6iii xpaTr,6£'vT£(; ^ afvoia,
7i£7toi>]xa(iiv, aXXa x^iv ^,iji£T£pav oixovououvTe;
•^Xi6iOTr,Ta, y]Ti? ae\ 7t£p'i toi xaipio ^a6uui(o? l/ouao,
pidXi; xa'i Tot vtoiii xaT(xS»)Xa, ou Xeyo» XpKTtiovoT;
TOi; a7tXo); t^ 7ti'iJT£i xai eix»i 7tpo(jiou(7iv, aXXa xai 2j
'louSoioi; xai "EXXri(Jtv 7tpoar,xovTa ^. Koi oti
(xXr|6i;' Tot Ttop' fiU.wv eiprijjiEva, £;£(Jtiv toi;
pouXo[jie'voi; ^''wvai £X Trj; 7tpoppr,0£i'ori; itoYxoa-
(jitou lopTri;, T^; ev Trj Y'*^^<i£i tou XpiiJTOu*
7t£pi vj; xoi «Yt^ova; 6 7tpoppr,6£i; Tpiajjioxop 30
'Iioavvr,; ou ueTpito; £7tES£i';oT0, XdYOu; tjuvTotJo;
xai 7tpoTp£'|oiijL£vo; TtoivTo; tviv TOiauTr,v 6jjio-
'.ftovo); lopTa^eiv 7tovi^Y"P'^' K*' o' 1*-^ itoX-
1. Ex codice 625 bibliolliecae Lugdunensis, fol. 24G-250 r°. Vld. Calalogiie general des inaiiiis-
crits des bibliothvques publiques dc France, D6partcments, t. X.\X, Puris, lUOti, pp. 170 seqq. —
2. T,|i£T£po. — 3. iv TauTin, hoc est, in die nalivitalis Chrisli. — 4. Sensus incertus inanet. Librarius
verbum plirasis principalis omisit, quod fortasse erat « 7tapo6£-/ETai «. Kraschciiinnilvov supplet lioo
modo : « dTtiTdXetv npoTpeTtsTai ». — 5. Fortasse : aXriOii.
[19]
I. — ABRAHAM DEPHESE.
443
Xol, ava(j/_o'[XEVoi tvj; TOtJ avopo; o;iaYa(7Toii
SioasxaXiai; xal ttxvtojv tojv auv auTiii Ttpop-
pr,OsvTCi)v ayiwv TraTSpo)v, TauTy|V itXYipoijCiV
jjio'vov 0£ [Jts/.P' Tr|U.epov ITaXaiTivaToi ' , y.ai oi
5 irposxsiijiivoi TOuToi? ApaSe^ oi ciji/awvouii t^
xoiv^ TWV TcavTiov •^vma-r^, xal T^iv f,u.£T£pav
lopTrjv T^? ayiai; tou XpiffToti ifevVY^ffEO)? ouy
eopTa^ouaiv oudJisp 6/_p7)v, ei xai tiva Xo'yov
Ey^eiv Soxoudiv, jji»; ivijtasOai itEpi toutou, aXXa
10 Toi? Twv aYiiov TtaTipoiv dvuit£pdeTo){ oxoXouOsiv
ETtiTiYiAadiv, oii To IxEivoi; itavTa euusSw;
oeod/Oai.
2. Kal Ttepl TouTou fJi^/pi to)v evTauOa e/STO)
Ttepa? & XoYO? ^i.uwv. 'Eiteior, oe 6 xoipb; xaXeT ^|Ua;
15 Ttepi TO)v lTtaYY£^0evTO)v aitoSouvai tov Xoyov, 07toi<;
Tr, JtXr,po:fopia itdOov Ttva ualv e[/.7toir|aavT£;,
TcpOTp£i|/o)|j.ev xai u|j:a<; Trjv tou euaYY^^"f *" fi[jie'pav
lopTa'£iv, xal To/a eiiteiv, twv aXXo)V TtovTO)v
aTtouooidtepov, i\ exeivou tou XdYOu ap$oij.ai t^i;
20 Toiour/;? uTtoOesEO);, i.^' ob [).-i)Sl ujiEi? dvTepETTE.
OiSoTe JtrtVTO)!;, 01 xaXto; to OeTo r,(ixrixdTei;, Ta
YpatpevTO uTtb tou [iaxopiou Aouxo tou euaYY-^i<J'r'>i'-
'Exeivoi; Y"P tbv t9j; oixovo[Ata; Xd^ov ooxeT -kux;
Xe:tTO[x£p£'<iTepov u:pr,YEi<iOat to)V <xXXo)v euoy-
25 YE^tiTwv. OuTo; ouv, to xoto tov Zo/opiav
outiSavTa TtpoTepov exOe^^jtevo;, XoiTtbv ditoSiSoxjiv
To £v TYJ SeffTtOTixrj otxovoiiio" Ypdaet ouv ouTto;
itepi TOu Za/opiou' iyivsro iv Tuiq TjfitQuig
Hgw6ov Tov jSaatXiwg TTJg^IovSuiac;, isQsvg Tig
30 dv6f.iuTi Zu/uolug, i% icfTjfttolai; '^tlui. To oe
f| i<f)7jiiiSQiug '^Stu ffT,(jt.aiv£t to (aeto tyjv IxitXii -
pcoffiv TOu ASia dvao£^a<;Oat tov Za/opiav t^,v
TT,; XetTOupYta; lepoupYiov oOev S^Xov oTt xoTa
Tov xoipbv TouTOv, ewiXXoTTOv 01 lecei? tki; eauTuJv
35 l'.{PT|_u.tpiac, xoO' t xai 6 vd[io; TtapaYY^^^S' (xita; tou
evtauTou eiuievai tov dp/tepla ei; to 0^10. Outo;
OE IdTiv 6 Trj; axriVOTtYiYioC TEXEiTot OE uTtb 'lou-
oato)v r, <jX7ivoTCT,Yta xoTa Tbv dxTO)[ji6piov - (Jtrivo,
[jtopTupEi oe Tto XdYoj xoi 6 l^oSpiTjX Ix Ttov Ttpbi; tyiv
40 TtopOevov pr,iji!itTO)v."OT£ ^0: EiSev auTr,VTtpb;Ta7tap'
omnes ad tantain solemnitatem concorditer ce-
lebrandam. Et plerique quidem huius mirandi
viri necnon aliorum sanctoruni Patrum, quos
una cum illo supra laudavimus, doctrinam non
aegre ferentes, illi obtemperant; soli vero
usque ad hodiernam diem Palestinenses etfini-
timi Arabes communi omnium sententiae non
assentiunt, neque nostram festivitatem sanc-
tae Christi nativitatis celebrant; quos utique
oportebat, etsi aliquam pro usu suo rationem
habere videntur, huic rei non obsistere, sed
sanctorum Patrum, a quibus omnia pie decreta
sunt, praeceptis morem sine mora gerere.
2. Sed de hoc oratio nostra ulterius non
protrahatur. Cum ergo nos invitet tempus ad
reddendam de promissis rationem, ut certa
persuasione studium qualecumque vobis inge-
ramus, et ad celebrandam Annuntiationis diem,
fortasse, ut ita dicam ferventius quam alii
omnes, etiam vos e.xhortemur, propositum ab
hac exordiar ratione, cui vos non contradi-
cetis. Scitis plane, divinis disciphnis optime
eruditi, quae scripsit beatus Lucas evange-
bsta. Hic enim minutius quam ceteri Evange-
listae Incarnationis historiam edocere videtur.
Prius igitur quae de Zacharia evenerunt e.xpo-
nit, deinde quae in dominica incarnatione
tradit. Haec ergo scribit de Zacharia : Fuit
in diebiis Herodis regis sacerdos quidam no-
mine Zacharias, de vice Abia". Illud de vice
Abia significat Zachariam, post adimpletum
tempus Abia, suscepisse sacrum ministerii offi- .
cium. Unde apparet secundum illud tempus
sacerdotes suas vices alternasse, sicut lex
praecipit ut semel in anno pontifex in sancta
introeat ''. Illud autem est tempus scenopegiae.
Agitur vero a ludaeis scenopegia mense Octo-
bri, sicut ipse Gabriel testatur per verba quae
Virgini dixit. Cum enim vidisset illam ad
ouTou friflivTo exTtXaYetaov^, OeXwv outtiV TttdTo')- sua dicta expaventem, velletque ei suadere
aosOai Tb ouvoTbv tou ditoTTeiXavTOC ouTbv, e^r,- potentiani ejus, qui ipsum miserat, dixit : Et
Kul ovTog firjV sxTog iaTtv uvtij Tij xuloc/.tivij hic mensis sextus est illi. quae vocatur sterilis'.
1. no/Kjtivoroi. — 2. Sic. — 3. ixTtXaYi^iJov.
a) Lue. I, 5. — b) Exod. xxx, 10. c) Luc. i, 3G.
444
IIO.MKI.IKS MAHIALKS MY/ANTINKS
(20]
Nuinera, quaeso, studiosissiiiie, ab Octoltri
niense usque ail Murliuin ipsuin, et li-inpus sex
niensiuiii absulutuiii iiiveiiies.
.V Haec auleiii a iiie ilicta sunl, ul t-.i quae
tlecent, auribus percipiatis, et inetfabiU-ni l)ei
beneticentiaiii in inemoriani revocetis. Ul autein
iaiii atl proposituiii veiiiain, ina);na el praeclara
est praesens ilies netpie ulius sernio huinanila-
teiii, quae in illa evenil, ostendere potest. Hotlie,
anle saecula praelinituin tle liuiiiano j;«-'n »•'•■«-■
salvaiiju consiliuni iinpleltini esl. Hoilie,
siinul cum Palre, principio carens Verbuin
inclusum in utero virginali infans ilemonstratur.
Hotlie qui in sinu paterno inscparabiiitcr resi-
tlet, in ulero Virjjinis coniprelieiuliUir. Hoilie
caelestis ilie lit ijuoque terrenus, iion tlivini-
talem transmutans, setl t|uotl erat inanens ct
quotl non erat factus. Hotlie, qui olim e
limo Atiani forinaverat, proprio plasmale
intluitur. Hodie, antiquum maledictum solvi-
tur; ubi eniin hoc Avc super terram prolatum
est, cessavit iilud in tristititi piirics filios\
Per niuiierem hominibus niors advenil; per
mulierein iisdem vila evenit. Hodie, spinis hor-
rida terra, per adventum Verbi, planc genero.sa
evadit. Hodie, qui propter cibum e paradiso
e.xpuisus fuerat Domini praesentia revocatur
et rursus in eum introducitur. Hodie, qui avi
tiliuni unigenitum ad mactationem expetierat
advenit debitum persoluturus. Ex quo enim,
descensu [Verbi 1, misericordia principium sum-
psit, omnia quae praefinita fuerant secundum
ordinem fiunt. Hodie, visio quam lacob super
scalam contemplatus erat, impleta est; angeli
enim, descendentes et euntes in coelum et
super terram, ipsi ministrant. Hodie, qui in
monte Sina Moysen in caverna concluserat et
posteriora illi monstraverat, carne circumdatur,
ut paulo post totus Deus in toto Jiomine a
fidelibus agnoscatur. Hodie, magni consiiii
angelus super terram advenit. Idcirco enim
angelusa propheta appellatum est Dei Verbuni,
quia sua praesentia perfectum esse consiliuin
nobis annuntiavit. Etsi enim Gabriel mysterii
urtl(t((. 'ApiO|ji'/ioov (luy, '^i).o;xaO(aTaTC, Ik Tot!
^XT(i>u6p(ou |X7ivb( a/pi Totl MapTtou xoii autou, xai
e'Opr|a(i;Tbiv t\ pLr|V(uv tov /povov (ju|xiT(patou|jL(vov.
.'{. TauT» 0( fioi e(p»iTai Trpo; to Ujia; £v<i)t(-
oaaOai Ti SsovTa xal ei; |xvr,ttr|V ifix-(M Trj? :,
ovexoir,Y/|Tou tou W(ou aYaOoepyiaf 'ifva H Xoittov
Tou 7tpox(iu.£vou £'^a'j/0(xa'., ^V(i\-f^ xai iTri^avr,; r,
TToipouaa 'i.uispa, xai Xoy^; ouJiij 7tapaaTr,aai
ouvaTai T/iv e'v auTrj y-*','*'''")* ipiXavOpcrtniav.
2)iuepov i, Ttpo au.')vo)v TrpoinpioOjiaa pouX/i Im |ii
oo)Tr)p(a Toti yevou; Ttov ovOpioirwv Tr£rrX/,pt>)toi.
i!/,;jiepov 5 auvavapj^ot Tou HoTpo; Adyo;, ppt'fo;
£v ft/)Tpa TtopOevixrj xuo'j>opouu.evo; avaSeixvuTai.
— r,uepov 6 ev toT; JtaTpt.')oi; xoXttoi; oi/wpioTo;, iv
TT, vr|Sui Tr,; 7tapOe'vou 7tepu'/eTai *. 2/i,u6pov 6 1.")
O'jpavio;, xai £7^(^610; YivtToi, ou t;^|V 0£o'Tr|Ta
jxjTaCaXwv, oiXXa titvo)v S 5^v, xa'i 8 oux r,v
•/svdijiEvo;. ir,,u£pov 6 ex -(7,^ TToXai tov 'Aoi|ji
TrXaoToupYvioa;, to oixeiov Sri[)iioupYr,[Aa dpijpiEvvu-
TOi. Sinnepov r) dtp/aia xatoipa XusTaf if ou Yap 20
TO yuToi: £7tl yIi; l/prilXaTlOEV, 7t£'7taUTat TO iv
y.inuic Tti.il Ttxi'u. Aii Yu^aixo; Toi; ovOptoTtoi;
0 OavoTo; TtpoTSY^'^'''" ^'^ Y"^""'"^ '^''''■'' «'^foi; r,
ijtor, 7tap£Y5V£TO. 2/i,uspov -f) Tai; oxavOaT; /Epoto-
OiToa -(ri, oii t^; tou Aoyou ^v auTy, £7ti5r,;jiia; is
£S£UYEv(^£Tai. 2vii/.epov 6 Sii p^owoiv ^dptOTo; tou
7tapoo£taou YEvd;i.£vo;, ty, tou S£O7tdT0u 7tapouota,
avoxaX£TTai, xai TtaXiv ei; outov eiooYSTai. 2/i|JL£pov
6 TOu 7tpo7taTO;o; tov jjiovoycv^ uiov 7tpb; o'.paYriv
aiTrioa;-, ^xev OTtoOiootov m /peo;. 'Acp' ou ^ip t?, 30
xaOdSct)'' r, euojtXoY/via tviv ap/_r|V eXaSev, 7tavTa
XOTO TaJlV TO TtpoiopioOiVT» Y'^^'""' 2r,|Ji£pov ■^
brtToaio Tou 'Iax())6 r, £7ti t^; xXiijioxo; 0£(oprjOeTaa
7t£irXj5p(OTaf 0? Y'P aYY'^<" xaTeXOdvTe; xa\ es/d-
[jtevoi £v O'jpavto xai etti Y^i;, outio X£tTOu:YO>/<riv. 35
Sriuepov b £v xm Stvoit.) op£t Tbv Moiorjv tr, ditr,
7t£;t£/(.)V xol TO OlttoOlO 8£IXVU,USV0; aUTM, TTj
OOpXl 7t£pi6/£TOl, VvO jJieT' oXlYOV oXo; 050; SV 5X(J)
av6p(07r(.) ToT; iTioToi; ywM^ia^ri. — iiuepov 5 Trj;
Ii.v(ix\t,- pouXri; aYYsXo;, £'7t't Y^? 7top£Y£'veT0' 40
aYYs''0; Y*P ^*" TouTo 6 tou ©eoi/ Ao'yo; uTtb tou
7tpo;priTOU (ovduooTot, xoO' 3 Tr, lauTou ^tapouoiix
av/iYYetXev rjuiv Tr^v TeXettoOeToov pouXiiv. Ei y»"?
xol b ra6pi>,X btrixdvr,o£ Tb (jtuoti^piov, oiXX' auTo;
1. 7t$pi£p/.£Toi. — i. AlluiJit ad immolatioiiem Isaac. — 3. xotoSio.
a) Gen. iii, 1«.
[21]
1. — ABRAHAM DEPHESE.
445
oi' lauTOu itapBYSvofJisvoc luXiipoxTe, xai xa).w? 6
auTO? itpo-f/iTeuojv avsxYipu;£ Xsyoiv ov nQiO^vg,
ovx uyysXog, dXV avxoq o KvQiog iawasv
5 4. Kai orav eii; votiv Xa6o) t}|v ToaauTYiv suyxi"-
Tafiaoiv, iXiYY'a (Jiou 5 vou; xai o XoYiilJi-o;, xai
i\ YXojida J/.0U 86cj[/EiTai xai Trpb; d$iav ti Trii;
tooauTYi; euepYEuia? ouy^ eupiaxo). Ti ^ap SuvaTai
XoYiffi<.b; dvSpoWivo? xai Tot/a eiiteiv dXriOo)? xai
10 TOuTOu eXottov tfpduai et:i ty, ToiauTT) tou y^vou;
rifxwv (70)Tripia ; riaaai oi ev oupavio Suvau.6i<;
£;£'(iTyiiTav ettI ty, TOiauTV) (JUYxaTa6d<rsf ouS^ Y^p
auTai TTpb t7|; SpaTr;? xtiiteo); eYV0)5av to toioutov
(jiuaTr]piov. Mo'vo; 6 FaSpi^JiX OappEiTat. Kal ou-
Ij Toi; TcdXiv, OTE £ite'(JTri TriTrapOevw, xat xo yuTQS
£(p9£Y?aT0, xaTeitXiqTTeTo ^pcov ev auTrj Tbv dTtonTei-
XavTa auTov i\ oupavou iTpoiiSdaavTa auTov eTti
Yri;" oOev xs/aQtT(o/.iiytj iTfrifa^ttv xo\ SeSito? ttj
itapSivt.) 7tpo(iE;f6£'Y?aTO, xol i><i Tw Opo'v<o tio
20 y(^£pouoix(o TtapesTo);, ouTO); dT£vi(Tai Eii; ouTriv Sta
Tbv £v auTVi TtapaY£V()nevov oux 6T()Xaa.
Oux eSer^Or, y^P /.povou ei; tvjv EiaSuuiv 6 Ttov
ypo'vu)V xoi ■Ka(S-r\c, t^; y^^I'^'!? XTiaeto; itoiriTyii;.
"Hxouoev f| TtopOevo; to yuTQS, xot £u66'o)i; So'yOi;
25 dveSet/G»!- Eiae^Su 6 A^iYO? £V ouTvj, xai euOeo);
i\ dvOptoittvr) (fuijic; itapeii^ev to e; out^;, liSXXov
Se To u7t£p ouT^Jiv, \>.\ (juY/topr|iia(7a xatpov dxa-
ptatov £V T^ Tou Ao'you EiuSutjEt, xai tY| tou teXeiou
dvOpiiTtou StoTtXdtjei, Toi) £x Trj; TtapOevou Xr|(j)6£'v-
30 To;. 'O T^; (jo)TT|pia; d^iO)0Ei; xat euheSwi; to
|jiuiiTr|ptov itpoutEiJiEvoi; ', [jtri Evvorjtjr;; tov dvOpo)-
itov itpoTEoov oiaTteTtXdaOat, xai outo); Tbv .\o'yov
uitoSESey^Oaf (Jir|S' au TtdXiv £v6uu.ri9r,; Tr,v 9£()TriTa
Ttpoevotxriaat £v tVi YOiTpt, xai ouTo)? tov dvOpo^itov
35 otaTtETtXdoOoi, dXX' du.a A()you £i<jSu(jtv , aaa
copxb; StdTtXaatv, YJTot evo^atv htow oapxb; ii
OTav EiTto), Tbv teXeiov dvOptoTtov Xeyo)' TeXEtov S-
Xeyo), xa6' 0 TO riijteTSpa itdvta r, xoivoupYlOEtaa
oop; Ix TTi; 7tapO£'vou xoi ivo)6e~aa tio ©cO) Aoyo)
40 £t/£v, /o)pi; d(jiapTia;.
AXXo ]jLr,S£ Tr, dtppdoTti) ivtooEt otjYyuotv 0^^^^];,
(JtriS STtOTEpo; i/uaEO); dXXoio)oiv 7tpoaO£;ri, dXX
legatus fuit, tamen ipse per seipsum adveniens
adimplevit, et idem, bene praenuntians, procla-
mavit dicens : Non legattts, non angeliis, sed
Dominiis ipse salvavit nos".
4. Ouando autem mecum recolo tantam
indulgentiam, vertigine corripiuntur mens
ratioque, et lingua mea ligatur, neque quidquam
quod tantum beneficium deceat, invenio. Quid
enim potest humana ratio de tam mirabili
generis nostri salute, nisi forsan aliquid veri,
quod tamen infra mysterium sit, e.xprimereV
Caelestes virtutes omnes obstupuerunt prae tali
benignitate; neque enim istae ante creaturam
visibilem tale mysterium cognoverunt. Solus
Gabriel fidenter se habet. Et hic rursus,
quando Virgini apparuit et Ave protulit, obstu-
pescens vidit in ea illum, qui miserat ipsum
e caelo, et in terra illum antecesserat; unde
gratia plena addidit, et cum metu Virgi-
nem allocutus, perinde ac si ante thronum
cherubicum adstaret, ipsam intentis oculis
aspicere, propter eum qui in cam advenerat,
non audebat.
Non enim, ut ingrederetur, tempore opusfuit
creatori temporum et omnis factae creaturae.
Audivit Virgo Ave, et statim capax effecta est;
Verbum penetravit eam, et mox humana na-
tura quae sua sunt praestitit, vel potius quae
supra se, nullum, vel minimum temporis
punctum admittens inter ingressum Verbi et
hominis perfecti e Virgine sumpti formationem.
Qui salute donatus es et pie mysterium ado-
ras, ne putes hominem prius fuisse formatum,
et sic Verbum suscepisse,neque iterum cogites
divinitatem prius in ventre inhabitas.se, et
sic hominem formatum fuisse; sed simul Verbi
ingressum et carnis formationem sive uni-
tioneni intellige; quando autem de carne
loquor, perfectum hominem dico; dico veio
perfectum,inquantum caro innovata de Virgine
et Deo Verbo unita, nostra omnia praeter
peccatum habuit.
Attamen neque huic ineffabili unioni con-
fusionem adducas, neque alterutrius naturae
1. TtpoVljievov.
a) Is. LXIII, 9.
/|'.B
IIOMKI.IKS MAUIAKKS IIYZANTINKS.
[22!
jiuitalioneiii ailinitlas, sed utraiiu|ui- naturaiii
|ierlcclaiii a^^nosicns, unicuin Kiliiiin Dci in
una persona, in uiia hypostasi acluru. Sic
eiiim el unuin de sancla Trlnitate euin esse
aj;nosccs, et Virjjinem proprie et secundum
veritatcm Deiparam conliteberis. Etenim, etsi
vere carnem nostram induit, tainen aeternam
potestatcni non imitavit, nc(|ue i|uartae pcr-
sonae adorationcin introiluxit; iianc cniin
sancta Trinitas non recipit. Nemo ergo sepa-
ret inscparabilem, ne et ipse ab exspectata
spe dividatur; neque, sicut supra diximus, con-
lusioneiii aut inutationeni introducat in unione
Vcrbi, quae facta est assumptio carnis.
5. Ad haec disrumpantur qui Nestorii doj;-
niata sentiunt. Diianicntur qui Eutychetis scn-
lentiam stabiiire nituntur. Evanescant qui
iinpii Orijjenis blasphemias in Ecclesiam
invehere student. Ad hos enini interea mea
vcriia, quos idem liaptisina orthodoxae fidei
initiavit, qui corruptorum hoininum efTecti
discipuii, compositos a prava simiiiter sentien-
tibus legerunt iiliros. Hi quidem veritati et
incomprehensibiii virtuti Dei non attenderunt,
scd ratiocinationum serie haereticis se tradi-
derunt, contemnentes Eccicsiam, quae ilios
genuit, in vestimentis ovium interius lujn
rapaces', secundum Domini voccm, sub ovina
pelle suum belluinuni et insanabilein aninniin
tegentes, qiii per blandos sermones ct pcr
venustciui onitionem seducunt corda innocen-
tiiim^' ; quoruni damnatio iusta cst'\ qui-
bus calicjo tenebrarum reservatur'\ Dicat ct
ipse de iiiis Isaias, praeco iile voce potens,
merito eos irridens : Contra qiiem os vc-
tsruni aperuistis et linguam vestram laxastis?
Nonne vos olim filii perditionis cstis, semen
ignobile"?
6. His quidem cum caeteris omnibus hae-
reticis et infideiibus ludaeis in ignem suuin
et flammam, qua exurantur, abire permissis,
nos hanc vitae consuetudinem, quae tantam
TOV il1 VlOV •C<AI HeOU, £V «v'i npOIOJTtli), Iv |/.t^
OrouTaaei. <)(jT(o; y^p "'■^ Y^^'p'"'( autbv, fva
T^? aY'"? TpioiSo; 6itaip/ovT«, xal t};v TtnpOivov
xup((>i( x«l xoTi aXr,dcioiv |0£OTOXov| 4j/o).OYii«e({. j
K( Y^P xa'( Tr,v y)|j.eTepav adpxa iXrfiMC, ^|A(p(a(raTO,
aX).a xa( npoaKov^ov i$ouij(av oux -^XXol^iidev, ouol
TEToipTOu itpoaxuvr|iJ(v TrpoffwTtou elo'^Y"Y'^' *"""
paoexTO; y''^ toutou -i^ 'x-(iix 'l'p(a';. Mvi tii;
ouv /Mfi^ixM Tov a/oipiiTOv, '('va {J.'}\ xa'i auTO; lu
yiDpoOy, T/;; Trpoaoox(.)|jie'vTi; sXntoo;, |/.r)o' (>);
■np'A'f'xit.iv, (iuY/ua(v -^ iXloibiiii eiuaYaYri ' if
T/, Tou \6-{o\i ivtoati T/, •jtvinhr^ 7tpoTXr,i]/t{ t7;
ooipxi);.
'). ripb; TauTa priYvuiOoiiav o! Ti NEUTwpiou 15
■fpovouvTe;' OTtapaTTSoOojjav -^/A > Ti Eutu/e^oj;
xpaTuva( 7teip(i[Aevof |xaTatouaOo)5av ot tJ( oua-
oe6ou; 'ilp^Yevou; ^v tt) ixxXviaiix eloaYOYetv OTtou-
oa'!|ovTe;. Ilpb; toutou; Y^p (Jioi tso); o Xoyo;, tou;
TiTj auT(~) paTtTiajAaTt TcXEio^OevTa; t^; dpOooo;ou 20
7t((iTeo);, xa'( uTt' (xvOpiiTt(«v oie^OapiJievoiv uTtaxou-
(TKVTa;, £VTETU/r|XOTa; uTtb x«xoSoio)V bpiofo); av-
0p(')7tO)v (TuvTayOetaoii; [p('€Xo(;J-, otTive; t^
aXr|OEi'o xai Tyj axaToX/iTtTO) ouvouiei tou 0£ou ou
7tpo5£'(i/ov, dXXi Ty, iJxoXouOto T(«v XoYta.uitov, toT; 25
xoxo*po3(v ETtioeStixostv eauTOu;, x«i o0etou(7iv
Tr,v Y£^v/]a«(iov ouTou; exxXy,aiov, oiTive; itovTO);
tv ivdvfKWi TiQoBdTWv Xvxoi ugnuysg, xotI tJjv
:pO)vr,v Tou Kup(Ou, evSoOiv £[a(v, xoi to) xo)Sio)
axETtovTe; Tr,v 0»ipi(>)5r) outwv xa't oviotov yviojji''!^ 30
diu /QTjaioXoylug xui tvXoylag i^ununuai
T(tg xuQdiag rdiv uxuxwv luv TO xqIj.iu iv-
()ixui' tOTiv, olg LOffog tov axoTOvg TtrijgrjTm.
Aey^'^'" ^=" ■'^^P' auT(ov xol 'llaoto; 5 |i£YaXo-.p(o-
vo^TOTo; xyjpuj, ap|jio5uo; £Ttiaxo')7tTO)V ouTou;' 35
'Eni Tivu tjvol^^aTS to aro^iu ii-iwv, x«i ini
Tiva tyuXuauTS tjjv yXioTTUv vttwv nQOTtgov
f)i'/ vfttig tOTa Ttxva unwltiug. aniQj.iu uTi-
ftov;
6. Ka'( TOUTOu; jjiiv sixaavTe; auv to(; Xo(TtoT; 'lO
7t5a[ xaxoS(3$0(; xoi toT; otittaTOi; 'louSoiot; t(o
7tup't ouTwv 7top£[j£aOot, xoi T?) (pXoY^, ? IJexauaov,
f|Uei(, Trj; rjUiEpo; ovaXa6<)VTe( o^tov Tp<)7iov, e^oX-
1. TtpoaafaYoi. — 2. Vox ptSXon. quamvis desit, omnino subaudienda, et ad scnsuni necessaria.
Complementum aliquod etiam omissum esl post inaxoOaavTa;.
a) Math. vii, 15. — b) Roni. xvi, 18. — c) Rom. iii, 8. — d) 11 rclr. ii, 17. Cf. lud. 13. — c) Is. Lvii, •'..
[23]
I.
ABRAHAM DEPHESE.
447
Xoi TiVi; x«i Xa(A7cpol ^ipOSiuiev, oix eff65iT« TOiau-
TTiv T:£pt6£S).Ti(jievof auT»i y^^P (TVITwv Ttpod-
avaXwua', aXXa XoYi(J[xoiv xa9apo'T-/]Ta, xai ^iou
XxpiTTpo^TYiTa' itpeicei YapjT^P^^^E' ''"'t; ev Tto '(dau}
5 T(u OEITtOTDltO X£xXTlU.£VOt; X£UJ(SllJ1.0vetV. "IdTE Y«P
TtavTE; 01 TOK Oetot? ij/_oXa![ovT£;, oTto); 6 Trjv
iuTTwOeTsav EsO^Ta TrsptSeSXrjijtEvo;, 8e9Ets X.^ip«;
xal TToSai;, £V tyJ feivvr^ £XTT£(ATr£Tai. OuSs Y^P ^^
paffiXsui; Ti; f\iri<sio\> ulou £T£'X£t YifJ^-Ov, xai (JtviTe
10 xXr|6£t; Ev auTio viouvaTO " otpOyjvai Tapa to
Trposrjxov, auTO; lauTOu TrpoxaTaYivtoarxojv, xat twv
ou* £VOE/O|jtc'v(ov Y'v(0(jxo)v elvat to ptETa ^uTrtouri;
iToXTii; £i50£/9rivai exeT, xai TauTa eirt av9p(i')7tou.
"Ottou Se 0£o; Tov iauTOu Ylbv IJaitE^jTEtXEv 67tt
li (TtoTr,pi'a Tou Y"ow? r|(jiu)v Y'V£'(j6«t Ix Yuvatxb;
aotpxa, iva Trjv oia!p6apet(jav tpu^jiv xai iTa(jav Tr;v
XTitjiv (xvaxatvfaT), ixoarfi oteo^e SeitiOat (jjtouor;;
Toti ita(jav xa9ap()TTiTa xexTTJa^at ; IIoiitii; cppov-
Tioo; (x;iov to [jiri e;(o Y^veti9ai t^; TOiauTr);
20 x°'P«':;
AeSidTei; ' ouv, (xoeXtpot, ror na^aysvdftsrov
Aoyov xui ;(a)ooi)vr(x (</p( f.iSQtOfiov ^v/rjg
xat awfiuTog, iiQ/.iwv ts xat ftvsXwv xui xoi-
rtxoV ' ivOv/trjatwv, xui ivvoiwv xuQdiuq' xut
25 OTi oix saTi xTiatg u(pavi]g iviojiiov avTOv,
nuvTu 6s yvfivii xai TtTQa/TjXiai.iivu ToTg
offOuX/iioTg uvTov, nQog ov^ TJ/itv'' o )^dyog,
xa9apiuo)(Aev eauTOUi; ctTtb itaijri; [jiaTai()TTiTo; Xo-
Yi(i(JiwVj xai Ttov E$ auTwv TeXou[/.e'vti)v EpYO)v' xai
30 Tr)v TOiaUTTjv e^pYacriav |jiri eit; Tb itapbv (jt()vov
£UTpeTti(jo)[jiev, oXXa (Ji£'ypt teXou; Ttpb; tb (jU(jicpe'pov
T,ijiiv auToT; XTrjijtoijteOa. OuTto; y«P ^"J ^'?5' '^*
^[jteTEoa, xai EvTau9a xai ev t(o (jieXXovTt. OuTti)?
xal TTiv Ttpe^Ttousav /pttJTiavot; itoXtTEiav eiriSei^o'-
35 (ji£9a" ouTto; xal ta Ttov otpeTtxoiv 6[Jtcppaio[jiev
(jTotJtoTa, xal (jiaXXov outou; £t; Euiiefitiav irpoTpe-
(]/0[itev ouTO); x«\ autoi Tbv SioSoXov xoTats/uvat
Suvr,(io'[i£9a, xat tou X^YEtv ti xa9' ^(jtwv ou
ouY/^topiqtJO^jiEV ev TTJ ^[iEpcx TTJ; E^ciSou TljJtCOV
40 ouTco; i(j/_u5o[<.iv xai ev Tr, SeuTE^pa xoi cpoSEpa
itopoucji!): Tou Kupiou rii/.(ov 'IriUou XptffTou ptETa
Jtappricita; ouTto uTtavtridai, xot t^; ex SE^ttiv
auTou (jTaiJEto; xaTo^tto^rivat, S();av outco avaiTE'a-
45 itovTE; ik(jia Toi rioTpi xal ■;!•> 0^1(0 ITvEuptaTt, vuv
xoi aei xoi ei; tou; aioiva; twv aioivtov. 'Aptiiv.
1. Codex habel tantum n 0. — 2. r]6Jvoi. — 3. AeJi(oT£;
a) Hebr. iv, 12-13.
deceat soletnnitatem, amplectaniur, renovatique
et fulgidi appareamus, non illa veste splen-
dida, quae tinearum praeda fit, circumdati, sed
cogitationum puritate et vitae splendore; decet
enim, decet illos, qui ad dominicas nuptias
vocati sunt, candidari. Scitis enim vos omnes,
qui divinis vacatis, eum qui sordida veste indu-
tus erit, ligatis manibus ac pedibus in gehen-
nam immissum iri. Neque enim quodam rege
proprii filii celebrante nuptias.ille qui non esset
vocatus ipsis adesse posset, posthabito decoro,
quippe qui seipsum praedamnaret, dum sciens
praeter decentiam esse sordida stola vestiri,ibi
excipi vellet; et haec quidem de homine. Ubi
autemDeusFilium suum misitad nostrigeneris
salutem, ut caro ex muliere fieret ad renovan-
dam corruptam naturam et universam creatio-
nem.quanto studio opus esse putatis ad perfec-
tam puritatem acquirendam, quantam requirere
soUicitudinem participationem tahs gaudii?
Timentes igitur, fratres, Verbiim odvenicns
el pertingens iisque ad divisioncm aninme ac
corporis, compagum quoqiie ac medullarum, et
discrctorcm cogitationum ct intentionum cordis;
et non est iilla creatura invisibilis in conspectu
cjiis : omnia autem niida et aperta siint ociilis
ejiis, ad qucm nobis sermo\ purgemus nos-
metipsos ab omni vanitate cogitationum et ab
operibus, quae ex illis aguntur. Neque hunc
laborem ad praesens tantum insumamus, sed
usque ad finem pro commodo nostro ser-
vemus. Sic enim nostra bene se habebunt, et
nunc et in futurum. Sic etiam quae chri.stianos
deceat conversationem ostendemus; sic hae-
reticorum ora obtrudemus et magis illos ad
pietatem provocabimus; sic et ipsi diaboluni
pudore affkere poterimus, et adversum nos
aliquid dicendi, in die exitus nostri, ilh facul-
tatem non dabimus; sic valebimus et in se-
cundo ac tremendo adventu Domini nostri
Jesu Christi, cum fiducia ei obviam ire, et di-
gnos qui a dextris eius stemus haberi, gloriam
ipsi reddentes et Patri simul et sancto Spiritui,
nunc et semper et in saecula saeculorum.
Amen.
«. xjiiTtxwv. — 5. nap' ov. — ti. 0(j.rv.
448
IIOMF.I.IKS MA|{I.\I,KS MY/ANri.NKS.
11"
OIIATIO l\ KKSTIVITATKM OCCUHSUS
SANCil 1'ATHIS NUSTIll AHIIAMII I^IIM-
SCOlM lirilKSlNl OUATUJ IN lliSTI-
VITATK.M (XXlTlSfS.
TOV KN AlTOlllIATPOi; HMUN-*ABrA-
MIOV KIIIIKOIIOV K>I>K10V AOI 01
KIITIIN KOITIIN rillVIIAIIANTIIl'.
I. Cuin ultiiiia vcrba tcrlii psalmi, diccntia :
Domitii est salus. et siiper popiilum tuum
beiiedielio tiui', necnon piacsens fcstivitas
nobis incinoriain rcduxcrint coruin, (|uac in
ipsa acla sunt a loscpli ct Maria virxinc at(|uc
Dcipara, consilio Doniini oinnia sccunduin
legcin pcrliccrc volcntis — quaenam vero ista,
i|uae Moyses alta voce ciamavit et iussitV
Si i/eiiitiis fuerit iiuisculus iiiltiperieiis vulvam,
siiiutus Doiiiiiio voitihitur'', ct pucrpcia post
(|uadragcsimani dicni ad tcmplum cum lilio
ascendet, et pro siia piirificationc par tiiriiiriim
tiiit iliios piillos coliimbtmim offeret' — ad
oinnia quae Doininus suggessit edicenda
impulsi sumus. InelTabilis enim est, quac in ca
celebratur humanitas, ir.agna bonitas. In uni-
vcrsuin praccipicns quac supra dicta sunt, ea
dico quae per Moysen promulgata sunt, ipse
ad templum adduci dignatur, et quae praecipit
adimplet, ad rcdargutionem gentis ludaeorum.
Cum cniin isti nuilum mandatum ad cffcctiim
pcrducere velient, sed, si qui cx iiiis icgaiia
quaedam scrvarent, pro gravi onere liacc
semper haberent, ad hoc unum attendentes' ne
contactu idoiorum contaminarentur, ideo ipse
adveniens suam ex Virgine nativitatem dispen-
sat, non per speciem sed secundum veritatem
ex ca carnem assumens et generatus. Et pater
saeculorum lit infans, et matrem ex nobis
innuptam accipit. Et bene Paulus apostoius,
1. T'>eior| ai X{;ei{ ■tr,; ou|jntXr|p(oO£(i)? too
Tp(Tou 'j;aA|iou «i Xiyoudaf toc KvQior tj awxTjijin, ■■
ymI inl iiiv /Miiv auv t] tvXoyiu aov, xai ii
Tiapouoa lopTri ei< (ji.vyi|Ariv ri.ua; tlar^faii xoiv ev
auTrj TeXeiOevtiov urto Io)(jr|-f xai tr? Mapia; tt;;
TtapOsvou xai Oeot(ixou, t?, pouAr) tou Kupiou, Tou
ouTo); euooxrj<JovTO(; xati tov v()[ji.ov itdivTa TeXe^oai ln
— Ttota 5^1 TauTa; a-' ri tou TAiaaiiai icpoejpepfto
tfO)vr,, »1 oiaTattouda tb iiiv Ti/Hfj liQOSv fiiii,-
voiyov ftrjiijuv, Kyiov ti~i Kv(iiio xktjflTjatiM,
xai trjv tixTouoavTOUTO pieTaTE<r(TapaxoiTriv ripiEpav
dvtevat auv touto)' ^v T(T) Upij) xai itpodaYaYsiv !.">
vnifj rov auhuQiafiov uvTijg i,'tvyog TQvydvwv,
r; 6vo vtoaaovg nsQiavtQwv, — itpoeTpaTtrifjiEv
otaXe/Orjvat Saa & Kupio? iyo^f^-^rflv^. 'Aoato? fhif
r\ £V auty, '■ TtAedOeioa ciiXavO;o)7tia, (jLeYaXr, r,
aYaOo^Tr,;. Aia tou oXou TtiooTaTTOJV -.a itpoppr,- •!»
Oe'vTa, Xeyo» or) to ota tou Mo)U(7£0);, OUTO?
xaTa;(oi av(iY£<iOoi ev to) iepij), xoi Sitep itpo(r4Ta$e,
7:Xr,poT Ttpbi; eXeY/ov tou IouSoiojv eOvou;.
"ETtEtor, Yoo Exetvot ouoev twv xsXeuoOsvtujv ei;
IpYOv :tasaoouvai riSouXovto, aXX' ei xai tive; i\ 25
auTtov ETtoiouv Tt toiv Tou voaou, (j); (popttJioijievoi,
ouTO)!; SietEXouv tjiovosxoTtouvTE; TiavTO £'v autio
Tr,v Ttpb; TO £iSo)Xa o/£Otv, oia touto outo; itapa-
vEvdtjtEvo; oixovoijie't Trjv ex itapOE'vou YEWTjotv, oii
ooxr,o£t, (xXX' iXvjOEio , e; auTT,; ootpxo evSuoauiEvo;"' :lo
xoi TtxT()UEvo;. Koi viveTot pp£;fo; 5 Toiv oioWo^v
TtaT/ip, xot ijiriTEpa i\ '^u.tov Tr,v oit£ip(>Yaijtov
xaTa3£/£Tai''. Kai xaXoi; IlauXo; 6 otootoXo;,
1. K codice llTi, fol. 102-106, bibliothecae Parisiensi (fonds grec), qui designalur per litlerain A.
Littera B designat cod. 1190, fol. 108 ^"-109 v°, eiusdem bibliothecae. Vid. 11. 0.mont, Inefiilairc som-
maiic des manuscrils grecs de la Bibliollicque nalionalc, Paris. 1898, pp. 239-'!'i0 et 2a9-;60. — 2. to
A; To OTE B. — 3. ouv ojto) B. — 4. oOt(J) A. — 5. oapxou|ievo; B. — G. B xai (nriTEpa ef" 6(itv. l'o?t liacr
verba, B folium inlcgrum praetermittil usque ad 'loou xal 7td),iv r, (ij|jif(ovt'a.
a) Psalm. iii, 9. — b) E.vod. xiii, 2, 15. — c) Le-
vil. XII, 8; Luc. II, 2i. — d) Verbuin (j.ovooxok£iv
non inveni in glossariis. Puto illud tiansferri
possc per u ad unum, iicglcclis aliis, attendere >•.
[25]
I.
ABRAHAM DEPHESE.
449
Evvooiv TTiv TOiauTr,v oixovoixiav, xat Tr,v irpo
aiiovtov S7ra:;iv tou svoi; xai u.o'vou XpiiTTOu, Eboa
),£Y(ov ilnuTCOQ, uittJTWQ, 'ayiWaXo/^jrog, /"jrs
UQXTjV IjftSQWV SXIOV, ,U}]TE fw^5 TtXog. 'ATCaTWp
5 Y"P ^'^' T^'> ^" fJt^l^^po;' attviTwp Bl Ev oupavw ex
Tou llaTpo'?" oioTi 0'jT£ ap/Tlv -/jtjiEptov EayEv 6 £X TOU
riaTptx; Y^vvYi^Et? Weo; Aoyo;, too? ojv xaTa iravTa
Tio YEvvvidavTi, asSapTO?, <x/povo;, (xixiavTOi;- ovIte
^ojrji; teXoi; e/ei ^ utt' outou TrpotrXritpOETsa (rixpS'
10 ijtj.1, EiTraixEv, 0 Ti £(J/_E Si' v;ijt.as, xat txvE'(jT*i, (o;
T^ 8£()Triti aijTOu £v(o6£T(ia" xal eU ^v 7rp()ijo)-
Ttov xai (/.(av u7to'ffTaffiv, £i? Iva Vtov, Ei? I'va
XpKJTOv ttX»i6y; OEtxvijjxEvo?, ei xai 5iio Ta voou-
[jiEva- 6 Y^"? 5<"'to? te'X£io; 0=0«, xai te^Xeioc;
l."> avftptOTtot;.
2. AE/ETai ouv TouTov 6 iu_aE(j)v £v aYxoXaii; to?
pis^o; T£(;(;apaxov6>iu.£pov, xat yvt.o^i<iii (!)?
0£(jit(3Tr|V Tov uKo Toti 1X^10^ nv£tiu.aTOi; x£/priuaTia-
[jiEvov auTij) XpitiTOv xai Kijpiov xot 0£'jv iiXri69i.
20 *l>r)a'i Yotp 6 EuoYY^XKJTvi;- Kat i]V uvTto xsxQrj-
ftaTia/.tivov vno tov IIvsv fiurog tov dyiov
fii] Idslv BuvuTOv TtQiv fj 'i6ij rov Xqiotov
Kvoiov, Tov £;ou(jtaaTf,v ?o)^; xai 6avaT0u, ov
it£ftTrTu5atji.£vo< £v Toi; («YxaXati;, IStja XeyioV
25 Nvv (iiioXvsig Tov 6ovX6v aov, SianoTu, xurd
TO Qrjftu aov iv siQ>lvjj' (xXr,6io; otxaio; xot
EOXafiTii; 6 ixvf|p XOTO ttjv tou euoyysXiou tptovrjv.
Et ,u.»i Yap TOiouTo; f|V, oux av tov ?o>^i; xa't OavtxTou
xuptov ETTEYvo), 6>i avo)T£'po) EicTlTai. "Oti, stdov
:io ol dtfSuXfioi ftov ro awrr^Qidv aov, o ^roifiuauc
xiiT(t nQoawnov ndvrwv rwv Xuwv. Opioia
Tiov Ttpb; TO TE^Xri TOU TptTOU ']/oXu.ou ^r,6£'vT0)v xa't
ouTo;' ovocpiovET. Tt yos exeT lioptEV ap(jt()^£iv tv
Tr, irapoijoif) ^uEpix ; Tov KvQiov jy awrrjQia xui
35 fni Tov Xuov aov i] svXoyia aov. 'Optoitoi; xa'i
6 2u,u£iov "Ori siSov ot dqduXfioi fiov ro
awrr^Qidv aov, 6 ijToiftaaug xurd nQoawnov
ncivTwv KtTi' Xuwv. 'Ioete irio; (jujjiSaivEt to ev
T^ iraXaia u.u(rTtxio; £tpr|U£va toT; ev tv) oixovouia
40 Tou Kuptou 6£07rp£jcio? £ipr,u.£'voti;.
"AXXo Ti 5 6£0:po'po; Y-'p*^^ EitoapiTidtv (xx()Xou6ov;
(Poj; £15 dnoxuXvipiv iBvwv xui Sdwv Xaov aov
loQur^X. riEpi TOUTOu Tou cpojtb; xo'i Hffaia;
hanc dispensationem ciini consideraret, cla-
niabat dicens : Sine patre, sine matre, sine
genealogia, neqiie initium dientm habens, neque
vitae terminum' . Sine patre enim super terram
ex matre; sine matre autem in caelo ex
Patre. Etenim neque initium dierum habuit
ciui de Patre genitus est Deus Verbum, ae-
qualis per omnia generanti, incorruptibiUs,
intcmporaneus, impollutus; neque vitac finem
habet caro, quam assumpsit. Habet, diximus,
quod habuit propter nos, et resurrexit, utpote
divinitati eius unita. Et tanquam una persona.
una hypostasis, unus Fihus, unus Christus
verus manifestatur, quamquam duo sunt,
quae mens contemplatur. Idem enim perfectus
Deus et perfectus homo.
2. Accipit igitur hunc Simeon in ulnis ut
infantem quadraginta dies natum, et agnoscit
ut Dominum, quem Spiritus sanctus ipsi ut
Christum et Dominum et Deum verum prac-
nuntiaverat. Dicit enim Evangelista : Et respon-
siim acceperat a Spiritu sancto non visurum
se mortem, nisi priiis videret Christum Domini ,
dominum vitae et mortis, quem complectens in
ulnis, clamabat dicens : Niinc dimittis servum
tuum, Domine,secundum verbum tuum inpace'\
vere justus et timoratus ilie vir, secundum
Evangelii vocem. Nisi enim talis fuisset, Domi-
num vitae et mortis non agnovisset, ut supra
dictum est. Qiiia viderunt oculi mei salutare
tuum, quod parasti antc faciem omnium populo-
rum'^. Similia his, quae ad fmem tertii psalmi
dicta sunt, praedicat iste. Ouid enim ibi
diximus convenire in praesenti die? Domini est
salus et super populum tiiiim bencdictio tua".
Similiter et Simeon : Quia viderunt oculi mei
salutare tuitm, quod parasti ante faciem om-
niitm popiiloriim. Videte quomodo quae in
veteri Testamento mystice .dicta sunt iis quae
divinitus de Incarnatione Domini prolata sunt
conveniant.
Sed quid deifer ille senex continuo su-
biicit? Lumen ad revelationem qentiiim et
gloriam plebis tuae IsraelK De hoc lumine
1. ouT(i); A.
a) Hebr. vii, 3. — bj Luc. ii, 26. — c) Ibid., ii, 29. — d; Ibld. ii, 30-31. — c) Psal. iii, 9. — f) Luc. ii, 32.
450
IKiMKIJKS MAUIAI.KS HYZANTINKS.
[20]
gentiuin ls.ii.is tn.uii ti.imat : Popule, ijiii
set/es in teiiebris, liimeii liilijebit siiper {'Di*.
Ecce denuo pliiiia consonantia iitriusqiie. Glo-
riam vero vocans Israel, nihil aliud signiHcat
nisi quia ex ludaeoruin populo secunduni
carncin (Ihrislus txstahat.
.?. El eriit Josep/i el iiiuter eitis iiiiriiiiles
siiper his, iiiiue iliiebiintiir ile illo ''. Post haec
et tain praeclara niiracula, nonduin, ut vide-
tur, intelle.xeiat loseph, ideoque niirabatur.
— Et benedixit illis Simeon, et dixit nd
Miiriiim mutrem eiiis : Eite positiis est bic in
niiiiiim el in resnrreitionem innllonim in Isniel,
el in sii/nnm cui contradicetur. El tiium ipsius
iinimtim pertrunsibit gludius, iil revelenliir ex
mullis cordibiis cogiltitiones''. Haec verba au-
diendi curiosis non videntur ad bencdictionein
pertinere; nos vero et de benedictionibus et
de ■ propheliis illa intelligimus, cuin ctiain
adiiuplcta sint.
Ideo secundum gratiam quae data est nobis
non propter .sludium ex operibus sed propter
donantis Dei largitionem, pro no.stra facultatc
proposita haec verba vobis, qui auditis, ad
verbum interpreteinur. Ecce hic posiliis est in
ruintim et in resurrectionem multorum in Isrciel;
in ruinam ebrum qui dicunt : Cum Iwmo sit, fncil
seipsum Deum'\ nec poenitentiam egerunt;
in ruinam dicentium : Non est hic a Deo, qiii
sabbala non servat' , nec de tali sentcntia
poenitentiam egerunt. Et quemnam alium
honorem, o ludaei, sabbatis impertire debebat
praeter illum, quo vestros sanavit infirmos et
qui indigebant sanatione? In ruinam dicen-
tium : Non bene dicimus, quia Samaritanus cs
lu cl daemonium habes, et ex fornicationc
genilus' 'f ncc poenitentiam egerunt. In ruinam
dicentiuni : Tolle, tolle, crucifige eum'', nec
poenitentiam egerunt. In ruinam dicentium
tempore crucis : Si Filiiis Dei cs, descende de
cruce'',nec poenitentiam egerunt. In ruinain
xfiotijei Toiv (9voiv' 'O Xiwt; o xu^^fisyog iv
iiMurn, ifwi Xufiipti if' vfiui. 'Iwli xai naXtv
'^ avi|iLfwv(a no/X^ ixaTCpiov iolttv Si xaXuiv
Toij 'lapa^iX, ouoiv ^Tepov ar,[j,«itvei, ^ £rt ex
Tou 'louSaibiv Xaou to xaii aapxa b XpiaTOc '
U7tr,p/t ' .
15. Kui rjf 'Iwai](fi xui rj ftrjriiQ itVTov
flixvfiii^ovitg fnl xolt; htXovfiivoig ntfii uvtov.
MsTa TauTa x«l T/jXtxaijTa 6au|xaTa, oijTctii auvri-
xev 6 '\biir\f, w; eoixe' Sib xat £6au|A«!Ie. — 1"
Kiti tvXoyrjatv avTOvg ^vfieoiv, xui tlnt nQog
AluQltXft, Ttjf flTjTtQU UVTOV' ' ISov IWTOg Xtl-
Titi tig nTiiiiiiy xai itvttaTuatv noXXwv iv rto
'laQttt]X, itui tlg arjfitiov dvTiXtyofttvov, xiti
aov ds uvTijg r^v ipvxijv SihXtvatTui ^ofi- l.'i
ijitiu, Sniug ixv dnoxuXvtfifiwaiv ix noXXwv
xttijSiiov dtuXoyiaftol. Taura 81 Ta ^viu.aTa toi;
XiyvoT? tV otxo-Jiv ou ooxouotv eTvai euXoyia;*
r,u.et; oi xat et; euXoyia? xai £i< 7rpo'{i/;Teiai; aura
£xXa|j.6avo|Aev, erteiori xai yeY''^'"' -"
Aib xaTOt T-f,v yoipiv rfiv SoOeiaav ■Jiatv, ou oii
Tr,v £$ /pYtiJV arrouS^v, otXXot ota Trjv tou SeowxoTo;
0£ou Kapo/r,v, i>; oTo( Te eaiAEv, lTtEpar|Veuati)[jtev
u(jiTv Toi? dxpoaTati; xara Xe;iv toi irpoxetjjieva
pYilioi-zix. — 'ISov ovTog xtiTui. tlg nrixiaiv xui •i:>
dvuoruaiv noXXiuv iv rto 'faouijX, tig mioaiv
Twv XtyuvTWv oTi, itvHQtonog tSv, noill tavTiSv
&tdv, xat |jl:)i jjtETavoriaotvTtov • ei; TTTwatv Ttov
XeYovTwv Sti ovx taTiv ovrog nuQU Qsov, Sg
ov riiiu rtl adSduru, xat ^tti t^ TOtauTr) yvtoijiy, 30
[xr] f/.ETavo'fiaoivTiov. Kai irotav ei/ev ETEpav Ti[xfiv
TrpoaaYaYEiv ^ Toi; aotSSaaiv', to 'louSaTot, r^ tou
Ev auToT; E^iotaSat tou; xaxwi; £'/ovTa<, xa\ tou;
/peioiv e/ovToti; SepaTreia; ^ ; Ei; urtoatv Ttov
X£Yo'vTtov or xuXtog Xiyoftev, ori ^ufiuQtirr^g 35
6? av xtti Suiftoviov s/etg, xai fx noQvtlug
ysytvvrjaui; xa\ (x}) |jt£Tavor,aavTO)v. Ei; TTTtoaiv
TtOV X£YOVTtOV' ^QOV, UQOV, OTUVQWaoV UVTOV,
xai [/.Ti ijiEravoriaoivTtov. Ei? TTTwatv tiov XeY<)VTtov
Ev Tt~) xaipio Toij aTaupou' Ei vitjc tl rov @tov, 40
y.itrtttitfit dno rov otuvqov, xat (jLr) (jiETavori-
1. uitf,p/£v B. — "2. itpoTaYaye A; TtpoaxyaYai B. — 3. llic di"sinit B. — 4. eliaaSai roT? xaxio; ey_0'joi .\.
a) Is. IX, 2. — b) Luc II, 33. — c) Ibid., 34-3.5. In Aclibus PHali. 11, 4. Cf. T. C.\LMEs, L'6ian-
- d) loan. X, 33. — e) loan. ix, 16. — f) loan. gile. ile S. Jean, Paris. 1904. p. 29"-'>99. — g) loan.
VIII, 48. Verba : xai dx 7:opv£:'a; Y'1'£''viia«' in nullo XIX, 15. — h) Math. XXVII, 40.
codice Evangeliorum inveniuntur. Legunlurtamen
[27]
I.
ABRAHAM DEPHESE.
A.-)!
«aVTWV. Ei; TTCofftv Twv Xeyovtwv toT? (JTp«nwT«n'
i(';iarf or;, ijfcwr xoifn»!.iiviov, vvxTog fXHdvvig
01 ftuOrjTai avTOV sxXsxpav uvrdv, xai Itti
TOUTO15 jjiri [XETavoridavTwv, aX/a xal fE/.P' '^'i^
5 orijjiEpov £|j.6aivdvTci)v T^ louTiov ' dvotcit xai TTOppcD
Toiv 'louoaicov.
4. 'EiretSri £cppa(io|iiev ujjitv i^' cov xEiTai ei?
TtToicJtv 6 Kupioi;, ).£Sc.)U£v ufAiv xoi i'i' oT? r|X9EV
di (XvciaTaiiiv £v tw 'lapar^X. EuOeo); Touta TTpo-.pr,-
10 T£t)(i>v, Itp' IoutS EYVtoxcj):; TEXEicrBai tyjv dvaoTaniv,
(juv£5pajji£v £v Tti) Upco, iva Tr,v xey_pe&)(rT»)[X£vr,v
irop' auTOu £XTrXr):coaY] - XeiToupYiav, xoi xapTCto-
(rr|Tot Trjv etti toi; epyot? toT; ^^0801? toT; Ioutou
f^iV a<i)rr;piov ou [io'vov Sl ouTO?, dXXa xai TtdvTE;
15 osot £7ti(jT£uov ili auTov oi OTttJaToXoi xai 01 XotTtoi
(jia9r)Tai Toij Kupiou, xol 0001 ty, pouX^ Ttov 'lou-
Soicov oux £Trv]xoXoij9ouv ■'• 5 'lo)(if,;p, 6 dito 'Api-
[jioOia;, & raijiaXtrjX, 01 ^v toi; Ttpd^Edt tcov oTto-
(jTciXcov TpioyiXioi, xoi itdXiv itsvTOXto^^tXtot. Ou
20 jAOvov Sl i\ '|i7:or)X, dXXo xai offot (Jt£/_pt ttj^;
(jyJlJtepov Tti(jT£UOu«tv ei; outov, ty,; (jcoTrjpicoSou;
ouTOu dvauTdtrecoc d$ico8ri(jovTOt.
"EciTt Ss XOt ETEpCO; £xXa?£Tv T/,V TOtaUTr|V
Xijtv xeiTot Y»P Et; TtTcostv xai dvdaTodtv tcov
■-•> Ti)v oTttiiTiov * dTtOTt6E(jt£vcov, xoi Ex Tr)(; uTtepr,-
cpivou ' ■^VbiU.Tit; xaTOTtutT()VT0)v, xai dvt5Ta[jievtov
8t4 Trj? ei; outov jti(JTeco;, xai Tr); u'|ir)Xr,c TaTtetvco-
OEO);, •JiVTtva 7tpo(jXaijtSdvou(jtv eijoeSco; ota ti>iv
d-|'ditriv, T^v £XTr|(JaVTO itEpi outov, xa'i t^jV tcov
:iO evToXcov auToij xVipricjiv.
5. Tb Se slg arjfittov dvTiXsydftavov, £(jtoi
Soxei Ttptx; Toii; oipeTtxou; XeXE/^ai, oiItive? dvTt-
XeYOVTE; OU ItOUdOVTOt [l£/_pl? OTOU iSojffiv auTou
35 Tr,v SeuTEpov itopoudiav. Oi iJicv y"? -5 autcov
dpvouvTOt Tr,v 9£()Tr|T0 auToij, xai (j<tXbv dvOpeoTtov
ouTuv SoY[JiaTi^oudiv. "ETepoi Ss, [ieto to dopxto-
9rivat rbv 0£bv AcJyov ex Tr)? itop^evou, xpagtv
xoi dUY/udiv Etvot Xeyovte;, oux dve/ovTat Yvo)pi-
40 dot To i; (j)v 5 XptdTb;, xat ev oli; outo; Sii Tf,v
f,tj.eT£pav oo)TT,piav, dXXot Ti Ttd9r) xai T-f,v avi-
OTOdtv i}/tX9) T?) 6eo'Tr,Tt jtpodditToudtv, ditep out^, *
dicentiuin militibus : Dicitf t/iiia. nobis dor-
micntibus, nocte veneniut diseipuli ejus et
furati sunt eum\ nec dc his poenitentiam
egerunt, sed usque ad hanc diem in sua
insipientia ulterius ludaeis processerunt.
4. Postquam vobis indicavimus in quorum
ruinam positus est Dominus. dicamus etiam
vobis in quorum resurrectionem veniat in
Israel. Statini qui haec praenuntiabat, in
seipso perfici resurrectionem expertus, ad
templum cucurrit, ut a se debitum ministe-
rium adimpleret et salutem suis bonis operi-
bus consruentem perciperet; non soium autem
ille, sed et omnes quicumque credebant in eum :
apostoli et alii discipuli Domini, et quotquot
consilio ludaeorum non consentiebant : loseph
ab Arimathea, Gamaliel, tria miUia, de ciuibus
in Actibus apostolorum, et denuo quinque
miiha^ Non solum autem qui ex Israel sunt,
sed etiam quicumque usque ad hanc dieni
credunt in eum, salutari ejus resurrectione
honorabuntur.
Possumus autem et aliter hanc vocem ac-
cipere : positus est enim in ruinam et in resur-
rectionem eorum, qui suam intidelitatem
deponentes et a suo superbo animo receden-
tes, per fidem, quae in eum est, resurrexerunt,
nec non per sublimem humihationem, quam
pie suscipiunt propter amorem erga eum con-
ceptum, et propter mandatorum eius obser-
vantiam.
.5. Illud autem : in signum cui contradi-
cetur, dictum fuisse mihi videtur contra hae-
reticos, qui, usquedum videant secundum
eius adventum, contradicere non cessabunt.
Quidam enim ex ilhs divinitatem eius infitian-
tur et nudum hominem euni esse dogma-
tizant. Ahi vero, post Incarnationem Dei Verbi
ex Virgine. mixtionem et confusionem adesse
asserentes, ea ex quibus et in quibus est Chri-
stus propter nostram salutem agnoscere
renuunt, et passiones resurrectionemquenudae
1. auTiov. — ■ 2. exTiXriptodEi. — 3. E7ttxoXou9o-jv. — 4. (iTttdteixv. — 5. ujtspt^ivo^j. — 0. aCiTi)-
a) Malh. xxviii, 13. — b; .\ct. .Vpost. 11, 41 ; iv, 4.
452
IIO.MKLIKS MAKIAUiS MY/.ANTINF.S.
[28]
liivinilati altrihimnt, quas ipsa in caine a se
assiini|>l.i instpaiabiliter sustepil. Alii autein
utraque contilentur, incarnalum e.sse scilicet
Deuin Verhuni, seil eius cariieni s|)irilu el
aniina cleslitutaiii supponunt. Ht alii ul ciea-
luiii ipiiil et factuiii, Deuin Verhuin piopter
nos incarnatun) consitlerant, et alii aliter.
Bene erjto .Siineon ilicil euiii positum esse
talihus in sit^num ciii conlradicitur.
6. Illutl veio : Et tuain ipsiiis iiniimim per-
Iriunibit t/lailiiis, tiuae atl ipsain crucen) Vir-
«ini conlixerunt, manifeslissime pracnuntial.
Etenim lantpiam a xLuiio, illo tempoie. anima
eius in duas partes divitiebatur, duni verba
sibi ab anijelo in Anniintlatioiic dicla menle
revolvebat, et tjuomodo sine seiiiine concep-
tionem habuerit et parlum illum subieril sine
virjjinitatis detrimento, dum in memoriam
revocai)at miracula ab ipso palrala el tpii-
bus, ut maler, sloii;il)alur. Haec omnia Vir.no
in una cogitationc in scipsa rursus lin,i;fl);il; in
altera vero eum lanquam hominein videbat
iniuriis aflfectum, colaphis caesum, llajjella-
tum, arundine in capile percussum, spinis
coronalum, ad crucem diictum, davis aftixum
et pcndentem, et hacc cum malefactoribus
sustinentem, lancea ad latus perforatum, aceto
el felle polatum, in sepulcro depositum. Utrim-
que ergo sufficiens causa erat, ut tanquam
per gladium anima illius purissimae dissc-
carelur. Bene igitur Simeon ad eam illud :
Et tuatn ipsius animam pertransibit gladiiis.
~. Illud autem : Ut revelcntur ex multis
cordibus cogitationes, ut. qui in eum credi-
derunt, qualiter erga ipsum sc habeant appa-
reant, si firmi permaneant, si labefactentur,
si in incredulitalem incidant. Et hoc nianifestc
comperimus in comprehensione eius, quando
scilicet ipsi eius discipuli, qui prius ilkini
Dominum et magistrum appellabanr; lelicto
eo plane solo, fugerunt, et magnus illc, qui
ceteris praeeminebat, negavit se esse illius
discipulum, etsi postea poenitcntia motus
cum lacrymis ad humanissimiim magistrum
ei? T/iV Or' aoTr,? Xri^OtToav a«pxoi «/(opioTO);
x«TeJ{$«TO. "KTepoi oe t» |jiev orijv«|ji'^OTepa
6ni>).OYot)(ii, TOUTe'aTi aeaapxfJaOai tov Heov Aoyov,
ovouv Te xai o!<j/(j}^ov T/iv «utou aoipxa unoTiOevTe? ' .
Kai «XXoi, oj?''' xTia|ji« xai itoi»)u.« tov Bebv :>
Aoyov Tov oi' ri|ji5i; a«pxo)Ot'vTa ooY|ji«T(iiouai,
x«t «XXot aXXo>(. KaXo>; ouv 6 £u|jieMV (|.?|atv,
OTi xeiTBi Toi; ToiouToii; ei? ayijjieiov avTiXeyo-
fievov,
(). Tb oe'- x«t (iuv uviriq t»;V ^^vyjjv duXsv- 1"
atTut (lOfitiulu, Ti itpb? auTOv Tbv OTaupbv
ou[jiSavTa a'!iTrj TTpoav«po)vei thiXouyo)? ■'. Koi Y*p
(I)? uTcb ^opi^oto? |ji.£pi^eT«i ei< ouo xaT« Tbv xoipbv
TOUTOV »1 TauTY;; >|"'/'i' ^^^ -'^ ^"^* eX«ui€«ve Ti
Tou OYYeXou ^riULOTO, to ev t(~) e\MyyiM<Jii.!a Xe- !•'
/Oe'vTa auTYJ, x«'i 6'tto)? aoTOpo); t^Jjv ouXXri^liiv eo/e,
OTe Tcv Toxov exeivov £irt£'ueiv£ ' x«i Tr^v itapOeviav
oux ETpcjiE, bte To jxupio kbifx Oau[/.aTa utc' outou
TEXoufjievo, xal (>); TExouoa Evexau/aTO, Koi touto
TtavTa £v TO) Ivi XoyioukVj rj TtapOivo! ^v iouTrj •ID
aVETtXaTTEV £V 0£ T(o £T£'p(.), 0)? av0pO)7TOV £(Oi«
uGptyijiEVOV, ^«7ti^()a£vov, (pp«Y£XXou|jievov, xaXajjiil)
Tr|V xetpoX^iV TUTtT()ijL£vov, dxav6«( aT£!pavou[Ji.£vov,
£v xM OTaupiT) £Xx()iA£vov, Ttpoor)Xoupi£vov xa'i avop-
Touuevov, xai [Jieti xaxoupYO)V touti u7rojji£'vovT«, *-'.">
AOY/r, rJjv TtXeupav xevtou|JI£vov, o;o? x«'i /'jXr,v
7toTi^()uEvov. Ev Tacp(;) airoT(6euiEvov. Ixavi ouv
exo'T£pa -riV, Tr|V '|/u/»)v (!)? eirt ijia/aipa? oiaTEiiEiv
T^; OYV»;;. KoXilJ; ouv 6 }Sujjie(<)v Ttpoi; auTr,v T()*
Kui aov di uvr^g rrjv y^v/ijv SisXevasTui 3o
(lOfllfulu.
7. Tb o£' oniug uvuxuXvcfhuiaiv ix nokXwv
XUQdliuV 6tuXoyiaf.toi, OTTO); ol TTlOTEUOaVTE; ei;
«utbv oEi/Oiooiv bTToioi TTcpi OUTOV T,aav, ei Si'Ga(Oi
oiouE^vouiiv, E( aaXEuovTai xai a^tioTouoi. Kal 35
EOTl TOUTO OOCpiiSi; YV^Tlvai 7t(0; £V TY) auXX-C|l{/£[ OUTo'(
0( y.«0»iTa'i auTOu, o\ 7tp(JT£pov xoXouvte; oUTbv 4
Ivupto; xa( 6 (iiooiffxoXo;, xaToXi7t()vT£; }jiovo'totov
£'.fiUYOv, xa"i 6 (j(£Y'? 0- xopu!j.oi()TaTo; tov Ttov
aXXtov, -p^pvriOaTO pfJi Etvai ouTou (ia0riTr)i;, £t xoi 'i»
T?, ;jtETavoi(x ei; uOTepov Tio (»iXavOp(o7t(o ooxpuiov
7tpo(jr,X0£, xal Trji; it^lijiM^ rjJto^Tot. Ou Yi? Ss'
1. Phrasis vidclur esse incoiupleta. ^erisimilili^r, libiarius aliquid oinisit. — •>. ei;. — ;i. tiXouvok-
— 4. KrascheninniKov e codice slavieo adUil : uTttp trjv fumv uTteiietve. Op. vil., p. 20, 23.
[29]
I. — ABRAHAM D'EPHESE.
453
Sv irpoieTO xolii avaOEi/aTiiiijiou;, touto TtaXiv
ire7roiY;x£, oEiXioiv [/?) tSiv auTwv ireipaO^, w xai
SiaSefiaiouiAE^vw TtavTa uTrou/vEiv oia T^v Trpoi;
auTOv «Y<x7rr|V, 6 Kupio; TtpoeTire Ta aujA67)<JO[X£va,
r, xai ouo' ouTi»; a(j'^a)>£(jT£po(; eyiv^TO' TTspi wv xat
0 EuaYYSAtCT-^i; eYPf^s ^eywv vi'6t yuQ ol fictOrj-
Tul Mvvov tniaTSvov, u/qk; ov uriazt]. Kai
0 K).£0)Tca? ok, eT(; tuv IfioojjiiixovTa ', <^(/.ETi]>
T»)V avaHTaiTiv auTOu, (XYVOiov loTivi SiaXEYS'^'"'
jo rlfisTgdt jjXtiI^o/.isv'^ ort uvrdg lativ d f.iiXhi)v
IvTQovaHui ror 'Ioqui^X. 'ii; av6o; :?i eXtti;
EoStaO/j. OuxETt uTtdp/Ei Iv f,fJiTv. Kai 0co|/.ai; oe'
idv ftr 'i6w xul ^uXiu ftov tijv yfiiQu tig rdv
Tvnov Twv ^Xwv, xul xpTjXuqiijaw tjjv nXsvQoiv
1',, uvTOV, ov ftij niaTtvato. Ei o; TauTa oi ouvovte?
atjTto xai TTOtvTa 0£a(7d[ji.£voi Ta uTt' aijTou teXoij-
uteva OatjjjtaTa 0'j/ u7ro[ji£ijievc'xa(iiv, oi e;w66v
ovte; xat ■rtKJTetjaavTE!;, itw; oux -PiTTiaTiriffav ; A(av
oijv [lEYdXto; •7ipoe'.fviT£u(i£v 6 liupiEijjv TO' dnwg uv
20 ilnoxuXv(f<Bwaiv fx noXXiov xuqSiwv SiuXoyta-
ftoi.
8. Kui "^vvu di nQdifrjTig ovau, rj HvytxrrjQ
^avovrjX, xui nQoHt6r}xvlu'' iv i^fitQuig uvv^g,
iJTig Tov itoov ovx uifiavuTo, vTjaTtiutg xui
2.'> dstjaeat Xutqsvovou vvxtu xui r^fiiQuv, int-
aTuaii. xui avTrj ' i/vHwftoXoytlTO tio KvQtoi,
xai iXciXti nsQi avTOv naai roTg nQoaSsyofxi-
voig XvTQwaiv sv 'JtQOvauXrjfi. Ti Se iXaXei xoi
ouTYi TrdvTox; uirESeixvuEv, oti 5 -irponSeyojjiEvo; u'.f
30 ^tiwv XuTpojTTj^; Tou xo(j|J.ou XptdTOi;, oinoi; e(jTiv
6 tS); Ppe^o? po(rTa^()|jL£V0(;, xoi tyj 6£()TyiTi to TtdvTo
7r£pt£T:o)V.
Koi (fKiaiv 5 EuaYYeXtdTvi;' ro 6i nuiSiov
rjv^^ttvs xui ixQaTuiovTO' nvEvftuTi, nXtjQOv-
35 ftsvov aoifiug, xat yaQig Qsov tjv sn uihio.
Touta 8= Eip-/jTai iTEpi Tr,; Ivadfxou oixovo[tiai; xai
irapouata;. 'H Yop OE()Tri; outou oux au^-/)ctv JtapE-
SeJoto'', (xei (oaaijto)!; lyouaa xoi [ir) (iXXoiou[Ji£vr,'
^ 0£ dv6po)jt(3T-/;!; TtdvTO Tot f,[tc'T£0«, £; ■f,[X(Ov oCiaa,
40 xa6 r,|jiai; uTt£[ji£iv£v, rjTi? xai vuv (lujiSaiitXsuEt
ouTto (x^0)pt'(JTO)<;, [icO' ^q xai Ttpo(j8oxo)[j.ev Trjv
Jtapoudiav ouTOu, tvjv [i.e'X)>ou(jav xpivoi ^(ovtoi; xoi
vexpou;.
accessit , et venia donatus est. Non enim in
eam culpam rursum incidit, quae illi causa
fuit cur exsecrationes protulerit, reformidans
ne iisdem tentaretur; cui etiam affirmanti se
omnia sustinere velle propter ipsius amorem
erga ipsum, Doniinus quae eventura erant prae-
di.xit, et tamen e.xinde firmior non evasit; de
quibus etiam Evangelista haec scripsit : Negue
enim discipuli cjus credebant, donec resurrexil".
Cleopas autem, unus ex septuaginta, post illius
resurrectionem, cum nesciret cum quo coUo-
queretur, dicebat : Nos autem spcrabamus eum
esse qui redempturus esset IsraeP'. Sicut llos
spes evanuit. Non amplius subsistit in nobis.
Et Thomas etiam iNisi videro et misero mauum
meam in locum cUworum et palpavero latus
eius. uou credani \ Si autem familiares eius,
qui omnia ab ipso patrata miracula viderant,
non sustinuerunt haec, quomodo qui credi-
derant extranei non difiidissent ? Praeclare
igitur prophetavit Simeon dicens : Ut reve-
lentur ex multis cordibus cogitationes.
8. Anna autem, filia Phanuel, quac pro-
phetissa erat, et in diebus suis processerat, quae
non dcscendebat de templo, ieiuniis et obsecra-
tionihus serviens nocte ac die, superveniens et
ipsa confitehatur Domino et loquebatur de illo
omnihus qui exspectabant redemptionem in
lerusalem^. Quid iterum ipsa loquebatur?
Praemonstrabat scilicet, quem nos exspecta-
mus redemptorem mundi Christum, hunc
ipsum esse qui portatur ut infans, et qui sua
divinitate gubernat omnia.
Et ait Evangelista : Puer autem crescebat et
confortabatur spiritu, plenus sapientia, et gratia
Dei crat in eo ". Haec autem de dispensatione
et adventu in carne dicta sunt. Etenim divini-
tas ejus augmentum non accepit, cum semper
eadem sine uUa mutatione permaneat; huma-
nitas autem omnia nostra, utpote ex nobis orta,
nostrum instar sustinuit, quae etiam nunc cum
ipso corregnat inseparabiliter, cum qua et ipsi
adventum ejus exspectamus, qui judicaturus
est vivos et mortuos.
1. £uoo|xr,xovta. — 2. IXt:i!;o(iev. — 3. npoSegrixueta. — 4. aurr]. — 5. ExpaToiouT(^. — G. Translatio slavica
legit : ouy. auSTiUtv ly^ti, oOoe 7c),ripo)(Hv itapeoiSaTO. Kn.\sCHENINNlKOV, p. 26, 7.
a) loan. vii, 5; .\x, 9. — b) Luc. xxiv, 21. — c) loan. xx, 25. — d) Luc. ii, 3G-38. — e) Luc. ii, 40.
454
llOMKLIIvS MAUlALKh IJV/AMJNKS.
[30]
9. Di){nuinauten),fratres,Lekbruie Deipuram
et vir^ineu). Et c|uis potest illum luudareV Dei
eniiii mutcr elfettu est, inuter simul et innuptu
manet, thalumus ma);ni regis, thesaurus benc-
dictiunis, orbis ^uudium, vineu, cjuue vitae
ruccmuin jjerminavit, sponsa innuptu, dives
ager, (|ui spicam sine culturu crescentem
protulit, et vivilico pane e suo fructu paruto
orbem terruruin enutrivit, fons iuxciii inanuns
uiulam, vir^a de rudice lesse, e.\ c|ua llos lotum
creationem jjrato delibuens odore eflloruit,
arca totuni in seipsa lcKisIutorem continens,
Cherubim honorabilior, Seraphim gloriosior,
omnibus caelcstibus virtutibus e.xcelsior, ciuia
solem iustitiae non radios occidentes vibrantem
sed immortulcm divinitatcm rcflectentc-in in
sinu jjessit. Tc c|uidem iuic crcatio glorilicat,
te omnes homines venerantur. Profecto ne
cesses pro nobis omnibus rogare Christum
verum Deum nostrum, qui in tc esse et c.\
tc incarnuri dignatus est, quem decet omnis
gloria, honor, imperium, maicstus, magnili-
centia, unu cuni Putre et .sancto Spiritu,
nunc ct semper et in saecula saeculorum.
Amen.
1). 'A;iov «c, dJeXcpai, uiAvijaai tiiv Ocotoxov xal
it«:6e'v(jv. Kai ti; ouv»Tai TOuTr/v eu<fri|j:»ia«i; Beou
yip (*iiTir,p aiveiei/O/,, lAiir/ip xai avavopo; out/|
uTtap/ei, 6 vu|X'f(4v tou |jLeYdXou |)aaiXlbi;, to
xei|ir|Xiov Trj? euXoyia;, rj /api ttj? oixoujjitvric, r, ■'>
ajAneXo? tov poTpuv pXaoT/joaoa ■xr,; tojrj?, /1 vupi^/i
xai dvupKfeutoc, irXouTOitoio? dpoupa, ^ tov otd/uv
Tov dYeoifYilTov xapito^opvjoaffa, xai dpTov ^uioJtoiov
e'x Tou xasitot; auT^i; tV oixou|jitvr|V ota6pe'']/«oa,
r, Tt»]Y^ /i TO devvaov jJXuaooa vaijio, ■?! fdfiSoi; /, (/. lo
tr,? ^iljri? 'leaoai, il ?[{ to dvOo? to euojStdiJov '
TtSoav XTiiTiv ^;>iv6riaev, ^ xiCwto; r) ^Xov iv Souty)
Tov vouo6e'Tr|V t/ouaa, ») twv XepouGipi Ti[jiicoTepa,
•/1 Tojv 2epa^i;j. ev8o;OTepa '^, ^ TtaooJv twv dv(.)
ouvdjjieuiv u']//iXoTe'po •*, £iteto^ tov {)Xtov t^5 Sixoio- !■'>
auvrjc; ev Tyj xotXia eyepev, oux dxTiva; itauopteva?
fjiapiJiasuYOVTa, dXX' dX»)XTov 6eoxr,Ta eJooTsd-
TiTovTa. £e Se otxato); ^ xtici; So;dC£t, o^ itdvTei;
dv6po)7toi itpooxuvouotv. AXXi pt») Ttouorj Ttpi-
oGeuouoo uTtec 7tdvT0)v r,(jLO)v tov cjooxr^oavTo ev ooi i»
YEveoSot xai ex oou oapxu)6»)vat XptoTov tov dXriOi-
vbv 0eov rijjiiov, & itpeitet Ttooa oo;o, Ttfi^j, xpaTO?,
|jieYoXo)Otjv/i T£ x«i tjteYaXoTtpeiteio, dijia tw ITaTti
xoi Tto aYio) IIveuijtoTt, vtiv xai dei xai ei; tou;
oiolva? Twv ai(ovb>v. 'A|Jii^|V. 25
1. £uo>Sid!;uv. — 2. Translalio slavica : fi twv ayyi/iay oYiwTEpa.
vou ).a|i,iipoTEpa.
.•i. Translalio slavica : rj tou oOpa-
II
LE MOINE THEOGNOSTE
HOMELIE SUR L\ DoRMITION DE L\ SaINTE ViERGE.
INTRODUCTION
Parmi les personiiages qui jouerenl un role important dans raffaire de
Photius, se trouve le moine byzantin Theognoste, ami fidele du patriarche
Ignace et defenseur devoue de sa cause. Ce qu'on connait de sa vie d'apres
les documonts contemporains parvenus jusqu'^ nous est present^ dans la
notice que lui a consacree Hancke, dans son ouvrage : I)e yraccis scriptoribu.s
Itisloriarum bijzantinarum, Leipzig, 1G77. Migne Ta reproduite dans le tomeCV
de la Patrologie (jrecquc, col. 843-848, en la faisant suivre du maigre heritage
litteraire qu'il a pu recueillir sous le nom de notre moiue, et qui comprend
deux pieces seulement :
1" Un panegyrique de tous les saints, eyxa)|j.t(iv ei; tou? iyfou? TvivTai;, publie
pour la premiere fois par Mingarelli, en 1784, dans sa description des manus-
crits grecs de la Bibliotheque des Nani'. Le manuscrit qui le renfermait est
date de Tannee 1558. Nous n'avons pas trouve d'autres traces de ce morceau
dans les catalogues imprimes des manuscrits grecs des diverses bibliotheques.
2" Une lettre ecrite au nom du patriarche Ignace, apres le conciliabule
photien de 861, et adressee au pape Nicolas \°\ pour le mettre au courant de
ce qui se passait k Constantinople, depuis Fintrusion de Photius, et solliciter
son intervention en faveur du patriarche legitime. Cette piece, qui est un des
documents capitaux de Thistoire du schisme photien, fut portee k Rome par
Theognoste lui-meme, qui se deguisa en habits seculiers pour echapper a la
surveillance de la police imperiale. Le titre en est assez long : X\^iXKo:i TtepiEywv
^vavTot Ta x.aTotTov [jA^^m 'lyvzTiov, 7r£[Aip6et? TTfo; Nf/Co'>-aov 77x-av 'Pw[y.-/i;, Tvpoaw-OTrotnOel;
ijTCO ©eoyvuijTou iM-/y.yo~j /.at ip)^t'7.av5ptT0'j Tvi; Ttp£<;S'jTs'pa; 'Pwavi?, xat e^zpyou KcovcxTav-
TtvouiTo'>.e(»);, et; ovop.a '^•'('vaTiou tou TCaTptap-^o'j. Publiee avec traduction latine en
tete des Actes du IV" concile oecum6nique par Mathieu Rader, elle a passe
dansles recueils conciliaires qui ont suivi.
A ces ecrits nous venons ajouter une homelie sur la Dormition de la Vierge,
1. Graeci codices manuscripti apud ^anios patricios fenetos asservati, Bologne,
1784, p. 144.
450 lloMKI.IKS MAIUAI.KS IH /A.NTINKS. [^2]
tiiik! du loJ. 7(li{ (iii iitiids ^Mcc dc la |{iljli(illif(|iii' iialioiiiih! d(! I'ari8. On oii
u tout juste ju8qu'ii;i coiuiu lo titru, n''vf)l«j par lc cataloj^ue de M. Oinout :
t)eoYv<JTTOij 'j.'j'ixyw 5Y)«uu.iov eij r/iv xo([iyiiiv -r?,; 'jTrepxyias WeoTwou. lillc OCCU|te lcs
fol. S' - I I ilii (od. 7(t;{, ijui est dii x" sitclc, prcsque cont(;mporain, par
cons6qiiiiit, dc 'rii(5ogno8tc, ct (|iii, a (jiielqucs fautes d"orlliograplie prts,
fournit un texte excellcnt. (lclui-ci, du rcstc, serait-il inauvais, que nous
serions o|jlig(^' de nous cn contentcr, attcndu (jiic, nialgr(j nos rcclicrclics,
iious n'avoiis pu diicouvrir aucune autre copie do riioni(!;li(! en (jucstioii.
L'autliciilicil(' dc ce discours nc fait aucun dout(!. II sullit, encllct, de le (;oiii-
jtarcr avec le pancgyrique de tous les saiiits ainsi (jiravcc lc lihellus adrcss^
au pajtc Nicolas, poiir dcjcouvrir ciilre lcs Irois jjicccs un air dc faiiiillc.
Ccst partout le nifime style concis et incisif, la in(5me phrase <5l(3gante, 1(!
in^me vocabulaire iin peu rechercli^, qui t(5in(iigne d'une bonne culture
classique. Tli(''ognostc n'est pas de ces Hyzantins qui n'en linissent pas dans
lcurs discours. II ainie la britWct^) et la concision. Peul-iHrc avait-il pris i^i
Home, ou il sejourna de 8Gi h HG8, le goiit de la sobri^t^ latiiie.
Nous ne iious iittardcrons pas i faire ressortir rimjtortaiice de Thom^Iie
sur la Dorniitioii iiu point de vue dc la tlnjologic mariale. Le magnili(jue
passagc du d(3bul sur la pcrpi-tuelle saintet(3 de la Mere de Dieu sullit k lui
scul h lairc rcgrcttcr qne cette piece soit rest(}e jusqu'ici ignor(3e des histo-
riens du dogmc de riminaculee Conception.
On trouve dans le livrc Iiturgi(jue que les Grecs appellent le grand Horolotjc
un beau canon a raciostiche alphabetique, qui porte le titre d'Of}ice dc la saintc
Cntnmimion, ix/.dl.m<i{x Tvi; ayta? (ji.eTa>.fl({/£w; ' . Cc poeme, oii une Ame tres humblc
et tres aimante parle au Clirist cache sous Tliostie eu termes tout k fait
touchants, est expressement attribueci un moineTheognoste par un manuscrit
grec de la Biblioth(''que synodale de Moscou (Cod. IJIO, fol. 183-187, du
xvi" siecle). Le m(3lode, du reste, a pris soin de nous dire lui-meme son nom
par Tacrostiche du Theotokioii qui termine son oeuvre :
0£o; (TecwjAXTtoTai
'Ex Twv ayvwv atfjixTwv (70u"
"OOev Tva<7a uij.vei' <7e,
1 evcz, Se^CTCOiva,
No(ov"t£ Ta iT>.vi'Qyi So^a^ei,
'Q; h>.OL uoO
Sa<p<Ji; >caTiSc<VTa
Tov TuavTtov ^ecTCO^ovTa,
OuTio)6s'vTa t6 (XvOptOTClVOV.
1. On peut lire ce canon dans 1 "i2poX()Yiov to \t.v(t, ijdition de la Propaiiande, 1870,
p. 307-312.
[33J
II. — ABBE THEOGXOSTE.
457
Faut-il voir daiis ce moine Theognoste rarchimanJrite contemporain de
Photius ? Xous ne possedons point pour le moment de preuves suffisantes pour
rallirmer avec certitude. Xeaumoins ridentification apparait comme une
hypothese tres phiusihle. L'0/fhc dc la Coniinunion n'est poiat indigne du moine
pieux, zele et instruit (jui vecut auix'siecle. Nous nous abstenons de publier
ici cet olUce, parce (|ue son authenticite est hypothetique, et qu'il est facile
de le trouver dans le srrand lloroloo^e.
ENCOMIUM IN DORMITIONEM BEATISSIMAE MARIAE VIRGINIS
«KOIMirrOV MONAXOV laKflMlON 'FAl
THN KOIMHSIN THl VIILPAriAi:
0i:OTOKOV'.
I. i^EavuviTOd XoYOi; Eilayyiuo? io^Txc'ixi\'/ syoiv
■"> Triv £x^p-«ffiv, otE vdjjLov (puffEb); duv •toi; 7c»paod;o)!
■rsTzpoL-ju.itoii or,y.0YOS£Tv offotvi^tTxi. Tote yi;
YAunuTarr|V ETTiliipsTai Tr|qoiaYV(o5£(0(;Tr|V «>;pda(7iv,
y.t\ aoeXiUTa axpiSiSTspav ivo;ixvuy.cvo; T?]? aXr, -
8iia? T^jv uTToOsciv. R7rp£:T£v Yap, lirpSTTcV dvTd)?
10 Tr,v i\ OLZ/j,i Si' su/ri; aviai; ei? u./iTp«v uriTpo;
aYiac aYiasTixw? £u.6ou(oGii3av-, xai (jletoi toxov
ei! aYio)v ^Yia aY'av Tpaasiiav, Si' aYY^^-''" aYiav''
suXXr|'|/iv Xa^oiJoav, xai tt,v xur,<7iv ' aYiav
f.5/T|Xuiav, Suiouo; xai Trjv xoiui.r,i7iv ttYiav xoai-
15 cadOac'. 'H; Y'^ h ^?'/\ "Y'"! TauTTi; xal Ta
,u.i(7a oiYta, xai TO T-'Xo; aYiov, xai jtaca i; Ev-
Teu;i5'' aYia.
Oux aYV(0(iTov Toivuv Eyiousv, aYa7Tr|Toi, Tf,v
oi' o(YY£'-ou TY, OYia ©EO-dxb) OoOEiirav auXXr,'l/iv Toti
20 0coi! AoYOu" oXXi xai tov I; auTvj; xuo:popr|Oi'vTa
i(riioXw? iTtlOTOlUEVOl, £).0(.JU£V ETTt TO Tr,; TCOp-
ou<rr,; r,u£pa; a;iov ffESaTijLa, ev io oTrojTEXXETat
aYYsXo; i/.tivu(.)v Tr; aYia 0£OTdxco Tf,v auTT); xoiur)-
oiv, ou ,udvov ur,vuwv, aXXa xai oioou; ^SpaSeiov.
-'> Kai Ti Tot; SpaSsiou To Yviopiffua ; Nixr,; ffuu?oXov.
Oo;r,; TsdTTatov, ^ojrj; aiojviou <7uiirr,,ua, /apa; oev-
vaou ^XaTTT,ua, Eiprivata; Tpotp^; £vo£iY[xa' ouxeti
xo(7uix^; Tapa/rj; axovi" ouxeti Piojtixv;; i7uvo/r,;
1. Ex codice graec. Parlsiensi 763 (X° saeculo),
— 5. xopn^saijQai. — 6. svtsuSy];.
P.\TR. OR. — T. XVI. — F. 3.
TIIEOCiNOSTI MONACHI ENCOMIUM IN
DORMITIONEM SANGTISSIMAE DEI-
PARAE.
1. Gloriatur oratio elegans festivam habere
explicationem, quando legem naturae una cum
niirabllitcr gestis exponere contenclit. Tunc
enim iucundissimam reddit causaeauditionem,
veritatis argumentum quam certissimum de-
monstrans. Decebat enim. sane decebat eam,
quae a principio per precationem sanctam in
utero matris sanctae sancte coagmentata fue-
rat ,et post nativitatem in Sanctis Sanctorum
enutrita, per angelum sanctam conceptionem
susceperat et graviditatem sanctam habuerat,
similiter et dormitionem sanctam obtinere.
Cuius enim principium sanctum, huius et
intermedia sancta, et linis sanctus et tota
consuetudo sancta.
Haud igitur habeamus, carissimi, ignotam
sanctae Deiparae per angelum datam con-
ceptionem Dei Verbi, sed Verbum, qui ex ea
genitus est, certo agnoscentes, veniamus ad
praesentis diei venerabile mysterium, in quo
mittitur angekis ad annuntiandam sanctae Dei-
parae eius dormitionem, non solum ad annun-
tiandum, sed etiam ad dandum victoriae prae-
mium. Et quodnam est praemii indicium?
Victoriae symbolum, gloriae tropaeum, vitae
aeternae tessera, gaudii sempiterni ramus,
pacifici victus signuni. Saecularis tumultus non
auditur amplius, non amplius mundanae angu-
fol. 8 V-ll. — 2. 0|ji6p-j(oW|<jav. — 3. aYtov. — 4. /.oiniliv.
30
I
'k',H
ll()Mr;i,IKS MAUIALKS UYZANTINKS.
[3'.1
stiae cura, iictiue corporeae conversationis
solliciluilo; secl perfecla victuria, );auiliuiii
plenuiii, vila inlei;ra, cunlinua spiriluaiis ini-
nisterii perfruilio. Sume mihi saplentissiiiuini
illuinPauluiii dicenlein: Oinnesiiiiideintiirninl,
sei/ nniis incipit bruviuin'. Qualis isle? Qui
vicluriae duininus esl, (|ui Kluriain ineretur, qui
laude di}>nus est, qui honoris sludiosus.
2. Sed cuiii praeinii ti^urani accurate deli-
neaverimus, revertamur iteruiii ad prupositum
et dicamus : Mitlitur anjjelus qui nuntiet sanctae
Deiparae eius lransmi};ratiunein. Oportebal
enim eam, quac per anKeium conceptioneni
acceperat, per anj^eiuiii etiaiii dorinitiuneiii
audire. Quae non lurbata est sermone, noii
territa verl)o, non admirata super nuntio,
nullum aliud jj-it"'''»''^ specimen inanifesta-
-vit ; sed sicut annuntiationem conceplionis
prudenter ampiexa est, ita et dormitionis
libenter susccpit. Intcrea huc illuc circumspi-
ciens, curatoruin adventum necdum videns,
virginilatis splendentes lucernas circa seipsam
collocavit, quae triumphanter sij»nabant iliu-
minationem conceptionis perpetuae Virginis.
Nondum enim etiam tunc curatorum praesen-
tia supervenerat, quia discipuii in regionibus
vaide remotis erant. Etenim Fiiii discipuli
secundum post Matreni iocuin obtineitant,
et in fmes terrae alii ab aiiis distantes
propter ipsam doctrinae utiiitateni. in uno
diei momento in domum Deiparae congregati
sunt ad funus curandum. Et fit abyssus spatii
festina victoria. Cum enini discipuli secum
deiiberarent quo modo possent interesse trans-
migrationi Dominae suae — existimabant enim
patris ofTicium ad doctrinam pertinere, — sicut
imber celeriter per aera currens et in unum
locum ingruens, sonitum aquarum efficit, ita et
discipulorum chorus nubiuni motu raptus et
aerea veiocitate, consonante tonitru, ad domi-
cilium Deiparae defusus, hora exsequiarum
advenit. Cum quibus et ille, qui prius cum iiiis
in terra conversatus erat, adfuit, e coelo
descendens et concursum angeiicorum agmi-
({ipovTic ouxeri GXixT); 2t«Yb>Y>i( |X(pi|iva' dlXXi
S^r^ vixr,, S).ov /api, <(Xov ^o))), i^Xov 7tveu|i«Tix5i?
Oepaitetaj anoXauiit;. Aafie |*oi tov aofiioTot-
Tov llauXov Tov XeYovT»' ndvxti; fiiv XQtyuv-
aiv, tt(; di "kuftHtivtt ro ftQuHtTov. IloTo;
TOUTo; ; 'O TT|< vtxr,< xiiptoc, 6 ty,; Solri^ «;'oi;,
6 T7); eu-^r||Ai«; «cuooto; ', 6 t/,; (ptXoTtjjtia;
EitiTniSeio;.
2. 'AXX' ETtet TO Tou [IpotGeiou •^xpi€oXoYr'aa(.itev
o/r|(Aa, «v«8p«jiO)|;iev TtaXt» Ttpo; Ti 7tpoxeiijicv«,
xai ei:Tto>|/ev aitoiTe^XXcTai «YYeXo; |xr|vu(i)v Trj 4^1«
Bsotdxw TY|v I«ut7|C (ieTa(iT«(nv. "KSet y^P t^v 8i
«YYsXou otjXX»i'{iiv eiXr|-.puiav*, ot' «yy^Xou xal tV
xoi[jir,oiv 5c'$ao0«i. 'H Ss oux eT«p«/6ri ^7t't tih
AoY({>, oux i^'j€rfiri eitt tw ^iiif-"'^'! '^^^^ eit/iY«oOr|
tTti Tili fir|VijuiaTi, oux aXXov Ttvi a8oXe(r^ia( eveSei-
$aTO Tp()7tov «XX' (oOTtep tov cuaYYcXiOjJiov Tr,;
ouXXri^icto; ouvCTto; r,OTtaoaT0, outo>; xat tov Tr;;
xoiy.r(oeo); ao|jte'vo>; xaTeoe'5aTO. 'Kv oi; TrjSe xaxeioe
TT£pt?).£'}j«|jLCvr„ xa"i Ttov xr^oeuTiyv tJjv eXcuotv Tct»;
[jir, opoioa, Tou; Tr,; jtapOevia; Si«X«|ji7t£T( 7t£p't
c«UTr,v eoTriO£ Xu/vou; OpiafJLfieuovTa; «utt]; Tr,v Tr,;
xuo^opi«( aetTtapOevov titOTSYo^Ytav '. OuTto) y^P
axptriv Ttov xriS^jToJv f, Ttapouoia xaT£'X«6ev, Sti
TtoXXr, x«i (jtEY^xXr) twv (laOriThiv f, d7touoi« lTtiY/.«-
vcv. Oi Y'P '''^ Viou jjtaOriTai uTtrjp/ov Tr,( tjir,Tpo;
ocuTepoi, x«"i ci; t« 7t£'s«T« Tri; otxoujjtevr,; aXXiiXojv
oieoToiTE; St' «utV Tri( oiSaoxaXia( Mftknav, £v
UtS f,U.£'pa( ^'jTt^ et( TOV oixOV T^( 0£Oto'xOU OUVV5-
■/dr,aofi 8ia Triv T>i; xr^ocia;^ eitiu.eXEiav. Kat
Yiv£Tai TO TtcXaYo; tou (jtvixou; ouvTopiov vixo(.
llvtxa Y«p o5 (jtaOriTai eXoYtCovTO To (ji^ uOTEpcioOat
Tri( 0£07totvixri; (letaoTaoEO);, (>); otSaoxaXixriv
£vvoouu.£vot TtaTpb; Ta;tv, x«t xaOaTtcp ucto; ty,
(Z£po5j30ijit>> ijJiJr/iTi £v lv't T()7to) /aX«oO£i;, r,/ov
uOaTtov d7tEpY«CcTat, oijTu); xa"t 6 Ttov (xaOriToJv
/o;b; vc-.pcXaoi!X apTtaYCi;, xa\ Tr] d£po5poti(o
Ta/uTYiTi ouv fi/o> SpovTJi; Ttpb; T^ xatotxiav Tr,;
tDcOTOxou xata/uOei;^', Tri (opix T^; xriSei'«( uTtTJv-
TriOEV. MeO' ('ov xai 0 7tpiv ouv «uToi( ev y? ^v«'
II)
1.-.
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30
35
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OTp£!j)01JlEVO( YCYOVEV ", £? OUpaVOU xaT£p/_0(«.EVO( «
xX-
1. ipiJoiSio;. — 2. r,)Ti<fuiav, — .'H. fo^taYtoYiiav. — 4. y.rioia;. — .S. KjTaxcSci;. — 0. fEYo^vEv.
a) I Curinlli. ix, 2'i.
[35]
II.
ABBK TIIEOGNOSTE.
459
loji^^ityMfia-i a-c(c\i)i.!t)'^ TaY|JH)tnov £TTr^£po[ji£vO(;, oii num setum ducens, non concipi ruisus apud
(j'jW.v).ffi^vai ■jToiXtv TTooc Ty,v [ji.r)T£pa ttoOwv, oXAa Matrem desidersns, sed transferre eam cu-
|ji£Ta(jTri<jai auT/iv iJrjTiov. MsftKJTa yap aCiTriv aTtb piens. Transfert enini illam de vita in vitam ut
i^byrfi eli '^'>>'^v, toi; (jLriTEpa iauToij, tiyoiiv Tr.i;
.') xa6oXou ?'o7|C, xat 6 iv Ty, jx-/iTpixy| (JuXXyi'{/Ei Ivixuj^;
xaT£X9(ov, £V TYi xoiijir^a£t auTr); TTXr-iOuvTtxio; Trape-
Yc'v£TO. AiaTi; Oti •zoti. xotvb? (XvOp<<)TTo; TiapsY^'"
v£TO, vuv Bl i>; paiiXEu; TrapaYEYOvsv paiiXEu? oe
ouTTio /_(opi; Ttov iottov £xaTpaT£U|jiaTO)V Trjv TrpoE'-
10 Xeuoiv TcotEiTat, ETTEi TTaYavoi; E&pEOr'(T£Taf Xoittov
OE, OTi oux E/pr]!|£v ' •/) oixovotjtia (xyyeXwv £TtiS'C|[jiia;,
aXXa ixv£U[jiaTtxri; EjciffTaffia; xai TiapOEvlx^i;
otYvEia^;^. *A Y"P (Jtovo; XafiEiv-' i^SoijXeto, Tt xai
matrem suam, id est, ipsius vitae. Et ciui in
materna conceptione solus descenderat, in
dorinitione eius cum multitudine advenit.
Quare? Quia tunc communis homo accessit,
nunc vero ut rex advenit; rex autem nunquam
sine propriis exercitibus egressum facit; secus,
rusticus existimabitur. Rursus : quia incarna-
tioni non opus erat angelorum adventus, sed
Spiritus assistentia et virginiscastimonia. Quae
enim solus sumere volebat, quare et alios
(xXXoui; (juijiTTapaXoSEtv eiieeto; Kai aTtXiot;, [jiEOtoTa secum assumere debuit? Unde transfert geni-
15 Tr;v TEXouaov 5 Ytb; £t<; (XEvvaov ^oi^jV, loi; (jtriTE^pa
t5)i; xaO()Xou Cwrj?.
.3. Oux E^Et Yap auT^ Tcpb? Trjv 7Tpo'(jxaipov I^o)r)v
SirjVExio? TToXiTEijEaOai ota to uuvTEXETaOai auTr)i;Tr)v
UTTap^tv. 'Illav Y^P |J'.''"Wi'ip frj; aitoviou i^to^i; t^<;
0,) irpoaxoipou (»iToXEf.pOr;aETot, r?, aEtypo'v(o auvo'.fiOY)-
SEToi. 'ETTav Y«^ "«' 4 Vib; (xOoivoTO? 2ia aapxbi;
tricem Filius in aeternam vitani, ut matrem
ipsius vitae.
3. Non oportebat enim eam in temporali vita
iugiter conversari, ut consummaretur eius
existentia. Etenim si mater aeternae vitae tem-
porali destituta erit, perpetuae coniungetur.
Postquam enim Filius immortalis ipse per
lYvtopixE* OovaTov, TriTx; oux av xei to (ptjOEi Ovr)Tbv carnem cognovit mortem, quomodo quod na-
Yvo)piaEt Tr)v ioiav 58dv ; *0 ykp xoivbv e/_£i xo turaliter mortale est propriam viam non
xoObXou Y-'vo? av0po')7to)v, touto suyeTv ou Suv/'a£Tai cognoscet? Quod enim commune est universo
2.-, ota Tov XsYovTa' T/^ tart afHijwnog, OQ ^rjiysrut generi hominum, hoc fugere impossibile est
xui orz iiipSTui 6dmTot',y.oLv ei' Ttpbi; Sio^Oopav proptereum qui dicit : ^'"'•S''-''/ /''"'""/'" vivet et
YEYpoTTTof HuvaTOQ uiiuQtwXwf novTj^og, £? nc);7j';V/cZ'/7mt)r/t'/«"?quamquam decorruptione
ou ((lEiaETat'' f|[jio)v 5 XptaTt)?. Atb xaTE'p/£Tat 6 scriptum est :i'/t)W /'t'rtv//(J/';//«/'t'i5;/nrf ',• a qua
Qihi irpbi; xb iinov opo;, 3 •riYaTTr,a£v. npo£'p/£Tat liberabit nos Christus. Idcirco descendit Deus
30 & poaiXsu; irpb? Tbv vabv, £v to oixrjaev iTopa- ad montem Sion, quem dilexit. Procedit rex
YtvEToi 6 Ytb; -jrpb; Tr)v [jtr)TE'pa, ^v £Tt()Or,aEV ad templum in quo habitavit; advenit Filius ad
xaTaXa[ji6avEi 6 TtXaaT-;,? Ttpbi; to itXoia|jta, 3 matrem quam cupivit ; accedit creator ad crea-
lTi[jf/)a£V (iiOavEi 6 or)(jiioupYb(; Ttpb? Tb Ttoir,[jta, 3 turam quam honoravit; properat artifex ad
i&olaasv. facturam quam glorificavit.
35 'il cpiXoaT()pYou xoi T£xvo(jir]Topo(; Y^^l^Jiofl^o;'* O pietas hhahs et generosa ! O amor sine
o)TC()Oou (xottxaTtoaTov e/ovto? Trjv SioOEaiv ib Ttar,? interruptione perseverans! O veneratio eximia
67tEp6oXXoua/)? Yiou Ttob? To (ArjTpoio ajtXtxY/va.Oux Filii erga materna viscera! Non angelo, non
(xyyeXc.), oijx (xp/aYY£'Xo)*, oux (xp/rj, oux E^ouaio, archangelo, non principatui, non potestati, non
ou Suva[ji£t, oux oiXX-/-, Ttvt' auXto XEiToupYixr) '" virtuti, non cuipiam ahi immateriah ministe-
/,0 !Jtop'{i-7, EiTiaT£U5£v Tr,(; [jf/jTpbi; Tr^v [^ETotaToatv, txXX' liah formae commisit Matris transitum, sed
o{!iTOupY/)ao; outt)(; toio/Eipo); t/)v ijiEToiaTaatv, ipse propria manu ejus transmigrationem
6(jiou Se t-TiV xoi[jtr)aiv, :rtaToii; TcapEa/sv EopTr); operatus, simul et dormitionem, fidehbus tribuit
(xvotTcouatv. festivitatis requiem.
1. IxfiKi^. — 2. otYviai;. — 3. )iaXeiv. — 4. lYvoiprixE. — 5. i^. — 6. ifiriaeTai. — 7. Yvriatticriioi;. —
Xov, oOx if/iiy^tlo^j . — 9. Trjvt. — 10. XtTo^jpYix/i.
8. o-jx (JfYe-
a) Ps. Lxxxviii, 49. — b) Ps. XXXIII, 22.
'lOO
noMKIIKS MAI{IAI,K.S BY/ANTI.NKS.
[36]
Ceterum diviilit spiiituiii.ct solvit viiituluiii Aontbv ' oi nipi^ji to irveu|/.a x«'i )u£i'^ tov
coniuiutionis; solvit uil bieve leiiipus, ligat iii ouvJeajiiov t»,< ou^uy'»".' ^w»' itpo< flf'«/.i'i 8e9|xei
iiuilliini; cuius imilli priiuipiuni iiieiiioiatur, ito)u' ttoXu 2J, oui(; ap/;>, |jivr,|jiove'jeT«i xoii tAo; ou
el liiiis non tojjnoscitur, luius iiicnsura iiuom- y""?'^*""' ''«^'' «' "'^ '^" f^sTpov «vtfxaoTov^ xi'i
prehensibilisetnumerusinnuinerubilis. Bl (|uae 6 api6|jio< avjpiOjiniTo;. K«i y'*«^«' 'i "P<>« iJXiYa;
pautos (lies duravil dissolulio fil iteruni iuxis r.iji/pa; SioiXuoi; itaXiv oirivexvi; ivwoi;. 'EvScv
iinio. Inde sepurul spiriluni, et solvit nulurale yutfi^^n to Tcveujxa xat Xuei tov ^uoixbv Seo[xbv, xai
vinciiUini, duin corpus inuniniu voce roj;ul [jieTaouiotitei to owjjh Trj «'fu/fc) 'fOoYY?, tov i^oiov
proprium conditorem iil pM.missmii adim- .rtXaoTOupYov uitdo/.eoiv 7tXr,pir,o«i (/uotix)5v. "il
pleal niysticuni. O miraculum supra iKitur;iin
e niuto educens voceni! O iiulus (|ui potest
eliam inanlmatis largiri animutorum lo(|uchim!
Vere hiens obstupesclt, et ratio percellitur, et
sermo haeret, et sensuuin perturbatur ordo
prac liuius opcrationc prodigii, (|ii(>d nun(|uani
audilum cst, sciliccl (piod c.vaninuim corpus lo-
cutum fucrit ct eniiscrit vocein. .S;inc, dijjne ct
merito.QuareVQuia quaccuniquc vult Dcus po-
Oiuuato; uiilp (puotv Xa6o'vTO; ^; a^iDvia; (poivr^v bi
v£u|j.aTo; Tou x«'i Toi; «'j/u/oi; /opT|Yetv ' ouv«|;ie'vou
Tr,v ToJv £ji'j/u/o>v (pOoYYV. AXrjOoi; vo^u; eJioTaTai
x»l XoYiojjib; exTtXr|tTeTat, xal \6-(0f aitopeT, xai r,
Tolv a{oOriTr,p((ov' SiaxpoueTat t«$i; TauTr,v Tr,v t^;
OauuLaTOupYta; ^ve'pY«'«v, ^ti; oiix etprjTai 7to')7tOTe
a'j)U/ov ooj,ua XaXeiv x«i -iO:'YY£o9«f vai, a;(i>);
xni oixaio);. Aiati; "Oti Soa OtXei o Beb; Suvatai,
10
test, et quando Deusvult, vinciturordo naturae. xa"i Srtou Qeb; pouXetai, vixSiTat tfuoeo); ToiSi;.
Et uudite, dilectissimi, miraculi exemplum : Kat axouoate, aYa7tr,Tot, Oau^xaoeo); " to uTtd-
Qui fecit quatriduanuin corpus niortuum et j,,.^^^,. .q «.p,^;.,,,,, ,5j,, .^^p^, ^,1 i^i^^,
olens sponte niovcri, nonnc iiic est qui fccit , , . ,. , . , , , „
auToxivriTov o6t;a;, ou itotei xai to Ttpo; o>p«v
ctiam ad horam mortiricatum corpus loqui, et
vocem edereVSi iamduduni sepultum c.vanime
v£xpo)OiV oo)ijia XaXeiv x«i !fOeY?«oO«t'; Ei Tb
corpus mortuum puellae niartyris efTundit '^«^«' '^»?^^ '"^PI? (^«ptupo; o|u/ov 00.,.^« vexpbv
sanguiriem'\ quomodo ct corpus Matris Dei pXu^Et aTu.a, ttdoci) oux ov xa't to Trj; [XKiTpb; tou
exanime non loqueietur et vocem ederet? Et 0eou aj)u/ov oSi.uta XaXr>£t xai ^Oe^Y^EToii : K«t to
(jilv Trj Ta;pr) TtaXatoutJievov, Tb Si itpb Ta^^; ^pOeY"
ijlud quidem in tuinulo antiquatum, hoc autem
unte funus loquens; illud coinmunc corpus est,
hoc Dei receptaculum; illud annuam habet
emissionem, hoc incorruptam et singularem
edit exclamationem.
4. Multa et alia similitudinis exempla habe-
Yd(i£vov xai Tb usv xotvbv ooiiJia, Tb Sl OeoSd/ov
u7tap/ov x«i TO [Jtsv £T7i3i'av E/ov EitiStooiov, tb
Si ofiOopov xat [Jidvr,v t^jv ex'.po)V»ioiv.
4. lloXXa xa'i «XXa ttJ; Sfioto^ioeo); uno5ei'Y(/.«ta
:iii
mus vobis proponere, dilectissimi; sed ne e/oixev'* uixiv Ttapaotrioai, 0^07^71^01- txAX' fva [a:>i
nimia narratione hebetemus aures vestras, t^ TtoXXyi iotoptoXoYia vioOptooiouev uawv to;
pleraque paucis contrahentes, ad exitum deve- otxoi;, to TtoXXi ouveXovts; 01« j3p«/_£'o)v ouve;E'X-
niamus. Hinc ergo accipit curatores sanctum Oo^ijiev. 'EvteuOev ouv XattSovei xYiSeuTo;' tou; tou
Matris corpus Filii discipulos, et pie defertur Yiotj [jtaOriTo; Tb «yiov |ji.r,Tptxbv UM^a, xa'i TEXei-
inter apostolorum, an.gelorum, cherubicarum toi aaa o7tootdXo)v, oyyeXiov, /epouSixwv x«i
seraphicarumque virtutum, Deo etiam prae- oepa-^ixiov ouvauietov ouv Tio itapdvTi fieio (}/aX[ji(.)-
sente, psalmodiam et hymnorum cantuni et St'», utivoXoYia, So^oXoYia xa'i 7tao7i oYoXXtaoeto;
collaudationes, et omnia exsultationis odora- £uo)5ia. 'Ev oi;, t'i; 'Iou5ait.)v /eipa; opY»i Ttetaoa;
menta. Interea. ludaeus quidani, ira commo- x«'i t^; xXivvi; Ttpb; Ttttojtv Spa;a[jievo;, xXiotv xat
1. ).u7tov. — 2. XuEiv. — .i. dvrixaOTCiv. — 4. t6 xtopriireiv. — 5. iuOriTTipttov. — 6. tou Midoeu;. LecliO pror-
sus ininlelligiljilis. ,\lludil orator ad rosurrertionem Lazari. — 7. ^:. — 8. e-/to|i£v. — !•. xiSeuTo;.
a) .Mludil ad iniraculuiii quolaiini!; palraluni ad sepnUriini sanclao Ku|ihoiniao lllialceUonensis.
40
il
Jl
[37]
II. — ABBE THEOGNOSTR.
101
itTSJiTiv sauToJ 7rpoE;5'vT,(TiV. '0 '(ttc, Ttfo Tou Spa-
;aij9ai wv 5iy£ip, u.£Ta to S'|/«o9»i Ysyovsv a/_£ip,
e; oyxwvcov ' Tr,v Xuaiv twv ap|jLwv eiXtiiw;. Kai
y,v opav xaivbv 9aijiji.a xbv ataOriTov ^ avOpwTTOv
."j a/Eipa. Ai Y^p tSiv fjttXwv /Etpsc; ■' t^ a'|iaip£aEi '
Tou ijo')|xaTo; v£xpo)9£taat Trept to xpaTEtv dacpaAon
£TU7Ta)9r|(iav. 'li TdXjjir,; 'louSaiou Sivrn''- w Itte;-
cXEtjdEO); 0iou d-fabric,- eo 9uu.ou xai opYvi; axpa-
Toti; (jcpoJpOTEpav dpYr,v lauTrj tTTEVEYxdjy);' (o
10 [jiavtai; dxaTa(r/£'TOU' w Tt(jto)pta? euaTrodoTOu.
OvToji; EXsEivbv* TO 9£'aijta- ovto); ^pyjvTiTtxbv ' Tb
uTcdSEiYJJta. 'AXX' uTTEpSuvajJtov irdXiv Tb 9atJu.a.
"ESei Y^p 9au(JtaTwv evo£iJiv eii; t-Jjv xoiptriUtv t^;
0£OTo'xou oiaXdjjtTCo^at. Kat foif (ofjiiEp /Eipac; dii
15 T»)V uSpiv TYJi; tjtriTpb; 8 VJb; E/o^jpKjcV**, raijTa;
dt' auTTj; TTdXiv dtrfjtevto; ouvr)pjji055v '. iluvvip-
[XOOEV Se ttw;; E^EOTt Xsyeiv, xal tou TTpoTspou
pEXTtdJTEpov. "ii duvdu.EOj; dvuKEpSXr^TOu* (•) cpiXav-
9pwiTia; £pt:puT0U' d^uTEpav SeSwxev Triv Tiixo)pi'av,
20 'tva iTXEioTEpav '" EvSEi^rjTat " Tr,v ijo)Tr,pt'av. 'O
Y«p JTpb jTtijTEO); doOsvr,;, riupEOT), [jtETa Trjv iriijTtv,
TU^^Xoiv 9epa7c£uTri;, OTt spta^ev e; (ov STraOEv
(ju[jtJid(j/£iv TOi; itdT/ouoiv koXXou; y*P ^ta
|3Xa{j;pr|ijti'a; T^ 0EOjJir,vi'a xd; xdpa; T(ov dut|jtdT(ov
25 jTtiipoiOdvTa;, Toi; iiapaiveTiitoi; xai TreiOouoi
XoYOt;, (ojirep OepaTceuouot cpapfjidxoi; y_pri<ji[jtevo;,
^XeJteiv Sta jTitJrEO); jrapetjXEuaijev. 'ii [xeTaaTd-
OEto; aYta;' oj xoiijtr|0£(o; (jiaxapia; (o xr)0£ia;'-
9auijtaT0ijpY0U" w Tatprj; ia[jiaTtx^;' lo vExpoioeo);
•)0 !|too8dTou.
5. Ka't Tt S-J) xb TTE^pa; tou Xoyou (JuvEp/ETai;
'ATTOTtOeTat to «Ytov owijta ei; otYiov ijiv^ijta, xai
irpoSatvouijtv oi tou iJo')[jLaTO; xr^SeuTal duta xai
Tou pivriijiaTo; :puXax£;' xa't liyovxai oi [jia9r,Ta'i
35 xr,8£UTa't xat cpuXaxe;, ;puXdTTOVT£; T/i; ©iOTdxoj
Tov Taipov. Atb 9pr)vou(jt ", /aipEt de xrJTro;' dSuiE-
Tat Si Jtpdijxaipo; aitov cpaiSpuveTat jrapdSetijo;
dvOripb;, 5 (jiev 8ta Tr)V d7tdX£t']/tv ' ' tt,; eauTou
dvTtXvjjEo);, 5 0£ oti t)iv ouoTaatv rr;; idia; aYaX-
tus, manus extendens, et iecticani, ad illam
evertendam, arripiens, declinationem et casum
sibi ipsi procucavit. Qui antequam prehen-
deret, ambas manus habebat, post contac-
tum, manibus caruit, e cubitibus solutionem
brachiorum passus. Et videre licebat novum
prodigium : hominem sensu praeditum ma-
nibus carentem. Etenim membrorum manus,
separatione corporis mortificatae, in modum
(irmiter prehendentium figuratae sunt. O au-
dacia iudaicae amentiae! O interventus Dei
faustus! O indignatio et iracundia immoderata
terribiliorem iram sibi ipsi inferens ! O furor,
qui coerceri nequivit! O poena merito retri-
buta! Spectaculum vere miserabile; exemplum
vere lugendum! Sed praepotens rursus mira-
culum. Decebat enim prodigiorum ostensio-
nem in dormitione Deiparae splendcscere. Et
quas manus ob iniuriam Matris Fiiius abstulit,
iiias per eam rursus libenter coaptavit. Quo-
nam autem modo coaptavit? Licet narrare
aliquid priore melius. O potentia insupera
biiis! O benignitas ingenita! Acerbiorem dedit
poenam, ut copiosiorem ostenderet salutem.
Etenim, qui ante fidem infirmus fuit, post
fidem, caecorum medicus inventus est, quia
didicit, ex iis quae passus est, condolere doien-
tibus"; et muitos qui propter blasphemias, Dei
vindicta, pupiilis ocuiorum orbati erant, exhorta-
torios et persuasibiies sermones tanquam sa-
nantia medicamenta adhibens, videre per fidem
fecit. O migratio sancta ! O dormitio beata!
O funus miracuia patrans ! O sepuitura sana-
tiones operans ! O mortificatio vitam tribuens!
5. Et quisnam finis historiae contingit?
Deponitur sanctum corpus in sancto sepuicro,
et procedunt corporis curatores pariter et
sepuicri custodes; et fiunt discipuii curatores
et custodes, custodientes Deiparae sepulcrum.
Ideo lugent; gaudet vero hortus. Lamentatur
caduca aetas, iaetatur paradisus floridus; iiia
quidem quia privatur suo praesidio, hic autem
ob principium propriae exsuitationis. Quam
1. aYy.6vo)v. — 2. EoOriTdv. — 3. y.eipat;. — 4. ay£?£ij£i. — 5. otvii);. — 6. iXsrivdv. — 7. BpiviTtxov. — 8. iy_ii>-
ftiavi. — 0. <juvrip|j.o)ii£V. — 10. TtArjOJtEpav. — II. £v5Ei5£ttai. — 12. xrjoia;. — 13. Optvo^jot. — 14. ii7tiiXr)'}iiv.
a) Gf. Hebr. v, 8.
4)^2
IIOMKLIKS MARIAI.KS BY/ANTINKS.
[38]
eiiiiii iiiuiulus iiiviUis perdiJit, lianc paradisus
^audeiis suscepit. Uiide et incorruptihilihus
Iructibus abundantius ornatus, vitulem cibuin
iiKurruptibili praebet Matri. Iiilroducit c-iiiin
Filius Matri-in iii paradisuiii, in i|uo est cibus
deliciarumiinniortaliuni.Quomodoauteniintro-
ducit? Non caelestes aedes illa deserit, sed
tanto illis excelsior manct, (pianto superiorem
an};elis riliuiii };enuit. Ouain conteniplans
latro obstupescit. Quomodo aiilcin contein-
plalur? .Sociani in conleniplatione siniul et in
immortalitate. Hoc contemplans stupet, ct
reformidat praesentiam, et timet potestatem,
et admiratur dispensationem, et gaudet vehe-
menter contubernio. Puto enini illum audivisse
nonien, nondum vero vidisse ejus facicm seu
tabernaculum [corpus terrestre]. Et (luani-
tiuam cum Filio eius pati dignatus est, tamen
mentis cogitationem ad vehementiam dolorum
convertens, nondum lineamenta eius formae
in se percepcrat. O latronis nimia felicitas,
iiuia el Filii coinpassionein rapuisti, ct Matris
contuhcrnium lucratus es. Sed tu (luidcm
confe.ssione salvasti teipsum magnitice; sanc-
tissinia vero Doniina, cum mundum habitasset
optime, mundum salvavit, et orbem illumi-
navit, efde nuindo oriunda, pro mundi salute
precatur, pro fide orthodo.xa intercedit, pro
populo christiano orat, pro rege fideli ct
Christi ainico rogat, pro omni principatu et
pote.state nec non pro celebrantibus sincere
suain dormitionem obsecrat.
Igitur, dilectissirni, laudemus eius concep-
tionem, ut glorilkemus eius dormitionem ad
inveniendam negligentiae condonationem.
Celebremus eius dormitionem, ut feramus
aeternam requiem. Praedicemus eius trans-
migrationem, ut accipiamus incorruptibilitatis
resurrectionem. Et cum illa gratias agamus
Jesu Christo Filio eius et Deo, qiri redemit
de corruptione animas nostras, et dixit : Qui
credit in me habet vitam aeternam, et in iiidi-
ciiim non venit, sed transiit de morte in vitam ".
Ipsi gloria in saecula saeculorum. Amen.
1. ii'j>iXoT;pav. — 2. (lEyaXioTipov. — 3. yEYivrixEV. —
— S. KXrifijxeXia;.
'Ai5i(j£(o<. "liv yip x()a(xoc diKiov xneCaXiTO, T«utr|V
Tioipaoeiio; /aipiov &neo£;oiTO. "OOev xai Toi{
afOapTOi; xapnoi; ini icXeiov (>)pai![(>|xevo( Xjiiia'»
Tpo^riV T^ o'^OapTti> TiapaYet ur,Tpi. KtoaY" Yop
lloi; Tr,v (Ar]Te'pa ei; tov itapaiet(jov, evOa Tpoiprj
Tpuip^; (xOavaTOu. Klffiy" ^^ '''^?i j**! «t«Xi|j.-
iTavoj/,evriv Tiov oipoviuav 8(<)|j.aTojv, aXXi toooijtov
auT(ov 6'}/r,XoTepav ' UTtap/ouoov, <(oov (jteYoXcKJ-
Tepov- Vtov Toiv 0YY£X(»v •(Vjhvr^n.iv •* -fiV xai
Oe(.):r|<jai; 6 XyiaTi); ■• i;t(7T0T0f Oeojpi^aa; Si tsoh;
i^u(jxr,vov TYjv Oeojpiov utpev xot Tr, iOavooio.
TouTo Y^p Oetopr^oo; ^^"taTOi, xol ■^flxiti Tr,v
Trapouoiov, xoi Tpe'(jiet t^Jjv ^fouoiov, xoi OaujjiotCii
T^v oixovojjiiav, xot y^oipei o^dopa ^iri Tr, ouvoi-
xio. OT,u.ot Y^P ouTOv dxr|XO£v«i to ovouia, oijTtd)
0£ S())paxevai «ut?;; to Ttpdowitov rj to oxr|VO)j;iO.
Kov ei Y^p 'u'' 'f<7> ^"^^' ouTr,; itoto/eiv -^^iojto,
oiXX' ouv Tov EvoioiOeTOv XoYiofiov Ttpo; t»iv doo-
Xeo/iav Twv TtaOiuv ouy/uoo;, ouito) TO Y^^^pilJ ''^^
ty;; |jiop'^(ua£0); auir,; eo;;ato. 11 Xviotou'' euTU/io;
'jTtepfiaXXouo»);, Sti xoi tou Viou Tr,v euotXoY/viav
£7uXr,oa; xot Tr,v T»i; (JiviTpb; ouvoixiav Exe'pSr,oa;.
AXXa ou [jtew ojxoXoYJjoa;, eoojoo; lauTov Jto/u-
teXtTj;' r, Sk jtavoYia oeoTtoiva, xdo(xov 01x^,0000
xaXilJ;, Tov xdofiov £o(ooev xai oixou(*E'vr|V £(ptoTtO£v,
xa"t oTto xo'a(Jiou UTto'p}(ouoa Cntep xda(<iou oioTripia;
Seetoi, uTtsp JtioTeo); dp0o8d;ou * TtpsoSeuei, U7t£'-
Xooii /pioTiavixoij ixETEUEi, uTtlp paotXe^oj; ittoiou
xoi (piXo/pioTou SuoioTteT, &7t£p it(!(ari; dp/^; xai
E^ouoia; xoi TiiJv eiXixpivio;' lopTo^dvTtov autri;
Tr.v xoi[X'(iaiv jiopoxaXet.
Ouxouv, dY*^!'^^'') dvu|Jivria(ou.£v aut^; T/,v
auAAr,'|iv, i'va oo;do(0|jLev ouT^; t^ xoiptrioiv.
oTtto; E3p(0|jt£v itXyiujJtEXeio; * ouY/topr,atv. Eu^r,-
|jir]oo)u.EV ouT/;; triv xoi,u.r,otv, Vvo '.popy^oto[XEv
aitoviav dvditauotv. Maxapiatofjtev 0'jTri; Triv ueTa-
OTaotv, 'tvo Xd6o>u.£v dipOopaia; dvdoToaiv' xai
ouv ouTrj eu/apiaTria(oijiEv 'Ir,30u XpiaT(o T^i 1 iio
oljT^; xai 0£(o, t(T) XuTp(oaa(xEV(,) ex ^Oopo; Ta;
<Lu/a; r,uo)v, tio etprixoTf o TiiaTSVwv tig f//J
s/si ^wtjv aloivtoi; xut slg xgiatv ovx (Qxtxw,
illld i.itTu6i6rixsv IX Tuv Huvutov (ig Ttjv Cwrjv
auTiT) ^ Sd;a ei; tou; aiiovo; Tiov oitovujv. A(xr)v.
'1. AioTti;. — o. XioTou. — tj. 6pO(oS65ou. — 7. ri>ixptvfi>;.
10
I.')
'iii
ii) luan. V, 24.
III
SAINT EUTHYME, PATRIARCHE DE CONSTANTINOPLE
(f 5 AouT 917)
HOMKLIES SUR L\ CONCEPTION d'AnNE ET SUR LA CEINTURE DE L\ ViERGE CON-
SERVpiE DANS l'eGLISE DE CnALCOPRATiA, PRECEDEES d'uNE INTBODUCTION
suR LA viE et les ceuvres de saint Euthyme, ET DE SON OKAISON
l-UNEBRE PAK ArETHAS DE GeSAREE.
INTRODUCTION
LA VIE ET LES tEUVRES DE SAINT EUTIIYME, PATRIARCIIE
DE CONSTANTINOPLE'
^ I. VlE DE SAINT ElTHYME.
Jusqu'a ces dorniers tenips, la vie d'l']utliymo, patriarcho do Constanti-
nople de 907 a 912, n'etait connue que tres imparfaitement par roraison
funebre d'Arethas deCesaree vcrs 921, proiioncee a Toccasion de la translation
de la depouille mortelle du saint au couvent de Psamathia'\ et par les maigres
renseignements des chroniqueurs''. En 1888, C. tle Boor publia des fragments
importants dune longue vie dEulhyme trouves dans un manuscrit de la
Bibliotheque de Berlin, que G. Hirschfeld avait rapporte d'un voyage en Asie
Mineure, en 1874 '. Ce documeiit, dil a la pluine d'un anonyme, contemporain
d'Euthyme et son subordonne au monastere de Psamathia, ne nous fait pas
1. Nous donnons au patriarche Euthyme le titre de saint, a la suite des Boliandistes,
Bibliotheca hagiographica graeca, edit. de 1909, Bruxelles, p. 90, bien que nous n'ayons
pu decouvrir de renseignements sur le culte qui lui a et6 rendu en Orient.
2. On trouvera ci-dessous le lexte de ce discours.
3. Symeon le Logothete, Annales, P. (,., CIX, 112-778; Theophaxe continuf.,
Ibid., col. 928,932-933; Leon le Grammairien, Chronographia, P. G., CVIII, 113, 117;
Georges CEDiiENUs,//;«<or/ar«w compendiurn, P. ^;.,CXXL 1164; Constantin Monassis,
Compendiuni chronicon, P. G., GXXVII, 422.
4. C. DE BooR, Vita Euthi/niii. Ein Anecdoton. zur Geschichte Leo's des Weisen
(886-912), Berlin, 1888.
/,«4 IIOMKI.IKS MAUIAI.KS liY/ANTINKS. [/,0]
seiiliMiniii (imiiaitre la vic ilo co saiiit li(iiiiiiie. C/esl iiiie liio^rajiliio «'crito ft
la graiiilf uiaiiitMC. liii parlaiit Je soii ln-nts, raulour ost aiuoiio a liaccr iinc!
esnuissf prisc sur lc vit" do la vio inlerieuro de la Coiir et do rMj^liso ltyz(jn-
tino sous le rigne de Leon lo .Sagc |8S(>-1M'2). ('.. dc IJoor a otuldi siir i\r
lioniies |trouve3 la v6raoiti5 do riiistorien, sou iiupartialiti5, sa 86r6nil6 daiis
le r^cit d'(5veuemenls *qui avaifnt soulevo taiit do iiassions, cuoore ardoutrs
an nioiuout oii il oorivail'. Dii lait do co rocil, riiistoiro de la (|iiorell(' dilc
do la letragainio, cjui tiouljjii si violoiiiiiiout J'l']gliso bvzauliin' pondant li'
prcmicr ([uait du x" sifecle, ct renouvola ontre los dcux Klglisos Ic soliismc a
peine (Jteint", se trouvc compl6temont modilioo. Ka physionoinie d'l']ulliymo
en sort rayounante do grandeiir ot do saintot(3; raureole di; Nicolas lc Mys-
tiuuc s'(3clipse cntierenfcnt. Cc pcrsonnagc a joui daus riiistoire dune riipu-
tation tres iminoritiie. La Vie il'Eatlii/ine uous rijvoli' Ifs motifs socrets de son
altitudc dans 1 aHairo dos quatrioiiics noces; ils n'ont ricn dlioroiquc. Apros
avoir Ui ces pages, on s'aperi,:oit que cette querellc de la telragamic fut commo
une repetition du schismc photicn. Nicolas le Mystique continuo la poliliquc
do Pliotius, dont il avait ote le familicr '. Euthyine cst sa viotime et rappello
Ignacc, en ic surpassant peut-6tre par roolat dc la vcrtu.
A. — Eiitlnjmr avdiil soii piitridnnt.
Lcs fragments publies par C. de Boor soiit muets sur la premiere partic
dc la vic dc notre heros. Ils debuteiit par lo nkit de la mort dc IJasile lc
Macedonien (886). A cette epoque, Euthymc so trouve k Constantinoplo, au
monastere de Saint-Theodorc, pres de Peghe, localite situije hors de la villc.
Les souls renseignemcnts que Tou possede sur Ics premieres annoes du futiir
patriarchc sont iburnis par lo discours d'Ar(3thas. Euthyme naquit i Seleucio
dlsaurie vcrs 834 \ Son onfance fut pieuse '. Des sa premiore jeunesse, il se
consacra a Diou dans la vie inouastique. (Vest au Mont Olympe, deja illustr^j
par laiit dc h(3ros de la saintete, qu'il iil scs premiers exploits ascetjqucs.
1. Voir lc commentaire de C. de Boor, op. ciC, p. 79 sq.
2. Cest en l'annee 900 queut lieu l'union des deux Kglises, divisees par le schisme
de Photius, comme nous lapprend la Vie d'Eiithijine, c. x, 25, p. 34.
3. NixoXao;, 5 TouTou oIxoyevyi?, Viia Euthijmii, c. ii, 24, p. 6. Le nom de Nicolas le Mys-
tique parait dans les Menees grecs au 15 mai. Celui du patriarche Euthyme, qui ne s'y
trouve pas, aurait certes plus de droit a y figurer.
4. Cclte date approximative se deduit des paroles qu'Euthyme s'adresse a lui-m6mc
sur le point de mourir : il a passe soixante-cinq ans dans rordre monastique; il a servi
Dieu des sa jeunesse : £6So[Ji.ilxovTa xat ttevte £Tri ev Toi twv u,ovo;^(ov TixYu^aTi £^£7rXK]pio!ia?. llopsur)
II Ta vuv Trpb; tov Kupi(jv aou xa\ 0£bv... u> if. vsapSi; f,Xixi«? ViXoXouSriija?. Vlta Euthi/lllll, X.\Ul, 8-0,
5. ov £X Ppitpou^ rJY*'^'!'^"?- ^^"^-
1',!] III. — SAINT EUTIIYME, PATKIARCIIE DE CONSTAXTIXOPLE. 465
Aretlias vante son entlurancc de la raim, dc la soif et du froid. Pendant la
rii^uour de riiiver, il ne portait qu'un seul vetement, et il s'etait fabrique un
voritable instrument de torture pour luttcr contre le sdmmeil '. ApresrOlympe,
ce fut le monasterc du golfe d'Astaki, en face de Nicomedie, qu'i[ edifia par
ses vertus. Puis, on ne sait en (juelle occasion, il se rendit a Gonstantinople,
ou pendant quelque temps il fut gyrovague". II ne tarda pas k se fixer au
monastere de Saint-Theodore, et (''est la, comine nous Favons dejii dit, qu'i[
se trouve a 1'avenement de Leon le Sage.
Ce dernier avait deja fait sa connaissance avant de monter sur le trone,
et 1'avait choisi pour son confesseur. Aussitot basiieus, il manifesta ['inten-
tion de Tappeler au paiais. Mais auparavant, ii jugea convenab[e d'aller lui
faire une visite. L'entrevue cut lieu au couvent de Saint-Theodore. Elie fut
vraiment touciiante. Le basiicus s'inc[ina jusqu'a terre devant son Pere
spirituel, baisa sou manteau en versant dos [armes de joie, et prociama tout
haut la puissance de sa priere et tout le bien qu'ii avait fait k son ame.
Eutiiyme repondit par quclques paroles d edification et congedia son i[[ustre
penitent. Celui-ci, trouvant rentretien trop court, dit au Pere son dtjsir de
Tavoir pres de iui au palais. Le Pere refusa d'abord, mais, vaincu par [es
instances de Leon, i[ promit de venir apres le Careme. Le basiieus voulut
a[ors connaitre ses desirs et ies satisfaire; le saint homme deciara ne souhai-
tcr (]u'une chose : le voir, lui empereur, conduire ses sujets avec bonte et
indulgence dans ies voies dc la piete et de la justice^.
Leon pratiqua bien mal ces excelients conseiis. II accorda toute sa con-
fiance a un meprisable ambitieux, Styiien Zaoutzi>s, pere de Zoe, avec [a([ue[[e
i[ eiitretenait publiquement des relations adulteres. Se sachant tout-puissant,
Stylien donnuit iibre carrit-re a sa cupidit(3 et a ses rancunes. Ses victimes
u'eurent d'autre ressource que de s'adresser a Eutliyme pour obtenir aidc ct
protection. Le cceur compatissant de celui-ci ne put rester insensible aux
plaintes des opprimes, et il usa dc tout son credit pour [eur faire rendre
justice. Le basileus, qui (§tait bon par uature, ecoutait volontiers les sup-
pliques de son pijre spirituel. On devine la furcur du basilopator — c'etait Ic
titre pompeux que Leon avait d(3cerne a son favori — en voyant son influence
contre-balancee et ses entreprises malfaisantes arretees par un miserable
moine. 11 s'en plaignit a rempereur, qui lui dit d'al[er s'expliquer avec
Euthyme; ce quil fit queiques jours aprtbs. L'entrevue fut ce qu'on pouvait
1. Abethas : mi^r^q tf-/i|jii xai oi']/-f|? Tr)v xc<pTEpi«v, YiJiJ^'"''"!'^''? '^0 uitepSocXXov, i-f' iy.«Tit.) ivt
Tov ivuTOiTaTOv Ixslvou xp-j[/.vv u'.pi(iTa|Jtevoi;, aYilTiipwv ts xal [iauXiaTV)piov tV xaTr|vaYxaa|j.ivriv
aitopav, ot; twv iauTou pXsiaptov tov uttvov aTTviXauvE. Voir plus bas, p. 67.
2. Cest ce qui ressort de ce passage cIArethas : Lt/ev Ix tojtwv ri -itEpttovujj.oc; auTr) xai
jJaciXEio; toXi; tov xaXbv toutov xai TT^piSo/iTciv apiaTsa, TiiaToiv oixot; tpiXo^evoujxsvov.
3. Vita Euthymii, c. n.
46« llnMI I.IES MAUIAI.KS HYZA.NTINKS. [42]
prcvoir. Stylieii reprocha am6n:inent au iiioiiu^ ses inlcrventions charitahlcs
on lavcur ilc ceux (jui 6taieiit, disait-il, h-s eiiiieniis du hasih-iis ct dc TKtat.
luithyinc lui rcpuitdit avcc unc fraiichisc tout apost(jli([ue, et lui pr(j(lit sa
disgrace et la ruine de sa fainille. Ce fut en vaiii ([iic Stylieii cssaya d'in-
disposer L<30ii contrc son confesseiir. II nc r(^ussit (ju^ii s'attirer une cruelie
huiuiliatioii. Le basilcus lui-uK^ine liiivita a se reconeilier avec le inoinc
detest^; ce quil til, cn [ilat courtisaii (ju^il ctait '.
(lepoiulaiil riiiijxirtuiiitc des sollicitcurs distrayait i'>iithyme de sa vie
dc pri(Jic. II r(isolut de tjuitter la capitalc ct de rctourner au .Mont Olympe.
II s'ouvrit de ce projet h son ami Anatole, hif^oumfene de Stude, cjui Ten
dissuada, et lui remontra (jiic secourir lea malheureux est une oeuvre tr6s
agrcahle k Dieu, et que son Anie ii'eprouverait de ce clief aucun prejudice'".
Kuthyme se laissa persuader. iVlalgrt! la promesse qu'il avait faite k Vem-
jiereur, il nc se prcssait pas d'allcr au palais, p(jur ne pas voir de pr6s les
iiijusticos qui s'y comnicttaicnt '. Cc ful k grand'peiiic (juil acccpta dc s'y
rtiidrc uii jour pour diner, c6dant aux inslances de L6on ct de soii f'r6re, lc
patriarche Ktiennc. Apres deux aiis et demi, rimperatrice Thcophano, k iorce
do lui rcpr(3scnter lc grand hieii qui r(5sulterait de sa pr(5sence h la cour,
obtint tout juste qu'il y demeur^t trois jours. Ce fut k cette occasion que le
patriarche Eticniie, du consentemeiit de rempcieur, le choisit j)Our syncelle*.
Lo saiiit moino se laissa faire, inais de rclour a Saint-Theodoro, il iren
bougea pas pendant un an enticr. 11 fallut lui (3crire pour lui rappelor les
obligations de sa nouvelle fonction. il reparut alors, mais ce fut pour ofTrir
sa demission. On le calma, et on lui fit promettre de se rendre en ville une
fois par mois^
Sur ces entrefaites, Leon tomba malade, et Euthyme fut invite k faire au
palais des visites plus frequentes. II s'y preta de bonne gr^ce. Cest alors
que lempereur solTrit a lui donner le monastere de Saint-Serge, situe a rin-
terieur des remparts, dans le voisinage du palais. Kuthyme refusa, declarant
(( qu'il ne voulait point arroser les plantations d'autrui », mais il ne cacha pas
qu'il accepterait volontiers qu'on lui construisit un couvent dans la ville.
Leon s'empressa de satisfaire ce desir. Tout pres de Stude, sur le bord de la
iner, a un endroit appele Psamathia, se trouvait une belle propriete ayant
appartenu au drounguaire Leon Catakoilas, que Stylien avait envoy(3 en oxil.
II y avait la un magnifique eniplacement pour un monast^re. Consulte,
Euthyme trouva le site a son goCit. La constructioii du couvent fut aussitot
r(§soIue. Mais voila que des parents de Catakoilas rev(3lerent comment le
proprietaire de Psamatliia avait ete injustement dej)ossed<3 de ses biens par
Zaoutzes, et avait vle intern(j contre son gro dans un monast(!'re. Euthymc prit
1. Vita Eulh., c. iii. — 2. C. ii. —3. C. in, 2;i, 2(5. —4. C. iv, 'i-6. — :>. C. iv, 10-12.
[43] III. — SAINT EUTHYME, PATHIAKCIIE DE CONSTANTIXOFLE. 467
aussitot la plume, et ecrivit a rempereur une belle lettre pour lui signifier que
Dieu n'agree pas les olTrandes qui sont lc produit de la rapine, et que lui et
ses moines ne consentiraient k liabiter le nouveau couvent que si Gatakoilas
etait rappele de son exil et reintegre dans sa charge. Leon comprit la noblesse
du geste. Catakoilas fut gracie, au grand depit de Stylien '.
Le nouveau monastere fut consacre aux saints anargyres, Come et Damien.
La dedicace eii fut splendide. L'empereur et le patriarche Etienne y assis-
tirent, et installereut dans leur nouvclle dcmeure les moiues de Saint-Theo-
dore, a qui de nombreuses deputations des couvents voisins faisaient cortege
en chantant de pieux cantiques. Apres cette fete, Euthyme s'imposa un jeune
efTrayant et une reclusion complete de quarante jours, qu'il termina par une
magnifique priere d'action de grAces, ou se revele la saintete de son Ame-.
Les excellentes relations d'Euthyme avec Fempereur ne tardercnt pas a
se refroidir par suite des severes remontrances que le Pere spirituel se crut
oblige d'adresser a son penitent, qui n'etait rien moins qu'edifiant. Aban-
donnant son epousc legitime, Theophano, Leon vivait ouvertement en con-
cubinage avec la fdle de Stylien. Euthyme se fit le consolateur de Timpera-
trice delaissee, et la dissuada de recourir k un divorce qui aurait augmente
le scandale, en comblant les desirs secrets de rempereur. Celui-ci eut beau
raconter a son confesseur son premier amour pour Zoe, son mariage forcc
avec Theophano, Euthynie se montra inflexible et, ne pouvant le ramener
au devoir, rompit ouvertement avec lui'.
Leon commenga alors k preter roreille aux insinuations malveillantes de
Stylien. Le patriarche Etienne efant mort, le 17 mai 893, Stylien mit tout
en oeuvre pour empecher la nomination d'Euthyme. Les courtisans regurent
Tordre de denigrer le plus possible ce dernier en presence du basileus. Un
certain Lampoudios obeit si maladroitement a la consigne, qu'il se fit hon-
teusement chasser de la table imperiale, et raourut miserableraent presque
aussitot apres, visiblement frappe par la main de Dieu\ Theophano suivit
de pres le patriarche Etienne dans la tombe. Le mari de Zoe, Theodore Gou-
zouniate, mourut egalement k la meme epoquc. Le bruit courut aussitot que
Zoe Tavait empoisonne, et qu'elle etait aussi responsable de la raort de lira-
peratrice^
Leon se crut alors au corable de ses voeux. Rien ne rerapechait plus de
s'unir k Zoe par un mariage legitirae. 11 voulut avoir le consenteraent d'Eu-
thyme. Invite au palais, celui-ci rofusa de s'y rendre. II fallut renlever de
force. Lempereur eut beau faire valoir les raisons les plus specieuses pour
legitimer le mariage projete, Euthyme refusa son approbation, disant a Leon :
1. Vila Euth., c. v, 1-16. — 2. C. v, 20-24; vi, 1-8. — 3. C. vii, 1-10. — 4. Ihid.,
6-21. — 5. Ibid., 22-26.
4«8 llo.MKI.IKS .MAIilAI.KS HY/.A.\TI.\KS [44J
tt II t'est .suiis duulu pt-riui.s ilc pri-udro unii uutrc rcuuuc, umis pas ccllf-l^,
qu'on sduprouuc dc criiuc. Si lc luaiiagc a liiu, tout \c uioiidc pcuscra (|U(!
lcs bruits ([ui courcut sur .sou coiupte sout iiicllciurul loiidcs'. » Irrilc dc
cettc resistaiice, L6ou lit appclcr Stylicii, qui iie laissa pas (ichapper roccasioii
favorablc dc sc venger d iiu rival detestci. Kiitliyiiic lut cxil6 daiis li; couvent
de Sainf-Diomede, l)Ati par lc p6rc dc Li^on, Masiic I". II y rcsta deux ans,
c'est-(i-dir(' tout lc tcinps quc vcicut '/.06, 8'adouuant A son aise aux cxenuccH
dc la vic iiittiTicurc. \ plusieurs rcprises, rcrupcreur lui cuvoya des ambas-
sadcs pour lliiciiir sa coiistaiicc. Lc saint moiuc iic voulut pas m6iue adrcsser
la parolc au.K envoyi^s imp(3riaux, ct persista h rcgarder comme un attentat a
la moralc runion de L^on avec /.06. Le basileus essaya en persoune uii dernier
assaut. II 110 rapporta dc rcntrcvue que d('s [)rcdictions funestes pour sou
bonhcur '.
Ces picdictioiis iie tardereiit pas £1 se r(ialiser. Zo(3 inourul A Vet6 de 8*.)(').
Sou pcrc, Stvlien, lavait prccedce de quclques mois daus la lombe. Iiicoiiso-
lable, L(Joii rentra cu Iui-m6mc. Lc rcpentir s'empara dc cette ftmc plus faiblc
que nuicliaute. 11 alla Iiuinblement soUicitcr sou pardon aupres d'Eutliymc,
qiii lui moutra uu visaiyc et un coeur de pijre. Pour sceller la r(iconciliation, il
fut convenu qu'Luthyme passcrait trois joiirs au palais. Leon le coinbla de
riches preseuts pour soii eglise de Psamathia, qu'il allait refrouver, apr^s
deux aiis dabsence, et lui fit don d'uii iiiaguiliquc manuscrit, (3crit de sa main
ct coiiteuautses propres compositions '. L'intimit(j dcs prcmiers jours retlcurit.
Lc basileus prit en alTcction ses bons moines de Psamathia, et il aimait a
veuir leur fairc des visites k rimproviste. Un jour, il arriva a riieure du
souper. Lcs Freres etaient dejk au refectoin; eii traiii dc prendre uu frugal
repas, assaisonne dc la lecturc reglementaire. 11 donua a la porte du mouas-
tcre des coups si formidablcs qu'Eutliviiie ne put s'empecher dc dire : « Ge
doit etre le fondateur qui frappe. » Le Fr(.'re qui lui ouvrit euf ordre de ne pas
rannoucer, mais de rintroduire immediatemenl au refectoire. Entrant dans la
salle, le basileus salua aimablement le superieur et toute sa commuuaute. Les
moines, ebaliis, ne savaient oii se mettre, et cherchaient a vider la place. Leon
lcur ordonna de sc rasseoir, et s'assit lui-meme aux c6tes dEuthyme. Le
service se fit selon le cijremonial accoutum(3. L'empereur goiita de tout ; il
trouva le vin detestable, et lit^doii au nionast(3re d'un cru exccilent, propri(3fe
de Zoe la regrettee*.
Helas! renfente enfre le P(3re spirituel et son p(3nitent ne dura guere.
Pourpunir son frere Alexandre de ses tentatives de rebellion, Leon sequestra
son epouse. Eutliyme ne put s'empecher de lui rcprocher cette cruautcj;
niais ses remontrances fureiit vaines. L'enipcreur lui intima rordrc dc rcstcr
1. Vita Euth., c. viii, 1-7. — 2. Ibid., 8-13. — 3. C. vni, 14-21. — •'». C. ix, 1-18.
[45] 111. — SAIXT EUTHYME, PATRIAHCllE DE COXSTAXTINOPLE. 469
traiiquille dans son couvent. Eutliyme le prit au mot, et lorsque, quelque
temps apres, il fut invito a monter de uouveau au palais, il lit la sourde
oreille : a De tous les bienfaits que tu m'as accordes, manda-t-il au basileus,
aucuu nc m'a autant rejoui que celui que tu m'as fait, en m'ordonnaut de rester
dans ma cellule et de m'occuper des affaires de mon Ame ' . »
Eutiiyme entretenait les plus cordiales relations avec les monasteres
voisins du sien. Les jours de fete, on s'Invitait reciproquement. En la fete de
rAnnonciation deTannee 900(?), plusieurs liigoumeneset de nomhreuxmoines
se trouv^rent reunis k Psamathia. L'liigoumene de Stude, Arcadios, un saint
homme s'il en fut, avait eu, la nuit precedente, la revelation qu'Euthyme
serait un jour patriarche. Au diner, il prit. la parole, et, en guise de toast,
annonga a toute rassemblee la bonne nouvelle qui lui etait arrivee du ciel.
Puis, so tournant vers Euthyme, il lui dit : « Pere, quand vous serez patriarche,
je vous demande de maccorder une grAce. — Laquelle? demanda Euthyme.
— La t^te du saiut precurseur, repartit rhigoumene. — Demande bien au-
dessus de mon pouvoir, reprit Euthyme ; cependant, quo la volonte de Dieu
soit faite. » Un autre saint personnage du nom d'Epiphane, qui avait souffert
pour la foi sous Th^ophile, lui iit une prediction analogue*.
Les prophetes parurcnt dabord s'etre trompes, quand, a la mort du
patriarche Antoine Cauleas (fevrier 901), ou lui donna pour successeur non
notre Euthyme, juge sans doute trop peu complaisant, mais un ancien
condisciple de Tempereur et son frere adoptif, Nicolas, deja honore du titre
de conseiller secret, jjHiTTi/.o;. Leou allait, en eflet, avoir besoin de lindulgence
de rEglise pour pouvoir contracter un quatrieme mariage. Apres la mort
de Zoe, il avait epouse on troisiemes noces uno belle Phryglenne, appelee
Baiana, quil couronna augusta sous le nom d'Eudocie. Celle-ci etant morte
en accouchant de son premier enfant, qui ne survecut pas a sa mere, Leon
songea a prendre une quatrieme femme. II s'eprit damour pour Zoe Carbo-
nopsina, petite-niece de Theophane lo Chronographe, et vecut avec elle en
concubinage jusqu'au jour ou elle lui donna un fils, qui re(jut le nom de
Constantin. II voulut alors faire legitimer son union par rEglise, malgre les
canons, quiproscrivaientlesquatriemesnoces, etmalgre laIoiqu'iI avaitportee
lui-raeme contre elles. Le patriarche Nicolas se montrad'abord fort accommo-
dant. II avait a se faire pardonner safuite, lors de Tattentat dont Leon avait
(^te victime dans reglise du saint martvr Mocius (II mai 903?), et surtout sa
coraplicite dans la revolte dAndronic Doucas qui, poursuivi par la haine du
f.ivori Samonas, s'etait enfui dabord a Kabala, en Lycaonie, puis chez les
1. Vita Euth., c. ix. 19-20. — 2. C. x, 1-11.
470 llO.Mr.l.lKS M.\U!Al.i:s HY/.\\TI\KS. [/.(}]
SaiTHaias, a|>rt^.s avoir roluse de combattro Cfs disriiiers aux ciMds dllimorius.
l,a Vie d'Eutfn/inf nous apprcud ru i-llVl i|u<' Xicolas avait ouvoyi'! A Aiidroiiic
uii l)ill(;t rassuraiit dc sa syiii|iatiiie et ic {irciuuuissaiit (^oulrc lcs iMiihuclics
dc Samouas'. Ce hillet touiba cutre les uiaius de r(!mpcrcur, qiii vit dans la
dfimarclie du patriarclie uiic vijritable trabisou. Malgr^i le soin que prit L6011
de caclier soii rcsseiitimeiit, Nicolas apprit cepeiuLuit ([iril 6tait d(^'couvert.
De li soii cmprcssement k coudescendre aux diisirs du basib^us.
Avant la naissance de Constautiu, il fit rdcitcri Saiiitc-Sopliie, sc|)l joiirs
duraiit, par scpt priitrcs dcs j)ri6res pn)[)iliatoircs |>our obtenir h Zoc uiie
heuieuse dtdivrauce, et lui-m(!'ine b(3iiit la luture mere'^. Quaiid rcurant lut n6,
il le baptisa de ses propres maiiis,. malgrt- ropposilion d'lipipliane de Laodic6e
et de quebjues autres m^tropolites. Chaque jour, il rapportait a reiiipereur
tout ce que les mi^trojiolites disaieiit sur son compte. Poussant plus loin la
complaisauce, il lui promil de le rcccvoir soleimcllciueiil i riiglise, suivanl
lc ct}remouial habituel. Kt comme Li^^on relusait duscr dc cette autorisatioii
avaiit larrivd'!' dcs Itigats romains, par craiiite dunc oppositiou dc la part de
certains ecclesiastiques, Nicolas, comme piquc au vif de ce qu'on fit peu de
cas de son autorit^, s'avanga jusqu'i\ dire quil (Uait eu mesure^ lui seul,
sans rintervention des autres patriarches, d'accorder au basileus la dispense
qu'il rciclamait. « Ce que saiut Athanase a fait, disait-il, jiour lcs troisicmes
noces, comment ne le j)ourrais-je pour les quatri^mes? .le irai pas bcsoiii
pour cela dattendre rarriv(jc des Roiuaiiis'. » VoilA coiiiineiit s'exprimait
celui qUi allait bientot se raoutrer irreductible sur cette questiou de la tdtra-
gamie, se poser en defenseur heroique des saiuts canons, et, dans unc lettre
arrogante, faire la legon a TEglise romaine en ladjurant de condamuer les
quatriemes noces '. Comment le pri^lat courtisan se cliaugea-t-il tout k coup en
canoniste rigoriste? La Vie (IlCiitliijnic nous livre le secret de la mctamorphose.
Nicolas apprit, par une indiscretiou, que L(iou noubliait pas le passe, ct
qu'il se proposait de lui enlever son siege en lui intentant un proc6s de lese-
majeste, aussitot que raffaire du mariage serait reglee^ Voila qui explique
tout. Adieu les belles promesses faites au basileus de le recevoir solennelle-
1. Vita Euth., c. xi, 10-16. — 2. C. xi, 1«; xii, 28.
3. C. XI, 19-24 : -^ ttiv kov "Pwaaiwv ^eti TtpoujXEtvw a'^i;iv. Ces mots denolent bien les
dispositions intimes de Nicolas a Tegard de TEglise romaine. L'idee d'une superioritij
quelconque du Pape sur sa personne lui etait insupportable. On entend deji dans ses
lettres la voix de Michel Cijrulaire.
k. Nicolai patriarchae ep. XXXI I ad papam Romae, P. G., t. CXI, col. 196-220.
Cest par cette lettre que l'on connaissait jusqu'ici Thistoire de la querelle de la tetragamie.
La Vie d'Euthyme en a revele les reticences, les inexactitudes, la partialite.Nicolas disait
entre autres choses aux Romains : xai OaufiaoTov ouolv, v. ovepioTtoi ovts;, 81' airar/); Eo^aXrjs,
col. 217 c. Cetait lui, evidemment, qui etait infaillible! — 5. C. xii, 1-5.
[47] III. — SAINT EUTHYME, PATRIARCHE DE CONSTANTINOPLE. 471
ment k Sainte-Sophie. II sy prescntera a deux reprises, k la Noel de 90G et a
TEpiphanie de 907, mais on le traitera en pcnitent public, et il devra se
retirer humilie et confus dans le Metatorion'. Les legats du pape et les
representants des patriarcats orientaux auront beau lui accorder la dispense
n^cessaire pour regulariser soii union avec Zoe, Nicolas refusera d'user
d^econoinie, et protestera au nom des cauons. II saura habilement grouper
autour de lui ses metropolites, et il faudra un coup de force de rempereur
pour rompre le bloc.
B. — Euthyme patriarche,
Ce fut en f^vrier 907 que L(5on, k bout de patience, en vint aux moyens
extrfimes. Le patriarche fut exile daus son monastere deGalacrene. ()a expedia
les metropolites hors de la ville, dans un endroit solitaire. Au bout de quatre
jours, plusieurs d'entre eux flechireut. Ils furent aussitot ramenes dans la
capitale, ou Leon les reunit pour les convaincre de la complicite de Nicolas
dans la revolte dAndronic Doucas. Puis rempereur les deputa avec Samonas
vers le patriarche, qui donna sa demission ecrite, apres avoir lu une lettre
de Leon le menagant d'uu proces de R'se-majeste, s'il ne renongait pas a sa
charge. Quelque temps apres, par deux fois et de son propre mouvement,
Nicolas fit connaitre par dcrit qu'il abandonnait son siege k qui pourrait
retablir la paix de rEglise, troublee par ces evenements-. II y avait donc lieu
de lui choisir un successeur. Leon invita les metropolites a en chercher un
de digne.
Ils ne chercherent pas longtemps. Comme s'ils s'etaient donne le mot
d'ordre, ils reclamerent tous celui qu'on appelait Euthyme le Grand. Celui-ci,
pendant les evenements auxquels nous venons de faire allusion, s'etait tenu
k Tecart. Invite aux funerailles d'Eudocie, il avait refuse de s'y rendre et
avait conseille k i'empereur de faire un enterrement sans solennite, k cause
des fetes pascales, qu'on celebrait alors. Ce conseil ne fut pas ecoute'. Apres
Tattentat de reglise Saint-Mocius, Leon, reconnaissant la verite des
predictions qu'Euthyme lui avait faites, s'etait rendu au couvent d'Agathos,
ou le saint s'etait refugie avec six freres pour echapper aux importunites de la
ville ; et la, il y avait eu reconciliation solennelle entre le Pere spirituel et son
penitent. Euthyme avait du quitter sou couvent et passer trois jours au
palais'. II avait consenti k etre parrain du jeune Constantin, mais ne pouvant,
k cause de son kge et de ses inllrmites, tenir renfant aux fonts baptismaux,
il s'etait fait remplacer par Samonas^ Sa surprise fut grande, lorsque les
metropolites viurent le trouver dans son monastere de Psamathia pour lui
1. Vita Euth., c. xii, 6-17. Le Metatorion se trouvait dans la partie sud de Sainte-
Sophie. — 2. C. xiii, 15-23; xiv, 1-9. — 3. C. x, 17-24. - 4. C. xi, 7. — 5. Ibid., 17.
47J IIOMKI.IKS MAHIAI.KS HVZANTIXKS. [/,8]
propos»'!- lo jtatiiarcal. II leur r^pdiidit par iiii iion cati''gorii|iie : o l'jpai^iioz,
leur dit-il, uii parcil fardfau ii uu iiiisi-rablo ot a uii iiiilif^iic conimo moi.
Laisse/-moi inKicupiT di- luoi-iuiiiio ot ilo mos disciplort, ol clii)isissoz daiis
vos raugs quo!qu'uii do oapable. » Les uKHropolites insistorent ; ils liii
dticlaroront qu<' lui sful (;lail i'i luomo dc ramcinr la paix ot la concordo
daiis TKgliso, ot lui parloreut ili^s trois ddmissioiis succossivos dc Nicolas,
pour lo couvaincre qu'au poiut de vuc cauoni<|ue le si6gc patriaroal sc
trouvait roellciiioiit vacaut. Hioii n'y iit. Mutliymo ivsta iii6i)raiilal)le dans
sou rorus '.
Cettc attitude jetait Leoii daiis un embarras d aulaiit plus graiid, que les
ev6quos menagaieut de faire d(5l'ection, si Mutliyiiic iracccptait pas d'6tre leur
cliof. II se decida h allcr liii-miuio ii Psamalliia pour vaiiicrc los rfisistances
du moino. Ce iio ful pas clioso aisoe. Rutliynie ue se rcndit qu'apres avoir
acquis la certitudc quo Nicolas avait rooUomont d^missionno ot avoir pris
couuaissanoo dos letlros du Pape ot Jes patriarcjies orioiitaux, autorisaiit
Loon i\ ooiitractcr uu quatridmo mariagc. Lcs reproseutauts dos patriarclics
etaioiil cii ollot arrivos ii Const;iutinople, et ils joignirent leurs instauces i"i
celles de rcmporeur et dos motropoliles pour lui fuire accepter le si6go
patriarcal. Lcs logiits romains furent parliculioreraent pressauts. Leou allii
jusqu'i.\ menacor de so livrer iuix pires oxcos, y compris l'Iicresie, si 1 olu
sobstinait a repousser la dcmande de tous'.
Cedant a ces iustances ct i\ ces menaccs, Lutliymc accepta donc le lourd
fardeair qu'oii lui imposait. Aussitot reclat de ses vertus brilla aux yeux de
tous. Sa lnmto, sa douceur, sa patience furent au-dessus de tout dloge. Se
veugcant do scs onuemis k la maniere des saints, c'est-ci-dire par des bien-
faits, il desarma des oppositions qui semblaient irroductibles. Un des plus
intrepidcs adversaires des quatriemes noces, Arotlias de Cesaree, fit sa
soumission au iiouveau patriarclio, subjugue par Tasceudant de sa vertu, et
lui voua un attacheraent inalterable, dont ue purent avoir raisou les plus
dures persecutions \ Uu certain Nicetas, dit le Philosoplie, originaire dc
Paphlagonio, qui avait ecrit des pamphlets injurieux contre le basileus et
contre Euthvme, dut a rheroique intervcutiou dc celui-ci d'6chapper A un
cIiMiment exeraplairc*.
Dans la questiou de la tetragamie, Euthyrao, en conformit6 avec la deci-
1. Vila Eiith., c. XIV, 11-18.— 2. C.xv, 1-14. — H. Ibid., 16-21.
4. C. xvi. Ce Nic^tas est a distinguer de Nicetas David, originairc Iiii aussi de Paplila-
gonie, qui a ecrit la vie du patriarche saint Ignace. 11 doit etre le meme quc Nicelas do
Byzance, auteur d'un ouvrage polemique contrc les Lalins sur la procession du Saint-
Esprit, publie par Hergenrother, dans ses MonumenUi ad Photiam ejnsqite historimn
pertinenlia, Hatisbonnc, 1869, p. 84-138. Ce NiciHas est, cn clTet, lui aussi surnomme le
Philosophe, et le fait qu'il etait du parti hostile a Euthyme confu-me notre conjccture.
[49] III. — SAINT EUTIIYME, PATRIARGHE DE CONSTANTINOPLE. 473
sion dii Pape et des autres patriarclies, adopta le parti le pliis sago et le
plus (iquitable, celiii que coaseillaieut le milieu et les circoustances. li ratifia
le quatrieme mariage de Leon, mais il fut cnteudu que &'etait la une dispense
qui ne supprimait en rien la discipline en vigueur dans TEglise d'Orient.
Pour bien montrer qu'il en etait ainsi, il se refusa absolument a inscrire dans
les diptvques et i proclamer a reglise, selon Fusage, le nom de rimpcra-
Irice Zoe. Celle-ci eut beau recourir h la menace, declarer au patriarche
qu'il etait sa crealurc, Eutliyme lui repondit fierement qu'il nc tenait sa
charge que deDieu, et rappela a la parvenue rhumilite de son origine. Cest
en vain aussi que Zoe demanda une absolution pour le prctre Thomas, qui
avait beni son union avec Ldon, et avait ete pour ce motif excommunie par
le patriarche Nicolas'.
Sur les autres evenements du patriarcat d'Euthyme, les fragments publies
parC. de Boor sont malheureusement muets-. Les chroniqueurs n'en signa-
lent que deux : le couronneraent du jeune Constantin Porphyrogenete, le
jour de la Pentecote 911, et la dedicace du monastere des Nosies, hkti par
le basilcus pour son nouveau favori, Constantin, successeur de Samonas dis-
gracie
C. — Euthyme depose du patriarcat. Ses dernicres annees.
Malgre sa conduite irreprochable, malgre sa douceur envers ses adver-
saires, Euthyme n'arriva pas a rallier autour de lui tous les Nicolaites.
Certaines severites imperiales, qu'il essaya vainement d'ecarter\ eurent
pour resultat de prolonger le schisme au sein de PEglise byzantine. Au
risque d'augmenter les divisions, et au mepris d'une demission plusieurs
fois reiteree, Texile de Galacrene n'attendait qu'une occasion favorable de
reprendre le siege patriarcal. Cette occasion ne ae fit pas longtemps attendre.
Le 11 mai 912, Leon mourait, laissant le trone a son frere Alexandre, un
incapable livre au vin et k la debauche. Un des premiers actes du nouveau
basileus fut d'exiler Euthyme au couvent d'Agathos, et de rappeler NicoIas\
Euthyme etait loin de tenir ^ la dignite patriarcale. Pour le bien de la
1. Vita Euth., c. wu.
2. Entre le cliapitre xvii et le chapitre xvm, il y a une lacune. Le debut du cha-
pilre xvni nous transporte brusquement a ravenement d"Alexandre, au moment oii les
metropolites d'Euthyme avisent aux moyens de resister a Nicolas.
3. Voir par exemple Symeon le Logothete, Annales, P. G., t. CIX, col. 773-776.
4. Vita Euth., c. xv, 17.
5. D'apres les clironiqueurs, Euthyme aurait ete exile au couvent d'Agathos aussit6t
apres ravenement d'AIexandre, et en aurait ete rappele pour la scene de la Magnaure.
D'apres la Vita Euthymii, il semble que le saint n'ait ete envoye a Agathos qu'apres
cette scene.
rATH. OR. — T. XVI. — F. 3. 31
/,7'i IKtMKI.IKS MAIllAI.KS ItVZANTIMiS. [no
puix, il vuiiluit «loiiiiur une dcinission ullici<.-lle. Les ino;lr<>|tolitos <|iii liii
etuient fKlcles len ompfichtTent : « Si vous fuites ci-la, lui dit AnMlias ilo
C<'saice, vous enteaJie/. dire par loiil li' iiiondo : Le inerci-naire pnnnl la
fuite, parce (pi'il est morcenuire et (juil iia cure des brehis'. » Lo patriarclie
dticlura alors (ju'il <Huit jinH a verser son saw^ pour ri">glise; il cruif^iiuit
soulenient (jui- su r<'sistunce uc puussAt ses advcrsaires A dos actes dc
violence. Ses previsions ne tard6rent pas i se rdaliser. Irritii dc nc paa rece-
voir la <IiMnission t5crite d^Kutliyinc et d<rs siens, ((ii'uu ordrc impi^TiuI Iciir
rt'cluinuit, Niculus obtiut tout pouvoir de s(ivir conlre lcs oj)j)osuiits. II sat-
ta<jua trabord h. cinq m<^'tropoIitcs, (ju'il essaya de piTdre par d^indij^iies
proe(}d6s. Puis il tourna su furcur contre sou rival. II le lit amencr au jialais
de Magnaure pour lui infliger commc u uii niiseruble intrus routrage d'uiic
degradation solennelle. Des siinateurs furenl invit<!;s ik la s(^ance, mais ayant
uppris le but de la icuiii(jn, la plujiarl s'es(juiv(';reiit. \'<jyant leurs pluccs
vides, Nicolas eut rimpudcncc de los oifrir a dcs d(jput6s sarrasins, arriv(!!S
nagudTC de Syrie pour Iraitcr avec le basileus. Comme le dit Artitlias', de
pareils spectateurs convenaicnt bien au dranie qui allait se dtjrouler, et
etaieiit dignes des acteurs.
L'attitude du saiiit devant son juge fut celle du Clirist dcvant Caiphe.
L'Ame sercine, le visage calrae, rayonnant de la double majesl(5 de TAge et
do la saintet(3, il ne se laissa poiiit intimidcr par la violcule apostrophe quc
lui Ian(,-a Nicolas, le traitant Je sot personnuge, de churlatan, J'aJuIt6re '.
II lui'r(3pliqua avec une vigoureuse franchise, lui rappela ses Irois d^missions
et se J(>clara pret k le convaincre d'injustice. Au comble de la fureur, Nicolas
n'eut aucune envie de continuer le dialogue; il ordonna aussit6t de d^pouiller
rex-patriarche de ses vetements sacerdotaux. Ceux qu'il avait d(5sign(is pour
cette besogae s'en acquilterent avec une briitalit(i inouie, qui chargera a
jamais devant rhistoire la memoire dc celui qui fut Tauteur responsable de
ces indigait(is. Apres avoir enleve un a un au saint vieillard les veteraents
sacres, les avoir mis en pieces et foules aux pieds, les agents de Nicolas s'en
prireut a Euthyme lui-m6me, lui arracherent la barbe, le renvers^rent k terre,
le frapperent a coups de pied et h coups de poing, et le couvrirent de crachats.
A peine veuait-on de le relever pour lui faire subir un interrogatoire, qu'un
nomme Jean, de taille gigante.s,que et de force herculeenne, lui administra,
sur un signe de Nicolas, deux formidables soutUets, qui lui firent tomber
deux dents. En meme temps un violent coup de poin^- sur la nuque lui fit
perdre connaissance, et sans le secours d'un assistant noram^ P^tronas, qui
1. Vita Eufh., c. xviii, 3. — 2. Voir plus bas, p. G9.
3. Vita Euth., c. xviii, 13-18. Nicolas considijrait Kuthj-me comme un intrus.
11 oubliait que lui-m6me avait plusieurs fois donne sa d(Jinission et (]ue releclion d'Eu-
thyme avait ete recouDUc par les autres palriarchos.
[51] III. - SAINT.EUTHYME, PATHIARCHE DE CONSTANTINOPLE 475
lc re?ut dans ses bras, il auiait roulc jusqu'au has des degres du palais et
serait probablemeat mort sur !e coup. Et dire qu'u ccs brutalites Nicolas eut
Ic courage d'ajnuter d'ameres derisions, auxquelles le saint vieillard ne
repondit bicntot que par uu sileuce plein de dignite! Une sentence de reclu-
sion dans !e couvent d'Agathos fut pour Eulliyine la conclusion de cette
scene scandaleuse ' .
Apres cet exploit, Nicolas alla triomphalement cel6brer les saints mysteres
k Sainte-Sophie, non sans avoir auparavant chasse les pretres d'Euthyme,
renverse leur sacrilice, repandu le saint-clirerae et lave !'autel ^ grande
cau. A tous les clercs censures par son predecesseur il accorda sans examen
une pleine absolntion. Le pretre Thomas, qu'il avait lui-meme excommunie
pour avoir beni le quatrieme mariage de Leon, obtint sa grc^ice, simplement
parce qu'il deblatera contre Eulhyme ^ Dans sa rage, Nicolas n'epargna
meme pas un pauvre anon au service des Eutliyraiens. H voulait faire etrangler
la bcte sur-Ie-champ. Comme on lui representa l'odieux d'une pareille exe-
cution, il se conlenta de faire attacher au cou de ranimal une pancarte
dcclarant traitre au basileus et au patriarclie quiconque donnerait a manger
ou a boire k Tinnocente bete. Le dimanche qui suivit, Nicolas r6unit°en
synode les metropolites de son parti et langa l'excommunication non seule-
ment contre Euthyme, mais encore contre tous ceux qui avaient accepte sa
communion, Tavaieut consacre, avaient concelebre avec lui ou avaient ete
ordonnes par lui. L'eveque. de Rome tombait comme les autres sous Tana-
theme. Son nom fut raye des diptyques. Pour Ty replacer, Nicolas voulut
exiger de lui la condaranation expresse des quatriemes uoces. Rome laissa
sans reponse ses lettres arrogantes. Ce ue fut qu'en 923 que runion fut
retablie dans des conditions encore mal connues». Disons en passant que
celui qui manifestait tant de zele contre les quatrieraes noces benit !e raariage
adultere d'Alexandre avec une concubine et enferma dans un monastere,
malgrc ses protestatious, Tepouse legitime ainsi que sa mere'.
Quant -k Euthyme, retire au couvent d'Agat!ios, il reprit tranquillement
sa vie d'ascete. Pleineraent resigne k la volonte divine, il r^petait constara-
ment ces paroles : « Que la volonte du Seigneur soit faite; que sou saint nom
soit beniM » Apres la raort d'Alexandre (7 juin 913), une occasion s'oflrit a
lui de remouter sur le siege patriarcal. Voici en quelles circonstances.
Parmi les tuteurs donnes au jeune Constantin Porpliyrogenete par le
basileus defunt, se trouvait le patriarche Nicolas. Celui-ci crut bien faire
d'appeler a Constantinople, menacee par les Bulgares, Constantin Doucas,
1. Vila Euth., c. XIX, 1-8. —2. Ibid., 9-12.
3. Hergenrother, Photius, Pairiarch von Constantinopel, Ratisbonne 1869 t III
p. 090-694. - 4. Vita Euth., c. xx, 6. - 5. Ibid., 8-9. ' ' ' '
/jfi ii()Mf:i,ii;s maimai.ks nY/ANTiM:s. [521
lils dAiiilroiiic, |)Our rasHOcier i rciiipirt^ Coiirttanliii arriva avec quol(|iicrt
cavaliers, montraitt A tout le moiiile lc billet quo lo putriurclic lui avait dcril.
iNicolas iif liii pardoiiiia pas ccttc iiidiscrotioii. 11 aincuta le peujjlo contro
lui, le re|)rcdeiitant comiiio uu roltello. IJn bataillo aanglanfe 8'ongagea autonr
du jtalais; olle luirtta la vio k jiliis ilo liuit coiits jtorsonnes. (lonstantin Doucas
eut la tiHe tranclice. Aprcs cc carnage, dont il jtouvait bien si; dire respon-
sable, lo jtatriarclic tourna sa fureur contro la m6re du jeuuo empercur, Zo6,
(juatrioino lonimc do L«''oii. II la cliassa dii palais, puis qiiobjiio tenijis apn-s,
liii coupa la ciiovoluro ot eii lit unc reiigicuso sous lo iiom (['Aniia. II aimait
a rappclcr sa lille spiritiudle, et comme i'anciennc iiiipdratrice supjiorlait
mal lo rdgime monastique, il lui accorda la permission de faire gras '.
On dcviiio (juc Zo6 iio troiivait jtas ces plaisantories de son goilt. Elle
rcussit k soudoyer unc petite troupe dc cinquaiite liommcs, qui se prt-sen-
torent uii jour en armos au palais pour s'cmparcr de iSicolas. La frayour dc
celui-ci fut extivmc. II s'oiiluit A Sainte-Sojtliio, d'ou il iie voulut bouger
vingt-dcux jours durant. Cest alors quc riuipcralrice fit ollrir i\ Eutliynie le
tr6ne patriarcal : <■ Oublions le pass(5, dit-elle. Reprends ton sicgo, ot consens
i\ proclamer iiioii noiii a r^glise avec celui de iiiou lils. Colui (jiii oxcrce
actuellement le saint minist^re n'est pas k nos ycux un v6ritable 6v6que.
Cest un sciiUtirat ot un brigand. Sans retard, 6 mou p6ie, scigneur et maitrc,
regagne ton couvent de Psamatliia et la, nous viendrons te prendrc". » Les
^veques et les pretres persijcutes par Nicolas accoururent eii foule ^i Agatbos
joindreleurs instances k celles de rimperatrice. Mais loute ambition et tout
desir de vongeance 6taient eteints dans Ic coeur du saiut pr^lat. A 7jo6 il
ropondit par un petit sermon sur la vanit^ des choscs d'ici-bas. A ses par-
tisans il dcclara qiril pr(^'f(3rait le trone de la p^nitence au trone patriarcal.
II leur predit en m^.^-ino temps, sur la foi d'une revelation quc lui avait faitc
le jiatriarclie saint Ignaco, que leurs sieges leur seraient rendus par Xicolas
lui-meme dans la dixieme annee du rogne du jeune Constantin'. Cette pro-
phetie se realisa a la lottre. En 921, par les soins de Romain Lecapene,
associe a rempire, Nicolaites et Euthymiens se reconcili(3rent et publierent
un decrct proscrivant les quatriemes noces mais reconnaissant implicitoment
lalegitimite de la dispense accord(ie a Leon Ic Sage\
Sur le refus d'Euthyme de remonter sur son sifege, Zoi' fut bien obligeo
de s'accommoder de Nicolas; mais elle posa scs conditions. Le patriarche
dut consentir i ne plus venir au palais sans y 6tre appcle, et k proclanicr k
r^glise le nom de Timperatrice ' : ce qu'Euthyme, nous Tavons vu, n'avait
1. Vita Euth., c. xxi, 1-7. — 2. C. xxi, 8-12. — 3. Ihid., 13-1(3.
4. Voir cette piece dans Mansi, Ampliss. Coll. Concilioruin, t. XVIII, col. 335-342.
Cf. Hergenrother, op. cit., p. 684 sq. — 5. Vita Euth., c. xxii, 1-2. '
[5.3] III. — SAIiNT EUTHYME, PATKIARCllE DE CONSTANTINOPLE. 477
jamais consenti a faire. Nicolas ne put s'empecher d'admirer le desinteresse-
ment et la grandeur d'ame de son rival. 11 fut des lors mieux dispose a son
egard, et loin de realiser son projet de renvoyer dans un exil plus lointain,
il l'aurait rappele au couvent de Psamathia sans ropposition de son synode.
11 prit riiabitudo d'aller lui faire de frequentes visites au monastere d'Aga-
thos, et se declara pret a lui fournir tout ce qu'il desirait. Uu jour meme, on
en vint aux explications. Euthyme rappela la conduite irreprochable qu'il
avait tenue envers Nicolas. Celui-ci essaya vainement de justifier ses proce-
des. Au souvenir de la scene de la Magnaure, il baissa la tete et garda le
silence. L'entrevue se termina par~des agapes fraternelles '. Le 28juillet 917,
ueuf jours avant la mort d'Euthyme, Nicolas se rendit pour la derniere fois
au couvent d'Agathos, repondant k rinvitation du saint vieillard. II le trouva
gravement malade et pouvant a peine parler. II se passa alors entre les
deux patriarches une sc6ne bien inattendue. Par une coudescendance vrai-
raent poussee trop loin et que n'exigeait certes point la charite, Euthyme
demanda humblemeut pardou k Nicolas. Tout coufus, celui-ci se prosterna
a terre en disant : « Cest k toi plutot de mo pardonner tout lc mal que je
t'ai fait avec tant de uoirceur. » — « Et pendant plusieurs heures, dit le
biographe d'Euthyme, c'etait merveille de voir les deux patriarches se
demander mutuellemont pardon". » IIs se raccorderent, et, tout en larmes,
se dirent le dernier adieu.
Euthymo employa les dcrniers jours qui lui restaient a vivre, a reglor les
rapports reciproques de ses doux couvents do Psamathia et d'Agathos, et a
donner k ses moines les instructions fmales. II les exhorta vivement a la
charite fraternollo et k la priere incessante, se recommanda k leur pieux
souvenir pour obtenir de Dieu une pleine remission de ses fautes, et leur
promit le secours de son intercession, unc fois qu'il serait au ciel. Ge fut lo
5 aoiit 917 qu'il rendit sa belle ame a Dieu, apres soixante-cinq ans de vie
monastique ^
II avait demande a etre enterre a Psamathia, dans Fegliso du couvent,
au-dessous du tombeau du saint confesseur Pierre de Gordorynie, pour
lequel il avait uue devotion particuliere ' . On ne put sur-le-champ se con-
former a sou desir. Lc patriarche Nicolas etait dispose a permettre Tenseve-
lissemeut a Psamathia; mais ses metropolites s'y opposcront et lui firent
remarquer qu'une pareille concession serait consideree par tout le monde
comme un desaveu de la conduite tenue k Tegard do son rivaP. Ce ue fut
qu'a la veille ou apres la reconciliation des Nicolaites et des Euthymiens, en
921, que le corps du defunt put otre transfere en grande pompe du couvent
d'Agathos a cclui de Psamathia. Ce fut a cette occasion qu'Ar6thas do Gesaree
1. Vila Euth., c. XXII, 3-12. — 2. Ibid., 15-19. — o. C. xxui. — 4. Ibid., 11. —
5. C. XXII, 13-14.
478 HOMKI.IES MAHIALIiS HY/ANTINKS. [54]
iiruitDiivu 1 iiraisdu fiinulirL' iJoiil il scra pailt'; |iliis luiii'. La rticuiicilialiDii
do yil 110 fut tlii roate iii goueralf, ui compltite. Un pi-'tit gruupe d'IOutliy-
inieiis dissidcnts defondit jusqir.^ la fin du x" siicie la lic^itt'- des (|iiatri6mes
noces. Lo nom d'Euthyino nu lut roplaci!! sur les dijityquca de Suinto-Sophio
qu'en yJG, par le palriardie Polyeucte^
^ II. — LkS KCniTS IlK SAINT RlTIIVME.
Hien jiisiju'A cc joiir iTa 6\g publii3 sous le iioin tlu patriarchc Euthymc.
Nous savoiis ccponthint par sa Vic, edilce par C. do Boor, (luil coiiiposa
des hom(5lios, des panegyriquos ilc sainls el dcs hymnos sacros : « II noiis
romit k nous, frercs du moiiastiljro [do Psamalhial, dil lc hiogrnplio, (icritos
de sa proprc inain, les lioinelios quil avait pronunc^es la prcmitjro scinainc
de cartjmc [prohableinont cn Tan 1)00]. Ccst alors qu'i la suitc de visions
eirrayantes, il fit transf^jror A lintf^riour dc la villc [au couvont de Psamathia]
le corps dc Picrre, le saint cvcque dc Gordorynic, qui rcposait hors de la
ville dans Toratoire dc iiolrc saint pcre Nicolas, biUi sur le rivago. II ccilebra
alors (lans un pantigyriquo le saint cv("'quc, dont il connaissait bion la vio,
Tayant apprisc de scs disciplcs lorsqnc, quittant Selcucie, il avait pass6
par Gordorynio. II prononga aussi Tcilogc do beaucoup d'autrcs saints, ct
illustra leur m^moire par des liymnes dc sa composition, qu'il (5t;rivit Ini-
memc'. » Un de ccs pancgyriquos est cxpressemenl signal(3 plus loin '.
Gabriel, m(3tropoIite d'Ancyrc, lui ayant fait don dc rOinophorion du saint
martyr Clement, qui avait etc (3veque dc ccttc mtjmc ville, Euthymc, alors
patriarchc, prit ocoasion de la doposition dc la relique dans roratoire qu'il
avait fait construirc a cct elTct, pour honorer par un discours la memoirc du
Saint ".
De ccs homelics, de ces panegyriques ct dc ces hymnes il n'est reste, k
notre conn^issance, que deux homelies mariales et un canon, egalement en
rhonnour de la Vicrgc. Les deux homelies sont celles que nous donnons
ici. Le canon est signale dans lo cod. athonitc 771 du catalogue de Lambros,
qui date sculement du xviu" siecle, sous le titre : E-jOuj^-iou pvxyoO c\)y/.illw
1. Voir plus bas, p. 62. — 2. G. Cedrenus, Historiarum compendiuin, P. G.,
t. CXXII, col. 09. <
3. XII xa; irap' aitou X-/6;iui(i; t/j; TrpwTr,; ISooaaoo; 6u.iXt«i; oixsiaic /spoi xaXXiypa-^Yiaa;, f][jiiv
loii Iv T/j tj-yir^ aisX^pot; Ttxpsj/sro. Tore xai nitpov, tov ev ayioi? ETriaxozov ropoopuvia;, £v Tw Tou
oiiou TtaTsb; NixoXaou £uxT/,p((i) tw Trpb; SiXatrdxv x£iu.£vov eJojOsv tou aiTsO;, oi' OTtTasia; ;po6Epo? evSoOev
Ei-jiKouiiTs xai Xoyot? i'(ii.u>ti.}.xisnvi.ii\^ £Oo';a<i;'v Ti xai lasYiXuvsv, (5){ Ta auTou axptSoJ; dvaaaOwv itapa te
TW> aa^TiTwv auro^u xai it t») aTrb 2=.X£ux£ia; auTOU eisijow. Kai iTEpou; Se irXEidTOu; EYXOV.nx(ia; xal
olxsn'.; uavoi; Ta; aviia; t5v aYioiv xarapaiopuva;, xaXXiypatpiov SitTiXst, tov t?,; viau/ia; aurou
Siavutov 8po'jjiov. — 4. Vita Euthymii, c. ix, 36-38. — 5. C. xv, 21.
[55] III. — Sx\INT EUTIIYME, PATRIARCHE DE CONSTANTINOPLE. 479
y.xvwv ivapa/iXviTi/.o; et? t/)v 0soto'/.ov. Cette piece nous a ete inaccessible, et nous
n'avoiis pvi verifier son authenticite.
La premiere des homelies mariales que nous publions celebre la conception
dc sainte Anne. Nous cn empruntons le texte au Cod. laudianus 69 de la
Bodleienne, loL 122 ^"-120, qui est du xi" siecle. Le titre est le suivant :
EOOujy.ioi) [Aovx/ou, Tvps^ovjTspou y.xl cj^^y.iWa-j eyitwjji.iov gi? T-/jv i7u>.>.7i'];tv Tvii; iyia; 'Avvyi?.
Get Euthyme, moine, pretre et syncelle ne peut etre que le notre. L'homelie
dut etre prononcee avant le patriarcat d'Euthyme, devant un auditoire de
moines, parmi lesquels se-trouvaient ceux de Psamathia, meles sans doute k
quelques fidcles. L'orateur s"adresse- en effet, a ses peres, a ses freres et a
yos enfants, •reaTlpe;, i^eXipol y.al T£x.va (^ vii). Les TraTaas; devaient etre des
higoumenes, les af^^of dcs moines dcs couvents de Constantinople, les
Tsxva les habitants du couvent de Psamathia. 11 ne semble pas cependant
que ce soit a Psamathia raeme qu'ait eu lieu la reunion, mais dans quelque
sanctuaire de la Vierge, peut-6tre k Peghe, car Torateur parle de ceux qui
sont assidus a prier Marie dans son temple : ttiv Tof? sv vr,(jTcixi? txu x.aTz SjvajJLiv
)cai zypuTwiai; x.ai 'ia>.[/.waiai; irpo^sopcuouciv tio iy.\>xriq ayiw vaSJ £TTi^aivou(j7.v (§ vi).
De la seconde homelie, consacree k la fete de la ceinture de la Vierge
et des langes du Seigneur conserves dans la sainte chAsse de Chalcopratia
(iYM0[J.'.vi dc Tr;V TTpowjV/iTiv T^? T'.jAtai; Cfc>vvi? Tvii; U7i£pay(a; ©eOTOXOu >iat lic, tx
eyjcatvta t-?;; ayta; a''jT-^; (70po'j ev Tot; XaXxoTupaT^Jotc) , il circule depuis longtenips
une traduclion latine publiee par Lipomanus dans son /)e Viti^i sanctorum,
t. VI, p. 217-219, ct reproduite par Mignc ' ; mais c'est toujours sous le
nom d'Euthyme Zigabene. Or riiomelie appartient surement k Euthyme,
patriarche de Constantinople. On pouvait deja le deduire du passage oii
Torateur aflirme que la ceinture dc la Vicrge, celle-l^ meme que TEnfant
Jesus prenait dans ses mains, Iorsqu'il etait porte dans les bras de sa Mere^,
s'est conservee intacte pcndant neuf cents ans et plus : a(ju>.o; y.«i ave'-a^o;
5ta[Jte'vou<ja e-l TrleiTTcov eTcov Trepiof^etat;, eva(COG-{&)v (p-/i[x.l, vi xat -f6g (§ iv) : ce qui, si
Ton accorde que Marie devint mere entre la seizieme et la vingtieme annee,
nous reporte vers Taii 880 ou 884. Et c'est bien, en eflet, la date que suggere
le titre du discours dans les divers manuscrits. Euthyme y est invariablement
appele Euthynie le Moine, E'JO'j[jt,'!ou tou [iovapu. Le titre de pretre et de syncelle,
-pcaSuTEpou y.a\ cuy)ce'>.Xou, n'y parait pas, indice probable que rhomelie fut
prononcee avant quEuthyme eut regu cette dignite sous le patriarche
Etienne (886-893). Ce dernier point cependant n'est pas absolument sur.
L'orateur doclare, en effet, que s'il a pris la parole, malgre rinsuifisance
1. P. G., t. CXXXI, col. 1243-1250.
2. rJvTCip xai auTO? 5 [X0V(3YSvrn Aoyoi; tou Qiyj xcxpolr/jxsv ti xat xxTrjdrcidaTO, eii <Sb>ii.ofzi^(at;
TT) JiXDiia v/iiti«^(i)v, xal ota ;pi).=i irai; TtpocTTEiv, 'J/£),X(!^(j)V, xai toi; j/.TiTfa)oii; X()X7roi; ETravaTrauEoSai t£
xoci ffxiptav ev (iY«XAi(!((Jei. ^ iv.
480 IIOMF.LIF.S MARIAI.KS nYZANTl.NKS. [50]
dc soit dilucution lilleiuiic, il Ta fail pour oImmt h iiii lioiuinc Irrs fi(l6lo cl trcs
vers^ duns Ics choscs divines, 'JTtaxo/iv TvXyipoijvTe; ivSprj; iciiTOTiTou yt,%\ xi Ojia
e;xircTr).Yiia:Vjj : ce qiii poiirrait liicii dcsij^ncr lc palriarclio llticiiiie, uttoiulu qiic
nous soniines duns Tcglisc dc Clialcopratia, dcpcndunte ct toute proclic iUt
Suiiite-Sopliic. II est vrui qu'Kulliyine nc fiit pus nomin<^i syncellc aussilot
upr^s r^levation d'blticniic au si6ge patriurcal, muis seulemcnt <pielquc
tcnips upr^s.
Unc autre preuvc irrccusable quc iiotrc liomclii' n'a ricn a voir avec
luithyme Zigahcnc, qiii u vecu h \a fin du \i" siccle ct au commcncemcnt du
xii"', se tire de r^gc du Coil. Vatir. (jrTifc. iliTl, d'oii nous uvons extrait lc
texte original. Ce manuscrit, aulrefois proprictc du couvcnl dc Groltu-Kcrrata,
remontc uu x" si6clc. 11 est donc prcsquc contemporain d^Hutliymc lc
putriarchc. II mcsure O^^SOS sur 0"',20 et comptc 40() feuillets. Jj'liomeIic
se trouvc ;\ la fin, fol. ;{99-406. Lc texte en est irreprochable, muis un peu
efface par endroits : ce qui nous a oblige i recourir au.^>j</. Vatic. yruec. 820
(xiv-xv* sicclc, 0"',41 X O"',^^.!), fol. ^Si^v^-Wiv". Oii trouve encore cettc
homclie dans lc Cod. laitil. 82, du xi" siecle, fol. ;U7-32'i, dans le Cod.
Atlwn. 2030, 6gulement du xi" siccle, fol. 190-197 et dans le Cod. Paris.
Coisl. 307"', fol. 5^i4-548, copi6 en 1552.
Ces preuves positives, qui dtablissent percmptoirement, croyons-nous,
lu paternite du patriarche Euthyme sur ce discours, sont admirablement
confirmees par la critique interne. Une comparaison attentive cntre riiomelie
sur la conception d'Annc et rhomclie sur la ceinture dc la Vierge fait voir,
k n'en pouvoir douter, que ces deux pieces ont le meme auteur. Cest ici et li
la meme doctrine mariale, le mcme goiit des digressions dogmatiques plus
ou moins etrangeres au sujet ■, les memes procedes dans la construction des
phrases, qui sont surchargees d'incidentes^ coupees parfois d'anacoluthes,
ou qui debutcnt par un mcme mot souvent rcpete*, quelquefois les incmes
textes scripturaires ". Euthyme affectionne les exclamatious et les doxologies
dans le genre de celles-ci : /.xl ^o^a ■/.x\ rxsYaT.wcjvvi Tvi auToO «YaOo^TYiTi" —
w T^? UTTep voijv Scopca; — jiy.Sxl to'j [j.uoTvipiou' — £'jy£ tou Oa'j[i.aTo; — x.x\ Bo^a. tw
1. Voir mon article sur La Vie et les ceuvres d'Eulhyme Zigabkne, dans les Echos
dVrient, t. XV (1912), p. 215-225.
2. Voir, par exemple, rexposition <du mystere de la Trinite daiis rhomelie .sur la
conception d'Anne, §§ ii et iii, et celle du mystere de rincarnation dans rhomelie siir la
ceinture, § iii.
3. Cf. Hoinilia in Concept., § iv ; Iloniilia in zonani, § i.
4. Par cxemple, la repetitioa dc Txuryiv dans la premiere, !;!; vi-vii, la repetilion de
(j»i|jiepov dans les dcux.
5. Les textcs suivants : Is. xl, 12, Psul. cv, 2, sont cites dans les doux homelies.
6. Hoiniliain Concept., § i. — 7. Ilomil. in Concept., § iv; Iloinilia in zonom, § i.
[57] III. — SAINT EUTIIYME, PATRTARCIIE DE CONSTANTINOPLE. 481
ev 7.T,x(j\.-t r,[/.x; aya,6or; saTtiTClwvTt ' . — Ces doxologies devaient lui etre tout a
fait familieres, k en juger par celle que son biographe lui met sur les levres,
k un endroit de son livre, et qui est bien dans le genre de celles qu'on
rencontre dans los homelies : /.yX 'fi^^;, tw aytw OsSi, tw outw; tx x.aT' si7.e oi/.ovo-
jirlcxvTt'. Une expression qiii revient souvent est cellc-ci : 6 i/.xTy.>vVi::To; Qz6c,
6 a/.*Ta).7i-To; Rupio;. Disons enfm que Fallure generale du style, qui estsimple
et sans recherche, est la meme dans les deux discours.
g III. DoNPsEES DOCTUIN\LES DES HOMELIES.
L'homelie sur la conception d'Anne renferme un expose tres clair du
mystere de la sainte Trinite (^ i-ui). On croit apercevoir une influence de la
pensee photienne dans ce passage : ^•/[[ASfov, ajTo; 'i) T:-/iyr, t^; QeoTviTo? xal t-a?
aOavxcia;, /.aOo TTXTVip /.al aiTix xal piCa, l\ ou o Guvivap^o; jcxi (juvatoio; Yiog Kai t6
ayiov nv£'ju.a, olov avOyi jcal uT6po'J(jia cpwTa y.al jBXaffTol Oso^puTot. Cette influence est
encore plus transparente dans cette phrase de rhomelie sur la ceinture de la
Vierge : ayaxz Si jcal t6 iravzywv /lal — apxjcXyiTOV Ilve^jjAa w? wotijaov xal auvOpovov
riaTpo; xal Ytoij, xal w;; i% IlaTp^; iy.ev EjcTuopsuojAevov, 5i' YtQ'j Se TCavTl GeoieSoijvTt
::£;7.Tuo';y.cvov (§ ii). II semble qu'il y ait la Tintention d'exclure la procession
eternelle du Saint-Esprit pav le Fil.s. Nous savons que Leon le Sage etait
photien. Peut-etre notre Euthyme a-t-il, lui aussi, et de bonne foi, suivi
Topinion regnante dans son milieu, d'autant plus facileraent que ce n'etait
point un theologien de profession.
Le mystere de rincarnation est formule d'uae maniere irreprochable dans
rhomelie sur la ceinture de la Vierge(§ iii). Le dessein de Dieu, en se faisant
homme, a ete non de changer la nature mais de la refaire et de lui rendre
rimmutabilite primitive, car ce que nous avons ete, nous le serons : owep yicp
Yijjiev, e5o'jtji.£9a. Le dogme de la chute originelle est indique dans la premiere
homelie, § iv; celui de rhabitation des trois personnes divines dans T^me
sainte, dans la seconde, g iv. On trouve une allusion au mode d'administra-
tion du sacrement de penitence dans ce passage de rhomelie sur la ceinture :
(j/ljy.epov vao; ey/caivt!^eTat... ev 5> ira; Tt; ex tcoOou kxI TrtoTeci); etstwv i^ayopeuwv re
Ta auTu TCeTipayjAEva oetvw;, ■/.xi ye e/./.o— viv 6ao>,oywv oeixvuetv tcov y.vtxp(jiv, TCapauTt/.a
W(jiv, li Tou 6au;7.aTo;, e^peuptixei /.a't xap^tax.-/iv iyx7v>.ta<jtv (§ vi). Anx penitents
bien disposes Tabsolution immediate etait accordee, comme cela se pratique
de nos jours.
La th(3ologie mariale d'Euthyme, sans etre precisement originale, merite
cependant d'attirer Tattention. Le dogme de la conception iramaculee est
enseigne dans la premiere homelie, sinou en termes expres, du moins equi-
1. Homil. iii zonam, § iv. - 2. Vita Euthymii, c. xxii, 10.
/,82 IIOMKI.IKS MAItlALKS HY/ANTINKS. [58]
vuleiiuneiit. Le.s troiH puruoiiaes diviiius soiil iiileivenues punr preparer au Fil.s
tle Dieu nne Mtsre digiio de ini. Au jonr dc la concfption d'Anne, lo Verixj
se prt5paro une ilemeure, un triine, uii lit do repos, une idiair pure et iinina-
culeo, d'ou il nous a|i{)araitrii Dieu parlait ct liomme parfail : naToiKiriT/ipiov
iToijxi^ei x*t Opovov k*1 x)'v/iv a9.\ lapica icxOxpiv /cal a(xoAuvTOv. Au m6mo jour, lc
Saint-Ksprit a fait hriller aa Inniiere aux youx dc riiumanitci, i la(|nclli' il a
redonne la vie, av£![(i)u«v, qn'il a delivreo de ia grando infcction (du pecli^,
evideinracnDjwt'. asywTr,; Jijaoj^ia; e/.euOEpdcTav, qn'il a lemplic d'uiic joic immciisc,
du parfiini (de la gracci 'v-epCaXXo^JTYi; xal ito»./,; eo-pooTjv/i; /.ai VMrii/.; 7vjr>.-/)p()jxev
(^ 11).
Avant de descendro siir la tcrrc [)Onr rclever sa creaturc dccliuc, Dicu
commcnce par se preparer une demeure toute hrillantc, tSiov auTM y,aT0'.<4Yir/ip'.ov
aTTcpYa^cTai rfikxu-ficroitov, un palais magnifiquc, avziCTopov euTperiCei uavuTCepTaTov,
un tabernacle tres pur ct tres chaste dun sang pur, immacule, illustre, i^iov
TXTivtou.a eT0iu.a^ei /.aOapoTaTov xai iyvoTaTov e; a.yv(T)v /.al a[/.o).'jvTti)v jcal 7Tepi^y>.c'TT(i)v
attjizTtov. Ce tabcrnacle, c'e3t aujourdliui, 6 mystere! qu'il le construit, le
fagoniie, lc sfinctifie pleinement et le confie ii la race tjlue eutrc toutes les
generations, aux dcscendants de David et de Jessii, h Joachim et Anne,
couple illustre et rempli de pieto : /.o/.'. toOto iT-/fij.epov, ^aSal toj (jt.uarT-/ip':ou, ■kIx-
(jTOupyei y.al ^tx->.aTTei xal •/.xOaysa^ei /.at Tzxoi/e\ ty, e/t>.e>vEyjAe'v/i e/. itaToJv yeve(Jiv ij>u>.r,
(g v). Aprcs avoir anirme ainsi la pleine sanctification de la Vierge au jour
de sa conception, rorateur lui attribue tous les eflcts de la redemptiou,
parce qu'clle a ete rinstruraent choisi, rintcrmediaire oblige de cette grande
misericorde de Dieu. II la place au-dessus de toutes les creatures tant celestes
que terrestres, t/iv avtoTepxv -zvtoov o^okoyG) T(iv eTroupavttov xai eiuiyetiov xTt(j[ji.a-
TtdV (§ Vl).
La m(?me doclrine se retrouve, mais avec moins dc rclief, dans rhomclic
sur la ceinture. La sainto Theotocos est elcvcJe au-dessus de toute creature
visible et invisible; elle est la pure, rimmaculce, rinnocente, la toute irrti-
prochable et toute belle epouse du Peve incomprehensible : vi ijTepTipa x,al
(ivtoTepa tjxcyi; (zopaTO'j xai dpa);j.ev/i; itTiceojc, -/i xaOapa, r, a;j.6>.uvToc, iq ave'7ca<j)o;, lo toO
(xcpaTO'j /.ai a/.aTx/./i-Tou IlxTpo; 7:xva[;.(6ay,To; /.al 'j7rc'p/.x>.>.o; v'j(/.^-/l. Elle CSt glorieuse
et glorifitje cn tout, au-dessus de toute beni^diction, tout immacul(3e, r, /.aTx
TO -xv ^eSoEaTiJ.ev/i /.al 'j-izvAvffiy.ivr,, r, i;xvxypavTo;.
Relativoment aux homraes, Marie esl la inediatricc toutc-puissaute aupres
de son Fils, la Merc toute bonne, secourablc a toutes les miseres, prodigue
de merveilles en faveur des malheureux. A Tiipoque d'Euthyme, cette doc-
trine sur la mediation universelle de Marie h Tegard des hommes 6tait d(?j^
un lieu commun de la theologie byzantine. Mais notre orateur sail rcxprimcr
avec des mots partant du c(Bor, qui nous r(3velent cn lui un grand devol dc
la Vierge. Ouaud il sc lact i.\ parlcr des bicnfuits dc Marie, il cst iulariss>\blo,
[59] III. — SAINT EUTIIYME, PATRIARCHE DE CONSTANTINOPLE. 483
et ses phrases s'allongent en enumerations iuterminables; mais on ne se
lasse pas de reuteutlre, parce que c'est de la piete la plus spontanee, la plus
douce et la plus tendre qui coule a flots de ses levres.
g IV. DONNEES LITLRGIQUES.
I. La fctc de la conccptinii d'Annc. Dcja cel^bree cn certains endroits sur la
fin du vn° sicclo, la fetc dc la conception d'Anne cut vite acquis droit dc
cite daus tout rOricnt. Au seuil du x° siecle, elle devait etre universelle.
Notrc Euthyme Ta cn grandc considoration, et il la salue commc la premiere
dc toutcs lcs fetes, cellc ou rhumanite a regu la substance et le principe des
bi(Mifaits divins : TaOTviv oOv tviv -flaspav o'jy^ w? TCpuTviv aivavTwv iooTwv eii7f) s^wrxeffa ;
oOy d)? To /tepaXaiov •flatv twv y.yaOoiv T^po^evicouuav evayjca^XifftojxeOa ; (^ vii).
Si Ton cn juge par rhomelie dc notre saint, Tobjet principal, pour ne pas
dire unique, dc la fete est certainement la venue a rexistence de la Mere de
Dicu. La pensee de rorateur ne s'arr6te quc sur Marie. Le miracle qui a
fait cesser la sterilite d'Aune n'est meme pas signale. Si Joachim et Anne
sont nommes, c'est pour faire remarquer quel grand honneur Dieu leur a fait
en lcs choisissant pour ctre les parents de sa Mere. Bref, la fete Ti'exclut
sans doute pas la conception active des parents de Marie, mais ellc celebre
surtout la venue de la Vierge parnii uous : 5uv/iijo'[j.e6a -/.at t-/iv vuvl tu^.V/hI/iv twv
5t)ca'!(ov, y.«l T'/iv 67ttS-/i[x.tav T-Ti; aeiTcapOsvou t-/iv TCpo; ■h[J.oii to'j? Ta-etvou; eopTa^e'.v irpe-
tcovtw; y.al ■/.o.t a^iav (§ viii).
II. La f(He dc la dcposition de la ccinture de la Vienjc et de la dedicace dc
rcgli.se dc Clmlcopvatia. Cette fete se celebrait le 31 du mois d'aout. Commc
Euthyme le declare expressemcnt dans son homelie, elle avait un doublc
objct : la veneration de la ceinture de la Vierge et des langes du Seigneur,
conscrves dans une chAsse precieuse, appelce ■'n ayta copo'?, et ranniversaire de
la dedicace de reglisc de Clialcopratia, dans laquelle etait gardee riyta copo?.
Chalcopratia etait, au iv" sieclc, un quartier de Byzance habite par les
.luifs, qui y possedaient une synagogue'. D'apres Theodore le Lecteur",
suivi par Theophane ^ rimperatrice Pulcherie bAtit sur remplaceraent de ccttc
synagogue une eglise en rhonneur de la Mere de Dicu. Ellc etait situee tout
pres de Sainte-Sophie. Les ecrivains byzantins rappellent frequemment la
maison venerable de la sainte Theotocos, o (jeSacjxio; ot/.o^ rTi; iyta? OeoTo/.ou, ou
encore le sanctuaire sacre, to aytov Tefjtevoi;. Cest dans cettc eglise que le
patriarche Menas tint le concile de 536, qui condamna les monophysites,
comme il rcssort dc ce passage, repete au debut de chaque sessiou : ev tu
1. CoDiNus, De aedificiis constantinopolitanis, P. G., t. CLVII, col. 5G0.
2. Theodore le Lecteur, llistoria eccl., lib. I, 15; P. G., t. LXXXVI, col. 168.
3. Theophane, Chvonographia, P. G., t. CVIII, coL 265.
'i84 IIOMKLIKS MAIUAI.KS HV/ANTI.\KS. [KO]
ii.ei«j>(i» Tto 8'jTiA(f) ToO lidaifAioy fiWit T'fl; (5ei7roiv/i; •/•.ixiiiV r/i; ayi*? i**i evio;ou OeOTOXO'j
xal ecenrxpOsvoij M«pi*;, toG ovto; iv).t,(jiov t/,; aYiwTzr/i; (xeYx).'ri; ixxV.Yiiia; ' .
JustiiiitMi ilaiis sa troisi^iiiu aovelle, chapitre 1", attribue k Vorine,
femme de rempereur Li5on {\W]-\l-i), la constructioii d'uiio 6glise dddiee
II Ki Vierge ot proclii- il' Saiute-Sopliic. Ducaiigc a ideiitili6 cetto ('^glisc
avec celle de Clialcopratia, ct il est dillicnle d(! ii'(itre pas de son avis, car
cctte 6glise est appelde o rpoaxjvYiTo; olxo; rfl; 01^1*;, ev^o;ou TCapOc'vo'j xai OeoToxou
INlapia;, 0 ::p6; t(T> rr,; iYiwTaTYi; <i.i'^/X-i\; r/.x'Xriffia; Y"fovYf[x.aTi xeijv.evo;, sigiiale-
mi-iit ideiitique k celui (|ue rournissent les Actes du coiicile de .^{(i. 11 faul
(■•videmmeut que ruu des deux, de Tliiiudore ou de Justinicn, se trompo. Oii
iic sait trop qui croire. Nous penchons plutdt pour la version de Justinien.
Thtiophane, qui accepte \ un endroit rallirmalion de Th^odore le Lecteur,
dtjclare daiis un autie que co fut Justin le Jeune qui, en 577, construisit
ri'glise de Clialcopratia, tout prcs de la Grande Kglise, sur remplacement
d'uue synagoguo : to'Jt<}) tw etei, 'louiTTrvo; 0 paiiXe^j; r/;v <jwoiyo>yr,'i twv E^^patwv,
r^v ouaav ev Xx).xo-;aTeio'.; iroiirxia; e'^ a'jT(I)V, e7;oir,(7£v exxV/^ciav t-/;; ^eTrcoiv/i; •/;i/.(rjv
T^; uTrepaYia; OeoToxo-j irV/^.uia^ouiav r/j ^LifxKi) ex-x).-/)(jia". 11 n'y a d'autre moyen
d'accorder Th(3ophane avec lui-mt'!me, ou plut6t avec Thiiodore et Justinien,
qu'en disant avec Codinus' que Justin 11 rebfttit r^gliso do Chalcopratia,
dtjtruite par un tremblement de terrc, ot la dota d'immeubles importants.
Sur la ceinturo de la Vierge, un passage do rhomdlic dc saint Eulhyme
nous apprend que ce fut sous rempercur Arcadius (7 408j, le 31 du mois
d'aoilt, que la pr^cieuse relique fut onfermee dans TaYia (ropo;, ce qui ue signifie
point : dans reglise de Chalcopratia. Pour etablir la vtirite do son allirmation,
Torateur en appoUe h une inscriptiou trouv(5c dc soii tomps dans la sainto
chclsse : (o; y*? ^YPY?''!-''!^'-'""'^' s^jpojAev ev t?, ^pixT/i xzi -/.iikxii.-ii x'fi(<>T(o, ev •^Tcep
a'jT-/i •/) Tt'j.ia ^cov/i 6VTe6/-;'7a'J3iiTai , xal £va7vOT50-/iTat, oti-£o aTCO tcov ypovwv to'j
TTaXa; paffO.j-jiiavTo; lipOocppova); 'Apxx5{ou, uio'j t£ ToCf ^ivoikw xal eu' ipeTxi; Sia.loiy.-
<j/avTo; 0£Q^O(jiou, sva':v£T£6-/i evTxuOa, ro Tpiaxi^i ^•/i[aI xa.i Trpcor/i tou u(7TaT0u ToijSe
jjLYivo'; (§ v). La cliasse fut donc ouverte du tomps de saint Euthyrae et ante-
riourement a son discours. Le saint ne donne point de details sur cet 6vene-
ment, mais le menologe execut(3 par les ordres de Basile le Jeune (963-102.5)
supplee heureusement a son silence et nous permet d'en deviiier la cause :
(( Arcadius, fils du grand Thiiodose, uous dit ce documeiit, fit venir a
Constantinople, de Ji^rusalem, oii utte pieuse vierge Tavait gardee jusquo-la
avec le precieux manteau (le maphorion do la Vierge), la vcnerable ceinture
de la tres sainte Theotocos. II deposa la pr^jcieuse relique daiis unc chi\sse
magnifique, quil appola la sainto cassette, rV/ aylav (jopov. Apres quatro cent
1. IMansi, Ainpliss. Coll. Concil., t. VIII, col. 878.
2. P. G., t. CVIII, col. 537. — 3. Loc. cit.
[61] ni. - SAINT RUTIiYME, PATRIARCHE DE CONSTANTINOPf.E. 485
dix ans, le basileus Leou 'ouvrit cette sointe cassette k cause de sa femme
Zod, que tourmeutait un esprit impur. Zoe avait ete avertie par une revelation
divine qu'elle obtiendrait sa guerison par rimposition qu'on ferait sur elle
de la sainte eeinture. Or il arriva quo la sainte ceinture fut trouvee aussi
neuve et aussi eclatante que si elle e<lt 6te tissd-e la veille. Elle etait scellee
avec un chrysobulle dV)r et portait un billet indiquant tres exactement
Tannee, rindiction et le jour oii elle fut apportee a Constantinople, et comment
rempereur la d(5posa dans la chasse et la scella de ses propres mains.
L'empereur Leon layant baisee avec veneration et ayant ordonne au patriar-
che de ce temps-li de la deployer sur la tete de rimperatrice, celle-ci fut
delivree de sa maladie. Tout le monde en glorifia le Christ Sauveur et en
chanta des hymnes d'actions de grAces k sa sainte M6re; apres quoi, on
deposa la sainte ceinture dans la precieuse cassette, oii elle se trouvait
auparavant ' . »
Comme saint Eulliymc, le menologe afiirme la decouverte, sous Leon le
Sage, d'une inscription a rinterieur de rayia 'jofd?, faisant remonter renchfts-
senient do la prdcieuse relique au regue d'Arcadius. Quant a loccasion de
cette decouverte, il n'est pas etonnant qu'Euthyme n'en parle pas. II ne pou-
vait prononcer decemment dans son discours le nom de Zoe Zaoutzes, qui,
si nos conjectures sont exactes, vivait alors en concubinage avec L^on.
Meme si le discours est posterieur au mariage ofllciel, qui eut lieu apres la
mort de Theophano, arrivee en novembre 893, le silence de Torateur s'explique
encore par le fait qu'Euthyme — nous le savons par son biographe — desap-
prouva toujours cette union. Les 410 ans que raet le menologe entre Tarrivee
ii Constantinople de la sainte ceinture, sous Arcadius, et Touverture de la
sainte cassette sous Leon le Sage, ne resistent evidemment pas k Texamen
clironologique. Le seul mo^^en de rendre acceptable un pareil calcul serait
de faire partir les 410 ans de Tannee 477 ou 478, epoque k laquelle reglise de
Chalcopratia a pu etre hkiie par Timperatrice Verine. Nous arriverions alors
a placer la guerison de Zoe en Tannee 887 ou 888, date qui s'accorderait
assez bien avec ce que nous avons conjecture sur Tepoque ou Euthyme
debita son hom^lie. Mais alors rauthenticite de rinscription, si celle-ci
portait vraiment le nom d'x\.rcadius, serait fort compromise, a moins qu'elle
ait ete mal comprise. Si Justin II, comme raffirme Codinus, rebi\tit Teglise
de Chalcopratia detruite par uu tremblement de terre, c'est vraisemblable-
ment k Toccasion de la dedicace du nouveau sanctuaire que fut instituee la
f6te de la d^position de la sainte ceinture, -h v.oLTvMcMi tti? TijAta; i^tovyi?.
On n'a pas d'attestation sure de cette fete, avant le vii'' siecle. M. C. Ke-
kelidze a signale dernierement Texistence dune version georgienne de tro-
1. P. G., t. CXVII, col. G13.
'.8H IIOMKLIKS MAhlAIKS HVZANTINKS. [02]
paires |iiiiir la liHf di- ht /.aT/.Oeii; t/,; i^wvr,; composds par saiat .VlaxiiiU! lo
Coiifesseur '. Nii-iit cnsuite uiic lioinelic dc saint Gcrinain, palriaroliu ili-
Constaiirniojile, traitant exacleiufiil li-nu^inc sujol (|iir ccllcdi> .saiiit luillivnu'-'.
Au ix^ sicclc, saint Joscpli rilyinnograplic compose un dc ses (aiions poiir
la mi-nie solennite '. Coinmc saint l']iitliyme, .saiiit Germain ct .saint Joscpli
insistciil sur la conservation miraculouse de la ceinture ilc la Vicrge. Saiiit
Germain dc^clare (iiriiur tradilion vt5ridique attcste ce prodige : ai:3ipxaz>.euTo;
Ax\ xpOapTo; [j.iwj<j<x, w; ei; ■/jjv.aj Tt; >.6yo; T-/i; i>.7i6etoc; >caT£>.'/i>.ij6ev '.
II iTest pas inutile de laire riMnarfiner tpie r('!glisc dc Cliak^opralia a parlois
6l6 (•niifondue avcc collc dos Hlaklicrnes, soit parc(! ipie ('cttf! (hsrni^sri' liit,
coniine la premiijre, hatie par saiiitc Pulcliorio, soit parco (juelle avail, ollo
aussi, son ayt* copo';, renfermant lc innitlinriini de la sainle Viergc.
^ V'. 0l«.\IS0N tUNEIUlK UK S. l'Arni^MK, 1'ATlllMtCllK llK Co.NST.V.NTlNOI-I.K ,
1'Aii Ahetiias, ahciievkque de Ges.vhkk.
liilrodnrtiiin.
Arcllias, arclievoque de Cesarde, vivait a la llii ilu ix* siiicle ct au com-
mencement dii x". Pliotius le compta au noTiibre de ses disciplcs. Ce fut un
des hommos les plus orudits dc son temps, un collectionneur infatigable
d'ouvrages anciens tant sacr(5s que profanes. On ne connait guere de sa vie
que ce que nous en apprcnd la Viln Eiitlu/inii, publiec par C. de Boor. II ^tait
diija archoveque do C(isar6e, au debut de raniioc ')07, ct portait le titre de
protothrone, ispwTdQpovo; '' . D'abord adversairo resolu dcs quatricmes noces,
plus intransigeant nn^me que Nicolas le Mystiquc", il se rangea bientot au
parti d'Euthyme, non par crainte des persecutions imperiales, mais par admi-
ration pour les vertus du saint patriarche, auquel il voua un attachcment
inalterable ^. Cctait ou somme un beau caracterc, une Ame fi6re, que rinjus-
tice et la fourborie indignaient. A ravenement de reinpereur Aloxandro,
quand Nicolas le Mystique reinonta sur le siege patriarcal, Arothas fut riune
de la resistance contre celui qu'il considtirait, non sans raison, comiue un
intrus. Ce fut lui qui empecha alors Euth)^me de donner sa demission, lui
qui osa bravor la colii^re de Nicolas, aprps la scene du palais do Magnauro, et
1. Donnees des sources georgiennes siir S. Ma.iime le Confesseur (en russe],dans les
Troudy de rAcad^mie eccliSsiastique de Kiev, septembre 1912, p. 41.
2. P. G., t. XCVIII, col. 371-384. — 3. P. G., t. CV, col. 1012 sq.
4. Loc. cit., col. 377. Combefis a publie dans son Novum Auctarium, t. II, p. 7!I0-
802, un discours anonyme in depositionem sanctae zonae, qui commence par : Tii; 6
ttaiopb; aQ^ofOi outo?;
5. Vita Euthymii, edit. C. de Boor, cap. xii, 13. — 0. Ibid., 19. — 7. Cap. xv, 18-19.
.-(53] III. _ SAIXT KUTIIYMR, PATRIAHCIIE DE CONSTANTINOPI.K. 487
lui reproclier avec veheiaence ses injustices'. Prive de son si6ge, il le
rocouvra sans doute en 92 1 , lors de la reconciiiation des Euthymiens et des
.Nifolaitcs, a moins qu'il n'ait ete du petit nombre de ceux qui rcraseront
d'adherer au decret d'union, ce qui n'est pas impossible. On voit par la finale
de Toraison funebre d'Euthymc, dont nous allons parler, qu'il u'avait pas
encoro lait sa paix avec Nicolas, au moment ou il pronouQa ce discours -.
II dut vivre jusqu'a un ilge assez avance, puisqu'en 932 il husait (?ncoro
copier dcs nianuscrits a son compte \
Arethas est connu daus la littoraUire ecclesiastique par un assez long
commentairc dc 1'Apocalypse, que publia Fr. Sylburg, k Heidelberg, en 1596,
ol ([uo roproduit la Patrologie grecque de Migne'. Gette collection donne
('galement de lui, mais en traduction latine seulement, un panegyrique dos
saints martyrs Samonas, Guriasot Abib% et une oraison fuuebre du patriarche
Euthyme, prouoncee a roccasion de la translation des restes de colui-ci, du
couvont d'Agathos au couvent de Psamathia". Le texte original de cette
derniere piece a ete publi6 par PapadopouIos-K6rameus, en I(S99, dans le
premier fascicule de son Recueil de documents grecs et latins relatifs au patriarclie
Pliotius'', d'apres le cod. graec. 315, fol. 54-57, de la bibliotheque synodale
de Moscou, qui date du xvi" si(>cle, et a ete transcrit par Maxime Margounios,
evSquc grec de Cvthere*. Cest ce texte que nous reproduisons ci-dessous,
en y faisaut deux ou trois corroctions imposees par le contexte. Quaut a la
traduction latine, qu'un anouyme executa pour le compte de Lipomanus, et
que celui-ci insera dans le tome III de son De vitis sanctorum, Venise, 1554,
oUe est assez mediocre. Elle prend assez souvent rallure d'une paraphrase,
et les contresens n'y sont pas rares. Nous avons du la retoucher fortement
et par endroits la refaire completement.
Nous avons deyk indiquc Toccasion de cet eloge funebre. A quelle date
precise fut-il prononce? G. de Boor penso que ce fut apres le synode de 921,
qui reconcilia les Nicolaites et les Euthymiens^ Nous inclinons plutot k
1. IV/rt Eiith., cap. XVIII, 3; xx, 1-6.
2. -r^ixbi TouTOv l^sujjiivii^ii; «jt/Jtxi tyiv k^txiyioi. .. Toii; (Juvrioix-iriijiEvoii; rjaTv ppxSctiiTai to TrpQ'<r.popov,
S IX. Voir ci-dessous, p. 74.
3. Krumbacheu, Geschichte der byzantiiiischen. Litleratur, '1' edit., p. 524.
4. P. G., t. CYI, col. 193-78(i. — 5. Ibid., col. 787-798. — 6. Ibid., col. 797-806.
7. Monumenta graeca el latina ad historiam Photii patriarchae perlinentia, S.-Pe-
tersbourg, 1899 (preface en russe), p. 26-35.
8. Ihid., p. v. Le nKJme manuscrit contient plusieurs autres ecrits inedits d'Arethas,
entre autres un certain nombre de lettres, qui presentent une reelle importance histo-
rique. J. Compernass a publie recemment un pamphlet de notre auteur, dirige contre le
fameux Leon Khoirospliactes : Aus dem literarischen Nachlass des Erzbischofs Arethas
von Kaisareia, dans le Didaskaleion, t. I (1912), p. 295-318. Cf. Byzantinische Zeit-
schrift, 1913, p. 209-210. — 9. Vila Euthymii, p. 83, note 1.
'iH« IIOMELir.S MAIllAl.i;S UYZA.NTINKS. [64]
cruire quo la traiislatidu dii coqts JKutliyino piociiJa cct (;venemoiit, ct liii
SLTvit dc pro|iaratioii. Kn olfet, le toii violcnt Jo l'oratcur, scs traits acor(5s
A laJrosso Ju palriarclic xNicolas, no soiil poiiil irun r6cuncili6 Jc la voillo.
Par aillcurs, Ariilhas 1'ait entondre clairoiuent, en tcrniinant, quo la tcinpi^lo
ii*ost pas cncore apais^e, quo ni lui, ni coux Jc son parti n'ont encore (Jjtonu
satisfactiou pour lcs injuslicos donl ils (iiit (jt6 r^jbjot, ot que pourtanl il y a
(|uclque espoir d'uno procliainc entcnte'. 11 est vraiBomblahle qiio Hoiiiaiii
I^(>cap6no, voulaiit amoiier los Kutliyiniciis i\ (;(>mposili(»ii, coiiiinoii(;a par lour
accordor coiume satislaction proliiiiiiiaire la pciinission de traiisporter los
rostes d'Kutliyiiio i Psamalliia, sclon le d6sir oxpriiii6 par lo saiiil lui-m6me,
avant sa niort. Ar6thas iious appreiiJ quc le d6crct imp6rial aulorisant la
tianslation lut port6 malgro roppositiou de Nicolas, et que le gouvernement
conlribua pour sa part a r^clat do la processioii fiiiicbre*. Cela d6note Tin-
toiition arr6t6e Jo propaier los voios h un acooniiiiodonioiil.
Lo discours (r.Aretlias est un morceau do rli6lori(|ue lios appn^t^, au
vocabulairo particulicroment locherclio, mais ou circule uii soulllo Jo passion
veh6ineute. On sent que loratour vit en pleine bataille. A plusieurs loprises
il malmene fort, sans toutefois le nommer, lo patriarche Nicolas. Ces sorties
n'6tonnent guere, quand on a lu la Vic cVEuilujnte, avec laquolle notre orateur
ost en parfait accorJ pour les inJications et allusions historiques relativement
nombreuses qu't'lle conticnt. La c6r6monie Je la translation Jes restes
JEuthyme est J6crite avcc (juelques details. L'orateur nous apprenJ que le
corps Ju saint ne fut pas imm6Jiatement plac6 dans le sepulcre pr6par6 au
couvent de Psamathia, mais qu'on le depo.sa provisoirement dans T^glise du
martyr saint Kmilieu, situ6e sur le bord de la mer, k un endroit appele Habdos.
Ce qui est dit de rempereur AlexanJre et Je sa fui ignominieusc concorJe
bien avec ce qu'en racontent les chroniqueurs et la V/Za Eutlnjniii. Dans la
peroraison courte, ou Euthyme est mis en parallole avec les saints person-
nages de rAneien et Ju Nouveau Testament ayant soufTert pour la justice,
011 est UM peu etonne de rencontrer le nom Je Photius a c6t6 Je celui Ju
patriarche saint Nic6phore'. L'ancien 6leve a eu vite fait J'aurcoler son maitre.
Le rapprochement s'explique dans une certaine mesure par le fait que Photius,
comme Nicephore et Euthyme, fut exile k Stenos, au couvent (FAgathos, et
aussi parce (jue la seconJe Jeposition Jc Photius en 886, t\ Tinstigation Je
Stylien Zaoutzes, parut aux Byzanti^ns une injustice flagrante \ Arethas, qui,
en tant qu'Eutliymien, etait en communion avec Rome au moment oii il
1. § IX. Voir plus bas, p. 74.
2. § V, p. 69.
3. [JiETa NiXT)cpo'pou xa\ <l>tOTiou xoiv aoiSiatov toT; oiWYfjioTi; xai Oava'TOt{ (JuvSo?a^o'|ji£vs. § IX.
4. Voirpar uxeniple la Vita Euthyinii, cap. ii, 20-24.
,05] III. — SAINT EUTMY.Mn;, PATRIAIICHK DE CONSTANTINOPLE.
489
pronon?ait son discours, n"entendait sans donte pas glorifier dans son ancien
maitre le promoteur du scliisme avec FOccident. II y a tout k parier qu'il ne
rentrevoyait pas sous cet angle. U faut reconnaitre cependant que les
Byzantins de cette epoque nc ressentaient pas pour Pliotius Taversion qu'il
u inspiree dans la suite aux amis de runite de rEglise.
Au point de vue doctrinal, nous ne trouvons dans cette oraison funebre
qu'un seul point digne d'etre signale. Arethas croit tres fermement a la
f^iicite des i\mes saintes immediatement apres la mort. II aperroit Euthyme
dans le ciel, aupres de Dieu, contemplanl la beaute des choses pour lesquelles
il a lutte, et jouissant deji de reternelle beatitude '.
1. T» xaXXy) Twv oli; ivri-fMviaTon x«T07rT£U£i... evTpu^^iav Tjor, Tr,? exeTos svricXTai jjiotxapidTY)TO<;... twv
£v oupavoTi; litajtoXauEi [jii(j6o')v. § i. Voir ci-dessous, p. (>6.
ARETIIAE ARGHIEPISCOPI EPITAPIIIUS IN EUTIiYMIUM
PATRIARCIIAM
'APE0A 'APXlEniiKOnOY KAI2APFJAI
KAlinAAOKIAS 'EniTA<|)I02 Kli: Evev-
MION TON AriilTATON OATPIAPXHN
KnNrrANTiNovnoAiiii: '.
ARETIIAE ARCHIEPISCOPI CAESARIAE
CAPPADOCIAE EPITAPHIUS IN EU-
TIIYMIUM SANCTISSIMUM PATRIAR-
CHAM CONSTANTINGPGLITANUM.
10
1. Ti touto, ouvTayiJ'-* c£pbv, xXyjco; »iY'«<J,u.£vo?,
orjuio; £v6co;; Tic ^ xaivr) - uuitov ouvSpofAr) xat
itapi To eixb; aur/) itavrifMpii, ouojv rji,iv yapuoVu-
vov £Tci:paivou(7a, ouo' Sut twv EiwOdttov aEijivuvEiv
iravrjYiJpti') «XX' £i Tt (ituyv()v T£ xat xaTrji/ii;, £t Ti
9pr|VwoE; xai -foECiOv, it ti tojv ev a£YiiTat; ouut-
tfopii; iitf^uou.svt»)v av6pto7toi; To yoX£Tto'v te xai
<r/_£TXiov £ittoetxvuTai, TauTX Tto euctYei TOUTto
a6poi<rt/.aTi Sa'{/iXw; £^u;pai'vou<7a, tS); uovtoStav
EOixevot (XTtoXoyupo(76at ; Tii; oijv yj tocauTr) TtXiJY'! i
li Ti to xaT£iX»)cpb; outwi; £;ai(7tov (xXyo; ufjiac;, lo;
(Ar|S' av (xvavetiaat oXto; eav, (ir)Si tou? o(p6aXu.ou{
(pepeiv oTtXoui;, Tri? anb Ttov Saxputov aTtriXXaYiji.£'-
vcu; <JTuYV()tr|tO(;; Etj6ijiji.ioi; , 5 tou 0£ou (jtSYoi;
0p;(l£peu;, TOV 6privoV UJJ.Tv £V£(7Tr'(7aTO toutov, ou
20 Tcpo(7rixo'vt(<)<; xaOu6piau.£'voi;, tou 6po'vou ixiteXa^Eic,
uit£popi'(X /_£ipt TtaXajjivaitx xaTaxpiOe'ii; , 6av(itT<.)
Tovuv uTta/_6ei;, Tto 5po)a£vti) Totcpto nopaooOeii;.
I. Quid est hoc, sacer conventus, haereditas
sanctificata, popule divinitus afflate? Quis
novus vester ille concursus et inusitata haec
solemnitas, in qua nullum laetitiae signum
apparet, neque ea omnia quae decorare solent
festivitatem; sed quidquid niaestum ac triste,
quidquid lamentabile et llebile eaque omnia
acerba et aspera, quae ma.vimae calamitates
hominibus aflfene consueverunt, his praecla-
rus iste coetus copiose hodie aflicitur, ita ut
funerale praecinere videatur? Quaenam est
igitur tanta plaga? quisve iste tam vehemens
dolor, qui vestros occupavit animos, ut caput
erigere omnino non permittat, neque oculos
plane a lacrymarum tristitia vacuos sinat?
Nimirum Euthymius, magnus ille Dei pontife.x,
lamentationis vobis istius causa fuit, innocens
iniuriose tractatus, a sede sua pulsus, impia
sceleratorum manu exilio damnatus, morti nunc
subiectus, huic, quod videtis, sepulcro traditus.
1. E codice Mosquensi 31.j, fol. .-)'i-:)7. In calalogo lecenti Vlatlimiri.codex 315notatur sub num. 4'il.
— 2. 7.oi'/i).
PATn. OR. — T. XVI. — F. 3. 32
/••10
IIOMri.lRS M.MIIAIIS liV/..\.MlM;S.
m
Hl quiillioiiiin in;i>;iuiin uclco lletuni exciUiii:
debuiiyiino vt-ro, (|uiii lioiuni iloii |ii;ie se ffi;it
suininuni ){;iuiliuin iucundilalenuiue, et acl ea
pertineat ciiiae clecorent homineni a leiieia
aelale loluiii Deo ilvdHuiw'! Mi-iiioriii iiisti iiim
ItiiiiLilioiiibia'. Atc|ui laudalio liilari confes-
.sione el Kratulatione, non liisti lainentatione
et luctu, <|uibus vos turbati nunc eslis, coni-
niisceri solita est. Non sunt ista hominuin, (|ui
sapere velinl, aliena sunt a J!rfK<" nostro, (piae
a vobis nuiK liiinl. Surre.xit ad rciii desideia-
tain eKrexius aiiuilor. Misravit ad ajjonotlietain
cursor; abiit ad ;irl>ilruiii pancratiasta, sudori-
bus certaminis adhuc perfusus alc|ue ex labore
cursus graviter anhelans ac concidens;
reciuiem, ciuae illinc e.st, apprehendit, tran-
quilhie vitae particeps faclus est. PulchriUidi-
nem coruin, (|uoruin causa certavit, contein-
platur, praemia iam ab oinni|)otenti de.xtra
obtinct, fruique iam aeterna bcatitudine incepit.
Quocirca exsultare et laetari oportet, quod
coelestibus ille potitur pracmiis, quod lacry-
marum suaruin scmcntis, (luam llens sparsil in
terram, nunc xaudens manipulos colligit ac
beatus triumphat''.
Tu vero ea quae perfectam efiicere debent
laetitiam, lamentationum occasionem facis-
At(iui neque Deo grata sunt ista, neque iacenti
conveniunt. Tametsi enim visus est ociilis
insipientiiim mori'\ utait prophcta, et existimuta
est (ifflictio exitiis eiiis, et ilisccssus <i nobis
contritio, nihilominus tamen nunc est in f>ace,
quoniam Deiis, ut verba sacri eloquii laudare
pergam, tentavit illum et invenit dignum se ;
tanquam aurum in fornace probavit illiiin et
quasi holocaustum hostiae accepit illum. Et haec
etiam : in tempore visitationis eiiis splendebit^,
quando omnes iiisti [ulgebunt sicut sol'', claris-
simae et purissimae luci coniunctus — tene-
brae et caligo illos, qui ad sinistram partem
erunt, circumdabunt: stabitque iustiis advcrsus
eos qtii se angustuiverunt'. si quid divino
credendum est prophetae, futurae vindictae
retributionem describenti.
K«l Tl TOUXOtV (I( OpyjvOV TOffOUTOV, (iSXXov 51.
Ti TOuTiov oi t7,{ T£).£o)Ta'T/,? /oifS^ T5 xai OujiriJrii;
x»i lov 6 oTt' aii7)vci; cirta; Wtcu otv«x«(u,tvo; divOp(.)7TO<
xa/.XoDRil^ETai ; J^lvrjff^ dixulov fitt' tyxw/.iuut''
cyxoliijiiov 0! i^ojxoXoyiooii xat dtvbi (poiiSpuv«oOai,
aXX' 'j'j/\ Op'/;viij xal xiDXUTk), 8 vu» uueTi; Troitixt,
ou;ji-^optaO»i it6'{.ux«v. OOx i^oTi TauTa tSv ooi^ppo-
veTv jlouXopieviDV («XX<)Tpia T»i? f;ijiet«pa{ iyikri;
t4 8po)u£va. 'AveVtr, Ttpo? to TtoOoupievov 6 xaXo;
tpaoT/if iltor,[iY,iit itpb( tov aYO)vo0e'Tr|v6 OTaSieuj' lo
airriXOe Ttpb? Tov fJpaSea 5 7taYxpaTtaoTJ,<, eti
peouevo? Tfii; tv;; ayotviai; icpiooiv, 6Tt t<T) rtovo) TOu
oxoiajjLaTO; ttuxvio; evaoOpiaivoiv xat ouYXOirTOuevo;'
eopiJsTO T/,; ExetOsv (Jve^oeo);, (jieT£'o/e t»;; oirtpotY"
aateuTou ^ojrj;. Ti xaXX/i T(')V oi; ^vvjYo'>viOTat
xaToitTeuEi, XotTtbv t4 Ye'pa itxvTOxpaTopi xojAillETat
OcJt3, ivTpuiav ^O'o Tvi; exeioe evyjpxTai aaxapid-
TfiTo;. 'AvO' o>v eoet oxtpTotv xai eu-.fpaiveoOat, OTt
T(T)v h oupavoT; eTtajtoXouet ptioOiov, 4'Tt TiT) Toiv
oaxpuojv auToti 07t()p<o, Ov xXaio)v ln\ Trj; y^i? 20
xateCiXETO, vviv £vr|Oo;/evo; to opoiYptaTO toutou
ouYxopti^Et xai iT^a^^i^.XtTixi.
it) 05 Opvivojv Ttoiyi («'.j/opijti;, $ t5); itavTeXou;
Eutfpoouvri; TtapaiTia. Ou to> 0£<T) touto euoip£OT«,
ou tiTj xEiuEvo) ap|io'ota. El yug xal tSoisv iv 25
ofOuliiioTg u(fQuvcov ts6vuvui, ^ tprioiv 6 iedo-
tpoivTY);, xui tXoylaOrj xuxioaig ■^ fSodog uvzov
xui 1] «''/' 7jiuov noQttu avyiQififtw ukX' ovv
iazt vvv iv tlQtjVij, Sxi o Qtog, toi iyopievo tou
Xo'yo'j ovaXoSetv, instQuasv uviov, xul evgtv :io '
uvTov uiiov huvTOv' (Jf /gvaov iv /wvsvTrjglii)
ISoxifiuatv uvTov, xui log 6'kuxugn(ofiu Hvaiug
ngootdi^UTO uvtijv. TatjT») toi xui iv xuigto
imaxoytrjg uvtov uvuhiftxlJti, ?jv!xu TidvTtg ol
Slxutoi- ixhifixpovaiv (ug d rjXiog, tiTi x«Oapto 35
xai T(T) 4xpat:pveoTaTO) (po>Ti ouvaitTo'u£vo;" 0x0-
To; 8i xai Co:po; Toi; ty;; opioTipa; 7tept/uOiio£Tot
piEpiio;" xui aTijatTui Slxuiog xuxivuvTi Ttov
6XtXp(ivT(0V UVTIJV, El Tt TO) OEYJYtipO) TTclOTEOV
7rpo:pv;Tr|, Toi ty); aTtoxEtpievTi; sxStxiioeb); uiTOYpa- 40'
CfOVTt.
a) Prov. X,
b) Psal. cxxv, G. — (•) Sap. ili, 2. — dl Snp. iii. (!-7. — c) Malli. xiii. W. — I) Sap.
V, 1.
(w III. — SAINT EUTHYME, PATIUARCHE DE CONSTANTINOPLE
2. 'AXXi Tl TOUTWV a^lOV 0p/'vwv; Tl T^? £1T£-
491
/Ojff/,; xaTr|-^£ia; 7T0(p7iTtov ; Ti (iy.uOpo)7tOT-r,To;
itpd;Evov; Ti oi twv ou TTpo(ir,xo'vTOJv x/) TravaY'?
Tou x£ias'vou 'W/Y,, xai r] 6 sTTaivsTO? /_«paXTr,p
T(~) (XTrb vevsas auTOii flio) aETSirpsTrE; DsXeuxEia
u.iv yap auTOv TiOr,v=iTai, ti? rpriYopiou xou Osiou
TO YE^o? avo(rtTou(ja, cv (xXXov Oau;j.aTOupYbv ^
(jiixpio Ttpb /,yi(«v riu(ji.oipTia£ Y^'-''. tri<; t^ov Tsaup^DV
y.ai TouTov 6pfjio)(ji6vov AsxaTOXeo)?, xai xb yti'i(t
2. Verum, quid horum lamentis dignum?
Quae istius, quae vos aflicit, tristitiae causa,
quaenam moeroiis ratio? Quidvero in istis
inveniatur, quod non deceat sanctissimam
iacentis animam, cuius laudabilis indoles per
tolum vitae eius cuniculum praefulsit. Quippe
enim Seleuciam ille habuit nutricem, qua
generis necessitudine divo Gregorio coniunc-
tu.s, alter thaumaturgus aetati, quae paulo
nostram praecessit, apparuit, a Decapoli Isau-
K, ,iklHor svXoy>iH,latT,a icy^;> xupouaa te y.o.\ ^..^^ .^^^ ^^^^^^^ oriundus, et dictum illud :
xpaTuvou(7a. Geiieratio rectorum benedicctur' verum esse
opere comprobavit.
'VTTEXage 0£ xa iTptoTa (jtsv 6 BiOuvbi; 'OXuiiTro;, E.vcepit illum primum Bithynius Olympus,
xrji; xara Oebv (piXoao^ta; xb xaXXt(;Tov £votaiTr,tJia, praeclarissimum philosophiae, quae secundum
U.E6' 3v TO Trpb(; Tto 'A(iTaxviv(i) lepbv (ppovTt- Deum est, domiciliuni, postea sacruni, quod est
1."' (TTrjpiov x()Xm|), iiY('><ii xavTauOa Toti; e; (xpeTr,i; ad sinum Astacenum, monasterium, ubi simi-
Xa(X7rpuv(Jiji.Evov. liter certando eius virtus egregie enituit.
AXX' oda (jt=v ouTO(; xaxa Totl txvTiTrtzXou it(xvTO)v Ceterum quanta tropaea ille adversus
r,;j.(ov 'itTTriai Tpo^Ttoia, xa\ oooi; vixriT-/)piot<; ixvaSE'-
OETai (iTE(f(Zvoi;, Tou; xaTii 'Jju/r^v (xOXou; E';avu()-
20 ij.£Vo<;, auToT; Exsivoic E'xOf/)YsT!jOai TTapayojpio^ji.ev,
commuiiem oninium nostrum adversarium
erc.\erit, quolque Iriumphales coronas ex suis
spiritualibus certaminibus reportarit, illis ad
narrandum relinquamus qui invicto huic viro
ot xai :Tapr,(jav T(.) ar,TTriT(.) touto) avopi, xai T/-, adfuerunt ac testes oculati et probatissimi illius
auTO'|/i(x |j.apTupe(; (Xitapt«Ypa7tTot, TtEivr,; :py]_ui xal f r e virt utis, famis scilicet et sitis tolerantiae,
ot''|r,; Tr,v xaptepiav, '^Miv/rjTt^xrii:, Tb uTtepSaXXov, nuditatis summae; quippe qui, cum unica
£-^' i(jiaTi'o) £.1 Tbv (xvuito'(jTaTov Exelvov xpuy.bv tantum veste intolerabilem vim illam frigoris
0-jji(iT(X|ji£vo;, iaYr,Tr;po)v te xai (jtauXiaTvipwv t^ sustineret, uncenorum praeterea hamorumve e
xaTr,vaYxa(7,tjt^vr,va't,;)pavoT;To)vE'auTou!3Xe(p(ipo)v. sublimi pendentium ope, veluti necessitate
Tbv u7tvov aTf/iXauvE, y.eta tou Oeiou AauiS (iVEupeiv
To Tou 0EOU TtoOiov (Txr^vo),ua xai T(J7rov Tou xaTa-
Ttaudoii, oti y.\ aiXo; pio)Tix(ov TtEpi(iTa(ieo)v, ^\
30 xXuO(ov (}/u/_(ov, Toi; Trovr,poi; TtveiJiAaiTi TapaTT()-
iJiEvo;. TauTK (jiEV ouv Ixeivoi; itaca/_o)pouvTe; xai
oijJYeToOai xai x^ Ttepi auTolv (xvviijf/i evaYXaii^EdOai,
«uTOi Ta iieT' ExsTva TtcoaOridOjixev.
3. Ei/_£v ex TouTtov ■/) TtEpio^ivufjio; auTV] xal
3.1 paoiXeio; TtciXi; rbv xaXbv toutov xai TtepiSdriTov
(xpi(jT£a, TtiiJToiv oixoi; tpiXo^£vo(jij.evov'xai toutoi;
avTioiSovxa t^; '.piXo;evi'a; (jiKjObv, ovirep Xa(ji6o(veiv
eixo; Toi; avSpa tououtov Se^iou(jie'voi; xai Oepa-
TrEuou(jiv, ETtEi xai ■/! SapatiOia Y"^''i ou^ev
40 of/l(j.O(pTav£ Trj; tio 0e(j£i'r/i /apiTo; uTtoijijr,;, (xXX'
o(VTEXo(tj.6-jtv£ OtapxE(jTE'pa; Tou fiiou Ta; (x<fop(ia;,
TouTo Tr,; Tou 7rpo-^'/lTou ;£vooo/ta; XEpSaivouua.
quadam somnum ab oculis suis arceret.
Etenim una cum divino David habitaculum
invenire locumque ubi quiesceret'' procul a
fluctuatione mundanarum rerum necnon a
procella animabus a scelestisspiritibus commo-
ta cupiebat. Haec ergo narrent illi, et horum
commemoratione illustres iiant; nos vero ea
quae deincepsab ipso gesta sunt adiciamus.
3. Habebat ex eo tempore penes se celeber-
rima et regia haec civitas illustrem nostrum
hunc pugilem, qui cum benigne a fidelibus
hospitio reciperetur, illis oflicii mercedem
rependebat, quam assequi illos decebat, qui
tantum virum comiter tractarent et foverent;
quandoquidem mulier etiam illa Sareptana
beneficii, quod in Eliam illum Thesbitem con-
tulerat, debita mercede fraudata non est, sed
propterea quod prophetam hospitio suscepe-
a) Psal. c,\i, 2. — b) Psal. cxxxi, 4, 5.
492
IH)Mi:i,li:s MAUIM.KS liVZANIINKS.
[68]
rut, uinpliora vilue pruesidiu in viceni recepil.
Bonu iuni eius fuinu qiiuquoversuin pervui-a-
bulur; nei|ue enim, iuxla Uoinini vocein,
abscomli siiprti inontem posita civitas potesl".
Hinc in rejjis noliliuin pervenit, inirulur vir-
lulis eius eKre>;iain iniiolein, ainicuni sibi
illun) acliuni;it, ac palriurchae, qui tunc erut,
conlubernalein fucil.
Huud ila iiiulto post, veheinens Hcclesiain
teinpestas invusit, quam eius, (|ui tunc jjuber-
nucula tenebat, arrogantia e.Ycitarat; iii (|uo
(|uideni Uiniullu, cuin illius auctor aninuiin
ilespondisset, sucric|ue sui honoris repudii
libellum Ecclcsiae dedisset, malus male abiit,
hanc duce orbutam relinquens''. Praelatuin
quaerebant opportunum ; invcntus est ilie
noster. Quis enim eo, qui apud onines erat in
gratia.digniorqui eligereturaut praeponeretur?
Undc factum est ut, ([nod aliis non multis con-
tigit, sutfrajjio universae, quae sub caelo est
Ecclesiae, ad sacram sedein huius civitatis
Conslantinopolitanae eveheretur. Aniinadvertis
qualis sit iste et qnantus vir, et cuiusmodi
praemiis ob virtutis eius praestantiam afliciatur.
4. Sed quomodo perseqpar quae postea
evenerunt : nefariorum hominum invidiam,
caedenrabimpiisfactam.crudeleatqueiniustum
iudicium, iudicibus iis — o iustitiam divinam,
o incorruptum Dei tribunal ! — quibus nulla
cura fuit sacroruni, sed toti in unum tantum
erant quaestum intenti; cuius causa ipsi ab
universa et sana Ecclesiae parte abscissi, non
poenitentiam egerunt, sed si occasionem,
quam optarant, arripere potuissent, utique
etiam parietes perfodissent aut crumenas dese-
cuissent, aut aliquid aliud tlagitium, detesta-
bilius perpetrassent, nihil omittentes isti terrae
tenebrosi, nullani inoram facientes ad replen-
das domos iniquitatibus'. Hinc incredibilis
eorum rabies adversus Dei pontifices, quoniam
nulla iam iis iuris species supererat, adversus
quain audaciam suam e.xtollerent, et totius
sacri ordinis venditio palam et impune fiebat.
Hinc praeter caeteros, in hunc quoque beatum
virum petulanter et contumeliose insurrexe-
runt; [quod silentio praetereundum]; nefas
V.'i(Wi xai xaxi 7r«vto)v 't^ aY>^ toutou <pr|(iir|,
(nei |i»i51 ofoV xt nohv KtfvHijmi indyut u^tuvg
Kttflty/jV, X»Ti T/jV Toti KupiOU !pi.lV/|V. Tl TO
evTeiiOjv; l'v(/)piijioi; •fiviti: pooiXel, ayaTai paaiXeu?
TO i%i afirf,^ auTou TTeptOE^iov, (piXov itoieiTai 5
«uxoti xai ouoxrjvov Toi xaii xaicov Tta-
Mixpov TO £v ueffit) xoi Toepa/o; xai xXuJo)v
T/iV exx).r,0(av 8ia),a6())v, 8v «Xailovtfo TOUTYivixaut*
xoiToip/ovTo; i\fi{iar,<)iv eita Trpbi; tov tok/utov id
liXov 6 TouTou SrjfxioupYo? ixxaxvjoa?, xaiir) PiGXiov
ajcoOTaoiou Tr,; Upa? auTOu Tifcrji; tt, tou 0£Ou
eitioou; exxXr,<ria, xoxo; xaxw^ (f)/eTO, ipjjjxriv
TouTrjv TtpouTooiai; xoToXi7t(.')v. 'KiJr|Tei Tov Ttpo-
oTriidijievov 6 xoipb;, EupioxETO outo; Xontov. Ti 1.^
yop ov Tou itooi xoToOuijiiou alpeT(/)Tepov oXXo f,
TtpoTiudtepov ; 'A^' o& 'je xoi, 0 ixr, itoXXoT? t(ov
oXXcov oTtr^vTO, i|'<''<f([) T^? xati Ttaijov t^jv U7t'
oupovbv exxXrjOio; eitt tov lepbv toutt); t»j;
KtovoTavTivou Opdvov dvoYETOt. OpSi; OTtoio; outo; 211
xoi Soo; xai oitov TuYyovet teo); T(~)V avTiSoffEo)v
Ol' (JpET(~)V £UOOXllJl./|(rtV.
'1. 'AXX' 0) Tto); To £^£;r.; ijiETeXEuoopiat, tov
'iOdvov T(ov d7tatoio)v, tbv todvov Twv 7toXa[Avot(i)V,
Tr,v dTtrjvri xai dStxov xpidtv uTtb xpiTOt; — o) 25
oixr, 0£ou xot StxatO)r/ipta dppETtr;, — oi; £|ji£'Xr,0£
u.£v Tuiv lEpwv ouSEvb;, /priu.att(Tjjiou 8e ijtdvov to
Ttov, ot' 8v ouTOi Te Tou SXoxXr.pou xoi uYioiJ; Tvi;
£xxXr,oia; oTtoii/toOEVTE; ou xoTEVuYri(rov, xoi tou
5t' ETtiOuaro; ouToi; xotpou OEOpoYiJiEVOt, ouS' iv 30
El Tl Xoi T0t/«)pU/Eiv, cX Tl xoi ^aXovTtOTOijtEtv
E-fpEiTO, si Tt xai d7triv£OTEpov TtpouxEtTO, •;n'peiSr,oav
ov TO 7iopd7tav, e!; 7tXr,p(.)stv oixtov dvoutwv, 01
EOXOTiousvot T»i; frii E^tEtyduEvot. EvteuOev r)
(i(vuTt£p6X'/)T0; ouTcov Xucao xoTa Ttov tou €)eou 35
dp/i£p£'o)v, oTt ur)S' (xXXo TOUTOt; fJtrjSiv, (ov lOpa-
ouvovTO Ttpb; Stxoitouo, xoi f, Ttavtb; iepou Toy-
[jtaTo; dit£[jntdXr]ot; dvsSrjv xoi OTtapoxoXu^tTO);
ouvteXouijlev/;. '{'^vteuOev xoi Toutto T(o [jtoxaptto -
n) Matlli. V, 14. — b) lie Nicolao Myslico, qui iiialrimoniuin Leonis imperaloris porvicacem
seiliiii patriaicaleni abdicavil, noii quiilcin spoiile sentcnliam, liaec dicla siint. — c) Psal. i.xxill,
sed necessitalc coaclus ub snani circa (iiiaiUini 20.
[69]
III. — SAINT EUTHYME, PATRIARCHE DE CONSTANTINOPLE. 493
■itpb; oT; aWoti auToi i|ji.TrapoivouvT£; r,(iE'XYrj<Tav.
Ou Y'^ xiveTv suTtpeits? auOi; xa'i ypatvsiv Tr,
TouTWv axa9apai'a r)iv iImciioiv, S xai jiapSapo;
6i9aXjjib{ eU oeov jjio)[xriffajJ.evo; aTt£(7TUY1'Ev, eTrsl
5 xai 5rapr;(T«v xaTa TrpeTSeiav Zapaxvivot xat
[A£T£T;^ov Tr); ETce^xetva Tttxovn (jxr]VY;; TpaY^^^i
oTOTtia;, buLOtoi; Trpo(jxa6ri|ji£'vot; ' ojjiotoi OeaTat,
OTt u.r,8i offiov aXXto; tckitwv Tauca fteaTpou, ouo'
IvaYediv £;aYi(iTa SeaffSat Spau.aTOupYOtjtJieva.
10 'Kitt TouToti; TOtvuv TcpojToXeiot; xai Ta £/_o[xeva
e7tr)XoXo(j0ef r^ uTC£po'pio; xaTaoixr,, r) Ttapa Ttavtosv
TMV fvoxsxwv toii; e7ttxp£(jLa[j.£voi; eYxatotXefJ/ti;
<po'vot(;-, T(T)v [[Aiv] (XTtevavTia; tov o)6ou[ji£vov
pXEitetv -^vaYxatj^jiEvtov, tojv 3; xai icoppo) xe/^o)pi(j-
15 [jiEviov, rjTot Trj 7iapaxa8ri|ji.svr] (jTpaTiojTtxri (J)tji()Tr,Tt
xai xoudTioSia (X7t=ipY0;Ji£'vo)V, r, xat tr) £[jLCptjT(i)
Ttov itoXXoiv oXiYO)pia Tto 7tapaXoYi<i[Jn7' [Ji.£ta triv
yp£t'av (Xyfp£touiji.£'vo)v xat Toii; ex otaijtEtpou 0£;tou-
tjiEvoDV Tov 7tpoTou 7t£pi(i7couoa(jTOv . <I)tX£T Y«P <«ei
20 Tat; £uTu/iat(; Tb avTiTcaXov £'.p£opEU£iv, <>); av
uri8£v TO)v (xv6po)7ct'vo)v otxpaTov otaTripoiTO Toij
£vavTt'ou, puTcaivoiTO 0£ pa(jxavt(x ;pauXo'TriTo; Tct
Xa[jL7cp<)TaTa.
5. ripbc; ToijToii; xai 6 pXeiC()[jL£vo? Tacpo? toutov
25 T»ijtt£u()[ji£vo«, :ptXo/:iiiT(ov pautX£0)V cptXavOpo)7ci(x
Tb aic-^ivii; xa'i (xiji£t'XtxTOv TOii £Tt rcEpttivTOi; xai
TauTa TiT) ol/o^ini (JUYxaTepY«(ia[JL£VOU Tup(Xvvou
exvtxriiotvTtov, xai toT; oixeioti; xav [jLETOt OivaTOV
YOuv 6 dvo«t'o)i; xaToixpiTo; d7coxaOt(JTCt[jt£vo?, iv'
30 iyoi xa't TcdXtv i) T^? eTtaYYeXiai; aYia Yri t4 toij
rJYaTcriijiEvou OdTa 'Io)(jri:p, oia Ttliv lEpoiv XoYaiiov
av»(joj^()[jL£vd TE xa't xr.OEutJiJLEva. M()vov y^P
£X£'X£U(jav paaiXET;, xa't 7tavTay()6£v («(jTtEp dTcb
(juv6ii[AaT0(; — Ti y«? oux £[jLsXXev outox; TaiJta
35 eveopTaJ^EdOat; — Tot 7cXr,0ri (JuspeuTavTa jcpoiTa
[JL£V Sta^COVTlO) 7C0[JL7tri TOV d6Xocp()pOV EX Trji; U7t£p-
opia; itapsTteoLTtE, XaijLitdiri triv uYpdv d[jLuOiiTot;
— ESTtv S; xai pa5tX£(ov £7t£j(opriY£i cpiXo6Et'a, —
xatatpatopuvovta, euo^^Seti flu(jLH[jLdto)v dT^jLoii; Tr,v
40 T^i; 6aXd(j(jri; drioiav Ofj(jx£od^ovTa xal uijLvoii;
dv£vO()TOti; Tov iEpapyr,v d;iO}^p£'oi; Y'?*'?'^^'^'*-
'h.TtEt 0£ Trj 'PdSotO OUTO) xaXoutiEvri TtpodEG/ov
dxTri, rjpETO [ji£v tou SautXEiou dxdta to lEpojTaTov
namque mihi arbitror si recensenda denuo
eorum turpitudine linguam inquinem meam;
flagitiosum enini spectaculum barbarorum
oculi cum irrisione et abominatione aspexe-
runt, quando quidem aderant, legationis causa,
Saraceni, et totius illius, quae subsecuta est,
tragicae foeditatis participes fuere, spectatores
actoribus similes; nefas enini erat alioqui
haec in tidelium theatro produci, neque dece-
bat Deo dicatos hanc scelestissimam fabulam
contemplari.
Talibus igitur initiis convenientia subsecuta
sunt : mulcta exsilii, notorum omnium dere-
lictio propter imminentem morteni, ex quibus
quidam quem propellebant coram aspicere
cogebantur, alii vero a longe disiuncti, sive
quod assidens eos militaris duritas custodiaque
summovebat, sive quod ex innata vulgo levi-
tate falsi et post beneficium inutiles facti
amici, illum quem prius niaximo studio fove-
bant, hostiliter impetebant. Solent enim rebus
secundis adversae insidiari, quo fit ut nihil
sit in rebus humanis quod a contagione ad-
versitatis purum servetur et praeclarissima
quaeque malitiae invidia maculentur.
5. Praeterea et hoc sepulcrum videtis, in
quo hic asservatur. Vicit enim imperatorum
Christi amicorum humanitas implacabilem
feritatem superstitis adhuc tyranni^ qui haec
mortuo confecerat. Et qui nefarie damnatus
fuerat suis saltem post obitum restituitur, ut
denuo sancta terra promissionis dilecti loseph
habeant ossa, quae lectissimi ex sacro ordine
viri servaverunt curaruntque. Vix enim ini-
peratores edictum dederant, cum undique
tanquam ex communi consensu — et quomodo
fieri potuisset ut haec non hoc modo cele-
brarentur? — ingens confluxit multitudo,
primum quidem transmarina pompa victorem
ab exsilio reducens cum innumerabilibus
facibus — quarum bonam partem regia pietas
suppeditarat — mare collustrantibus, et sua-
vissimis incensis odoribus maris nauseam
discutiens perpetuaque hymnorum modula-
tione pontificem merito concelebrans; deinde
vero, ut ad littus, quod Virgam vocant, appu-
1. icpoxa6ii[i£'vot;. — 2. ^opvoi;.
a) Alludit adhuc ad Nicolaum Mysticum.
404
IIO.MKI.IKS MAUIAMiS HY/.ANTINKS.
170]
lc-runl, ik- ii-xiu limbu saciusanctuin illuil
Uiheniaiuluiii sustuleiunt, atque in ilivain
inailyris Eiiiiliani aecleni intruduxeiiint cuni
decenti hyinnoruni cantu; fullque l)ei serviis
encuinio funebri lionoratus a (|ii()ilaui de |)un-
tilicuin nuniero, i|ui liaec iusla lunehiia per-
feceral. Caiin autein rursus inde sulilatuin
sacruni lerelruin iii huneslissiinuni locuin
huiicce inlerretur, claiiiorein edidei unl uiniies,
iniperantes, populares, divites, pauperes, viri,
teininae, pueri, pulieres, iinpubes, (|uuruiii
i|uidaiii alteruni post Deuin patrem eum invo-
cabant, quidam pastorcm requirebant, alii
protectorem desiderabanl; paiiperes nulrilo-
rein suuin, imilieicuiae suum post Deiiin
adiutorein, puei i moderatoreni appellabant;
omnes deni(|ue illum ul consolatorem in ne-
cessitatibus opportunum vociferabanlur. Ila(pie
dum huiusmodi cum laudatione funus cele-
bratur, in hoc sacrum leniplum onines coii-
veniunt, ubi peractis reli(|uis quae ad pcr-
solvcnda funcri iusta deerant, cum iam
periculum cssct ne quod supcrfucrat sanctis-
siini viri tabernaculum, propter eorum, (|ui eo
conlluxerant, lidem disccrperetur, violenter de
raptorum manibuscxtortum inhoc sacrosancto
loculo sacrosanctum rcvera Dei hominem
collocavimus.
An mediocrishaec tibi videntur momenti ad
manifcstandam viri huius virtutcm atque
Dei erga servos suos, etiani duni adlnic in hac
vita sunt providentiam, advcrsis prospera illis
miscentem? Nemo, credo, contradicet, nisi
solus ille qui felicem in terra reruni cursuin,
quem yulgus frustra appetit, virtutis praemium
rcputaverit, et pocnas contra assidue homi-
nibus desursum intlictas arbitratus crit, si quis
adversa utatur fortuna, sic adversus semetipsum
noxiam sententiam fercns, ct a Dei sapientia
omnia moderantis alicna sentiens.
6. Verum, cum ad hanc orationis partem
pervencrimus, ea quae nunc ad laudem huius
beati viri perficiuntur cum iis quae Alcxandro
acciderunt, conferre debemus, ut vidcamus
quemadmodum Dei iustitia unicuiquc pro
merito iusta rependat. Ille enim, cum et rex
essct et regio genere ortus, postquam una cum
principatu miscram animulain amisit, quam-
nam dignam retributioncm asseculus est? Sed,
axr^voi;, t7| oe tou |/gipTup(>( Al|xu).iavou 6f(f
axyivrj EiobDiiJeTO, evOa xo'n xaTaXXr^Xoi? C|avoh
6 Tou Wtou Oep«Tto)v uTtoCXyiOei? x»'i X()yoh «iti-
■t«'fioi{ TeTi|iVi[ji6voc, Toiv ap/i£pe'o)v tivo? tjj
OeoXii]HT<i) '('ktaaar^ Tr^v toiauTrjV 6oiav TCT£Xex(!rot, :>
dviQYcTO TtctXtv 6 tepoi; axi|jiiTou( exeiOev aipd|jiEvo!;,
xai Ttj) evTauOa ae|jivei(|) •Ttpoaxoij.i!|d[jievo;, vipeTo
por] Ttapi KavTO)v, opydvTo^v, op/0(/,e'vo)v, rtXou-
aio)V, ntvr]T(i)V, avopoiv, -(utonMtv, iiaiOio)v,
r;Go')VTtov, avr|2o)v, toIv pitv Tov [itTa 0ebv itaTepa 1o
etvaxaXouvTO)v, twv ol tov itoiixe^va ^Tti!l()TOuvTor/,
TO)V 0£ TOV ItJOataT/lV ^7tlJtoOoUVTO)V, 7t£Vr|T0)V TOV
Tpoj.E'a, Yuva(o)v tov ijieTa Heov ovTiA/]itTOpo, Toiv
T;aioo)V Tov ao^^poviaT^jv, £7ti6oo)j/.ivo)V xai TtavTtov
Tov itaoi itpo? Tr,v xaTeTteiYouaav /.peiav th ■Koip-i- \:,
ijiuOiav £upiax()(Aevov. Outo) xai TauTr,; Trj; e;tixr)-
OEiou Ttpodoou auv £u;p»i[Aia ovuO[x:v/i;, to lepbv
TOUTO XaTeXo[JL6«V£TO T£'(Jl£VO«, U-.(i' (;) TO XeiTtOVTa
Toiv v£vo(jiia(jt£'vo)v auvT£Xeaa'(tevoi xai T^ 7teptXoi7t(>)
5x-/iv£i TYJ 7tiaT£i T(T)v auvo£8p«(jirixdTO)v xivSuveuovti -20
otaaitaoOriVai, fltaio); touto toIv ap7t«(^dvT0)v exTi-
vx;aiji£vo(, t-/)0£ t^ lepa xoTaTiOeiJiev aopo) tov
lEpbv TO) ovTi ' /.al Tou Oeou avOpoiTtov.
"Apa aoi (jitxpa Tauta /apaxT-/ipiaai dvopbi;
apET/iv, 0SOU Ttpdvoiav, &£;tO)T£poi? te xal toT; 25
ait' EvavTioi; toOtojv EioE^Tt ^olvTai; toui; lauTOu
OEpaTtovTo; ToXavTEuovTo;: Oux av, ol^ai, Tt;
avTEtTtoi, exEivo; Se udvo;, o; xai t-/iv tou; ttoXXou;
«veiATtooiaTdi; E^vtouOa 7tai^ouaav Etlpotav dOXov
ivdijitasv apcTT;; xat t/iv tou piou ouaxoXa)T£'pav 30
7top£tav Ttotvot; Tiva; C<>rfi-f[ avojOev siuoiEi E7tiij.J-
Tpoujjteva; otvOptoTTOt;, xaxii)? outo); £10:0; ettiC/I-
uio); T£ l«UT(i) xai tv;; tou ^uYOaTOTOuvTo? oocpia;
aXX0Tpil<)TEp0V.
G. AXXa Yap o)0i tou Xo'you YevojAEvoi; ovte^e- .-{o
ToaTEOv T» vuv ETti Ti'|) iji«xapito TOUTio ouvteXs-
aOE^vTot - Toi; £7t' '.\XE$avop(o TcpoSSat, xai xatoXri-
7rT£0v 0£ou Stxaiooijvyiv toT; xaToXXviXot; ExaoTto
Tb Se'ov £7ttaTaO[jii!|ouaav. '0 ixiv Y^P PaoiXEij;
TE xoi pactXE/ou YO'''i? "^^ !*^^* '''i'; fjouaio; to ',a|
oOXiov J/u/apiov oTtojtTuaa;, ottov £tu/£ tiov eTtiTT,-
1. T(j)dvTi. — 2. a'j.T;),£<j6)ivai.
[71] m. — SAINT EUTHYME, PATUIARCHE DE CONSTANTINOPLE. 495
0£t(i)v; MSiXXov 0£, uixpov avw tov Xoyov avrip-
TrjxoTs;, oCtw tx |y.aT£pioO£v 6£(<)pr'(Ttou£v. 0 (A£v
YOip £VTaii6« 8r|(iaupi^(ja£vo<; oiiTU) Tpassi? "S xai
(xvayOeU, TodOuToi; oi xai toioutoh ttiV (ipcTriV
5 SsSacavtffjiEvoi; xai Xa[x:r5UV()U.EVo?, TOtouTou tou
teXou?, Toiaurci; Exupr,i£ xai Ta:p5i<;, £vod;ou xat
uEYaXoTtpeiiou?, lo; opaT£, xai ota TOt; tw 0e(>>
ovax£i[ji£voi; axdXou6oi;, xai Ta^JTa tyj; toutov Tto
dvr,x£(;T(o Tuu.u.aTt iiOTiYuevr,; SpaxovTeiou xsiiaXr,;
10 £Ti Tw Xonrio («TTatpouor,; 5Xx(i) xai TtoXXto tw
6paiT£i p£Ouar|i;, ur) av Tt twv ypr,<rroTEpu)v STTt
TOUTto TrpoS^vai, £i xai Siaxevr;; EjjtsXXe 8paTT£-
o6ai, Tou iTi:-{!.'.'j\j xpaTOu; ei; (x^ppbv auT(o irap£-
cxeuaxoTO? ' Ta xuuaTa oiaXuei^at.
15 Kai ouT(o rji£v ouTo;. 'AX£;avopo; Sz, £t ti u£v
ei; 6pt)'|tv TTJ; xaxa yV £<)£Tr,pi'a; 6pS, e; £ti
SJtapYotvtov Xay())v, Tpasjt; t£ uit' («oeXoio ypr,5Tw
xe xai £uaY£i — xai ti y^s itXe^ov £iTC£tv -^ (XoeXsio;
— 8; xaiTot TToXXa xaT* outou ve(OTeptXetv eiTixe-
20 yeiprixtji); r^XtVxeTO |jicv, ou [jtevTOt xai t^; et; auTov
xaxovoia; £Ttve oixa;, oia TOiauTa TtoXXa TOt; Trotv
repetita paulo altius oratione, quid utrique
obvenerit, consideremus. Hic enim, quem ut
thesaurum in hoc sepulcro habenuis, eo quo
scitis modo nutritus educatusque, tot et tam
praeclaris virtutis speciminibus probatus et de-
coratus.-talem vitae exitum, talemque sepultu-
ram, gloriosam nempe et magnificam, ut vide-
tis, et quam Deo dicatos viros consequi par
est, nactus est, et quidem eo tempore quo
draconis caput, quod hunc insanabili morsu
momorderat, rehqua adhuc sui corporis parte
palpitabat, magnaque cum audacia ruens
ferebatur, metuens ne quid mehus huic obve-
niret.quamquam incassum tumultuaturum erat,
cum id egisset terrena potestas, ut soluti in
spumam eius fluctus abirent.
Et hic quidem sic. Ale.xander vero, quidquid
ad delicias atque ubertatem huius vitae pertinet,
ab ipsis incunabulis habuit. fuitque educatus a
fratre. viro commodo et sancto et — quid
amphus dicamV — germano fratre. Is, etsi
multa adversus benefactorem nova mohtus
erat, et ab ipso captus, nulhis tamen concepti
in fratrem sceleris poenas dedit, sicut hoc saepe
ahis antea acciderat: solummodo tentus fuit
£;£Y£veTo, dXX' £7:£i/£to (jidvov xai ait£Ttau£TO tv-; prohibitusque ne maUgnum in fratrem consi-
ijiiaaSs^Xaou Ttpo; tou ljti6ouXEuoijt£vou opur;;' (Juv£-
TrjpeiTO Sl, <!); |jiyi (O^eXs, Tr, pa(riXei'a, touto ooxouv
25 ouaiov TM £i; Tr,v (i;yriv £7;r,p£a!Jou£'v(o, (xiiTa-
oiatTTOv tS) Tr,v dp/.riv ouXXaydvTt xai (ijra65j
TtapaSouvat xaxolv.
'E-Tt^i 5= jVeo^v, & Eii[jtev£(JT«TO; xat yl\jx.\j:;
8a(rtX£u;, ttj (xv6p(ojr£ia iiuiet uJteixtov, uet' eiprivr,;
30 (xiriXuETO T(j)v Trjoe, Trjv auTOxpaTopa Tu;^r|V 'AXs-
^dvopo) xaTaXtJttov, iSet\iv o&to; eu6u; ex jrpo-
oi|jii(i)v, tir,0£v dTovi[ji£vo; Trj; eTrtiixou; Toii
ouaiuovo; (juvavasTpo:!.?);, oio; r,v, xaiTriv jtapot[jtiav
£itaXr,6£U0U5av, avopa y- ^^' xpaTeiv d»pova Ijti
35 xot XEipto JtpoxdjtTovTa' 8; Y'P ^o';Jt!>; xai djtoopa;
av6p(OJto;, 3; at(ry(^pojtoib; dvr,p, O; ajtd(jr,; xaxia;
8r,[jitoupYb;, Iyy^^^-^ auTio Jtapa8E(ov xai (ju[x6ouXot;
£vapt6[<.ouut£vo;, outo; aijT(o £jtr|V£iT0 xai auv-
SiatfEOEiv auTO) Trjv dpyf|V £jravetXr,jtTO' dci' ou y^
40 xai Ei Ti Tou; jroXXou; t£io; £Xdv6av£ Ttov xaTa toij
hum ad eflfectum perduceret. Servabatur autem
ad regnum — quod utinam nunquam evenisse
— sic iuste hoc tieri iudicante illo, qui circa
suum principatum iniuriam passus erat, ut
pacatum immuneque a malis imperium trade-
ret ei, quem sors regni socium dedisset.
Verum ' cum Leo, humanissimus idemque
suavissimusrex,humanae cedens conditioni, ex
hac vita in pace dimissusesset, summam rerum
potestatem Alexandro reliquit ; hic vero statim
ab initio declaravit cuiusmodi esset, nuUo
commodo ex fraterna vitae consuetudine usus,
verumque proverbium esse docuit : virum
insipientem potestatem habentem in peius pro-
ficere. Ouisquis enim pestilens ac nefarius
homo erat, aut turpia perpetrans, aut cuiusvis
maU artifex, prope ipsum incedebat, et inter
consiliarios relatus ac blanditiis captus, ad par-
ticipationem regni assumebatur. Ex quo qui-
dem, si quid antea eorum. quae occulte in
fratrem moliebantur, vulgo usque in id tempus
do£X:t)oij (ju(JX£ua^o;j.£'vtov, Xa[jijrpio; rfir] dvExaXu- fuerat ignotum, id tunc palam detegebatur
JtTETo xai iTa[jt(i; £irappr,(jtd^ETo. 'HxuptovTO ulv Y^p impudenterque iactabatur. Nam et clementis-
1. -apa-j/.evoTo;.
V.M)
IIOMKLIKS MAUIALKS HV/A.\TINKS.
1721
siini iii iphuin fiatris tcstainentuin resciiuli
coeptuiii, eius uiiiici superbe coi)tuineliose(|ue
tructuri et reiici, iiuiocens praeterea uxor ipsa
iinperatoris iniuria atlici atque e rej;ia expelli;
et nisi, terris Doniinus rej;iae stirpis seinen
reiii|uisset,et si quein nunc feliciter iinperaiileiii
(^onstantinuni viclenuis subinovisset iste, ailo-
lescentulo sclaveno, eunuclio siiiiili, facie turpi,
inoribus auteiii turpiori traclituin esset nuber-
nanduni iinperiuni roinanuni.
7. Ab hac nequissiiiia novitate, iiiiuriae etiain
illae proclieie, quibus sanctus hic vir affcctus
fuit. Nainque consiliariis usus iis, quos Leo
-saepe vitae suae insidias fuisse inolitos niani-
feste convicerat, ac propterea etiam a concioni-
busrepulerat,vel ipsi potius, inetii ne deprelien-
dercntur, sua sc spontc rcniovcrant, ut quos
eiusdem secum sententiae esse putabat, viris
iminanibiis ac feris, qiiic|ue uni tantiini quacstui
inhiabant, ca cgit, quac par crat faccre cuin
(|ui huiusniodi sceleratis traditus csset. Ac
caetera quidcni praciercunda puto quac-
cumque contumcliosius illc in sanctos viros
cffecit, caquc commemorabo tantummodo,
undc universam cxistiino mc morum cius pcr-
versitatem dcclaraturum.
Mos est regibus christianis, (|ui idciii
illis communis cum omnibus christianis, ut,
quoticscumquc Dci basilicas ingrcdiuntur,
aperto capitc ingrediantur; (luem (|uidcin
morem Paulus sacer apostolus induxit ct
publici iuris fecit". Hunc morem cum sapien-
tisslmi videlicet illi atque optimi sustulissent,
pcrsuaserunt hoinini crassae cutis ac de suillo
gcncrc et tantum non grunnienti — cui cnim
quaeso, aequius comparari ille potcrat, (luam,
sui boeoticae? — ut cooperto capitc in loca
sacrosancta et inviolata ingrederetur. Quani
quidem disciplinamadmisit ille, seque paratum
ad maiora facinora perdiscenda praebuit; quod
peropportune accidit. Etenim, et hominem
introduxerunt, et sacrae mensae admoverunt
purpureo tectum amiculo, magno cum suo et
illiiis dedccore. Haec autem fuit, puto, po^na
illatae huic Euthymio sancto caedis.
Vix hoc facinus perpetrarat Alexander, cum
mente captus est, et compos sui amplius non
fuit. Nani illi magno erga numen contemptui
at Tou ave^ixdxou xti 9(<irr,po( auiou Sia6r,xat,
^iToipoivouvTO xoii a7tt8oxi(jio!i;ovTo oi TOU OOEX^pOl/'
ijiiXoi, 7tapy)voj«eiTO 0£ x«'t «'jto to {JaoiXetov Xi/o;,
ouSe'v Tt e$aix»pTbv'', x«i ttj; padiXei»? «TteoiOelTO-',
xai ei |ji/| Kupio; e^YxateXtTtE yfi p«"Xtiou aire'f;j.a
Y0v»i; ', «V xi't Tov vu» eutuyw; p«(jtXeuovTa
KiovaTavTivov n<xfi(fj)ii.uivii]<xiJ.e.voi, euvou/ia axX«-
C»)V(7) |j.eip«xi(i), aiffXP';' l-'-^* l^eiv, ai<i/poTe'p(.) oe
e'vTU/eTv, T« Tvj; 'Poiuatoiv ap/TJ; napeotooTO.
7. TauTr,; Tr,; aToitoiTaTri; ep^ov xatvoTO|/t'a;
xat r| 57t"t Tio jjiaxaptt;) TioOe xaxoTtpaY'"' '^*'? Y^P
TtoXXdxt; e^Xr^XeYH^e^vot; Toi Ae^ovTt ^itiSouXot;, ot
a x«'i Toiv ExxXriatoiv Ttapeiii)<jOr)iTav, ftaXXov ot
lauTOu; OE'et tou (po)paOr,voi uiteoTtiXav, ■/pr|Odjji£vo;
w; OjjLOYVtoijioot oujjtfiouXot;, dvSpdot /KXeitui; Tf.
xai OTjitioOEOt xat u(>vov itpb; iv, Tb /priuaTiiJeoOai,
flXe^Ttouot, eopaosv oia eixo; Tbv ^xSoOs^VTa TotouTOt;
dXdoTopot. Ka't Ta uev dXXa TtapV)oeiv |jiot ooxim,
ooa xoTa Toiv dYio)V £vu?ptoEV £xe(v(.)V oe |/o'vov
£'w|Jivr|a6e't;, to itav oI|jtai oy)X(<')Oetv tt); toutou
axatOTT)To;. "
No'|jto; /piaiiavwv paotXeuot, (jtaXXov oe, xat
Ttaot /piaTtavo't;, Toi; Ociot; EirtSatvouotv dvaxTopot;
dxaTaXuTtTt.) tvi x£'^aXr) ETttSatveiv, llauXou to^u
iEpoti djtooT()Xou Tbv vdixov eioaYaYovTO; xai itoXt-
TEuoavTo;. ToIJtov tov vtjijiov ot Ta TiavTa ooxiot
TE xa"t xoi6>p(i')TaToi XuoavTE;, xsxaXufAijiEVO) tkiv
xEiiaXrjv £isriYr|OavT0 toT; d'|iauoToujji.evot; ett-
Etotevat, dvOp(.)it(i) Tta/uOEppti,) T£ xa'i utoSEt x»t
lji.ovovou/1 i^iAXvi^ot-zi, xa'i ti yap dXXo yj Trj
[iot(i)Tta u'i TtapiaouuEvto; xa't toutw TtapaxE/iopy)-
u,Ev(o xa'i £7ti jxet^o) otcp t£ TtatooTpiSriO^vat
ToXar|iji.aTa' S xol xaXio; Ttoto^uv auvOESpdarjxe, xai
or, YE £iariYOv,xa'tTri iepa toutov rtapt'aTO)V Tpartsilr;,
EXtjTpo) TtEptxoXuJ/avTE; aXoupYEt, oioy_uvr)v ouTip
TE xai CauTOt; |xv(ou.evoi. Tb S' r|V, oiuat, ■Jtoivr)
Trj; Ei; KuOu|aiov TOviTOv Tbv tEpbv jjttai^ovia;.
Movovoux £TQ'Xu.a TouTO 'AXi^avOpo;, xat ti^ov
iiOEviov EOuXoTO, xoi oux£Ti £v EOUToij [■>iv|-', dXXa
ijtEYdXto Tco EiprjjjiEVO) Jtpb; Tb xpsiTTOv xaTO-
III
3(1
;ij
40
1. TaScX^ou. — 2. i^apiapTiiv. — 3. anowOEiTO. — 4. '\o^fi. — 5. Jautouaa.
a) I Curinth. xi, 5.
I
[73]
III.
SAINT EUTHYME, PATRIARCHE DE CONSTANTINOPLE.
497
'.f.povr|U.aTi To ijieYiffTOv TrpoiETiOsi te xai oXeSpiov.
ToT? Y^P J^stt* T/;v iirreoopou.iav afa}.u.a(H Ta
av9£(jTr';ia Ouiai; , Tr,v evoixov avTeXoiiiSavs
(XidOaTTOOoaiav. Outto) to ttSv air»]pTl(iTO Tric;
5 pax/Eiac;, xai S (jiiv iXsEivb; ;fo;aor,v toT; lauTOo
XOITWTIV £t(J£XO(Jl.lX£TO, 0'jOSV (ivexT(JT£pov llciooou
TouTou 3iaY£vo'ucvo;, o; laxto^ov tov Z£6cOatou £i;
/apiv Ttijv /pi(jToxTo'v(ov (ivrjpYixti); xat IliTpt])
£irtTiO£(jtEvo<; Tto xopu.fat't|), xaT(xXXr|Xov £i/_£ Tr,v
]0 atiotSrjv, £v (jietrT) TravriYupei xat PatnXetO) «opusopta,
oio/i[jiaTt «XY£tvoTiT(i) x«\ (TXtoXvixwv !x7rt(jTou(jt£vr,
£X(Jea£t Tov Siov xaTa(jTp£'|jau.£vo;.
nio; oai xat 6 xaO' r,ua? 0'jto(Jiv ; I(jt£ ttjv
xaxooat[AOv£(jTOtTriv auTOu EXtpocav xai Tr|V jrpb?
15 Tov Toi-fov e'7riTa/^iJV0U(jav 7rpo'o0ov, xaO r,v (Juvte-
TptTTTO i«£v 6 paaiX£to; VEXpo^ptipo; ot(jxotvTr)(;, o)(jjrEp
oiYavaxTr^tja; OufftiESEaTotTCi) tpopriijtaTf otiriu^ev os
TO dtOXtov (jwua oottxEtotv te xai ou(javTr,TOv
artoiiopav, xai jraoav Ou(>)(JiotTtov Eunvoiav (juy-
.1,, /£'ou(jC(V l^toYxtOTo' Si flau(Jia(jtov oiov — xai
TauTot Y' 2ri xat ra Trj? Ivoov Oixovoixiai;- £Tt
^iorfTO? (patjl 8t' ot^eSpiovo? £X!fOpri8£t(jr|? jrXaStoSou;
(JLEV T?i; oapxb;, (ji.uSiovTO(; 0£ riS-t] tou poiuTiJvou
/pt.)Tb? — to; (Ji(jXic (iOoitjai tvi (!)pt(j(jiE'v») jrTUEXto
25 aid/ptoi; T5 xai axo'iju.to? otTTopptcjrjvai.
8. riapoiXXriXa X£i(jOto TOt? r|[j.£T£pot; Tot toutou,
xai ori OEtxvutjflo) ti jjiev 5 OeojrEiOrit; te xai Eu(J$6r,;,
xi Se & ToXuTiTr,; xa't OeotjTUYr,?, xat jrto; (jt£v
TEXeuTr) TitiaTat 6(it'ou, irioi; 5='- ■?! tou peSviXou
/Xeuix^eTat. Ilpb; yap toT; £ipr,iji£'vot<;, ou t^;
3(1
inaius adhuc et perniciosius addidit flagitium.
Cum enim statuis, quae in hippodromo sunt,
floraha sacrificia immolasset, iustam facti
retributionem accepit. Nondum festum Bacchi
perfeclum erat, cum miserabilitcr in cubi-
culum suuni sublimis importatus est, casu
nihilo meliore quam fuit ille Herodis, qui
cum lacobum Zebedaei filium, in gratiam
eorum qui Christum occiderant, interemisset,
ac Petrum ipsum coryphaeum esset adortus,
meritum praemium est consecutus, quippe qui
in media solemnitate, regio satellituni comitatu
circumdatus, tumore gravissimo et incredibili
aestuatione vermium e vita cesserit.
Quomodo autein hic noster? Nostis pro-
fecto miserrimum eius funus et adsepulchrum
festinationem, sella regia, qua eius corpus
portabatur, confracta, perinde ac si aegre
tulisset hanc sceleratissimam sarcinam. Foe-
tebat autem infelix illud corpus, teterrimam
graveolentiam emittens, omnem aromatum
odorem confundentem. Intumuerat praeterea
mirum in modum. Et talis quidem erat, dum
adhuc viveret, interiorum eius dispositio :
colliquescente iam in putrorem corpore, tabidas
eius carnes per latrinam dicunt eflluxisse, quo
quidem factum est, ut vix ad destinatum sepul-
crum delatum turpiter fuerit, ignominioseque
proiectum.
8. Conferantur nunc nostris, si placet, ea
quae huic evenerunt, ostendaturque quid
religiosus et pius vir, quid, contra, Dei
contemptor et impius, quomodoque viri sancti
exitus honoretur. Etenim ad ea quae diximus,
illud etiam accessit quod solitas exsequias non
vEvoi^KjjiEvr,; boia; ETiJY/.avEv, oCi paatXeiou TroiAirr;; obtinuit, neque regia adhibita est pompa, prae-
i^KO -(1 Ttov £v TsXei dUYXpoTouuevr,;, TtXrjv oatov
6XtY0)V xa't Tiov /uoaio)V a/Eobv, o't xa'i Tto TU/o'vTt
To EitoOb; auvTEXiaEiav, xaiTot iroXXou; tou;
.•!5 oirouoaaTot; r/(-)V xai ou x£xti)Xuiji£vr,v Trjv auvopo-
[jir,v, £1 (jtr, Trou xai xaTOt/pEto; Tt;'* Ttov divuTTEpOsTd);
Toi; auTOXpoiTOpat xaToivuEaflai. 'AXX' eSci TOiaurr,
Tbv uociaTr|V To;Bri /pr'aao9ai, su(jtS(JX(|) T(ov exEtae
tiaaTiYOjv, a; Tot Tr|0£ TOUTto r|a£6r|U=va £;£ito-
,„ ciaaVTO. 'AXX' outo; liiv ourto;, o;tou; 0t7tO7rXr,aa;
otXotaTopa;.
Ti Sa'i ot ToiiTO) TO otoSouXtov £vaTriai(ji£vot xai
[jtoiXtaO' fj TTEptaxoipouaa Tri irovr,pa x£i)aX^ o^pi;
ter paucissimos quosdam, eosdemque popu-
lares, qui cuilibet etiam de vulgo solitum
officium praestaturi fuissent — atqui multos
tamen sui studiosos habebat, nec concursus
prohibitus fuerat, — si excipias illos quos
oportet sine mora imperatoribus assistere. Sed
oportebat contemptorem illum huiusmodi se-
pulturam nancisci, quae futurorum supplicio-
rum, flagitiis ab eo patratis debitorum, sym-
bolum esset. Ceterum, hic quidem hoc modo
meritas scelerum poenas pependit.
Quid vero eius consilii primarii auctores, et
maxime illa circum nefarium caput palpitans
1. c^toYXti) t6. — 2. oat. — 3. za'i.
'j<
'm
l|(»Mi:i.lES MAHlALIiS HY/ANTI\ES.
|7M
cuuda? Alioruni niniirum iain exitum vidimus,
i|uuruiii nietnorici luiii sonitu pfriil.istius vcro
iain iininiiict. Ncque eniiii t/r/nHii.s piiiiperuin
peribit iii /infiii', ct thorus iuvencularuni,
nostrarum, iiu|iuini, ccclcsiarum, caiiet victo-
riac carmeii, iiovo ct arroxantc 1'haiaonc una
cum curribus el e(|uitibus in niare demcrso;
si(|uideni huiusinodi exilum illi parant sua
nioruni asperitas, durilas implacabilitasi|ue.
Sed haec iiiissa faciamus, eaque, quac nobis
proposita crant, prosei|uaiiiur, liacc iani dictis
addcntcs.
y. O potestas pontilicis Dei, qui una cum
iis, i|ui virtulis causa iniurias pcrpessi sunt,
laetiliaexultas! una cum Abel iiividiae obno.xius
es, una cum anti(|uo illo lacob ab aenuilis
ve.xaris, una ciiin Zacharia iuKularis, una cuin
lacobo Zcbcdaei ad .i;ratiam ludaeorum
mactaris, una cum divo Athanasio e.xpelleris,
una cum Paulo exsilii pedicis, sicut hic
confessionis, honestaris; una cuin aureoloanne
in exsilio inorti tradcris; una cum Nicephoio
et Photio, viris clarissiniis, fugis ct inortibus
dccoraris, te sepulcrum non operuit, sed
omnibus quae sub coelo sunt terris revelavit.
Te non terra occultavit, sed omnibus, quae
ubiquc sunt, partibus eius inanifestavit ponti-
ficem, dignum eo, qui te creaverat, Deo, dignum
praeconem . mirabilium eius, dignum etiain
laboribus sacris suis exituin consecutum.
Verumtamen qui laborum iam tuoruni praemia
percepisti, unaque es cuni duce inagistro(|ue
Christo, eum isthinc nobis concilia, ut sistat
procellam, tempestalem cohibeat, maris tumul-
tum sedet, iis qui itidem ut nos iniuriis affecti
fuere, merita praeinia persolvat, sive ut iudi-
cium illorum in victoriam convertatur, sive ut
iniuriarum auctores se deliquisse agnoscant,
dignam auspicantes retractationem.
Twv [A6V tlV(>»V TOV iXeOpOV ti^ili\t.i^t , (.JV X«l TO
|jivr|(jio'auvov (xst' ^l/ou «TtoiXeTO, Toti 5' ^oov ounu
•-{.eaTrixev. Oi y^P "' OTtvuyi.iu<; iiuv iitvijXttiv tig
rtXoj unuXtlTai, xai aaeTai /opo; Toiv veavi^ojv,
at XO16' #„u3? iy»l(Ai ifw IxxXriOiai, tov Eirtvixiov, .")
Too v5'ou xal dXailovo; *l>rtf'xo>, auv ap|;io(7i xai
«vaCaTai; uiToSpu/('ou yo)pr,<iavTo;' ei; touto y^P
auTo) ■^ipEi TO oxa|j.iti? xoi dxXripbv xoi a|*e(XixTov.
'\XX4 Ta [ji£v ew(iev, Xoittov Ss tojv e'; "P/.^?
i"/(.')ijteOa XoYOiiv, toioutov uTtEntovtc; toI; !(iOaoa(jiv. 10
1). ^il xpotTO? op/iepEt,);' Weou, (jtsTa Toiv 01'
opetTiv r,otxYi!Jte'v(i)v auvaYaXXo|j.eve, (jttTi Tou ACeX
ota'{.Oovoujjievc, (xeTo 'laxtoS tou itoXai iJriXoTuitou-
r/.£ve, [XETi Za/opiou (i:po$o'[jteve, yatk 'Iox(.')Gou
Tou ZeSeoaiou ei; apeatbv xoT; louOatoi; 6u(),uiev£, 1.",
[jteTOt Tou Oeiou AOavoatou aTteXauvojjicVc, (xeTa
llatjXou Tw TT,; uitepopia; Ppo/_(;J, i>i oOto; t(~) Tri;
6[jtoXoYia;, (I^iail^optevE, [*eTa tou /puaou 'Io)avvou
£V £;opt'a auvOivaTOutitEVE, (ieti Ntxr,'{.o'pou xai
<l>t.)Ti'ou TO)v ootoiijiojv TOt; oto)Y[/.oi; xat OavaTOi; 20
auvoo;a!J()ijieve, cs oux exaXu'|.c t-/-|.o;, otXXa t7j
utt' oupavov avcxaXu'}.£v' oux £xpu'j/£ Y^i, oXXa
Toi; aTtavTa/oiJ (xe^pEatv ouTrj; evEyotvtaev a;tov
otp/iepsa Tou Trpoxe/eipixtjTo; 0£ou, a;iov xvipuxa
Tojv [jt£YaXeto)v outou, (x;iov xot tojv Upwv eoutou 2."i
■7tov(.)v TO Te'Xo; a7t£VEYXoi[X£Vov. AXX' 6}«.o); tojv
cEauTOu Tttjvojv OTtc/tov xa; ixutotSa; xet Ttjj
xaOr,YeiJi()vt ouvtJjv r^ir. xal oioaaxotXtjj XftaTO)
aCiToOev rijjttv toutov £;£uti£vi^ot; aTr,aa( Tr,v
xaTaiYioa, tov xXuSojva E7tia/£Tv, xaTOTtouaot tov 30
aotXov, ToT; auv»)Otx'/i[ji£vot; -JKJtiv- ,6pa6£uaat
TO Ttpdatpopov, '^Tot TTJ; xptaEOj; toutojv ei; vixo;
:;aYO|X£'vr;, r\ xat Ttov £Tt'/|p£oao(VTojv eitEYvoJXOTOJV
a ETtXr,[jiiji£'X'c,aav, TtaXivoJOiav (JvaSaXXoijtcvojv
ETtot^iov. 3r>
I. apxtEpiojv. — '2. ujiTv;
a) Psal. IX, 7.
I
I"
EUTHYMII, PATRIARCHAE CONSTANTINOPOLITANI ENCOMIUM
IN CONCEPTIONEM SANCTAE ANNAE
I'V0VM1OV MOMXOV, IIPEiBVTEPOV
KAl IVIKKAAOVErKliMION Ki:i TIIN
iiVAAHnTN Tlli: 'AIIAi; ANNHl'.
1. iiritxepov 5 «xaTa/.r,TtTo? Kupio; xai ifxTrip
5 Tojv oixTipiJiwv xat Weoi; 7Ta(iT|i; icapaxXriisw;
(r7r)iaYyvi(jO£t:, /apa^; r|[Aiv suayYeXia toT? xaTa-
xpiTOK; xoi a7i£ppi[A[ji.£voti; xai =i<; puObv aiTiDXEia^ -
xaTsvE/OeTfftv aTrsipw siXavOpwTTeia xal uTopYrj
•iiXaY^fO"» "*' iraTpix?| E;aTco<jTjW.£i tou XuTpio-
10 (jatjOat r,[jia? ix Tr,? tou oiafidXou TUpavviSo; xai
avaxaX£(7«(j8ai iTpb? zo jrpwTov a\!.(»\i.oi. }L,-rijj.SfiOv
ouTb; ri TrriY»! Tvi; Oio'-:r|To; xai Tr;; (iOavauia;,
xaOb TTOTrip xai aiTia xai piija, e; ou o (juvovop/o;
xai cuvaioiO(; Vtb; xai to «yiov IIvEu^jLa, oiov av8r|
15 xai UTiEpoijaia aoJTa xai fiXaiJTOi 0£()'.puToi, xai
6(ja aXXto; xoi 7tapaSc);o); OEoXoYixai cpwvoi 7rpo-
0E(j7rt'!|ou(ji, u7T£o6oXXoij(;ri Trj TTEpi TO 7rXa(j(Aa
xyiS£(;iovi'(x xal (Jitp^xTtL) ExSir)Yr|(iEi, outou tou [jiovo-
YEVou; xoi (juvOpdvou Viou xoi evuttoctotou Aoyou
-<i [jiTiTipa iauTto ^tXatjToupYsT E7ri Y^i; Iv TwoxeI^a
xal Avvri, TYJ TTEptcpavEi xoci podtXixrj ;uv(opidf
xai Sd;a xal [jLEYaXtotJuvr] t^ outou OYoOoTriTt.
2. !Sri[jt£pov oijTo; o f)uvf.iuai6g avf.i6ovX(K,
6 {"^ovaiuaTTJg Oidg, d rjjc tiQijyrjg uq/wv,
25 0 7i((T7jo Tov fiiXXoi'Tog ((uuiog, ii etTTopaX-
>,axTo; fly.wr TOV fluTQog 6 ppoSEiov (?) 6
!xxaT(xXri7TTo;, o ;i(<a6()' avfi/ojv 6quxI r>jv
XTiaiv xaToixriTvipiov iTOi^jitxJjEt xoi Oidvov xat
xXtvr,v xoi Gocpxa xoOoiav xai (xijidXuvTov, i\ ou
EUTHYMII MONACHI PRESBYTERI ET
SYNGELLI ENCOMIUM IN CONGEPTIU-
NEM SANCTAE ANNAE
1. Hodic inconipichensibilis Dominus ct
Pater miscricordiariim ct Deiis totiiis consola-
tionis', misericordia motus, nobis condem-
natis ct dcspcctis et in profundum pcrditionis
deicctis gaudii fausta nuntia mittit, prae infi-
nita sua humanitate atcjuc affectu bencvolo ct
patcrno, ut dc diaboli tyrannide nos redimat
et ad pristinam dignitalem revocct. Hodie
ipse fons dcitatis ct immortalitatis, ut qui
Pater est ct principium et radix, cx quo prin-
cipio simul carens et coaetcrnus Filius, ct
Spiritus Sanctus, veluti flores et supersub-
stantialia lumina et germina cx Deo nasccntia,
ct quaecumque sunt alia mirationedigna, quae
theologorum vocc praedicantur", prae nimia
erga suum plasma sollicitudine, modo incffa-
bili', ipsius Unigeniti et consedentis Filii et
substantialis Verbi matrem sibi '' efformat
super terrani in loachim et Anna, pcrillustri
illo et regio iugo. Et gloria et maiestas ipsius
bonitati.
2. Hodie ipse mirabilis consiliarius, Deiis
potens, princeps pacis, pater fiituri saeculi '',
persimilis imaijo Patris', cuius iudicium in-
comprehensibilc, omnem piigillo continens
creaturam'', habitaculum praeparat et thronum
et lectulum et carnem mundam et immacu-
latam, ex qua et nobis apparuit perfectus Deus,
1. E cotlice LautUano 69 (xr' s.), fol. 122 v°-126.
a) II Coriulii. r, 3. — b) Ad varias similitu-
dine.s quibus Patres mysteriuni sanctissimae
Trinilatis illustrare conantur orator alludit. —
c) xai (xpaTtp ExSnr)Yii<r£t. Vocem Ex6t»}Yiri(jiv in lexicis
— 2. ixitoXeLO;.
non invcniu. Hanc idem sonare ac ix5triY»iiJia,
hoc est : opus narralu dignum, perspicuum est.
— d) EouT!;), expletivum. — e) Is. ix, 5. — 1) Gol.
I, 15. — g) Is. XL, 12.
500
IHtMKI,|i:s MAHIAf.KS BYZANTINKS.
170]
perfectus homo. Et quis idoneus atl lo</iieiit/iim
poleiititis eitis, tiil aiitlittis ftiiieiitltis oiniies
Itiuiltilioiies eiiis"'.' Hodie atloiaiulus et advo-
catus Spiritus, t/ui sinitatiir profiiiitla Dei^,
per i|ueni ileilicaniur, per quein salvati sunuis,
per (|ueni illuminainur et immortalitate dona-
mur et •^oua iniinila, invisiliiiiter nobis ad-
venit et illuxit et vilani rediliilil, a inaximo
foetore nos iiiicrans, nuilt.i et superabundanti
laetitia bonoque odore iinplens.
.?. Unde profetto adoiamus Patrein et
Filiuin et Spirituin sanctum, unani essentiain,
unam deitatem inaccessibilem et inenariai)i-
lem, unum Deum in trii)us personis; eteniin
sicut scrvos decet et orthodoxos, sanctissiniae
et omnipotenti Trinitati servimus. Unus est
Deus in tribus proprietatibus, et haec tria,
in quibus est divinitas, unum sunl. Dividinuis
enira theoiogorum more, sed indivisibiliter; et
copulanuis rursum, non tamen sinc distinc-
tione. Non in unuin contraiiimus, non confun-
dimus Filii substantias, disiunctas peisonas
non introducimus. Scd. sicut diximus, et unum
Dcum conlitenuir et tres hypostases sive per-
sonas non negainus : Deus enim Pater, Deus
Fiiius, Deus Spiritus sanctus. ludaismuin et
sabeiiianisnium devitantes, et arianismum
exinde anafhematizantes, divinitatem dicimus,
totam divinitatem prolitemur; unam vero per-
sonam pracdicarnus, sive Patris, sive Filii, sive
Spiritus, separatim uniuscuiusque proprieta-
tem notantes. Non eniin unica persona tres,
sicut impii quidam homines etfutiunt, sed
essentia una et characteres divisim tres immu-
tabiics.
4. Unde, sicut diximus, unus Deus, qiii soliis
lumen habitat inaccessibilem' , priinuin ciuidem
angelicas et caeiestes virtutes mente conci-
piens irreprehensibiii gratia iilas creavit; crea-
tum eniin quid sunt et ipsi [angeii|, cuin in
Trinitate soia increatuin et incoinprehensihile
existat : Qui facit, inquit, angelos suos spiritus,
et ministros siios flammam ii/nis''; deinde ex
nihiio ad esse creaturam perducens, exempli
gratia, coeium et quae in iilo sunt prorsus
xai ^fAtv ine^avr, H(0( TtXeio( x«i\ TiXeiot jv0j^b>«
r.oi. K«l Tt( ixoivo; ' XuXriaui iixi; AvvuaTtluQ
itvKiv, iixovotii<; 7iiHijaut jiiiaui; iu<; uifi(Jtt<;
uviuij ; ii>iu£fov To itpo«xuvif)tbv xal wap«xX>i-
Tov Hveu[xa, to epeuvo)»'' jii fiiiHt] roi; Qsov, .'.
ot' ou (leo7TOiou,u(6a, W ou seatoaiiieOa, SC ou «poiTi-
JoixeOa xai aOavaoio; o;iou|jieOa xoi od;vi? «Ke-
pavTOu, dopaTb>( T,|i.iv e7te!pottT)ae» xal xaTriuya<re
xai a»e!|i''jo)iiev, xai it.f(i<!-zr,<; Suawoto; j'XeuOepi>)-
00», u7t!p€aXAou<iy,i; xoi TtoXXr,; eij»po<JuvTi( xot Hi
eucooio; TteTtXrjptoxev.
3. 'livTeuOev Y^P tpooxuvou|Aev HoTe^pa xoi
Vio» xai 4'Yto» !Iveu(/a, (aiov ouaiav, [/tav 0£<)Tr|Ta,
o»£|.i,tTOv Te xot o»ExoirjYr|TOv, evo Weo» ev Tptoiv
uTtooT«foeoiv SouXtxiT); fitp xo't opOoS<)$ii); XoTpetjo- 15
f/.ev t7) itovOYta xa't 7to»»Xx£T 'l'piaot* et; 0£o;
£» Tpioiv toio)jxaotv, x»t Ta Tpto £v, Ta e» ot( r^
OEOTr,;. Aioipoujjie» y^P OcoXoYtxw;, <itXX' aoiot-
pETo);, xot ou»aitT0jJiev TtaXiv, otvipr,[Jievo); 0£, ou
ouvaXeiifOVTi;, ou ouY/EOVTe; tou Yiou to; oijoio;, 20
oux dTte;£v(i)i;L£'vo 7tpo'oo)Tta TtopetoaYOVTE;, dXX'
<!); £<paijtev, xai eva ©sbv 6[j:oXoyouj/.£v, xo'i to;
TpEi; uTtooT<)io£i; vJtouv 7tp<)oo>7ta oux dpvotjfjiEOa'
Qeo; y«P b naTr.p, Heo; 0 Vib;, ©eb; Tb nv£u[jia
TO OYIOV tOUOOtO|Jtbv X0't Oo6£XXtO|Jlb» Sta'.pEUYO»T£( 25
xot ap£io»ioijib» evteuOev o»a6£iAaTii^o»T£;, Oeot-()TO
(ppd^ovTe;, Tr,v b^Xv^v 0£<)Tr|Ta 8oY()t«Ti^ovTe;, ?va
OE 7tp<)0(d7tov xotoyye^^ovte;, •^y°"^ rioTpb;, ^ Yiou,
T\ II»£uu.aT0;, x£/0)pto[jiEvo); Tb exdoTOu ioio)[xa
Ypd'.fOiJi£v. Otj Y*P ^^ 7:c()00)7tov to Tiio xoOto; 'M
TtvE; Ttov d»oot'o)V dvSptov potTapi^ouotv^, aXX'
ouoio [xio xai yopoxTyipE; oir)pY)(jievti); TpEi; dvaX-
Xoit>)Toi.
4. 'EvTctiOEV, (j); E!j>ri[jtEv, 6 (j.i)vo; ©eb;, 0
uovoc. (fiiig oImov dnQoaiTov, 6 Ttpiocov rjisv 35
dvEitf.fiO<3vto otopEa Evvoiioo; ta; dYYsXixot; xo't
oupoviou; Ouvd[jt£i; xat XTioo; outd;" xTiofjia Y«p
XOl OUTOt, £» TY) Tptdit [Jto'»Y| TtE^Xov TO dxTtOTOV
xai dxaTo»o'if)TO»- o noiuiv yuQ, (fy]ai, TOv<; dyyi-
Xovg uvTov nvtvfiuTu xui Tovg XtnovQyovg 40
UVTOV nVQOg (pXoyW eTt« £( oijX 0»T(>)V ei; to
Eivat Tr,» XTtoiv 7tapaYaY0)V oTov oijpovbv xai to
£» ouTtT) 7cav£u7tp£7t£OTaTa xdXXr), Y^iv T£ xat TOt
1. IxovtS;. — 2. £(j£j»ou». — 3. patapiCouat».
a) Psal. cv, 2. — b) I C.orintli. 11, lo. — c) I Timotli. vi, Ifi. — d) Ps. cill, 4.
m
III. — SAINT EUTIIYMb:, PATRIARCHE DE CONSTANTlXoPLE.
■)01
Ev ouTY| (puo|ji.evo<, aSusoouc, OaXauuai; xai oaa
ta £v auToTi; ?wa viuepa te xai oTiOaieuTa ' ,
v/jXTa xai Ta f|5uotfiovi.)? riiiiac; xaTaTEfiiTOVTa,
TsXo;, 0)? fJaoiXsa toutwv xai l^ouuiaaTrjv S-iiuioup-
5 Y^i Tov avOpwTTov, xai xaT' £txo'va auTOu xoci
&ijLOi'(.)(iiv xa)>X(.)Tti^Ei, xat ttixvtwv, <!)(; EpT,v,
xijpiov xaOiOTa.
ElTa tfOtjvo) ota6()Xou (pevaxisOevTa-, (>); i<iT£,
xat OEtvtoi; E^(.)(jO£VTa Trjt; Tou TrapaSei(JOu Tpu'^?!?,
10 xai £t; Yrjv xaTaxpiOevTa oixeiv, xai £'v iop(.)Tt
* Tot) 7tpO(T(.')7tOU £(jOieiV, OlfiOl, TOV (XpTOV, TOV
TTpoV/jv (lYYeXtx^v Cw^i^ xX-/ip(.)(7ociJtevov etT' euOu?
u£Ta Tr|V TouOE TTapaSaiiiv xai TrT(Ti(jiv xai eXeEtvrjv
TpaY(;)oi«v xai r|V, xaT(i6a (Jtoi, Xe^Yc), t^ otavota
15 SiaTpej^tov to? 'iivtkc, to; [ji£t' exeivov xoi [jieTa
[jtupia; rapoSaoetc; xot txTrTti^iet; T(ov YtYc^Ttait.^v
liivoptov xoi (xXa^o'v(.)v £xet'vo)v, Ttov [Jt£/pt? oipavou
T£^va5a5*£'vo)v irpoxtj-iat, Ttov Setvto; xotoxXu-
(jOevTwv, (xXXo); Ttov Trtxpio; TTupTcoXr|0evTO)v [Jevra-
20 TtoXtTtov, Tiov Te KopopYKiavrojv ev T^ eprifAto xa't
[jiO(j}(^07rotri(javTO)v , xat aXXo)v Tivtov aTreuxTiov
(ju[jt(foptov, ev oT? TeXeio); rpa^riXicjavTa xai xot-
eiropOevTa xot xopu;fO)0£vTa tov iS, ug/tjg uv6gw-
7ioxTui'Oi' xat [jir))(avopp(xcpov xai SoXtoYvto[jiova
25 SptxxovTo Sio Tvii; ttoXX^? SEtoioaititoviai; ■' xa"t
£i8o)XoXoTp£t'o? xa"i xvi(jr,(, Ot' ^; & (JuptJtai; (xrip
xaT£/pav9-ii T()Te xa"t Ta 6po')[jieva ToiSe iTTOtyeta. —
Ti iTOi£i xa'i ri TrotXiv pouX£ii£Tai xal (JTrXoYX'""
!^£Tai T, appr|TO<; xa"t avEXcfpoiiTO; (jO'^io, outoi; 6
30 Tot; XEpou6'tiji d9£o')priTO<; xai toT; 2£paift[ji (xjtpo-
(JtTo;, 5 "kifoi To irov auor/iooiuiEvo,-, 5 (Juvoivapyoi;
xa"t otjvOpovo; Vibi; xai Ao'yo;, euooxicx auTotJ tou
cxopotTou xa"t axaTaXr,TrTOu IlaTpb; xa't cjuvepYeio
Tou IlveijijiacOs; Axou(jo)[ji£v.
35 5. KoTEXOetv eir"i t^; y^"! '^*' '^" '^"^ itXotij^jia
cxvaxaXe'iTa(iOat xaT£Jt£iY£Tai, xai, to Trji; ujtep
vouv Stopea;. '.4XXa TtpioTOV [isv iSiov auToj xot-
otxrjTr^ptov (xirepYctCeTOi Tr)XauY£5TaTOV , iSiov
(xvotxTopov eiirpeTtiset itavuTte^pTOTOv, iSiov oxr^vojtiio
40 lTot[to(Cet xoOapo')TaTOv xoi oyvo^totov, e; oYviov
xa"i (X[/.oXijVTO)V xat itepi6XeitT0)V al[jioiTO)v. Kot
TOUTO aritiEpov, pa6a't tou [jtuoTripiou, itXaoTOupYet
decoras pulchritudines, terram et in ea gerini-
nantia, abyssos, maria et omnia in illis animalia,
cicura quaeque et indomita, natantia et quae
dulci voce nos permulcent, tandem, ut regem
istorum et dominatorem, condit hominem, et
ad imaginem et similitudinem suam adornat, et
omnium, sicut di.xi, dominum constituit.
Postea invidia diaboii deceptus iste, sicut
scitis, et e paradiso voluptatis terribiliter e.v-
pulsus, ad terram inhabitandam condemnatur,
et (jui nuper angelicam vitam sortitus, heu !
nunc in sudore vultus vescitur pane. Et statim
post illius transgressionem et casum et mise-
rabilem tragoediam... descende mihi, dico,
mente percurrens generationes, quae post
ipsum fuerunt. Et post sexcentas transgres-
siones et casus giganteorum illorum et arro-
gantium hominum, eorum qui usque ad
caelum ascendere moliti sunt, eorum qui
horrendo diluvio perierunt et qui aliorsum
amaro igne combusti Pentapolitae, eorum qui
exacerbaverunt in deserto et vitulum fecerunt,
post alias quasdam detestandas calamitates,
in quibus |deprehendesj artificiosum illum et
dolosum draconem, collum superbe extollen-
tcm, insolescentem, intumescentem, ^iii fuit
iib initio homicichi\ quique per varias super-
stitiones et idololatrias et victimas, quarum
nidore totus aer et omnia haec visibilia ele-
menta inquinata sunt, suas fraudes et dolosa
proposita machinatus est — post haec omnia,
inquam, ineffabilis et inenarrabilis sapientia,
ipse scilicet qui, Cherubim invisibilis et Sera-
phim inaccessibilis, verbo universum consti-
tuit, Filius et Verbum, Patri coaeternus et
illius consessor, beneplacito ipsius invisibilis
et incomprehensibilis Patris et cooperatione
Spiritus, quid faciat et misericorditer medite-
tuP, audiamus.
5. Descendit super terram et suam crea-
turam revocare satagit, et, o incomprehen-
sibile donum!... Sed primum quidem proprium
sibi habitaculum efficit splendidissimum,
proprium palatium instruit praestantissimum,
proprium tabernacukim praeparat nitidissi-
mum sanctissimumque ex puris, immaculatis
conspicuisque sanguinibus. Et hoc hodie, —
1. otTiQOacjeuTa. — 2. cpatvaxiaQevTa. — 3. SiTJiSaijiovCa;.
a) Juan. viii, 44.
502.
IIOMKI.IKS MAKIALKS UYZANTINKS.
(78]
IKili.ic-, i|uaiituin niysteriuin! — eHinKil eteffor-
in.it et peilccli- saiuliliciit c-l Iraclil iliijjciili c-v
oinnihus y<enerutionibus selectae, ex Davict cl
lesse oriundue, illi iugo, dicuin breviter et
|ierlaele, prueclurissiino et piissiino, loucliini
el Annae, de (|uil)us supra iain dixi. Hi (|uidcin
elecli sunt ad suscipienduiii iiiontciii inaKiiuni
et excelsuiii, montcni pinj;iiciii, dulccdinein
et exultatioiicin stlllantein, icijalciii scdcin,
incoiii|)rciicnsil>ilcin arcani, idoiuruni sacra
eversuram, atcpie Hebraeorum irrutionabiles
victimas sublalurum, virKinem maxnum ct
absconditum mystcrium manifcstaturaiii, iiiler
se tli.staiitici iii iiimiii iiiiiliiniiii cl iiiediiim fuirie-
leiii miiceriiie soliiltiram'. patrcs nostros et
omnem animain iustam ex inferno revocu-
turain, imnuindos nos clTccturam |)uros, liiio-
ruin adoptionein nobis suppcditaturam, liiios
iucis nos deinonstraturam, mundum univcr-
sum sanctilicuturam, Filii sui immacuiati ct
Saivatoris nostri lesu Christi niajjnanimos
athletas confortaturam, sermoneni in apertione
oris necnon spiritum rectuin sapientia refer-
tum iilis, qui in timorc et tremorc Fiiio suo
sancte ministravcrint, iarj;ituram, omnes iiae-
reses dissoluturam, et istaruin maicvoiosduccs
ac magistros iynominia alfccturam.
6. Hanc, charis.simi, hodie loachim et Annu
digni habiti sunt suscipere, hanc concipere,
hanc. inciuain, bencdictam et gloriiicatain,
quain omnibus creaturis caelestibus et terre-
stribus superiorem confiteor ; quae onines
sancte et pie vivendi cupidos benigne fovet et
adiuvat; quae confiactos instaurat, desperantes
prac rauititudine transgressionum mandato-
rum Dei advocat et consoiatur, erigit et aiievat
tristes, afflictos, et adversitatibus subiectos,
illosque eripit de manu doiosorum ; quae
gravi inorbo detentos etpaene aniinamagentep
visitat et erigit.
Hanc igitur, quae est maxinuiin praesidium
nostrum, hodie, fratres, Anna praeciarissima
in sinu suo sterili admisit. Haec est, quae
xat oiajtXatxei xai x«6«YH(l[et xai ■Rn^i/n Tvi
£'x).e/(Yf*'v/i e'x iiaawv YevKov ^uA»,, t?, ex A»tJ'io
xai leaaxl, efuiij il auvT(>ub>; x«l /«pixovixi»;
jjLsXa' 'I(o«xe'(tii xo'i 'Avvr|, tv| AeXa,uiTpua|jie'vi|] x«i
it«veuX«6et ouiluYia Toi? dvexaOev e5pir)(ievon tou 5
urtoSt$«aO«t ouToL; to fi£Y« ^po; xa'( CTtepOev, to
Ttiov opo<. To OTaiJov YAuxaajjiov te x«l (xy«aai«oiv,
TJjv ^«atXtx^v xoOeopav, t:^,v dxaTav()T)TOv xtStoTOv,
Tr,v [jiiXXouaav xaOtXeiv t4 Toiv eioi<>Xo>v oefiaa-
uaTa, T«{ Tolv 'EGp«io)v dXoYo>v iJoKov Ouaia?, In
Tt(i i/eXXouaav -^avepioaai to d7ioxexpu(A(*£'vov xat
\t.i-(a (xuoTripiov, tjjV fibXXovauv iviaaui rte Sts-
anuiu dg it', xai ro' fttaoTH/DV * rfji; <lQuy-
/(ov xitiukvaui, Tf|V Tou; TtpoTtdTopat f,(;i(ov e;
doou xai Tcaoav oixaiav '|/u;^f,v dvaxaXeoou.e'v»)v, ir,
Tf,v e'; dxaOapntai; «Yvou^ /,1/5; d7t£pYaao|Ae'vr,v,
T/iv uioOeTiav f|Ui.Tv itpuTavEuaouoav, Tf|V texvo
tpoiTO? dvaOii^ouaav, Tf,v tov aufiTtavTa xoa|jiov
xaOaYidoouaav, r/]v tou? xapTepo;ppdvo); uTtJp tou
dypivTOu auTy;c Vloti xai otoT/ipo; f|U(ov 'Ir|Oou 20
XpioTOu EvaOXriOavTai; evio/uoouaav, t^ Xo-i^ov ev
dvoi;ei tou itoaatoi xa't TtdXtV, xai vouv 6u07;
xai oosia; dvditAEOJV oo)pou[jis'vr,v Toi; xaOaptu; £v
'io€(>) xoi Ts()u(.) Tij) Vioi auTr,? XeiTOupYOuaiv,
Tf|V iraaav oipeotv xaTaXuaouoav xai atayuvv); ^5
7tXr,p(ojouaav tou; Tautv); xaxtJtppova; oor,YOu; xa't
oioaoxdXou;.
G. TauTVjV, dY«7t/jto't, ar'ix£pov 'Io)axE't[A xc<'i
'Avva x«Tr|5''w^Tat uTtoSs^aoOat, TauTr,v auXXoCeiv
Tf,v euXoYr,tJte'vr|V xa't OEOo$aa[jt£'vr|V, Tf)v dvo>T£pav 30
7t-ivT0)v ojjioXoYU) Toiv eitoupavitov xai 6rttY£t'(')V
XTi(7ij.dT(t)v, Tf|V Tou; 6ai'(o; ttpoOuixouijiEvou; ev
EuXaSoia pttoTEUsiv itapojiuOou(X£vr)v xai ouvav-
TtXaa^avo|ji£'vr,v, Tf,v tou; xaTepp«vrj.E'vou; dvop-
Oouaav, Tf)V tou; diteYV(oa[ji£vo); ota 7toXXf)V itap-i- ;j.-,
Saatv EVToXwv ©eou oi«XEi|jievou; 7tpoaxaXou[jievr)V
x«i 7tap-/;Yopouaav, Tf,v tou; ev dOu[j.ia xai OXt^jiei
xoi TtEpiijTdoEt 7tEpi7ti7tTOVTa; dvojOouoav xoi por,-
Oo^uaav xa'i SoXtiov dvopiov £;aipouij.E'vr,v, Tf,v tou;
£v doljEvita [iaputdT'/) xaTe/0|J.evou; xoi ptixpbv /,o
7tvE'ovta; £7tioxEitTO|jtE'vr,v xa\ dviaTuaav.
TauTr)v ouv tfjV (ji£YiaTr,v TtpoaToaiov f,[jLiov
t/]ixe;ov, do£X'.fOi, i) 'Avva f, 7ta(jicp«vf,; ^v Trj
aTEtpeuouar) auTr,; vr|Oui etaSjSexTai, Tf,v tou;
1. |j.Ea(5Tuxov.
a) Ephos. ji, l-i.
[79] III. — SAINT EUTHYME, PATUIARCHE DE CONSTANTINOFEE.
503
op6ood;o)? im y^i; xaTap/ovi»; easiXE?; xaXXto- oithodoxos imperatoies super terram dominan-
TtiCouffov x«i xaTa papSapwv aOswv iviayuouoav, tes adornat roboratque contra atlieos barbaros;
Tou; xaxoSd;»); cz aipETiCovTa? sxXEaivouaav, xal liaec, quae haereticos cacodoxos conterit et a
TK/iaTa Tr,t; xX-/)povoi/ia; «uTr;; «TCEipvousav, Tr,v sua haereditate celerrime expellit; haec, quae
5 Ta aXXo';fuXa xai BapSapwSr) e9v») av6i<jTa(i£v/iv alienigenis barbari.sque nationibus obsistit
xai xaTOdtpaTTOuiav tvi «JxoijjniTa) auT^; upeaSsia illasque indefessa sua intercessione et miseri-
xai !f iXav9p(»7ti(3t , Tr.v tou; TrTti)youc oosXtfout: cordia iugulat ; haec, quae fratres nostros
riuoiv xai apTou Xty.o)TTOvTa; Tpspouaav, xai oxe- pauperes fanieque laborantes pane nutrit,
uTOuaav xai TTOpaxaXousav, Tr|V Toi!; ' ev vr,5T£iai; piotegit et consohitur ; haec, quae templo
10 ToTi; xoTO ouvofjiiv xai aYpuicvifli; xai <j/aXjjiti)Siai; sancto suo assiduis, quantum possunt ieiuniis.
TTpoiieSpEUOUciv T(~) EOUTri? ayft;) vato STticpaivouuav,
xai (iT£'.jiavou(iav xai ■rtoXXwv (xyaOwv EiATtnrXwtTav,
xai Tou; (J(jieX£t(X Ss xat vM^iioL xaOEuSovTo; xai
Y»5Tpi!Jo|JI.£VOU; PpOy(^U Xl E7riTlU.W00V, £T:iOTpE'|lOU-
15 ootv T£ xat StSoiffxouaav \6-(0v irvEuu.aTixov xal
(liOTvjpiov, Tyjv Y^i^ T£ "01 6aXa(T(70v ETtEuXoYOuaav
axoiuriToii; aut^; TtpEiiSEioi;, xai '},'xaq |jiupttdv
(XYoStov oixoiou? T£ xat t7,? Stxatoauvvji; XtijitoT-
TOVTa; eiJi.itiJtXtoaav, ttiv OTto 6£r,XoiTiov rjaa;
20 TtXr,Ytov XuTpou[jiEv>iv, oiov oTtb aEiajjtou, Xiaoui;
Xoi[jiou, xaTaxXua|Jiou, xoi xotpbv r||jiTv jjtETavoia;
yopt^ouiEv/iv.
7. Taurrjv, TtotEpEt;, TtotXiv Ipio, xoi (xS£X;poi
xai T£'xva, orijjiEpov Xpiatb; fijjitv ei< XuTptooiv
25 oEStoxev Sia Ttov ixyov otxoitov 'ItooxEifjt te xai
Avvr,;. TouTviv ouv Tr,v :?|u.£pav ou/ to? TtitoTviv
a7totvTt.)v loptiov EiaSE^tousOa ; Ou/ to; to x£'.[ioi-
Xoiov :?|U.Tv Ttliv aYa6iov Ttpo;eviaouoav IvOYxaXi-
otoa£6a ; Ou/i yopsuatouEv Ertivixta itcooxipTtovTai;
.30 Tto oxoXiio xoi otTtoTEiovt dtpsi; Uov aov, OdruTS,
rd xivxQOv ; TIov^ aov, itSfj, ro rTxog; KaXbv
Yop OJOTtEp ETtElodStOV (jtvOo; Tb xot' OUTOU Tpd-
itoiov f,u.iv (jtEXtoorjaai, xai to oujjtSoXa Trji; riTTY];
ouTto uitoOEi^at , xai Tbv otaupov EitioETaot, tb
35 xpOTatbv riu.tov oTtXov, ev tJ) 5 Vib; outri; xai
©EOC oopxtoOEi; e; auTvj; xai Ta? /sipa; Tavua»;
Ttpoar,Xo)Oiv To; viijtiov oiiapTia; Iv auTio, xoi OTtEp-
poTttoEV otp' ■^(jitov To -Ttovripbv oxi^o; Toiv ixopotTo)v
xat oxoTetvoadp'.po)v l/^piov.
'•" 8. navr,YUpiaTs'ov Trj; riaEpa; TouTr,; to Stocov,
txXX' ou OpriVriTEOv. Xop£uao)jjt£v ouv, ixXX' ev i|iaX-
u.oi; xoi U|jivoic, (fdfio) xai aYoXXtaOEf iovXsvauTS
yuQ T(o KvqIid fji if)d6io, xui dyaXhaaOs
vigiliis et psalmodiis instantibus praesens
adest, illos coronis augens multisque bonis
adimplens; neghgentes vero et somno pigri-
tiae deditos ventremque explentes moderate
increpat, ad virtutis viam reducit et verbum
spirituale salutiferunique docet. Haec est, quae
deprecationibus suis nusquam cessantibus
terrae marique benedicit, nosque iustos et
iustitiam esurientes inmuneris adimplet bonis;
haec, quae nos a plagis divinitus immissis, ut
a terrae niotu, fame, peste, diluvio, liberat
nobisque poenitentiae tempus donat.
7. Hanc, rursum dicam, Patres et fratres
et filii, Christus hodie in redemptionem dedit
per loachim etAnnam iustissimos. Hunc igitur
dicm nonne ut omniuin festoruni primum
accipere debemus? Nonne ut summam bono-
rum nobis conciliaturum amplectemur?
Nonne saltabimus magna cum exsultatione,
adversus tortuosum et fraudulentum serpen-
tem carmen triumphale canentes? Ul?! est
mors, stimulus tuus? Ubi, inferne, victoria
tucf? Expedit enim nobis, ut adversus eum,
tropaeum,sicut quoddam carmen adventitium,
modulemur, signa eius cladis exhibentes et
fortissiinum scutum nostrum, crucem scilicet,
moventes, in qua Filius ipsius [Virginis] et
incarnatus Deus ex ea manus expandens,
peccata nostra affixit, et a nobis agmen ne-
quam invisibilium et tenebricosorum hostium
colaphis abegit.
8. Publicas laudes huius diei donum, non
lamentationes, exposcit. Saltemus igitur, sed
in psalmis et hymnis, in timore et exsulta-
tione : Servite enim Domino in timore, et
1. TOUC. — 2. ■
a) I Corintli. xv. .'ij.
5i)4
llnMKl.ll.s .M.\i;i.\l.i;s l{V/A.\TI\KS.
[80]
exsultate ei itiin tn-iiion-". PiiiH-.vjyrin cclt-
breiiius, scil ciiiii piu rcvciciitiii, s|>irilu>ililiu-t
uriKili virlulitius. Supplicciiuis cuin vestiuin
splciulore, scil ;il)sc|uc iiic|uiiKiiiicntu :iniiiuic
ct curpuris. Salicniur dcliciis, sccl sinc pollu-
tionc vcntris prac niinictalc cilii ct potiis,
unclc cuiKuhilus ct inipuclicitiac, cpiibus illticl
c|uuclcst acl inia.vincin iiiaculalui. Hsuricnlibus
panein linpertiamur, et, secundum Scripturain,
paupcres tectu carentes foveainus; acxrotos ct
in carccrc cuntritos, sccundum Evan.ijclii
vocein, visitemus. Sic cnim homines l)eo
placcntes, loachim scilicct ct Annani, virtiililnis
seclari, nccnon spiriluin priiuipalcni, spiiituin
salutarem jjijjnere poterimus.
Etcniin c Virjjine natus cst Christus, ut
virKinitatein nos edoccrct; iii pracscpio bru-
toruiii reclinatus, iit ad iuiinilia c|uacrenda nos
instrucret, nei/iie de diiiitiis iincrtis siibliiiie
saperemus^' : Divitiae eiiiiii si alfluaiit, iiolite
cor apponere''. Non halniit supcr tcrrani ubi
caput rcclinarct aucloi vilac, scd pcdil)us itcr
e,t;it proptcr nostram salutem, et supcr tcrrain
dormivit, nullum cervical nec aliud ciuid
ad recpiiescendum adhibens, ut paupertatem
nos doceret coelestesque redderet. Quadra-
ginta diebus ieiunavit semel, et totain vitain
in modestia et frugalitatc transcgit, doccns
aperte : Vae vobis, qiii saturati csti.s'', et cae-
tera, ut nos homines faceret an.i»elos. Lacri-
matus est super lerusalem ; et saepe quidem
palam orabat, at etiam montes petebat cum
Patre collocuturus, ut et nos deinceps orantes
doccret absque vana gloria precationes
fundere, quamvis multi sint qui laudent, et
rursus bonuin et impertuibationem solitariae
contemplationis insinuaret, sic splendidis-
simum exemplar Dominus, nobis servis inuti-
libus, in onmibus seipsum praebens.
Taliterigitur conversanteset quantum possu-
mus, virtutum exercitio operam dantes, et hanc
nunc iustorum conceptionein, et adnos humiles
Virginis perpetuae adventum convenienter et
digne celebrare poterimus; postea vero spiri-
tualiter viventes, etiam nativitatem ipsius ct
niiiii iv ntiiuiii. ll«v>)Yuptai»|i£v, aW «v tiXoc-
Ceiec, -taTt iiveuu.oiTtxoii; xaTaxoououuevoi aptTai;'
XiToiveuab),uEv Xa|jtiTpo<|>opotivTe(, aXX' {\ia puitou
'}/u/_r,( xai oioiAaTOC TpufiQooiuiev, oiXXi jjl»', t/,v
Yaijte'pa Sii xopou x«c f»e'fl/|4 xaTa[AoX<)Vb)|ji.ev, f.\ 5
/i; xotTai xai olotXYeiai, xai to xat" eixova fiU7ro<(-
vtTai. MeTaooiuev iteivbioiv (ipTOv, xai tttoi/oij?
doTiYou; otaOepu.otv(<)(iEv Ypafxtr)?, xai oioOivoijv-
tok; euaYYeXixw? xai tou( Iv (puXaxY) xaTaTpu/b>-
ijL£'vou; £'irtax£']/t,')j;iEOa . Kal outw; ouvv)Oo'|/eOa 10
iiXr,otoio«i tat; dpeToT; toi; Oeape'oToi; dvSpdotv '
l(»axei{j. Te xot Avv/) xo! Texetv icveu|Aa 'rf-(i\i.o-
VtXOV, TCVcU|XOi ffb)TV)plOV.
'Ilx TiapOevou y^P £T£'/Ot) XptoTCK;, '("va irop-
Oeviov r|,uo{ exotod^r)- ^v (fdTV/) aMftav dvcxXiOr,, ]5
i'vo To ToTTeive ^nS< ilriTeiv uirooei;/), x«t /oy
ftiyu ifoovilv ini nXovtov dSrjXdTrjTi. TIXov-
Tog yuo, idv (liij, fitj nQoatidsaHs xuQiiu.
Oux ei/ev £t:i -jr^^ itou Tr|V xE'.paXJ)v xXivoi 6
dp/riYOi; Tr,i; ibiyj;, dXXot Tte^stjwv xa\ &Soiltoptov 20
oia Tr,v •f,ueT£pav 0(oT/|ptav * xoi y^ xai eict Yri";
xaOtuStov, ou Ttpooxs^iiaXoiou r^ dXXou Ttvo? dvo-
itouoTtxio; eittOEOijievo;, iv« /)!*«; dxTvjuovo;
oiod;r) xai oupaviou; 7toi'r)or). NEv/)OT£uxev teooo-
p«xovOy)tji.£pov dital, xoi tov aitavTO Sl /povov h 25
£'jT«;ta xa'i oXtYopxio oi£Tp'.'|ev, oiodoxt>)V avii-
'favJov Oval oi ifinEnXTjaiiiivoi xai Ti ilr,^,
iv' ■?;(/«; dYYsXou; ovt' dvOp(,')it(i)v epYooriTat.
"Kodxpu(7£v £it't lEpouooX^u, xa't TtoXXdxt; itap-
pr,o('a itpoor)ij/jTo- dXX' ouv xo'i ev (JpEoi itpooE- no
/(ipet iTpoooutXbJv 1M riaTpi, t'va xai fjLET«$u
riUa; itpoosu/oijiEvou; otSd^r, dx£voo(3;ii); Tot; txETr,-
pia; TtoiEtcOat, xav itoXXoi o\ £Tt«tvouvT£; cootv,
xat auOt; -b t^; /iou/ia; xaXbv xoi dpiETEiuptoTOv
uitooeixvtjcov, pidXa (paiopto; TiJitov ^i,uTv lauTOV 3."i
Toi; d/p£['ot; 6 SeoittJTr,; ei; dsov o Tt ouv
TtOtpeO/ETO..
OuTto; oOv TtoXiTEuiJuevot, xai ojTto; xoTot TO
£Y/(opouv £;aoxoijvT£; toi; dpEToi;, ouv/| KjjjiEOa -
xo( T'/;v vuv'i ouXXr;'j/iv Tiov oixoitov, xat t^v Eitt- 'lO
8/)|jitov T^; dEtitoiOivou, T/,v Ttob; /lua; tou;
TOitetvou;, lopTd^Eiv itpEittjvTo); xa'i xot' d;tov
eiTa irvEuuaTtxto; ^wvTs; xai Y£Vvv)otv xat xoiur,-
1. 4v8paiiv. — 3. OjVii)(Ta'<|ie6o.
a) P;i;il. II, 11. — b) I Tiiiiolli. VI, 17. — t) Ps.tl. I.XI 10. — ci) Luc. vi, i:..
[81]
III.
SAINT EUTIIYMR, PATUIARCHK DE CONSTANTINOPLE. 505
(jiv, aXXi -^e xai Trada? xa? OTr£p'^<oTou<; iopia? Dorniitioiieni, sed et onines praetlaras festivi-
Tou aypavTwi; x«i apuTto^Twi; i; auTrii; TrpoEXOovTo; tates Christi veri Dei nostri, qui ex ipsa imnia-
XpiuTou Toii aXr,9ivou f|iAtov 0£oij, oo;av auToi y.«i culate et castissime prodivit, sloriam illi et
Eu/apiTTijv ovaiJiiXTtovTa?, ajjia Toi riaTpt xai tm gratiarum actiohem concinentes necnon Patri
aYU;) IIveu|jLaTi eic toui; aiwva; twv au.jviov. 'Au.r|V. et Spiritui sancto, in saecula saeculorum. Amen.
11"
EUTIIYMll PATRIARCIIAE CONSTANTINOPOLITANI ENCOMIUM IN
VENERATIONEM ZONAE DEIPARAE NECNON IN DEDIC.ATIONEM
SANCTAE IPSIUS CAPSAE IN CIIALCOPRATIIS.
I'.Y0YMIOY MONAXOY 'ElKnMION VAl
TIIN IIPOIKYNHIIN Tlli) TIMIA2:
/ilNlii: THl 'YllKPAlTAi: WEOTOKOY,
KAI EIS TA 'EPKAINIA Tlli: 'AITAi:
D AYTIIi: i;OPOY' 'I^N TOIi- XAAKO-
nPATIOIls.
1. llpo'x£iTai c-(5u.£pov fiaTv zU TTpodXuvrjSiv
xal TTVEupiaTixviv llTiaaiv, w xaOapo'v |ioi axpoa-
Tr^piov, f| cSTTTr, xai Ttspi-pvr,; xa"i usSaiTfxia xat
10 auTot? (6y)u.i TOi? avoiTaTw XeiTOupyoi? tou oxa-
TaXriTTTOu f,y.wv xata /aptv TtaTpbc; vi a'}/au(jToi;
* xai onina-^oi; xai aSt(xcf9opo; ^iov/j Tr,? uit£p£u-
XoY'(ia£vri(; xai uTt£p£v3(3^ou (iciitapOEVou ts xai
TtavaypavTOU SeffitoivTi; ■f',u.cov 0eotoxou' xai aitouoTi
15 itavT£(; vi'|/o<u.Evoi -zoic, '.jjuyai; xat Ta (j(ou.aTa ot
(XVETtlXYlTtTWV Xat OeOTtpSTtWV lipeTtOV, OUTW X4t
Ttcoaitotjisv Tw Oeuo auTTJ? xat iTepiSXeTtTW xai
lJir(0:V '' aTtoSsOVTl TOU UTtEpOUpaVlOU yiOpOU VEW, £V
(o Tta; Tu;, w(; opaTE, £ia£p/oij.EvO(; (j)(; Iv oupavw,
20 xaTa TOv (ppai^ovTa, TpiTio ■', Ta; Str|V£Xit; xai
(xStaXEiTtTouq XaTpEta; xai oo^oXoyiai: (ruv tptjSto xai
(XYaXXttxsEi xapoia? TtEitoirjTai, ijkxXkjtoc y- >""
0'/iu.£pov, £UY£ Tou OauaaTo? xat uTtipEUYE tou
limij opaaaToc, oTiTtsp jjtEToc Tf,v ci/pixt.'jOTi xai
25 /apOTtotbv Txp0!jxuvr,ijtv tfi; TiijiiWTaTTi? xat 8x(ri-
XixioTaTr,(; xat ypujTOTtoO/iTOu Cwvr,?, xai 6 Ttapa-
oeioou Tou £v 'ESia TtijiiojTEpo;, loi; E^aaev, oiixoc;
EUTIIYMII MONACIII ENCOMIUM IN
VENEIiATIONEM PRETIOSAE ZONAE
SANCTISSIMAE DEIPAHAE NECNON
IN DEDICATIONEM SANCTAE IPSIUS
CAPSAE IN CHALCOPRATIIS.
1 . Proposita est nobis hodie ad venerationem
et spirituale convivium, o purum mihi audi-
torium, augusta et insignis et colenda vel ab
ipsis supremis ministris nostri secundum
gratiam, qui non potest comprehcndi, Patris,
inte.<>ra, intacta el incorrupta zona omnino
benedictae et gloriosissimae semper Virginis
et immaculatissimae Dominae nostrae Dei-
parae : Propere ergo omnes animas et corpora
per virtutes irreprehensibles et Deo dignas
abluanius, et sic accedamus ad ipsius divinum
et conspicuum templum, quod a caelesti loco
in nullo delicit; in quod, ut videtis, onines qui
ingressi fuerint, quasi in tertio caelo, de quo
Apostolus, commorentur, perpetuas et inces-
santes adorationes ac laudationes cum timore
et cordis exultatione faciunt, maxime quidem
hodie, quoniam, o miraculum et certe stupenda
visio, post tremore simul et gaudio plenam
venerationem pretiosissimae et augustissimae
et Christo amabilis zonae, vel ipso, quod est
in Eden, paradiso pretiosius, templum hoc, ut
1. A (7(jpou. — 2. B Tf,? £v. — 3. E oodice Vaticano graec. 1671, qui designatur per litteram A.
Litlera B indicat cod. Vatic. graec. 820. — 4. A ^tiOev. — 5. B tpijTtov.
PATn. on. — T. XVI. — F. 3.
33
r.oo
HOMKI.IKS MAIIIAI-RS IJYZANTINKS.
[82]
(lixinui!>, Jeilitiituiii i-st, in qiio, etium Doniini
Ciiiisti, (|iii cst niKis ile supersiibstanli.ili el
imreata 'rrinitale, lepositae suiil, o iiiyslei iuiii,
o reni niiiaiii, inaestiiiuibiles et ilivinue fastiac
luciilae et splendidissimae /onae coniunctae.
Ht i/iiis loqiieliir potentios Domiiii, iiiulitiis
jticiet oiitnes Itiiiiliilioiies eiiis'/ Aut i|uoni(>ilo
possini ejjo hoc (liiplici luce resplendcns
festuiii veibis exoinaie splendidis, priiiuiin
(|uideiii, ut Ueo placcain, ct ci (|uae cuin |)e-
peiit sine seinine et plane incffabiliter; dcindc
ctiam ut prosiin cisqui convenerunt el iucunde
exsultant? Quippc cjui excdso vilac j;tncie,
(|iiod scribendi cupidos deceat, careain —
Priinum eniiii ctiepit lesiis fmere, ilciinle tloccre ''
— et spirittiali orationc niiiiis cKcain. Concio-
natoreni eiiiiii o|)ortet linguain habcrc tiieo-
logitaiii, ut iion alio otulos convcrtat, (|uaiii
ad deifcros homines, (lui oliiii puiiiira et
spiendida facundia ciaruerunt, (luoiuin vestijjiis
iniiaerere necessc est ; setus. iiidetoia vcr-
l)i)riiiii iuiiiiiiitate ct obstura aUiiie iiiornata
dittione, cos (|ui tonvenerunt auditores tacdio
aHieiet. Scd tanicn viri fidclissiini et divinis
rtpleti ])raetei)to obtcmpcrantes, canuis iam
dupiex ad festuni Virjjinis peri^eluae omni
laude (iijjnae; eaiiuis : Diibit eniin vcrbum,
in(iuit, Dominus evungclizantibus virtiitc nuilttf .
2. Age vero, huic divino et excelienti ct iu-
cundo diei novuin aliquod prius comparemus
ct cxaequemus spectaculum, ct sic ad verbum
et tonsequenter nobis oiationem suppeditante
ilia, quae sinc uilis loci angustiis eepit ton-
sistens Verbuin Patris, entoniiorum toronas
festi amitis adiiticmus, et amborum festo ea
quae detent afTeremus. Quo inodo enim pro-
positis geminis, (lui gaudium afferunt, oculis,
sole, inquam. respiendente et orientem iiiu-
strante, ct iuna cuin spiendidis stellis noctcm
obscuram illuminante, aut etiam duobus s(?li-
bus nutu et providentia divina et voiuntate
Patris orientibus, admirabiie et ineffabiie
omnibus, qui hic adsunt, praeparatur spetta-
culum; ita ctiam, quae nunc adest, splendida
XpiOToTi Tou Iv0{ t7i; ortepouoigu xai dxxiOTOu
Tpiaooi; dnoTsOeivTai, (liiGa'i tou |/uoiyipiou, p»C«i
Toti $evou TrpdY,u«TO«, dTi|/riTa xa'i Oec/TrpjTT^ oiT«'p-
yava Ty, TpiXaunreT xai tfiinwiv, ouv)riijijie'v« IJoivyi. .',
A«« r/^ XuXtjafi rug 6vi'uaTslug tiiv Kv()i»v,
uxuvatiig jfmjan niiaitg rut; ulftattq uvinv ;
7, xai mT»; ixavbi; •(iWi.\i.r(i Vfui Tr;V onr/,o-fia/i
TauTrjV oi) lopT^v XoYOi? x«T«oe|jivuvai lyaiSpoT;,
iU dpeoxeiav ftsv 0eo'u TTpSiTOv Y'vO(/.evot x»i t»;; Ki
TotlTOv TExouor,!; doTtdpio? xai dpp/jToji;, elia ci xai
£1? oj<s/.oi; * Toiv ouvSpaadvTWv xal yapoTcotov
dYaXXiaatv. KaiToi xa'i [iiou |aJv uij/riXou x«Ta toui;
Ypd^eiv eOeXovTO? uoTepouftsvo;" wy yuQ rjgi^uTO d
'IrjaDVQ noiiiiv r« xul didii.ay.itv, xai Xoyou oe ir'
dTcopoJv aYov TTVEUuaTtxou' Oco}oYixv,v Y^f Y'''^'''"^
6 TOio'(ioe £/_etv d'^eiXei, w(, \xr\ lTepo^OaX);ieiv Trpo;
Ti, /| ToT; O60'fdpoi; dvopdoiv diroSs^Etv toT; irdXai
xaXoJi; xat Trov/iYupixwc; suYXioTTtoaotv, ^ xai tou?
(juvo£Spa[ji/,xdTa; SvTatiOtx twv dxioaTWv dvtooOa! -0
TrapoiTxeudoEt T/i ToJv XoYtov dirpeireT /6a(jtaXo'Tr,Tt
zat Tr) doa'^Et'a cpri|Jit xai dxoXXia twv Xe^eiov.
AXX' 6[jt(o; uTTaxor.v TrXripouvTEi; dvopo; irtoTOTOTOu
xat To Osta £[i7r£7rXr,(j[jiE'vou, lojtiev •^5/] etti tV
Ii;rX?;v T^? TrovuiiivviTou xoi dEt7ropO£v()u sopTviv 25
itoy.EV dwati yili) KvQiog (irj/nu, (prioiv, roTg
ivuyytXiCo[.tivmc, &vvufiti noXXjj.
2. Koi »ep£ Sr^ TTJSe Trj £i7C5p'.fEp£T xa'i OsoTrpETrEt
xoi •/opo^roito "?i[JtEp(» 7rpooiTetxdoi.jaev xoi l^tod-
otoijiEV ^svov 0:'a(jid Tt xai TrpaY[Jt«, xai outo) xot' 30
£7io; xai dxoXouOioc; piuouor,!; f,aiv tov Xo'yov
Tr;i; d(JT£V0/topv)T(o; /topyiodor.i; tov EvuTrdoTOTOv
AoYOv Tou FlaTpbi;, to xtov EYXtijfiitov (jrE(jtixaTa
ToT; cf tXEOpTOti; 7T:oiiOr^(JO(jtEV ' , x«'t tyi djjitpotv lopT^
EixdTa 7rpo!JOioO(A£v-. "il; Y"P Sioui^.tov df6oX(jttov 35
xat ^opoTrotiov 7rpoxEi(ji£'vo)v, fiXiou ^r\it.\ 05X0^1-
^ovTO; xat (ppuxTiopouvTo; Triv i'to, (jeXr,VYi; te
cpoiopuvojor,; x;('t cfcoTi^ouor,; (jiet' doTEptov
Xa(jnrotov Ty)v dXa(JiJt^ vuxto, ■?, x«t Suo f,/.itov
dvoTEXXdvTOjv vEUOEt x«t 7rpovoia OEtOTdrr, xal 'v^
TraTpoxivr^TO) pouX^, 7rafdoo^ov xai dv£xXdXr,TOv
7rapaox£uds£t Traoiv Tot; Sptoot Tb TrjSe ()iaixa,
ouTO) 0»! xot fiLiiiov evEOTiooa XoijiTrpa xoi dxpoTaT») ^
1. D 7tpoiT()f,ij(o|i£v. — 2. B 7tf;oaoio(0|j.£v.
a) rs;il. cv, 2. — h) Act. ), 1. — c) Psal. I.XVII,.12.
[83]
III. — SAINT EUTHYME, PATRIARCIIE DE CONSTANTINOPLE.
507
Trav/iY^jpi? axTivoSoXou? acToaiTi? '^['■''■^ ETra:piri7i
xai t:?|V auvotOpotijiv touoe tou TTiuTOTaTOU Xaou
to); a(TTpwv TtXr|9uv, [/.ixpou SsTv, dpiQjjioujjiEvriv xai
(i.yiScV dTTOosouijav, tw teule^Vci tyj? aArjOSJi; xai
5 xupioi< 0eoTo'xou TtpoTrsu.itsi' xai 9E0'.p£YY^'? "''''^^'^
xat fi xat [xuptTTvoou; Euwoia? ttXouciwi; itpo/EEi,
xai oo^ai^Etv 0£ov £u7tpo9u,u.a t:£i9ei, wi; oux av ti?
YriYEvwv £'xXaXv]ij£t£V av£$avTX-/]To; Y^P 'h ppuu'?
TWK auTr^i; aYaOwv, aEvvao; 6 Orjaauib? Twv auTrji;
10 9auu.aToupYiwv.
Ki Y«p, w? EiauEv, yXuxu; eoti xai TToOriTOi; xat
£;otp£To; xai eI; £u(ppo(;uvr|V xapSiac xaOijTaTai
aviaytov xal (xvaTE'XXiov Tai; («XTTvai; ouTOi; S^ 6
Trpc)(7xaipo; xai (f^apridssOai pie'aXo)V iiXioi;, xav
l."i [jKjvoc; £t-(] (patvwv xat ScfSouywv, TOcrto SoxEi te
TOv Trj? oix«toauv/)i; -JjXiov Xsiotov xaTaXci(|j.7r£iv
rjutiv xaTarpucpwtjiv auTou t^; riSttJTr,!; wpaiOTr)T(ji;
T£ xai xaXXwvrji;, Si' ixuXwv t£ Xeyw iTpoijEU/tov
xai TravctYvojV So^oXoYiiov ' ' lyw ydf), (pri^Jtv,
20 TOVQ ifts (piXovvTug, ^ OOffia TOV QiOV,
uyuniii. '0 Si (Xy«t(ov, (priolv, tov Ytov xai
9£iv0po)7Tov XpKJTOv 0^^715 xat Tov (xypo'vw? aijTov
Trpb iretvTWv tcov aitovtov xai a^toppriTWi; Y£VviQcravTa,
(«Y«7ta Ss xai to TtavaYtov xai 7ra p(xxXr)Tov rivEuu.a
25 lo; JdijTiaov xai (juvOpovov IlaTpb; xai Viou x»i
i>i EX IlaTjb? .U.EV £X1tOp£U()lJL£V0V, St' VioU Sl
jtavTi OeoseSouvti 7t£pLjtoijt£vov' aY^f^ta ol, to t^;
u7t£p6aXXouJri; oixovoaia; 0£o'u, xai Tr^v expsr'Tcoi;
xai (ppixTio(; ett' EsyotTwv yco'vojv ^o)pr|ija(iav Tbv
30 ptovoYEvrj \6'ioy Tou riaTpbc; xai cjuvavaoyov. Kst'
ouSsva Y«p Xo'yov X£xoivo)vr)X£v 6 IlaTrip xai rb
riveutxa T?) £vav9p(07tv)(j£i, e! tiri jrou th; cpat'-() xaTa
Tr)v aYaOoTroETtr) xai (piX(xvOpo)7rov ,SouXr)ijtv.
3. E(J/EV Yap £v xotXt'(x, EU/Ev r) 7ravixu.cou.o;
35 xal 7rav(ic/pavT0i; tov tm loyta tou; oupavoui;
(Jucjr/iiauEvov ecj/ev ev xotXicx rot' riy ^Quxt tu
nuvxu Gvri/OfTW eu/ev ev xoiXict^, xai co
xoiXtai; TTavaYvoTar/)!; xai 7ravauo')aou, Sv Tpsaouatv
oi voEpai TtStjat Ta;iap/taf EScxuTacJEv Iv ifn.a-
40 Xat;^ Tov (x/^o')pY)Tov xai ixjtpcjdiTOv Tt^xcrr, Tr) XTt'(j£t,
l6(XUTa(i£v Ev xotXia^, dXXa ti uot, (piXdvOpo)Tr£,
Toi? 7tTO)/£uouut xai dTtEppiijiaevot; ; teXeiov 0£bv
xai teXeiov (xv9pw7tov, St7tXouv Trj cpucJEi, jjtiS Ss
et siimma celebritas in nos emittit radioriim
micantia fulgina, et huius ridelissiml populi
congregationeni, quae, quin astrorum niulti-
tudinem e.xaequet, parum vi.\ abest, mittit ad
templum eius, quae est vere et proprie Dei-
para; divinosque radios et odores suavis-
sime spirantes effundit innumerabiles, suadens
Deum promptissimo glorificare animo, quo-
modo ex terrigenis nemo fuerit elocutus.
Ine.xhausta est enim bonorum ipsius scaturigo,
perennis mirabiliuni eius thesaurus.
Si enim, ut di-vimus, dulcis et desiderabilis
et e.ximius est laetificatque corda, duni oritur
et radios emittit hic sol temporaneus et cor-
ruptioni reservatu.s, etiamsi solus splendeat et
lucescat, quanto magis, putas, Christus, sol
iustitiae, nos illuminat, iucundissima sua
specie et pulchritudine fruentes, per spirituales,
dico, preces et castissimos hyninos? « E(jo
enim, Dcisajiientia, inquit, diligentes ine diligo'.
Oui autem, inquit, diligit Filium et Christum
Deum et honiinem, diligit eum quoque, qui
ipsum genuit sine tempore et ineffabiliter,
ante omnia saecula. Diligit etiam sanctissimum
et Paracletum Spiritum ut honore aequalem
consessoremque Patris et Filii, et ut qui ex
Patre quidem procedit, per Filium autem ad
omnem pium mittitur. Diligit autem simul,
o excellentem Dei oeconomiam, eam quae
ineffabili ac stupenda ratione in ultimis tem-
poribus continuit Unigenitum Verbum Patris,
principii simul expers. Nullo enim pacto Incar-
nationis participes facti sunt Pater et Spiritus
sanctus, nisi hoc dixeris secunduni beneficam
et piani voluntatem.
3. Habuit enim, habuit in utero immaculata
et impolluta eum, qui verbo caelos constituit;
habuit in utero euni, qui jjugno omnia con-
tinet^', habuit in utero, o castissimum et im-
niaculatissimuni uterum, eum quem timent
spirituales onines hierarchiae. Gestavit in
ulnis inconiprehensibilem et omni creaturae
inaccessibilem; gestavit in utero — verum
quid tibi rei, o benigne, cum niendicis et
abiectis? — perfectum Deum et perfectum ho-
1. B 6t'(iu),o)v TE ).Eyo) oo^oXoYiwv xai Ttma.-\-iu>'i r:^oai\f/u>'i . — 2. Om. B. — 3. B iv xoi),ia. — 4. Oill. B.
a) Prov. viii. 17. — b) Is. xl, 12.
r.08
IIOMKI.IKS MAKIAI.KS IH /ANTI.NKS.
1«'.]
mineiii, iiu|>liii-iM ii.iUii;i, un;i auteni consisten- t/, onodxa^i. Ou yip «vepioTtov Ofo.OevTa XeYO(/tv
Ifiii hyposlasi. Non eniin tlicinuis iioniinein ok; iv (p»VT«oia, aTtaye, aX'/a Hiov agtpx(i)Oe'vTa
cleilicatuni taiu|uani in phantasia; alisil ; secl
Deuiii intainatuni et houiinein factuni, iiiii
totain ina.ssani nostiain assumpsit, proliteiiiui :
Verbum enim, iiu|uit tonitiui tilius, airo fiic-
tiim Cit\ non i|uoil nuiUituin sit ex eo (|uocl
eiat Veibuni, secl c|iiocl, iit caio lieret, acce-
peiil, non conveisa divinitate iii hiiiii.iiiilaleni,
secl natuiain hunianain una cum piopiia siiae
clivinitatis subslantia in propiia Dei Verl)i
sul)sistentis persona comprehendens.
Hoininem autemdico perfecte. Qiiaecum(|iie
xai evavOpww/'ij«vTa xai 6'aov avaX«G'jvT« t6
fiU£'Tepov (j.up«(iia ooY|Ji-«ti'!;o|/ev J ytiiyo(; yuQ,
(pr.aiv 6 Tr,{ ppovT»i? •(woi^ , au(i^ iyivtxo,
<ji T^aicei; tqu eTvai \6-(ni, aXXi iTpo9Xa€(i>v to
Ycve^jOai tkpl, ou |ji£Ta6aX(<)v tvjv Oe<)T7)Ta eU
ov0f())7TOTViTa, (iXXi ouv to) loio) ao');A«Ti t7,;
lauToi) 0£(jTr,TO{ £v tyj iSia CiroaTaaci tou Weoo
\6-(Vj xai £'vuTtoaTOTOu (iuu.7tepiXaG())v tb Eivai
avOp(<)7tov.
AvOiO)itov 0} Xeyio TeX£(0);. "Offo y^P ^v liv-
enim in homine, ct (pialia homo, et c|uiiliiuid Opioito) xai 0'« avOpo)Tto? xai ei ti eotiv (xvOpo)ito;,
est hoino, haec Unis(enitus adveniens suscepit, ^,~^„ r^j,^^, ^^^ .^^g^^ ^ (xovoYev^C l'va tv t.T.
ut in nerfecto suo hoinine, totum, cpiod ad \ > ■• ~ ■> t, > - ~ ~ < o ■
■ .. TeXeio) auTou avOpo)TTi.) to Ttav t/;(; ooir/ipt«;, Weo?
salutem pertineret, cum Deus esset. etliceret, ^ ' ^ L, , , ,, ~ , „ .
., ., ,. „. I- .... <"v, aTtEpvaoriTai, iiTiSev a;toX£i'l<a; tou avOpwTrou,
hoininis niliil relinciuens, ne pars relicta . n ' ' r 1 T ■• r '
rursus lieret esca diaboli. Non enim venit ut ''» ^ to aTtoXei^pOiv UE^po? 7t(xAiv YSvriTai Bptoixa
mutaret naturam sua incarnatione universorum toii tiaSoXou. OO y^P r|XOev (xXX(iJai Tr^v (pijoiv
l(j
Deus, sed ut eain reforinaret, et a mutatione
liberam ostcndcret. sicut condita est. Ouod
enim fuimus, criinus, per mysterium eius
incarnationis cam, (luae ab initio tuit, im-
nuitabilitatcm accepturi, (luam inihi meis
omnibus constituit, corpus a peccato natura
aapxo)Oei< 6 Toiv SXodv ©ebi;, aXX' «vaTtXaooi Ti)v
-itjTiv- xai 0£i;ai TpoTt?); xaOopav, (>); '(iyM^. OTtep
Yap '^iJiev, e(i()u.£6a, to) jjiuaTripio) Trj? «utou aapxo')-
20
aioK Tr,v E^ap/r,; OTpEyiav
Xa6o''
vTe(;, r.v epioi toi;
£u.oT; Ttaaiv xaTo')pOo)7ev, to te (jiojjia OEi^a; tpuaei
uindum et spiritualem animam voluntate xaOapbv a[AapTia(; xa\ t/iv vospov <j)u/r|V oTpe^tTov
praeditan"! innuutabilem in seipso ostendens.
Uno verbo totum dico mysterium : netpie
Deuni nudum corpore et iis, quae sunt cor-
poris, Christum essc credamus, neque nierum
hominem sola dignitate Deum esse absque
vera divinitate et iis omnibus, quae ad divini-
tatem pertinent — utrumque enim quicumiiue
declarat, est diaboli discipulus — .sed Deuin
totum, eumdem absque mutatione totiushonii-
nis essentiam accepisse piiro corde crcdamus
(id iiistitiam et orc,\\.\\iA doctrinain apostolicam
et paternam, confiteamitr ad saliitem ".
Hunc ergo, hunc ante saecula Deum incoin-
Tr^v <ii\-r,avi t/o\ta7iv. Evi os XoYO) xb Ttav Xeyo)
|j.u(jT/)piov |Ji.r|T£ 0ibv Yuu-vbv co)[jLaTO{; xat twv 6go
(jti)|;iaTO; Tbv XpKjtbvelvai 7ti(JTeij(jo)ijiev, (jivite '{/iXbv
(xvOpojTtov (x;t(o(jt.aTi (x^jvto Oebv Tr;; (xXrjOou? oi/o
OeiJTrjTO; xai Ttov oaa OeoTriTOi;" txusOTEpa -(ixp
lutpovTixa T^(; tou oiafibXou TUY/avEi oidaoxaXioi;'
(JXXi 0£bv OAOv Tbv auTbv 8i/a TpoTtrj;, oXov avOpo)Ttov
ou(ji(«Oe'vTa xuQdia xuBuQU niaTSvacufiH' tig
SixMoavvrji', xcd aroftUTi iiitoaToXixo.i; xoi ira-
Tpixio? ui.ioXoyi^ami.iiv dg awTJjpluv.
TbvSe oijv, Ttivoe Tbv Ttpooitoviov xoi txxoTixXriTtTov
30
35
prehensibilem, qui in duabus essentiis et g^^^ .^^^ |^ j„j'|^ ouaioK; xoi evepYeiat? £xXa'tji-
operationibus refulsit, in una autem, ut di.xi- ,^^,^^^^ ,^> 3. j.^^ I^otjiev, ^tpoooiTrto xoi uTtoaTctaei
miK nprsonn et nobis in omnibus fuit assi- . , . , o- . t < ' <
mus, persoiia, ci i.uu.. ^^^ .-^^^^ ^^ 5iJtoiO)95VTO /wpi? ofjtapTtai; Texoxev r,
milatus absque peccato, pepeiit quae est ^ ', , ~ ' ~ , „/,^
.. M 1 r^ ' tX'Leuor,i; 7t;oaTaaia t(ov /pioTiovtov, r, xupito;
vcruinpatrociniuinchristianorum.quaepropne, ' ,',,,,,
X r\ • „„ o^* olf;,^,- M ciip ovvtoi; xat aXr.Oto; OsOTOxot;, r| ujtepTspa xot ovo^repa
vereque est Deipara, quae est altioi et supe- ' •• ■•> . r r r
rior quavis cieatura invisibili aut visibili, quae Ttixar,; (iop(iTOu xoi 6;(0(i£'vri(; XTiaet.x;, f, xotOopo, ri
1. v.Ocv. fortasse f,p£v. — 2. B ai.V livonfii-jai r.ai oeiEoii.
u) Joau. I, l'i. — b) Hoiii. X, 10.
40 •
I
[85;
III. — SAINT EUTIIYME, PATRIARCIIE DE CONSTANTINOPLE.
5oa
aoioXuvToc, r) avtTtacfo;, r) xou aopaTou xai axata- est pura, iinpoUuta, intacta Patris invisibilis
>.Y17rTounaTpb<;itava|ji.(.')tji,r,Toi;x«\&7r£'pxaXAo;vu[jicp-o, et incomprehensibilis immaculatissima et pul-
■?1 xaTa To TTav SeSo^affjjiEvy) xai uTTepEuXoYviixEv/; xat
VI aYaOoTr|Ti xal (piXavSpwiTia a^uyxpiToi; itsXouja
5 xaTa Tov e? auTrji; (fuvTa 0so'v t£ xat avOoMTTOv, xat
f,ijiiv ys. Ei; aoiaXstTTTOv Trpox£t[ji.svri porjSsiav te xal
(ro)Tr)ptav.
4. Kat Tt; y.r] irpouSpafjiY, (ivi|Jispov, to? avtoOev
E'|>a|ji.ev, £7Ti Trj uETTTrj TrpoiTXuvrjaet T^; otEtXaijtTrou?
10 auT^; xal Tro!iji'.j>aou; xai Tot(j(ro'.j/aou(; ^(ovr,; ' xat
£7^1 TIoSe TtO lTaVU7rSp'i(i')T(0 Xat 7TaVU7T£pX!XUt7Tp(0
cherrima sponsa; quae est in omnibus gloriosa
et benedicta, et in bonitate et benignitate
incomparabilis, ad exeniplar eius, qui e.\ ea
nafus est Deus et homo, et nobis ad indeli-
cientem posita opem et salutem.
4. Et quis non accurret hodie, ut superius
diximus, ad piam zonae, quae semper lucet
ct onini ex parte splendet et triphcem cmittit
radium, venerationeni, necnon ad hanc splen-
didissimam et fuli;idissimam ipsius magnili-
eYxaivtfjatT) tou auT^ic £U7Tpe7TE(iT(xTou xai eEOXTiatou centissimi et a Deo conditi templi dedicatic
vaou ; iivif/.Epov Yop irapaoij^ioi; rijjttv 8|jtou £1; ti-
!pp0Tuvr,v 7rp()x£tvTat TOti; TTtUToTi; xat opOo''|ipo(Tiv xat
15 Y^ '^o''! a'jiEuO(oc auTrjv oaoXoYouatv te xat ^rpoaxu-
vouaiv dXriOrj 0£Oto'xov, i>i Texouuav tov uTTEpoudtov
Ao'yov Toti dxaTaX'/57TTOU ©sot! xai naTptJi;" xat 5 ijiri
ouTto; t/jjiv T£ xai So^ixi^ojv, (5); aixpto 7Tp()(jO=v ex
iTaTpixtov uTToOrixtov SavEtuaiJtEvot cfojva;, yiypoi-
20 ^auev, Er/) dvdOEaa.
^Jlfjtspov dcYYE^O' y^aipoudiv, Tct XspouSiijt Yri-
nem? Hodie enim mirabiliter ambo simul
proposita sunt ad laetitiam nobis, qui fideles
et orthodoxi sumus et veraciter eam veram
Dei genitricem, ut quae genuit superessentiale
Verbuni Dei Patris incomprehensibilis, profi-
temur et honoramus. Et qui nonestita afFectus
et non ita sentit, ut paulo ante, voces ex
paternis praeceptis mutuantes, scripsimus, sit
aat hema.
Hodie laetantur angeU, Cherubim gaudent,
OovTat, Ta Sepatplijt eveucppaivovTat, xuptoTriTEi; te gaudio afficiuntur Seraphim, Dominationes et
xat Op(3vot (7UV riatv voEsto; ETraYaXXovTat. "V^tEpea Throni mente nobiscum exsultant. Transilias,
Sr), ii) o&To;, xaOapa Stavoia aiOepa te xai tov
25 BTTExetva oupavbv xaOapoti; y£ "ai dYvoi; vobc; oa|jta-
(jtv, xai o'|/£t TtTjv "Ki-foy.ivMV t/,v Suvafjttv, xoi jjtr]
* 6atj|jta?E. Et Y'p dv6po)7:oq ©cbi; 01' ETTijjteXEta;-
YtYVETaf eyiu yuQ slna' Osol tOTf xul viul
vxpiaiov ndvisc; ti diTtiTTOv r\ \i.i-^a to toT?
30 «YYeXot; datXXr,0£'vTa x«i £;tuo)0£'vTa'' Tiva Ta EX£tu£
xaraOpEiv voEptoi; dYaOot xai 5XtX(o? EXTsivEaOai te
£V ToiirSe xai ETTEucppaivEirOat; 'A'.pO()vto? y"P ''i ^'''*
ydpt; tTtOyfSTEuEt r/iv aiJTrji; dEvvdo)? /_pr|(TTcJTr|Ta,
TOtc; xaOapto? cpri|jii xai euaYYEXtxc";); ptorEvjoucitv ''.
o tu, pura mente aethera et, quod ilium
superat, caeium, puris et castis mentis oculis,
et videbis vim eorum quae dicuntur. Nec
mircris. Nam si diligentia homo fit Deus —
ait enim '■ Ego dixi : dii estis ct filii Excelsi
omnes " — quid est incredibile aut magnum
quod quis, angelis aemulatus et illis factus
similis, superna bona intelligibiliter perspiciat,
et in iis se omnino extendat et oblectet?
Abunde enim divina gratia benignitatem suam
iugiter effundit iis qui pure et evangelice
vivunt. Etjo cnim, inquit nieus lesus, ct Pater
35 '£}'(!) ;'«'p, cp'/-,(jtv 5 Eabc; 'Iriuou?, x«i 0' nuTijn veniemus, et mansionem apud cum faciemus ''.
i)iSvadi.itOa y.ai ftorj]v nag' avTW noirjOOftiv''. Considera ergo, considera quod inhabitatio
"AOpEt ouv, dOpet toi; f, t^i; TptdSo; evoixTiatv jjiEi!|(o Trinitatis maior fiat contemplatione illa, de
Trii;6E0)pt'a;, f,; ecpaasv, y'Y^^'^"- qua diximus.
JivifjtEpov ouv TtaaaOo) 7rap' ■f)ijttov ^tovr; f) oXto; Hodie ergo a nobis honoretur zona, quae
40 OeoXajxTteijTdf/i xai uTrepcpEpEijTdT-/)'' xai uTrepsxEtva divino fulgore tota resplendet et est omnino
(j£6a(j,aio)TdT(]. irijjtepov Ti[jid(i6io ^ojvr), /ivTrEp f) eximia et maxime veneranda. Hodie honoretur
1. B xai noiiepaouc i;o)vr);. — 2. B St' e7tt[jie),eta; tleo;.
5. A 7cotr)dO)[).£v. — 6. B •JTtep^ueatitri.
3. B ii(xtXYi)9EvTa Tivd. — 4. A Ptcoteuoutrtv, —
a) Psal. Lxxxi, (l. — b) .loan. xiv. 23.
510
llo.MKLlKS MAUIAI.KS HY/ANTINKS.
[861
zona, (|iii) sutciiulu fiiit lauil.ilissiina Dcipaia
rt frauilult-nlissiinuiii tliaconi-in per caiii
sulTocavit, t-t nostri generis auctores a Kravi
revocuvit exilio. Hodie honoretur zonn, (|uam
ipsum (|U0(|uc UniKenitum Dei Verbuni, inclTa-
bilitcr cx ipsa incarnatiiiii iiuiclo (|iio solus
ipse novit, tciuiil ct cst toinplcxiis, adluic
corpoialitcr iii puciili actatc constitulus, et ut
pucr solct faccrc, balbuticns ct in inalcrno
xrcinio re(|uiescens exsiliensque cuin laclitia.
Hodie ipsi (|U0(|ue, in(|uam, prinii Dci
ministri, invisibilitcr ipsum vencrantiir ct
maximo prosequuntur lionorc ct incllabilitcr
una noblscum laetantur. Hodie a nobis etiam
tcrrcnis colatur et maKnilicetur haec zona, ad
xloriani cius (|ui sujira rationcm fuit carnc
indutus cl prodivit ex Virjiinc; cl, o inconiprc-
hensibilia mystcriaihodiemngnificctur zona ad
laudcm ct honorcin scmpcr vir.ninis ct Dci-
parac Mariac. Laclatur enim, ciiin nos in his
aspicit castissima Domina. Se cnini ca rcvcra
cinxit, ut credimus; et aras contrivit idolo-
rum, et delubra sentiuni pcrdidit ct comnii-
nuit, et iinmodcratas sanguinis cffusiones
cessarc fccit. Hodic zona magnificetur, i)cr
quani aer fuit sanctilicatus, coeli suinme
refulgent, sol ct luna supra naturam suain
nunc splendide et mystice radios emittunt, ct
universus mundus, qui quatuor continctur
finibus, renovatur et illustratur. Et gloria sit
ei, qui nos oinnibus implet bonis, ad gloriain
suae bonitatis.
Hodie glorificetur zona, per quam montes
exsiliunt, et tranquillum mare subridet placide
et omnes divitiis cumulat laetificatque ad
gloriam Deiparae semper virginis. Hodie zona
glorificetur.per quain perpulchri evadunt fluvii
et soli subiectam terrain rigant et fertilem
efliciunt; et gloria sit ei qui eos regit, et nos
in omnibus laetificat copioseque alit. Hodie
exponatur, honoretur, colatur zona, quae
divina virtute caelos superat, et resplcndet
plus quam radii solares, manetque inviolabilis
et intacta plurimoruin annorum curriculis,
noningentorum, inquam, aut aniplius.
navu;jiv<iTo; HeoTO/io? 7Tepi6i[o'jii»TO /al tov Jo).«po')-
TaTOv JpaxovTa oi' avT/i? £vaTte'itvi$ev, xal T0o<
Yevaipya; ^jjioiv e^op(a(Seiv^( dvax(x'A'/ixev. ^ii|j.epov
TijjidaObi J^iivr), ^Svnep xat outo? 5 (jiovOYev;^,< AoYOf
Tou HeoiJ d!fipd(iTO){ e$ auTr,? aapxo)Oei;, 6>i oTJev
(jiovo< auTO^, xtxpdr-/|)(e'v Te jiai xoTr,aiTd(iaTo,
tTi ab>|jioTtxo)( TY, rjXixia vriTtidi^oiv, xot oio (jitXel
Ttoi? TTpaTTetv, •^sXki^byi, xol ToT< |jtr]Tp(>')Oi(;
xcJXttoi; eTtovoTTaueaOai Te xai axiptav ev 0^0).-
7idaet.
^ri|j.epov xoi auTOi oi TtptoTOi XeiTOupyol,
!fr,nt ', TOu 0£ou, dopoTO); ouTr)v Ttpoaxuvoutrt xai
Ti,u.O)(Xt itavae^GaaTO xoi ouv :?)jji.iv d7tOj5pviTO);
eu'fpaivovTot. i/;(jiEpov xai Ttop' rjjjiSv toiv yiivoiv
TcpoaxuveiaOo) x«i jjieYoXuveaOo) 0'')vri ei? 0(>;av
T9U e; ouir)5 uTtep lofov aopxo)0£'vTO(; rt xoi
TtpoeXOovTo; - xai, S> Tojv dxoTaX/iTtto^v (jiuar/)-
pi'o)v, a/)(ji.£pov (jieYoXuvEaOo) ^(ov/) el; eitoivov xoi
Ti(ji.f,v Tv;; detitopOevou xai OcOtoxou Mopio;.
Xoipei Y''? ^;iJ<.oi ^v ToTaoe xoToOpouao •/) TtdvoYVO;
oeaTtoivo. AuTr)V ykp TtEpici^toffOTO ai\-rfi(j>i, o);
TtiaT£uo(Jiev xot tou; po)(ji.ou; twv £iStoXo)v auv-
EtpfjiEv, xai Tot looiva Toiv 'EXX/-|V(ov dTt()Xo)X£v xoi
eXsTtTuvEv, xat ai(ji-jiTO)v Y^ yuaEi; d(ji£Tpii)v dTte-
Ttouaev. }L,r\tj.efOv (jiEYoXuveaOo) ^tov/), 01' r,; df,p
xaOriYi*<Jto'> oupavoi uTtEpXdi/.itouaiv, i)Xio; xat
adr^fi] uTtEp Tf|V tpijaiv outSv vuvi to; dxTtva;
XaijtTtpto; xoi (jiuaTixio; iTtatpiaai, xai 6 Jto; Y^
TETpaTtepoTo; xo'a;xo; dvaxaivi^eToi xai xotou-
Yi^Etat- xoi 8o';o Ttlj ev djtaaiv r)[Ji.a; aYaOoi;
E(jnttit)>(ovTi Ei; SoloLv TY); auToS dYaO()T»iTo;.
i^r^utEpov oo;a'c'aG(o ^oW,, St' ^; Ti opr, oxip-
Toiaiv, OdXoTTd te Y^^XrjViwaa (i£Y« Ttpoa(ji.£iOia
x»i -itdvTa; uitEpJtXouTEi xai /apOTtoiEi ei; Stj^ov
dsiTtapOE^vou xoi OEOiiviTopo;. 2vi[jtEpov SoEoi^E^aOo)
^o')V/), St' V); TtoTOjjiot (Sipati^ovTOt (ie'yo, xoi Tf,v
u-^viXiov dpoouaiv, xoi £uaTa/uv dTtEpYd^ovTai, xoi
0(3;a T(o TOUTOu; ijvio/ouvTi xai f)(jia; yi-lv djtoaiv
eTt£u:ppaivovTt xai 8a']jiX(o; oiaTp£';povTi. 2>)(jt£pov
■TtpoxEiaOu) xoi Ti(jLdaOio xot TtpoaxuvEiaOo) ^tovr,,
f, Ty, Oeitx ouvd(jtEi tou; oupavou; UTtEpaxovTi^ouao
xoi To; f,Xtaxd; dxTivo; uitEpoaTpditTOuao xoi
dauXo; xai dvE'7ta'.po; oia(/.£'vouaa ■* liti TtXeiaTUJV
ETtiov TtcptoOEiot;, £vaxoat'a)v :pT)(Jii, ^ xoi Ttp<);.
lii
10
30
35
40
1. B xoi o-JTot ^riiJLi o\ TtptiiToi, xtX. — 2. B T£ xoi TrpoEMtivTo; omitlil. — 3. B lisvouaa.
[87] III. — SAINT EUTHYME, PATRIARCHE DE CONSTANTINOPLE. 511
5. Ka\, (0 axaToXviTtTwv 0£ou (AutxTYipiwv, 10 5. Et, o incomprehensibilia Dei mysteria! o
Twv avE^/viadTwv auTou Stopswv, ^aSai x»i dona ipsius investigabilia! Papae tuam, o
T^; ovi<; SuvaiTTSia? ' , Ttava';(pavT£, paSai Trj; immaculatissima, potentiam! Papae tuam ail
irpoi; Tov obv Vlbv /lai Qtov apiECTOu irappriata?' Filium tuum Deum sine ullo mediatore fidu-
5 xai Ti? txavb?, oeairoiva, xav i?oato; Eyxtoutaoai ciam! Et quis, o Domina, poterit vel aliqua ex
(Tou Tr^voe Triv XapiTrpav xat aEitrsSaoTov ovto); parte encomiis ornare hanc praeciarani et vere
■TtavviYuptv; Kai St) £VYi/v]8r|Ts, £VY)/vi6r|TE-- Eqaioia semper colendam solemnitatem? Et prae-
yop Epto. "il? yap i'C(v(a(Hj.\i.i\Mi Eupojxev £v T?i bete quideni aures, praebete : sum enim
tppiitTri xai oEtXoaTTEt xiSojtco, ev fiTTcp ouTV] fi admirabilia dicturus. Nani, ut scriptum inve-
10 Ti|jiia ^tovr, EVT£8ri(7aupt(TTat xol Evai:oT£6riTai, nimus in sacra et seniper resplendente arca,
Stitcep a-Ko Toiv /povtiiv tou TroAat [iooiXEueravToc in qua est pretiosa haec zona recondita et
ooSotfpdvtoc 'Apxootou, uiou te tou |j.£YaXou xat deposita, quod a tempore Arcadii, qui im-
£ir' apEToTi; oiaXa|X']/avTO? 0£oSo(7tou, EvaTTETEO/i peravit in fide recte sentiens, et filius fuit
£vTau6a, tvj TpiaxaSt tpriutt xai 7rpc.')TV] tou uoTa- magni et virtutibus praeclari Theodosii, hic
15 Tou touSe [Avivb;, xat ctoo;, co; ocaTE, xai fuit reposita trigesimo primo ultimi huius
aXo')6viTO? xoi a/pavTO^ Siau£utE'vr,x£v eoji; Ty;<; mensis, et salva, illaesa impollutaque, ut videtis,
SEiipo, (jtv) ypav6£t5a Tzonoyi; r, a,u:aupto6ET(ia, (jtrlTE permansit usque in hodiernum dieni, nullo
/poov EvaXXa^oao ev tivi, aXXa Xou.7Tpo)(; utte; modo foedata aut offuscata, aut suo colore
/to'va XaijtTiouoa, xoi t^; vjSvi vEoupYr|8Ei<7a xat ullo modo mutata, sed resplendcns supra
20 £;utpavO£i(T« £x xoxxivou tptoTOEtowi;' ouTto; Tipo'- niveni, et tanquam modo renovata et ex coc-
xEiToi 8uvoi,uEt Toij oYiou xai, ^toapyixou xoi 7rpo<7-
xuvvjTou rivEUijiaTo;.
Kai S'J) xXt'v(op.£V £v ouTV) To yovu £U7rco'0uao,
Saxouppor|(iio«E'v tto); /aptJio'(7uva' Trpo8to|ji£v xai
25 aYia(76(ofjiEv tkxvtei; ttiotco; otfOaXtAOui;, "/£iXvi,
|jt£xo)7Ta, /ETpo?, (po'6o) Trpootj/atjovTii; xoi eii; tj'|/Oi;
oipovTE; TE xoi XsYovTEi; out'0(7i' ^y.ovaov, Hvyu-
rso, xat i6s, xut xXirov ro oig aov 'Opoi,-
Yop, 8pa; irpb iroSoiv Tvi<; cr,i; (ijpotOTaTr); (JOpou
30 itctvToi; r,[Jta? O£o,uio)i; xaXivoouuEvoui; xoi Tr,v (7r,v
E^aiTOuvToi; poviOstov, ttjv (ir)v ExS£-/0|jt£vou(; tJv-
TiXr,i{(tv, Tr|V (7^ TrsoSaXXofiE^voui; xoi TrpotrxaXou-
cino laborata splendide, sic est proposita, vir-
tute sancti et vivifici et adorandi Spiritus.
Ei autem prompto animo flectamus genua,
lacrymas fundamus prae laetitia, ante eum
stemus, et fideliter omnes sanctificeniur oculis,
labris, frontibus, manibus, eam cum metu
tangentes et in altum extollentes et sic di-
centes : Aitdi, filia, et vide, et inclina aitrcm
titam '. Vides enim, vides ante pedes pulcher-
rimae tuae capsae nos omnesardenter volutari
et tuum postulare auxilium, tuam expectantes
opitulationem, tuum in omnibus tremendum
patrocinium, tuumque praesidium in ore sem-
uEvoui; (poSepov 7rpoaTa(7'av xoi /£ipaYO)Yi'ov £v pg,. habentes et invocantes. Et ut nos hic
(X7ta(7lV. Koi (Jl£V(]VTO)V ^ (JtEV EVTouOo uTrEpaoiti^Eiv
35 (7£ r,(Jl(0V ixETEUOjJlEV ATtOtSOVTE? ' Se Tt(xXlV Ttpb?
(i£iijo')ou; xai stoTOUYei? oixia^; xoTaax-/)vouv XiTa-
v£uO(jt£v. <l>Ei(jatTO 8e i^^uiv £X Toiv ivavTiwv 5 ob;
Vtb? xoi ©EO; ToT; aaU (xevvooi; S£r,(7E0tv ouoev
yop Tb xo)Xuov (7£, TTOva/pavTE S£'(Jitotva. 'loou
40 Y'- f-^''» Tr^VOE (JOU TV EOpTVjV T^(; (j(TltJtV)TOU •'
xoi 7tpot7XuvrjTrii; ?o)vr,?, xoi tou vaou <!o\J touoe
manentes protegas, te deprecamur; disce-
dentes vero ad luminosas aedes vitae aeter-
nae, nos in illis habitare facias supplicamus.
A contrariis autem nosliberet Filius tuusDeus
perennibus tuis orationibus. Nihil enim est
quod tibi sit impedimento, o immaculatissima
Doniina. Ecce enim post hoc tuum festum
inaestimabilis et venerandae zonae, huius
quoque templi tui dedicationem concorditer
Toi EYxatvio 6(<.o!fp()vo)<; £7ttT£XouiJt£v oouXixtoi; T£ peragimus, ut servi et debitores, o optima.
1. B Suvoiisti»;. — 2. B ora. — 3. B [jiEvouai. — 4. B ii7tai'pou(jt. — 5. B 7to>,uT![xou.
a) Psal. XLiv, U.
.12
HOMKLIKS MAHIALKS IJY/ANTINKS.
[H«l
1
Respite sei vos tiios, t espice. In te eniin oinnes
speiii noslraiM colkKaviiiius, et iii te viviimis,
et jjloiii»"""' *■' siiiiuis. Scinius eiiini, sciimis
fore ut noii liac nostra fiustreniur exspecla-
tione, uut cxcidanius. Tua eniin suinus liaere-
clitas, o iiiiinaculata, et acl te mane surj^ere
et confujjere nun(|uain nos vel parumper
pi^uerit.
6. Ajjeilum, et vos, popuie electe et Deo
jjrate, poslc|uani de honoranila, pretiosa et
inaestiinabili zona pauca iliximus j.ro nostra
ilicendi facultate, nonnuila ciuoque pronun-
titimis dc dcdicatione, sicut vohis ante fervidc
suiinis poiliciti. Dedicalur erxo hodie leinplum
Dei Malris pcrpiilchi uiu cl |)ii liicidum, iiuod
caelo potest aequiparari. Hodie lemplum
dedicatur maxiine benedictae Dei liliae, in
cjuo angelorum exercitus assidue minislrant
et ciica semper splendentem capsam (iiin
limore assistunt, tiuia et fasciae Christi in ea
sunl reconditae, et haec a Deo contexla zona
eius, quae hunc ineffabililcr pepcrit. Kl yloria
sit ei, qui nos in his affatim dital et a mullis
malis liberat, nempe et cx incursione Barba-
rorum, et ijravibus aiiis quibusdam casibus.
Hodie templum dedicatur nostrae immacii-
latissimac Dominae; et quis ex terrijjenis et
scnsum Christi habentibus non exsiluerit et
non praeclare supra nivem dealbatus fucrit,
et aninio et moiibus nivea puritate fulgenlil)us
mutatus, prout quisciue poterit? Exinde enim
securilatem habemus, praesertim si cum mctu
et tremore el spiritali exsultatione in illiid
ingrediamur. Hodie templum dedicatur glo-
riosae Matris Dei, in quod ab Orienle et Occi-
dente, a Septentrione et mari omnes fervide et
fideliter confluunt et spiritalia obsequia cuiii
timore peragunt, et Christum ex corde glori-
iicare non cessant a media nocte atque adeo
perpetuo, alacritate animi angelis et archan-
gelis assimilati. Hodie dedicatur templum
Matris Christi regis, in quo omnis Scriptiini
divinitus inspimta et iitilis legitur ad utilitatem
animarum innumerabilium\ Elenim ex qiiovis
/<»i /pebiaiixui;, Jt»vaY*'>«- KriCXe^jiov ' iirl tou?
^oijXou; (jo(j, e(o€Xs}(Ov ■*. Ki? oe yV '^^^ ^XTtlSoK;
ijuiwv TtavTe; tOc'[jieOoi, xai eni o'/i !JiT)|jitv xai
xau/tiijjieOi xb\ eoj/ev, "iTaev yoip, foi/.ev ij); ou
TT,5 Titooooxia? f||ji<r>v TrjoJe •?, 'J(EU30y)ooijie6a \ :>
ex7reooi|jiev xX/jpovo|jci« oou yap iu^tv, a/pavre,
xi( e'7ci 001 6p0p(i|e(v xal xaTa',f<euYe(v ouosTroTe
xav noooiii; xaToxvi^oa(|/ev.
(). '\'(i 0/, |jiO( xal uueii;, Xaoi; ixXeXTO? xai
Weo) TTpoo^(X/,?, ra TTep( Trj^ Tif<.aA!{io'ui; x«l Ti|Aia; |ii
xat 7tavuTiepTi|jiou i(<)vr,? |ji(xpi TrpooXaXr^oavTe;,
xal Cioov yjv ^|ji(v tou Xeyeiv (o/u;, xa( Trepl tiov
eYxaiv((i)v o/.iY>- ocTTa ■itpoo^OeY^o')i/,eOa, xaOi xai
TTpiioOev Oepjjio); 'jjjiTv ouvTeiaYjjeOa. ir|(«,epov
Tocvuv vab? eYxaivii[eTa( Tvj? OeojjiviTopo; 6 TtEpixaX- i.",
Xr,; xai uitsp-fwTo;, xai oupavou, "^iinX, ioooTocoio?.
ir^jjiesov vao; ^y''*'^'^^'^*' '^'i? uTtepEuXoYi^ittevv);
Oeditaioo;, iv m a-cfiXoiv OTpaT(ai urtrjpeTouaiv
ao(aXei7tTa xal xuxXc.) ttj? 5e(Xa|ji.Ttou; oopou Ttapi-
0TavTa( !fd6(.) Oi0( Te to Ta OTtipYava, XpiOTou £v V)
auTiT) d7toxpuTcTco6a( xai Tr|V Oeou^iavTOv tv^voe
i^('')vr,v Tr,? TOUTOv dvexXaXriTco^ TExouor,;. Kai od;a
T(T) £'v TOUTOii; /jjjLa; uTtepTtXouTOuVTi xai dva'{ju/ovTi
xa( TtoAXoJv Ye xaxolv puoij.£V()), ex Te P'/p6dpO)V eTti-
opouL5)<; xac dXXo)v ov) tcvojv /aXEitwv xaTaittc>)7£«)v. ;;:)
i)r]ij.£pov vab? VjX.'xivi'^eTai tt;; Ttava/pdvTOU
Oc07tO(vr,; riiAOJv xac ti; friyE-iotv xai /p(OT0-
(ppdvojv dvopSv [j.r| ox^pTi^OEiev xai XafXTtoco? U7t£p
/cdva AEUxav6£(7) 'iu/^ te 8' ou ■* xai taTi; evaX-
X^iYaii; ci)i; ouvatdv ' IxdaTco twv /iovo'.p£YY'ov £;aX- 30
XaY|Ji-wv ■'. K.av TOUTOi? y"'? '^^ dxiviuvov e/oijiev,
£1 (jidXiaTa tfdfic)) xai xp6\i,if xai dYaXXcdasc
TtveuaaTixvi toc; ecadSou; £v toutco 7tO(O'j(j,£0a.
2-iifJi£pov vad; lYxo(Vi!j£TaiTr;(; 0£5o^aa[j.£'vri; u-/iTpd?
Tou 0£oij, £v co d7tb dvatoX.cov xai ouapicTjv xai 35
poppa ' xai OoXdaa^.); TtdvTEi; 6£paw; xai 7t(0Tw;
auppEouai xoci Tot; 7tv£uaaTixa; XatpEiac ouv cpd6(|)
£7t(TeXouai, xai 6o;oXoY£iv Xctatov ex xapoia; oux
d7toxv£'ouTiv ^" d7tb ij.ea^C|(; vuxto; r^ xai to oXov,
EUTtpdOuua d-cYe'Xo(i; xai dp/OYYeXoic; £ixa^djj.evoi. 40
i-jlijiepov vab; eY''"'^'^-'^'" '^^? P"lTpb; Tou paoi-
Xeco; XpcoToij, £v C[) TTCcart yQuqtj tisonvsvOTO^
xai io(f)iXif.iog u^tavoYccooxSTOc eii; dvapi6ij.'/iT(0V
1. B Pa£'{/ov. — 2. B pX£'{/ov. — 3. B 0111. — 4. B SjvoTiav. — 5. B e?5cX(jLMv. — (i. B ciTcoxvaiouoiv.
a) II Timolli. ni, 16.
[89] Ilf. - SAINT EUT[IYME, PATRIARCHE DE CONSTANTINOPLE. 513
ij/u/iov Jj^sXsiav. Kai -{az ex irivtb; /piaTiot- christianissimo ordine in id magno stiidio
vt/.(oTaTOu TMYijiaTo; Iv auTw c-touoaiw; ouvTps- concurrunt pontifices et reges, principes et
/oumv op/i£p=T; t£ xai paiiiXsi?, ap/ovT£; t£ xal magistratus omnes, divites et pauperes, imma-
01 £7c' e;ou(jio)v aitavT£c, :t).ouaiot xat Ttsv/iTe?, tura aetas et piarum feminarum caterva. Et
5 awpo? •/iXtxia xat Yuvatxtov eurTsSwv <jxi'fo<;. Kal quis ^loriae tuae magnalia loquetur, o imma-
Ti? Ta ^tfokiioi T/i; So'?"/)!; aou XaXi^uEt, Ttava/pavTE ; culatissima .■*
Svi.aEpov vab; 'Yxatvii^sTat tt;; aTtEtpoyaijtou Hodie templum dedicatur nuptiarum exper-
vuix-f/i; Tou axaTaXfiTtTou IlaTpb?, £v <T, /opol £uXa- tis sponsae incomprehensibilis Patris, in quo
6.:,v xal TtoXuaaSKv avSpSv ,7To./_r,Sbv ^apEtaTv chori piorum et doctorum virorum ordine
,0 xet.«v xal ToT; «ypau..uv.Tot; o>eXo; oi pttxpo~; nssistentes et indoctis non parvam praebentes
Y£ 7iapE/ovT£<, Tviv avioTaTo) y.tiiOaTToSoffiav axpoj;
EisOE/ovTai. 'O yuQ tidyiiiv, i(y,'n't, u^iov t^
utilitatem,summam accipiunt remunerationem.
Qiii cniin abchicit, inquit, digniim cib indicjno,
tancjiiam os nicum erit '. Hodie dedicatur teni-
dvixS.iov, luc aTvuu iiov iniui. ^VjtEpov vab; i • r> • ci:„„
- ' ^ ' ' • ^ plum purum et mtegrum glonosae Dei liliae
xoBapb? xat aXoiSrjTo; EYxatvi^ETai t»;; S£oo;acr- j ,• „ •■ • ..„* ;., „,„„*:K,,o o«
r „ 1-. ■■ ii^ quod etiam ii qui sunt m montibus et
15 |JtE'vyi; 6E07tatoo<; ', Iv o> xat oi e'v ooEtJt xoi tntr,- ■ . . .„^ ,„ /,.,.,, /•.,„„ ,,t
'^ ' ' • ^ ' speluncis, cursu vementes, ex oona /antci, ut
Xaioi; Spot/t.. xaTaXa|x6avovT£;, tx (prjfirig dyuttric, ji^.i, Scriptura, ossa pingncfaciente '\ amore
A.iTiatwJffj;?, Ypatp"''*^?, offra, EpwTi Epwia -itpod- amorem sibi comparant, et laeti doiiuim re-
XoptSavouit, xai /aipovTE; oixaSs TtopEuovTot, xr,^ deunt, semper virginis Mariae sunimum tcm-
oEfitapOE^vou Ti|j.wvTc; ibv (jr,xbv tov uTtEpTaTov. plum honorantcs. Hodie dcdicatur tcmpluin
20 — r||/.£pov vai; lYxotv(!j£Tat Ttov aitavTiov vatov templis omnibus Purissimae superius, in quo
Trj? iTovaYvou u7tE'pTEpo!;, Ev 0, TtXeitJTOt T(ov plurimi e.\ iis, qui sunt polluti peccatis gravis-
/pavOevTtov ev Sstvot.; au.apT/;aa(iiv et; OEOffeSEiav simis ad pietatem summamque puritatem re-
eTtov(XYOVTat xai ixxpav tpr,|jit xaOap(JTr|Ta, xoi ducuntur angelorumque aemuli fiunt. Hodie
OYY-'^o"; £S(3(ijnXXot Y'vovTat. Iir|Uepov vab; EYxat- dedicatur templum patronae et protectricis,
25 viJ^ETOt Tr,; aTtavTwv /ptuTtavtov TtpooTaoia; xoi onuiium christianorum. in quo etiam ii qui
(jxE^Ttr,.;, £v (o xai ot (xxpoj; euceSouvte; (opatoTEpoi summa pietate clarent, formosiores reddunlur,
OEtxvuvTot xol (ftoTi tpio; XaptSavoujt, /ptaTojjLt.ui/iTto ct luce lucem accipiunt, vera Christi humilitate
ToitetvoJaEi xaTaxo(jtjtou(jt£voi. 5ir|.u.Epov vabi; 6^x01- exornati. Hodie templum dedicatur laudatis-
vi^ETot Tri; Ttovuijiv/iTou xai 7tavoao)ijfiiTou^ i^opr,!;, simae et immaculatissimae puellae, in quod
30 £v (5) -Tta; Tt; Ix itijOou xal TttoTEo); £t(ji(j)v, e?aYo^ quicumque ingreditur prae amore et lide
pEuo)v T£ Ta ouT(o TtETtpaYijtEva OEtvioc xoi Y^ et confitetur facta sua gravia, promittens se
E^xxoJt/jv 6[jioXoY(ov •* SsixvuEiv T(ov avtoptov, jtapau- esse a no.xiis cessaturum, statini, o miraculum,
Tixo Xtjfftv, (0 Tou OiuLjtaTOi;, £'.p£upicxEt xoi xao- absolutionein invenit et cordis exsultalionem.
otax^Jiv oYaXXioctv Einu yuQ, tf/idlv, t^uyoQivaii) Dixi eniin, inquit : Emmtiabo contra mc ini-
.35 xax' i/.iov Ti^v uvo/itluv /lov' xut av ui[>rj/.ug c/nitatcni nicani, ct tii rcmisisti impictatcm
TTiv datSduv Trjg xuQdlug ftov. cordis niei '^-
1 . ii-cifjiEpov vab; Tvj; TtavT£uXoY'/,Tou xoi Tty.ia; 7. Hodie templum omnino benedictae et
vsixvtSo; xai t^; Toiv ■itpo-.fr,To)v xopo)vi5o; eyxe- venerandae adolescentulae et prophetarum
xaivtaTat, ev to TtapaXuTtxoi (ivopOouvTat, («(jjjijjtaTot coronidis dedicalum est, in quo paralytici
411 Tb pXETtEtv (XTToXajjiSavouut, ptY(ovTE; xoi TtupET- eriguntur, caeci visum recipiunt, et qui hor-
tovte; ' £';ttovTat. 'As^v/ao; Y^p ^i ppuut; Ttov auTr,; rore ac febri laborant, curanlur. Semperenim
6oujjio(ji(iv ExixoTOTe. ^-/^iJLEpov xot riu.Eii; 01 Ev- inexhausta manet eius miraculorum scaturigo.
TaiJOa TtpoiSeSpafjtr.xo^TE;, ot ptupiojv xai oXXe- Hodie nos quoque, qui huc accurrimus, ab
1. A 6£:Qitaioo;. — 2. B 7iava(i(i|j.o-j. — .'). B 6(io)oYo-jvTo;. — 4. A TtupEiTtovTE;.
a) lerem. xv, 19. — b) Prov. xv, 3o, — c) I\sal. xxxi, 5.
514
IIOMKLiriS MAHIALFS BYZANTINF.S.
[00]
iniiuinei';ibilibiis rt sibi invicem succedentibiis
atlliclionibus et turpissimis impruborum lio-
ininum iiiak-iiictis liberati, et sub alis cius
intercessionis protecti et custoditi, seriiio-
nisciue larKitionem sapientiae(|ue cognitioncin
desiipcr a Filio cx ca nalo pcr caiii actipiciilcs,
etqui scribcrc sinc impciliniciito iussi fuimus,
clamemus cx conle, clamemiis : Nc assiduas
nostras preces repudies, ne repudies, o imma-
culatissiina. Defende nos secundum ma}>nam
et copiosain misericordiam tuam, o Domina.
Lacera schedulam immcnsorum nostroruin
maloruin luis pcrvixilibus inlcrcessionibus, o
benignissima. Nos anle tinein concilia luo
misericordi et iusto iudici, Filio et Deo. Suinus
enim plane omni destituti fiducia ct libertate,
prae negli.s>enlia nostra el nuilliludine pccca-
torum. Maxiine cnim valcl, o laudalissiiiia,
precalio Matris ad Filii conciliandam bcnevo-
lenliam, ul credimus. Cum crgo habcas inaler-
nam et injjentem ad euin liberlalem, qui ex le
sine flu.xione incfTabiliter orlus esl, nos quoque
fac bonoruin acternorimi parlicipes, et ab
oinni gravi, ciuae hinc cl illlnc cst, libcra afllit-
lione — omnia enim tibi possibilia, o oinnino
benedicla et gloriosissima — , ut a te custoditi
et protecti'et de te gloriantes, proferanuis
gloriam el gratiarum aclionem in hoc vene-
rando lemplo et ubicumque fuerimus, Palri et
et sancto Filio Spirilui, nunc ct in actcina
saecula saeculorum. Amen.
itaXXiiXciiv OXt'{(sojv x«i «layfoTojv xax'(iYopi(iov il
avOpwitcov itovT^polv ^xXuTpoyfiitvoi, x«l tnh t4<
Ttxepuya? T/i< auT»ic TtptaGeiai; Ttepiixeitciiievoi '
xal Tcecc^poupouftevoi'', xa\ Xo'you 7tapo/'J|V xai
Yvojijiv oo'fca? avoiOev ex tou tbut'/;; (fuvto? Vtou
oc' auTv,; eC'JOe-/0(AEvoi, xai yfiifit.w ocxojXutok;
7tapaxeXeuo(jievoi, po'(]<jo)|ie'v tzux; tx xapSia;, po/,-
(ju[jiev M'^ exxaxio'/,; T/i; »i[j.cT)V oSiaitauUTOu
oe'C|<ieo);, |/.yi exxaxcovj;, TtavaypavTe- avTcXafiou
^ijxolv x«ta TO ii-i'(ix xai TtXouoiov IXeo'? jou, Oco-
Ttocva. Aca'p^'/i$ov to Yp^l^iJ.aTjlov tojv a[jieTp'/|T(.)v
■?l[jio)v xaxoiv (xxoi(jiYiTOCi; «ou Ttpeo6eiac<;, TcavocYaOe.
Oixtuooov xac Ttpb TtXou? r,[jia? 101 aUt £U(jTtX.aY/v<i)
xac oixaio)"' xcct'/; Yio) xal Weoj. 'ATta^^yi<Jca<jToi
Y^p JtafAitav xa\ (xitpciaojitoi e; (X(jieXeia; xai
itX/iOoui; o|AapTi<"jv xaOe7T<5xa(jiEV [jle^yioto y*P
i<j/u£i, itavu(jiV(iT£, S£f|0i{ [A'/iTpb? Tcpb; eu[jie'v£iav
Viou, (/)<; 7teit£i<j(ji£0a. M'/iTpo)av ouv eyouija xai
otcXetov t^v Tta^^yioiav Tipbi; auTov tov sx <jou
c(pp£u<jTo); x«i <Jv£xXaX'/iTO)? cpuvTa, xa\ toiv aio)vi'o)v
(XYaOwv fi(jiai; xX^Cipov^Jfiou^; (XTrspYacjai xai TtavTOia;
<5ouv'/)pa; xivTEuOEV xoxeiOev ExXijTpoxiai OXi''j/eo)?'
TtavTO Yap SuvaTcc uot, u7tEp£uXoY'r|(tev7i xai ujcepEv-
oij^e' ^Tto); uitb <jou (pioupou[JiEvoi xai oxe-ito^jisvor'' ,
xai EYxauyo^iiJievoi, So^av xal £Uy(^api(jTCOv ev TwSe
Tco Ttav(je7tT0) voiTj xal oicouTcep ov eoftiv ova-
■itE[ji-it(0[jiEv ■' T<Ti riaxpi xoi To) Vt(|i xai ■toj 0^10)
nv£u[jiaTi vuv xai Ei:; tou; dT£X£UD]TOU{ oicovai;
Toiv ai(iovo)v. ^' 'A<Ji'/iv.
Iii
1. Ij ox£iti|XEvoi. ■ — 2. Olii. B. — 3, B Sixaio. — 4. Oiu. B. — 5. A iivaneiJ.ito|j.=v. — Ij. B vjv xai oei xai
ei; Toui; ol(Sve?.
IV
31IGHEL PSELLOS (1018-1079?)
IIOMEI.IE SIR l'A.NNONC1\T10N.
INTRODUCTION
Le celebre polygraplie Michel Psellos, type acheve du Byzantin qui sait
tout et qui ecrit sur tout, fut le contemporain et rami intermittent de Michel
C^rulaire, dont il pronon^a Toraison funebre. II composa tant d'ouvrages,
et sur des sujets si divers, que la liste complete n'a pu encore en etre dressee,
malgre les tentatives laborieuses de Leon Allatius' et d'Emile Ruelle^. Ce
dernier savant, qui a publie un catalogue des teuvres inedites de Psellos ne
comprenant pas moins de 218 numeros, ne signale pas une liomelie sur
rAnnoncialion, que nous avons trouvee dans le cod. I6;}0 du fonds grec de
la Bibliotheque nationale de Paris, fol. 240-244 (xiv" siecle)^ Le texte en est
irreprochable et d'une lecture facile.
Le morceau n'a, quant au fond, rien de bien original, mais il a le merite
d'etre ccrit en un style tres pur et d'une sobriete toute classique. II est aussi
d'une precision dogmatique remarquablc : ce qui nous montre quc le philo-
sophe laique, ami de Platon et tout epris des beautes litteraires de Tantiquite,
savait aussi feuilleter les ouvrages des Peres et rivaliser avec les plus bril-
lants theologiens de son temps.
Resumons en quelques mots la marche generale du discours qui, pour
la longueur, se tient dans la bonne moyenne des homelies byzantines. L'ora-
teur commence par montrer que rincarnation du Verbe est la plus etonnante
des merveilles. Suit un bref apergu sur le plan de la Redemption et ses resul-
tats. Apres cet exorde banal, nous trouvons un corameiitaire suivi et tres
bien mene du recit evangelique de rAnnonciation. L'orateur s'arrete d'abord
k contempler la beaute de la Vierge saluee par Tange, et fait longuement son
eloge. Ce qu'il admire en Marie, ce n'est pas tant la virginite materielle que
la virginite absolue de Vkme : « Loiii de contracter quelque impurete de son
1. Diatriba de Psellis, dans la Patrologie grecque de Migne, t. CXXIl, 477-536.
2. Bibliographie des ecrits inedits de Michel Psellos, dans le "EXXr|Vixb? <pi).oXoYixo(;
SuXXoyo;, EixountevTaETripti;, 1886, p. 591-603.
3. Ruelle signale bien, au numero 134, une homelie in festuni Annuntiationis
B. Virginis, mais Tincipit qu'il donne ne correspond pas a celui de notre homelie.
516 IIO.MKMKS MAIllAf.KS BYZANTINKS. [!)2]
uniiin (tri'1- lu niutihc, liinie di- Maiir comniuniijuuit n sim iurp^i iini- ln-uutr tmilf
sitiiiturllf. Sruti' entrc toutes les dnu-s luiniuines, relti- linir hrillail dans son corps
iinniurulr nnnntr itne splmdeur relestr. Elle le coiitenait plutcH (ju'elle nVjtait
Cdutenue par lui, et lui cominuniqiiait son propre <!clat, plonj^ee qu'elle (5tait
tdut entiiTc en Dieu. On aurait ilil uii dieu avec un corps. Sans doute elle
habitait la terrc et foulait notre sol; mais j'ose allirmer qu'elle n'(itait poiiit
«5loign(3e de la Triiiit(i inaccessible, cl iiuiirunl imhnr ilr riinrrriilr [\o \'(!rl)0 lait
cliair], elle roijuit Uiru plus distinrlentenl ijiir Irs Serupliins, et le conccvait, ie
portait, renfanlait d'une mani6re inclfable par la contemplation, commc il liii
arriva pliis tard de le laire substantiellemcnt » (j; IV).
Psellos vicnt de nous dire quc rt\me de .Marie ne cuiitracta auciine impu-
ret(3 par le fait de son union avcc le corps. II coiitinue en allirmant que ce
corps de la Vierge fut formij avec la lleur des eb-ments ct pr(5par6 comme unc
demeure saintc pour recevoir rame qui devait le poss^idcr :
« S'il est vrai quc, suivant ropinion commune, ce vaste et sublime firma-
ment a ete formc de la llour des premiers t;l(3ments — d'ou sa stabilite et son
incorruptibilit(^, — d phis fortc ruisun le rorps dr cette Vierije a-l-il elr faronne
ilr lii plus pure suhslanre des elements et prepare pour etre le sanctuaire de rdnie »
(Ibid.).
Evidemment, en s'exprimant de la sorte, Michel PscUos 6carte sudisam-
ment du corps et de lame de Marie toute id(5e de souillure; ct n'aurait-il
pas ecrit autre chose, (ju'on serait autoris(3 & lc raager parmi les tlicologiens
byzantins si nombreux qui ont proclamii la conceplion immaculce de la Mere
de Dieu. Mais son commentaire de VArr Maria nous rournit quelque ehose
de plus explicite. D(Svcloppant le parallele classique entre Eve et Marie,
il (icrit :
« L'Ange ajoute : Tu rs henie entre Irs frmnies. Lexpression fait pendant
a la malediction, puisque la Vierge est introduite k la place d'Eve, commc
Dieu k la place d'Adam. Do meme qu'au paradis la transgrcssion fut suivie
de la raalcdiction, de meme ici la benediction s'attache a robeissance. Et
jusqud la Vierfje notre race a herite sans interruption dr la maUdiction de la
premiere mere. Puis la diyue coiitre Ir torrnit a etr ronstniitc, rt c'est la Vieri/r
qui est drvrnur le rempart qui a arrete le deluge des maux. — Benie es-tti parmi
Irs femmes, toi qui n'as ni fjoule de Vurhrc de la science, ni transf/resse Ir com-
mandement, mais qui as ete deifiee, et qui as dcific notrr rare » (§ V).
Comme les autres thii^ologiens de Byzance, notre orateur n'ignore pas ^
que Marie a ete robjet, au moment de rincarnation du Verbe, d'une certaine ;
purification; mais, comme eux, il Tentend d'un surcroit de gn\ce et de lustre
surnaturel donne a son kme par les irradiations de lEsprit-Saint. U airirme
positivement que, bien avant le salut de rAnge, la Vicrge etait remplie
de la grace de Dieu. II va mtime, nous ravons vu, jusqu'i\ lui accorder
i
p)3]
IV. — MICHEL PSELLOS.
517
la jouissance de la vision beatifique anterieurement k la conception de Jesus
(^ IV).
Cest surtout par cet eloge de la purete absolue de la Mere de Dieu que
le discours de Psellos acquiert une incontestable valeur aux yeux du tlieo-
logien, et merite de voir le jour'.
1. Ges lignes etaient ccrites, quand ont paru les deux savantes tlieses d'Emile Renaucl
sur Micliel Psellos, que nous sommes Iieureux de signaler : 1. Jitiide dc lu langue et da
style de Muhel Psellos, Paris, 1920. In-8", xxx-G14 pages. — 2. Lexiqiie choisi de
Psellos. Contribution a la le.vicographie bijzanlinc, Paris, 1920. In-8", xxviii-160 pages.
Uhomelie sur VAnnonciation n'ajoutera pas grand'chose au Lexiqiie choisi; mais elle
est un beau specimen du classicisme de Psellos. Si cet ecrivain est souvent complique et
recherche. il est ici d'une limpidite (out altif|uc. Rien de ])Ius pur, en fait de style, n'a
ete ecrit sur la Vierge, a Byzance.
MICHAELIS PSELLI ORATIO IN SALUTATIONEM
TOr iO<|).flTATOY MKAAOV AOIO^
VA^ TON XAIPinilMON'.
1. Apy/) [il-j xiov ovTOjv (")-o?, o\iy w; GuviETaY-
[i.ivo; TouTOii; xai (iuvapi6[x.O'jjji.£vo;, c<)ia' wq e^yiori-
5 [Asvoi; xa't CnTepxeijjievoi;' ap'/^ Si twv Oeiwv lopTwv
TE m\ TTav/iYuiewv r\ tcu EuayYeXiou o.f^fiXlaL TTpo;
T»)v TTapOsvov xa'i txrixipa tou Ao^you TTa:a tv;? tou
i-^yiXo^ tfdivrii' ap)(v) Sl, ou/ w<; aTE),£aT£pa tojv
aX).wv [XUOTr,piti)V xa'i avaO£t;£wV ttoXXou -(t xa'i
](i &£!■ aW toq TEX£tOT£pa TroXXtp tw TOptovTi xai
u7T£px£ty.£vyi o'j Ttov £v EX£ivoi? |jio'vov Oau_u.aT(ov,
aXXa xat TravTO? XoYou xa't 7Ti(jr,; 6ijlou if/udEO)? te
xa't xaTaXr|'|<cto;. Tb ptiv Ya: xbv xuo^fopyiOsvra
Aoyov yByEvvrijf)ai, xa't Tov Y£Y£vvr,a£vov (xvaoEt-
15 /09jvat Toii; Oauptairioi?, ei xa'i TauTa Traaav [jiev
EVVOIOV U7T£p6aiV6t, 1Ta(jaV OS UXepEXTTlTTTEl vou
TeX£i()Tr,T«, (xXX' ouv fj tpuuii; Trjv dxoXouOiav otOE,
xai Ta v£toT£;a Ttov TTpEiSuTEptov iy6ae.va' to ok
Tov oupavou TTOtrjTriv xa't ■Kaarfi bzdxr^i te xai
20 «opizTr]i; oriijitou;Ybv XTiUEto;, 8v ou oOEvet /topsiv
To Trav or,|jiioupYr;!Jta, 8; dcuYXpiTti) [jt£Y£'8Et TTaa/ii;
ouuta? UTiEpr^iTXioTai, odv; te vorjTri xa't our| toT?
aiaOriToti; xaTESXEuaiiTat, Tipb? Sv TOt [jleyeO/i twv
uit£p-.},utov (juYxciv(j[j.Eva (T(>)[jidTO)V , £1 SeT xa't
25 ouTWi; EiiTEtv, dvu7T()(jTaTd TTto; Et(j'i, xai Ei; Tb
SAPIENTISSIMI PSELLI OIIATIO IN
SALUTATIO.\EM.
U Princlpium quidem eorum quae sunt,
Deus est, non tanquam coordinatus iliis et
connumeratus, sed tanquam exceptus et su-
perpositus; principiuni autciu divinorum festo-
rum et solemnitatum, evangelii annuntiatlo
ad Virginem et Matrem Verbi ab angeli voce;
principium vero, non quod imperfectior aliis
mysteriis et manifestationibus — multum sane
abest — , sed quia perfectior praestanti gradu,
et superans non solum miracula quae in ilils
facta sunt, sed etiam omnem sermonem et
omnem simul naturam et comprehensionem.
Etenim, quod in utero gestatum Verbum
natum fuerit, et postquam natum, prodigiis
fuerit demonstratum, hoc quidem, quamvis
omnem cogitationem superet omnemque exce-
dat mentis perfectionem, attamen natura con-
sequentiam novit, et recentiora prioribus
cohaerent; quod autem caeli creator et onmis
visibilis et invisibilis creaturae conditor, quem
non potest capere universa factura, qui incom-
parabili magnitudine super omnem essentiam
expanditur tum spiritualem tum illam quae
rebus sensibiiibus confecta est, prae quo moles
ingentium corporuni, ut ita dicam, subsisten-
1. Ex codice Parisiensi graeeo 1630, fol. 240-244, saecul. XIV".
>18
IIOMKI.IKS MARIAI.r.S BYZANTINKS.
m
tiu caret el inlrn nihilum incluiliUir, i|uuil
ille, inquaii), in iilero conlentus fuil vir^inali
i|uiii proprlani iiiiinitatcin ainisei il, et noslii
corporis ulii|uulenus mensuratus est partibus,
el quusi tinitus est infinitus, hoc (|uaenain
aii){elica nuluru uul archanKelica coinprc-
henclere puteril, uul ipiivis ulius ordo illus
superans et Palri luininis propior, et iinnie-
iliate iniie accipiens iiluininationcin, ct exinilc
cuntendens ad sublimiuin speclaculoruin
comprehensionem? Fortusse tantum noslruin,
(juantuin illuruin vulet in^jenium in excelsum
lumen. Si vcru illis miruculum incumprehen-
sibile et inaccessibilc esl,(iuumodo nos cojjitati
cumprehensioncm habebimus?
2. Cum enim homu deiticandus esset, npus
prursus supernaturalc, oportebat sane con-
};ruum esse et exordiuin. Ideo Christus factus
esl honio, quia nuva cum ipsu cuniunctione
deificatus est humo. Sed si pusterius admirabilc
esl, prius quanlu mirabilius? Si omnem aesti-
matiunem superat ascensus, quoinodo onineni
cunceptum non excederet desccnsus? Hic qui-
dem, quud murtale est ad caelos ascendit, ibi
veru Deus e caelu descendit. Et factus cst
comprehensibilis qui est incomprehensibilis; et
unitus est animatae naturae qui naturae est
artifex; et e virsine natus est qui iinpalpabilis
ct immaterialis; et cuni corpure versatus est
ille, cui ne quidem incurpurei appellatiu pro-
prie conveniat, sicut nec appellatio luniinis
neque vitae, sed tantum secundum metony-
miam et analugiam. Ouisnam nubis sermu
sufticiat ad contemplationem miraculiV Quam-
nam vero choream spiritalem constitueinus,
aut quaenam canemus placentia, aut quibus-
nam cymbalis vitalibus et rationabilibus con-
gruum paeana ofTeremus Deo, et sensum
laetitiae laetorum nuntiorum ostendemus? Si
enim olim in Israel, postquam Pharao submer-
sus est fluctibus, et omnis adversaria virtus in
profundum demersa, chori congregati sunt,
et cymbala creparunt, et Maria chorum et
carmen duxit, et hymnus mirabilis Deo de
portentu cuncinnatus est, quumodo non magis
nos, qui maiori et sublimiori beneficio donati
sumus, intelligibilibus concentibus, consonum
et omnisonum carmen ad Deum emittemus?
Ibi enim sensibilis Pharao sensibilem inse-
quebatur Israelem; hic vero intelligibilis et
crudelior [Pharao] contra nustram dimicat
|XTi3auoti x«T«xexXe(ato(i, toutov vy,8ui /(>ip»i05iv«t
■napOev(x7,, |x;^Tt t^< drtt(pioi< exuTSVTa Trj; auToiJ,
xa'( To(< ToZ /ijjieTepou (KuijiaTO? Ttri |i.£Tpr|OivT»
it-ifiot, xa\ olov iTepaT0)6Tiva( tov (XTTeipov, touto t(;
aYytXixri (puo(; •*( ap/aYYeXtx-); /o)p^(ia( ouv/iaeTo^, 5
■Jl et T((; UTtepTepa to';(i; touto)v xaOe'aT»)xe, xal
£YYuT£pa Toti IlaTpo; Tou ■ionoi, xat Ttp^ijTO)? ixetOev
Oi/oiJ.iir\ T/,v e/.Xaji.'j<tv, xavTttjOev ovaxtvou|/.evr|
Ttpb; Trjv tSv uTrepTeXiov 6eo|ji,c<T0)v xataXr/J/tv ; Tb
Yop ri|jie'T£iov toioutov T(to);, Saov Ixeivoiv irpbc; Tb 10
07:epxet'|jtevov ijioii;. lii Ss exeivot; to 6auij.a dtXriitiov
Te xai avEvvdr|TOv, TtiTi; av /ijjieT; tou vevor|[x£vou
xaTaXri'}/tv e$o;x£v ;
2. 'Ko£i •(a:, TtavTO); 6eoi)0rivat Tbv avOpo)Ttov,
uitepifuou; TUY/(xvovTo; •jtpoYfjtaToi;, xoTaXXriXov 15
eivat xal to Ttpoofjjttov. Ati TouTa XptUTO; evrivOpo)-
Ttriaev, Stt TeOeo^Tot Tri xotv?) irpb; auTOv (At;e( 0
avOpoojro;. 'AXX' ei 7tapaoo;ov xat TO SeuTepov,
■7to'5(o Y^ [J-aXXov Tb TtpioTOv TtafaSo^i-jTepov; Kt
XoYOU TTavTO; xpeiTTOJV r) avooo<, itoj; 0'jx eTtexEtvo 20
TTour,; svvoio; r, xaOooo; ; 'EvtouOo (Jtiv y*P '^'^
Ov/iTbv ei; oupovoui; «veXriXuOev ^xei Ss 0ebi; e";
0'joavou xoTeXriXuOev. Kai yi-io^t /o)pr)Tb; 6 «/<•)-
priTo;, xa( riV(oO-/] l!^<jyo^fi.ivr, ■fijan 0 TTXadT'/)!; Tri;
tfuceo);" xol sx TtaiOevou YeY^^''''!'^'" ^ ava'.pv]; T£ 2j
xoi ouXo;' xat <j(oiAOTt itpoij(0[jit'Xr|(iev 5 \)-'ffil tr^v
Tou ditoijtaTOu xXriijtv xupto); xoXoujjievo;, otanec
ouSe Trjv Tou iptoTO;, cjoe Trjv Trj< C<»^?, aXXi xaTot
(jLeTO)vu[jt('«v T£ xot [x£TaXr|i|/tv. Tt; av #,[jiTv XcIyoi;
dix£cr£i£ Trpb; Tr^v 6£(o;iov Toti OouuiaTO; ; Tivo Oi •30
/opetav 7tv£U[jtoTixr|V iruiTr/)adix£6a, -^ Ttoio a<so[t.tv
daijicva, ri Tiai xu;ji€dXot; '|ju/txoi; T£ xai XoYtxoi;
Tov x«TdXXr,Xov Ttotavo Ttpoaot'iJOij.£v T(o 0e(j), xoi
T-Jjv aiaOr,atv Tri; Ttuv d^^xyfiXutn £U'.j)poauvr,; S^t^d-
i/£0o ; Et YO<P fj) 'Iapar)X ■redXot, tou <I>apa(o 35
eTtixXuaOe^vTO; Toi; xutjioat xot t^; dvTtxEtjxevr);
■Trdav); xaTOTtovriaOeiar,; ouvdut£o);, /opoi re ffuvi-
aravTO xoi xuaSoXo £xpoT£iTO, xai Mapto|jt xaTr,p/£
Tou /opoti xoi TOtj oa;jtaTOC, xa\ Ujjtvo? To) 0£(o Ex
Tou ftyovotoci •iTpoar)p.u.o'^£TO Oauijid(jio<, irS; ou^l 40
[jioXXov r,[jt£i;, 01 (ji£t'iovo; d^to)6i'vTe; x«i u^jirjXorepa;
tptXovOptoTTto;, ToT; Yvojartxai; dpaovtot; au[x:po)vdv
Tt iia(jto xoi 7td[jt'^tovov t(o 0£(o dvaTtc'ijfj/0(jtev ;
'ExeT [jiev Yop 6 aiaOr,Tb; 'I^apao) tbv aio6r)Tbv
xoT£3t'tox£v 'laporiX' evTouOa 81 5 vovjrb; xai Tupav- 45
vtx(.')T£fo; TTpb; rbv r,u.a'T£pov (xd/ETat vouv, xoi
[95]
IV. — MICHEI. PSELLOS.
519
SiioxEt rtpoc Tr,v 'lepouaaXyiij. tfeuYOVTa, xai Sia tou
u5aT0i; irso; xriv avio ttoXiv |;i£toixi^oij(.6vov. KaxEi
(jisv (fTuXoi; irupo; xai vstfEXy) moviyei tov 'lapa^iX,
T^; [A£v Ttpo? ii|Jispav £Triffxia^ou(jv)i;, tou Ss Trjv
5 vuxTa xaTaTTUCffEuovTo?. Kal ISrjpiaYUiYei Tov Xabv
5 OspiiTwv MwTr;^. 'EvTau9a S^ auTO to irpoJTOv
x«t uTtspoudiov tpw? 6^riY0(; r|ijiiv 7:pb; Tr)v (jiETaOsfjtv
YivSTat, xaO' ^v aTCO Trji; Ttapoixia? si; Tr,v xatot-
xiav y.£Ta(ixsua^o'[ji.£Oa' xa"i 6 SssTtOTr,; TtporiYS?Tai
10 Trj^ oX"0<; ■Jiijtwv Ti^sto? xai auvTa^sio;, xat t^
OaXotduy, 6 Tupavvo; SiooTat, xai 1) TtapOs^voi; Macia
TO Ostov j/eTa^stpi^STai TuptTtavov, TtoXXtov auTrj
ouY/opsuouutov vsavtStov TU|jt7taviiTTpitov, jjuytov
tfripii xaOaitov, xaTa Tr^v tou itpo'^riTou xai TrpoTtoi-
15 Topo? TOUTri? '.f(ovr|V. KaxsT [jisv Aiyutcto; to
TtaiSsuTVipiov xai 'IspouoaXriu. to' Tpu-.j/r|Tripiov
svTauOx Se fr^ ptEV to Ssaijtojf/iptov, oupavb; 5s to
TYJ; vea^outiri; rijjiiov cfuaso)? oixriTviptov.
3. 2riijtspov Toivuv £"x Tr)? aXXotpia; itpbc Tr)v
20 otxsiav [ji£Ta6t6a^()u.£0a itaTpioa, xal TCpbc;T^,v 'ESJ^jt
a7toxaOt(iTot[j.£Oa, xa't itpb? Tr|V Ditov avaYo'[iiEOa, oi
xaxto; exitOev (XTtoXtffOvidavTe;. 'Q to^u Oatjixato?'
r|tiio(pTO[jtev" ElTa TSTt[j.topri[jt£Oa, aXX' auOi; piet^o'vtov
xoTr)^noOr|[jisv (XYoOioV tou TtopaSeitiou TteitTtoxaijLev
25 xai T^<; otxio; Ti«v oupavtov TeTu)(v)Xoijtev Ttpbi; yv\v
(oXto0r|(ja[jtev, xai uilir^XoTotTr^v otxiav ETtoYYE^ta;
£iXr|-.(ia[(.ev x«'i tij y- Oau[;.'/.attotspov, ou itpoXajji-
6oiv£t tV /apotv Tot eiiaYY-'^'*, ooTteo S-J) vo'(jto;
avOpojJttxb; eoTtv' («XX' bijtou t^ TtapOevtp Ttapa tou
30 (xyyeXou xr)puTrSTat, xai 5 euaYYsXt^()[jievo? (jap-
xotjTot 0£b(;, xa'i OeouToi to Ttpo'(jXriuiijia. 'ii tou
xatvou Xo'you- to Tou Ttov j^opiTtov itXriOou; xa't Trji;
Toiv 6au[<.aTcov aTtEtpioi;. ATtovTa oijiou (juvSeSp^i-
[xriXEv" f, Tou (XpyoYYsXou tptovri, f) tou Kuptou
35 ijacxtotji;, r] tou TtpoiJ£tXr,U[<.£VOu iJto[J.aTo; .OEtoui;,
f, Ttijv StsijTtoTtov evtotji;, ri Ttov Tupavvouptevtijv
IXEuOEpia, fi Ttov a7tt.)(j[iE'v(ov oixEt'to(jt;, ») tiov
EX7tS7toX£[<.u)[jt£'viov xaTaXXaYv) ' tpo)vri [lia xai
Ppayeta 5[j.ou TO /alpe Tr, OeoiAV)Topi 7tpo(iaYY^X-
'lO Xoutja, xoi Toi IxeTOev y'Y''''V^^°' "irsp (xptOij.bv 6[j.ou
xat xaT(xX'''iij/tv xa't Tb xetpotXaiov (xvOptOTto? [i£v
6 ©eb;, 0£b; ol o ovOptoTto; y"^'^"'i >'*'' '''^ otTtoxs-
xpU[j.[jevov [jtuiTTV)piov Itt' eiJ/otTO)v tcov aitovtov
orjXov xoOiiJTaTaf xai teXo; fi 7tpotpr)T£ia Xa[ji6oiv£i,
nientem, et persequitur fugientem ad leru-
saleni, et per aquam ad supernam civitateni
migrantem. Et ibi quidem columna ignis et
nubes dirigebant Israelem, haec per diem
obumbrans, illa noctem illuminans;et populum
ducebat faniulus Moyses. Hic autem ipsum
primum et supersubstantialc lumen du.\ nobis
fit ad transmigrationem, qua de incolatu ad
domicilium transimus ; et dominus praecedit
totum nostrum e.xercitum et agmen, et mari
tyrannus traditur, et Virgo Maria divinum
contrectat tympanum, multis una cum iila
saltantibus puellis tympanistriis, animas dico
puras, secundum dictum prophetae, proavi
eius ". Et ibi quideni Egyptus est locus castiga-
tionis, et lerusalem locus deliciarum; hic vero
terra carcer est, caelum autem renovatae
naturae nostrae habitaculum.
3. Hodie igitur ab extranea ad propriam
transferiniur patriani, et in Eden restituimur,
et ad Sion reducimur, qui misere e.\inde
elapsi eramus. O miraculum ! peccavimus'
deinde castigati sumus, sed rursus maioribus
donati sumus bonis. Paradisum perdidimus
et aedem caelorum sortiti sumus ; ad terram
delapsl, altissimam habitationem promissionis
accepimus. Et quod est admirabilius, non
praeveniunt gaudium laeta nuntia, ut inter
homines solet, sed simul Virgini ab angelo
nuntium defertur, et annuntiatus incarnatur
Deus, et deificatur quod assumptum est. O
novum eventum! O gratiarum multitudo et
miraculorum infinitas! Omnia simul convene-
runt : vox archangeli, Domini incarnatio, as-
sumpti corporis deificatio, eorum quae inter se
distabant unitio, oppressorum liberatio, e.xpul-
sorum ad familiaritatem admissio, inimicorum
reconciliatio ; verbuni unum et breve simul
illud Ave Dei Matri annuntians, et quae exinde
advenerunt super numerum pariter et com-
prehensionem ; et quod summum : Homo
quidem Deus, Deus vero homo fit, et abscon-
ditum niysterium novissimis temporibus
manifestum apparet ; et fmem prophetia acci-
1. «Tl.
a) Psal. Lxvil, 2G.
520
IIOMKLIKS MAI{l.\l,i:S UY/ANTINKS.
[90]
|)il, ct exNpfCtata aiivenit recleinplio. Teiia
caelo L'oniun}{itur, et sensibilia intelli};il)ilil>us
conimiscenlur, et distanlia mire copulanttir,
et inediator amborum fit conceptiis Doinimis,
ilivinitati comniiscens tolani huinanitatem. Ht
laetorum nuntiorum praeco Gabriel esl, cui soli
creditur niysterium ; et tantuni ibi inferior
ordo ignarus remansit miraculi. Oportebat
enim innovationem naturae etiani caelestibus
signiticari essentiis.
Kt descendit dc caelo in tcrrani Deus, non
pervulsans descensuin neiiue inaxnilicentiorem
processum disponens, seil siciit ros niatutinus,
vel potius, sicut imber super jjramcn, ut vetiis
miraculuni (inem acciperet, inysterio figuras
conlirinante. Et minister miraculi est princeps
facti; et ad Vii;<inem virgo vailit; (lui cssentia
praestat nuntia defcrt ei, quae consangiii-
nea nobis est ct virgo tum corpore tuni
mcnle, et ideo evangelista imilto lionorabilior.
Illi enim integritas et cogitationum puritas ad
naturam pertinet; huic vero supra naturam
est animae virginitas. Non eniin de altera
loquor, quaiii onines praedicant et aliis vir-
tutibus antcponunt. Veruni est enim integri-
tatem corporis aliarum virtutum esse cacunicn.
Sed non propter hoc ego laudibus Matrein
e.xtollo Doinini, neque sojani lianc ilii virgini-
tateni tribuo, et inde virginein appello. -Si enim
aliis virginibus ipsa exemplar est, ad laudem
eius non suflicit quod plerisque successit.
4. Virgo autem vere virgo fuit, quia et cogita-
tiones mentis servavit illaesas, et tanquam sol
intelligibilibus gratiis cum corpore versata est,
illud potius decorans et illuminans, quam
inde aliquid inquinamenti vel materiae tra-
hens; quod neque angelorum natura servasset,
si materiae appropinquasset. Concedafur hoc
orationi instar hypothesis. Sola enim ipsius
Deo simillima anima tanquam caelestis fulgor
in illo intacto elucebat corpore; et non tam
continebatur quam continebat illud ; et hoc
continuit, et maiorem ei contulit splendorem.
Adhaerebat enim Deo mens Virginis, nulla in
ea e.xistente divinitate, corpus vero menti, ita
ut tota Deo coniungeretur. Et deus cuin coi-
pore reputabatur; et terrain quidein luibitabat,
X3i ^ iTpo98oxb)|x^vii) cXi^XuOev XuTpbXii;. 'II yvj Tbi
oupavij) ijiiYvuToii, xai xi aioO/iti Toi; vor|TOi{ ova-
xpavvuTai, xaiTici£iTy)xo'.a Trapaoo;o)< ouvaTCTeTai,
XII |jieair/); d|ji!j(oTv 6 ouXXr|tji0e"i5 yiveTai Kupio;,
T?, OeoT/iTi ijiija? 8\r,v Tr,v dvOpwTtdr/jTa. Kal twv 5
i^joi-fjikita^v xrjpu^ 6 raSpiViX YtvETai, xal |ji.o'vo{
TtioTEueTai TO |jiu(jTr'piov, xai [xdvov evTauOa /,
u7tox£i]j:£vr, ToSi; djji.u7iTo; xaTe).ei;pO»| tou Oau|jtaTo;.
'I''.ypr,v Y^P ■^V xaivoTO|jiiav t^< ipuffeii); xai Tai;
Oeiait 6iTia-/][jiavOr,vat ouoiai;. lo
Kai xy.Tciaiv s; ou;avo'u irpo; t^Jjv Yrjv 6 t)to;. ou
(ix/,vo€aTr|(ia; Tr^v xdOooov ouos 7roiirtixJ)Tepov t/,v
jtpoooov oiaOsjtevo;, dXX' lo; eioOivy) opdoo;, rl
jji.5X).ov d); iiixh^ ejti itdxov, 'iva xai to itaXaiov
Oaijijia iresa; XdSr,, Tou |AU(JTripiou itiaT(<)(ia(j.evou !.'>
Ta (juixSoXa. Kal 6 uitr]peTr|; Tou OaupiaTO; dpyr,-
yETr,; tou 7tpdY|J.aTo;' xa'i Jtpb; Tr^v jtapOsvov 6
7t«pO;'vo; /wpsi, ii Tr,v ouatav uitep^fu/,; t?, 6|/0'^ueT
/,y.iv xai TtapOe^vw xa'i 01^);/« xai vouv, xa't Oii TsijTa
TtoXu TOi) euoiYY^''"'^'" Ttpuo)Te'pa. Tol |jiev y*P to 20
dxr^paTOV xat tojv tvvoitov d'.pOopov Jtept Tyjv (puuiv
eoTiv* Tr, 3s uitsp Tr,v '^{iniv r\ Trj; '{'uy^; JtapOevia.
Ou Y''? Trjv Itspav tpr,[ji't, f,v jtdvTe; (j£ijivuvoU'ji te
xai Tojv dXXolv dpeToiv GitepTiOeaoi. Kai Y^ip eoTiv
d); dXr|0(o; yj d^Oopia tou (JO)ijLaTO; t^ov dXX(ov 25
dsSTWv xopu'.pv5- 'AXX' oux evtauOa iii} tJjv tou
J , , , , ,.., , , ~ '
Ku;tou O7t0(7£avuvo) jjLr,Tepa, ouos Tau-»)v auTr,
Tf,v ■ixopOEviov [ji.dvr,v irpoij(jiapTUp(.), xdvTeiiOtv
jtopOsvov ETtovoijid^o). K.i Yop ToT; dXXoi; auT/, to
itaGdo£iYlJi.o, dXX' eXoTTOv ei; ifAM[i.iov to toT; 30
TtoXXoi; xaTopOoujjievov.
4. nopOevo; &i lo; dX/jOio; ^, itopOEvo;, OTi xot
To; £vvota; xo; i|/uytxo; iji£(ji£vrix£v ditapoiOopo;,
xoi toff7tei viXio; Toi; voecoi; yapiijt tut (j(o_aoTi
7tpo50)[iiXr,(jev, exeivo [jioXXov XajjiTtcuvacd t£ xoi 35
xaTouYdoacro, r, EXEiOev Tt 7tpo(jovo;j.a;a[ji£'vY) Tr;;
uXr,;, ojtep ouo' av dYYsXov cpucji; £Tr'p»)(j£v, si Trj
iJX-/) 7t;o(jy]YY"^s. iuYxeyiopi^aOu) y^"? touto tJo
XoYO), (>); iTpb; 'jJtdOEOtv. Mdvr) Y"P «utr,; :?, Oeoei-
OEOTOTr) '|"JX^, woTtEp Tt; oupovia oiYXr), tio 40
dxr,pdT<o Exeivto l7Ti'Xaii.7tE otottaTf xoi ou ouvei-
Xr,7TT0 [xSXXov -^ ouvei^Ev exeTvo" xoi ouvEiXritpe xal
7tpb; TO T/)XouY£aT£pov [j.ETeax£ua^£V. Ei/_£To y"?
6 iikv vou; exetvr,; 0iou, ou5£|Jiia; evouoj); OsdiriTo;'
tb Si ow[jt.a Tou vou, looO' S)iV) ffuv(ox£t ©eio. Koi 'i5
Oib; [ji£To o(o[j.aT0; e/pr^fidTtiJe' xa'i y^" C-s^ (oxsi,
Xo'l TO lyvOi XOTO) TtpOOI^pElSs, Tr]; Sl «TtpOOlTOU
[97]
IV.
MICHEL PSELLOS.
521
TpioiSo?, £1 Sti xai TOUTO OappviiavTa EtTreiv, ou
xaT£Xt(ji7raveT0, uiiEp Tot iepa!pi(ji, xai irplv vi
auXXafieiv, 6pwaa (-)eov xal appi^TO); TaT; 6et»piai;
iiuXXaf;.6otvou(ja , xai xuoijiopouiTa xal (XTroTixtousa,
5 wffTtep udTepov ouaiiaSwc auTr| TauTa xaTeip-
yatiTO.
Ei ouv 6 (Jteya; outoi; xat u<|riXo< oupavbi; ex tou
avBou? Twv TtptoTOJV 5T0i/eia)v, to? Toi? iroXXoi?
Soxet, iie5t»iji.otTti)Tat, xal oiot TauTo otStot7rTt.)Td(; t£
10 EdTiv xat oixyicaToi;, ■kohm yz jjiaXXov to exeivrii;
atopta ex xpetTTOvo? Tri<; twv (jToiyeitov outiia?
trufiTteTTiriXTat, xal lUffJtep lepbv aSuTOv Trj '{'u/ri
xaTeoxeuaaTai. 'AXXa ti av eiTOov, ttiv exetvr,;
£vS£i5o)(Jtai xa9apt)Tr|Ta ; Oux apxet (jiot Ta aiaOriTa
1.") xetXXyi, oux apxet (jtot Tot vorjTOt. Aiayuvo(jiai Ttapa-
6aXXo)v auTri Tbv riXtoV epuOpito (xvTi(iuYxpivo)v tov
oupavov. Av Trj? (xYYEXixrji; outria; ri^^Mtj.ai, ^£^'1^'
(jiev, OTt UTCCp'^ur]i; fi auva^^orj}^ t^? (jUYxptaetoc,
aXXa xai ouTO)? (XTtoTUY/otvo) tou (jteTpou. 'Exciva
20 u.£v yotp (X()Xi(; ttou xaOapio? /o)pei 6eou evvoiav xal
Tcpbi; T^ £x£i6£v (jt£(jiETpriTat EXXafjfj/tv auTr) 8e
oXov X8j(o)prixe Tbv 0ebv cv (jiixpo) (Jt£p£t tou
i;oi(jiaTO?, (jDiTe Ttov iraTpixtov xtJXmov aTrocfoiTvi-
aavTK, xai oXov cv t7, (Jt/iTpi xai 7tap6e'vto ysvo'-
25 (jtevov. Kat Tb Oau[jio(aitoTaTOv £vavTito(ia tou
X()YOu, TO -^TTOv ijtev auTrj; xaTEiAricpa, to Si
xpeiTTOv ouy euprjxa.
Htto)v (jtiv Yot- Tou Vlou xat Sr|(jitoupYOu xaOe'-
aTrjxe' xpeiTTO)v Se ouSevo;, OTt xai aTiap(X[jiiXXo(;.
30 Tb Y«P uTTEpc^ov auTri Tou [jt£Yc6ou? xal TToia'/]!;
ouaia; xai cpuaeo)? iauYxptTo'v tc xai (X7tapi6Xr|TOV
auT^ [JiriTrip -(iyoys xat 7tap6E'vo? iaTi. Ata TauTr,; 6
AtiYO? eiaeX)iXuOc tc xai e^eXriXuOe, xai xXeTOpa
Trj; TtapOcvtai; oux cXuaev, otXXa (ji£[i£'vriX£V aSiaXo")-
35 SriTOc; ri otpiaYi?. Autri x^ito? xcxXeta[ic'vo? xai
ca(ppaYia(jt£vr] TtriYvi' auT'Ji xat xi6o)Tbi; tou aYtot-
aixaTO; Tou Kupiou, xat poifiSo? pXaiTriaaaa
XpiaTtiv xai (JSutov lEpbv toi; 7tapa7t£Toia(AaTt Trj
TtopOeviix ffUYxoXu7CT()[jievov. AuTri opo; T£Tupti)[jicvov,
40 opoi; xaTiiaxiov. AuTri oupavb? !<); aXr]6to;, ^ xai
TtXeov oupavou cativ te xat ovotjia^cTat, ^iopriaaao
Tov dytopriTov xal TtcptXaSouaa tbv (X7tcipov. Autri
7tpo!pr|Ttov 67t()6£ai;, xoi dpyri xai teXoi; Siitou Tiov
7tpoppviaeo)V. Aiot TauT-/ii; 0eb; (Jicv 7tpbi; ri[ta? xoto-
45 SeSrixev, ^pteic Se Ttpb; Ixeivov dvaSeS)ixa(jtev.
11 Trjc oupavo[ji.rixou; xol u7tepcpuou; xXtjjtaxoi;" to
PATR. OR. — T. XVI. — F. 3,
et vestigia deorsum ponebat, ab inaccessibili
vero Trinitate, audacter dicam, non longe
remanebat, super Seraphim, etiam antequam
conciperef, videhs Deum et ineffabiliter con-
templationibus illum concipiens et gestans et
pariens, sicut postea substantialiter haec illi
contigerunt.
Igitur si magnum istud et e.xcelsum caelum
e.x flore primorum elementorum, ut plerisque
placet, condensatum est, et idcirco firmum est
et incorruptibile, quanto magis illius corpus
e.x optima elementorum essentia commixtum
est, et tanquam sacrum habitaculum animae
praeparatum est. Sed quid dicam ad decla-
randam illius puritatem? Non sufticiunt mihi
sensibiles pulchritudines, non intelligibiles. Me
pudet ilh comparare solem; erubesco conferre
caelum. Si ad angehcam essentiam accedam,
laetus quidem fio, quia supra naturam est
consequentia comparationis, sed etiam hoc
modo non assequor mensuram. Angeli enim
vi.\ clare percipiunt Dei conceptum, et secun-
dum mensuram participant ilhiminationem,
quae exinde provenit; ipsa autem Virgo totum
cepit Deum in parva parte corporis, non a
paterno sinu recedentem et totum in matre et
virgine manentem. Et en oppositio omnium
mirabihssima, quae argumento inest : quonam
nempe inferior sit, deprehendi ; quonam vero
superior, non inveni.
Inferior quideni Filio et Creatore fuit; supe-
rior vero nullo, quia incomparabihs. Excel-
lentia enim eius magnitudinis confeni et
comparari non potest cum ulla essentia vel
natura. Ipsa mater facta est, et virgo est. Per
eam Verbuni intravit et egressus est, et
claustra virginitatis non solvit, sed sigillum
remansit illaesum. Ipsa hortus conclusus et
fons signatus; ipsa et arca sanctificationis
Domini, et virga quae germinavit Christum, et
sanctuarium sacrum virginitate tanquam velo
contectum. Ipsa mons coagulatus, mons um-
brosus. Ipsa caelum vere, immo plus quam
caelum est et nominatur, quae continuit
incomprehensibilem, et complexa est infinitum.
Ipsa prophetarum propositum, et principium
et finis simul vaticiniorum. Per ipsam Deus
ad nos descendit, nos vero ad eum ascendi-
mus. O scala caelum altitudine tangens et
naturae modum excedensl O quae eamdem ac
34
522
IIOMIII.IKS MAItlALKS inZANTINKS.
[981
nos naturani habel, inucccssa vero niunel
anxelis ipsis, ut una cuin ipsu aliquaiii fclici-
tatem habeainus apuii sublinieiii essentiam.
5. Quoniani ratio iiiysterii ipsi creilita est,
Gabriel niiralur i|uiilein et ipsuiii inelfabileiii
descensuin, et veheiiienter stupet de exinaiii-
tione Verbi; nihiloniinus et Virginem admi-
ratur, et horret,ettani|uam superiorem naturam
reformidat et pertiinescil. Unde et cum proprio
habitu, ut ita dicain, accedit ,ad iilain, iiec
soli siinilis aut aerius lit, cum debueril
lormani Iransmutare in diversam. Quemnain
enini terrilurus erat, aul perculsurus, ut facere
solentangelifamuli illis.quibus oliin apparebunl
et nunc manifestantur, ut et limorem videnti
incutianl et suscipianlui cum veneralione?
Sed lanquam Dominae famulus, specie accedil
humana, et sedenti adslal, et cuin debilu
reverenlia laeta nuntia Iradil : Ave, inquil,
gratia plena; Dominus lecum'^. Vide sermonis
obsequium et verborum seriein : Cum Avc
dixisset, stalim gratia plena addidil, ul el re-
cens ostenderel gaudium, el priorein gratiam
indicaret. Dudum enim gralia plena eral, quae
tota adhaerebat Deo, et supernas accipiebat
illuminationes et gralias ; gaudium vero ei
evangelizatur postea super incarnalione Verbi,
et quia maler facla esl principis Veibi et natu-
rae nostrae conditoris. lllud aulem Dominus
tecum ad Ave relationem habet; illud qui-
dem quasi exordium est, hoc vero demon-
stratio.
Tecum vero, inquit, non tanquam per illu-
minationem, sed quia subslantialiter in luo
utero capilur. Insuper dicit : Benedicta tu in
mulieribus ; maledicto respondet verbum, quo-
niam pro Evae Virgo introducta esl, sicut pro
Adamo Deus. Igilur, sicut ibi transgressionem
subsecula est maledictio, ila hic sei"valioni
mandaloruin coniuncta est benedictio. Et
conlinenler usque ad Virginem, hoc genus
nostrum sortitum est maledictum primae
matris. Postea aedificatum est munimentum
contra torrentem, et facta est propugnaculuin
Virgo adversus malorum inundationem. Bene-
dicta tu in inulieribus, quia neque de arbore
T>;( 6|jio|iuo?( |x^v >;|iiiv, dirpoir^Tou %\ xa\ toT(
«YY^Xoi; auToi;, ?va ti ouvairoXauooiixev ixelvri
Ttso; TTjv uTrepxeijAivTiv oioiav.
5. 'ETtti Y^p Tov XoYov enioTeuO»! tou (tuoTr,pi'ou,
4 PaE^ir,). OaujiaCji (j.ev xai out^iv tJ|v jppr,TOv
xaOoJov, xai Tijv xe'vo)(>iv Toti K'i^w Oitepex-
7tXi)TieTai' oooev Si -^ttov xoIt^v TcapOevov OYoiTai
xoi TiOriTtE, xai (o? xpeiTTOvo (puoiv (pp(TTei xai
&7rooT£'XXeTa(. "OOev xai pieTi tou o;(^ii]|AaTO?,
ei oetouTO); eiiteiv, yo)pei Ttpb? aurJjVi «uoe Je'ov ti? lo
(i(XXoiOTe'pov (i.eT«XXo;ai piopipriv, »)XioeiS-}n \ aipi'j<i
Y^vETOi. Tivo yip xai tpofiijoeiv ^ueXXev rl tivo
Citep£x-jrXT);oi, woTtep SouXoi? Ttoieiv OYYeXoi?
ouvrjOe?, oT? niXoi (>)TtTovovTO xoi vuv ipiijioviilovTai,
't'va xai Ttpb; oeo; rbv Oeo^pbv xivr'a(doi xai uTtoos- 15
/OoJ(ji tji£Ta oe6ao[j.aToi; ; 'AXX' woTtep oeo7toiv/i
Oepoitojv, (xvOpojTtixti) iipooep/eTat o/i^[ji.aTt, xai
xaOr,iji.£vV| TtopioTOTat, xai (xeTa Tou itpootpopou
oeCaojjiaTo; TO eioYY^Xu otoo)oc XuTqs yuQ, !pr,oi,
)ti/uQiuo/.iivri' I) KvQioq /.itTa aov. "Opo xou 20
XoYOU TTjv SouXeiov xai Ttov pr,[Ji«TO)V Tijv Ttx^iv Tb
/uTiji TtpooOei;, euOui; xb xt/uQiTWlHivrj ii^rtVf(X.iv,
ivo xoi Tr,v 7tpo'o'.paTov 5ei;r| /opav xai triv TtpoTe-
pav yoptv £voei;T]Tai. Ke/opiT0)T0 Yap itoXoi, SXi)
7tpooavox£t(ji.evii) 0e(« xoi toj ovo^Oev 0£/0(Jie'v/) 25
£XXa'[ji'|£t; xoi /txpiTa;' /apav oe euoYYsXi^ETat
lioTEpov £7ti TY) oapxo^joei tou Aoyou, xoi to («.r,Tipo
Y£ve'oOat Toii TtpioTOU Ao'you xoi Tr? y;(«.£Te'pa;
0()[jLioupYou ^uoeo);. Tb Si- v Kvgiog /.tiTu oov,
irpb; Tb /uTqs Trjv txvatpopav £/£f exeivo uiJv ^ap
cooavEi 7tpooi(«.iov, toiJto Se (X7tdS£t;t;,
iHirce oov 81, 'fr,oiv, oii/ (»); xot' £XXa(i'|(tv,
ixaa' OTi ouoto)5tTi; TTJ o^ vr|Sui xe/0)pr|TOt. II pbi;
TOuTot; ',pr,oiv svXoy?]/iiivrj av iv yvvM%iv dvTip-
poTtov Ti) xoTtxpa Tb ovofia, eTtei xai ttj; Euo; ii 35
TtopOevo; (xvTEioevTivsxToi, (SloTtep toii 'A8i(ji 6 0£o';.
"floTtep ouv Ixei Tr, TtopeStxoet (xvTrixoXouOei ff (xpo,
oiJTO); EVTOuOa tyj TT)pT)OEi Toiv evToXiov T) sijXoYia
ouvT)vo)Tot. Kot [ji£iji£VT)xe (jiEXpi TT); itopOe'vou
TouTO OT] Tb YEVo; xXT)povo[jiouv t{|v (xpov TTJ; irpofir,- ^g
TOio;. EiTO o)xoSo[jiT)Or| ■tb lpu[ji.o TTJ; entppo^;, xoi
YeYOVEV £7ttTet'/iO(ia i\ itaiOevo; ttj; t(ov xaxiov
ETttXuOEO);, EvXoy>jf.tivt] av iv yvi'Ui%iv, to; (irjE
a) Luc. 1, 28.
[99]
IV. — MICHEL PSELLOS.
523
Toti ^uXou YSU(ia(/£vvi iri<; Yvtouewc, ftlJTe TtapaSSaa
T^ svToXJiv, r| auTYi ts OEioOEiffa xat to •ji^/oi;
Geiiijaffa.
ti. 'H Sk iSouia oiETapayQr) em tw Xoy';J aiJTOu,
5 SiaXoYi?o[ji£vri Tov a!i7taa|jidv. Ou Trjv o'];tv utto)-
itTEUssv, ouSe to a^riu.a tou x-i^puxo; EOeiXiassv.
avOpwTTixdTepov "(aip [leTaTCETtoirjTO, w? i Xdyoi;
EoriXwiE, xal uTTEffTaXTO TCpbi; t^^iv twv iuoLy^^ekiMv
i^aifiXinv aXX' oia Srj auvsTiiTaTO? xai ovtw;
10 vo^ixojv, xai xuSssvr.div Travxojv Eyouua, to liiysfjot,
Trj? £7TaYY£Xia? xaTaTtXaYstsa, Trpc»; tov Xoyov
oieTapa/flri. 'Av£(jivv5a6-/i y^P euOix; i7fi itpojxiiTopo?
Euoc;" auvEtXri'|isi tw v<T) t^iV TpaY<;)Oi'av Ixeivriv
Ttpbi; Ti)V laToptav ouvExptvE Ta XEYOijiEva' xaxEi
15 TtioaXaXia xal EitaYYEXia xpiitTOvoi; '.fuaiwi;,
xavTouOa xaivi euoYYEXta, xai 6 Xoyoi; oute walv
axouatb? oute voi /topriTOi;. Ata TOUTa IttI auvvoia
■?, TtasOEvoi; 6Yc'v£T0, xot auvETteif/iYet tio a/r^ijtaTf
EuXa6r]0ri t-^.v Sojpexv lao); xai aaa:fou? tou
20 euoyyeXiou xaOiaTrixdTo;, itpbi; Jtacfdpou? Ivvoiai;
xaTEjjtEpi^ETO. Tb Yap eEvat jjiex' suTrii; Tbv ©ebv
EOviXou ulv xal Triv [AETa aopxb; ev ttj Exeivric vriSut
/<op'/iatv EOTiXou ok xai to xst' £XXaiji'|/tv auTr| Tbv
Kupiov ETtt^aivEaOot.
2.") Tauta or) TtavTa e^OjjtaXi^ojv 6 ixyyeXo; itpb; iaev
T^lV U1tO'j<iav Tb flTJ (f>060V (JvTtT£'0£lX£, Xa\ XOTE-
axeuaae Tbv Xd^ov uTtEp^auwc;, oti yapiv eupriXe •rcapi
Tco 0£w- Tb Ss au.cpi6oXov Tr,; Ivvota; SiEXuaE, auX-
Xrii{/tv £ipr|X(j); ev •^^ts-z^X, xoi' ri^j; v\ov y.ut
30 xuXiotig TO ovofta uvtoi 'Iriaovv xai oao Eiti
TOuTo), oTt f.i8yag re fffrat', xat viog vyjtatov
xXrjSjjasTui, icui (jug toV roi? /luviS Xr^xptTui
hgovov, xat ^aatXsvast ini tov olxov 'luxwH,
xui dnsQuvTOv sOTat t6 xqutoq uvtio. "OXov
.35 To 8dYU.a Tou ptuaTripiou 6 oyyeXo? toairsp £v oeXtoi;
eJeOeTO, t-Jiv- uaTspov dvaxdjtTtov twv ttoXXwv
YXojaaaXYiav, xoi Tac pXaa'.j)r|iAiai; dvEipYO)v Toiv
xoTot Tou [jtuaTripiou XuTTtovttov. "Iva ^ap tAr; Tt;
(jiuriOrj dvo)0£v uiitXdaOat to ao)[jta to) 0£O), t/jV ev
40 YaaTpi Tou AoYOu ouXXr|>]/iv itpoae:ptovr,a£V tva Si
(jt^ <|/tXo'v Tt; outbv dvOpioitov cpovToaOrj, [tlyat
TOUTOv (»)vd[iaa£, xai Vtbv 'Y'|/i'aTou sxripu^sV iva os
Ta; itpooipoJvriOeiaa; EJttajppaYiar] ;fo)vo;, xol tt|v ex
Toti AouiS YevEoXoYiav outou peSoiioae?' Swast,
cognitionis gustasti, neque transgressa es
mandatum, quae eadem et deificata es et
genus deificasti.
6. Illa vero, ut vidit, turbata est in sermone
eius, secum considerans salutationem. Non
vultum suspectavit, neque habitum praeconis
timuit; speciem enim humanam induerat, ut
iam dictum est, et demisse laeta nuntia expo-
nebat; sed utpote prudentissima et vere sapiens
et gubernationem omnium habens, magnitu-
dinem promissionis admirata, ad sermonem
turbata est. Statim enim recordata est primam
matrem Evam; in mentem revocabat tragoe-
diam illam; cum historia conferebat quae
dicebantur. Ibi etiam colloquium et promissio
melioris naturae, sicut hic nova nuntia, sermo
inauditus auribus, menti incomprehensibilis.
Propterea secum cogitabat Virgo, et figebatur
immobilis : metuit donum ; fortasse etiam
propter obscuritatem nuntii, in diversas sen-
tentias dividebatur. Etenim Deum esse cum
illa indicabat quidem accessum cum carne in
ipsius Utero; sed etiam indicare poterat Domini
manifestationem secundum illuminationem.
Cum haec omnia e.xplanaret angelus, suspi-
cioni quidem Noli timere opposuit, et eximie
instruxit sermonem, dicendo eam invenisse
gratiam apud Deum; dubium vero mentis
dissolvit, conceptionem in utero nuntiando,
et : Paries Filium, et vocabis nomen eiiis lcsum,
et quae his addidit, quod magnus crit et
Filius Altissimi vocabitur, et David thronum
accipiet, ct regnabit in domo Jacob. et sine
fine erit eius imperium \ Totam rationem
mysterii angelus quasi in tabulis exposuit,
posteriorem retundens multorum loquacitatem,
et blasphemias arcens illorum, qui contra my-
sterium furunt. Etenim ne quis mystice doceat
caelitus formatum fuisse corpus Deo, concep-
tionem Verbi in utero denuntiavit; ne auteni
quis imaginetur illum esse merum hominem,
hunc magnum appellavit, et Filium Altissimi
praedicavit. Ut vero dicta obsignaret, genea-
logiam eius ex David confirmans : Dabit,
1. {(7T1. — 2. ti;.
a) Luc. I, 31-33.
524
IIOMKI.IKS MARIAI.KS IJYZANTINES.
[1001
inquit, ei Dominus Deus thronum Duvid patris
eius. Et ut ostendut unani personam pust
unionem, et euiii esse Deuni pariter et hoini-
iicin, Iniinurtule reKiiuin illliis i|ui incariuilur
aHirmat.
7. Et anseius (|uidem iiaec dixlt, Vlr);lnein
abducens a timore, ct mysteriuni suinma cura
exponens. Illa vero — non enim facile aiii-
ciebatur inusitatis promissionlbus — adliuc
iiaesitat in conceptione et dubllat in parlu.
(Juod eniin nonduiii advencral, nondiiin iil
lide dlsiiuni ampiectebatur. Sed cum p;iitiMii
conceptio, coitus vero conceptlonem prae-
cedat, ignorat (|uomudo se liabiturl slnt
cventus, causis nondum patefactis. Si cnlin
coxnltio viri causa niuiicri conceptlonis, " (|uo-
niodo, Inquit, conciplain, viri nescla ' ? » Habct
auteni iiic serino aii(iuld aitlus ct virginail
purltate dlgnuin. Elcniin luxla fainiiiarcm
loquendi moduin Virginis, fortasse non de
carnaii coniunctiune vux « cognitio » Intelii-
genda est, sed ipsa excludilur ctiain cognitlu
mentis et ad mascuiinum genus propensio in
iila, cuius vita erat supra moduni iminaculata.
Igitur, lioc ipsum curans qui apparuit,
subiunxit : Quamvis generis ignara sis, quan-
doquidem tota ad Deuni conversa es, niiiilo-
minus Concipies, ex aitera causa subiimiori et
inaiori liabens conceptionem : Spiritus eiiim,
inquit, sanctus superveniet in te, et virtus
Altissimi obumbrabit tibi ''. O prorsus inetTa-
bile mysteriuni! O novuni connubiuin et inau-
dita coniunctio! Quoniam una dc divlna et
principe Trinitale persona perfecit niysterium,
unicum Filium dlco unlci Palris, huic suas
partes conferunt ad descensum tam Paler
quam Spiritus; hic quidem ad Virginem acce-
dens et sanctificans eius naluram, ut magls
fulgeat et ad suscipiendum Verbum spien-
dentior appareat; ille vero ex allo obumbrat,
omnes arcens insidias, undique custodiens
sacrum sanctuarium et paradiso deliciprum
umbrani loco ardoris immittens- Ideo dicit :
■< Et quod nascebitur ex te sanctum vocabitur
FiliusDei'. Etenim non tantum natura assu-
mens sed etiam quod assumptum fuerit divi-
nam assequetur appellationem, et duae erunt
naturae quae convenerint, ambarum auteni
'^Kjoiv, Kv^ioQ u 0to5 uvT(o ToV WpoVo»' /tuvid
Tov nu%(}og uvTov. "Iva iJ x«t ?v TrpawTtov |jieTa
T^^iv ?vo)oiv TTBpaoei^»!, x«: u; «ijto; ioTiv Weoi; T«
xal ovOfuino;, aOcivaTov t^iv {JaaiXe(«v too oapxou-
|jievou TrpoojxapTupeT. ^
7. Ka'i i (iev OYfXo? TauTa, ti^v Te 7top0e'vov
«TtaYwv Tou !(io6ou, xoi TO Toti |i.uoTyipiou axpiGii;
Ttopiorwv r, os — xa'i yip •|v oXXuk oux euTtapa-
Yi'>Yo? ifpo? Ti« uirepCaXXouoa; eiT0YY'Xia<, — ^ti
oioitopei itspi Trj; ouXX//'}<e(i);, x«i oia[Ji^i?aXXei jtepi 10
■coZ TOxeToij. To Y^P |*r,Tto) Y'VO(Jievov ourto) ei;
TtiOTiv eXa;ji6ovev. 'AXX' ^iteiS^ tou (ji.^v TOxeTOu
ouXXti'|/i;, |jii$i? Ji xaOKiYeiToi ouXXy^<}i6o);, oTtopeT
KOJ; ?OTai t4 OltOTeXE^OjJiaTO, Toiv d7t0TeX0UVTO)V
(ji/Jito) Ttpo6avTO)v. Ki Y^p aiTiov Yuvoixi ouXXriij/eo); 15
r, Tou avopb; YVoJoi;, « itoj;, (pr|Oi, auXXr,ij/0[ji.ai, |J.r|
eiouia y^"^"" «v8po; ; » 'E"/e» ^^ ti xoi paOuTepov
6 XoYo; xoi T»;; TtapOevixvi; xoOapOTrjTO; a^iov
" Y^'~"'v " Y^P ""■^Ti ^ «'xeTo; Xoyo; itpooixopTupsi ou
Trj; 'lu^ixr,; loo); ouvotpEia;, dXXo Trj; ot uTtEpfioXrjv 20
d/pdvTOu ^byf,^ irpb; Tb dppev yivoi; |Ji/iTe y"'^""*
Toij vou (JtiiTe (jteTdxXtotv.
AuTO Y""^ TOuTO xoi OepaTteuo)v, eitr'veYxev 6
ipavei;, oti xov riYvor,Tai oot to y^^^C» eTtetor^Ttep
SXr) itpb; Oebv dTtoveveuxa;, ouSev ^ttov ouXXvi']/ri, 25
e; iTEpo; aiTia; ui}/>iXoT£pa; xei jjiei^ovo; eoyrixuTa
T-riv otiXXrii^/tv Ilvsvfiu yuQ, iprioi, uyiov insksv-
atxM Inl ai, %ui dvfufitg 'YyjLoTov fniaxiuan
aoi. 11 ouvdXou dppviTou' (*) xatvoij y''.'^^'"^ ""'
uTtepcpuou; ouvatpr;;. 'Eiteiori y«P £v Trj; Oeia; xai W
Ttpo^jT»]; Tpidoo; TtpdodoTtov TETeXexe to ixuoTripiov,
5 [jio'vo; Yio'; fr\^j.i Tou (ji.o'vou llaTpb;, ouveiocpepouot
Ti TOUTto Ttpb; Triv xdOooov woTtep 6 IlaTiJip xoi to
rivEUijia, Tb (Jiev £it£p/d(i£vov Trj TtopOevti^xoi oYidCov
r^iv cpuoiv ouT^;, 'tvo (jtoXXov doTpd'}/?] xoi Ttpb; 35
UTtoooyriv Tou AoYOu TTiXauYEOTspa aovri' 6 Se
u')/dG£v ^TtioxtdCei, Ttooov (j.ev dTteXauvo^v eitiSouXJiv,
TtdvToOev Si Tr,p(uv to iepbv oSutov, xai oxtav dvti
xouottjvo; Tw Ttopaoeioo) I(jt7toitov Trj; Tpucpr);' 8to
^rjof y.ui t6 yii'Hijfityo)' uyioy x).r]B>jai:Tut 40
Yiog &S0V. Ou Y^tp (Jtdvov r, TtpooeiXricputa cpuot;,
dXXa xoi Tb Ttpoo£iXr,(i(ji.EVOv Tri; Oeia; litiTSU^ETai
xXv]0£(');, xoi Suo (liv tpuoei; ol ouvSeSpa(xr,xuTat
a) Cf. Luc. I, 34. — b) Luc. i, 35. — c) Ibid.
[101]
IV. — MICHEL PSELLOS.
525
saovtai, o[Ji<poTv ok iiioL ximifxcK;, 0£o; 6ijlou xai
av6noTtoi; 6vou.!x^O|J.i'viQ. Kai xouto o-Ji to il au^olv
xaO* Exacrrov xXri9Yi<r£Tai oJoi; 0eou.
8. 'H OE itapSEvoi;, WTirep avwTepov a6poov
0 uiru>TrTeu«ev a(i7taiiu.ov xai ETETapaxTO, ouTeiii;
evTauOa, tou if(fko\j itavTa SiaxpiSioiravToc;, xa;
TMV TccoppTioewv avaixvjidavTo;, xai Trjv xa6ooov
Tou \6-(0\j uTivuiiavTo;, xai t'J;v aTTOppYiTOv 5uXXr|'l/iv
xaTaYYElXavTOi;, xai Trjv Oii IlaTpb; xai nvEuuaTOi;
10 iToiuaoiav auTTJ? xai tov aYiaujjibv peSaioiaavTO?'
aijL« Si xai yapiTO? Oeiai; ai(j6avoae'vri eiri Toi;
XoYOic, oiAaXw? Ta euaYY^Xia Se/erat, xai (oaTcs:
8ep(X7raiva itpbi; Tr;v tou [jiu(jTT,piou xeXedioupYiav
uTcoxXiveTai tio SesTOTT], xai etoijjio; itpb; tt,v
15 u7tr,p£(iiav xa6i(;TaTai, w? eiOe xai Jj itpou.iiTio; Eua
TOiauTTiv iv£0£t;aTO r^,v axpiSeiav Ttpbi; ttjv eTcaY-
YeXiav TOu o:p£(oi; I Ei Y«p T,pioTTi6Ti ti; tov TOiauro
Ttpbi; auTT,v vbi-cfzzai, xai itio; 6npiov te' edtiv
aXoYOv xai (»u)vl|V (iv62'0Ttivr,v itpoieTai, 7tn6ev Te
20 ^i itepi TTJ; Seioiew; y^<~"'? «"^tio, xai Tcto; exetvo
eiSui; itepi T^Jiv :ptovr,v esiaXr, t^,v itp(OTr,v et
TauTa TtavTa itpb? tV xatvJiv tou oaetoi; oatXtav f,
TtpO[ji>iTtop Str,xptS(0(7aT0, aTCT-XOev av 5 ocpti; xaT-
ai(iyuv6ei5' jjiaXXov Si 6 Stii tou o'.pe(o; tov tou
25 6avixTOU ibv xaTa ttj; TcpOjjtr|Topo; (xite[Jieoa;.
Aia TauTa TOtY«pouv TOt; itaXaioi? toi vea
avtetirevT^vexTat, tw |;iev o(B£t 6 a^^fslo:;, ty, Se ev
XuTtT) to3iv7)(j(!toTi i, TCap6e'voi; xai jjtETO Tbv toxov,
tS) ok 'ASa,a 6 Xpt(iT()<" xal yiyoys itoivTa xatva" f,
30 (iuXXT,i|(t5, fi (oSii;, 6 Toxo;" xai fi tt;; afjtapTiai;
7tpoo6iiXT) ei; T»iv /aptv Toi> 0eou ejtepiooeuoe- xai
5 6avaT0; dSavaota; -p();£vo; •^(•{OVE.
2u Se [jtot S£';at xai tou xatiou Tb Siopov, xai
TT|V ouXXrn{/tv 9aij[jiaoov iijiou xat evepYr,oov xai
35 ouXXafitov TOV X()YOV, dtveu (oStvtov aitoTexe, AXXa
xxi Tf,v ouXXr|']/tv SiaxpiStooov , xai Se^ai [jteTa
^tXoootfia; Tot euaYYeXta. *.\v iiev y«P dXT|6euTi,
uJcbSe^af av 31 i|ieuo»iTat, dTtOTtriSr^oov, xai
YutivdoOTiTt Ta alo6r,Tripta T^? '^"/.^^ '^P°'' *'""
40 xpioiv Tou yeipovo; xai psXTtovo;. OuTto Yotp
xa6apto; ouXXr,'^T, Gebv, xai tJjStvi^oei; Iv Tw voi,
xai dTtOT£;et; xaToi xatpbv, xai oux d7caT»i6r|Or, Jtpoi;
Ta euaYYeXta, dXXa (jteTa xpioeoji; XoYtsjjiou Iyxu-
[Jtovi^oet; Tbv Ao'yov, ev auTiti XptOTiu, t(o Kuptco
45 fl[Jt(ov, & fi Sd|a ei; Tou; aitova; Ttov aitovtov. 'Aij.iiv.
una persona Deus simul et homo nominata,
Et quod e.\ utraque constituitur, singillatim
vocabitur Filius Dei.
8. Vlrgo autem, sicut superius confestim
suspectani habuerat salutationem et turbata
fuerat, ita hic, postquamangelus omniaaccurate
explanavit, et prophetias in memoriam revo-
cavit, et descensumVerbi retulit, et ineiTabilem
conceptionem annuntiavlt, et a Patre Spiritu-
que factam ipsius praeparationem atque sanc-
tificationem confirmavit, divinam gratiam in
verbis deprehendens, nuntia aequo animo
suscipit, et tanquam ancilla ad mysterium per-
ficiendum Domino se submittit, et ad mini-
sterium parata adstat; et utinam prima mater
Eva talem diligentiam in promissione ser-
pentis ostendisset! Etenini si illum interro-
gasset quis esset qui talia ei loqueretur, et
quomodo, cum esset bestia irrationalis, vocem
tamen humanam emitteret, et undenam illi
haec cognitio de deificatione, et quomodo
tah scientia praeditus circa vocem erravisset
primam : si haec omnia, ad inusitatum serpentis
colloquium, prima mater diligenter inquisis-
set, recessisset utique serpens pudens, vel
potius ille, qui per serpentem mortis venenum
contra prlmam matrem evomerat.
Propter haec igitur antiquis nova substituta
sunt, serpentl angelus, ei quae in dolore
pariebat illa quae virgo est etlam post partum,
Adamo Chrisfus; et facta sunt omnia nova :
conceptio, praegnatio, partus: et peccati aug-
mentum In Dei gratiam redundavit, et mors
immorfalitatls conclhatri.x facta est.
Tu vero mihi suscipe et occasionls donum,
et conceptlonem mirare pariter et operare; et
concipiens verbum, sine doloribus pare. Sed
etlam conceptlonem accurate Investlga, et ac-
clpe saplenter laeta nuntla. Si vera loquun-
tur, susclpe: si mentiuntur, aufuge, et exerce
sensus anlmae ad discretionem peioris et me-
llorls. Ita enlm pure conclpies Deum et nufries
in mente, et paries in tempore, et circa nuntia
non declpleris, sed cum discretione ratlonis,
Verbi gravldus eris, in Ipso Christo Domino
nostro cui gloria in saecula saeculorum.
Amen.
m':()imiyti: lk \m:\m (\\:\'r\inr?)
lldMlllKs SIU I.\ N\TI\1TK OE l.\ SmNTK VlEIKlK ET
SA PUKSENTATION \l TkMIM.K.
IXTnODIICTlON
Nc k Lcucara, rancionne Amathonte, en 1134, N6ophyte prfitre et moine,
dit le Rcclus, enibrassa la vie religieuse des V&gG de dix-huit ans. Sa prc-
miere ^ducation n'avait pas 616 briilante, puisque, de son propre aveu,il igno-
rait encorc ies premiers rudimcnts, lorsqu^il ontra au couvent. Apres un
pdlerinage eii Palcstino, il s^eiifcrma, on i 1.")*.), dans une cavcrnc, qu'il docou-
vrit sur la montagnc qui domine Paphos. 11 y mcna pendant plus de soixante
ans la vie de reclus, nc sortant que pour precher la parolo dc Dieu aux disci-
plos qu'il avait groupds autour de lui, ct occupant ses loisirs h. transcrire
et k cataloguer soigneusemcnt ses hom6lies'. II mourut aux alcntours dc
i220,apres avoir peut-etre ete, sur la fin de sa vie, archeveque de Chyprc.
Le volumincux sermoniiaire qu'il a laisso, ot qui est encorc prcsque tout
entier inedit, renferme plusicurs homolics pour Ics fetcs mariales. I)c ccs
homelios, Ics deux qui sont contenues dans le manuscrit 1189 du fonds grec
de la Bibliotheque nationalc de Paris sont les seules qui nous aicnt etc
accessibles. La premiere est pour la fete de la Nativite de la Viergc, la
seconde pour sa Presentation au Temple. Le texte fourni par lc manuscrit
1189, qui cst de la fin du xiii'" siecle ou du commencomoiit du xiv", est de toul
point excellont; les rares fautes qui s'y rencontrent sont facilcs i redresser.
Daus ces deux morceaux, comme dans les autres du meme recueil, quc
nous avons eus entre les mains, Neophyte nous apparait comme un orateur
peu au courant des preceptes de, la rhetorique. L'art de developper un sujct
lui est totalement etranger. Tout de suite essoullld, il sait habilement baltre
en retraite, quand il n'a plus rien k dire, cn faisant des ddclarations dans le
genre de colle-ci : « Nous n'avons pas rintontion de parlor longtemps sur ce
1. Sur la vie et les oeuvres de Neophyle le Reclus voir rarticle de M»' Petit, dans les
Echos d'Orient, II, 257-268, et rouvrage recent de J. Ch. Ilatzi loannou, intitulo : 'loTOiia
xai EpY" NsoifioTou TrpsoSuTepou jji.ova;^ou xat EyxXetdtou, in-8° de 342 pagcs. Alexandrie, 1914.
I
I
[103] V. — NEOPHYTE LE RECLUS. 527
sujet. Quelques pens^es faciles k saisir sufTiront, et les auditeurs n'auront
pas le temps de succomber au somnieil de la nonchalance » (Ilomelie sur la
Xativite, g IV). Gela ne rempeche pas de trouver des mots heureux, des
pensees solides et profondes, des comparaisons piquantes. Mais il ne sait
pas faire valoir ces traits de genie, et il retombe bieii vite dans la banalite.
Neophyte peut otre range parmi les temoius byzantins de la doctrine
derimmaculee Gonception. Voici dabord un passage significatif de rhomelie
sur la Nativite :
« Anne, delivree par le Greateur de la nature des liens de la sterilite,
con(joit de son epoux Marie, la fdle de Dieu, qu'elle a enfantee aujourd'hui
comme les premices de notre salut et la Mere immaculee de Dieu le Verbe,
ct ciimme lcs prcmiccx ilc la rcnoration dc iiotre nature vieillie et ternie par
In transgression du commandement divin. Imitant la femme de la parabole, qui
mele un peu de levain k trois mesures de farine pour faire lever toute la pAte,
/(' Crcateur a rcpctri et reiiouvelc par cc levain trcs piir forme dc ses mains divines
[qucst la Vierfje] toiite notre pdte vieillie. Mais voici le plus etonnant, la mer-
veille des merveilles : Lc Boulanger divin, iiui est la jmrctc ineme, s'est melc
lui-mcinc (fnnc manicrc inclfablc d ce levain tres pur, et en ai/aiit pris uiie petite
partie, il a travaille d'une inaniere admirable toute la pdte et toule la fournee.
C'est pourquoi il disait dans la suite : Je siiis te pain vivant; je suis le pain
de vie. Cclui ijui inc inani/c n'aura jamais faiin » (j^ III).
Sous une comparaison vulgaire notre moine cache ici une pensee pro-
fonde. II indique bien la raison pour laquelle la Vierge devait etre sepa-
ree de la masse du genre humain infectee par le peche d'origine. Devant
fournir au Verbe une chair immaculee, il fallait qu'elle fut elle-raerae exempte
de toute souillure; il fallait qu'el!e fut les premices de rhuraanite restauree.
Cest pourquoi Dieu est intervenu dircctement pour former sa future mere,
que Neophyte appelle OsosrlacrTo; "Cu[a-/i.
La meme pensee revient sous une forme moins expressive dans rhomelie
sur la Presentation de Marie au Temple. Apres avoir parle de la chute
originelle et de runiverselle doraination du peche sur tous les descendants
d'Adara,rorateur poursuit :
« Quoi donc? L'exces de la malice va-t-il mettre Dieu dans rembarras?
Va-t-il detourner sa face? Est-ce que le remede capable d'arreter cette gan-
grene universelle va lui echapper? Et Tocean de ses misericordes et Tabirae
de sa charite vont-ils tarir? Non certes. II eut ete indigne de cette Bonte
infmie d'abandonner sa creature en proie a rennemi. Et comme le peche ne
pouvait elrc convenablcment chassc que par la justice et la saintcte, voici cfue,
par 1'ordre de Dieu, nait de Joachim et cVAiine, Marie, la Yierge tout immaculee et
toute pure, afinqueVUn de la Trinite, du consentement des deux autres personnes,
ayant pris d'elle unechair, detruistt le pcche dans sa chair. Mais de quelle saintete
528 IIOMKMKS MAHIALKS HYZANTINKS. [10'.]
vrllr VU-nji' nc demitflle pus Otie irriHui-? Ne fatlait-il iiu.s ijn'clle [ul jilus puir
(jur les rayuiis ilii soleil, Cellr iiui ileruit roiniiiuuiiiiier iiu soleil de justiec unc
iluiir puie et tuut iminueulee? » (g 1).
Apr68 (lea d^claratioiis si notles, iiiutile de s'arii^lcr ii certairma expros-
sioiis plus vagiies do rabsolue Haiiitett- do Marie, que roii roiicontre (;i'i el I4
dans lcs discours de N6ophyte. Marie ost toujours pour liii la Viergo tout
inunaculee, r, Tcxvi[Ai>>[y.o? icapOsvo;, !a Mero de Dieu le Verbc sans tache, Tcav^-
ypavTo?, le sanctuairo tr^s saint du Dieu tr6s saiiit. II la saluc comrne hi tourte-
relle tr^s pure, rhirondelle (pii auuoiue le priiit(!mps du salut, le rossignol
A la voi.x: m^lodieuse qui fait eutendre pour nous ses chants suppliants et
salutaires. II hi contomple commo ie ciel vivant et tout resplendissant ou
Dieu a iixii sou s(3Jour. Notoiis aussi que Ntjophyto a do la justice originolle
uiie exacte notion. II appelle Timage ot la rossemblance divines donn6es par
Dieu au premier homme, une cr6ation magnifique do Dieu dont le pech6
nous a prives, en mt''me temps qu'il nous a depouilIt;s de rimmortaIit6. lircf
le temoignage de notre reclus est de tout point salisfaisant, ct il a d'autant
plus de poids (ju'il vient d'un autodidactc, qui a puis(5 toutes ses id(3cs dans
ses lectures pieusos. La saintet6 originelle de Marie etait bien runo dc
ces vcrit6s qu'admettait d'instinct rAme byzantine, et que personne ne sou-
geait i contester.
NEOPHYTI, PUESBYTEUI, MONACHI ET INGLUSl OHATIO
IN NATIVITATEM IMMACULATISSIMAE DEIPARAE
Ni:OPHYTl, PRESBYTERI, MONACHI ET 1NE0<I>VT0Y nPESIJVTEPOV, MONAXOV,
INCLUSI ORATIO IN AUGUSTISSIMAM KAI ErKAEirrOV AOrOi Eli TO
ET PRAECLAHAM NATIVITATEM IM- nANIKnTON KAI 0EION rENEBAION
MACULATISSI^fAEDOMINAENOSTRAE TH2 riANAXPANTOV AE^HOINHi:
DEIPARAE ET SEMPER VIRGINIS 'HMi2N 0EOTOKOV KAI 'AEIHAPeE- :,
MARIAE. BENEDIC, PATER. NOV MAPIAS. EVAOrH^ON, nATEP'.
1. Principium omnis fructus fios; et hoc 1- 'Ap/'^ TtavTcx; xapTtou to avOo?, xal dpiSr)-
manifestissimum est; principium vero nostrae XoTaxov touto- ap/r) oi xai tt;? f.uwv uwTripiOs n
salutis est nativitas divinitus parata et di,vini- OedaaoToc xat eeo7:"pdxp.To? Ysvvr,a.? T?i; «/poivTou
tus praedestinata immaculatae et omnino , , ,, / ~ , „/ v . ^
, , , ,, ,, , xat TravajAtou.ou Mapia; T^n; aetiiapBevou' xat auTo 10
irreprehensibiiis semper Virgmis Mariae : hoc
etiam apertissimum est; quam quidem hodie '^?o8l>'"«^ov2. *Hv xal yepafpovTE; <T,i|xepov «fto-
dignis laudibus muneramur et ceiebramus. /.P-'"': EopTci?o,u.£v. "Iva yip «Xo? 6 xiixXo; tou
Etenim, ut totus anni circulus per ipsam evtauToti £uXoYriOy| Si' auT^;, hii^ f^Jv Iv tw
[Dei genitricem] benediceretur, parta est qui- iTaptjvTi |jivivi, tw Tr^toTto tou IvtauTo £xoiu.ii6ri
I
1. E codice Parisiensi graeco 1189 {.xiii-xiv saec.) fol. 12 v-U. — 2. ivpoSriXtiTaTov.
I
[105]
NEOPHYTR LE RECLUS.
529
Se £v T(o usTaTto uTTvov aOavacia?, ?va tou; [XETaJu
TOuTOJv Sixa ,u.riva? xuxXoeiSw? TrapaXaSouna, £u-
XoYvi<ri[l «la Totl To'xou auTrj^ xat t?;i; ^ojri^o^pou
xoi(jiii(j£0)i; ' • Tcspi ^? [xoi|jir|(r£0)?] xai Xiysiv opTto);
5 oux aYSt xatpo?, aXX' 6'i£ 6 T^? otYia? xot[jivi(i£0);
EXiivrn xatpbi; ETTtOTyj. ApTi Ss iTEpi t^; aYia;
YEVvridso)!; auT^i; ^pa/^ea tptXotJOtprjdat 7rpovi;(6T,iji£v,
xai TooouTov £$£tjT£tv Ttepi auTr)? £/_o[Jiev, ouov rj
y^(xpt? auTrj^; X<)YOV :?,f).tv £[jtTtv£u(T£t TTpoT£t'vou(ja.
1" 2. l'£vvr|Top£i; utiV Y"P "^^? 6e()irai09? TauTr);
'Itoaxetjjt xa't 'Avva, £x y£vou? tou pastXeo)!; AauiS,
Ix ^uXrjc louSo, (fuXaxe; vo(jiou xa't Seitov evtoXiov
oxpiSET; TripYiTot, irXouiTiot (itpdSpa toT:; yprjtiaci,
uXoucttoTEpot Sk Trj Ev9£0) (xpeT?,, (iXXa 7r£vr,T£?
15 Trj (XTEXVIO StOl TO S£(I[ia T^t; (IT6tpo')(J£0)? T^?
(xaxopio^ 'AvvYii;. "OOsv xai ovEtSoi; iroXXixxti; iii-
yovTO- itapa Tiov ulwv 'Iipa^JiX, toT? lEpeudiv
0£ StTtXa To owpa TiT, 0£(o 7rp07'.p£C(J[jt£va
oe/eijOot'" (iXXa xai 6v£t3t'i^£tv aoEto; Stot to (Jtrj
20 £/£tv auToi)? (ijC£'p(Jia iv tio 'IspoiiX. Ev6£v xa't
aifoSpa 6 Stxotoi; 'io)axe't[x (xvta9£i; xa't rttxijri?
(juvauXia? (xv6;t07rivr)(; ixcpoptij6£ii;, uito"/o)peT Trpo<
TYiv Epri(jiov, £v fi xo't Te(j(iap7.xovTa vr]aTeijija(;
r,(jt£pa;, £v xXau6(jto) ' xol vr,(JTei'a Eoudtojret tov
•_'."> Kuptov, xai" i( irepieXe aix' e(jiou, eXeyev. Kupte,
irepieXe iir' £|jtou aT£xv(a? ovetoo; xoi s^ouSevEuatv
xai £uS(jxr)(iov Srj, Kupie, So^rjvoi (rjTep.tia x()(j(jttov,
x(XY()) TToiXiv ouTO avTiSo')^!!»), SediroTa, x^ aYa6()TriTi
uou ».
.30 OuToii; ouv 5 Sixoto; tJjv 9£t'ov xa9tx£TcU(ja(;
£U(X£v£iav, TUY/etv£t TOu E:p£Tou' 6X£xp«|a»' yap,
(prjutv, o( Slxaioi, xat d Ki'Qiog Harjyovrnv
UVTWV. 'Ev^EV xai auTou Toi/iuto 6 -irovEXErijao^v
Ei(ni;xou(je Kuptoi;, OTto)? Sta tou (nrep^utaTOi; auTou
35 To jrpb Ttov oitovtov irpoopttj^Ev ExirXvipto^v', xexpu(jt-
(jtEvov [iU(jTT|piov. Atb xat oyyeXo? ©eou (JToX-i;
irpb; Tbv "Itoo(X£'t(jt, (pr,ai Ttpbi; ouTbv 6iTt •< EitJiixouiTE
Kupt0(; Trji; Svf\ati>ii aou, xa't (JuXXrij/ETot Avva,
f, •^Cvri (jou, xo't Ev oXr) Trj oixou(jt£'vri Tb (jbv
40 XaXri9r^(i£Tat (ntfpijta ».
3. 'H 0£ Stxoia 'Avvo Ev Tto xr|Tto) T(o JauTYJ;
dem inense praesenti. qui est piinuis anni,
obdormivit veio immortalitatis somno, mense
ultimo, ut reliquos decem menses intermedios
in orbem coniplexa benediceret per nativi-
tatem suam et vivificam dormitionem: de qua
sermocinandi modo quideni tempus non est,
sed quando sanctae dormitionis illius dies
advencrit. Nunc auteni breviter philosophaturi
de sancta eius nativitate progressi sumus, et
de illa tantum dicendum habemus, quantum
eius gratia nobis praestabit inspirabitque.
2. Parentes quidemhuius Dei Filiae loachim
ct Anna fuerunt, de genere regis David, de
tribu luda, custodes legis et divinorum man-
datorum accurati observatores, divitiis abun-
dantes et divinitus infusa virtute locupletiores,
sed prole orbati propter vincula sterilitatis
beatac Annae. Unde et opprobrium saepe
excipiebant a filiis Israel; ofTerebant autem
Deo duplicia dona. sed et sacerdotes, qui
illa accipiebant, illos vituperare audebant quod
semen in Israel non haberent(?). Quapropter
iustus loachim vehementer contristatus et ab
omni huniano commercio seipsum segrcgans,
in eremum secedit, ubi quadraginta dies
ieiunans, in fletu et ieiunio deprecabatur Domi-
nuni et : « Aufer a nie, aiebat, Doniine, aufer
a me sterilitatis opprobrium et contemptum:
et faveas, Domine, dare semen decorum, et
ego rursus, illud reddam, Domine, bonitati
tuae. »
Sic igitur iustus, divinam deprecatus cle-
mentiam, optatum assequitur : Claimivenint
cnim, inquit, iusti, et Domintis exaudivit eos ".
Ideo et ipsum misericordissimus e.vaudivit
Dominus, ut per semen eius adimpleretur
absconditum mysterium ante saecula prae-
fixum. Unde et angelus Domini missus ad
loachim, dixit ei : « Exaudivit Dominus de-
precationem tuam. et concipiet Anna uxor
tua, et in universa terra celebrabitur semen
tuum. »
3. Sancta autem Anna in horto suo dupli-
1. Amanuensis ad inargincm scri[isit verbum : topotov. Est revera pcrpulchra senlentia. — 2. iyt-
vovTo. — 3. Post ToT; l£?EU(jiv, sequitur verbura lectu dimcillimum, quod suspicamur esse vcl SptjxEto; vel
8' 8[io)«. Gerte verba quaedam librarius hic omisit. — 4. xXa6|j.(o.
a) Psal. cvi, 6.
530
IIOMraiRS MAKIAF.KS nYZANTINRS.
[100]
cem aj{elKit luctuiii, ile viii iieinpc secessu et
ile |iropi ia steiilitate : « Ne ipsis (|ui(lem volali-
libus caeli, aiebat, facta sum similis; liaec
enim sterilia non sunt coram Deo; ne(|ue
iumentis, ne(|ue piscibus similis facta sum cko,
ut fructum ventris otTerreni l)eo. Seil si eliaiii
iiiilii, Doniine, iusseris Irucluiii clonari venlris,
huiH ileiuiii til>l leslituani, Doiiilne, Deus
meus. ■)
Dum autein his verbis cum llelii Deuin
allo(|uitur, accipit ct ipsa similiter a divino
angelo de prolis conceptione fausla nuntia.
Vir autem eius, e,\ erenio domuin reversus,
non parvum animaliuin nuineruin imniolavil
et mngnum convivium fecil universo populo.
Anna vero, sterijitatis soluta vinculis a crea-
torc naturae, concipit de viro suo Mariam
Dei flliam, quam ct gcnuit liodic salulis
noslrae primitias, ct inatrcm Vcrbi Dei castain,
ct priinitias renovationis naUiiae nostrac per
transgrcssioncni divini niandali antii]uatac ct
obscuratae. Et secundum divinum clociuium,
ad instar illius mulierls farinae sata tria modico
fenncnto totain massani fernientantis, ita et ibi
pcr hoc diviniUis tictuin ct oinnino puruin
fermentum lotain vctustam massam nostiam
denuo finxit conditor ct innovavit. Hoc est
autem incrcdibile et prorsus stupendum niira-
culum, scilicct ciuod purissimo huic ferniento
seipsum commiscuit ineffabiliter pistor puris-
simus, et e.\ illo partem aliquam suscipiens,
totam massam nostram et totam subactioncm
claboravit mirabiliter. Idco postea dicebat :
Ego siim panis viviis, et : Ego stimpanis vitae".
Qiii mandiicat ine non esnriet, et reliqua.
4. Sapicntcs veio parentes purissimae Dei
filiae, promissionein adimplentes, post trien-
nium offerunt eani Dco in Sancta Sanctorum
cum virginum choro et facibus laetis, ct com-
pletur illud : Affercntur Regi Deo virgints
post eam, et addiiccntiir in tcmpliim regis '',
id est Salomonis; ct istud : Aiidi. fi/ia. ct
0(T:Xotiv eicJnTeTO xoneTOv itepJ Te Trj^ tou avSpoc
Cno/t>ipijoeoK xat t/j? adTyj? axoipitiav 6'ti " o64i
xai ' TCii{ TteTetvjt? tou ou;avou, ^Xeyev, hi|/.oi(60r|v
eYto" ^Ti oiSi TauTa anapna ^'vtoniov tou Heoti,
ouJJ ToT? XT-^veot "*, ouSe toi{ i/Ouot ■' ('i)|xoiu')0/iv ■'>
l'(t.t xapTtov xoiXia; 7tpoci;pe'pEiv to» Be^o. 'AXX'
£«v xapioi, KupiE, xeXeuaT); xapTtov otopviO/ivai
xoiXfo?, TOUtov dvtiSiSo^jJii itaXiv Ttpbi; os, Kupie,
6 Weo'? ixou " '.
TauTa 0£ xol ouTyji; ev xXauOjJi.iu Xtyouorn Ui
Ttpo; ^ihv, Se/etot xoi out^i o.uoIo)? Ttopi tou
Oeiou aYyeXou Ttept TexvoYoviaj to euoYvXte, xoi
Tou ivozh^ £'vS7iuyi<TavT0{ ex Trj; ep-^ciou, TtXyjOo?
tOuoe i[o')0)v oux oXi'yo)v xoi euo)/i'av ijieYoX>iv
jteTtoiiiixev itovTi tu Xoo». 'H oi 'Avvo twv OTetpo)- '•'i
Ttxojv (iTtoXuOeToa Seufiwv itopi tov) or|(xtoupYOU
TrJ; ■puoeo)?, ijuXXa,u.6avet Ttopo tou dvopb? out^;
Mapiav T-)|V OcOTtoioa, -Slv xai aitjTExe oviijiepov '
o(T:ap//|V TTJi; ^fiolv ot<)r/;piai;, xoi |/.r|Te'pa Adyou
Wsou aYVv,v, xai OTtap/riv xaivoupYtoc Tri; ■rtaXaio)- "-"
0£t3'c,i; oia Ttopafiaoeo); Oeia; evToXrii; xai atpavt-
<TOct'(TT)<; :puaeo)i; ri^jitov. Kai xoTi t-)]v Oetov ^viiJtv,
('o; oXeupou (TOTTa Tpia oia ^U!Ji.r|i; [xtxpa; SXov Tb
-«■jpaixa ijuacoaai;, oiJTO) xot evTOuOo ota t7;i; Oso-
tXajTOU i^u.u.^l? Taur/); xai UTtcpxoOotpou ciXov to 2.t
TtoXettrtOiv ^upopia ■fiu.tov ivoTtXoooi; 5 itXooToupYo?,
ExaivoupYriTE. TouTO Se eoTt Tb Ttopaoo^ov Oaijjjia,
To xai exTtX'/5;Eo)< uTtepyeiJiov, Stt Trj xaOaptoTOTri
su,u.ri TOUTrj (juv£u.i5ev Ioutov dppviTo); & uTtepxe-
Oapo; dpTOTtotb;, xai e; ouTrj; [/.epo; Tt dvaXaS<)- 30
,uEvo<, oXov To cpijpaiji.a ri.utov xoi 6'Xr|V t/jv StopTiav
dipYauaTO OaupieiJiioi;. Aib xoi eXeyev uETa touto'
tyw sifii 0 uQTOg 6 ^wv, J<al iya) dfu 0 UQToq
rtji; ^w^g' 0 TQwyu)v /.tt ov firj nsivuatj, xoi
TO l;rii;. 35
4. 0( OEO-ppOvsi; Se ys.^vrixo(iSi Trji; TtavatYvou
OiOTtaiSo;, TffV IrKoayttsw exitXripouvTe;, ■rtpoutpe-
oouuiv auTr;v ueTa TpiETtav tio ©eto et; ta 0^10
Toiv aYifov u.ETi TtapOevixrji; /opeia; xai Xajjiitdotov
tpaiSptov, xei EXTtXripouToi tb unsvsyfitjoovxui .'lO
Tfi) ^aaiXsT Qsio nuQdivoi dniaw avr^g, ttui
(l/ft)jnovTui s'ig vuov (iuaikiwc, ''itot tou 2ioXo-
I. xav. — -I. T(iv v.zfi'iu)v. — 3. tiiv ix0'jtov. — 4. Haec citantur ex Protevangelio J.vconi. Gf. E. Amann,
Le Prolevangile de Jacr/ues el scs remaniemenls lalins, Paris, 1910, p. 190. — 5. Post (rriijiepov, librarius
addiclil TOTc, prao candida, ut videtur, religiono hisloricac vcritatis.
a) loan. vi, 35. — b) Psal. .\liv, 15-16.
[107]
V. — NEOPHYTE LE RECLUS.
531
uitovTO!- xai -cb uxovaov, OvyarsQ, xai Us xai vide, ct obliviscere populum tuum et domum
iniXdflov Tov Xuot (Toi' xai roi olxov rov patris tui ; et concupiscct Rcx gloriae, Christus,
nargoQ aov xid intHvfi^ost 6 (JamXtvg r^? decorem tuum'. Quod et factiiin est. Nani et
rfo'|j2C, XgtijTog, rov xdkXovg oov oitep xal
5 ifitiTO. Kai aCiTTi jjisv iTzi/AOsto tou Xaou xai tou
oixou tou TtaTpb; auTvj;, iv Toj oixio Kupiou xai
el<; Toi aY'" '^''>'' «Y''"^ itoiou[ievr) to<; SiaTpifia?.
'Ev oT? Y^p ^ ap^i£p£u< EiiTiipyETO aita? Tou tviau-
TOu, xo'pri irapOEvo? SiETpific xa8' viijiEpav, iva r,
JO YP"?^ TcXripioOyi.
'Hpisii; &k itepi Tri; £1? Toc aYia twv aYioJv
Ei(lo'5ou Tr,; TrapOe^vou ou ypeiav iyou.it dpTiio;
Xeyei'' itpb xaipou' aXX' oTav b T^<; lopT?,; sxEivri;
xaipb; eiriijT-?|, to^te Xe$o|Ji.£v iraXiv, eT ti TtpotEivEi
15 Webi; xai r, 0Eo'7tai<; Mapiajji. "ApTi 3i TtEpi Trj;
6eo(tSo'tou ys.yvr^CiM^ auTrii; ppoyea Tiva TrpoarixEt
oiaXoSEiv, xai ii<; veocpavri Sa^jiXioa xat xaOapav
y^oipETiaat Tot EixoTa, xai xoTairouffat tov Xoyov,
Sti ou TTpoaipoujjiEOa •jroXXa it£p'i TOUTti)v ■iiXouotpeiv,
20 aXXa (jiaXXov EuauvoTrTa xai EuXrinTo xol ir£^a,
i'v« xa"t i-, uirbOEffti; o),r, 5taXaiji6avr)Tat fSov, xat
oi axpooTai ptfOuijiio; uTtvtTj [jtr) papuvb[ji£vot v/icpto-
(itv, (xXX' iva vr|j)oiXeov xai oYpuTtvov Eywit t/iv
oxptiooitv .
■j:, .5. Xaipe TOivuv, 0£o'(rTEitTE xticijtou SEaitoivo,
itopOEVE xbp'/) Ttavct[jLt.)[jt£, -^i TtpoExXs/OEtaa t)£lO
Ttsb Ttacwv 'jiveMv Eti; xatotxiav tou Aoyou, Oeo-
yoptTtoTe, xat ett' £syaTO)v tiov yfpoviov (ir)[jtEpov
ix XoYovtov !iYbvt>)v aTtoteyOEtija, xopTtocpoptov
30 £(JV)[jLovEi; T^; (xOovoitou Co)ri;, xat xo(j[JLtxr)V Siot
Tou Toxou aou 0EOU xaToXXaY/)v. XoiiE, bs^anotva,
xai Ttiiv xotTio poijtXioiov Tb xpr.TO<;, OTt Toti 0£ou
Ttov a.'('(i\b)v [jiEXXouaa u.r)Trjp avaiavrivot, uito
oiyyeXou Osiou £i'/£? f^iv XsiToupYiav itoivTa Tot uito
35 ar Sib xoi 6 Y£vvviT(op itaTr,p (jou xoi •/] ouXXa-
Sotiaet ae [jt>iTrip uitb aYY''^"" oYiou to itepi aoii
eSs^ovto EuaYYEXia. Kai ei; to Ttliv oyimv 0^10
E/_ouao Tr)v xoTOixiov, uitb Oeiou oyyeXou Tr,v
Tpocpr)v Eitopi^ou TtpEitbvTio; t!)? dXr^Otli;. Xaips,
40 OYvr) itapOevE, Tb xXeTOpov Tri; itapOEviai;, Ttiiv
itapO£vo)v Tb xXe'oi;, Tb TEij^^oi; t^; 'ExxXrjaia; Toij
0£oij, T^; oojTripiai; ri|jttiiv f| dpyr) xai Tb teXoi;,
xoi To Oeiov xEt[jtr^Xtov Tb itovTb; ypuaiou Tt^xiio-
Tepov itdvu. Xatps, Oeoto^xe itopOsvE, rj vtj[ji(pr)
ipsa oblita est populum et doinum patris sui,
in domo Domini et in Sanctis sanctorum
commorans. Etenim quo sunimus Pontife.x
ingrediebatur semel in anno, ibi puella virgo
commorabatur quotidie, ut Scriptura adim-
pleretur.
Nos autem de ingressu Virginis in Sancta
Sanctorum nunc ante tempus sermonem te.xere
non debemus; sed cum huius solemnitatis
tempus advenerit, tunc rursus loquemur, si
tamen Deus et Dei filia Maria aliquid prae-
staverint. Modo vero de divinitus data nativi-
tate illius jbrevia quaedam convenit e.xponere,
et illam tanquam reginam nuper ortam salutare
ut decet, et sermoni finem imponere, quia non
intendimus argumentum fuse tractare, sed
potiuSi perspicue et prosa facibque oratione,
ut et argumentum totum facilius comprehen-
datur, et auditores, segnitiei somno non
gravati, vigilent, ieiunamque intentamque prae-
beant aurem.
5. Salve igitur, Domina mundi a Deo coro-
nata, virgo puella omnino immaculata. quam
Deus praelegit ante omnes generationes, ut
Verbi habitaculum esses, Dei gratia plena, et
novissimis temporibus hodie e sinu steriU
genita, foecunditatem significasti imniortalis
vitae, necnon per partum tuum mundi cum Deo
reconciliationem. Salve, Domina et reginarum
terrestrium imperatrix, quia quae Dei ange-
lorum mater eras futura, ab angelo divino
omnia quae sub te sunt habebas ad ministe-
rium. Ideo et qui te genuit pater et quae te
concepit mater ab angelo sancto quae circa
te erant fausta nuntia acceperunt. Et in Sanctis
Sanctorum habens domicilium, a divino
angelo cibum iure meritoque accipiebas.
Salve, casta virgo, claustrum virginitatis,
virginum decus, Ecclesiae Dei murus, salutis
nostrae principium et finis, et praeclarus the-
saurus omni auro pretiosior omnino. Salve,
a) Ps. XLiv, 11-12.
532
nOMEr.IRS MARIAf.FS BYZANTINRS.
[108]
Deiseniliix Viigo, sponsa Patiis, mater Filii,
sancti Spiritus ilomus oinala. .Salvc, casta
Virjjo Dfixcnilrix oninis maculae prorsus
expers, animatum leinplum incomprehensil)ilis
Trinilalis, sancla columba, purissima lurlur,
hiruiulo ver salulare praenuntians, forinosa el
canora luscinia pro nohis salulares preces
praecinens, et vere bonorum causa universalis.
Salve, Dcixenilrix \'ir,i;o, civilas aniinala,
praeclaruni palalium Rejjis j^loriae, ihronus
cius magnus et excelsus, lectus et mensa rejjis
calorum. Salve, casta Viijjo, inexpujjnabilis
iiuirus, expujjnatrix hostium, (idelium refii,i;iuni
el jjaudium eorum qui in le contiilunl, o oiiini
lauile digna. Salve, Deigenitrix Virgo, eius qui
esl incoinprchensibilis locus, sjaudium terre-
slrium, angeloruni laelitia, hominum spes,
caelestis ianua (idelium, animatum el splendi-
duni caelum habilalionis Dei. Salve, casla
Virgo-mater, ihalanuis supcrni rc.i»ni, praecla-
ruin reposilorium caelesliuin terrestriiinu|ue
bonorum. Salve, Deigenitrix Virgo, causa no-
slrae laetiliae, quac per angelum Ave accc-
pisti et concepisli, atque genuisti Ununi de
Trinilate, et utpole perpetui gaudii auctrix,
aviae tristitiam prorsus delevisti.
Nunc autem, ullimum illud Ave excipiens,
o immaculatissima puclla, feslina ad inlerce-
dendum pro nobis omnibus, qui celebramus
venerandam nalivilalem tuain, o Dei gratia
plena, ut aeternorum bonorum fruitionem
inveniamus, gratia el benignitate ler sancti Dei,
cui ,i;loria et impcrium omni tcmpore, nunc
el scmper et in saecula saeculorum. Anicn.
tou naTpo(, ^ iJ-riTfif Tovi Vlou, x«l ^ tou 4^'^
llveuijiaTOt oixia XeXaftTvpuo|isv>i. XaTpe, itava-
/p«vT£ iifrfi TtapOtve OeoToxe, 6 £|X'j/u/0( oTxo<
T?i; a/uipi^Tou TpioJoi;, »i ifioL 7tepi(jTep4, /i xaOapoi-
Tatifi TpuY<»>v, '', ■npojtTivuouoa to dbiTnipiov ivf, .'i
/e).i5wv, ■?) ilipaia, »| euXaXo; arfiiov, yj xeXaSouoa
uTtep r||jiCiv t4; atoT»)piou; Xit4; xai a7ta;aTtXw;
Toiv aYaObiv >) aiTio xoOoXiXbi;.
Xoipe, OeoToxe itopOe^ve, >) itdXi; r, eix']/u/o;, to
OeTov itoX>.Tiov Tou po(jiXe'b); t^; od^K);, 6 Opdvo; 1"
ouTou 6 fjie'Yo; xoi u'j/T)Xd;, /) xX(vr, xai f) Tportei;»
tou pooiXe'b); Tbiv oupoviriv. XoTpe, TtopOeve 4^^^,,
To dTtdpOr,Tov TeT/o;, to oTTOTpdTtoiov tiov e'/Opb)v,
To xaTO-.fuY'*'' f'^'^ Jtiuiwv xoi -Jj /opo TiT)v eVi
ooi TOTtoiOoTwv, Ttovu(Avr,Te. XoTpe, OeoTOxe itopOeve, 15
TO Tou o/<))p'/)Tou /0)pi'ov, '/; /apo tGIv Y»iYE^'~'*i
r, Tb)v oyyeXwv /apiAOv^, -^, tiSv ovOcmTtwv IXjtl;,
f, OUpOVlO; Oupo Tbiv TtlllTbiv, 0 £|Jl'{/U/0; XeXofjL-
7t:;uar(/,evo; oupavo; T^; xoTOixio; tou Beou. Xoipe,
OYv^, TtopOevoijiriTOp, 6 0-iXa|jio; tv); ovw riooiXeio;,
To Oeiov OriTOupKJuio tcov ovw xoi tiov xotw.
.\oTpe, OeoTOxe itopOeve, -J) oitio tt); j^oppiovr);
■r,jjib)v, J) To /oipe oi' OYYeXou Se;o[jie'vr) x«i uuXXo-
Couuo xoi Te;a(jo tdv evo ty); TpioSo;, xoT w; t^;
oXviXTOU * /opo; oiTio;, Tr,v t9); 7tpo(Ji.'/^Topo; XuJt'r,v 2j
i^asoviToaa SXo);.
Apti OE xot To TEAEUToTov ToTjTO /otpe OE;a|jiEvr,,
Ttavoijib)ar,TE xdpr,, to/uvov ei; TtpEiiSeiav uJtEp
^|XbjV TtOVTlOV TWV Y^P^IPOVTO^V TYIV ffeitTYJV OOU
Yevvr,<Jiv, Oeo/opiTWTe. tvo Ttov oiwviwv oyoOiov 30
EupoijiEV tJ)v oTtdXouiJiv, /opiTi xoi ipiXavOiwTtio
TOu TpiooYiou 0cou, w f) Sd;a xoi to xpaTO;,
TtavTOTE, vuv xoii aei xai ti; tou; oiiovo; Ttov
aiiovwv. 'A(jLi)v.
20
[109]
V. — NEOPHYTE LE RECLUS.
533
EIUSDEM NEOPHYTI INCLUSI ORATIO BREVIS IN INGUESSUM
BEATAE MARIAE VIRGINIS IN SANCTA SANCTORUM '
NEO<l)rrOY nPEiBYTEPOr, monaxoy
KAi ErKAEi>;TOY Aoioi; 'EniTOMo:>:
nEPI MAPIA2 TH2 ©EOnAIAO:»:, "OTE
YnO TilNIONEliN AYTHi: TPIETIII-
5 Eli: TA TiiN 'AlTliN "AIIA 'AHEAOeH
Tii 0En HEPI ~H^ KAI IPA^MKAI
MAPTYPIAI. HATEP, EYAOriliON.
1. 0sapj(ixou [iufftripiou Trpb? aird6«ijiv dio-
[iiEvou, E^ieXXev apa x«i To uiroupYOuv tpYaijT/ipiov
10 itadr)? aYitoiiuvYii; eivai TrETrXrjpMjjiEvov, omo? 6
imepaYio; xai £v aYioii; avonaudfiEvoi;, Iv afiu)
xaTa(ix-(ivci')(ja(; (xTroTtEpixvri to TTpopp»i8EV iXtoi; xid
ilXrjHsia avnjvrrjauv dtxMoavt')j xui elQrjfrj
xuTS<fiiXi^auv, uXrjHsia sx r^g yij^ dytTSiXs,
15 xut SiKaioavvri ix tov ovguvov 6iixv\fjs. Kut
yuQ 0 'Kvgiog, (>); iraT»)s, Suiasi /QrjaTOTrjTu
tov Xoyov auTOu, xai -q yrj ■^f.iuiv Swasi. rov
xuQnov uvTrjg, Beou AdYOu xb (xxrivwijiix, Maptav
T/)v 6eo'xX»iTov. ^ixaioavvri iviuutov avTOV
•>(\ nQOJiOQSvasTat, Soioaa- iToifidauTS Tr]v o6uv
KvqIov, xai d/jasi slg odov tu diaHrjftaTu
uvTOv . 'EtteiS^ Y'- ■'° xo(XXi(;tov ^'xeivo xa"i Osd-
TrXadTov yp9;[Aa, Tb xot' eixdva (p»lfjti ©Eoti xai
xa6' 6ijLOitoiJiv ■fijjiTv ScopvjOsv, ■«i(xaupw(ja|ji.£v (XTtar/i
25 TOu o-,pE(o;, xat Tri (JUYYEVsi' ripiiov yTI TCaceSdOr,-
[jtEv (xoixaSTtoc, xai Tr|? Eixdvo? IxEiv»); EdTEpiiG»)-
(jiEv (X[jf^to xa"i T»ii; (x6ava(Jia;' xa\ <JvTt aYit>>(luv»i(;
T(o popSdpto (JUV£XuXi'u6»iijt£v T^i; aptaiTiai;' xa"t
E00uXto6ri U.EV
TY] ajJtapTiot xat Tr, avo(jtt(x, xat
30 lxaXu'|/£ TtStffav t»)v oixou[i£'v»)v itav eTSo; jcapavo-
[Jiia;, to? E^EtTrEiv TOv AaStO' Ovx sOTi swg svdg ''.
KvQiog ydg, tp»)(jt, ix rov ovquvov diixvxpsv
sni Tovg vtovg riuv dvOQidmov, tov Wstv sl
soTt avviwv rj sx^rjTwv tov Qsdv' dvTi oe
NEOPIIYTI PRESBYTERI, MONACHI ET
INCLIJSI ORATIO BREVIS DE MABIA
DEI-FILIA, (JUANDO TRIENNIS IN
SANGTA SANCTORUM A PARENTIBUS
DEO TRADITA EST; DE QUA ETIAM
E SCRIPTURA SUMPTA TESTIMONIA.
PATER, BENEDIC.
1. Cum divinae dispensationis mysterium
ad e.xitum iam properaret, oportebat quidem
et ipsam officinam quae ministerium praebi-
tura erat, omni sanctitate esse plenam, ut qui
sanctissimus est et in sanctis requiescit, in
sancto tabernaculum defigeret, iliud prophe-
ticuni adiniplens : Miscrkordia ct veritas ob-
viaveriint sibi ; iustitia ct pax osculatae sunt.
Veritas de tcrra orta est ct iustitia de ccelo
prospexit. Etenim Dominus, sicut Pater, dabit
benignitatcm, Verbum suum, et terra nostra
dabit [ructum suum", Dei Verbi tabernaculuni,
Mariam scilicet a Deo votiatam. lustitia ante
eum ambulabit, clamans : Parate viam Do-
mini '', et ponet in via gressus suos '. Post-
quam enim pulcherrimum illud et a Deo
perfectum opus, imaginem dico Dei et eius
similitudinem, quam dedit nobis, obscuravi-
inus, a serpente decepti, cognatae nobis terrae
traditi sumus sine iudicio, illaque imagine
et immortalitate ambo spohati sunius. Et pro
sanctifate, luto vitii sumus dediti servivi-
musque peccato et iniquitati; et ita operuit
universam terram omne genus transgres-
sionis, ut David e.xclamaret : Non cst usquc
ad unum. Dominus enim, inquit, de caelo pro-
spexit .mpcr filios hominum, ut vidcat si est
intelligcns aut requircns Detim ' ; loco autem
1. Ex eotlem codice Paris. graec. 1189, fol. Wi v-ici) r". — 2. TpieTa;. — 3. ouyysv^. — 4. Jvti;.
a) Psal. LXXXIV, il-13. — b) Is. XL, 3. — c) Psal. LXXXiv, 14. — tlj Ps. lii, 3-4,
534
llDMlil.lKS MAIUAI.KS UYZANTINES.
[1101
isturum, vliilt |>otlus oinnes cleclinavisse, siniul
inutiles eviisis.se.
Quicl ixiturV Numc|uicl prne excessu mali-
tiae inipotens fuit? Nuni aversus esl? Nunu|uicl
non uclinvenit reinediuin (|uocl universalein
putreclinein sanaret? Nuiii(|ulcl pelaj^us luiina-
nitatis et misericorcliae abyssum scaturij^ines
lluviorum et funtliiiii operuerunt? Ne(|ua(|iiam.
Sed quoniam inlinltaiii iilam iniseritordiam
non decebat propriam creaturain in pabulum
inimico relinquere et peccatum piamentum
iustum postulabat, iustitiam scilicet et .sancti-
latein, jjijjnitur iussu Del ex ioachim et Anna
immaculatissima illa et casta Virgo Maria, ut
de Trinitate unus, duobus aliis consentien-
tibus, carneni e.\ ea assumens, peccatum
destrueret in carne sua. Qualem igitur esse
virginem illam oportebat? Utique et ipsis
solis radiis puriorein, ut soli iustitiae tarnem
immacuiatlsslmam et purain iinpertiretur.
Ubinam vero taleni virginem enutriri et coni-
morari oportebat ? Num in vulgari prorsus et
poiiuta domo? Alisit; scd profecto in ipsis
iiiis Sanctis sanctorum, utpotc quae et iiiis
sanctior esset et sanctissimo Verbo et Deo car-
nem commodatura. Ouani trienniuin agentem
parentes hodie in Sancta Sanctoruin intro-
ducunt cum choro virginum piurimo et lam-
padibus splendidis, promissiones praeclare
adiniplentes, sicul et avus iiiius, David, de
seciuentibus virginlbus praedixit : Affereiitur,
inquit, Regi inrgines post eum ; proxiimie eiiis
afferentiir tibi; afferentiir in hietitia et exiilta-
tione ; addiicentur in templum regis '.
2. Et inodo perspicere iicebat quaedam pror-
sus mirabiliter facta ; et hoc admiratu dignum
fuit, ciuod ludaei, qui cidicein excolabant ct
camelum degliitiebant '', contra factum non
restiterunt neque insurrexerunt. Verisimile
enim erat, secundum humanani consequen-
ti;im. eos dicturos esse nonnisi semei in anno
in SanctaSanctorum Pontificem ipsum introirc
cuin magna puritate, et non sine sanguine; Et
vos, o loachiin et Anna, quomodo triennium
TOUT(>Jv tloe |ji5X),ov 5ti rcivTe; ^$c'xXivav, «aa
r,/ pji(*i6/|oav.
T( ouv ; M)i r,7t()pviije t?] ttj; x«x(«( uTtef SoXy, ;
M/i OTreoTpa-^Ti; Mi) oux e;eupev i«|*o(Tixbv !(iap-
cxoixov TTit xaOoXixrj; (jT)ne«()vo; ; M») tV OoiXaoaav
Twv oixTipabiv xai Tou eXeou( t))v dffiuooov «va-
CXuoen e$eXei'j/«v ' itoTa|iwv xoi 7t»)Ywv; Ou |xr|V
ouv. AXX' eTteior) ova^iov riv Trj? oCuooaiou
tuoTtXoY/via; e'x£ivyi<; to fSiov 7cXo(0|xa xaTaXei'|/';i(
^(ioxTifjia T(Ti e/Opw, x«i eeelTO \ (i|Ji«pT(« IfvSixov
OTtOTpiJTtaiOV OtX(»lOOUVir)V XOt OY'«'|AOV, TlXTtTOI
xsXeuoei tteou l\ 'loiaxti|x xa"t vif, "Avvvk r,
itavoiatojjiot «uTTi xoi xaOapi itapOevo? Mopiipi,
t'va T^; Tpiiooc 6 el;, xiov ouo ouveuSoxotjVTiov,
avpxo £x TOur/)(; 7rpooetX*itj(i<ji;, xaTOpYvio^.t Tr)v
(i[AapTiov tv T») oopxt autou. IlotaTtyjv oe (xpo
eivat T^v 7t«pOe'vov {xetv7)v e/prjv \ itdvTO)^; x5i't
ouTuJv Tiijv Tou ^Xiou (SxTivtov xoOopwTepov, 'iva
TO) f|Xi(i) Tvi(; Six«toouvr|(; |j.eTa5(/)oei oapxbi; 7tavaat>)-
|jiou xai xaOopa;; Ilou oe t'J)v ToiaijTr)v avaTpe-
(peoOat soE<. xa'i ouvoi«tT3oO«t 7i«p6evov ; Mr) ei^
xoivr;v OTcXtoi; xa'i xexotvoijjiEvyjV oixiav; "ATt^YE'
oiXX' ouv et? «(JTO exEiva toi Sy" '^^''^ «Yitijv, (>);
xo(i aijT(o« aYio)Tepav xa't T(j) u7r£paYi(;) Ao'y(|) xa't
0£O) ootpxa Sav£iooptevy)v ^- ^Hv xai TptETi^ouoav
ar'[jiEsov ot T£X()vt£i; EiootYOuotv eic; Ta «^10 twv
iyibiv |j.eTi te /_opou TtXsiOTOu itapOevixou xai
Xa(i7t(x5o)V ^«ElvSv, £x7tXr)pOUVT£? TOt; UTtOO/eOEl?
Tpovwi;, xa6t'i)(; xai 6 7tpoTCotTO)p airfjti 7tepi Ttov
l7toij.£vo)v 7rap0£v(ov 7rpo5?£T7tE AaSiS" univs/Stj-
aovTui, tprioi, T(o iSuaiXii nufjHivin dniaw
uvTtjg' ut nXrjaiov uvT^g (intvt/&rjaovTul aoi'
cnivB/HtjaovTui tv tvf/Qoavvrj xui dyuXkid-
ati' uy/irjaovTui tig vimv (iuaiXiwg.
2. Ka't r|V xaTioetv i^-zxvi^ Tiva u^tEp^uw;
Y£Yevy)a£va xa'i Oaujjioioot d$iov, Sti 7tC); oi rov
xiuvwnu SnXiCovTtg xui Tr^v xu/irjXov xuiu-
nivovTtg .'Io'jSaioi oijx dvO£OT/)xaot Ttpb; to Yev()-
[AEVov oijSe EOTaoiooov-. Eixb< Y^P 'l^ xoto dvOpto-
7civ/;v dxoXouOiov (pdvot ouTOUf, oti £?< ra Ttov
(XYiwv «Yia dTta; tou evioutou xoi «uTb{ &
dpyupshi eioe'p/eT«t [JiETi ^toXXri; xoOop()Tr,TO? xa\
ou '/(opU «?aOT0?. Kai u[ji£T(;, to 'Itoax!t[ji xat
'Avvo, ■KM^ Tpt£Ti'!|ouoav 7tai8a EioaYeTE ei^; to
10
20
40
1. Forlasse exdXuil/ov vel EjriXeilav. — 2. oaveio«(i£vr)v.
a) Psal. XLiv, 15-16. — b) Math. xxiii, 24.
I
1
[111]
NEOPIIYTE LE RECLUS.
535
ocYia Twv ayitov; Aii xi Si xai auTO?, co ap;(i£p£u
Zayapia, (lUVEuSoxeT? toutm ; 'AXX" w; eoixe, tou
vd|Aou TcpoTifjtoTspav #iYOU[xsvoc T»iv eruYY^*^ ■^^1
'EXiffa^ET, TrpouSojxa; Ta aSuTa EvSiaiTY)|xa eivat
."i TpiETOu; xopadiou. Toioutov Si ti E^eTirov ouSsv,
ouSe IvsvoiiSriiiav. Ti; yap oiaaxsoacsiev, a Kupioi;
6 ©Eo? psSouXEuTai;
Koi TcaXtv MffauTto; 6au|xa(iat a^iov, oTt irto?
r,vE(jyET0 OuYoiTpiov Tpttov ETwv xaTaXsTJ/ai (iTopYr|V
10 -(ivvrixofijiv xai OEpaitEiav Ocpairaiviotov xa\ yovixt,v
oixiav, xai ixTrXto; offa itapETTETat Taii; Ttov ■kXou-
(Titov oixiati;, xai 7tapajji£'v£tv ev Tto vato, irpaYfxa
iji^ £U7t£TE< xaTosOtTjijai, [atiSe ■jtpsafiuTixv;; r,Xtxta;
tiva Yuvaixtov, £tTE ixvSptov.
15 'AXXot paSia TtavTa toi ooxouvta ©sto- jtpoeTiTE
yap xai itEpi TOtjTtov Aa6io, 6 TtpOTtocTwp auTri^'
ylxovaov, (prjtit, HvyursQ, xui Idi xai xXivDr
To ov(; aov, xui iniku6ov rov Xaoi aov, xui
rov olxou Tov nuTQiSg aov, xai iniHvfiijoii o
20 ^asikivg rov xiiXXovg aov. "yixovaov Sr|Xov()Tt
Tai; Yovixa? uTto9'/)xa;, icioc (x£t« tcoXXwv Ttpo?
©Eov XtTavitov EX XaY(3vtov i-zi/fi-r\z, oydvtov, xot
Ttto? ExapTttijtravTd ue jjtSTa TtoXXiov euyiov xai
OOXpUtOV, Xoi Ttio; UTtsV/OVTO avTtSouvOt TlTi OEOt.)-
25 xoTf xui xXivov ro ojJg aoi', xai axoudov TouTtov.
K.ui iniXufjov roL kuov aov xui rov otxov rov
nuTQog aov, xol iSe voou TrspixaXXEiav xoi suTtsE'-
itstov 6au[jiau-[r,v, Eixo'vt(j(jta oupovou xai crj; TtaXat
ev }itX(iJotji TtpotCTi^aiiEvr,; iixriv7)i;. Koi Iv TOUTto
30 SiaittoijiEvri Tto VEto loi; Ocia xoi aYvr) itcptaTEpa,
tntXuOov rov Xuov aov xui toi; otxov rov nu-
TQog aov, xui i-nifiv/.trjatL o (iuaiXevg rov xoiX-
Xovg aov, — xai xXivug ovguvoig w; vsrdg ini
ndxov r,(iuyt,){ xoi (XTapa/io<, Xa6()>» xoi toi; (xvto
35 SuvajjiEii;, xai xursX6wv xaTasxriVtoaEt ev (jte^trto
oou, 6Tt auTo'? £(ITI Ktjpto'(; ffou, xai ffu toi; ijLr^Tr)p xai
oouXr, nQoaxvvijasig uvrdv' rd ds adv Xiruvsv-
aovai nQdaiunov ot nXovatot rov Xaov, xoi
toi; pofftXiSa 7tovE'v5o;ov xoi to; |ji.r|Tepa TCav(Xfjito-
40 (jiov 0 flastXeuc Ttov aTcoivTtov 7CETCoixiX[ji£vr)v ex
Se^tojv ouTou TcapaoTi)ff£i ffs ev t(jiaTtff[ji.tp Sta/puffto
opETiov EuxXsi^oijiE^vriv, xai to elri?.
TouTO ouv 0 TCEpi auTr)i; Sia AoSiS Tcpo6£ff7ciffa!;
©EOi;, auToi; xoi Tr,v Tcatotxriv rjXtxiav xai Stotvoiav
agentem puellam in Sancta Sanctorum intro-
ducitis? Quare et tu, Pontifex Zacharias, facto
consentis? Sed, ut videtur, cognatam Elisabeth
praeponendam legi e.xistimans, ut sanctuarium
doniicilium esset triennis puellae concessisti.
Talia vero neque dixerunt neque cogitaverunt.
Quis enim disiicere potest quae Deus decre-
vit?
Et rursus pariter admiratione dignum, quo-
modo tiliola triennis relinquere potuit tum
parentuin amorem, fum ancillarum famulatum
tum paternam domum, et ea omnia quae in
domibus divitum inveniri solent, et permanere
in templo; quod neque mulieres neque viri
etiam in senili aetate facile potuissent.
Sed facilia omnia quae Deo placent; siqui-
dem prophetavit etiam de his David, proavus
eius : Aiicii, inquit, fi/ia, et vidc et inclina
aiirem tiiam, et obliviscere populum tuiim et
domum patris tui, et concupiscet rex decorem
tuiim '. Aiidi videlicet |geniturae pignora,
quomodo cum multis ad Deuni supplicatio-
nibus e ventre genita sis sterili, et quomodo
te possederint cum multis orationibus atque
laciTmis, et quomodo ei qui dedit reddere
te spoponderint. Et inclina aiirem tuani et audi
haec. Et obliviscere populum tuiim et domiim
patris tiii, et vide templi pulchritudinem et
decorem admirabilem, cceli simulacrum et
tabernaculi, quod olim in Silo praefixum est.
Et in hoc teinplo commorans sicut diva et
pura columba, obliviscere populum tiium et
domum patris tui, et concupiscet rex dccorein
tuum, et inclinans caelos, tacite et quiete,
insciis et ipsis supernis virtutibus, siciit imbcr
supcr vellus dcscendet^', et in medio tui habi-
tabit, quia ipse est Dominus tuus, et tu, ut
mater et ancilla, adorabis illum; viiltum autem
tuum deprccabiintur divites plebis '', et sicut
reginam gloriosissimam et sicut matiein im-
maculatissimam Rex omnium a dextris suis te
collocabit varie ornatam et in vestitu deaurato
virtutum praefulgentem, et quae sequuntur.
Igitur Deus, qui haec per David de illa
vaticinatus, est qui et ipse puerilem aetatem et
a) Psal. XLiv, 11-12. — b) Psal. lxxi, 6. — c) Psal. xliv, 13.
536
IIOMRI.IKS MAUIALKS MY/ANTINKS.
[H2|
inenttiii ilLiiii Spiiiiu s.iiuto rcplevit, piae-
stituit ilKiiii inaiiere in Sanctis Sanilorum et
oblivisci populuni et cognatos et donuiin
pati is. Si veio aliquamlo haec el ad Eccleslain
divinitus vocatam lianslata sunl, hoc nonnisi
anagogice diclum est; proxime autem et pio-
prie de sancta Virjjine sanctissimus Spirilus
haec oinni.i praeiiixit.
3. Iiiimaculata aulein Virgo novennium iii
sancluario et in divino templo cominorata est,
caelestem cibum ab angelo Dei accipiens, ul
Dei angelorum mater praeelccta. Duodccimo
vero anno iinmaculatae iuventutis huius
peracto, de eiicienda e Sanctis puella delibe-
rant sacerdoles, reverentes ne ut iuvenculae
aliquid feininei illi accidat; ignorantes autcm
quem Deus delegerit custodem virginis, signum
petunt hoc modo; suasione enim saccrdotum,
ad orandum pro re huiusmodi impellitui
Zacharias, qui vestem duodecim tintinnabula
habentem induens,( Deumj interrogat. Angelus
aulem Domini ad eum accedens, dicit illi :
« Congrega senalum hliorum Israel, quotquot
vidui sunt, et sume inihi illorum baculos. et
ora, et iterum eos illisdistribue, et super quem
videris signuni, scito huius baculi doininuin
Virginis custodiam sortitum esse. »
Et factum est ita; et tuba cecinit, et congre-
gatus est omnis senatus viduorum una cum
fabro loseph; quorum baculos sumens Zacha-
rias, oratione facta, distribuit; signum autem
in nullo apparuit; extremo vero dedit et fabro
loseph; et ecce evolavit cohmiba e summitate
baculi eiifs super caput ipsius; et sorte desi-
gnatus est procus seu custos Virginis, quamvis
forte invitus. Recusabat enim sponsionem illius
propter niultas rationes, sed non Ipraevaluit;
et accepit eam in doinum suam ,'tanquam
sacrum thesaurum faber admirabilis, usque-
dum supremus artifex omnium quae facta
sunt per eam instauraret corruptam naturam
nostram securi et scalpro ineffabilis sapientiae
suae et potentiae.
4. Nos vero causam renovationis nostrae
Mariam immaculatissimam paucis salutantes,
^x((vr,y Ejxfiopoaa; llveufiato; aylou, npoeiXcTO
irposjjieveiv (i( ta ayia Tbiv aflhtv xa'i ini\a(llabai
Xaou * xal auYYtvoiv xai tou ofxou tou TtaTpd?. Ki
01 7T0U xai nepl Trj( OeoxXriTOU ixx).y)(ria( ive-
vi/<ly,a(tv TaOTa, aXXi xal iviifiofinZt' IfHtntivM:^ ;,
oi itcpl Tr,( iyia; 7tap6e'vou xuptoj; to iTav«Ytov
TcpoanE^ilvaTO llveuixa.
;{. 'H Si a/p«vTO( itapO^vo? ivveaeT?) /pdvov
e'v Toi? dSuTOU xai Toi Oeio» veoi 7topa[jie'vou(jo
Tpo'firiv oipoviov {fnh 6eiou iiiyi-ZQ af(i\ou, oi; lo
TOu Weou Toiv i-ffi^Mv |A/iTr,p itpoexXe/Oeido.
AojOexoETOu; Si ypovou t^; a/potvTou fjXixia;
exeivY); otaYevojxevrn, oxeitTovTot ot l(pei? ix twv
oyioiv e;e(Ti5ai T/iv x()p»)v, u',popo')ij:svoi (AiQTtO); (o(
veaviSi Yiivaixelov Tt (juvavr^ar, ' outyj' oYvootlvTe? I.'!
0£ T!va TtpoxpivcT 4 Web? cpuXoxa Trj? TtopOevou,
ariucTov eict!ir,TOust Tp()7t(j) TOtoloe" ci(jr)Yi]aet y«P
T(T)V tcpEO)v irpoTpETtSTat Za/oiiO(; euJoaOoi Tt£p't
TOUTOu. O ol To oojOExaxo')Oo>vov a|ji!piaaoi[X£vo;
xa'i £co)r/ia«(, titf^otTO itpo; outov oyYe^o; Kupiou 2o
Xeyo^v Ttpo; aurdv « 'KxxAr,a(oaov Tr]v Yepouaiov
T(ov uiiov 'lapoTiX, Saot /rip£uouai, xoi Xa6s |xot to;
auTtov {iaxTriptac; xa'i icpda£u$oi, xa'i TtaXiv touto;
ouToT; StovEtpiE, xoi if' ^ ov Oeotari ar,aeiov, YvilJOt
Sti 4 Tri; paSSou sxeivv]; OEaTtdtr,; xexXr,po)Tat 25
eTvoi xoi T^; TtopOEvou (puXoS. "
Ko't £Y£veTO ouTO);' xoi cxpouac aaX7tiYY«i xo't
auvvi/Or) Tcoaa •?) Y^pouaio tiov y^ripcudvTOJv fipio
TiT) TSXTOVi 'Io)ariY' (J)v to; poxT/)pia; laSoiv
Zo/opia; xoi Ttpoacu^ajJtevo; xa't Staoou;, or.ijteTov 30
c^otvr) Ev ouSsjxta* Sou; os eic' ea/(XTO)v xoi Toi
TEXTOvi 'Io)ar,-{>, iSou avETCTr, icepiaTCpo ex tou axpou
Tr,; pocSSou auTOu CTCt Tr,v xc(paXr)v outou' xoi
£xXr,pioOr, TT); icapOevou jjivr|aTO)p r)TO» (puXo^, Toty^a
xa'i ptr, pouXdjjicvo;. Koi Yop icopr^TcTTO rJjv toijt»); :i.5
avY)aTEiav Sia icoXXot toc oiTta, oux la/uac Sl, xa\
eXoSe a.iJTr,v ei; tov oixov auTou (<>; Or)aaupiaijia
Oeiov 0 TEXTOjv 6 OauptoaTo;, £o); ou 5 (Xp/tT£'xTO)V
ica'vTO)v Toiv -(s^^ovo-zoiv 8t' out^; otvopOtoaEt t-Jjv
axOpo)0£iaov oixEiav cpuatv ^jjttov cv iccXcxEt xol W)
Ao$Eur/)pio) T^; (xppr)Tou ao-{>io; outou xoi Suvoi- i
1JL£(0;.
4. H(jiEi; 0£ Tr,v aiTiov Tri; rijjioiv xatvoupYia;
Mopiov T-Jjv icavot/pavTOv ijitxpa tivo /jxxps.xiaav-
l, ouvavTiioei.
i
nic
V. — NKOPIIYTE LE RECI.US.
537
TEi;, Tov XoYOV £!i; irepai: ayaYWfjisv, oti Ta Ttpo?
auTr.v luai-iyikiOL Toii Seiotoitou raSpiviX 7TEpt[;i£vsiv
TTpoaiiixsi fov (opidiJiEvov xaipdv dpTiioc os itepi
ty;i; £v tw vaco EiddSou aijTr)i; dTTO/pEwvTwi; Sia-
5 Xa6dvT£? «TUVOTTTIXOJ;, Tti; /pEta ETTcXTEIVEIV tov
Xo'y.ov TTEpaiTEpt») Tou OE^ovToi;, xai aTOvtav lao); xat
vuffTayijtbv TcapetiTdY^''^ 'f''? dSsX^oi;; Tm ' os x«i
[jtixpa /atpETicrat - yapjiovixwi; xai Toui; ^aOuptou?
Tu)(bv dtpuTtvidWfXEv TTpbi; dxpdautv.
M XaTpE, OeoToXE Ttap6£'vE, to xeifAviXiov to l.ail/u-
yov TYJ; d/copiaTOu TptdSoi;, ev w xaTEuxrivwaEv
0 paatXEui; xt,<; ool-fic, XpKJTOi; 6 Kupio?, xai tyJ;
SouXsiai; Tou s/Opou ^fJtS; eXuTpoxiaTO. XaipE,
Oeotoxe irapOEve, to TravaYiov TEfAEvoi; tou uitEsa-
l."> Y'°'' 0EOU, •/) Eti; Ta Twv dyitov dyia dvaTpa-^fEtaa
xal Ttpbi; aYKoauvriv Tr,v 7ToXua|ji,dpTriTov cfuaiv
ri(jiu)v auYxaXs^aaaa. XaTps, Oeotoxe 7tap8E'vE, twv
TtiaTwv TO aT>ipiY[Jta, to xau/r|U.a Trji; oixou[ji£vr,<;
xat TtdvTiov :?||jtwv Twv ai/jjtaXojTiov r) XuTptoati;.
20 XaipE, OsoTdxs TtapOs^vE, to dvOo; tv); TtapGeviai;,
To xdXXo? TTji; xaOapoTriToi;, xat tou yivo^j:, twv
Yuvaixtov T^; aTtijitai; •?) ditaXXaYYi. XaTpe, OeoTOxe
TtapOs^ve, r| So^m tiov pairtX£'(Ov, to xXe'o? T(ov (JteYt-
aTdvo)V xai /ptaTtavtov itdvtt<)v dxaOaipETOv teT/oi;.
2"! XatpE, OeoTOxe itapOsve, rj axe^Ttri Ttov iiti aoi
■it£7toiOdto)V, ft Twv djjiapTtoXtliv [ieffiTr,; Ttpb; Oebv,
xat ttov Oepijito; [jtetavooiJVTtov euOuSdXo? dvTiXr|']jti;.
Xaipe, OeoTdxe TtapOsve , twv TtpoTtatdptov to
xau/-/i[jia, Ttov dTtoatdXtov to x-iipuY[Ji.a xai Ttov
30 (jiapTupwv To xXe'oi;. XaipE, OeoTdxe itapOEve, Ti^iv
«TttaTouvTtov r] Tut(iXioai<;, Ttov ittateudvTtov Tb tpaoi;
xai TtdvTtov Ttov itt'ato)V ri dppaYr,? Ttpootaaia xai
oioTtTpa. .\aTpE, Oeotdxe TtapOsve Ttavd/pavts, Ttov
Tou XpiaTou Oau[jidTO)v ■/] apyr, xai Tb teXo?, ot'
35 -^i; Ix Ttov dvto xaT^XOev 5 u'}<iaTo;, xai t/]v exittto-
Tov (fuaiv ri[jitov ev toT? xaTa/^Ooviotc tou ".Vot^u
dvaXa6o'(jtEvo;, dvr\yx'ii xai auvexdOtaE Tri TtaTpixrj
oE^ta, xai uitb itdaT); xtiaeios auTou itpoaxuvsTaOai
oijTr|V xaTri;io)a£v.
40 li lAuar/ioiou xatvou, to Ti^irjt; dxpoTdTY)i; xai
uTtEptpuou?. 'ETt£6ij(j.r,aav y"P ^y^t^^oi Tautr, tvi
Ti[jf?, Ttapotxu^jjat, ott oux dYY^Xo)v cfuaeioc dXXa
aitEp^jtato; '.\6pad[jt eTteXdSeto, t!)? xai HauXo?
sermonem ad linem perducamus, quia ad
delinitum tempus fausta nuntia, quae ad eam
detulit piaeclarissimus Gabriel, e.xspectare
decet. Nunc vero, postquam de illius in
templum ingressu breviter, sufficienter tamen,
disseruimus, quid opus protendere orationem
ultra debitum, et taedium, fortasse et dormi-
tationem inducere fratribus? Paucis autcm et
laetis salutationibus somnolentos, si qui sint,
expergefaciamus, ut audiant.
Ave, Deipara Virgo, cimelium animatum
indivisae Trinitatis, in quo tabernaculum lixit
re.\ gloriae, Christus Dominus, et a servitute
inimici nos liberavit. Ave, Deipara Virgo,
sanctissimum templum sanctissimi Dei, quae
in Sanctis sanctorum enutrita fuisti et multis
peccatis gravatam naturam nostram ad sanc-
tilicationem invitasti. Ave, Deipara Virgo,
fidelium firmamentum, orbisterrarum gloriatio
et omnium nostrum, qui captivi eramus,
redemptio. Ave, Deipara Virgo, Hos virgini-
tatis, pulchritudo puritatis, et muliebris sexus
ab opprobrio liberatio. Ave, Deipara Virgo,
regum gloria, primatum fama, et omnium
christianorum murus inexpugnabilis. Ave,
Deipara Virgo, refugium in te contidentium,
peccatorum mediatrix apud Deum, ferventer
poenitentium defensio tuta. Ave, Deipara
Virgo, avorum gloriatio, apostolorum prae-
conium et martyrum celebritas. Ave, Deipara
Virgo, infidelium excaecatio, credenfium lu-
men, omnium lidelium invicta tutela et
speculum haud frangendum. Ave , Deipara
Virgo immaculatissima, miraculoruni Christi
principium et linis, per quam de supernis
descendit Altissimus, ct in profunda in-
ferni elapsam naturam nostram suscipiens,
reduxit in caelum et ad paternam dexteram
collocavit, et ab omni creatura sua adorari
ipsam iussit.
O novum mysterium! O dignitas suprema
eti nsignis! Desideraverunt enim angeli hanc
dignitatem attente contemplari ", quia non
angelicam naturam, sed seineii Abrahae as-
1. t6. — 2. )(ii(jif?)ffat.
a) I Petr. i, 12.
PATR. OR.
T. XVI. — F. 3.
35
538
IIOMKI.IKS MAUIAI.KS MYZA.NTINKS.
[1141
iumpsit, sicut it Paulus vaticinalus esl '. Et
quid fiicieiiuis, si pei- peccatuin in prufuiula
illa ilociilei inius? Hteniiii noii ainplius Christus
huc descenclet, ut illos i|ui i ursus lapsi sunt
leducat. Uescendit eniin seinel el redeniit nos,
et ascendit, et iussit eos (|ui in euin hapli/ati
sunl non iain serviie pcccato el in infi-inuni
descendere, quia venturus esl, non ut i ursus
illuc descendat, sed venlurus est ad iudican-
dos vivos el inortuos alque reddeiuluin uni-
cuique sccundum opera eius ''.
5. Nos vero mulluni de his loqui non feren-
les, redeanius ad proposiluin, el ave etiam
semel proinanuis, et postquam salulalioneni
numero parem denario virginuin clioro coni-
pleverinuis, requiescamus. Salve, omnium re-
gina, Dei gralia plena, Domina Virj;o Deipara,
et huius claustri mei una cum auj;uslissimo
duce Filii lui inexpugnabilis cuslodia cl iiuirus
inconcussus, insidianliuintiue hosliuni invisi-
bilium sive etiam visibijiuin evcrsio ct ruina.
Sed ne desinas, rogo, o venerandissimuin et
sacratissimum par meum, invicta tua tutela
usque in finem possessionein luam hanc pro-
tegere. el omnes in ca habitantes, et hanc
iiovam Sion '', quam nupcr aedificavi ego. vir-
tute Dei-, et meipsum custodire immunem et
illaesum ab omnibus adversarii insidiis, et pro
nie, inutili famulo vestro, Domino offerre ac-
ceplabilem supplicationein pro mea salute, ul
etiain exinde glorificelur gloriosum et sanctis-
sinium nomen Patris et Filii et Spirilus sancti
omni tempore et nunc et semper et in saecula
saeculoruin. Ainen.
sOfOTtnre. Kai Ti Ttiii^fJOjiiev, eiv oi& vfn 4|x«pT(«5
ei Tot; x«Ta^6avioi( £XEiyot< xtxaniattiy^tt ' ; OuxExt
yip XptdTo; exii x«r«C/'oeto[t avafxfilv tou; xai
oviOt; ix.tl ircTTTtiJxota;. KaTrjXde y^P ^iraj xal
sXuTpioaoTO /,[i3;, xai ixvrjXOe xai ^OeVirtoe xou;
ei; auTOv paitrt^oiji£'vou; |Jiy|Xe'Tt SouXotJoOai t/,
aptaptia xal ei; tov ^Sriv xaTe'pyeaOxt, 8ti oux
ef/erai exet xai auOi; xareXOsTv, dXX' /p/erat
xpivot iltuvTB; xoi vexpou; xoi oTtooouvot ixooTio
xora ri epya outou.
5. 'HfiieTt SJ itoXXi Ttepi toutiov Xeyetv (jlJ)
aveyo'u,evot, avo/Oioaev rtpo; to irpox£i|ji£vov, xoi
/oipeTt(iii)u.£v tTt oita;, xoi rJiv iaasiOjjiov 0£xa-
ptOfiOU /opEie;-' twv itapOivofV TeXe'<javTe; xota,
itouawuEv. Xaipe. itavTavotroo OEO/opiToiTE-
OEiTtotva TtapOeve Oeotoxe, xa't y\ Tr,; £YxX£t'aOpo;
uou TouTT); auv Tiji TrovaeTTTto aTpoTriY<u tou Y'toij
oou ■* exaOoipcTOv ■* ;ppouptov x»'i TEiyo; oxiaSovTov,
ETtlSouXojV T£ E/Optov aopaTO)v Vi xol 00O)|A£'v(i)V
ovoTpoTt») xoi itTtooi;. 'AXXa fji/; exXEiTtv); itopo-
xeXtOj (,') 7tavae6aa[jit£ uou ;uvo)pi; xoi TtaviEpo;,
T^ a(jio')ro) oou e7tiax£''|/£t " eoj; teXou; to XT^[jii
OOU Tt£plaXE1t£tV TOUTO, XOl TOU; OtJtOUVTO; £V auT(o
xat Tr]v veov TouTrjv 2i(<)v, riv xoi Ttpoa'{«aT(o;
£oou.r,a(i((jir|V £^(0 aOevEt 0£ou, xfxtjiE Sto(puXaTTeaOai
£x TtovToia; (xvTix£iu£vri; ETttSouXr;; daivr) xai
d7tr,[ji.ovT0v, xai uTtEp eij.oU tou dypdo\j u[jiu)v oiXE-
Tou TtpoaotYEtv T(~) Ssaitdtr] EUTtp^jjSEXTOV ixeaiov
U7t£p T^; e.u^; aojrripia;, Vva xol evteuOev So^oaOr,
TO S£5o;aa[jievov xai iravaYiov ovo[j.a xou riarpo;
x»i rou Yiou y;ti tou oyiou nvEjijtaTo; Trdvrore
xat vuv xai aE^t xei £i; tou; ait^ova; T(")V aitovtov.
'A[Jir|V.
Iti
>
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:!0'
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1. xaTanT(>>9(d|i£v. — 2. /opia;.
4. iixa6£p£Tov. — 5. InKjzi^oi.
3. Forsan Micliael Archangelus vel Demelrius iJteYaWpiaprup. —
a) Hebr. ii. 16. — b) Math. xvr, 27. — c) Nei Iitiv est nomen monaslerii a Neophyto noslro rtuuUili.
VI
^FANUEL II PALEOLOGUE, EMPEREUR DE
CONSTANTINOPLE (1391-1425)
IIOMKI.IE Sllt LA DORMITIOX DE LA SaINTE ViEROE.
INTRODUGTION
Le nom de Manuel II Paleologue, enipereur de Byzance de 1391 k 1425,
est trop coiinu dans riiisloire de ia litterature byzantine pour que nous
ayons a nous arreter ici sur sa vie et ses ccrits. La- savante dissertation que
Berger de Xivrey a consacree k la vic et aux ouvrages de ce basileus ' suflit
amploiuent ;i contenter toutes Ics curiosites, et nous ne pouvons que renvoyer
le lecteur k ce travail si consciencieux. Nous ne nous occuperons donc que
dc rhomelic snr la Dormition de la Vierge, dont nous publions le texte
original, inedit jusquici. Nous tirons ce texte du cod. Vatic. graecus 1619,
fol. 1-14, qui, dans sa premiere partie (fol. 1-55), est ecrit sur parchemin
et date du xiv" sieclev II est donc contemporain de Manuel, et Ton peut
croire qu'il fut execute sur son ordre. Le prologue qui precede le discours
et qui en indique roccasion et le sujet, confirme cette hypothese. Le texte
ne laisse rien ii desirer et nous parait rendre tout a fait superflue la collation
avec d'autres manuscrits, s'il en existe^
Ilippolyte Maracci publia dans ses Caesares Mai-iaiii une traduction
latine de cette homelie, due a la plume de Jean Mathieu Caryophvlle, ^veque
grec-uni d'Iconium. Elle a ete reproduite dans la Patrologie de Migne\
EIIo est generalement exacte et serre roriginal de pres. Aussi ravons-nous
utilisee en la modifiant par endroits.
i. Memoire stir la vie et les oiivrages de 1'enipereur Manuel Paleologue, dans les
Mcmoires de VAcademie des fnscriptions et Belles-Lettres,i. XIX 1^1853), ii, p. 1-201.
2. Voir Catalogus codic. hagiographicoru/n graec. biblioth. Vaticanae des J^eres
BoUandistes, Bruxelles, 1899, p. 141.
3. Nous a'avons renconlre cette homelie dans aucun des catalogues que nous avons
pu consulter, notamment dans ceux de la Bibliotheque nationale de Paris, de l'Ambro-
sienne, de la Bodleienne, de la bibliotlieque synodale de Moscou.
4. P. G., t. CLVI, col. 91-108. Cette traduction ne contient pas le prologue.
5'iti IIOMKIJKS MAUIA!,KS BVZANTINKS. [116]
Comnic il est tlit ilaas lc pniloguo, Manuul composa ce discours i la
suito iruue grave maladie dout la saiiite Vierge le delivra. Gcttc indication
uo uous permet pas de fixi-r d'unc maniire pr^cise la datc de compoHition.
Horger de Xivrcy a suppose que c'(5tait un fruit de vieillesse, ct qui; le
hasilcus Tavait licrit au nionastrTO dc la Piuiblcptos, oii il 8'ctait rctir6 en
Ki21'. Muis c'c8t la une purc liypothcsc. i\ous cioirions plut6t que c'e8t
une oeuvro de jeunessc. L'Age du manuscrit (iui lc {Oiiliiui, rahscnce do
toute allusioii aux evencments (pii ont iiiaiMjne le regne de Manuel nous con-
firment dans cette vuc.
Cest un morcoau dc rlietoriqiie dc Ibniie tn-s soign(''C mais inan^iuaiil
de soulHc et do naturel. i.,0 plaii laisse lort a dijsircr, et los nfpotitions iic soiil
pas rares. Ouant au foiid llii';ol()giquc, il est irreprochahlo; remarquahle
aussi de diilicatesse et de profondeur ranalyse des sentimonts intimes de la
Vierge soupirant apros la lin de soii cxil d'ici-bas. Tout le discours roulc
autour de trois ou quatre iddes principalcs plusieurs fois repdtcjos : 1" gran-
deur do la matcrnitii divine, qui ddlio tuulo louaiige cr(5(3e. Cooporation libre
de Maric au nivstiJro do rincarnation; 2" Marie fut l(mjours uiiie h J(3sus
non soulement pcndant la vie terrestre du Sauveur, mais aussi avant lc
mystfere de rincarnation ot apros rAscension ; 3° la mort de la Vierge fut
toute joyeuse. Sans doutc la s^paration de son ftme d'avec son corps lui causa
hien une Ii;g6re douleur; niais cctte peine fut commc absorb(3e dans roccan
do la joie qui inondait son ame, i la pensee qu'ello allait etre r(3unie k son
Fils bien-aim(''. Si ello mourut, ce fut pour ressembler i Josus et pour montror
quclle etait vrairaent de notrc raco ; 4° en gvjise de pcroraison, rorateur
invite ses auditeurs a se rejouir avec la More de Dieu allant rejoindre son
divin Fils, et k monter au ciel a sa suitc par la pensee, en se ddgageant
des choses basses et terrestres.
II cst rcmarquable que Manuol, qui s'arrete avec insistance sur la mort
de Marie, ne parle pas express^ment do sa rosurrection ot de son assomptiou
corporelle au ciel. La [i£Ty.5TaGii; qui revieut si souvent sous sa plume seu-
tend directoment de ressor de 1'ame de la Vierge vers son Dicu. Ce silonce j
s'explique par le fait que, des rexordo, roratcur nous avcrtit qu'il s'int(u-dira
tout recit historique sur la vie de la Mere de Dieu. liien d'(5tonnant d(l's
lors qu'il no nous conte pas rhistoire, bien connue du monde byzantin, de la
r(?surrection de la Vierge. II n'a pas voulu repeter co quo d'autrcs avaient
d(3Ja dit tant de fois et qu'on lit, par exemple, dans le long discours
sur la Dormition, de son contemporain et aini Manuel Chrysoloras'-'.
Ce qu'il y a de plus int(3ressant au point de vue doctrinal dans le discours
1. Op. cit., p. 201.
2. Ce discours est encore ineiJit. Nous le publierons prochainement.
117] VI. — iMANUEL 11 PALEOr.OGUR. 541
de Manuel, c"est ralTirmatioii exprcsse Je la coaeeptioii immaculee de la
Viergc Marie, Ji'"s le preniicr iustant de son existencc dans le sein de sa mere.
Voulant prouver que Marie a toujours cte unie A Dicu, meme avant de
devenir sa mere, 11 ecrit :
« Marie supporta pcndant quelque temps, non sans douleur, d'etre
separee corporellement de son Fils bien-aime. Elle se rcjouissait cependant
dc lc voir retourner au cicl, et lui restait tres unie par la pensee et le
coeur, puisqu'elle etait sa Mere, commc aussi lui continuait invisiblement
de vivre avcc clle. Ilien plus, des qne cette hienheureuse Vierfje fut nee, /c dirai
ineme : des quelle fiit concue, celui qui Vavait choisie pour sa future mere la
reniplissait de sn ijrdre ; oui, aviint de naitre delle, il etait auec elle... Aussitdt,
des les preniiers insliints de son existence dans le sein sterile, il n'ij eut aucun
moment oii Dieii ne fut uni d elle : wa. -/iv Ht oVe 0'j;c yiv aO— r, auv/)(Au.o'voi; euOu? XaSouur;
ta; ei? t6 eivai TcpoJTx; aoya; ev --Ti yar^rpl Tvi; iTetpai; [AViTfog. »
Et, refutant par avancc ropinion des Grecs modernes sur la justiUcation
dc Marie au jour dc rAnnonciation, Torateur continue :
« Pourquoi, en elTet, avoir un autre sentimerit? Nous savons que Jean
fut rempli du Saint-Esprit dans le sein maternel. Pourquoi n^afTirmerions-nous
pas la mrme chose de la tres pure Vicrge? Cest la signilication des paroles
de Gabriel : Le Seii/neiir est avec toi. L'ange a bien distingue les temps ; il
s'est servi du futur et non du present, pour annoncer a la Vierge, qui
l'interrogeait sur la maniere dont elle concevrait, la descente du Saint-Esprit
en elle et Taction mysterieuse de la Vertu du Tres-Haut. Mais en rabordant,
il a dit : Je te salue; il Ta appclee pleine de grdce, benie entre les femmes, c'est-
4-dire exccllente entrc toutes; et il a tire ces louanges de ce qu'il voyait
en elle; pleine de grdce, benie, elle ne devait pas le devenir; elle Tetait deja.
Cest comme si Tange avait dit : Comme tu es pleine de gracc, 6 Vierge, le
Seigneur est avec toi ; et parce que tu le possedes dans ton ame, tu es benie
entrc les femmes » (g VII).
Ge passage n'a pas besoin de commentaire. Manucl s'exprime corame
un docteur scotiste de son temps, commc les theologiens catholiques dc
nos jours. Sur un seul point sa theologie appelle des reserves ; il semble
mettre .Jean-Baptistc sur le meme rang que la Mere de Dieu, et lui accordcr,
a lui aussi, la grace sanctifiante des le premier instaut. Mais ce n'est
peut-etre la quunc apparcnce. Les termes employes sont trop vagues pour
qu'on puisse alFirmer avec certitude que Manuel n'a fait aucune dilference
entre le privilege de Marie et celui dc Jean.
Ce qu'il y a de reraarquable, c"est la formo quasi scolastique que
rimperial orateur donne a Icxprcssion de sa pensee. Ge n'est point en pas-
sant, et sans y pretcr une attention particuliere, qu'il anirrae le privilege de
Marie. II pose une these qu'il cherche a prouver et a defendre. N'aurait-
5'i3 IIO.MKI.IKS .MAHIAI.KS MVZANTIXKS. [118]
ii piis (II, |iar liasai-d, coimuisKaiico dc la coMlrovorse uf^iloc a soii cpo(|uo
daiis lo» luiivorsitos do rOccident/ l/liypotlieao est dos pliis vraiHoiiiltlables.
Oii sait, 0« oirot, qui! .\lanuol lit de 1;{*.M) A l^^iO^i uii lon^ voyajfo cn Italic,
on rrance et on An^lelerro, pour rcclainor Tappiii dos princes catholiquos
contro les Turcs. II passa h Paris pros do doux aiinoos, et los liistorions
nous apprennenl quil ainiait c\ s'entrotonir avec les mcmbres du clerg6 fran-
(jais ct surtout avec lcs moines do Saint-Dcny.s, pour qui il profossait unc
estimo particulioro. Un docteur de runivcrsito lui ayant pr6sont6 une courtc
dissortation sur la procossion du Saint-Ksprit du P6re et du Fils, il rcifula
cet (icrit dans un iong ouvrago oncoie intidit, qui nc compt(! pas moins do
ccnt cinquanto-sept cliapitrcs'. Curieux ct onvcrt, coiiiino il l^tait, aux
choses dc Tcsprit, ii dut sans doute s'interesscr ;\ la c6\(ibvo univcrsit^, qui
attirait les (itudiants de tous les pays d'Occidcnt, et so renseigner sur lcs
grandes controverses qui divisaient les Doctcurs. Li; dcbat qui mettait
alors aux prises Franciscains ot Dominicains rclativemcnt h la saintot(i
originclle de la Mero da Diou dut hii (Jtre signal(3. Et ce nc fut pas dans
Tticoie thomisto niais choz ics disciples dc Scot qu'il retrouva la doclrino
de son Eglise.
Le passage que nous avons cit(3 n'est pas le seul ou lon retrouve ridcc
do la conception immaculec. Aillours Manucl anirmc quc, seiiln de tontes les
femnies, Marie a erhappe d la enndamnation renant du peehe (g X); que seulr
parmi les hnmmes dr tous les siecles, elle est apparue c.vemptc de rantiijue
malrdirtion routrmporaine du genre hiimain (^ IX). Lcs raisons qu'il donnc dc
la mort dc la Vicrge suggerent egalement que la Mere dc Dieu fut toujours
cxempte de toute souillurc. Ce fut uniquement pour resscmblcr ii son
Fils et pour montror qu'ellc etait vraiment dc la race humainc que Maric
se soumit h la loi commune k toute chair.
1. Sur le voyage de rempereur Manucl en Occiiient voir Berger de Xivrey, op. cit.
et mon article dans les Echos d'Orient, t. XV (1912), p. 322-332.
[119]
VI. -- MANUEL II PALEOLOGUE.
543
MANUELIS PALEOLOGI IMPERATORIS ORATIO
IN DORMITIONEM DEIPARAE
II vno0F.i:ii Tov aoiov en
KniTOMH'.
'O Tiapwv Xoyo^ Trpb<; triv u7TEp£voo;ov Oeordxov
yiypcfnxan tm paciXet, av6' (5)v yaXeirtoTatr,; aCiTOv
•"' EppuuaTO vo'(iou. 'Ettei 0£ TravTsi; oi Xoyoi; TauTr|V
ujiVYiffavTS; xwv Sir,'^-f\\j.axi>n lyovtai irpoupYtaiTEpov
Tou xar' oUTTjv 9au[xa(iTou Piou, xai toutoi; (5); eri
TO TToXu SiaTpiSouoi, SeTv outo; ey^'"'"'^' TTavTa-iraai
TauTa irapaSpafjiEiv, (5)? pff) TauTOt toT; tojoutoi;
10 avSpaui XsYEiv. Kai (jL/iV xa'' Ta xar' auTr;i; EYxcoixia
EXETvOI (J. = V W(J7T£p (7XOTo'v Tiva TiSsvTai xa'i TTpo;
auTa piXXoutnv. 'O il, irapaXEnTTixiTj tivi TpoTTO)
TOUTOi? j^pyjdijjiEVOC, aaXXov l^ctifn Trjv iTivaeu.vov
Sia TTavTo;, (5); £irr£Tv, tou iji-/]xou;' Ssixvuoi Ss xat
15 T^Jjv airb ttj; SiaxpinEto; tt)? 'iuyyj; xa'i tou <st.<yxatO(;
xoiv^ ToT; avOptoTTOt; EYYivoiJievyiv Xu7ry|V toooutov
auuopiv £v auTyj xa"t sv «xapsT TTopotYEY'''"'''''^ ^'*
Tr)v cfiXTaTriV |jieTaiTTautv, Sdov e^eTvoi fjivioe Xijtttiv
TauT»)V EiTreTv. Kal TatiQ' tSSoTTip Tiva TcopKrdiJtevo;
:!0 uXrjv oiaipeT, xai Seixvuai tou; TpOTTOu;, oi; 6
6o'vaT0; tpoSepo;- toi; avSptoTTOi; Y'^^''"") "*'
T£'Xo; irapoivET [/.^ Xu7T£ta6ai, aXXot (luY/oipeiv Trj
9£OTo'x()) T^; TTpb; tov Vibv [ieTa(TTa'(7eto;.
rov Avrov EVii:;BErrATov kai <mao-
25 XPIITOV BASLVEHI MANOVHA TOV
HAVAlOAOrOV AOroi EIi: HANIE-
HTON KOIMHillN THI VnEPAriAI
AESnOINHS HMHN BEOTOKOV.
1. 'ii 0EOU (JtrJTEp — ■ xaXbv Yop ot(ji.ai xa't
30 [jiotXa ■/^opiEV^ (xirb ttJ; xpetTTOvo'; (TE TpoaTiYopto;
xoi oot -irpb; 3(3;av [JtciVT); («pxouiir,; £u6u; xoXetjot,
— oiSou ^OTrT)v TOt; ^T)6v)(jO[ji.£vot; ot^v /otptv, xoi
tiOei TTEpo; TtoSe Ttji X()Ytp [jtoiXa t?, Trpo6£(J£t ffuii-
AllGUMENTUM OHATIONIS
IN COMPENDIO.
Piaesens oratio ad laudem gloriosissimae
Deiparae ab imperatore conscripta est, propter
quod haec a gravissimo morbo illum liberavit.
Cum auteni omnes qui illam sermonibus cele-
braverunt, commodius in narrationes de vita
ipsius admirabili incumbant et in his, ut ple-
runique, immorentur, omnino illas praeter-
mittendas esse hic iudicavit, ne eadem ac
tanti viri 'diceret. Et iHi quidem laudes eius
ut fi nem sibl proponunt, et his laudibus
student; hic vero, 'eas quasi praetermissas
habens, venerandissimam virgineni per totam,
ut ita dicam, orationem extollit : Ostendit
siquidem illam tristitiam, quae communiter
omnibus evenit hominibus'ex separatione
animae et corporis, tam levem in ea fuisse
tamque celeriter etquasi in momento evanuisse
propter charissinium transitum, ut ne tristitiam
quidem eam appellare liceat. Et haec quasi
quamdam materiam e.\cogitans, dividit, et
ostendit modos, quibus mors hominibus
terribihs evadit, et denique ne tristemur sed
congaudeamus cum Deipara de eius migra-
tione ad Filium, suadet.
EIUSDEM PIISSIMI ET CHRISTI AMICI
IMPERATORIS MANUELIS PALAEOLOGI
OR.VTIO LN SUMME VENER.VNDAM
SACRATISSIMAE DOMINAE NOSTRAE
DEIPARAE DORMITIONEM.
1. O Dei Mater — bonum quippe arbitror
et valde iucundum te potiori titulo et qui unus
satis sit ad gloriam tuam, statim appellare
— , fave iis, quae in honorem tuum dicenda
sunt, et finem huic orationi impone valde
1. E codice Valic. graeco 1619, xiv" saeculo exarato, fol. 1-1-2 r". — 2. ipo6ep6v. — 3. x<ipiEv.
IKtMKI.IKS .MAIiJAllvS JlW.AMI.NKS.
[120]
conveniciiteni |iropo.silo, iit, (iiiiii aclii)ii;inihi
tu.ie (loi iiiilionis inysteria ii-k-liiaie ajjnicilior,
non proiul a siopo ahfneni. Naiii tcrtt- illiiin
ultin};crc lioininibns oinnino cst iinpossihilc.
Aitcdanuis ijjitnr hona spc fulti, horiiin icrla-
niiiuiin supra vires susceploruin, te iliite
clctta. Non est novuni, o Dei Mater, nctpic
ilissentaneum, setl potiiis valtle tlecens et
tonveniens inixrationeiii e.\ hac vita, tpiam ct
futurain natura horrct, ct supervenienlem ferre
prac ilolore non potest, tihi contra fuissc
mnteriam sautlii cuiiisdain ac voluptatis.
Oporlehal cniiii illam Uiis moribus ac vitae
el omiiino stupcntlo partui tuo consonam cssc,
iil (|uaccuiiu|ue atl le pertinerent, miraculo
plcna esscnt. Hac tle causa, ut apertius lotpiar,
scparatio animae a corpoic, t|uam vocarc
mortem nostri moris est, ct ad cuius vel nu-
tlum nomen lurhamur, mcrilo tibi telebritas
plena hilaritatis cl obletlamenli exslitit occasio
terrenis j;audiis sublimior. Sit|uidem us(|uc
adeo tihi ccdunt omnes, vcl illi etiam (|ui
summam consccuti sunt laudcin ob ca, de
(|uihus praeclare gestit commcndari generosus
animus, ut sane distantia e.xcellentiae invcniri
non liceat.
Igitur, illud mnxime novum, cum ;.;aii(lio
scilicet mori. c.\ aliis omnibus nulli convcnirc
potcsl; tibi vcro uni hoc obvcnisse purissimac,
caelis e.\celsiori, Deigenitricl fatentur omncs
(jui recte sapiunt. Quod recte affirmatum essc
teniporc opportuno demonstrabit oratio, occa-
sione accepta ex die prae.senti, (|uo tu in
caelum e terra migrasti. (]uod tibi viventi etiam
conveniens plane fuissct locus, ac(iue ac vitani
cum Filio ac Rege simul degere simulquc
regnare.
2. Praesensergo solemnitas longos .scrmoncs
postulal. tum ad extollendam gloriosam tuam
dormitioneni, tuni ad reli(|ua omnia, (juae in
te sunt magna admiratione digna. Nos autem,
ex his plurimis praetermissis, ut quae a multis
et eximiis viris luculenter enarrata sunt,<nia-
terlam e.xsequemur initio sumptam, nc(|ue res
gestas attingentcs narrando, nc(|ue immorantes
laudando.
Te enim, o liinmaculata, ubi Deipaiam ap-
pellaviinus, omnia tibi obtulinuis quaecumque
ad nectendas laudes spcctant. Nam cum multis
iisque amplissimis abundes litulis, qui te Dei
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6«ivov, i.)<»Te (xe TVtipoinevov tr,( 0?,« KOi|//|aeb)( xb
waip«oo;<iv e;u|xve(v, |jyi itopfio tou oxottou fJaXXiiv
To ^i^ oijToti yeveoOai trti Tuyv), avOpoirton Shmi
«li-^/avov. Xo)po)|Aev ot| ouv oydOan Tai; iXTriiii,
tiuv UTCip 6|jiof; i-jmvo)v toutiov ai Tcpo3T'y]ira(/.evoi. ;,
Ouosv, (.) lAviTep ©eou, xaivbv ouo' ajiaJov, oaX»
xoii ).iav euirpeice; xai Ttpou^xov, ei 8 tvJ cj/ua£i
Ttpooooxtouevov oTtotpOTtaiov, xal eircXObv («Xyuvov
ou ■fofntoi, r\ T(T)v e'v6e'voe j/eTaaTaoi; aot touvav-
Tiov XeXtJyiaTai /apa ti; avtixpu; xat Tpu-ji/,. |ii
'Koet •(kp auvooeiv aou ToutriV to) pin) xat Trj ^o>r,
xoi 07) xai Toxo) TtT) rtavTy) $e'v([), iv' •/] ta xoTi ae
•itavTa OatJpioTO; Y£|*ovTa. At4 touto, ivo xoOapo')-
Tcpov ci^Ttotjjit, 6 t^; '|'"/'i< ''^^ '^"^ a(i')|j.aTo;
/(i>piaijib; — OovaTov to TtpoYiiO xoXeiv ei(i')Oa|jiev, ir.
oG Br^ xai itpb; (xo'vov Toilvorjia TopaTT()ij.EOo, —
eix()To); aot Ttov/iYu:i<: (poiop()f/iTo; Sa^/j; y^V-"^'*
y.oi Ouar,bt'o; U7t()0eai; Toiv eiti yri; a|j.£'!v(i)v XeXo-
Ytatat. ilol Y'i 'to ouYxe/_topr|xb; c; Toaotjrov xo';
Ttapot T(ov £lj3oxtijir,xoTt))v e; axpov, ctp' ot; ov
litaivoTTO ota'.(iepo'vTti); 'J/uyr, Y£vvato, bitoaov dXX'
oubc Tb [liaov iaz\v eupctv.
TotYopouv xo't Tb xatvtStoTOv touto, Tb /oipctv
cv Tiij OavtxTd) Toi; uiv (xXXot; OTtaaiv ouo ov ei;
civei Ttpoavjxov aoi Ss y^ i'-^''''i ''^^? '^'^ *^ etitot
votiv r/tov T'/, Ttavojjttoi/.d) Trj Ttov oipavtov dvioTcpo,
Tr, Ocopfi^^TOpt. Kai, (o; su e/et to £t:ri|/.E'va, o aoyo;
?£i;£i xaTo xatpbv, d'iopjjir,v T-/iv Ttopotjaov xExtr,-
[/.ivo; -/ijjiEpev xoO' •/^v dTtripa; '(rfiv/ Ei; oupovbv,
o; aOt xai ^toar) jjidXa itpoo^xev, waTtep ouv to
auvETvoi xoi aupiSoaiXeuetv t<o Ytto xot poaiXti.
2. 'H [J.£v oOv Ttopouaa TtavY)Yupi; ei; (Jtr)xo;
XoYtov TtapaxaXeT to^jto (/.ev Tiepi Trj; ori; evoo;ou
xot(ir|Oea); XeYCtv, touto Se it£p'i Ttliv xoTO as
irdvTa)VJ d?io)v ovTtov \J-iyoi- Ooupidaat. 'H(;.£i; Se to
itXEToT» TouTtov TtapevTs;, oTc Sr\ xoXiV»; £tpr,iji£'va
TtoXXoi; Tc xa'i Y-*^*'^''; dvSpootv, ^v E^apy^rj;
c-vEaTriadiieOo, toijt/i; l^tjpieOa Tr); TtpoOEaEt»;, (t»lTE
T(ov Sff,Y/,iJtdTO)v d'|/d(<.evoi, pir,TE toi; ETtoivoi;
£vStaTpt6ovT£;. .'(t) .
Koi Yop ai 0EO(jf)iTopo irpoaciiT()VT£;, toiJt^/) Tb
Ttov ozoOEStoxbTe; £'auicv, oaoitEp ei; Tb u(jtv£iv as
cpcpEt, itovd/pavTE. IloXXtov •(ap aot xoi 0;toTdTiov
otjatov itpoar,YOpttov, 5 0£Oitv)Topd ae xoXsoa; Tr^v
[121]
VI. — MANUF.L 11 PALE()LOGUE.
545
xopiijviSa Twv £7T«iV(i)v £7ri6'riX£. TooTO Y*p <"" '"^
XEipaXaiov ovTco? xolv £^'"''^'■""^5 6^050 av ti<;
YXwTTa xaTOt (7ou, ou [xdvov Xey<o Tyjv twv avSptoTttov,
aXXi xat Trjv Ttov iy^D^Mt auTiov, ■iftif^ai-:o. Tto
i Y"P "'^■^^ '^' ■''i^ Oso^TriTO? itup £v T^ Y""''?' OE^^Y"
[/.eviv (r£ TrapiOTtovTt xai tou (jtiv axpai'.fiV£aTaTOu
aKOTO; £X£tV0U, l>); OUOEV Tl TtOV XTl<I(JiaTti)V, (Jl£T£-
tj/vixuTav, [xriosv 0= oXto? ■jf'M/jiilz'x\i ^ ti av taov
£1/) TTpo? £ucpYiiji.iav ; Tt [jiri itoXu Xencoftevov ; OOev.
10 oiovEi Tivt Xo'Yto YS^"''"'^^?^;'- TauTrji Tyj itpoiTiYopia
ixavto^ d^oaioxTa^iEvoi Tr,v iv tyj '{'u/r, oia9£<iiv te
xat itpd^ESiv, ou xaTay_pir)aT£ov £ivai voijii^O(ji.£v
ToT? [ji£ptxtoT£poic. TouTO Y"P «Jffioi; oio|jt£vou
EYYu? fa^j^i EcptxsaOat tou TrpijtovTO? ouvyiOrjvat.
15 itpaYfJta jjLviTE SuvaTov, tjir^T' ei; XoYiii[Jtouc -/ixov.
tOtJTtEC av £1 Tt; (X(J/E'TtO 0\.\l) xaTE/dijtEvo; xai
(JtaxpS, TtO TUpaVVOUVTt TOUTtj) TtdOei ItEtoOEU,
xoutpoTaTOV Eivat Ttteiv auTov ia/upt^oiJiEvto to
ouixTtav TtOTiiJiov u5top-, Eu^ppdxa? oXou; xat TiYpriTa;
20 £Tt£y£ipr|0£v ixTtiEtv. Ou Toivuv out' £X£tvo; Ell
(ppovtov otv £vo|jLi(TO'o Ttap' £u tppovouoiv, ouO' ^(Jt£i?,
£t Ei;avre(; Tupavvixto xtvt itdOEi Tto Ttpo; (j£ [tou
TTJ; 'jjuyj); (jt£|jir|vdTt, Ttpd; avr|VijTOu; aYtova;
dTtoSuoaitieOa" 'f^iJiT to 001 xaTdXXr]Xov TtpooxYEiv
25 ufjivov jteipa(TOat.
'H; Yotp TtapaitXrJYo; dvOpt.')Ttou od;av fjVTivouv
Tai; dxTiaiv u7toXa(x6dveiv TtpocjTiOeoOai, ei Xu/vou;
OTt TtXeioTOu; dvd'J/£t£v, r, Tr,v ijiupiav 0-y.Xa(i(iav
TauTrivT ijLEi^to lauTy); Y'^^''^'*' ,''■'? '^'^' pavioo;
30 itpotjOr^xy), outio Sr] xat to iTEipatjOat (j£, xdpy), Tai;
Eutpyjfjiiai; e^aipeiv Tyjv Ttov £x fc>Eotj /apiTtov (XYYo;
ou(jav TtXyjpe; itatJtov xai TriXixauTr); TETuyyixuTav
d^ia;, r|V ofjoi TtXdoai vouv eijti ouvaTov. Tbv Y^P
aitEpiYpaTtTOV xaT d-/topr|TOv xai ditpdtJiTov xaT
3.) auTyj Trj Ttototy) (puoet (jtETa Tyjv touoe, £v TtepiYpaiTrri
vr|out T^ rjrj TtEpiYEYpot^fOat OeX^oat TreTtotr^XEvai
oeouvrioat, xaTTtsoaiTOv YEveoOai uot xaO'uTtO(JTaciv.
'lldXio Y*P) ^K eJto; (pdvat, Tou t^; 'iu/yj; aou
xdXXou; 6 djtaO/i; xai /topyjTO; dv£oet/6r| 001 6
40 itE^paTo; iJTtdp/tov TtavTOC sjtexEtva, xat tcov lauTOu
/apiTtov 6r|(jaupdv (je xaT Ta(jtiav EipYd(jaTO.
3. TouTd (J£ To ijtu(JTy)ptov, to; SE;aijie'vr|V ev tt,
Yaotpi Tov d/i>)pr)TOV, xaT X£pou6t[<. Tt(jittoTepav
djteSEi^e xaT evoo;oT£'pav tojv 2£pa(pT(ji, ouo" £v
45 TtapaO£<j£t p(»oi(x. Td youv ijieTa;u vr^c, ooc,t,c, (jou te
Matrem dixit, laiulationi imposuit coronida
Haec enim revera est sumnia encomiorum,
quaecumque non modo lingua hominum, sed
ipsorum quoque de te proferat angelorum.
Quid enim ad laudem tantum valet, quantum
asserere ipsam te Divinitatis flammam in utero
suscepisse, et purissimae illius lucis supra
omnes creaturas compotcm factam, nuUum
tamen inde incendium passam? Ouid tandcm
fuerit, quod longe inferius non sit? Unde
appellatione hac quasi generali quodam titulo
cum animi studium ac propositum satis
declaraverimus, specialibus non abutendum
arbitramur. Hoc enim plane esset existimantis
perveniii sahem posse prope id quod decet,
cum ncc fieri possit, nec a mentis sanae viro
sperari, pcrinde ac si quis ad restinguendam
duiturnam et intolerabilem sitim, huic tyran-
nicae passioni, facillimum esse omnem aquam
potabilem bibere affirmanti, fidem adhiberet,
ac proindc integros Euphrates et Tigres
ebiberc aggrederetur. Nam nec ille mentis
compos haberetur a sapientibus, nec ipsi, si
vehementissimo ergate insanientisanimi studio
compulsi, laborem subiremus, qui ad finem
perduci non potest, conati videlicet hymnum
tuis meritis respondentem offerre.
Nam sicut vecordis esset arbitrari splen-
dorem solaribus radiis addi per innumeras
luccrnas accensas, aut immensum hoc pelagus
unius guttae adiectione augeri, similiter et
conari laudibus te, Virgo, extollere, vas
donorum omnium divinorum plenum tantaque
sublimatam dignitate, ut eam vel fingere nulla
mens possit. Siquidem, ut incircumscriptus et
incomprehensibilis, et ipsi primae naturae post
divinam inaccessibilis. in tuo circumscripto
utero circumscribi vellet, efficere potuisfi, et
ut tibi secundum hypostasim accessibilis fieret.
Captus cnim est, ut ita dicam, qui impassibilis
est animae tuae pulchritudine, et conclusus
apparuit in te, qui nullis includitur terminis,
teque gratiarum suarum thesaurum et dispen-
satricem effecit.
3. Hoc te mysterium, ut quae eum qui nullis
. arctatur terminis utero susceperis, et Cheru-
bim fecit honorabiliorem et Seraphim glorio-
siorem, vel comparatione ipsahaud facili. Nam
5'it)
lin.MKLlKS MAHIALKS HYZANTINKS.
11221
t|iiuntuiii inter Kloriani tiiani suminunuiui'
anxeloruin orcliiifin intersil, solus iioverit Dcus,
cuptuin vcru iioiiiiiniin luxiloinnino, aileo supe-
rior es universa natura spirituuin. Taceo enini
genus noslruni iuorlale, cuni Deo sis pro.<iimn,
nihilque internieilium sinas intcr lc et tuuni
Filium; i|uod deinonslralionc ulla inili};cre
non arbitror. Naiii si tu, utpote nialer, una
cum Filio es — i|uoniocl(> enini non? — ille
vero cuni l*atrc et Paradito, lic|uet esse tibi
iociiin apuil iilos, (|uo niillus sit clignior; (|uare
et ineHaliilis illoruni .tiloriac tantuni es parli-
ccps, t|uantuin nec inaximus caelestium virtu-
tum orclo.
Hoc porroassecuta es, o imniaculata, propter
voluntatis tuac proposituni, ciiuic ctiam ostcn-
dit nnturam sunptc spontc pcrhabilcm nd illud
quod revcra bonum est et ad utruinque (bonum
scilicet et maluni) propensioni quasi repugnnn-
teni. Nntura cniin supernre incorporcos illi soli
convenil, c|ui universuni proiluxit cx nihiio.
Tu vero cum an.gelorum ordinibus de nobili-
tatc nnturne nequaqunm ccrtaveris, nieinor
eius quod a tuo proavo dictum est de Salvatore
nostro, cum videlicet solum, quod in eo mortale
est, consideraret : Minuisti eiim patilo minits
ab angelis.", quorum ab initio natura conditn
fuit iminortnlis. Ceterum, quod nttinel ad
.sjloriam et splendorem, ciuem habes in Deo
et a Dco, ct nd summuni. quod in te factum
est, miraculum, licet modestam te praebere
noveris, illis nequaquam cesseris.
Nam si quis tibi conferre velit substantias
corporis expertes, inveniet, ut Pnulus inquit,
eas esse administratorios spiritus, qui ad
ministerium mittuntur, proptcr eos qui haeredi-
tatem capient salutis^; te autem, o Virgo,
primitiarum et reconciliationis vim obtinentem
apud eum, qui primitiae et reconciliatio est
apud suum Pntrem humano infensum gene^i
ob iniurinm pracvnricationis. Ut eniin ipse,
quia Filius, apud Genitorem propitintio, tu
pariter apud ipsum, utpote genitrix. Quanto
igitur praestantius hoc est illorum ofTicio,
xai TY)? dvojTar/); ToiUoi; tiov vfjilM'/, Web? iv
(Aovo; eioer/i, «vOpwTteiov Ss XoY"lt«.ov unEpexniitTti
invTanaoiv oijTi»; £iitipav»€e€»)xa< voipov Sitav,
llepi Y«p '('■'v ^TTtxi^ptDv r))xir)V oiiSi Ypi\ "kifnv xi^i
Oeicj) ■itpouJTiXotaaija, xal |jiri5a|jir| |jiyioa(ji(o{ iJlda
(jou Y* >"'' 'f'" <"''' TiaiSo; fjie'oov etvai xi t(T)v
TtavTti)v, xai tovjt' ot(jiai, ijl/i oeioOai lofmv aito-
oetxvuvai. Ki y^P <xixf\ ijieta tou Jtaiob;, w; y'
Ttpoojjxe .lAViTpl, TttT); ^ip "u 5 extivoc ok itapji Tto
HaTpi ouv Tij) napaxXviTtj), itpoor,Xov (J); eoTi oot
/(.'ipa Ttap' auToT{, ?[; oux ^veoTi xaXXtovo; To/eTv
xai Trj; ditoppiiTou 5d;rie auToi; xexotvt/jvrjxa;,
6'oov ouo' f, (jiet!io)v Td;i; twv uTtepxoo(jii(<)v ouvd-
(JLEb)V.
TouTO oe' 001, Ttavd(jii»);jie, Sti [t:J)v TTpoaipeotv
Trjv xai Tr.v -^uotv Setjaoav itpb; to xupio); «y"'^^^
fitietxtjj; ou6op,uir|TOv ouoav, xai to Ttpb; IxaTepov
pditeiv loOTtep dpvrioa(ie'vr|V. Tb y^P UTtepxeioOai
XMV doti)}«.dT(i)v oii Tr|V ipuoiv, (j.()vou oa-.fo); oriX«S/l
Tou TrapaYaY<>vTO; to ou(XTtav ex Toij (ji,riS«(jtri
(ir|?a(ji(Tj; ovTO;. Su ol Tai; Td;soi tiTjv iif(z\(>)V T^;
ouoia; Ivexa uTtep irpwTEio^v oux av epioai;, tou
oou irpoTtdTopo; (jie|jivri(Jie'vr|, (prioavTO; ■Jtepi tou
oioTripo; r|iJ.(ov, rivixa Sr; itpb; to Ov»itov ijidvov
TcOeojprjxei" iqXuTTU)(Sttq uvTOv ^Quyy ri nuQ'
U}'yi).ovg, oT; dOdvaTO; i\ tpuot; Tb xat' dp/i;
exTioTaf ou (tv^v Y^ tri; od^ri; Te x«l Xa(ji7tpdtr|To;,
•/i; (lETeiXri/a;, Tr;; Iv ©ew xat Ttapa Oeou, xai
Tou [Xffhxotj ■Jtepi ci Oauiji.«To;, xaitot (JieTpid^civ
eiSuta, ei;ei; auToi;.
Ei Y»P '<" JtapaOeivot OeXj^oeie ti; to; dotouid-
Tou; ouoia;, cupioxet touto;, f; cprioi OauXo;,
}.BiTvvoyiy.u nvsvfiuTU tig SiuKOvluv dnoOTkX-
ld/.itva 6iu ToCg fdXXovTug xXriQovo/isiv awTt]-
oiuv al al, TXifdivE, djTap/-Jiv xai oiaXXaYriv
Ttpb; Tbv djtap/riv ovTa xai SiaXXaYiV ci; tov auTOu
noTEpo, cxitoXe^jtojOcvTa Tio ycvet Trj Trj; TtopaSd-
oco); ij6:£i. '41; Y^P «ijTOC, fl Ylb;, d^td/pEto;
cOTiv iXao(jtb; jtpb; Tbv i»uoovTa, x«i ou •ft tcxvtio;
itpb; auTbv, «tc tpuiooa. OuxoiJv, bjtdoov Touxcivtov
lii
30
I
a) Psal. VIII, fi. — b) Hcbr. i. 14.
123]
VI. — MANUEL Tl PALROLOGUE.
547
TOUTO 7cpO£y£l, TOffOvSs TOOTWV «UTy]. OpOioi; aia
SESouXeuuKt vo"jv t£ xai YAw"av cuijTeXXeiv oixoOsv
aTTOvxa irpb? to eu^yjuleiv. Kat uoi ouvifiYOpousi
uotXa XajxTTpwi; oi [Jis'*/.P' ^"^" ^?'//M^ <r<"
5 irXE^avTei; (jT£'.p5tvou<; £yxwu.i(i)v uTrEpcDusi;. Iltomw
tajEii; ayYEXojv, ai pioi Soxouai otaTrpuTiov i^uavsTv
<j£ cptDvai; a-^OoYY°'? E^atai' otTTa, xai oia vouv
6v/|T0v oux Evt XoYiTauOat.
Toiv [AEVTOt [i£T' auTOu; ij.vr,(TO^vat xaXdv. Ttv£;
Ui oStoi; ripocjiTjTai, ixTToiiTdXdjv /dpot, lEpapytov
CTU(jTY5iJi.aTa, ^riTdptov xai (io'^)t<jT(ijv auTwv, Ttnv £ii;
OEoXoYtav TtEptSoYiTiov xal £7ti(ir][xoT!xio)v jrpbi; Traiiav
ij.aOy)iitv XoYixf,v, xr,v te xaO' JljJtai;, ti^v t£ OupaOsv
£t 0£ Sei ti xoa'|/dT£pov cfiotvat, omot, ol; piSiioxadt,
1.J [ixpTupE?, oT; TtEirdvOatji, cpo)vat (jTOiJtaTO)v sxEivtov,
Ttov £Ti Yc«XaxTo; aiToi^dvTtov xat fioiovToiv toiavva,
auTb; 6 [jtEt^iov ev •iivyi\Toli •i\ivon:^iov, 5 toT;
oxipTviijtOKJi TOv Trotv)Tr|V avuuv/ida? xuocfopou(i£vO(;
ETi, to; oux Evbv auTto yXojttt) ypT^^jauOaf xat iva
•20 rb TrSiv £i7roii/.t, ouTtc Y' '^'T' '^^' ^'^^^ TrposvivEYXc' Ti,
Sd^av £'x£tv(.) xoaiCov, xa'i ak [XEpt'Tr,v TauTr,;
a7r£tp»ivEv, Emsp Tot Ttov cpuvToiv 7rpoijr,xov xat Trpo?
Tou? EV£Yxau.£vou; avoiYEiOai.
4. 'Op(o(ji£v Totvuv oiTravTa; Tou; £ii; to TTEXaYo;
25 £(Jt7r£(jdvTo; Ttov dcov iTtaivtov, 7roXXou; ijtlv xotl
xaXou? Tou; autout; ei; XdYwv Suvattiv ovTa?" xat
SdaTTES ri votiv EupEiv dxOTOud-/]; aijtapTia; IXsuOEpov,
Tj yXo^jtty, caOEY^adOsti Suvarbv, TravTooa^rrj TratoEiot
■^xovTi[jt£vr|, xat EuprixdTa; TrotvTa uTrspcputo; xai
30 StaTrpudtov 'jijivrixdTa; duv Tot;£t te xai xodOKO
OauutaTO; y^'"-'*"''^'' buou ii S(Jtio; ra TrotvTtov toioutoiv
ovTO)v TOdouTOv £vO£to; lyovta tyJi; y^ TEXstOTr^To;
xai Tou •(if'j'iaiv')\), Odov dou, t^i; £7taivou(Jt£vrii;,
ol Tou; ETTatvou; ■KCOTi.fm-cz:;. Vj Tt; av ttou, xa'i ra
35 7rotVTO)V £pavtdot[XEVO(;, £i; £'v1x Xd^ov 0)d7rEp Ei;u-j)av£v,
ouTa); oux £V£<jTtv euieiv £t? £ucpr,(jiiav dot Tt Ttpod-
^EpElV. 07r£p av ElTl OUvitJlEVOV EYYUi; TTOU TOU
7tpO(Tr|XOVTo; lcpixtdOat. Tb y»P Tr,; '^^'//\<i otdTpa-
TTTOV, 7rao£VEYxbv tov fjXtov xa't tiixpou 7rpo;
40 aTTEipiav iXotdav, ETratvov, xpdrov, Iyxo^iixiov, TravO'
i'va duvEXtov Ei7roi(Jtt, oi; xodijiEiv EitoOatiEv ij)u/_c^,v
J^^apiTtOV £(A7reitXTllJIX£VT)V, ElffO) TtlTtTOVTa (ITtOCpaiVil,
xai Tov =7ti TouTOt; 7tdvov oXo)? «VExSaTov.
tanto tu illis. Ouapiopter optinio consilio
menteni ac linguam. quae ad te lauilandam
sponte prosilirent, continere decrevi. Et ad
hoc mihi luculenter favent. qui a principio
usciue adhuc egregias tihi contexuerunt enco-
miorum coronas. Taceo angelorum ordines,
qui mihi videntur praeclarissimos tibi hymnos
tacitis concinere vocibus stupendistiue prae-
coniis, quae mortalium mens capere non
queat.
Inferiorum mentionem faciam. Quinam ilMV
Prophetae, apostolorum chori, pontiticum
collegia, oratorum sophistaruinque ipsorum in
re theologica celeberrimorum et in omni
doctrinae genere eximiorum tam nostrae quam
extraneae; et si venustiusdicendum estaliquid,
confessores. suae vitae curriculo, martyres,
per ea quae passi sunt. voces ex ore illorum
profectae, qui etiamtum lac redolentes, clama-
bant hosanna, ipse inter natos mulierum maior,
qui saltibus conditorem celebravit, etiamtum
positus in utero, cum officio linguae uti non
posset; et, ut totum dicam, quisquis Filio tuo
quidpiam obtulit, quod in gloriam illi cederet,
te quoque huius gloriae participem declaravit,
quandoquidem ad parentes etiam referenda
sunt quae nati habent.
4. Certe multos et egregios in dicendi
facultate videmus quotquot in tuarum laudum
pelagus sese dederunt, qui et optima dicen-
dorum inventione et luculenta laudatione, tot
tantaque congesserunt summo cum ordine et
cum admirabili ornatu, quot vel mens a pec-
cato obscurante immunis invenire poterat,
vel lingua enarrare cunctis disciplinis acuta;
attamen horum omnium laudes tua perfectione
et merito tanto sunt inferiores, quanto te,
quae laudaris, qui tibi laudes offerunt. Etiam
si quis coUecta omnium encomia in unam con-
traheret orationem, ne hoc modo quidem, quod
ad laudem tuam prope accederet et sufficeret
invenire posset. Namque animae tuae fulgor,
qui solem superat et fere in infmitum circum-
splendet, sive laudem, sive plausum, sive enco-
mium, atque, ut uno verbo dicam, quidquid
ad cohonestandam adhibemus plenam gratiis
animam, longe inferius esse demonstrat et
laborem omnem ostendit inanem.
5'.8
IIOMKI.IKS MAItlAIKS in/ANTI\KS.
[124]
Ail tanUiii) erKO celsitiulinis iii;i]{nitudinis(|iic
fittl.ii- i|iiiil nos alfent' poti-iiiiiiis, t|iioil sil
iliy;iuiiiiV Vil.ini eniin priiiKi inter lioiiiines
innocentissiinam egisli, mcntein(|ue habuisti
oiiini prorsus culpa vacuain et corpus llli
consentaneuni, tanta(|ue Spliitus radiatlone,
Klorla at(|ue splendore ornata fuisti, ut vel
ipsas superaveris Deo pretloslsslmas creaturas,
id(|ue, ut dictiiin, lonj^issiino Intervallo. Sed,
ad (|iii(l e^o iiioioi, reiiu|ue totain uno verho
non coinplector? Vas facta est aptum suscl-
liiendo ipso consuhstantiali Palrl coaeterno
illi Verho, (juod e.\ Patre t|uidein slnefemporc,
e.\ te vero In tempore, et e.\ utroque prodilt
slnc uUa laeslone ; uiulc iiec Dco nostra
cncomla — Quomodo cnim hoc possihlle
csset? Multuin quippe ahcst; — nec tihi, clus
Matri, opus erunt; et llli quldem piopter
naturam omnia creata superantem, si tamen
de Deo fas slt dlcere quod supcrior sit, ([uod
aliquando caducls ctiam rehus ct hominlhus
Iribuere consuevlmus. Natura siquldem divlna
inHnltles infinitc omncm mentcm stnpoic
replet, ct omne honorum senus tanta c.\cclllt
aftluentia, quantum animo comprchendere
non licet; tciininiiin cnlm non admittit; ncquc
enim potcst, sicut ncc scipsam negarc. Ciiius
cnim inlinitas est ("inls, ct cui ahscondl cst
manifestarl, hulus suhstantiaiii (luoinodo (|uis
posset definire?
Rerum vero In te admirandarum, o Vlrgo,
causa est voluntatis proposltum. Nam ex rec-
titudlne mentis et morum prohltate hahes ut
supcres vim encomiorum, non (luod sis flos
naturae et honor et decus et ceteia id senus
omnia. Et iurc quidein optlmo. Nam oh
naturae c.\ccllentlam hahcnda conditori gratia,
oh animl vero proposltum laudandus qui sic
volult. Non iam igitur laudationi daho operam,
mellori sane consilio. \'ldcntur eniin mjhi
dicturi omnes, optlmc laudcs a me elahoratas
fulsse, quod anlmus fucrlt ne attingere fere
laudes, licet ut a scopo parum deflecterem,
vehementlssinuis tui amor etfecerit. Nec
miruiii, cum ct lp.sa inanlmata sua sponte
moveantur, ut mihl videtur, In tuas laudes.
5. Sed, o coetus, Dei et festivitatis amans
Ti <i/jnor' av /itxeii; ajiov TtpooevtYxeTv «uv/,-
Oei/,|j(tv Ty, 7tpb< tooovSs U'|<o? xai i/eyEOo? aeauT/)v
avaCiSaoaa/, ; Biov te yip 7t'jtvajj.o)(iov £v «vOp(oiToi?
TtjxoTvi [le6(o)xoi(;, xai voov exTr,aoi itava/pavTov xai
aM\i.'x TouTt;) xaToiXXriXov, atYXrj? ts toooutov (jieTS- .,
o/rixa? xat So;y)< xa» XafiTtpOT/iTo? t/j; tou llveu-
|xaTO(, lo; xai aijTuiv t(ov toi Wew Ti|jiio)TaT(ov
XT(a|xaTb)v uTteaapO^vai 7tXeiaT(ii xot jjie^aio' & o/) xat
7tpo£ipr,rai. Ti Je ^paSuvo) to Ttav eiTieiv ; ^xeTjo;
E7tiT>jO£iov YeYOva? auTOv tov 6|jioouoiov tio llaTpi, 1"
Tov ouvaiSiov auTo» A()YOv 8£';aa0ai, (}; exetOev (xev
oi/pov(<);, t'x oou 2' ev /ptJvio, oiTtaOto? 8e £xaTepo)Oev
itpoeX/jXuOev (oate out£ t(J) W^ij) tiov Ttap' /jijmov
SYXOOjJtttov — TtoOfiv ; itoXXou Y' x*"i *e'i oixt a/,,
T?| Touoe (i/jTpi oevioei' touto 8' exeivto S(4 t/iv i.)
cpuotv, T/jv u7tepx£i|ji£'vr|V T(ov ovto)v, et ^e o») to
U7iepx£io0ai 7tpoo/)xe cfotvat 7t£pi 0£ou, 3 xo(7tt tiov
£7ttx/]p(»v xai xaO' /Itiai; £i(oOa|/.ev £vioT£ XeycIv,
T/)v (XTteipotxt; ot7t£ipo)? t)7t£p£X7tX/)TT0uaav Ttavxa
vouv, T/jv 7tafji7tX»)0£(; Ttotv («YaObv toooijtov uTtEpvi- -"
xtooav, OTtooov Y- <>">' evt XoYiaaoOai, tt)v (j./)
Oc/oasv/iV opov ouoE ^ap o'i;a te, (oo7t£p ouS' apv/,-
oao6at eoutiiv. Ou ^ap OLttupia xb Ttepae;, xat /,
xpuiptdT/); To 7tpdo/)Xov, toijtou tioOev otv Tt(; e/oi
T/|V ouoiav optoaoOai ; 25
Hpht; Sk TO xaTot oE Oau(jLa, xdpr), Tr)v TipoaipEotv
aiTtaTEov EOTi. rvtoij./)(; Y^p dpOoTriTi xat Tpo7tO)v
/p/)OTdT»)Tt TO uitepxEiaOat Ttov E^YXiojxiiov oo'i
TtipiYiYvETai, ou/i Tto T^(; (puoEO); avOo? etvat 0£, sn
ou To) t(iiXoTi|j.iav. ou To) (XYaX(jta, ou Tto Ta
TotaijTa xaOotTtaJ (XTtavTa. KixOTto;. <l»uoEto; y"P
ixptorEuaot.OT|(;, Tio 7totr|T^ X"P'?" ^'i^ ^' 7tpoaip£'o£(o(;
Tto TtpoatpeO/vTi. OuxETt Toivuv /pi()ooixat tio
£u'^/i;j.£Tv TtpoupYiaiTepov. Aoxio y"P ('■'" '^"^^ ^5 ?
7TCtvTa« EpEiv aptOT/. (te TOU(; £7taivoU(; £$£pYo'aaoOai
Ix TOu o/£obv (j.-/]S' avpaoOai pouXEUoaoOat Ttov
ETtaivtOV, £t XOll (ttxpdv |J.£ TOU OX07tO\J TO TTcpi 0£
(j.£fi/|vb(; TtopaYaYsiv ia/\jat. Kai ou Oau(jiaaTOv.
Kai Yoip t(oi; xa'i TOt ot'jju/a ouTd[j.aTO( ijoi ooxst w
xivEioOat Ttpb? eutj.r)ij.iav t/|vo»iv.
o. 'AXX' (0 (fdXdOeov xai cptXeopTov aOpotana, —
11251
VI. — MANUEl, H PAUiOLOGUF,.
540
Tou TS Y"P i^?0T£'p°" ■^<> 0£'jTepov YipxriTai, xai au
sxEivo TOUTO itotpisr/ict, — Tipo? ufxai; evteuOsv
lm(7Tp£(po'[X£voi, TO ^tpoi; uixii; xai tTiV TcapOsvov
a»0(jiio<ioy.e6a /peo;. Tb |ji.£VTOt « 7cpoupY'«'fepov ■
.j ou xaTot Tt(xpepYov Eip/,Tai aoi, (jtj-iToTe y''? '<'*'
O()$o)|jiev 6o(p Tou >,()You paSi^ovro; aTtTSoSai irtxXtv
Tojv eYXtouiitov e!ri;^E(pEiv, ijltixeti to(jto((; /pr^aaoSai
pou)vEu(j(XfjiEvoi. TouTo o' <xv<xYXT| irotvTa; iraOETv,
Tou; oTtoKTOuv Ti TTEpl TauTTiffi (p^EYYOutevoui;" ouotv
10 Yap 6(XT£pov TT(xvT(o?" r] iji^ Xeyeiv Tl TTEpt Trji;
Trap6e'vou, T| Trpb; euoo^iav etvai to -i6£Y,u.a. Ou yoip
EtTTiv, oux iSTt -i6£'Y;a<r0ai Tt TtEpt aijt5)(;, o y.r^ av
ETtatvo? etr)- auf/i te y^P euxXEEaTatr), xat Sr) xai
itaivTa Tot xaT' ai!iTr|V' ojote jjiot otxata <njYl^'^i>-''', ,
13 eiYE TOv XoYOv ucpaivovTt TTpbi; to xaTap/^ot; ' [Ae
xivr,(Tav pouXrijjt-/, TOt ^r.^ridtJfjteva Y''^^''^^ oux
diioipouvTa Tcov EXEivr,i; £ij;f/iijitwv, ei xai (jf/)0Ev
edTiv EiTrETv Trpbi; Eu:p-/iy.tav a;iov, oux EittTpETtov-
To; TOUTO yzvia^ai rou ijiEYi6ou; T^t; £v auTrj
20 yotptTO?.
TV Y^P «ijTcov Tojv oupavitov a^iiooiv - uilrjXo-
TEpav, T-/1V Ttov otxTtvtov xa6apo)Tepav, TO Toiv
ixTcoivToiv TM fcJeo) TtuiiojTaTOv XT^.(j(.a Tii; ixavb?
lltjutveTv ; Ouxouv ouo' EiiTEp IxaffTOi; ot|jt-{ioT£potv
25 xoiv Y^voTv, (xyyeXojv Xe'YO) xai tcTjv dv6p(OTro)v,
Oexa [ji£v (JTOutaTa, osxa Se y^"*'^'^'? "" o'') >'-'"
[iuptdxti; ToaauTai; xTr^uairo. Kai TauTa? [jtiv Ta?
d:t.opiia(; Tr,; uTTepSoX^i; e/o) Xa?<ov ex tou Ttotr,Toij'
ob$a Si [Aoi Trapi(jTaTai [jiEi^ovo? [Jtev sivai uTrepooXr,;,
:!0 0 Xs^o)V £py0(jtat vuv, t^<; S' oOv dXr|6£t'ai; oijtto;
ijfoitsvov. Et Y*P Sr) xat TtSua iiEv tojv aYYsXtov
TrXri6u?, otTrav Se to -(iwc to xa9' ^(Jtai; si<; £v Tt
/pri.u.a <juveX6oi£v dxptCtoi;, iTrstTa xai ntoaoi Iv
xai [jiiav TrdvTS; xr/i(jaivTo Y>>'~'tTav, dvaXuiav Ss
3i TtO)(; xa\ Tb (juinrav Or|[xtoijpYr|[JLa touto £t<; Ttva
(jTEVTo'pEtov 3(0)vr|V [jtEtaSaXbv, [jtaXXov 3= Tr,v oux
£v (jLSTpo) TauTriv uTr£pEXdiTa(jav, co6£tr, toutoii; Trpo?
U(jivov tri; OEOiiTiTopo?, [jtri av sivat •^s.v^a^oii tov
U[ji.vov TauTr,{ £Tri;iov, oijo' eyY"!- l^E^^ttov dpa
'lO (JTi'pYEtv TT,v (rto)Trr,v, -Ti Tr.v EpYOii; OEOo^au^jievriv
ouTO) Xa[ji.7rpoT?, ourio OauijiaiJTOti;. outo); u7rsp-.j/U£(it
jjiaxsoXoYta oo^dsEtv eTii/etpeiv, TrapaTrXr,(jtov oxjTrep
av £1 Tt? xXttitaxi TreipipTO Trpb? oijpavbv auTov
dvaSaivEtv.
45 6. TauTa [Jtsv ouTto;. ''O Se X.otvrbv, [jto'vriv Ttov
— nam secunduni a primo pendet, et iterum
hoc prae se fert illud — ad vos deinceps
conversi, et vobis et Virgini solvemus debitum.
Siquidem dixi : « meliori consilio », ne fortasse
videamur in progressu sermonis velle rursus
encomia te.\ere, cum illa non iam adhibere
decreverimus. Hoc porro -evenire omnibus
necesse est, qui aliquem de illa sermonem
habere voluerint. Alterum enim e duobus erit
omnino, aut nihil dicere de Virgine, aut si
dicas, laudare. Nulla enim ratione fieri potest,
ut loquaris de illa, et hius non sit quod ioque-
ris, quandoquidem et ipsa et quidquid spectat
ad ipsam, celebratissimam habent gloriam.
Ouare dignus plane venia sum, si inceptum
primo consilio sermonem prosequendo, quae
dicam insertas habebunt ipsius iaudes, etsi
nihil dici potest, quod dignam contineal lau-
dationeni; non enini permittit hoc magnitudo
gratiae, qua pollet.
Ouis enim digne celebrare potest illani,
quae caeli absidibus e.xceisior, radiis purior,
res est omnium pretiosissima Deo? Nec si
utriusque generis quisquis, angeloruni, inquam,
et honiinum, decem ora, decem linguas habe-
ret, aut eadem decies milHes multiplicata. Et
hyperbolice quideni huius ansam locutionis
mihi dedit poeta. Arbitror tamen, quod sum
dicturus, niaiorem esse hyperbolen, non tamen
a veritate alienum. Nam si universa angelorum
multitudo et universum hominum genus in
unam omnino rem coirent, et proinde unum
os et unam omnes linguam haberent, ac totum
hoc creatum resolveretur in unam Stentoris
vocem, sive etiam illa sine proportione clamo-
siorem, et haec illis darent ad peragendum
Dei Matri hyninum, fieri non posse puto illum
illa dignum aut digno proximum. Satius ergo
est praeterire silentio, quam sernione longo
illam celebrare velle, quae tam illustribus factis
gloriosa, tam admirandis, ac supra naturae
ordinem eluxit, perinde ac si quis ope scalae
tentaret caelum conscendere.
6. Et haec quidem hactenus. Ouod restat,
2. aij/iSujv.
■)0
linMr.l.lF.S M.MIIAI.KS MYZANTINIvS.
fl2«]
ut osteiulaiiuis iinain ex oiiiiiihus Dt-i Malrcin
obiisse xauiU-iitciii, sicut in cxoiilio dixiuius,
hoc ceitc .succcilet, ipsa iis qui supia viics
nostias sunt, favente laboiibus, cuius aii.\ilio
frcti illos susccpiiuus. Quocl ul prohclui, iion
opus essc aibitror aiiiliaj;il)us cl i.ibyriiilliis;
seil vestra causa iitthaec ilicenius :
Dci Matri, quae ipsumiiut j{auiliuin, hoc est
Vcrbuin initii expers, coiilubcrnale seinper ha-
bcbat, quid iiioricnti posscl accrbl contin.v;ere,
aut tjua vi ics ulla oinnino jj.iiuiiiiiii cius per-
pctuuin ct sinc iiilcnnissionc poluissct infrin-
Scre? Profccto cnim, cuniabirct,ea rclinqucbat,
quibus non erat allignta iluni vivebat, imo vero
quibus tristabatur, duni pro consuetudine
naturac iis uti co.i^cbatur. Mixrationein eiso
exoptabat. Quani ijjitur dicin votis oinnibus
perpetuo cupiebat, tiua rationc advcnicntcin
libcntissimc non cxccpisset, 'pcr quam licbal,
ut sempcr cuin Filio victura esset, cuin Filio
eodcmquc Deoatquc conditoreVCedo, persua-
dcmus, arbilroi. Oiiid cnim? Per Deuin, an
hacc non conciiiilunt ncccssario? an vcritati
non sunt consona? llli toto vitae tcmpoic nihil
contigit, de quo esset dolendum; cur crj;o do-
luissetadvcnissequo vcnluro vchcmcntcr lacla-
batur? Quoruni enim iucunda est e.xspcctatio,
iucundissima estprorsus praesentia. Quod vero
est perspicue iucundissimum, probare quod
non sit molcstum, oinnino est supervacuum.
Una res beatam illius animam, duni vivebat,
pupugit. non fuisse cum Salvatore simul caiiic
passam et mortuam, ex quo fiebat, ut vita ipsi
longior, non permittens quain primum iie ad
illum, haberetur intolerabilis multo majiis
quam nobis mors. Ita igitur affectam nonnc
dolore vacuam migrasse liquet? nisi quis illud
eani contristavisse, quod neque Filius ipsi de-
negare dignatus est, nimirum summe unito-
torum disiunctionem, animae dico et corporis.
Hoc autem naturae necessario accidit, et dolo-
rem non causat diuturnum : non enim adeo
praesens, quain absens et futurum terrct; fcrc
cnim effugit instans, et quodammodo sensum
latet in momcnto eveniens, et antequam adve-
Ttavtoiv oeijoii t/;v Oso|ji:^Top(» /«ipouuav ev tli)
TlXiUtOV, xaToi fl T^ TWV ItfOOlfAllOV 6p|Jl.ilV, TOUTO
4V ■tavTO)? ix6<ioeT«i, uuvfjiaittojii^vji? fifiiv
ixefvrn tSv uitep /|fiS{ itovoiv, eU iiv Oappouvw<
TOuTOu; dve5e^a|Jie0a. OTjxai Se [xr\ SeioOai xuxXoiv .'■
x«i XafiupivOwv Touxo oeiiivuvar Ufjiwv 8i /apiv
epouj^cv xd.it,
Tv, Oeojji.iiTopi Tyjv auTO/otpiv auvoixov ael Mnxr^-
liivr^, Xe'Y<» o/i tov avap/ov Aoyov, t(7cot' 3tv
eyiYveTO Soixvov jAeOi(jTa(ji£'vri; ^ ti?jV ev auTri /apiv, ln
aXri>cT0v xai aOpauuTOv oudav, itw; av «pifiXuveiv
:^0uvaTO Ti tcTjv itavTwv ; Kai aviv ixeiva xateXipi-
itavev aitiouda, oi? oux tSs^SeTO Ttepiouua" piaXXov
oe, oi; »i/0eTO, tw xotvo)veiv outwv avaYxa!;o,u.£'vr|
Sii T^iv ipuoiv wdte 0*1 Tr,? pieTaoToaeo)? £7t£0u|jiei. 15
°Hv ouv :fi|ji.£'pov loeiv ou SieX(|/it«vev eu^o[ji£'vri,
7tw; oux ov d(i(ji.£vo)? «ut^v 60e';«T0 it«paYevO|jievr,v,
oi' ^; xai EjjteXXev «ei <iuv£a£(rO«i tiVj itaioi; i:ai5'i
TO) xai 0eiT) xa"i 5r||jiioupYw; Aoxouij:£v Tt£'0£iv,
ifOf(S ot;jiai. Tt Yi^p; T«'jT't, Ttpo; HeoiJ, oux ixvaY- -"
xaCoti; xaOio7tXt(r[A5va, ou TdXr,0£s (J:£0' lautwv
/'.•xTr|U.s'va ; 'Kxsivri XuTtvi; (i;iov ouSsv ev pto)
;uvi'7t£ij£. Ka'i Ttw; av, ote itapjYcY^^v^i £'f' WTtep
£tpu'.(.« itpoaooxo)jji£v(j) : wv y*P ^i^eia r) itpotr-
Soxia , ■?! TtasouTia aoLfux; (•)< -iiSiiTTOV. Tb 0£ •-■"•
TtpoS-ziXo)? /jSkjtov 7tepi£pY()v eaTi xou.iSy| Tt£ipaoOat
OEixvuvai [jiri Xuitripov.
"Kv tr,; 'j;u/ri;Tri; ptaxapia; xaO)i'jjaTO Ttepiouurii;,
TO IJiri Tt~) (JI^^T^pi aijUTtilfjvOHVai TtO (JO)IJiaTt, xoii
auvT£Ovr,x£vai. "OO^v, to jjiri Oattov Ttpb<; autbv :',ii
aTtisvai, dXXa u.-/)xuv£a0ai tbv piov autr,, dcp()p-/)TOv
r;Y£~To, itoXXw Y^ (JiaXXov ri •fiu.ei; Tbv OdvaTOv.
OuToj; ouv oiax£i(ji£vr), oux euSyjXov (o; x«Oap£uou-
aa Xuit/,; -/loe (jiEOiataTO ; £i (jtri ti; £iitoi TatjTr)v
EX£ivo X£Xu7tr)xe'vai, 07t£p ouS' 6 TtaT; auf?, r)$itoa£v :!j
dpvf,aaaOai, Tr)V Ttov dxpo); r)vo)(ji£vif)v tprj[jil Si«-
aiaiiv, orjXaSr, t-Jiv Tr;; i|'u-/ri; x«i tou (itojjiaTO;^
TOuTO o' dvoYxaiov Trj cpijaei. Ile-iiuxe S' Ouv oux
ei; [jLOxpav dviSv ouSe Y«p ToaouTO 7cap«Y£vb[ji£vov,
oaov d7tbv t£ xa'i 7tpooSoxtOjjievov (jiixpou Y*P *^i ''^'
TO evsatio; oia(p£iJY£t Xai oiov xXe^ttei t/)v «iaOr)aiv
[127]
VI. — M.VNUEL II PALKOLOGUE
551
£v axapei '(iwaevov, xai Ttptv IXOsTv aTtaXXaTTEtai"
eJsdTtv eiTtEiv 3ouX/;6£iatv, (b; ou TtEpiYpa^^ETat
ypdvti), outo) Ta/tsTov. Ou u.r,v aXXa xai Ttavta
xi xa6' ^ijJtSc (jiixTa itd)? ovTa Tuy/avif xai oute
5 ^.oovr^v EdTiv avsu XuTtr;?, outs TO EU.7taXiv eupeiv
£Ttl TMv a7tavt(>)v, to; eir) Ti; twv TtoiXai (Joii(~jv
oux c(iTt ptov (iXuTtov eupeiv ev ouoevi. AEyjtrav b
av itavTdx; etTte xat TouvavTiov oux sdTi ^tov
a/aptv eupeiv ev ouoevt. 'AXX' st to vixwv uTtep-
Iti 6aXXoi, (XvaYxri itaca to r,TTOv xai aSpaveatepov
euSui; uTto/o)priffai touto) itavTO? tou xpctTOu?, o);
i(r;^upOT£'p(o xai tjtei^ovi. Kai etfe TauTa, tiv' e/et
Xo'yov pir, To TriVixatjTa aXyuvov xaTaTteTtOdOai utco
tT,q ayav /apoic; exeivri?, r,? f) Ttov evOevSe jjteTa-
15 (7Ta5t; T^ OeoijtriTOpi Ttpti^evo;; Ei yap toJ ouvajjtet
(jtete/eiv twv ev oupavto TiOrjaaupKjtjtivo^v auTr,
Ttapa Toti Ttaioo? riii.Wfio Tpucptoffa oia itavTo;',
To Ttco?evr,(iav e'vepYeia TauTa x«pTtou(j6ai tov
TtavTa /pdvov, moc * ou tou TtavTO; av eTiaaTo;
20 TotjT' viv auTvi xaTa6uu.iov advov Toiv evTauOoi,
To [jiETa(jTTivo(i Toiv T^OE' 3 ^T^ itdpco)Oev cpuev ev
auT^, teOyiXev ev 8''(o TtavTi, (ftXosocptac Ivvotaii;
T^i; ahfioui xai (xxiSor|Xou xat u'|ir,XY); aitaij(jTO)(;
apodutevov. Touto TtavriYupt? avTtxpu;, to Tt^ov
2.'i ETtixi^ptov oe(j|jiO)v XuOrivai, touto pidvov ecpeTov, (>),
7tasE'/ov ouvasOai Toiv vor|T(ov xaOapw; aitoXauEtv,
u.r|X£'ti Tt(x/ou? <jto;jiaTo; Ertt7tpo(j6ouvTo<; -r, 0EO)pto.
OuTO) To) £'x£t'vr|5 itveuutaTi i TtdOo; outoi; evTetr,-
xev, i>i iJir,0E eivat E^aXecpOrivai. Kai TtOTe o(p;a-
30 aevo;, StjXov S' to; au.'i Tto aveXriXuOevat itpb; tov
riaT/pa Tov Taijtri; To'xov, ty, o'jpavt(x '{(U/^ ota-
t£te'Xexev Evoxui^o)v. TouTO xai Y^?"P* Y-Y°^^
*pb; TTiV otYiipo) ^o)r)V xai Trjv (x-^Oapciav Tri to)V
T^; cpOopSi; £'X£u0epo)0evTO)V y'?"??' touto y^
35 xXiua; itpbi; tov Vibv tvj tJov (JO)(^ou.evo)v xXi(jtaxt
Ttpb; a^jTov Tbv xa\ Opdvov oupavbv t/m-zti, ov te
7tapOc'vo; EtexE, xai <>) y^ '^''1^ '^u/r|V auvrjv, TauTO
xaxEivti) SpoivTt TOV Tt(xvTa /pdvov.
7. Ouxouv, ouSI u£Ta Tb (xvaXri^pOrjvat toutov
4() ei; Tou; itaTctxo-j; xdXitou;, oOev r,u.tv (xiteSiiuriae,
To' xetvr,; TtvEuua toutou OtsaTr/.ev Ei yiio ov
o Qrjauvgog, ixtT x«i jj xugSiic. a^jtb; 6 xaijir,
niat, avolat; volentibus licet affirmare illud
tempore non circumscribi, adeo velox est.
Verumtamen omnia nostra mixta sunt, nec
reperire est voluptatem ulla in re sine tristitia,
nec iterum tristitiam sine voluptate, ut sapiens
quidam ex antiquis dixit : Non est in quoquam
reperire vitam sine tristitia. Dixisset vero et
oppositum, si opus fuisset : Non est in quo-
quam reperire vitam sine gaudio. Quod si
praevaleat illud quod vincit, omnino necesse
est inferius ac debilius stalim plane cedat for-
tiori ac maiori. Cum haec ita sint, quidni di-
cendum dolorem tunc ab ilia vehementi lae-
titia, quani sua exhinc migratio Deiparae
afferebat, fuisse absorptum? Nam si spes
fruendi iis, quae a Filio reposita illi ^rant in
caelo, exultationem et delicias perpetuo ipsi
gignebat, quomodo non omnibus anteposuis-
set illud, quod horum possessionem per omne
aevum ei allaturum esset?
Hoc unum illi erat cordi, e rebushumanis
hinc discedere. Hoc autem desideriunr ab ini-
lio innatum per totam vitam viguit, philoso-
phiae verae et genuinae et sublimis sententiis
incessanter enutritum. Hoc pro festivitate pror-
sus illi erat, a vinculis mortalibus liberari; hoc
solum desiderabile, quod poterat ei tribueie
puram spiritualium fruitionem, mole corporis
contemplationi non amplius obsistente. Adeo
spiritus eius hoc desiderio tabescebat, ut abo-
leri non posset. Ortum porro illud eo tempore
quo Natus eius ad Patrem ascenderat, in
caelesti illa anima semper floruit. Hoc etiam
fuit pons ad immortalem vitam et incorruptio-
nem illi, quae facta est pons eis, qui liberati
sunt a corruptione. Haec fuit scala ad Filium
illi, quae est scala eorum qui salvantur ad
ipsum, caelum sedem habentem, quem Virgo
peperit, et cui semper animo adhaerebat,
Filio ipso idem sine intermissione agente.
7. Igitur, neque post eius ascensum ad Pa-
tris sinum, unde venerat ad nos, Matris spiri-
tus ab eo unquam distabat. Si ciiini iibi thesaii-
nis. ibi et cor', ut declaravit, qui est thesSurus
1. otaTtavTo;.
ai Malli. VI, 21.
r.52
ll()MKI.Ii:S MAIUALKS UV/A.\TL\KS.
[1281
Vir^inis, oinnibiis tliesaiiiis pretiusior, (|iia
rutione nun esset spiritiis eius, qiKie illuiii
inodo rationi iinpervio k*^"*-'*'. iHi coniunctus,
sicut et spiritus eius cuin illa, ipiippe qui nec
teinpore ilivideretur, nec ulla vi casus abs-
traheretur? Et si iibi ipse, illic erit et iiiiiiisier\
quomoilu iiuii iiecessario Mater? Ceterum
relicta fuit iii terra, et cuiii suis non est
abrepta visceribus, cuin ascenderet pcr nubeiii,
ne subducentibus sese repente ambobus dis-
cipuloruin oculis, illi manerent semimortui.
Nuper eniin compactis et imperfectis, quod
perliciens Spiritiis nunduin advenisset, si
utroque orbati fuissent, ob rei novitatem vita
illis acerbissima visa essel, ct foitasse sinc
suiatio inanentes, etiam oinninu despcrassent.
At illa discessum Filii aegerrime passa, ut
putatis, ila illum tamen tulit, sicut et illusiones
et crucein ct inurlem eius. Contidenter enini
aftirinarein, aeqiie ac quidvis aliud, nun ininus
animani eius c|uain Filii pcitulissc dolores,
quando deiferuin iliud curpus a nefariis illis et
sanguinariis tigebatur vulneribus; et iure
quidein, cum ob ceteras oinnes causas, tum
ob iliain. Nam sicut Filio potenter nuuuii
principein a principatu cxturbante gaudebat,
ita et patienti coinpatiebatur. ut niater uin-
niuin ainantissima, sicut et virginuin tluren-
tissima.
Perlulit igitur charissimi <^Filii> corpura-
lein disiunctionem ad tempus, non sine laciv-
niis; gaudebat tamen una cuin ilio reverlente
in caeluin, el cuin iilo vivebal spiriUi cuniunclis-
siina utpule Mater, sicut et iile cuin ipsa. Ouin
etiam, sinuil ac nala fuit iila beata, dixeriin
quoque siinul atque concepla, qui illam sibl
malrem praedestinaveral, ipsam propria gralia
implebat; imo vero, etiam ante parlum cum ea
erat ille''. Natus esl eniin, dixerit Paulus. lem-
puribus suis. et conipacluin illi curpus cx san-
guinibus linmacuiatissimae; nunquam vero hon
fuit ei coniunctus, statim ac prima ad existen-
dum initia accepit virgo in venlre steriiis inatiis.
El quomodo rem aliler conciperemus? Nam
Troj; oiv TO ■KviZ^a Tri? inkfi Aoyov auTOv Texouar.?
oux r,v auTOJ ouvr|jjif/.evov, oj; a»| xai TauTr, To
xetvou, ouTt /povoj oiiaTa(x£vov, ouTe xaisoi Jiaxpi-
vojAEvov iv ouSevi ouijncTOJiiaTi; Kui sl ilnot' ;>
juo itvrui, txtl xut 0 iiiixijfu^, Ttoj; oiin avay-
xaioj; r; lAiir/ip; 'KYKaTaXeXeiTtTai «s Ty, yy, xai
ou ouvaTTr,pOri xoj OJtXaY/voj oia T/j; vefeXr,;
av£;yO(jLev(.j, Hva (ir, T(u ai-.pv/); a-^avioOr.vac auTr,
xaxeivo; TOic tojv |jLaOr|T(iJv i5;p6aXuoi{, r|;ji.iOvr|Ta; id
auTou; xaTaAiTtwoiv. 'ApTiTtaYfoi y^P o3oi xa\
aTEAEOiv, dj; jjLr^Ttoj tou TeXeoavTo; auTOu; iittor^av^-
oavTo; llveujjiaTo;, 47top'.j/aviaOeToi xai a(A»OT£'pojv,
xai To) aTtpoooox/^Tiij itXiHYEiffiv, ou (poprjTov av o>]
r.o\j TO i|r,v iooxei, xav aJtetpvjxeoav itavTeXoii;, 1."i
aitapaijiuOyiTOi (jieivavTe?.
'H oe doyoXXouoa , Ttoj? oieoOt, tov tou itaiobi;
•/ojpiotjLbv ^jveYxe, xaOdirep oOv xai to aiiTbv e(jnt£-
TtaiyOai xat eoTaupoJoGai, xai TtOvr,x£vai. lo/upi-
aai|jLr,v y^P ^^ OaspouvToj; eiTtep dXXo ti tiTiv •.jii
TiavTojv, (jL-/io' OTtojOTioiJv aiiT^; t-/)v 'j/u/riV T»ii;
Toi) Ttaiob; e^.aTTOV ■/)XY"/)x-vat, 67to0' UTtb tojv
dXaoTopojv xai (jLiai'.fo'vo)v exeivojv Tb Oeo'.pdpov
£TiTpo'jox£TO ooJijLa. liixOTO);, evexa TtdvTOJV, o\i/i^
•/;xiOTa (jLEVTOi xai Oi £X£ivo. 12; y''? ouve/aipev 25
auTiu, OTi xaTi xpdTO; Tbv xoo(AOxpaTopa xaT-
£VcYX(i)v £;£'o)5E T^; dp/_^;, ouvi-;rao/e oixaio); x-xi
7rda-/ovTi (t/^T/ip '.piXooTopYOTdT/-, itaotTjv &7rdp/ouo«,
(o; o-/) xai TtapOevo; oTtep a7tdoa;.
Hv£Yxe (JL£V ouv xb x£/ojpiaO«t Ttcb; xaipbv tou 3o
cjiiATdTou oo)(jLaTiX(o;, oux dveu Toij Oaxpueiv"
ouvE/aipE o' au OfjLoi; auTW Ttpb; oijpavbv E7tav£X-
0(JvTi, xai ouvr,v doiaoT-/To); Tio 7tvEuaaTi, ola
(jLi-iTr^p, (o; o-}, xdxeivo; auTrj. Ou |jtr|V dXXJ( xai
d(jLa Tw YEY^*''^''^*' ■^■'i" iJLaxoipiav, eiKOttii S' av ;ji
"xai T(~j ouvEiXrjjpOat, & TauT»iv Ttpoopioa; auTou
ijLr,T£'pa T»); iSia; j(dpiTo; £V£7ti(ji7tXa" (jiaXXov 0£,
xai Ttpo ToiJ T()xou ouv/iv EXEivo; aijT^. l'£Y£vv»)Tai
y.£v Y^Pi riatiXo; dv £i;r£, xatpoi; iSiot;, xoci
OUVEOTr.XEV EXEivtjJ TO 0(0(^13 EX T(i)V ai[JtdTO)V Tri; ',0
7tava(jio)(iL0u" oijx ■;^v Si ote 0'jx ^v aiji») auv»)u-
(jL£vo;, euOu; XaCouo'1') Tot; ei; Tb ttvai TTptoTa;
dp/a; EV r/, •^aiSTpi T»i; OTEipa; (j.i)Tp();. Kai 7t(Tj;
av dXXoj; TotiTO oo^d^Eiv eixt); eotiv; Ki y'?
a) Joan. xii, 26. — b) Caryophyllus haec habt-t,
quae contexlui siniul et texlui aliena sunl :
« inio vero cuiu illa erat ipse, antequam esset
nala; faclum quippe et coiiiiiacluui esl illi for(uis
leiiiporibus suis ».
[129]
VI. — MANUEL II PALROLOGUE-
553
'Itoavvrjv tov tovu 7rX>ipTi nviuijiaTOi; aYiou xuocpo-
pouaEvov lyviDijtev, moi; oux Eixb; xaTrl Tvi; itavaYvou
TOUTO So^ai^eiv: Touto oyiXouv Eati to tou raSpi^JjX
To /.tsrd Oov 0 KvQiOQ' xai OEtxvuuiv exeivo?
5 ouToc; T(o SieXeTv Ttw? woe tov /pdvov. Tov fa.fi
TpoTtov Tr,; auXX'/i^£io? £Ttiy£ip-/i(ja; itapaSyiXouv,
■Ituv6av0!/.£'vyi(; Trji; Ttava)(pivTOU, oux IvEfftwTi,
(jieXXovti o' EViriUaTO yziyo). Kal TO (/£v 7tavy.Yiov
rivEUjXa c'7t£XEU(7E50ai ETt' aufJ|v, T^Jiv Ss uvj/iaTou
10 Suvapiiv E7ti<ixid(rEiv auTvj TtpouXsYE. «baivETat Se
TtpoiTCpcuviiffa? t7| Ttap6E'v<.) t6 yiuQt, xai xE/opi-
T(0[XE'vr,v TtposaYopEuija;, xai ev yi'''*'^' euXoy'/)-
(A£'vy)v dvaxripu;a;, ('o; xaT* £;oy_r)v dYa6r,v ouffav,
EX Tcliv Ttp05o'vT(ov Tov ETtaivov TtpocrEvrivo/o');. OuSe
15 Y"P '•>! Eao[j(£'vr,v, dXX' (o; ouuav, 07t£p r,v, x£/a-
ctT(opiE'vriv ExdXsoE, xai EuXoYYi|Ji£vriv TtpooEiTtEv,
(o(77t£p av £t eXeye' X£j(^apiT(i)[jtEvy) jjiev ouuri, 7tapOE'vE,
6 Kupio; ouv noi" Tto toutov oe auvEivoi (tou t9)
i{(Uj(^T|, euXoYr)[Ji£vr) uTrdp/Ei<; tv Yuvai^i.
20 8. Ka"t TOUTa |jiJv 6iiv Tot S' EtpE^rj; uTtsp T(ov
[jieXXo'vT(ov TtporiYOpEuOEV a Sr) itaor)XoXou6ria£,
Trji; itava(X(0(jiou TtpoEKTEVEYxouari; Tr)V f\w\>.r\V, to
Tt[jii(OTatov fctEw SSipov, xai ou (jLr, dv ti Se^Xtiov
itpoaEvEYXElv viv. Tt Yap dv Ttou Toutco tijov, ou7tEp
25 sSEriaE ©eco, xa6a7tEp£l xp/i7tTSi xat 8£((.EXt'oj tou
[ji.u<iTripiou ypviffaii6ai, Si' o& To iju(ii.7tav dvE^XTttjTai
xai dv(|)Xo8c)(iriTat TtoXXco fi. xdXXiov r, Ttptv •/•v.
Kot (0? (oSe tout' E/Et, dvtaiTi tpovEp()v. "Vuia ydp
Trj Ixouaio) Ttpoacpopa xai Tto Ttpo8uc«.(o; Ttpoaiu-
30 ;oo9ai To Tto 0EW cpiXov Idov 7] SovXtj KvqIov'
yivoixo 1.101 xuTu ro Qiifiu aov, EuSoxttx tou
riaTpbi; xoi auvEpYttx tou nv£u(ji.aTO?, 6 6(i.oouatoi;
euToi;, 0 auvaiSio; xa't auvdvapyo? Ao'vo<; ev Tri
T-^; oTtEtpoYdijiou Y*<^'^p'' uuXXrnp^Ei?, TauTriv'i Triv
35 ri(i.£TEpav ouaiav u7tE'3u ^UTtou /.t.)pi;, xa't 7tsoEX6('ov
[HETa Tou rtpoaXii(<.(iaTOi;, to; Suo (puaEt; pc^ tpijpa;
Trjv TE xTiaOeiaav, Tr^v t£ XTiaaaov, ev Tt xa9'
UTtoaToatv dvEtpdvr), ^Etoaoi; 0 TtpoaEXdSETo, xa't St'
auTOu Tb <pupa(ia Sitav oioaai;, (oaTtsp Iv C^JlJcrj.
*•* 1J Tou [jieye6ou; Tr); xa6apc)TriT0i;, Trji; iv Trj
(Jir|Tpt TOu 0£OU, St' f|V 6 7tXdaai; auTriv oux dTt-
ri$(o)aEV Ev YaaTp'i, •iiv ETtXaaE. 7tXaa6r;vai. 'ii tou
si e.ximium Joannem scimus n utero plenum
sancto Spiiitu fuisse, cur iciem de purissima
Virgine non sit merito affirmandum? Hoc sibi
vult illud Gabridis Dominiis teciini, lioc ipse
ostendit, tenipus distinguendo in hunc modum:
nam volens conceptionis modum intemeratae
virgini declarare interroganti, tempore usus
est non praesenti, sed futuro, et sanctum
quidem Spiritum superventurum in ipsam,
Altissimi vero virtutem obumbraturam ipsi
praedicebat. Cum autem salutaret Virginem
aiebat Avc, et gratia plenam appellans et bene-
dictam in mulieribus praedicans, tanquam
super alias bonam, ex iis quae ipsi inerant
manifeste laudem proferebat. Non enim gratia
plenam quasi futuram, sed ut existentem, quod
certe erat, appellavit, et benedictam salutavit,
quasi diceret : Cum gratia sis plena, o Virgo,
Dominus tecum; quia vero illum habes in
anima, benedicta es in mulieribus.
8. Et haec quidem ita se habent; quae vero
sequuntur ad futura spectant, et subsecuta
sunt, prius praebente consensum immaculatis-
sima, gratissimum Deo munus et quo nuUum
potius afferri poterat; quid enim illi aequetur,
quo Deus indiguit, ut eo uteretur quasi funda-
mento et basi mysterii, per quod renovata sunt
omnia multoque melius instaurata, quani olim
essent? Haec autem ita esse, oninibus perspi-
cuum est. Etenim simul atque ipsa sese sponte
obtulit et prompto animo fieri optavit quod
Deo placitum erat : Ecce imcilla Domini ; fiat
mihi secimdum verbiim tiium'^. beneplacito
Patris, cooperante Spiritu, consubstantialis
illis, coaeternus, et sicut illi, initii expers Deus
Verbum, conceptum in utero innuptae, hanc
nostram substantiam sine sorde induit, et pro-
diens cum assumpta natura, non confundens
duas naturas, creatam et creantem, unum quid
apparuit secundum hypostasim, quod assump-
sit deificans, perque illud universam massam
salvans velut in fermento.
O magnitudinem puritatis in Dei Matre, ob
quam creator eius dedignatus non est in
ventre, quem condiderat, formari ! O gene-
s) Luc. I, 38.
PATR. OH. — r. XVI, — F. 3.
3«
554
IIOMF.IIRS MAHIAI.KS BYZANTINKS.
[1301
rosum sensuni in puella adeo tenera ! O animuin
in muliebii i()i'|)ore iiiiniulai>iU-ni! Ouiil tMiiiii
sincerius, ptirius, };enerusius aniina (|uae salii-
tatloneni hanc arbitrata non est frauilulentain,
sed crcclitlit lieri posse In inateriali ventre
suscipi totuMi fuljjur ilivinltatis, cotlenique
lenipore Verbuin sine lemporis principio in
sinu Patris principio carenlis existcre aUpic in
huius tciiiporali utero jjcstari?
Horum, ut mihi viilctur,causa est assi};nanila
Deiparac conscientia, quae tantum animum
addebal. Fieri enim non poterat, ea puritalem
non servante et convcnientem forlitudincm
non praebente, inajiiniiii lioc opus ct j;cnero-
sum ab ea praestari. Quare et verba ipsa
quibus usa esl, peispiciie oslendunl, ipsam se
non indij;nam tanto iudicasse benedcio, ut
mater, inquam, eius fieret, qui slupendum hoc
opus patrabat. Non sic fecit Manue, non Daniel,
quamvis de visione eoruin quid sentiendum
sit ncscio, si accurate consideretur, aut
qiio landem modo ad illos acccsserit qui a]>
paruit. Manifeslum est tamcn ipsi aUpic illis
non aeque apparuisse el lefulsisse habilum ct
splendorem angelicum, sicuti et colloquium
cum Beata Virgine non eiusdem erat honoris,
cuius et sermones habiti cum illis; siquidem
is dixit : Periimiis, Deiim vidimiis"; alteri
vero fcre defccit aninuis, tiinore derepente in
ipsos, ut ita dicam, animae secessus pene-
trante; et nisi ab utroque recessisset citius
visum illud insolitum, fortasse vilam uterque
citissime terminasset.
Nam et omnes in univcrsum quolquot visio-
nibus dignati sunt, eadeni passi sunt quae et
isti. At Virgo turbata primo in sermone fuit, in-
quit; non vero, ut illi, ob aspectuin angeli idque,
ne videretur ignorare quanta res esset salu-
tatio. Mox sese oblulit opitici, fide integerrima
plenam, ut materialis venter exciperet i§nem
immaterialcm. Ouantum vero hoc est. Ouod
enim Deus faciat quae superant naluram et
rationem humanam, nil mirum, cum et natura
eorum quae supra naturam et rationem sunt,
tu
Yivvatou «ppovn^ixeiTOf ^v o>!t(o( &icgiX9i x(!p>). *U tt);
dTpETTTOU '^U//i? iv YU^OXXtlfjJ Tli) (Tli)|Jl«Tl. T( Yfllp
«xepaiotipov, xaOap(t»Ttpov, Yevv«i<>T«pov ']<«/?)? |*Ti
voiiioaori? an(XTir)v elvai tov toioutov donao|Ae/v,
iWk TTiiTTeuodo/); oWv Te eTvai t/|V doTpaitV o)''|V
oe^aoOai tf,i OeoTr|To; £'v G).ixr) Trj Y«0Tp'i, x«l iv Tij.
auTti) /p(>V(j> Tov £v dvdp/oic x<)Aitoic d/povov Ao'yov
Toii; Tou HaTpo?, iv |JiviTp« paoTaileoOai Tautr); ty,
/povix^.
IlpcK TauTa TOtvuv, cjaoi ooxeiv, to ouvetob;
aiTtaTsov Tr,5 6(0(xr|Topo<, t6 TriXtxovSe Tcap£/o'(/.evov
Odpoo?. OuSt Y^p 1^1 I*''! xaOapeuovTo? toOtou, x«1
T/iv YiY^ojJ'-'*'!'' dvSpiav 7rape/o|jievou, to jJieYa touto
x«l veaviKOv «uTriV i7ti6ei'$ao6ai, OT^ o3v iypr^tsaxo
pvipiaoiv dpio/|X(j)i; C0£i;ev, oux dva;iav eauT/.v 1
r)You[Ji.t'v») xrfi lOoauTYii; /dpitoi;" XeYo rb (ji.TiTe'pa
YevEoOat Toti tb (ppixtbv ^vepYiioavTO?. Ou/_ oUtoj
Mav(o£, ou/ 6 Aavir,X, xaiToi ■Jrep oux oTS' S
Ti y^pr] vopii^etv Tteci irfi ^xeivojv opdoEOJi; dxptCto?
oiaoxei|<apie'voui;, rj T(va Tp()7tov autoi? ^TteSr,^r|0£ -'
To cpavev. llpdS/iXov |jie»TOt, (Sj? oux eTtioYi? «uTri
xdxeivoi; to tou «yysXou (S'/r\[i.tx xai -J) X«pt7tpo'Tr|i;
ecpdv/i TS xal e$Y]OTpa'J/ev, (?JOitep ouo" r) Ttpbi; ttiv
fiaxapiav otdXs^tc t»)v auTrjv Ty, itpbi; exeivou? ei/s
Ttpir^v. '0 piev elicev dnoXuku/iUv, ©toV tw(id- %
xufxsv. Tio Se (jitxpou xal ^ \^'JJ\ "^(^^ ott)(ji.aTo;
ditETtTri, £i; Tou; aut^c, dic, siTteiv, uu/ou; etoouvTOi;
ai(pv»i; Tou !po'6ou. Kai ei (1?] Ta/tov d7tiiXX«5ev i\
ExatEpou r) di^Or)? o'|/n; exeivri, td/' ctv du.(pdTepot
Tou ^rjv (jidXa Ta/etoi; tt7tif)XXaTT0v .
Ou u.^v dXXa xai 7tdvT£i; a^tXSl? oTtdoot 0-topt'a?
ri;i(.)VTat, ta auti toutoii; 7t£7tdvOaotv. Autr) y^
[jie'vtot oiaTapaj^Oeioa to TtpioTOv ' eiti toj XdYt;),
(pr|Oiv, ouSe y^P eiti t7, Oia, (ooitap exEivof xai touto
S' toote (Ji») Sd^at tov do^taojjibv, oio; to (jieyeOo?, 35
aYvoEiv. EiTa 7tpoievY)vo/ev lauT^v Tto S7i|ji.ioupYWi
TttoTeto? dxpaKpveoTaTr)!; 7tE7cXr|ptopi.£vr;v, (jj; Stv ■^
evuXoi; Y^OT^Jjp Tb Ttup rb dijXov eSE^atTO. nr)Xt'xov
tdOE. Tb |ji£v Yap Spaoat Tbv ti^Ebv Tot uTtsp -.puotv
xai 67tEp XoYOv, ou [J.£y«> tTceiitep xai /) tpuoti; Ttov 'in
ovTtov uTtip cpuoiv TE xai XoYOv u;p£OTT)Xev auTto* to
30
1. TonfxStov.
a) lutl. XII, 22.
[131]
VI.
MANUEL II PALEOLOGUE.
55,5
Sk Oapprjffai t^ TrapSsvov lauTY)v Trpo? uTtoupyiav
ToiauT»iv aYaysiv, loi? ujto tou l"a6pi:)lX Eipr|U.£VOi(;
TtiffTEutrauav, ;^ ttou |j.sy'5tov.
9. 'ATreSei^e Toivuv lauT7)v r| 6£diTai?, Toi u'Ji
5 aTtKjTTJsai Ttspl BUT^? icat itept 0eou 8 piT|0£Te'pa
Twv «luiswv yeveffSai euitapaSEXTov, twv )tTi<;u.aT(i)v
unsps/ouaav, ev tw sivai XTioaa u.£(va(Ta. IloXXwv
ouv ovTwv xal (^LeYaXwv, 4 0£ou [/.riTepa TauTr,v
iteTtoiYixev, ouS' otiouv twv Ttavtwv IhtI itpoOeivai
10 Tvi; Ttpoo:j.opa(; TauTr.iTi' xa! SEtxvuTiv IxEivo. Oute
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40 («.dXa /aipovTa, TotiTO SuvriO^vat ouxo'.pavTri(jai,
xai loOTtEpel YpaifTiV Tiva Ypd']'!"^^! to tou ©eoij
;p.Xdv6po)7to'v T£ xai Sixatov, oTt to [jtu(JT'(-|piov
osSpaXE, [jtri (juvOEtAEvri; Tri; Travau(oij.ou. '\LS6a
Yap av itpodiixeiv tov Wibv [j.r)S£va «xovTa £u
ipsi cedant; at quod Virgo se confidenter
taleni ministiani obtulerit et verbis Gabrielis
fidem habuerit, rt;s est plane omnium maxima.
9. Ostendit igitur Dei Filia, dum ipsa de se
credit ac de Deo quod utrique naturarum
posse contingere difticile creditu est. seipsani
esse creaturis excelsiorem, quanquam creatura
permanet. Itaque cuni multa et magna sint,
quae Dei Matrem illam fecerunt, nullum est
huic oblationi praeterenduni; quod inde liquet.
Nam neque archangelus ascendit, nec Deus
descendit, ut praefixum ante saecula myste-
rium ad finem pro salute omnium perduceret,
nisi postquam admiranda illa verba ex eius
ore prolata sunt. Et iure quidem optimo.
Oportebat enim purissimam Virginem, cuius
et anima et corpus omni labe carebant, quae
una ab omni aeternitate inter homines subli-
mior exstitit veteri maledicto, humano generi
coaevo, utpote vas benedictionis plenum fac-
tam, de qua prima parens exciderat, et quam
ipsi Gabriel adveniens attulit a Deo univer-
sorum, esse omnino qualem diximus.
Etenim quidnam aliud oportebat esse illam,
quae partus sui novitate salutem suo generi
subministravit ; quod quidem praedefmitum
erat ante productum mundum, antequam
existerent supcrnae virtutes, hoc tempore
impletum iri? Conveniebat etiam, arbitror.
Patrem quoque Nati perpetuae Virginis, —
quippe qui Unigcniti incarnationem compro-
bavcrat, Unigeniti, inquam, sui ac Matris — ,
et ipsuni insupcr propriae incarnationis effec-
torem, Genitoris Verbum, e.x castis visceribus
editum, necnon sanctissimum et perfectionis
largitorem Spiritum, beatam videlicet Trini-
tatem, conscia etiani Virgine assensumque
praebente, mysterium perficere benignitatis ac
iustitiae plenum, ut et libertas arbitrii locuni
haberet, et omuis prorsus abesset violentia,
ex quo nec serpens antiquus assuetus calum-
niis posset hoc insimulare, ac veluti notani
quamdam impingere benignitati et iustitiae
Dei, quod operata esset mysterium sine con-
sensu inimaiculatae Virginis. Clamaret enim
1. Fortasse YeY£vvr)[j.£vr|V. — 2. TwtYi-nxaO^Ti. — 3. ■/.aTa^tupav.
55U
convenire Di-u iicinini benefacerc nulentl nec
ilona per vim conferre : e!>i>e eniin haec ilii
prorsiis ininiica el oJiosa.
At liixeiit forte i|iiispiani vir scitus, alte-
riiis haec esse festivitatis. Kesponilenuis :
alterius (|uiilem, o aiiiice, non tainen alienae,
scil maxiinc huic alVinis. Nain conncxae sunt
inler se invicem, et altera penilet ab altera
acl instar cniusilain calcnae revera aureae;
i|uippe quac parilcr tcicbrcntur ad xloriain
jjloriosac. Non crj;o, ul iniloniili cqui faciunt,
ilivagata est oratio i|uo non «Jebcbat, sccl
illuc tendit quo dirijjitur. Nam elsi visa est
dijjredi, tamen in illis erat, per quae infere-
batur quod volebamus; et hoc ita-esse osten-
dam.
Quid ij;ilur ex his concluditur? Illum, quem
beata Virgo pepcrit sinc viro, coniunctum illi
semper fuisse intinie. Et quid inde? Quod
ipsissimum saudium, Filium, inquam, semper
inhabitantein in se habens, suum cum gaudio
spiritum manibus eius commendavit. Et si
haec ita se habent, id quod omnes puto afiii-
maturos, dij>ni suiiius venia, quod simile quid
nobis contigerit atque illi, qui forte in pratuni
cuiusvis generis floribus ornatum profectus,
dum veflet unum legere, ab alio illectus, iilum
decerpsit, victus nimirum eius pulchritudine
et fragrantia. Scio daturos veniain aequos
auditores, si parum digressi sumus a materia
praesentis celebritatis et ab iis dicendis, quae
huic uni conveniant.
to. Nos vero rursum pulluni ad inetain
stimulemus; et cum iam piobaverimus con-
sentaneum atque conveniensfui.sse mortem Vir-
gini nuUum attulisse dolorem, hoc idem etiam,
si placet, necessarium ostendemus. Cum eniin
verum gaudium Dei Matri esset coniunctuin,
quo malo posset illam afTicere dolor, duin
vocatur a Filio ad vitam immortalem illo migra-
tionis modo? Nam et ipsa revera ipsissimum
erat gaudium, non modo quia e cunctis mulie-
ribus sola effugit dainnalionein ob peccatum
et partum in doloribus, sed quia niater ctiain
exstitit ipsissimi gaudii; unde dolor oinnis
abfuit. Quod si omnino placet, esto dolor
IIOMKLIKS MAUlALIiS HY/.ANTINES. [132]
KoieTv, \irfil npb( ptav SwpeTaOai' elvai y^P auT<u ■
TauTa dTtoCXriTa JtivTa Tpdirov x»'i ditOTpd-
Ttaia.
MiTtoi Ti{ av ?«(»< Toiv KO(i.|oTepojV dXXy,; itavv;-
Yupeu); TauTa. Kai (pi^oofjiev, (o tSv, itpo« auTdv b
dXAr,; jjiev, oix dXXotpiat y' [Ji^vTOi, dXXi xai
Yvrj(jio< oj; (jidXiaTa ttj TCorpouffi). Ae'SevTai Y»p i"t
dXXv^Xtov IxaTcpai, xal au dXX'/]X(»v l^ovtat aetpa;
Tivo; Sixy)V /puff/i? xui ^vti ' , (5); uitJp T^? Sti;/)?
dfiitpdTepat TT)? 8e5o$a(j(/£vr|< TeXoufievai. Ouxouv lo
ye xaTi tou; dtaxTOuvTa^ twv ?7t7to)v, exTpaTttK; o
Xdyoi; TTJ; 6Sou, jiicotnep Itu/sv, eSpapiev, dXX' tit'
Exeivd Y'i ^ Tp'? TO xaTdvr^|U.a Teivet. Ei y^P
eSdxet Ttope^tEvat, dXX' ouv ^xeivoiv ei/eTO, oi' 6>v
av r)v TtepSvai To pouXi()|xof xai (!){ toutI SeiJo)v 15
Ip/opiat.
Ti ouv exTOuTOu TtEpaivETai; "OTiTtei aSia(jT-/.T(i);
t5) i/.axapi'a ouv^v, ov dveu dvopb? te^toxe. KaXoi; ^e
[jiiXa, cfriTtv ex toutou Si ti; "Oti tJjv auTO/apav,
Tov Vibv, evotxov olh xexTr)[jievr) , jjieT' eucppoauvr,; 20
To TauTr,; Ttveuuia Ta~; aCiTOu /spoi 7tapaTe'0etxE.
Ka'i Ei TatJTa outid; e/et, oi(Aat Si if/.vTa? (JuvOe^oOai,
SeT Sriitou ae. (juYYViiiilv e/eiv riiJiiv. E? Si) tauTov
£XciV(i) TtETtovOarjisv TO) itapaYEYOvOTi Tu/bv Xeijjlwvi,
(>jpaiO(jiEV(.) TtavToSaTtoT; dvtl£(ji, xat ev ti toutu)v 25
opE''j/a<r9at pouXr,0£'vTi, eiO' ' ujp' Ixipou YoriTeuOevTi,
xal ecpa(]ja|jiev(;) xdxeivou, (0; ^ttovi tou xdXXou;
Y£Yevv),U6V0) xa'i tv); d(J,a^;, oi u.iv oijv EitieixEOTEpoi
T(~)V dxpOaToiv £U Oto" OTt OUYY'"'"'°^^"l '' "^' "*'
atxpbv Ttape?r|X6o(ji£v Toii t^; TTapotj(jr|; (?VTixpu; 30
£opT^; e/eoOai, xai Ta tjidvY, TauTV) rtpdicpopa
XsyEiv.
10. 'lliJieT; Sk TtdXiv Tbv TtioXov etti tv)V vu(j(jav
xai Sei^avTe; litd(xevov ov xai 7tpo(Jv;xov to tvjv •
TtapOEVov (ji^ XeXuTt^aOat tv) tsXeut/,, xa\ dvaYxatov, ^j
£1 PouXeoOc, ToijTO SEi^ofiEv. Tv); ouv xupio); /apa;
(Juvo(j(TV]; T/, 0£OTdx(.), TiTtOT* Sv xai SpSv auTr,v
OEtvbv eouvaTo X<J7tv), Ttpb; tvjv dYr.poj Co)r,v uTtb ToiJ
TtaiSb; x£xXv)iji;vv)v toj tv); (jieTatjTdoEio; TpOTtoj;
'Kjt£'i xa"t_ ^Se dXvjOto; auTd y^ toTjto /apa, ou ,'|0
(jiovov, (!); otEipuYe (Jtdvv) Ttacjtov Yuvatxiov tb
oii Tr,v i3(|jtapTt'av xaTdxptpta xoi Tb ev Xuttoi;
TExeiv, dXX' (o; xoi [Jtv)TV)p -(iyovi tv); ouTo;(opo;,
(•)(JT£ Tb Tvj; Xuttv); dTtT)v. Ei Sc poijXet, TtopoYeY*'"
1. T(U OVTl.
[133]
VI. — MANUEL II PALEOLOGUE.
557
EiTtelv, alOioQai itapEO^^-TiXo;.
ToiYapouv, jTt£i5>i xa6ap£uou(Ta WTtr); VjV /,
TtapOsvo;, o»iAov to^ axpai'^v£<7T3iTy)V Exapitouto
5 T-J|v £u!pioffuvr|V TtsiOojxai os tou; TtoivTa; l|jio\
(juvojjioXoYEiv, TtEiOojxsvou; oi? TaXr;0£? dTtEosi^apiEv,
<5)C (/.yi^Ev Ti Toiv TtavTwv r^v Tto05iv()Tepov ty| itavtxYvo)
Tou j/.£Ta(rTTivai twv TY|8e. Outd)? l/aip£v ti) XuTtou-
usOa, Tw OavaTo). Kai (JLaXa y^ £ix()TO);. 'EiteWTj
U) Y"P ■'^«^'TO); hSov ETEpav, oi' ri? av ei/e Ttpo; tov
Tlbv dTteXOeiv, oux if|V autV £upr|X£V(Xi, '^ tt,v
EvOsvSe (ji£Td(jTa(7iv, iTtiOuijiouaa toj iTaiSi ?uyy--
v£'(30ai, o(Tov ou« £vi oeixvuvai Xo'y';), dvaYxaito;
£7t£0uijL£i xax£ivou, oi' oOitEp ii/t T^v auTY;;
1.1 TeXixo^TaTTiv ETtiOufiiav TsXsaoii. Kai Jtpo; touto
Oau(Jta^£T(o (ATiSei;. OuSs Y*P '■'? teXou? £it£Oujjl£i
T?ii; Siaxpitreo)? tr\<i fi 'J/uyTJi; xal tou 50)u.«toc.
Ho^Oev; Touto y«P o^v ^v •Jjfji.apTT.XEvai t^; dXyiOEia;-
•f) Se SiaTETEXexev atjiapTia? xaOapeuouffa. 'AXX' TJpa
20 xai EtpieTO xa'i litEOuaEi tou itpdY(JiaTO<, tSinTtEp
Tivbi; 6/r,it.azoi r[ vvjb?, oi' ^? ov ely^^e itepaio)Ov;vai
itpb; tV aYVipo) [ia(jiX£iav xai ^tofjV, tov Yto'v te
xai Oeov, Ttov r^ETiov tt,v dxpo^r/jTa. o& [Ji'Ji itepai-
TEpO) J^trtpEtV E^EdTlV, OuSe pOuXY)0^Vai. OuSl fOl.p
25 £vi 0EOU xa'i Tiov ayadoi^^ Tiov IxsT xo'pov X«6sTv,
TOuO' 8 Ttda-^Eiv £'v Toti; Jtapouai Ttdvtac; dvaYxr,, oi;
Y£ t4 ^EOVTa coiXa xa\ 7tpoTi[Jito[Ji£va Toiv Iito')T(ov.
SuvoffTatEi Y*P TOUTOi? '^ £f Effi? ddTatoutjiv, (xXXo);
aT£ xal xaO' auTTiv d']/ixopo; ou(jc< .
30 Oux ^v ouv TrjSs itapa[ji.uOT,aaij9ai t^|V diu/riv
d(jy£TO) toOi.) Tupavvou(ji£V(iv, si (jit] (jiETa(JTai-/i Ttov
tT;Se. Kal £1 6 [jtaxdpioi; IlauXo; fnsBvfitjOSv
dvttXvaai xai avv XoiaTio tirui, xai (JuvojSa
-iO£YYo'[Jt£voi tooto) xai Aauio xa't 2u[jieo)v cpaivov-
35 Tai, 6 [jie'v iS,dyuys sx (fvlaxrjq T)]v rpv/rjv fiov,
xat noTS ijiio xui o'(fH>jao/.iai ra ngoa(('n(o
Tov Qsov' 5 Ss' Nvv dnoXvsiQ tov 6ovX6v aov,
Ttpoi7£uSd(ji£voi, TauTa S' av eTttov, oiiJi.ai, Serjtjav,
xat 01 TO iStov EX/EavTEi; alijia uTtip XpnTTOU, xal
40 Ta; dvuitoitJTOui; uTtoaTavTS; oSuva?, to; ol xal ol
Ttpo? TOu; dYiovai; d7toSu<jd(ji£vot TOu; itvEuixaTtxou;,
6 Ttov 6(Jt(dV X°p°?) ""' oXo)i; oT; TO dpi(JT0v 5 iixo7to'i;
accesserit, sed statim lecessit, vix, ut ita dicam,
suae praesentiae sensum praebens.
Ouoniam ergo dolore vacua erat 'Virgo,
perspicuum est niaxime sincera iilam fruitam
esse laetitia. Certus sum autem omnes milii
rationibus assentiri, quibus verum dcmonstravi-
mus, persuasos nihil purissimae Virgini opta-
bilius fuisse, quam ex liac vita decedere. Unde
eo, quo tristamur, morte sciiicet, gaudebat. Et
iure quidem optimo. Nam quia nulla erat alia
via, qua posset abire ad Filium, nisi hinc
dcmigrando, cum Filii consuetudineni exop-
taret quanlum verbis exprimere nemo queat,
necessario illud quoque exoptabat, per quod
assequi poterat illud quod ut summum finem
appetebat. Hoc autem nenio miretur. Non
enim quasi finem optabat seiungi animam a
corpore. Qui fiat? Hoc enim fuisset aberrare a
veritate, illa vero ab omni peccato semper
immunis fuit; sed cupiebat, desiderabat, exop-
tabat mortem quasi vehiculum quoddam aut
navigium, quo transvehi posset ad immortale
regnum et vitam, Filium ac Deum, omnium
desiderabilium apicem, ultra quem non licet
progredi aut quidquam velle. Non enim potest
esse satietas Dei et bonorum illorum, ut in
hac vita nobis omnibus contingit necessario,
in qua res lluxas aniamus et permanentibus
praeferimus. Fit enim ut cum rebus fluentibus
desiderium quoque animi vacillet, cum prae-
sertim illud cito capiatur satietate.
NuIIa igitur res poterat solari eius animam
summo desiderio aestuantem, nisi ex hac vita
decessio. Quid si beatus Paulus ciipiebat dis-
solvi et esse cinn Christo"! Cui etiam David et
Simeon, cum preces funderent, congruentia
locuti videntur, ille dum ait : Ediic de ciistodia
aniinam meam^, et : Quando veniam et appa-
rebo ante faciem Dei'l Hic autem dixit : A'///;f
dimittis serviim tiium, Domine^; quibus utique
vocibus usi fuissent, arbitror, si opus fuisset,
illi etiam, qui pro Christo suum effuderunt
sanguinem et dolores intolerandos sustinuere;
et illi pariter, qui in spiritualia certamina de-
scenderunt, confessorum coetus, et in uni-
a) Philip. I, 23. — b) Psal. cxLi, 10. — c)Psal. XLi, 2. — d) Luc. n. 29.
558
IIOMKI.IF.S M.MUAI.KS iJYZANTINKS.
[134]
vcrsuni omncs i|uil>us stopus tst i|uoil csi op-
tiniuui. ct soluni iliuil spect;inl. Si ijtitui iiaec
itu se hubent, auilitores, qua ratione Dci Matei
iticciul.i non sit lonxc niaxinio alTcctu in lioc
iauiialiili ilcsiilcrio plus i|uani cclcri fuissc?
Certe in illis etiani veliementissiiiius fuit islc
affcctus; ncc aliuci optalnint iiuam (luoci suaptc
natura aci lioc niaximc confcrdial, ut csscnl
cuni Christo. Veruni illis Virijo tanlo cxccl-
lentius optavit. c|iiaiiUim cliscriiuiiiis cst iiitcr
ipsam ct illos, tuiii ralionc saiiclitalis ct virlu-
tuin ofhciis, quantamciiiiKiuc cpiis animo prac-
lixcrit liuius rci incnsuram, tum rationc
coniunclionis cuiii Dco, cum is ipsius natus
e.\stitcrit; c|ua quiclciii in rc iiuiiam csl invc-
nire mcnsuraiii.
11. Cum ijiilur tanto ilcsiderio flagrarct
migrationis e terra in caeium, ubi tcmpus quod
optabat pcrpctuo advenit, quidni gauderct
et laetarclurV Quod si vcl optimo tempcra-
mento naturae praeditis, dum morte solvuntur,
aiiquod molestiae vestijjiuni brcvissimo tcin-
pore suiicst, non est mir;iiuluiii. Homo cniin
Virgo erat, et oportebat iilam naturae congrucn-
tem csse, non adversariam illi vidcri, quod
fuisset et secum pusnare. Naturae i.sjitur de-
bitum divina Virgo penitus non aversata, cuni,
si aliter factuin esset, res absurditate non care-
ret, secuta piane est rerum naturam, ct aii-
quantuirfm, quantain iam ostendimus, moie-
stiam cepit. Nec tamen ex hoc videor meis ipsis
sermonibus advcrsari quasi contraria affir-
mantibus; non enim impossibiiia tentaverim.
Sed exordium sermonis mei et quaedam ad-
dita postmodum exordio corona, lucuientac
mihi dcfensioni sunt. Etenim probari non potc-
rat immacuiatam Virginem omni doiore ca-
ruisse, sed pro naturae legibus, momento
temporis, communis huius mortis percepisse
doiorem, verum tanta affluentem iaetitia, ut
prorsus ab ea moeror omnis efTugerit; cessit
enim iste se fortiori.
Ita et eius Filius, assumpta nostrae carnis
massa, noluit iis carere, quae carnis sunt t>ro-
pria, sine quibus homo in suis naturalibus esse
perfcctc non potest : tristatus est, doiore afTec-
tus, non soium in cruce et passione, sed etiam
quando Lazarus mortuus est, lege nostrae
naturae lacrymas emisit ex ocuiis; ex itinere
eatt xcii npo; cxetvo paXXcciac ixoyov. 1^1 ouv oliTiti
Tai^iT', o napovTE?, itwt ou/'i |JUTi TtoXXyji; t5); Gnep-
€oXr,< uTtepiiX««ev ^ tou Weou [i.r\xr,p, touj touti to
!;*)X(t)Tbv iteitovOoToi? ; 'K«Xc»<7«v |xiv yip xolxiTvoi
x«T-/.xp«; Tiu iraOei toutcj), x«\ ouoiv Jjv auToct
itoOeivov, ei |jc») H ti Ttpb? to iiuvEtvai XpiaToi 8n;pe-
piJvTcm Tticpuxe (pe'peiv, 'AXXi (i.eT4 touxutv); Ttepiou-
51«; «uTOu; ex£(vr) itap/jveYxev, inrfijov to 5ta'fopov
auT»)5 xaxeivojv uTtapyei, ttj; ts 6ei<iTV)To? ev£x« e'x
Tolv T?)? 4peTy)< Tpoitwv, Ttpbi; Sitep av ti? elvai ti
aETpov ev0u(jiy)6£iy), Tvii; xe itpb? Webv Yv»)aioT/jTo;
oii TO TOUTOv i\ «uTr,; Y^Y^^^^i"''*'' Ttpoi; ^Y^ (Aetpov
eupeiv oux evc.
1 1 . 'roaauTr,; ouv 6iti'0ujjiia? «uTri auvouonj^ itpb<
Ty)v ditb Yr,( ei; oupavbv ex07j|ju'av, l;p!OTT)xoT0( tou
xaipou, SvTcep iSeiv eu/oiji:'vy) 0iaTeTe7.£xe, itco; av
ouxe/aipE T£ xai -JiSeTo; lit 0£ xat Toii; oxpiSeoTaTa
x£x:a|ji£voti; T»j TeXeur^, SiaxpivouiEVOt; '/.voi; UTtr,v
Ttvo; dyjOiai; £v xo,atSvi ppajf^UTaTco /povto, ou /p/i
0«utji.d^jiv. "AvOpciJTtov Y^P TauTT)v ouaav eSet Tr,
'iuffei au(Jt:pi»vov eivat, xai [jir, ooxeTv ■7toX£|ji.£iv auTy,,
orcEp av sX-/\ xai JauTT) itoXtjjcEtv. Tb dpa 7:£-.jpuxb; r,
Oeoitai; oux dovr,aa(Ji£'v/) to iijvoXov, dtOTtov ov
dXXoj; YEveaOai, tuj YiY'"'P'^^'!' ^^^vr/) TtapT)xoXouOriO£
xai Tivo; dvia; jjiETea/r,X£v, oo-/); o£S-/)Xcixajxev
cpOdaavTs;. Ou tjt.T)v ex toijtou cpatveTai |/ou toT;
XoYOt; evouaa ti; TtOT6 pcd/^r), t!); o^Oev TavavTfa
auvaTtTouaiv. OuSe y"P "v dSuvaTOi; eiti/Eipviaatjjif
Tb a/^ua Se ^aot tou Xdyou Tb i^ap/r);, xai ev.a
X£/0£VTa ijtexEitEtTa roT; Tipootiiiot; auvaSovTa pidXa
XaaTtpw; iJisi auvr,Yop£t. Ou Y^p V '^V a/pavTov
dTtotprjvai XtjTtr); SXco; diji.ETO/ov, dXXa Trj tpuOEt
SouXsuaaaav, tco xotvtij toijtio OavaTCi) Iv dxap£T
XuTtr)0£Taav, eucppoauvr) oe ToaatJT-/, auvotJaav, coaTe
t))v XiJ7tr)v uTt' auT?); teXeco; diteX«0^v«t uittxaTaaav
Tou xpaTOu; Tto Taur/); xiJiTTOvi.
OuTti) x«\ 5 Ttai; auTfj, Tb ^ijiETepov xpaaa
dvaXa?(>)v, ouSa|jiu); riiiuxsi SiacpuYsTv Tot tou
xpifJtaTo;, IxeTva Sv)itou6ev, t<)v /copi; oux IvsaTi tov
dvOptOTtov £v Tw xaO' auTov dxptScT); £iv«t. 'EXu7tv,0v),
•/)XYr,a£v ou atjvov ' e7tT tou oTaupou x«i lou itxOou;,
dXXa xdv T/, teXeut/, tou /Va^dpou. 'Aipvjxe Sdxpuov
ex Tcov o-iO«X|ji.tov (puoEt t/, xaO' Viaa;, xai ol, xat
1"
1. oCy ouov.
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VI. — MANUEr. II PALEOLOGUE.
359
X£XOTCi'c<x£v Ix Tv;? 63oi7topia;- xai Tpotprj? eosvidEV
xuTw xai uTtvou xo(i iroTotl, xat oXto; vs Ttov Tr|V
^IO-JjV T^.V p£'0U(I«V rjuTv (JUV£ydvT(i)V, Ct TO (JW[i.a ou
TtpoaiETai. a») tyj IvSsia tout(<)v\ irp()T£pov XuttTiQev.
."' OuTto cpiXivOptoTtoi; 6 2toTr'f ou yotp -^Y<xitr,a£
xoivt>>vr|(Tac ^|U.Tv oapxb? xai aijjiaTO;, eu itoi/iaai;
SrtavTa; u-J) irepaiTlpto TtpoSrivai, (xXX' (o« oux £vov
Tov (itvOptoTtov, Ixeivou u.->i TtaOo'vTO? (KoOrjvat,
itaOou; £Tt£Ou|r^(i£ xai Oavatou jjisO' oo^rjt; oux evestiv
10 EiTtsiv Tr,; u:t£p6o).r);. Kai uapTupet fjiou Ttjj XtJyio
TO, jidntiaiia s/w ^anTto(irji'ui, xai -nwq avvt-
/ofuu twg 01' TsXsafijj, oxite xai XeXijTtriTai, xoi
oSuvtov ^uTv x£xoivtovr,x£v liti Tou iiTaupou. nXr.v 6
ijtsv Trj; XiJitr,? /.p0'0; ppa/uTaTO? 'ov, xai oio; fi-r\il
15 ypdvov auTOv suXoYOv tnM<^ £ivii xaXeiv. 0 os Tr;;
yapai; Trj; (JvTSKia/Oftsr,; Tr) XuTt»), apprjTO?, itpo;
Tw xai aXr|XTo; £ivat.
'.VXX' £1 TaUTt 1t£pi TOU (TtoTripOi;, u^ ou/l YiY"'-'"
u£vov ri itspi xrfi auTOu uvjTpb? Tot itoppti) toutiov
20 StavoeioOai; "ESet y«P iravTtot; Trjv tou Vtou tou
0£ou [jtr)T£'pa auTto xai Toi<; «utou ytptsiv, ii^siTEp
auTo; TOi; tou riaTpb;, Iv EU'.j)po<Juvri TtapaOsTvai To
TtV£UJJI.O. Kal TtoivTtOV S= TtOV (XvOp(OTTlV(OV l??)!;
itpaYpiotTtov, Tto rtaiol itopa7tXr|<ri'o)?, r) Toii; aXXot?
25 TtSoiv (JvOptoTtoii; [ji£T£(j/r|X£'voi TauTr)v uaXXov
itpoo^xe. Kai £1 6 tpui; 1$ auT^; ovti T7j(; TtQOXSl-
fiivrig avTiL /aoili, llauXoi; Isfri, Etitoi[Xi S' av xat
(XVTi Trji; tjuvouir,? Tto Tr)vixauT0, vniflStvs OTUV-
Qoy, ata/vvtji; xaTafgovtjaag, Xuirf,v S' !xitEii£i-
30 (J«T0 Ttaaov, toi; yi ^'■"'P'!' itptidOEV ISEi/Ori, Etxoi;
luTiv iitiEix^oi;, xai S-J) xoi itXlov -^itEp etxbi;, Tr'v
T£ cpuuaaav ouTbv avTt Ttov itpoxEiulvtov IXitiotov,
Ttetvu '. ooSiiXtov oustov, [Jiixpou [it)Se at(jO£(jOoi t?,?
Xuitr,? (jtEOKJToptlvriv.
35 12. Kal (5); ouv X(>Yto to £ipri(ji£va, xoi oux
(XittfSet XoYidHtov Ttov EudsSEiv pouXo[ji£vtov, TOis
(fOotootJiv oTijtat SEoeT/Oof iva Se itpooStaTpi'i|(avTs;
/opiooiueOo ToTc Y- ^iSetoi; (xxoijoufli, xal TouTi
itpooOniootjtEv £ti. Kai etr) -fg Sti^ai t^ fr|0»iO()(jiEva
40 [Jiri TrjvixXo);' EiprjoOat, (xXXi itptoTOV (j.*v fiit;
u[jieT£potv tbtpeXetov, ^; ouSsv l,uoi itpoupYio^iTEpov
Tio Toi? euSoiutovo; u(xa; dtvoSEiSouoiv uitEp/«(povTf
defatigatiis est ciboque indiguit et somno et
polu, ac summatim iis, quibus fluxa nostra
continetur vita, quaeque corpus in se non reci-
pit, nisi prius ex eorumindigenlia condolescat.
Adeo fuit nostri amans Salvator. Non enim,
carnis et sanguinis particeps factus, contentus
fuit, et collatis in omnes beneficiis, non ulte-
rius progredi, sed quasi lieri non posset ut sal-
varetur iiomo, ipso non patiente, passionem et
morteni optavU tam exuberanti atTectu, ut noii
possit exprimi. Et verbis meis testimonium dat
iilud : Baptismo liabeo baptizari, et tjiioinoilo
coarctor iisqiiediim perficiatiir'' . Quarc et con-
tristatus est et dolores expertus in cruce.
Ceterum doloris tempus brevissimum fuit, ut
merito ne dici quidem fortasse tempus possit;
sed gaudii tempus dolori succedentis et inef-
fabile est, et insuper interminabile.
Quod si haec de Salvatore dicta vera sunt,
;m erit non incongruens de Matre eius diversa
sentire? Decebat sane Dei Filii Matrem
cum laetitia commendare spiritum Filio et
manibus eius, sicut ipse in nianus Patris. Quin
illud etiam decebat Matrem plusquam ceteros
omnes in quavis humana re convenire cum
Filio. Etsi natus eius pro gaiidio sibi propo-
sito. ut Paulus ait, ego vero dixerim pro gau-
dio tunc praesente, sustiniiitcnicem, confusione
contempta° et omni dolore amoto, sicut paulo
ante ostensum est, par certe erit et aequum,
imo etiam plusquam par erit. Matrem quoque
eius morientem pro spe proposita, quae
plane, dubia non erat, nullum fere dolorem
sensisse.
12. Haec porro esse rationi consona, nec
abhorrere a sensu pietatem colere volentium.
ostensum esse arbitror ex dictis. Verum ut
immorantes pergratum faciamus iis, qui liben-
ter audiunt, haec insuper addimus : Atque
utinam quae dicenda sunt non ut inania exci-
piantur, sed primo quidem ad utilitatem ve-
stram, qua mihi nihil antiquius, cum iis vehe-
menter ego delecter, per quae vos possitis esse
1. Sic pro TnvaUta;.
a) Luc. XII, 50. — b) Hebr. xii, 2.
560
IIOMF.LIRS MAUI.M.KS HV/ANTINF.S.
[136]
felices. Deiiule sinl eliain noii iniiicunil;i, iit
spero; i|iiunilo(|irkleni el illam, cui olTeriiiiUii
haec loco niuneris, iicel iib eius disniUite pUi-
rimum ilislenl, et reruni noslrarum niliil pror-
sus inilii;eat, at libenlcr laiiu-n acct-pliiram
scio, eo i|iiuil a l)enevolo laiinilo otleiatur.
Pulo autein conlilendum esse nos a scopo non
aberraluros, favenle Dei jjenilrice, per quam
imbecillis diflicilia facilliina (iiint.
Dico ijjilur Iria e.sse propter quae mors
onmibus molesliam affert : piiinum quidem,
qiiod non est plane inanifestiim conscientiae
quid futurum sil in altera vita, quando univer-
sum genus noslrum surgel a Deo iudicandum,
nisi cui divinilus fueril revelalum; secunduin,
quod disccssio (iat ab omni generc voluptatis
et cognatione et ainicis el anliqua consuetu-
dine et rebus huiusmodi; lertiuin, ct omnibus
commune hoc, quod aniina separetur a cor-
pore, ex quo (it ut compactum e.\ elcmentis
corpus corrumpatur, quod naturaliter omnia
fugiunt. Cum ergo Iria haec sint, quac suppo-
ninuis, quibus concludcndum cst quod volo,
e.\ordienduin a inedio statui.
i3. Sane iis, qui lenentur vitac desiderio
propter praesentia tantum, qui haec etiam
quasi finem ultinuini sectantur, intoleranda
est merito mors, ut quae illos a consortio
rerum sibi pretiosarum seiungat, quibus veluti
pueris ct gcncroso animo nolentibus uti. sed
(icta haec et umbratica pracferentibus veritati
et stabilitati, mors iurc terriculum est et dete-
standa magis quam ceteris oninibus. Ut enim
affecti sumus ad praesentia, ita et separantem
ab illis mortem toleramus. Nam si viriliter pro-
clivitati, quae ad infima est, resistamus, levior
nobis videtur niors spe bona plenis. Ouod si
ad mcliora scgnes fuerimus, illam non me-
diocriter e.\horrescamus consequens est. Porro
iis, qui turpius indigniusque quam manc^pia
aguntur passionibus, quae rationi naturaliter
subiici debent, mors ct cst et videtur longe gra-
vior ac molestior, ita ut, quanquam res dictu
niira est, cum nimiopere ad voluptatem et ad
idquod videtur maximegloriosum respicianius,
rationem ducem negligentes, fiamus tunc, ut
ita dicain, inagis mortales quam sunius. Con-
Hta xal /apievtoi x«Ti ri? eXitiSa;, int\ x«i •?[
7tpo(j!pfptT«i T«UTa JiTipov, c! JJ) xal TtXeiiTTOv t5);
«;ia; exnlKTEi, x«iTOi |jir,o' ouTivoffouv T(7jv ^(/eTe'p(iJv
TTpo(TSeo|i^vif), av|jie'vb)( eu oTS' 6'ti Mi^ttai, (<)(
oojXou nap' euyviouLOvoc ei9ev>]veY|i.e'va. riiOTeueiv
2' oTfAai irposTixe \i.)\ Siaixapniaciv f,itSi tou oxokou,
luvaipoiJLE^vri^; tt,; Oeo|ji.yiTopo?, ?i' 'f,i •((. (LSiTTa t4
8u(j/ep») toT< ooOeve'(ji Yivetai.
<l>r,ai o^ TidvTa; SdxveoOai tw OavaTiji Tptotv
exeivoi;" tio Te (jii) TravTdTTaoiv iv TrpoSvjXij) xeioOai
■z7, (juveio^oei iTtoia eoTai ti jjieTi t^,v xaTb) !^o>r,v,
eiTEioav TO Ytvo{ oTtav i,\x!>)v utto tou Qeou xpiOrj-
<j(>|jievov dva(jTy|, ei jjmj Tivi Oe^JOev oeirjXiDTar to) t£
Tpuy?); itavToSait^s x«"i auyYEveia? x«i cptXiov xai
(juvYjOeta; Trj; dvb)6ev, xai TtSv toioutwv SiioTaoOai,
X«l TpiTI"), TOUtti) TtO XOlVtT), Tbi Tr^V '^fJ/r,V TOU
otofjiaTo; ota^cuYvuoOai, ou ori ou[jtSdvTOc, to ex Tbiv
OT0iye(b)v ouvTsOev roTe xpSjxa St«;pO&p4 &itoSe'/e-
Toti, ToijO' & JtdvTa aTtavaivEtat (puoet. Tpibiv S^
TouTwv uTTOTcOevtbiv, <j)OTe jjte toutoi; TTepSvai to
8otjXr)|ji.a, wr^OrjV Seiv iitto tou [Aeoou 7rotr,oaoOai
tr,v dp/r^v.
13. Toi{ oijv Toti ^rjv ItpteijiEvoi; twv •^c. Trapdvtoiv
evexa (jidvov, oT; xa't <!); TeXixtotaTov teXo; Tatjt«
ottoxSTai, 6 OdvaTo; eixdTW? oux avexTOV, dte
xaOdTta? SitotSlv tr;; tblv Oautjia^o(jtevtov autoi;
jjleOeSeo); ou; loixdta; Tratoiot; [jir)Sa[jib); E6e'XovTa;
YEVvaib) /prjoOat tppovi^ftaTt, dXXa TauTt Tot oxr)vtxa
xa"t oxttoSr) Tr); dXrjOeia; xai tou (jt.ovi(jtou Ttpottab)-
ijt='vou;, Stxaiu); TOutou; xai (jiop(jioXutT£Tat xa\
dTTOTpdiratd; cOTi (jtaXXov ^ Toi; dXXot; Sitaotv. 'Q;
Yotp irpb; Tot Trapdvta StaxeifxeOa, outw Jtat tbv
totjttov ^(Jta; Stiottovta Oivatov tpipo^Jiev. Otav u.£v
Yotp Tr)v ei; t^ xaTto ^o:tr)V dvSpEito; ETC£'ytO(jiEv,
eXitiSwv • aYaOtov E(Ji!popoua£vot; 'fjiJtiv xoutpdteco; 5
Odv«To; ipaiveT«f itXr^^JifJiEXto; 8e EO/r)xdot TTcpt xa
xpEitTb) ou (jtETpib); EitEiotv IxeTvov SppwSfiV Toi;
5' dvSpaTrdSwv aio/tov xal d[xa o/£tXitotEpov 67rb
ttov itaOtov OYOijtE^vot;, ttov tpuoEt SouXtov ttti Xoyio,
ETTteixto; E^jtSptOEOTEpo; EOTt T£ xa\ SoxeT, wot' ei
xal TrapdSo^ov eitceTv, ErretSotv (jiETa [jtaxpa; t>);
uTTEifioX^; jrpb; TO rjStoTov xai tb Soxouv euxXee-
otatov diTo6X-'iTioiji£v, tbv •f)Y£txdva iraptoodiJtEvoi
Xo'yov, xai tiaXXov ^ eo(jt£V, OvrjToi, lo; sito; ipdvai,
10
20
30
35
'lO
4
[137]
VI. — MANUEL II PALEOLOGUE.
561
YivdueOa' (o; ^tav xai Trpbi; to x«>dv tc Kai «YaSbv,
^TTOv f,[Aiv TO OvTiTbv (XfAriYgTrri Y'^^'^"'- Outo) toi to
eip' fijjiiv l(j/updv.
Olfiai ixavw? Eipyjxsvai itepi Oav(XTou, ei xai tir,
5 ■rcpoxeijjievov riv f|(jiTv xb Ttepi toutou (piXodc^Eiv
onw; T£ xai oiaTi, x«l Tiai [j.=v (iaXXov, Tioi d;
^TTOv, Ti(ri Sc a^pdpviTov xal a-^dSpa SsSittouevov
EffTi xalXuTTOuv twv oe [jLeXXoudiuv i\)%\un 5 <pd6o<,
TOUTO S^ Tb TtpwTov ^rfilv , ■?! T£ xpiiTeox; r|U.Eia xai
lo rb (iri|j^a Tb (ypixTbv, xai oi irapiaTotfjievoi oopuifopoi
T(p pa(nXei xa\ xpiTY,, to;, Snep av exeivo? voinffEiEV,
autoui; aucixa tout(ij teXo? SiSdvai, 6 aYpuitvo? te
(rxo)Xr,5 Exeivo^, to te (rxoteivbv itup, xai ETti toutoi(;
to irfi (XTto^a(7£(.)(; a.Sr,Xo'v — Tig yuQ lyyo) vovi'
15 KvQtov; xai fivrjTwy oi XoytOfiol, tpriai, ndvrsq
iStiXoi — ■ TouTa Sr) xai Ta TOtauTa aTta^aTtXwt; xouc;
TtoivTa? SeSiTTeTai xol TpdfJtov EVTi6r|(jt toT; •^■/a'i<;
ou (jidvov ft Twv OeXYOjjts^vwv Toti; iuY?i Ttov itopov-
Ttov, oUye ouoI pitijTdv £(jTiv, Eotv jjL^ i?y, ^aOufxeiv,
20 (xXXo Sv; xat twv oTtouSaioTEpiov dvSptov, oi xai ttiv
iTtiOuaiav xal Tbv Outjibv rivio/eiaOai t(o XdYio OeXou-
(jiv. "Artaat y«P siteidt xal !ppixr,v cjjtTtotei, et xal
oux Iv Tar) itoidTriTi" Tto Y*P IxfXdTou pito xaTaXXriXa
TauTO Yiveraf xai toT< Offtto; apa peSttjjxddi xai |Ari,
2.5 6 Tii(; (xSriXia? (fd6o(; IjjtcpueTat Ttpb(; r>iv (Xv6ptoTcivr,v
(icBoptodt SixoioojVTiv, oTi oJ SixauoStjasTui, (prifftv,
fiwTKOi' tfOf Tiac Cwi'. EtY«p & [jtax(ipio? riauXoi;,
f, oupovoijir^xr,; '^^'/ri, ^b Trji; exXoyt;? dXEiJo?, ouSJv
(jt£v ouvotoiv lauTto, or fi>]V fv tovtio Ss6l-
30 xaiiorai, ^ ;pr,(itv outoi; auTOt;, ti? av OappiitJEtev
i't£po; (l(<):ppov(ov Ttepi tt;i; auTOU 'jiu/TJ^, ot£ 6 ZtoTT)p
xaOeSeiTai xptTTji; 'dSExatJTO? [Jtiv xot dTuapaXoYi-
(JTO?, euOiivo? S' fxodTov aTtotTtov, ou/_ otjov epYtov
xai XdYO)v xai XoYt(Jt/.(ov, d)Xa xai tov l/pviv TtotEiv
35 xol Xe^YEiv xoi XoYt?e(jOat ; 'ii ttoToi; Tpdao? TdT£ Toi?
xot' I[IE TOijTiov (XTtdvTtov dXiYtopridatti xai ut)
PouXr,0£idiv, (Oi; Y£ oux (oiieXs, dtpi-jiv auToi? /pil-
OodOoi XOTO Tb Sd'.ov Tto TtXddavTf oi; y£ xptT-)i«
xo8;^|jievO(;, ou SeTTat xaTriYdpt.)v ouSs yP'!^^'-"^""^
40 ouoe [jtopTuptov, dXXa y''"'^''''-' "^" ^*^' ^i^-^i
atitEivov ^Tt£p ^iheTi;.
li. TaijTTi; otjv Tr,; ou^uYia?, 8i' ■i]VTtep xai
tra. quando lionestum ac bonum spectamus,
mortalitas in nobis quodammodo decrescit,
tantum pollet in nobis arbitrii vis.
Satis dictum arbitror de morte, iicet propo-
situm nobis non esset de ea philosophari,
quomodo et quamobrem, et quibus magis,
et quibus minus, quibus etiam intoleranda sit
ac terricula valde molesta. Ceterum de ratione
anteactae vitae reddenda timor, quod primo
loco diximus, et iudicii dies et horrendum
tribunal, et satellites regi ac iudici astantes,
qui statini, quod ille cogitaverit, executioni
mandent, et insopitus ille vermis et tenebro-
sus ignis, et ad haec, incertitudo sententiae —
Qiiis eniin coijnoi<it sensum Doniini'^ ? et : Cogi-
tiitiones, inquit, mortalium timiciac'', — iiaec
et similia universos plane terrent, et pavorem
incutiunt animis non eorum tantum, qui rerum
praesentium illecebrisdeliniuntur, qui ne vivere
quidem vellent, ni sibi liceret indulgere genio,
sed eorum quoque qui virtuti dediti sunt, qui
concupiscentiam et irani rationis freno regere
volunt. Subit enim omnibus mors et horrorem
iniicit, non tamen pari modulo. Siquidem ad
cuiusque vitam haec variantur. Itaque et eos
qui sancte vixerunt, et qui secus, incertitudinis
formido adoritur, ad iustitiam respicientes hu-
manam, guia non iustificabitur, inquit, in con-
spectu tuo omnis vivens'. Sl enim beatus
Paulus, caelum contingens ille aninius, vas
electionis, nihil quidem sibi conscius est, scd
non in hoc iustlficatiis est, ut ille ipse ait'', quis,
quaeso, alius, si sapiat, de anima sua confidat,
quando Salvator sedebit ad iudicanduni iudex
aequissimus neque ullius deceptionis capax,
rationem exigens ab unoquoque non eorum
tantum quae egit et dixit et cogitavit, sed
etiam quae agere et dicere et cogitare debebat?
O qualiter tunc mei similes tremore pavescent,
quibus nulla cura fuit haec observandi, nec
libuit — utinam haud ita esset! — ad Creato-
ris voluntatem se accommodare? Cui iudici,
cuni sederit, non erit opus accusatoribus, non
libellis, non testibus, sed gesta a nobis melius
ipse novit, quam ipsi nos.
14. Hac igitur causarum serie, ob quas hor-
a) I Corinth. 11, 16. — bj Sap. ix, l'i. — c) Psal. cxlii, 2. — d)I Corintli. iv, 4.
502
IlnMi:i,||:s MAIIIAI.F.S IIYZANTINRS.
[138]
ribilior iiubis et sripsa vidclur inuis, (iiiininu
buperiur erat }tlurlusisNiiiui (jciiloris Malvr.
Nuin nec|iic iiicertu iuiiiiii sfntentiu, per qnuiii
sune punilentiir uicuilu tenebruruni prucseiili
vunilulis, puterut eitis c°o){ilulioiies lurbure,
nei|ue ex huc vitu iiiiKrutio. Kl iiiie i|uideni
optinio. Suiiimum i|uippe iiii constantinin nc
liiluciuin prnebebat consuetus ali ineunle ue-
tute nscensus ail Deuiii, et proveiiiens inde
jjrutia sive lieilicutio. Quure non erat formi-
dunila ferenda lunc sententia, qua damnanliir
i|ui contuincliosi sunt in ieneiii Filii eius, nec
aexre lerencia disccssio oli caciiicurum lerum
deperditionem. Beal.i ciiiin ViiKo, etiuin liiiiii
vivebat, pro nihiio ducebat cl inane iiabebat icl
c|uod tcnluin non tenctur, et eiabilur, dum
iiiunu prciicnditur; tales vero sunt res huius
saeculi; unde iudicabut ab cis omnino abstincn-
dum et iliorum usum refiiiiicndiim, nisi c|iiun-
tum ncccssitas cojicret, nc intcrirct corpus, si
nej;arentur iiii pcr quae sustentatur : quod et
nova ct antiqua puriter lcgc vctitum cst, ct
apud piurimas etiam barbarorum nationes.
Itaque omnibus, ciuac sensus illiciunt ct
aniinam falsa specie et inani li;ic gloria obtc-
ncbiant, supcrior erat. Quidcjuid enim non
erut animae fructus, aiimonia virtutis, aut non
faciebat ad profectum spirituaiem, a beata
Virgine despicieliatur et iiii alienum erat, ac
ludicrum habcbatur,et puerilcsoiatium,umbra,
somnium, fuinus, et si quid his lcvius dicat
quispiam. Et propterea Virgo iiia gioriosis-
simn, dum erat in vita, tantum abhorrebat ab
iis rebus quibus nos vincimur, quantum mor-
tui, olim vita dcfuncti. Quomodo crgo moleste
ferret decessum ab iis, qiioruiii nulio teneba-
tur affectu? Aut cur angcretur ab eis, quibus,
cum possct, non oblectabatur, sed vaiere dice-
bat, voluptates sciiicet et falsi nominis gio-
riam et quod hominem extollere et hominibus
videtur reddere subiimiorem, cum is ex iuto
eodem et massa compactus sit? Diceret ille
theologorum princeps post theologum tonitnii
tiiium, et blandimenta consuetudinis ut quid
utile et pretiosum haberi a nobis, qui ama-
mus et admiramur quidquid deorsum fertur,
et scrpit instar coiubri. At quilius studium est
spiritualia quaererc et subiimia, quae crigunt
0 OxvgiTO< '{i(i^lpi>jTCp(i< )||i.iv XII lauToo tpviviTai,
y| (ifcepev^o^o; l^^^lp t«u tioiii|tou navTairaoiv
i)ityi:/«v G-j/TiXoTepa. OuTe yip ■»* T»i< KplaidK
aooXov, ev /1 j'^7cou tJi xpunxk tou aHOTOu; avaxa-
XuTiTeTai t7,( evTau^oi (y.aT«iOTKiTO;, tairt\i TapaT- .'.
Teiv Tou{ Xoyiiixou; lo/u(jev, ouTt pi'/iv i\ tojv
svOeviSe anaXXayi^. Etx()Ti.K T«uTa. 'AvSpiav yip
auTY, f*'Y''''^1^ '"'^ Ooipao? 6'aov irape/0|Jilvt»v Trj;
TS TraiodOev Ttpo; Heov ovaGa^jeoi;, t5)? te ixeiOev
/apiTo; ■'fi Oecoued)? , outb UTTOTtTeueiv ivYJv Ty|V \i>
'J/rjtpov, T-^,v eJeve/0'^(jO[ji^VYiv tio T'/ivtxauTa xaT»
T(T)v E';u€pix(»To)v ei? Tov tou iraiSb; auTrj v<)f;.ov,
o'jTe ouT/epatveiv t?) jjteTacTa^iet, t^; Toiv £7tix'^p(.)v
aTraXXayri? evexev. 'H yltp (jiaxapia, xai i^oioa, o
ye xaTe/o'tjLevov o'j xaTe'/eTat xal dXttrOaivei xpa- 15
Touiicvov, TOiauTa oe Ti tou icapfJvTo; aiwvoc, ouSiv,
(paolv, iepbv TiOeijievy), 'JiYeiTO fji-/ioJ Seiv auTiov
xoivo)v=iv, [jir)oJ (xeTE/etv to (TuvoXov, Sti jji-J) Ttaoa
avotYX'») to; jjfJ) aTtoxTEivat To iTO)(jia, Ty) Toiv ouvi-
GT(i')VTO)v (iTEp'/)(r£i, 7tpaY|ji.« a7tr)Yopeu|xevov (j)7auT(.)i; 'Hi
Tt~) Te xatvtu TO) Te jtaXatw vdjJKo, xal 8-/) xai Ttov
pap6apo)V Toi; itXstiToti;.
llo(VTo)v ouv ETUY/«v£ xsaTouffa ToJv YO'/iTeuo'vT(ov
T/,v aiTO/iaiv, xai t'!)v 'J/u/'/,v oxotouvto)v Trj (fav-
Tasia xat xevrj Taur/', od^r). '0 Y^p t**) etr) xap7cb; 2,-,
'J/u/'/;v IxTpEtptov £i; opET'/iv xat Eic; EiTiSoatv IvdfMV
itVcUixaTixr)v 7tavT7.7ta(ji Tr) [jiaxa*pt'a xaTOTtE-
7taTr)T0 xai 07tr)XXoTpio)TO. Kal iraiSia Tt; avTixpu;
xai aOupaa TTOtSbc, oxta xoi dvop xai xa^tvb; xat
Ti TotauTO v£vd[jit(iTO, xai et Tt av (pauXdTEoov do
TOUTtOV £t7tot Tt;. Kat Sii TaUTO 'f| U7C£p£vSo?0(;
■ijSe xdpr), ^wua totoutov (x-fEjTr^xEv ot; ri[jL£i;
xpaTOtjfjieOa, oaov TsuTa ot TEOvaot 7t(iXat, tov
piov aTToXntdvTE;. iiv ouv oux epwora xoTU)XtYtopEt,
Ttto; av TouTO)v a7taXXaTT0U(7a SucyEpEto; -/ioOoveTo; 3.")
xai oT; o5x £v£Tpu',pa, Ttapbv, aXXa ■/aipsiv eipr)X£,
ttoOev as/o(XXetv -aijTr) (TuVETttTtTE Sia TauT« to
'/pr,u.a T(ov -^iSovov xat ii '{/£uO(i')vuijio; Sd^o xat to
Soxo^uv e^aipdv t£ xat u^J/ouv av0p(O7T(ov ov0p(.)7tov
bvTivouv Tbv Ix Tou «uTOU nr]loZ te xoi xpa'(JiaTO; ; '"
Ei7t£v av ^ [jiETa Y£ fbv Tr); ppovT^; ulbv t(ov Oeo-
Xo'y(ov xpr)7ti';' »] T£ aaivouoo guvrjOEto ^tpoupyou
T£ xal Ti'u.tov '/i[Ji.Tv, oT; S^ xoi jpiXov xat Oauptoi^d-
aE''ov 7tav 0 Y^ xt»T(o tp£pd(XEvov Sixriv o^sto; ifp7t£i.
()i; al (leXeTr) xo\ a7Couof, Ti voipoi Ta xai uijrtf)Xd-
II
[139]
VI.
MANUEL II PALEOLOGUE.
563
T6pa u'|iou TTiv x£^aX:J)v aipouai, to aCiOtt; xXtvai
taur/)v aitwjjioTov. Toi? (jlev Si] X^H-"' «lupot^-voi;
& Twv ETtixvipwv y_(>)piu(ji.b(; Xu7nf]pov. 01? y"P °"''
sfxeXeTyioa twv jieAAovToiv, irw; av xaTa^povYjaaisv
5 T(~)V irapo^vTiov ; '\\ oi to lAEXstv twv iiSi TToipspYov
{tvai edoxEi, Tt(o; oux av uirrip/s xou^py) (ppovT\; •/)
TouTwv itapaXXaYy- ;
15. 'H(/.iv [ji;v ouv ai Xu7ta( xal TOt cfi()6if|Tpa
£Tti(fu[ji6aiv£iv Tticpuxc, xa't IxaTspojSev mi); paX-
lii Xo'(jie9a T(j) T£ )(b)f\(s\J.M wv Ttapo'vT(ov, (S)? Ttposfpri-
Tai, T(o Te Seei twv |jieXXo'vTO)v, o); y- ''^oEixTai.
'H Se jjiaxapia itapSevo? ouSeTe^poj toutojv peSX'/iTat.
'Edet Y'?» '^'"^ ""'^' «u'r^v TtavTo)v uTt£S'^u(ov
ovTO)v, TtapaitXriaiav TouTOti; elvai xai t/iv ijieTot-
15 (iTauiv, xai [ji») ttj xa6' ■?|u.a; auTTiv eotxevat. llSe
TauTa. Trjs ij.evTOi XuTt-fi? exeivr)? r, |ji.ax«pt'a, tr;;
Ttov ij/u/iov eifixvouaevri? el; [iaOoc ev Tfo OavaToi,
TOUTo Se TO TeXsuTaiov xa\ TptTov, oux •^;i'(0(iev,
d)? 5eS)iXfc)Tat, [xr) xsxotvtoxevai Tto yhti, ei xai
^1(1 [ji)| ev i(T(i) TouTot; TauTrjci tv]; (xXYr|5!>vo<; ikiTia/i]-
xev. 'AXXi Y^P °'-"' axptSol; £y_p»i(7(i([nriv Tr; XeQet,
iff()r/iTO; evTauOa [tvriuOei;, ouTtep oux evi [xeTpsiv,
ouoe TtapaSotXXeiv OTto^trouv e^euTt. Tosoutov ^ap
Toiv xaO' f||Jia; Tot Tvj; Oeo[jtr|Topo; uTtepeyet, oaov
2.5 TtoiJttpfjXuYo; oupavo';. Ou toivuv TauTr;; 6 OotvaTo;
£1 Sr) xa\ Ttotvta; (XTtoxvaiaeie Tou; 0(v0po')7tou;,
£Te'pa) Tp()7tO) xaO»i'|/aTO, ei [Jir] xafl' 8v sipvixa^iev,
or]Xa5i) 7tapa7tXri(7t'o); T(o TtatSt, xai 6(jov avOptoTtov
auT^v eXeY/O/jvat.
30 Kai TOUTOJV iiiv aXt;, oda yz ^iixa; eiTteiv Ttepi
Tou Trj; 4"'/C'i'> "*' '^°^ (KoutaTo; /(optsptou t/i;
[Jiaxapia; 7tapflevou. Trj Y^o oupavia xatjTri; '{'U/;/;,
TOt (XVO) Xai Ttepi 0ebv 7TEpiV0(TTOU5»l tov TtoivTa
•/p()VOV 6 OoivaTO; (jiaXXov '^iOu;, o [j.ot t'/iv ^tptotriv
.■)5 etpriTai £vap5a[jtEV(>) Toii X()you, ^ Sotxvtov ttxvto);
XeXo'YtaTat, ('o; oiv IxeTtre Ttapa7tE'(jnto)v auTriv, o&7tep
a^teXOeiv ETteOtjjjiet, Ttapa tbv tautri; Vibv, 7tapii
Tov ixetvou Hate^pa, Ttapa to 7tapaxXr|Tov nv£U(jia,
auT»iv T^v (laxapiav Tptotoa, 7t«p' •^ tb cpio; to
10 aXriOtvbv, Tb a^tptJotTOV, Tb (Xve^ntEpov, ^ x()pov (ji»i
v/mtsa Tpu-i-)], ot (i[jiapotvTivoi (iTE'tpavoi, •/! aitovia
?o):?l, fi uiaxapibT»!;, evfla xaflapio; 6;r;v Trj; patjt-
Xeta; xa\ t»;; Tt(«.ri; xoivo)veTv TO) TauTr,; Yiio xaT'
E?o^-/lv oTa [JtriTp\, ^ xaTot tou; xpeiTTOu; aitotvTtov
45 TO)v ei; (xpeTriv eiJ8oxt(<.rix()TO)v. Kat Tt toijto Xeyoj,
0T£ xai Tou; (X(jo)[jt(XTOu; £i; 0(3^av ETttetxio; U7tepii-
Xaaiv. Hp9»i 0= outto («.E^Ya, (ojTtep 5 Xo'yo; (pOot(Ta;
caput sursum, illud ad inferoria flectere ipsis
odio est. Dolet igitur humi repentibus rerum
caducarum amissio. Quibus enim nulla cura
fuit futurorum, quomodo praesentia sperne-
rent? At cui terrenorum cura posti>onebatur,
quomodo abiun.i^i ab illis ei levis sollicitudo
non fuisset?
i5. Ouare tristitiae nobis et terricula suaptc
natura accidunt, et quodammodo utrinque
appetimur : tum praesentium amissione, ut
diximus, tum pavore futurorum, ut iam osten-
dimus : quorum neutro beata Virgo petita est.
Oportebat enim migrationem quoque eius
esse supra naturam, et nostrae non assimilem,
cum in ea quidquid fuit, supernaturale fuerH.
Ita plane. Ceterum dolorem illum, qui pro-
fundc animam attingit in morte — quod ter-
tium et postremum est — , communem habere
non dedignata est beata Virgo cum universo
mortahum genere, quanquam non aeque ac
ceteri, illum fuit experta. At quid ego abutor
aequahtatis nomine, ubi nulla mensura, nulla
prorsus fieri potest comparatio? Tanto enim
intervallo distant a nobis quae spectant ad
Virginem, quanto amphus est bulia caelum.
Non ergo illam mors, etsi omnes homines
excruciat, aho modo sustulit quam quo
diximus, nimirum sicut Filium, et ad hoc
tantum, ut homo esse dignosceretur.
Sed de his satis, quod attinet ad separationem
animae et corporis beatissimae Virginis; nam
caelesti eius animae superna ac divina perva-
ganti omni tempore mors iucunda potius, ut
principio sermonis dixi, quam molesta procul
dubio censetur; quippe quae illam illuc trans-
mittebat, quo abire cupiebat, ad eius Filium,
ad Patrem, ad Paracletum Spiritum, sacro-
sanctam ipsam Trinitatem, apud quam est vera
lux inaccessibilis, indeficiens voluptas sine
satietate, corona immarcescibilis, vita aeterna,
beatitas, ubi plene liceret illi participem esse
regni et honoris Filii excellentiori modo,
utpote Matri, quam potiri possent qui virtutis
nomine primas omnium fecerunt. Quid hoc
dico, quandoquidem et nientes incorporeas
sua gloria longe superavit? Eo porro magnitu-
dinis erecta est, quantum supra diximus, imo
564
IIOMF.I.IKS MAUIAI-KS BYZANTINRS.
[140]
eo iisiiiie. iil luilliis expliiMrc v.ili-al seniio, iion
soliiin i|iiia peperit saliitem et reileniptloneiii
et .sanctiticallonein animarum corporiunque
nostrorum, seil quia etiani purilate supra mo-
(luiii et inenarrabili er^a Deum alTeclu aniinam
et corpus talla letliliilit, ul suuiii utei uiii exlil-
huerit locum eius qui universa implel el luillo
circumscribitur loco. Arbitror enliii imniensam
animae eius pulchritudinem a virlule prove-
nientem non fulsse posteriorem causam cur ex
ea Deus carnem as.sumeret. Quinimo ipse qul
incarnatus est lllius voluntatem iliicencli vitani
Deo placentem inanilatis(|iie eius iiiliaeientem
anteposuil muneri .i;estancli illum In venlre el
lactancli uherlbus. Nam cum illa propler haec
beata exclamarelur, ipsc Qiiinimo, liiquit, beata
est, (inia verbiim Dci aiidit et illiid ciislodif;
ex quo planum omnlbus fecit, utruni ex cluo-
hus praeferencluin sit et beatius iure liahen-
duin, partus videlicet, an virtus.
16. Nemo enim adeo desipuerit, iit, cuiii
purissima Virgo beata ob partum dicta fuerit,
alium existimet heatiorem a Salvatore dictuin
propler mores. Verum, approbala prudentia
ct benevolentia et bcnignitate inulieris, per
verba illa Qiiiuimo etc, dictuin eius sapienter
confirmavit. Deinde sequenti serinone quasi
Matrem cum Matre conferens, verbis illis usus
est, quae dignum erat ab uno eius ore proferri.
Dum eniin docebat illain inulierem, oinnes in
sublimiorem evehebat sensum. Arbitror autem,
si opus esset clarioribus verbis explanare
sententiam, ita illuin dixisse, qui homo fieri
voluit : O mulier, quae heatam praedicas, vere
beatam oportebat Matrem esse mihi illam,
cuius anima incredibili pulchritudine esset
ornata, et qualem nulla unquam hahuerc
tempora. Itaque, praevio in ipsa suinmo can-
dore oh exiiniam aniini integritatem, sublimi-
tatein inodestiamque, subsecutum est ut mea
lieret Mater, factumque est ut ad lucem, quae
eius animam inhabitabat. me lucem insuper
acquireret, omnium luminuni creatricem.
Amant enim omnia quae aftinitate coniuncta
sunt accedere ad aftlnia.
eW|AO)Ot, |jiS)Xov S\, Huov oio' Iv eT? ir,h''>tini
XoY«?i ou |jidvov ^Ti TJTOxt TTiV aojTrjpiov xai otito-
XuTpcomv xal iyitfnt.hy twv t{;uybiv x«i Tuiv ist>>fj.i-
Tiov ijfKov, iXXi x«l TO) T^ ij/U/V x*^ to at7)|/.a
ayveia t£ onesjiUEi x«i avex^paoTn) itoOo) To) ;,
irpi); Hebv naooiaxeuaaoii TOiauTa, <5)< xal tV «UTr,?
■CaijTepa tottov aito{(/)vai Tou iravTa/ou xal oux iv
TOTtii) TTepiYpaTTTOu. OT|jiai Y^p to tTj; '[^/r^i auTr[<;
aft>l/avov xoXXo? i\ opeTr,;, |J./| oeutepov eTvai
Tou TOv Weov doipxa XaSeTv Ttap' auTYJ;" [jiSXXov 0' i»
auTo? 6 oapxujOei; to xoTi 0eov ^xeiv/iV iXe^iOai
(ii€ik)xevat xai Tat( evToXai; i|jtf<.evetv TaT; auTovt,
Tou paaTotoai auTOv ev Ty, xoiXia xal Or|Xot<jat ToT{
jxaffroi; TtcouOrixe. Maxapt^o,aevT,v y^P auTijv oti
TauTO auTO^ (JiEvouvYe (jiaxapiav eiiTi>)v tio tov \',
Xuyoi' Tov Qtov dxovstv xid ttjquv, oT; eTitev
aTTaotv £0£t;ev 3 toTv SuoTv itporiYOUjjievov riv, xai
[jtaXa fiaxapii^etjOat oixatoTEpov, tou toxou SrjXaor)
xai Tvi? (ipeTyit.
1(). Ouoe Y'P ouTo) (jLeXoYXoXtrjv Jjtiv divOpt-)- 20
ito?, 0( ie, (jtaxapt^ojxevr)? Trji; Trava(jio)piou Sia tov
Toxov, oXXov auTrj? (jiaxapio')T£pov Sii Tou? Tpd-
■iroui; £!pr,X£voi tov atoTripa u7roXr,'j/£Tai. 'AXXi t-^,v
Yuvaixo otTroS£;oiiJL£voi; Tr,q t£ ETTiYvtiaeo)?, Trji; t£
euvoia;, Tr,< te ypr)ijTdTr|To; xot Toi (jievouvYe Xtov 2.5
(ro;po); Tov ouTr;? pESaitoaa; XoYOv ?7C£tTa toT;
i^tl^q oxjTrEpei Tr,v (jiriTepa lauirj TtapaSESXrixioc,
TOi; ^r,u.Oi(s:v exEivot; lypiQtjato, S (Aovou y^ ''°T/
STd(jtaTO? auTou TtsoeXOEiv r,v a;ta. Ai' mv y^P tiv
YuvaTxa loioaixev, ei; u'|riXoTEpai; evvoia; TtoivTai; 30
(XvriYEV oi[xai Ss, SEri<jav (jatpr,vet!ii Souvot tov
XoYOV, ouTO); av exeivov siitETv (xv0po)7tov OEXr^sovta
YEYOVEvof tr) Tr;v ovTo); ptoxapiov (Jtoxopi^outjo
Yuvoi, eOEt xoi (jtrjTEpa (ji£v XTiioetrOot (X[jtriy(^avov
xotXXo; iyouaav Trii; '{'u/^c, xai otavTtEp 6 Tta; ;{5
oitov oux exTy](jOT0. ToiYOpouv, TtporiYrido^jiEvri;
uuj^vri; (potSpdtriTOc; Iv ouTri otdi TS to Trji; Yvcopiri;
AxEpatov xoi TO TT,; 'J/u/^c; u'J/riXdv te xat S(jia
jjiETctov, TO TouTT,v lijtriv ovaoEt/^O^vot jjiriTtpo
itaprixoXouOT,(j£, xoi (ptoc; (po)Ti, Tw t^ ouTrj; itpoe- 'lO
voixouvTt >l/uy^v, To Ttov oitoivTtuv (ptoTtov Sr,(itoup-
Yov, l(«,£ Sri, Ttpoo£XTri(joTO. »l>iXei Yop itivTO to
a\jffivri Toi? iju-ffe.^iz{.v iTtitpoiTov,
a) Luc. XI, 28.
[141]
VI.
MANUEL II PALEOLOGUE.
565
Eiev. 'ESir\(je Bl tov a.T:<x&r\ xai aOavarov,
naL^-/\rr\v t6 xa'i 8v/)tV adpxa dvaXaSEsSai, iv' ei
Sei jji.ixpoi; fiE XdyoK; t:Jiv ttJ); TpidSo? ujrJp toutou
SeT^o" (iouX:>lv t^JjV dp/aiav xal dX7)0ivV xal Jaey'-
5 OTy|V, Tw TtsTcovOevai SuvrjOrivar, xai teOvTixEvai,
x«£ Tivo? tpflopa? Tw owiji.aTi •fi'jaaaba.1, , twv te
itaOolv, Tou TJ GavaTou, Ty)i; te '.fSopai;, ei y^ po^J-
XoivTO, TrdvTa? dvftpwTtou? XuTpwsriTai. OuOE yip
Ttpotrrixe 3id!j£a8at, dXX' ISsXovTa^ oio^eiv. "E6(0XS,
j,i (prjoiv 6 SiatpEpdvTiii; auToJ (piXoufji.evoi;, tiovaiuv
Tolg niaitvovaiv tig uvTor rtxva Qtov ysvi-
atiui, wOTE Trj TpidSi |ji.£v, T-/); TE suvavdpyou
TauTri pouXrjq, Trj? uTcep ^(jiwv — dvapyo; yap ri
GEta pouX:)) xa\ xoiv:^, TOt? 8iax£xpiu.£'voi(; Tat; ioio-
1.-, TrjiTtv 6jjioouoiot? Tpfdt Tpo(7io7Toi(; — xai Tou Taur/jv
TEXE^nai xaTot xaipdv Eldevai, ydciv d'{)£iXo[ji£V Tr;dE
(jiaxapi^x TtapG£'vi.), twv Tpdittov te Trj? dpETri; xoi
T^; exeiGev £u5oxiij.y-|(j£(i)i;, di' v^v Heou ■ft.iivr,':ai.
Hixrip.
20 17. "iipav eivai u.oi Soxio juitteXXeiv :^dri T^
E(pE{iiv xai (jt:)) T^ TtdGo) Tou SiaTptSEiv, d=i ffujjt-
it£ptT£(vE(jOai. Eir) yap otv xooeffat toutov EJtt/Ei-
pouvTai; Ttatdapiot^; exEivoti; EOtxavat, toTi; Ttetpo)-
(jtEvot; Tr,; aoTcov Eitt tou TOtjfoij (jxta^; XaSeffOat.
25 OGev dr) Tai; TtpdoGEV Evvotai; dTtapTidavTe;, rfir^
Tpd(; Tov Trji; (jitoTtr); XijjiEva tov Xdyov xaTOYaYsTv
TtetpatrdptEGa, xa\ toTi; dvaiteiGoutri XoYidfJtoi;, ioste
xop£(jGT)vat 7t£ipa(j0at tiov xaTa xr)? GEO(jt.r)Topoi;
lYXio(jt((ov , ouxe'ti iT£iijGr)(id(jieOa. 'AjtaXXaxTEov
30 TOiYapouv Tr)? ETtiOujxiai; £XEivr,<;, v) itpdi; Tto (jt^
duvoffOai Ti 7tapa[xu6ii(ja(jGai oEt tio itdGei itpotj-
t(Gii5i. XaipwijtEv Sl eTtiEixioc, to (jtdXa (6(Xov QiS>,
eiitotpti d" dv xat e(ji.oi, (juvd6pot(jiJia, xai cutppoi-
vo.uEvr] Tr, GeojJtiiTopi Tr) itpd; Tov Yldv (jL£Ta(jTd(j-i
35 xai Jifitet? ouvEutppaivtoijieGa TOUTri. Kai TpaYtoStxdv
(JtridEV ETteiiJiTw, (j.rid£ xaTricp£t'ai; 7_voi; ev Ttvt
itooatoitii) tpovritto' dXX' EtrTto xaOopdv ■fi(Jtiv oTiTtEp
euippdtjuvov xo[jtiS?i xai XofjtTrpdv, o ti yapiEv o ti
(AEYa Yfvvu(ji£vou? £(jitpat'v£t. AeT y*P |3a(jiX((i(jri
40 j^^aipouar, toui; eijvou; SouXou? cruY/.aipEiv, to(J7t£p
Sv, £1 rjviSTO, (JuvaviaoGat.
Kai Jtoi? ou (jtdXa S(xaiov U'r:Ep-/iS£(j6ai xal (jxtp-
Tov, tpaiopto Te Tw itpooojTcio /opeuovTO? (xdEtv to
■itpoTtetijtTripta, dYYeXot? d|j.a xal (jtdptutjt xoi toT;
Ita sane. Necesse vero fuit, ut impassibilis
et immortalis passibilem et mortalem assu-
meret carnem, ad liberandos homines — ut
paucis verbis ostendani Trinitatis hac de re
consilium antiquum et vcrum et ma.xinuim, —
a passionibus, morte, corruptione, si vellent,
suscepta prius ab ipso passione et morte,
et quadam corporis gustata corruptione. Non
enim erat afferenda vis, sed volentibus con-
ferenda salus : dedit potestatem, inquit ille,
quem maxime diie.xit, iis qiii credunt in enm
filios Dei fien\ Quare Trinitati quidem, tum
ob consilium istud pro nobis illi coaeternum
— neque enim habet principium temporis con-
silium Dei, sed ab onini aeternitate commune
est tribus consubstantialibus personis, quae
proprietatibus distinguuntur — , tum quia illud
suo tempore implevit, agendae sunt gratiae
beatissimae autem Virgini, tum ob virtutis
officia, tuni ob inde provenientem vitae com-
mendationem, propter quam Dei Mater est
facta.
17. Sed iam tempus, arbitror, contrahendi
desiderium, ne simul cum immorandi aviditate
protrahatur non deficiens oratio. Eveniret
enim nobis, dum satisfacere ilii conamur, quod
et pueris, qui suam in muro umbram nituntur
apprehendere. Unde prioribus cogitationibus
finem imponcntes, ad portum silentii sermo-
nem nostrum deducere iam annitemur, nec
audiemus amplius animi motus, suadentes
ut encomiorum Virginis satietas nos capiat.
Deponendum igitur illud desiderium, quod
nulluni afferre solatium potest, et studium
assidue auget. Gaudeamus affatim, o coetus
Deo, addo etiam mihi, charissime, et gratule-
mur Dei Matri, ad Filium cum laetitia com-
nieanti. Tragici et lugubris nihil admittatur,
nec uilus vultus prae se ferat tristitiae vesti-
gium, sed omnia puram e.xprimant laetitiam,
hilaritatem, iucunditatem et ingens gaudium.
Oportet enim benevolos famulos cum Domina
gaudente gaudere, ut etiam simul tristari, si
tristaretur.
Quidni enim iure optimo exsiliendum sit
et e.vsultandum, hilarique vultu et tripudiis
canendum abeunti Virgini una cum angelis et
a) loan. i, 12.
566
IIOMF.LIKS MAUIALES BY/.ANTINRS.
im
niartyribus i-t confes!>oruiii clioris? Quundu-
(|uideiii quud ceteris ornnibus intolerabile
lccit iiiituru, hoc veheiiicntissiini iiiatcries
j;audii cl i)lilectanienli supia niodiiiii, iit
cxorilicntcs diceliainus, xloriosissiniac \'ir,i;iiii
evstitit, exstincta, ut ita dicani, ilaiiiiiia diuluriii
desiderii, inixrutionis, in(|uain, e\ hac vita.
Cupiebat enini dissolvi el esse cuin Christo
inagis (|uaiii Pauius, (|ui hoc dixit, si conferre
licet: si(|uideMi illi iiiors praestitit, ut oculis
animae desideratuni sibi vidcicl iMiiiiorlalibus
iMiinortaleiii, ioni^e ({uideiii lelicius (|uaiii duiii
ulnis v^estabat iiluni ct lacle nulribat.
iX. Non tantuin isitur xr-ilideni"'' gaudcnli
Virgini inenarrabile gaudiuni, sed illud(|uo(|uc
addainus. In caeiuin ipsa eunte, simul et nos
ascendaiiius aiacriter (|uol(|uot ardenle eius
desiderio flagramus: et lieri hoc poterit, si
purjjata mente et ratione ad lucem eius vi
conteniplativa animac, (luantum fas est, prope
accedainus. Quod si taliler affecti eriinus,
reiectis tenebricosis, puri cum pura pcrpcluo
criMius, et per ipsam cum cius Filio ac Patre
cl Spirllu sancto, Trinitatc hcatissima. Fas
(luippe non est impuro ct mom pursato puruiii
attingcre. Porro tenebrosa reiicieinus et sor-
dida, lucidiciue erimus et puri, si, ut compendio
dicam, dcclimintes ab omni imilo ", ut ait
David, fecerimus omnc l)oiuiin, ut pcr haec
velut instrumenta, et in pracsenti vita favorem
eius et gratiam Miereamur, et caelestium
fiamus bonorum compotes maternis precibus
Virginis potentissimae apud Filium, (luem
decet omnis gloria et honor et adoratio cum
ingenito eius Patre ac sanctissimo et bono et
vivifico Spiritu, nunc et semper ct in saeculn
saeculorum. Amen.
Tuv 6«(i»v /opoc;, (( 8 toTc d().Xoi( lit^oiv oo iiiopiri-
Tov ^ fiij\i niiroi/ixev, 0jtep6«AAOuai(H /«p1<
CTtoOeoK; K«l ()uur|Si(»< Oitip^iuou;, tou6' 8 itpoo(-
ixiiiouoiv r)|jiiv e(py)tai, tvj w«vev5o'Ji.) KWTeW/i,
QtCeoxv [liv T^ Ty;( (xaxpS^ e'Ki6u|ji(«(, (>>; (pav«i, 5
TtCp, T^« MMt (iETaiTOijeiiy; }.if<i>. 'KiieOu|Aei
yip dvaXvioai xai oo» XpKJTol eTvai |/8XXov t|
n«CXo< 6 tout' eittijjv, ei oei x«l rtapaCaXXeiv,
•npo?evr;ffav Si ouTyj TOv e'7tiOu[ji»iTiv Ocbipeiv TOi?
T/j? <j«i/»i; o:pO«X(jioi; dOovoToi? Tov dOdv«TOV, vj lu
Ttou ij/y« dueivov, ?! Ste toutov eOiiXolJev, e'v t«i?
oiYxdX«i{ lyoxjija.
18. Mt) (ji()VOV TOivuv ^aipou<j»i Tr\ OtOfxilTOpi
/apiv dvexXdXrjTOv (luY/oipoiijLev, dXXi xoxeivo
Ttpoia^io^jijojfjiev ei? oupavov dviouori ffuvavi(0(jiev l'>
TtpoOu(jL(jj;, oooi Tw 'xeivr,; uTtepxaiofjLsOa itoOij)' xai
itepitOTOi ToiJTO YeveaOai, et xaOapOevTe; vouv xai
Sidvoiav, elTa t(o Ttepi aurJiv tjiOiTi toi Tr,; ij/u//i(;
OeojpriTixo) TtXriaidoaifjiev, Saov s;c(Jtc xav outw
Siaxe(o(jieO« Ti oxoTeiva SioTtTuaovTe;, xaOopot Trj 2o
xaOapS (5ir,vEX0); auv£(io'(xeOa, xai 8i' «UTrj; xal tw
l"io') xai to) riaTpi xa'i T(7) rivsu^jiaTi, tv) |jiaxapi(x
Tptdoi. OuOc Y"P ^Efti; to) (ji»i xaOop^o \i.r\oi
xaOapOevTi Toti xocOapou etpdTtTEaOai. KoTai ?e Ta
oxOTEtva xai puTtapot 5ia7tTU(7ai, xai 'po^tetvou; xai -■''
xaOapou; fjijta; eivai, et Set (Jte (JuveX()vTa EiTtetv, r,v
uno ndvTOC, ty.xXivuvTtq novrjQOV, touto S^j to
Tou Aauto, TTOttou.ev Ttav dyaOov, Stto); TOuTot; (o;
oi' opYavou £VTauGd ts Tr); exEtOev ^OTt/,; xai /api-
To; aTtoXautoijtiv, xai Ttov ev oupavoT; ETtitu/ojtjiev 30
aYaOtov, TtpEoSeiai; (jiriTptxai; tt,; TtapOevou dvu-
(ji(jio)TdTai; Ttpb; tov Vtov, (5) iTpETtEt Ttaoa od;a.
Ttijir) xai TtpooxuvTiot; (juv tw dvdp/_(o auTou IlaTpi
xai Tto TtavaYito xott aYaOio xai ^(ooTCOtio IIveu-
(iaTt, vtiv xai «£1 xai ei; tou; oitova; T(ov aio)vo)v. 35
'A|j.r;v.
aj Psal. .xxxiii, 15.
VIl
GEORGES SCHOLARIOS
FloMELIE Sin L.V DORMITION l)E }.\ SvINTE VlElUiE.
INTRODUCTION
Georges Courtesios Scholarios est, saus contredit, la plus graude cele-
brite theoIogi(}ue de rEglise grecque, au xv" si^cle. Sa superiorite sur ses
predecesseurs et ses contemporains lui vieut de la conuaissance serieuse qu'il
avait acquise de la theologie latiue. II avait lu saint Thomas d'Aquin, dont il
traduisit plusicurs ouvrages, et Duns Scot lui-merae n'etait pas pour lui un
inconnu. La lecture de iios grands scolastiques ne le convertit pas aux doc-
trines catholiques qui faisaient alors Tobjet d'ardentes controverses entre
les deux Eglises. Sans doute, au concile de Florence, auquel il assista etant
encore simple laique, on le vit pencher vers le parti de Tunion ; mais bientot,
cedant aux remontrances de Marc d'Ephese, il devint un des plus fougueux
adversaires des Latins, et c'est a lui que rEphesien mourant confia la direc-
tion du parti anticatholique. II s'acquitta si bien de cette triste mission qu'on
peut, a bon droil, le considerer comme le troisieme fondateur du schisme
grec, apres Photius et Michel Gerulaire. Ge fut lui qui, apres la prise dc
Constantinople par les Turcs, fut investi par Mahomet II de la charge
patriarcale, et presida, en cette qualite, k la nouvolle organisation politico-
religieuse que le sultan imposa k ses sujets chretiens (printemps de 1454).
Sous le coup d'une accusation infaraante, 11 donna bientdt sa demission
(mai 1456), et reprit la vie monastique, qu'il avalt embrassee peu avant la
chute de Constantlnople. Les dernleres annees de sa vie s'ecouIerent dans le
monastere de Saint-Jean-Baptiste etabli sur le raont Menecee, pres de Serres.
Les suscriptions de certaines de ses oeuvres dans les raanuscrits nous
apprennent qu'il fut, plus d'une fois, obligc de quitter sa retraite. En 1464,
il avait deja fait trois voyages forces a Constantinople. On ignore la date
precise de sa mort. II vivait encore en 1468.
Nombreux sont les ecrits de tout genre qu'il a laisses, et dont un petit
nombre seuleraent ont ete edites. Nous n'avons pas rintention d'en dresser
bm IIOMKI.IKS MAIIIAI.RS MYZANTINKS. [144]
la listo, truvuil (jut! llenuudut a si bion amorcti'. Nous voulous seuloment
diro un mot dos trois homolies marialtis (ju'il a composdes pour les IVHes
dc 1'Annonciation de la sainte Viergo, de sa Presentation au touiplc ct dc »a
Doruiilidn. I)e ces trois pi(jcos, soule i'liom(3lio sur la l*r(5sentation a 6l(i
publi^e r(5ccmment par S. Lampros-. L'liomelie sur r.ViuKjuciation se
trouve dans le cod. 211, 'l»-iii-l.'), lul. IOI{r"-157r", dc la l{ibliotli6(iue de
riiscuriaP. Enlin riiomi^lio sur la Dormitiun, (juo nous pr^isentons au public,
est contenue dans les cod. 12H9 ot r2'J''i du fonds grec de la HibliotlKique
natioualc ilc Paris, qui sont deux autograj)lics de Scliolarios\ Lc cod. i2'.)''i
lut Iranscrit en 1168 daas Ij) monaslero du saint Pr(3cursour, pri^js do Sornjs.
Cost d'apr(is ces deux manuscrits quo nous avons etabli le toxte que nous
donnons.
Commo rindi(jue la suscription du cod. 1289, rhomdlie sur la Dormition
fut couiposee h Constantinoplc, cn IIOI, lors du Iroisiiimo voyaj^e forc(i que
Scholarios dut faire dans cetto villc, aprtjs s'(itre diiuiis de la chargc patriar-
cale. Klle fut luo on public, le 15 aout de la meme ann(5o. Cest un morceau
de rhelorique tres soigne, ou Marie nous est pr6sent(5e comme le modijle
de la vic parfaitc et la copic fidele de la vie m6me de J(jsus. Entre le Fils et
la AK^re, il n'y a guijre eu qu'uno diflercnce : Ics progros du premior dans
la pcrfoction ne furcnt qu'apparents; ceux de la Viorgc furent n^els, mais
aussi n'eurent-ils pour objct quo racquisition d'uii plus grand amour. Mario
nc connut pas la vie purgative, car en ellc il n'y avait rien a purificr.
N'y avait-il pas, au moins, la tache origiuelle? L'orateur formule d'abord
un principe fort compromettant pour la conception immacul(5e. II d(3clare que
si Jesus avait eu un pore selon la chair, il n'aurait pu manquer dc contracter
la souillure qui accompagno toute generation humaine, depuis lc p(3che
d'Adam (§ v). Cest pourquoi il naquit d'une Vierge. Mais il se h^te d'ajouter
que cette Vierge devait (Mre digne de Celui qu'olle devait donner au monde.
1. Dans son ouvrag^e intitule : Gennadii patriarchae Constantinopolilani homiliae de
sacramento Eiuharistiae; Meletii Ale.vandrini, Nectarii Ilicrosolijniitani, Meletii Syrigi
et aliorani de eodeni argumento opuscula, graece et latine, seu appendix ad Acta,
quae circa Graecoru/n de Transsubstantiatione fidem relata sunt in opere : « De Per-
petuitale fidei ». Paris, G. Martin, 1709. La dissertation sur la vie et les ceuvres de
Scholarios est reproiiuite dans Migne, J\ G., CLX, 219-308.
2. riaXaioWYEia xai 7rEXoTtovvr,(iiaxa, t. Ilf Athenes, 1912, p. 136-148. L'edition de Lampros
est faite d'apres le cod. 1289 du fonds grec de la Bibliotheque nalionale de Paris. Klle est
loin d'etre satisfaisante de tout point. Cf. Echos d'Orient, t. XVII, p. 158-159. Nous en
donnerons prochainement une edition nouvelle avec traduction.
3. MiLLER, Catalogue des nianuscrils grecs de la Bibliotheque de VEscurial, p. 177.
Le cod. 231, <l»-in-15 est du xv^ siecle. Cette longue piece sera ^galement editee dans la
Patrologia Orientalis.
4. Cf. .\. (xAiiDi'HAU»EN, Griechisch Paleolographie, Leipzig, 1878, p. 321 ot 3(il.
[145] VII. — GEORGES SCIIOLARIOS. 569
Cest pourquoi elle aussi, l)ien qu'engendree suivant les lois ordinaires, fut,
par un privilege de la grace divine, pr^servee de la tacheoriginelle. Ecoutons
Scholarios lui-meme nous dire cela avcc une precisiontoute scolastique :
« Celui qui devait employer la Vierge k ce ministere (= servir de mere
au Verbe incarne) se preoccupa tout d'abord de la preparer pour une fonction
bien au-dessus des capacites naturelles, je ne dis pas d'un corps humain
quelconque, mais de rame h\ plus parfaite. Cest pourquoi Dieu ne se con-
tenta pas, comme il fait pour les autres saints, de cooperer et de tendre la
main a sa bonne volonte; il lui accorda bien plutot d"agir d'une maniere
appropriee a la preparation infuse qu'elle avait recjue; de sorte que son action
se produisait sans doute en harmonie parfaite avec sa volonte, en vertu de
Ihabitude et de la puissance donnee d'enhaut; mais cette habitude elle-meme
ne venait pas d'une longue repetition d'actes sagement ordonnes par une
volonte eprise de perfection. Cetait Dieu qui Tavait jetee dans la nature,
pour queii cette Vierge on ne decouvrlt pas Ir nivindre cestifje des deficits de notre
nature. Et ce que la conception viryinule opera en Celui qui est ne d'elle, cela
nwme la (jrdce divine Vopera en celle ijui naquit de la conception charnelle, ajin
(iu'une purete sublinir resjilendlt dans les deu.c, purete jilus i/lorieuse dans le Fils,
parce que decoulant de la nature siiustraite d toute occusion de souillure; purete
seulemcnt de ijrclce dans la M'ere, qui devait etre toute pure, d'es le premier instant
de son. existcnce, parce quelle dcvait enfantcr Ic Trcs-Pur, mais qiii avait, iinii-
d sa nature, une occasion de contracter la souillurc (= qui etait exposee par sa
naissance « contracler la souillure) » (^ vii).
Scholarios, on le voit, marque fort exactement la difference qui existe
entre la conception immaculee de Jesus et la conception immaculee de Marie.
La premiere decoule de la nature meme; la seconde est un privilege gratuit
et revet le caractere d'une preservation. Lc theologien byzantin exprime dans
son langage a lui ce que nos tlieologiens entendent par h debitum (proximuni
o\i remotum, peu importe), auquel la Viergeetait soumise comme fille d'Adam.
Ce n'est pas la la seule donnee theologique interessante de notre homelie.
A propos du mystere de rAssomption, rorateur signale les deux opi-
nions qui avaient cours k ce sujet dans le raonde byzantin. Les uns preten-
daient que le corps de la Vierge n'etait pas ressuscite, mais avait ete trans-
porte par les anges dans Ic paradis terrestre, oii il serait conserve intact
jusqu'Ala resurrection generale. Les autres, au contraire, afilrmaient catego-
riquement que Tame de la Vierge, le troisierae jour apres sa mort, s'etait
reunie a son corps aussitot glorifie, et que Marie avait ete enlevee au ciel en
corps et en ame. Cest a cette derniere maniere de voir que se range Scho-
larios, comme etant la plus sage et la plus probable de toute fagon (§ x).
L'orateur parle ensuite en termes raagniilques de relevation de Marie
au ciel au-dessus de toute creature, de sa mediation universelle, de son r6le
PATR. OR. — T, XVI, — F, 3. 37
570
IIOMKLIKS MAHIAMIS IJY/ANTINKS.
ffidl
ile i-oi'udoiii|)lrici>. I>aiis la priure iliiale i|ii'ii liii ailrcssr, il fait allusiou aiix
iiiallicurs ct aux calamitcs i|iii oiil aiiieiic la ilisparitiou dc rcmpirc by/.autiii.
Ccsi mailieurs sout pour lui dcs cliiilimeuts altirds par ral)aiidou dc la loi
traditioumdle, c'c8t-ii-dirc par radlirsioii au di5crct d'iiiiioii dr l''lorcnco. Ou
siMit porccr lc dii.scspoir du palriotc daiis ccs mots : a Soumis au jugcmcut
diviu, uous 110 t'importuiicrons plus par nos pricrcs cn te dcmaiiduut nolic
dcLivraiicc. Conscieiit dc uos propres fautcs ct de ccllcs dcs aulres, iious
avons perdu ii cc sujct tout bon espoir. lJ'csp6rancc, nous n'cn gardons ijirau-
taiit ijiiil laut pour imitcr un excmplc rare [celui d'Abraham sans doutcj, cl
parcc quil iic faut jamais d^sospcrcr dc Dieu, ([ui cst morl poiir lcs jiiiclicurs.
La seulo clioso quo nous te doiiiandons, cost de iious lircr do cctto vio lo
plus tot possible, car nous sonimes las. » Mais il veul partir lidole i la ibi dc
ses p6res, e-' vja^jux t?, TraTpiw, diU sa persdvdrancc n'avoir pour t6moiu3 quc
Diou ot la Vierge !
GENNADIl SCHOLARII IIOMILIA IN TRANSITUM
SANGTISSIMAE DEIPAHAE
DE TRANSITU SANCTISSIMAK DOMINAE
NUSTllAE DEIPAIIAK. SCUIPTA EST
ET LECTA IN MONASTEIUO PATIUAR-
CilATrS BEATISSIMAE, QUANDO IL-
LUG TERTIO COACTE UEUIIMUS. IN-
DICTIO 12.
Eril TH METAnAXEITH^ 'VnEPAlTA^C
AEi:noiNHi; hmiin ©eotokov*.
'ErPA<l>ll KA[ 'ANEPMliieH EN TH
MO.MI TOr HATPIAPXEIOV THi HAM-
MAKAPlilTH^ EN TH TPiTH HMSiN
'ANOAii BlAIii^; EKEI. Iv5. I[j'a.
1. Initium quidcin anni nativitateni nobis
produxit Beatae Virginis, quae omnibus homi-
nibus initium facta est verae et spiritualis
nativitatis; ultimus autem hic anni mensis
transmigrationem eius e terra proferens, hanc
quasi quoddam pulcherrimum signaculum
dominicis festis et Dei donis celebratis in eis
ponit, ut tanquam in circulo continuo Dei
Verbi mater nobis sit etiam huius corporalis,
et non tantuni spiritualis vitae terminus.
Ouia post divinani Providentiam, ipsa etiam
praesentem vitam nobis regit, sicut sane
1. I! |j.lv Tou tToui; ap/T) TrjV Y6vvr,ffiv r|[.jiTv
dvvjxe Tr,<; ij.axapiai; TrapOevou, ap/r)v ftyotmxv
iraijiv avOptoTTOi; t^i; aXviSoij? xai xarcc itVEUjj.a
Y£'vvr,(j£oj5- 6 Oc Toti Itou; TtXeuTaTo; [J.r|V ouTO; t-Jjv 10
Ix Y'i<; !Ji£TaYWYr,v auTrj? aviEU, wuTtEp Tiva (T;ppa-
Yioa xaXXi(jTr,v TaT<; t£ OEijTtoTixaT; lopTai; xai toTi;
St' auTwv TiLi.(<)[j.£von Tou 0EOU Scopoii; Ti6r,(Jl
TauTr,v, (5j; av hxsmp Iv xuxXw SivivexeT i) tou ©sou
AcSyou [iTiTYip r,|j.Iv xai Tr,i; (jio(AaTtx^? TauTr,; r, , 18
(xr, |xo'vov TTJ; xaTOt TtvEi/fxa ^torj? opoi;. "Oti [jiSTa
TTiV Osiav Ttpovoiav auTY) xai TiJiv itapouuav ^,tJtv
Cior,v otaxufiepva, xaOotTtep (xpa Trji; oticoviou ^iorii;,
1. E codice Pai-is. graec. 1294 (.\v° saeculo) collato cura Paris. graec. 1289. Liltein A cod. 129'i
designat, littera B cod. 1289. — 2. B eyP"?»! " ''i M-ovfi Tij; 7taniJ.axap!(jTiri;, xai avsYvtooOri it t% soptj tri;
xoiiJ.TioEii); 6V T^ TpiT^ Ti[ji(iv ivijSt)) (310110; EXEi T£>.£tou|i£vy|c, Iv8. 1^', £v £T£i 0?'. Sint! dubio, numerus 72
aeram creationis mundi iuxta Byzanlinos dcsignat, scilicel aniiiim ()972, cui rcspondcl aniius l'i(!'i posl
Chrislum nalum. Indictio diiodocima idem tempus subindical. Ad c;ilccm folii 2'«0 \°, B liaec hiibet :
fc)£0Ti3x£ iTiEpay;», Pot)Oei ti;) coij>,(o (Tou l'£vva6i(|i : Deigcnilrix sanclissiiiia, siiccurrc scrvo luo Gpiiiuidi».
[147]
VII. — GEORGES SCHOLARIOS.
571
Trj (jiEV uTTOupYici; tou auffT/jpiou, Tw (-)£(o (TuvatTioi;
^[jLtv £7r£(fi-/-|V£i, Tot^iv duuf^uou; dpyavou it)»r,pouao!,
T(~) Sl ic«6' «ut:^|V pt(» xat u7rdo£iYu.(i( xai irpo'-
opoijiO(; r^v.
> K»i 7r5c7i [jf^iv (xvOpcoTiroi? xajjtot (xsTa 7TavT(<)v
TOV TOlOUTOV oiotOdtV (XIJL^IETE; Xo'c7lJlOV, Tr|V TOiauTriv
EuxXvipiav or|U.ioupY£t, nu xaTot to (j:pi'5tv (xpsdxov
(jiaXXov, •/] To Tot? Ttp(XY(Jta(7tv ItpapiAij^ov, tovk; ev
Tio 8o/|(JXEu£iv vo'(/.ou; ucovivautmov twv ev Viatv
) ft-{i\>.6vij)v. 'l\aol Oc, (jtETOt TToXXiov, cov u7:y;p;£v
ixXXtov xaXtov, sx TYJi; TTptotri? Trveutioix(»)V lip/ri?,
auvEy_(opr|7£ ijtiv T(ov 7ravToi(>)v ev toT? Xo'Yot?
ctycovcov cocrTTEp a7ro(p/-/iv Ttva Souvat, xat Ty]; au;a-
vou(7Vi; fjXtxta? xapTTov, Tr,v £t? Tov £uaYYsXi(i[jtov
5 auT?;; EU'^r)(xiav, vi, TaiJr/ic (xpa £voiSo(jc7'/l(; to
(jtsXo;, xai EuTu/toi; viitto to't£ xal -/ivucTTO* C7uve-
/_ti)pr,(j£ Se 7T£ptouc7tv ETi xai vtiv £v TTapax(ji5i Trj;
(jitXoTi(jiia(; exsiv/)? xal tcov 7rp£jio'vT(ov TauTV) xatptov
xa6ot7T£p (jcppaYiSa t^(; f|(jt£T£'pa(;, toi; eixo'(; l(JTt,
!0 (77rouo?5(; xai ^(orjs ' itpoaOeTvai tT|V l^dSiov £t(j;popav,
(jtETot TtoXXou; aXXou; Xo'you;; auTTJ (jtETa^u TrpoaEvr,-
vEY.utEVOUC' xa't yotpi? autri TtoivTtov toutojv [x£Ta
Wtdv. Ad^a T(o TauTTiv ^ijitv ev avESEdtv, ev XuTtatc,
£v Toi? itapou(Jtv, Ev T0~? EXTtt^ojjiEvoii;'-, £v Toi;
i5 iSiot;, £v Toi; xoivoii;, xavdva t£ xa'i Xituva, xai
TuTtov, xa't Ttpouooxiav xa't oXSov xa'i oSriYiav
Ttapssyf r,[ji£'v(o ■*• ouOs (idvot; flijtiv, cxXXa xa\ Ttotut
TOti; Ttov it£p't auT^jV £;Y]pTri(jt£'vot; 8au(jtiTC0V (jtaX-
Xov xai itacjiv otvOpcoTtoi?, Et xai u.-}\ itcxvtE; divEco-
)o Y"t«<! opotv Taii; o(j/£si OeXoucjiv. HuYXE-paXatou^jtEv
TptTYJV aur?| TtOV f|[X£T£'p(i)V Xo'y(OV TYiV £tS',pOoiv,
ti)a7t£p T(i)v 5t' auTrj; Eii; fi[xai; EU£pY£(Titov tou 0£ou
auYX£'.(/aXai(ost; i^v f| Ttpbs oupavov avoociq^ -f^ vuv
fi[jtiv EopTa^oij.£vr) ev oux EUTu/Ei iji£v (xxpoaxripito,
,35 xaOaTtEp ta Ttpo^Tcoa, euseSei Sl xai St' Eua='^£tav
xaijivovTt xa't toI; ev (xp/at? t^ov TtiSTiov (tuXXo'yoic
6(Jioio)(; (jtpaTEuo^JiEvco.
Kai
Tt.)V (J.EV OtVY]XOVTO)V T(0 xaT auTr)v [J.uaT'/)pttO
7:avTi, ixXXot; Ts TtoXXoi; xa't fi[j.iv ev Toi; TtpoTEpot?
aeternae vitae tum causa, una cum Deo, nobis
cliixit, serviens mysterlo et otTicium conna-
turalis instrumenti implens, tuni e.xeniplar et
praecursor fuit suo vivendi niodo.
Et omnibus quidem hominibus et milii cum
omnibus talem dat quotannis ornatum, taleni
felicitatem procurat, non magis secundum
quod ipsis placet, quam secundum quod rebus
convenit, cum leges, quae ad cultum pertinent,
constituerint qui inter nos duces fuere. Mihi
vero, a primo aetatis exordio, cum multis
aliis, quorum auctrix ipsa, bonis, concessit
ut varioruni in dicendo certaminuni quasi
primitias quasdani ipsi consecrarem, necnon
adultae aetatis fructuni, laudationem scilicet in
eius Annuntiationem, quae, illa sane melodiam
immittente, feliciter tunc cantata est et per-
fecta; concessit etiam nobis adhuc supersti-
tibus in imminutione huiusmodi aemulationis
et ei convenientium occasionum, quasi sigil-
lum nostri, ut par est, studii et vitae, addere
exitus tributum postquam multas alias ora-
tioncs interim ei obtulimus; et gratias ipsi
de his omnibus post Deum. Gloria ei qui hanc
nobis in iucundis, in tristibus, in praesentibus,
in speratis, in propriis, in communibus tan-
quani normam, et portum, et exemplar, et
exspectationem, et opes et directionem lar-
gitus est; neque nobis tantum, sed etiam
omnibus qui miraculi.s, quae circa ipsani sunt,
incumbunt: imo etiam omnibus hominibus,
quamvis non omnes apertis oculis videre
velint. Summatim persolvimus tertium oratio-
num nostrarum tributum ipsi, quasi bene-
ficioruni Dei erga nos, quae per eam nobis
advenerunt, recapitulatio esset eius ad caelum
migratio, quani nunc celebramus in auditorio
non felici quidem, sicut prius, sed pio et
propter pietatem laborante, et instar coetuuni
fidelium qui initio fuerunt, militante.
Et cum ea, quae ad totum de illa mysterium
pertinent, tum a multis aliis tum a nobis in
1. B ^(of,!; xsci (jTiouSri;. — '2. .\d calcem huius folii, liaec legunlur a textu seors.i : Aofa tw eX£u9£-
ptitjavT! fi£ 0E(p oiot TipeTSEicSv Tjj; otYia; ©eotoxou, TpiTOV T,8r), tov olxstov (jtovaxov revvotStov : « Gloria Deo,
qui per iiitereessionem sanctae Deigenilricis, tertia jam vice, lil)eravit mc, fiimiliarem monachum
Geniiadiuiu. — 3. B xavova -t xai xuTtov xai TxpOfjSoxiav xai oXSov xai '/.t[jt£va 7xa()£(Txri().t'vtp. — ■ 4. B auxr];.
llo.MKLIES MAItlALKS HV/ANTL\KS.
I l/.s
priuiibus oratiuiiibiis illis pro viribus culcbrata Xoyoij (xeivji;, wi; /veotiv, (i[AV7i|xev(iiv ■ — <Z Y«p
sint — tieri eiiiiii iu-(|uit ut niens aut hoiniiiuin oTdv Te auTbiv it|iix£'90ait votiv xat Aoyov avOpoiTTiiiv,
sernio haec assfi|ualui, ctiainsi siinul oniiics oi^s ouvjXOovtojv 5v «iroivttov Jixot; — , Tuiv 8' sv
iii unuin tonvencrint. — cuiii vero ea, quae ^-,^ (^ietaaToiaei toiutvh TfOao.jtaToupYIH^^wv aXXoi?
iii ipsius transitu iniracuiose patrata sunt, ab
aliis optiine narrala sint, iiaec oiiinia nei|ue
repetere neque innovare necessariuin (luciinus,
neutruin facere suliti; iiuisitalloiibus aulein
donis et vos nutrieiiuis, ct cius fcstuin colenuis,
ipsa praestante et iliuniinante, felicis successus
spe ainissa; et ail honoraiulain Saplfiillae Dei
matrein, non iiia.t;is serinonls puinpain (|uain
sapientiae studiuin adiiibendiiiii esse arbitra-
inur. Nihii i.i;iliir ;iddere eoruiii, tiuae ;iill priiis,
et nos ipsi absoivlinus, cunsiiitimi crit. Quud
si necessarium fuerit iuiius oralluiiis propo-
sito mysterii supposit;i cuiinectere, iieiiiu nos
iuste vituperare poteril, tjuud sic pact;i triins-
Sredianiur.
2. Oninll)us (|iiu!eiii (|ui ad vitaiii aelern;im
sunt praedcstiiKill, utpote (|ui sccuiiduiii n;iUi-
ram et rationem ;id Uiieiii liiiciii properant,
initium congruenter huius feiicissimae viae est
t7T0f>/|[iiEv(»v TTavu xctAbj;, ouT (navtevai out( v((<i- '
TepoTToietv ' /|Youu.eOa oetv, ouJjTepov r,i/iv eiOtii;>.t-
vov, x»iv>Tt(/ot; oi u(jia<; -.% Ope''j/0|/.ev xat Triv eopi/|V
<icGaoOr,idiJi£Da oiopoti; oCit/, xai ouY/oipouo'/) x«'t
(jii»Tt!^ouoiii, Tr,v Tou xaTopOouv eATTtSa oaX(uovTe('
OU0£ XdY(">v (j/lXoTtiJLlCt (xSXXov % (j(tXoOO'fl'«, T/|V 10
|jir,T£'ia T^i; tou Weou oo^ta; Tia(ovT£<, Seiv riY^iu-
(iieOa ^prioOai. llpoupYou u.£v ouv oijSlv TTpooO/iod-
|ji.£Oa, o)V diXXot; ts TrpOTEpov xat ^aiv t7te;etpYao-
ij.evwv £1 8' av-/.Yxyi x«i ty, 7tpoOe'oet touoe tou
Xdyou tai; uTOOioeti; xou (jtuoTripiou ouveipeaOat, IJ
ouSei; av /|ijitv £/ot (jisijKpeoOat otxaio);, to; ouTio;
uJtesCaivouoi Ta ouvTeOei7.e'va.
2. Ilaot ijtsv or| '•' Toi; ei; t/iv auivtov irpoK^pto-
uevoi; C<»^v, aTE xata '.puoiv xal Xi^Jyov ETt'i to
TOtoijTO T£'Xo; ItpOXOTTTOUOtV , £lxdTt»? as/'/) y.E'v ioTI 20
T/)( euTu/_£OTaTr,i; TauTr,; oooi) OTtouo/j te oixEia
studium proprium cum sollertia naturae con- OEtvdtfiTt ouvtpE/ouoa tpuoeoi^ xa't vouOeoia yovewv,
iunctum, necnon admonitiu (^arentum, et pae- xa't ■rtatoaYoiYwv xai otoaoxiXtov /etpaYo^Yia, xa'i
dagogorum iiKi.i;lslruruiiu(ue discipiina et ^/iXoi; xat ouveOto^Ao; ev toT; xpettToot, ot' iliv,
aemuialio et e.\ercitatio in virlulll)us, per ([uae «y^^T^^ aoiof/-,; £uijioipr,/.dT£;, o')<; Ttpd; to xat' 25
optimo.s sortiti mores, et ad virtuose operan- a;ET/iv EvepYttv eu KapcOX£uao(jL£voi rriv Tr,!; OeXr,-
dum bene parati, totain voiuntatis inciinatio- o'.i.); ^ott/jv TTpd; TotYaOdv eio-.p£'pouot Ttaoav, toiv
nein ad bonuni inducunt, insidiis e.\ scnsu £x t/j; aiiO/]oeo); uTtofioXwv dXiYa oipiot Ttpoo-
ortis mediocriter eis obsistcnlibus, sed tan- OTa[x£vo)v, tiXX' avaOpoioxouowv \jXt to; (xvaiowv
quam impudentibus catcllis recedenlibus, et xuvi8io)v, t-/| Z\ Toti Xoyou potSoio [jiaoTi!^o.u.£'viov 30
rationis baculo illico vcrberatis; medium vero £'jOu;' aeodT/); oe autoT; ^ Ttpd; tov otTtaO/; Ttpo-
iilis est in vitam impassibiiem progressus, ytop-ZiOt; [Jiov, 3v XExaOap.aEvot fiiouoiv, woTrsp
quam purificati iam agunt, perinde ac si
nunquam corporibus fuissent coniuncti, et
huruin omne desiderium in Deum soium ordi-
natur, neque quidquam negligunt eurum,
quibustalem cursum ad eum perficere par est:
in tine aulem divina caeiitus eis aflfuiget vita;
neque ascendunt ampiius strenue ad Dei par-
av iktfli T/jv (xp/^v ouvEi^EuY.utEvot Toi; oo^itJiaotv,
X3i'i ToUTOi; ana; 5 TtdOo; £Tt't tov ©eov Te^taxTai
(jtdvov, dXiYt>)pouoi T£ ouoEvd;, ot' ootuv eixd; eoTi
TOv ToiouTOv £7t' exEivov Spd,u.ov ctvueiv TiXo; 81, •})
OEOEiSf,; avioOev £TttXot(ji.T:£i toutoi; ^oir,, oux otvioiioi
XoiTtOV £'jTdv(.); eTT'l T/JV 0£OU (Jl£TO/-r,V, OtXXot T(0
TU/£tV EXEIV/,;, wq £V£Ott xaXlo; Ev T(oO£ T(0 OoWaTI,
ticipationem, sed hanc assecuti, ut in hoc Ttpo; Tr,v O£(opiav twv tou 0£oij xpi_!ji.iT(ov ETTiotpe-
40
corpore possibile est, ad contempiationem
iudiciorum Del magno cum ardore se conver-
tunt, utpolc qui Deuin in seipsis possidenl. et
sub eo, qui oinniuin auctor esl, onniia consi-
derant ut numine aflLitos decet et eiusdem
(pouoi Xiav euOito;', aTi; xdv t)idv £/ouoiv iv o(pi'otv
aijToi; xai uTt' ixEtvd) TiTj Ttavttov aiTi(o Ttavra
oxoTcouotv, (o; £ixd; ioTi Tou; Tou Ociou xatd/ou;,
xai Ttov ixEiOEv 0(o:;(ov ii/.TT£TtX/ioiJi£vou;. Kai ir^t
^ \ \ f \ t / ~ / AR
a:"/'/lv IJ.EV, (o; TtoAEu.ti_o x£/p»i|ji£VOt tio oto[jiaTt, *••
1. A. V£(OtEp07tOl£tO. — 'X. li ouv. — 3, D otxEiu;.
[149]
VII. — GEORGES SCHOLARIOS.
ETTEITa TOUOUTOV «0 tO^i TTECppOVTlXOTE? Xai T/,? (JUV
auToi ^o)?,?, 6'(jov av Ti? 0/Yi.u.aTOC 'O cuvepYou '
itoioTto Xoyov, utceixovto; ),ontov ou5' ovSiiiTauEvou-
TsXsuTaiov, OTTooa xal (Txia? aviyovTai (ruvEitou.ivr,;
5 auToii; vi a/6ou<; OeoOev a^piai irpo(jr,pTr,u.£vou- xal
TiT) oiottaTi [iiv ouoiv Xocirov, TTv.vTa os ^Jisi to)
itvsuaaTi.
3. ToiouTOi; u.£v ToT; toioutoii; 6 TYJoe 8to? £<tti,
ijiaXXov o=, V ot' V, '•'« ^'''<>'; ^'''^ auTOv p:a/£5i
10 16-[oii alviiauOai- co TTiv ai(oviov (xxoXouOeiv aviYx/,
?(.)r,v, 6Tt()T£ xai xaO(')i; av 6 uo'voi; axpiSoii; Eioto;
xa\ 0uvai/.€V05 (3ouXr|0=ir,, wcTtsp aO Tr|V (xTsXEuTr,-
Tov aOXio'Tr,Ta Toii; Ivavriox; ^iSuoxo^dt. Tauxr,v
0= Tr.v IJo)r,v i; u7tEpiuou<; £XEuO£pio'Tr,TOi; xai toT;
!.■, (ro')U.a(Ttv Ix ti^ov 'J/u/iov itoTE oiaotoiTEt, duva/Or,-
(TOuiE'vot; ouOt; xai (Tuva(pOr)(iou.E'vot; auTaii; eutu-
/EiTTEpov uTto oiaOsiTEirt ToiauTYi Co)?i xai Totouti.)
/(opii) TtpETCOuoai;. AXX' 6 toI Seio) Aoyo) Ttpoo-
EiXr,u_u£'vo; uitEpsuto; av6ptoTto; ou Tr,v auTr.v -
JO l(TTOi'/r,iiE ' xaOaira; 63()v. "il; Y'P ^^ffi^^- ,"i^
avOoo'>ito) ripxEi v' av * Ttpb; Tr^v o^Xrv oixovoy.t'av
TO xaT* (xvOpo)Ttov Tov ijTtouSaiOTaTOv ^rjv, lo; Eixo'i;
EiiTi, 'J/u/5; TS ^(ovTa xat (Japxi /ptofAcVOv, in os
Vtio Heou xat 0£O) £V lauTo, tov (juvr,u.[jiE'vov
25 avOoo)itov 6Tt£p(puo)< u7to(JTT^(TavTi xai Tt:odO)TttX(o;
iauTto iTuva'!/xvTi toutov, TcpodTixE xpEiTTOvo; r,
xaT' (ivOpo);rov, ouS' 0(Tov £(jTtv Eiitiiv, T5i<; ei; tov
8t'ov TOijTOv Eiodoou, xai Tri; Iv toutco ■Jtaffy); Sta-
t;i§^; UETaSouvat Tto (ruvr,u.uEvo)* ot()Tt£p ou jjiovov
30 ToT? otXXot; aTtautv, 6u.ou T£ xaT* avOptoirov (JXri8to<;,
xat xpETtTov r, xaT' avOptoitov 6 r,u£T£po; ^eSio^xev
'lr,(Jou;. Kai oij or,ii.i Ta; OioitpEitEi; Exsivou
OauuaTOupYia;, Tr,v 6= avOpo)TTt'vr,v oiattav uo'vr|V,
iXXa xai Tvi Ta;£t ryi; TotauTY); StaiTH);.
}5 Ou yip Iu.6a0u.o); irpoE^xOTtTEv etiI to Tispa; tr,;
(xpETY);, ouS i!); (xXXoOi tjou XEiuEvov e^i^tei to
T£'Xo;' oiS' £X TOtj Ta; l-reiOuaia; aY^at Ta; Tv;;
(japxo;, xai xaOvipatjOat tyiv 'iu/Jiv Toi; TaitEtvo-
TEpot; Toiv EpYO)v ETti T i; uEiJ^ou; ri/Or) T(ov opeTiov,
10 Ta; XExaOapuEvto TtpsTtouda;- ouo' Ix tou itcaxTtxou
Ttpo; Tov 0£o)c7]Tixov eijTaxTO); •/jpSTo ftiov <xXX'
aua TE avOpojTto; -^v xai (juXXi^SSr^v Tr,v (xvOpo)Ttt'vYiv
donis refertos. Et in principio quidem corpus
liabent ut inimicum; deinde taiitum de eo et
eius commercio solliciti sunt, quantum quis de
vehiculo aut socio curat, cum iam obsequatur
ncc resistat: demum istud tanquam umbram
ipsos comitantem aut onus sibi divinitus
impositum sustinent. Et corpori non amplius
vivunt, sed vita eorum tota spiritui dicata.
3. Talis quidem talibus vita praesens e.xstat,
vel potius tempus fuit quo exstitit, ut par est
illam brevi sermone insinuare; cui vitam
aeternam succedere necesse est, ubi et sicut
voluerit ille, qui solus certe novit et potentiam
habet; quemadmodum, contra, eis qui oppo-
sitam vitam duxerunt miseria manet perpe-
tua. Hanc autem vitam prae nimia liberali-
tate etiam corporibus Deus ex animabus com-
municabit. quando rursus consociabuntur
eis et felicius coniungentur cum qualitatibus
huiusmodi vitae et huic loco convenientibus.
Sed qui a divino Verbo supernaturaliter
assumptus est homo non eadem prorsus
via processit. Etenim, qua verus homo, satis
utique erat ad universam dispensationem,
illum ad exemplar hominis probatissimi vivere;
qua vero Filius Dei et Deus in seipso subsi-
stentiam coniuncto homini mirabiliter tri-
buens, et hunc in unitate personae sibi copu-
lans, illum decebat coniuncto communicare
ingressum in hanc vitam necnon totum vitae
decursum more humano nobiliorem et pror-
sus ineffabilem; ideo non solum similiter
atque omnes alii more humano vere vixit lesus
noster, sed etiam modo superiori. Neque
loquor de divinis illius et mirabilibus opera-
tionibus aut de humana vitae ratione tantum,
sed etiam de ordine huiusmodi victus.
Non enim gradatim ad virtutis perfectionem
progrediebatur, neque tauquam alibi positum
inquirebat terminum, neque coarctando carnis
desideria et humilioribus operibus animam
purilicando, ad sublimiores pervenit virtutes
purificato congruas; neque a practica ad con-
templativam ordinate assurrexit vitam, sed
simul homo fuit et confestim humanam vir-
tutem totam habuit, praeditus quidem libero
1. .V a'./v£'pYOv. — 2 B ToT; i/Xot;. — 3. £TT£;/ria£.
ll().MI.I.Ii:s .M.MIIAI.KS |{Y/.\.\TI.\I':S.
11501
.irliitrio, snl luiiiiaiKiin i.ilioiifiii li.ilieiis ini-
iiiut.iliilciii, (|uac bclluin ailvcrsus scnsuin i;;iio-
iab.it, iluccliat aulciii ad liunuin taiu|uani
naturalllcr inslluin. Et ip.se fiiit siiiuil iinis, ct
illc (|ui sl.iliin vcrc lini fuil a|)lalus.
4. Et |iru|)hclavit Isai.is illiijii lionuni cIcl-
luruin, ante(|uani ali(|uicl niall (o^nosicrct aul
pracfcrret^ pro|)lictiani cnuiitians inlirinio-
rciii, ut patct, subliniilalc inyslcrii, (|iianivis
iiiaj;na csset; revera elixcndi maluni jiossibi-
iitas ipsa ei deeral, nec ali(|ui(l cial, (|ii(>(i
tunc ij;noraret. Et corpus (|ui(lciii (irolicicbat
aelalc, caclestis veru xratia stalini ab incu-
nabulis ipsi aderal; et (|uain(|uain secunduni
aniniam illico perfectus fuit, corpore tamen
proficienlc sccundum aetatcin, oculis intiien-
tiuin virtulcm concrcsccntcni liabcrc vidcba-
tiir. Hl. iit potcst mystcrio siipcniatiii.ili pro-
liabile coaplari, divinus Spiritus iii virxiiic
formavit carnem statim organis praeditani cl
ad animae infusionem proxime dispositani;
carni vero animam confcstini iiulidit I)ci
Verbum, nullibi quidem abscns, ut Dcus, ibi
vcro pcculiariter pnicsciis. Sic cnim cuin Pa-
Ire, (iiii inisit ciim, voluit. Et crcat sanc ipsc
alias aninias bominum, sed aliis hanc adducit,
sibi autem et quac tunc ei copulata cst carni,
huic propriam animam formavit.
Nihilominus secundum comnnincin lc'.;c'm
partus cst, ct natus ct enutritus, tnnc|ii;im vcrus
filius hominis et homo. Ita sane actate profi-
ciebat; sed in co ab ipsis maternis visceribus
ineiat perfectio animae; et organi perfectione
indigebat, non ut c.\ercitatione vel disciplina
puritatcm ct sapientiam acquireret; sed tan-
tummodo, iit tali inslrumcnto secundum legem
nato utcrctur, ct sic minus percelleret cos,
qui in illo, etiam in puerili aetate, inefTabilem
sapientiain et prudentiam mirabantur. Ad haec
ergo matre etiam ei opus erat, necnon huius
sponso et custodc, quoad ea scilicet, quae
corpori congruebant, quamdiu his indigcre
secundum communcm legem neccsse crat:
supcrna auteni gratin non sohim primnm aet;i-
opeT/,v £(/ev «TtoKjav, 7ipo«ipoo|/evO(; \xiv, a\l'x
TOv avOpconivov X()yov (Jxiv/iToii xai Ji/a jtoXt|AOo
Tou Ttpoi; T»iv oidOnioiv ^/(ov eiTi ■^ifiillm 6oir|YOUvT«
xaOoiTrep i|iu«i a\ji6v, K«( ocjto; »iv to Tt Te'Xo;
x»l 6 T(Tj TtXei TcpETtcijv ovtcji; eiOu^ '.
'1. K»! ■npOffviTeuae uiv autov lliaiaf IxXe-
QeoOii To xaXbv Tiiiv av ivMiai ^ TTpoeXeoOat ti
Trovfipbv, »aOeveoTepav, ix; eixb<, TOvi 8'|iou? Tou
< \ II i\ "^
j/uOT/ipiou T»iv Trpo^/;TSiav, xaiToi ij.iiQLkry ouoav,
e'xOe'uevo;' tio ovti Sl, ou6' rjv otcw; av ?Xocto to
xaxbv, oiS' r|V 0 tc TOTe '^Yvoet. Kai to piJv O(of».a
TrposxoTnev yiXtxia, /, 0' oupavco? /api? e'jOu? ev
OTtapYavoK; outw ■TTop^v, xal t'/;v ijiu/riv «uxixa
T£AeiO(; (I)V, t7, xaO' rjXixcav S|;.c<); imi6an tou
oiiiiAaTO? Tr,v (ipeT/iv e/eiv eodxei Toi; bpwot ouvau-
;ou.£'v/',v xai ix; evoe/etai tw uitcp^uet tou (jiuot/-,-
piou xb euXoYOv etpapiji.<)^eiv, e'veitXaTT£ [j:£v to Ociov
llv£U[j.a ty; 7tapO£vc>) Tr,v oopxa cI)pY«vci)(A£v/iv euOui;,
xai oia av euOu,; etJ.']/u/oTTO' ev/itXaTTe Oe t?, (jopxi
Tr,v '|(u/r,v 6 Tou 0eou .^0^0; oiJTtxa, ouoaacjOev
(J.SV o7to)v co; ©eb;, ex£i oe itopc/jv loiatTepov.
OuTO) Y^p I^ETi Too 7t£'[ji.'|/avTo; 7t0Tpb; ^?ouXr|Or|.
K«i oriiJ-ioupYeT [Jilv oCiTb; xot tJc; oXX.o; ^v ixvOpco-
7toi; 'iiu;^o;, aXX' eTSpoi; TauTrjv TtopaYCov, eouTco
5s xat TYJ ouvy)(ji[j.e'v/) to't£ oapxl t»)v oixetov auTr,
ijlU/^YlV iV£rtXaTT6V.
'ETlXTetO 0£ XOTO V<)(J10V OUOEV ^TTOV, Xai
£Tp£'.fi£TO fivvrfiii^;, c/j; (xXriOf,; uib; (XvOpcirtou xoi
(XvOptoTto;. OuTC)) Ss. xat riXixia jrpoEX07tT£ (jtev,
aXX' r, T^; "lu/rj; outco TeXeidTV]; OTt' outwv tcov
[/.r,TptX(T)V evrjv OTtXaY/votv, Tvj; tou dpYovou /pvi-
^ovTt TEXetioaew;, oux ooxeTv louTbv ouSI •^vtj.voX,tiv
£t; xaOopOTriTo xat oofiav, aXX' cooTe xe/priirOot
(idvov ouTw, TototjTci) xoToc vd[jtov YeY^^^'"!!^^'^'''' ^"■^
r,TTOv £X7iXr|TT£tv Tou; xov Tr| 7raiStx?| f,Xixio
7ipb; T'/iv OTtdppriTov ev ouTto oo'ii'av xai ouv£i7tv
TOUTO Ttoo/ovTo;. npb; ToijT' apx xai Tr,; ijir)Tpb;
e^oeiTO xoi Tou [j:vf,GTr;po; auTvi; xa't tpuXaxo;, to
Tt;) o(oij.oTi oy;XovdTt 7tp£'7tovTa, eto; xoi tojtcov
0£toOat xoTo vd|jtov e7tavoYX£; f,v i) 8 avojOev
20
30
35
40
1. B TtpeTtco'/ £u6u;.
a) Is. VII, IG.
[151]
VII. — GEORGES SCHOLARIOS.
575
yapti; xai vr|Tti(o xac Pps-^Et irap^v, ou aovov xrjv
TTptoxriV riXixiav a[ji£i6ovTt xat 3suT='pav.
5. Kai Tov [ih 8E(>jp7iTixbv l^vivue piov euOui;
e; apyrj?, to; ev auT^ tYi vsor/iTi, ttj aotpia xai
5 TaT; OTTOxpiUEUi iravTa? £XTr'A/]TT£iv, Tov Ss Ttpa-
XTixbv JteXo? ty;; ev avGpionoti; ETrotEiTO oiaiTric;, w;
TOuTou yapiv (iET* avOptoTTCov Y£YEvr|ij.Evo?. Kai
noXXClv jjiEV exouTa SEiToi \6fi»v, [jiaXXov Se ouieic;
av ouSevb? ItfixoiTO Xo^yo?" ap/Ei 8e toooutov ■itEpi
0 Tr|v Ttapouirav ypsiov Eltteiv. 11; opa iravTtov tiov
Iv avBpioTTOK; dTtouSaitov Ix xou TrpaTTEiv Itci to
6e(i>peiv epyotJievt.)v, 6>i etxtj; luTt tou; aTEXEi; Iv
Tvj tjiuffEi OTrtvOripi xa'i ^toitupto y_po)u.e'vou(; Trii;
T£X£t()r/)To; TTpoxo'irT£iv £[/.6aOiJtt>); aTtouoYi Ttpbc;
3 Tr)v teXeiote^pov ?(of|V, 6 Kupio; r|[ji.(ov 'l/itrou;, (o;
xpeiTTtov ri xot' txv9p(i)itov iov, £u6u; uev tov OE^opr,-
Ttxbv l^vjvuE piov |Jt£)(,pt TtoXXou ouo aveu tou irpb;
louTbv TtpaxTtxou. "Ote o" EYxaipto; Eiys Xoiitbv
tpb; Tf|V uTtEp Tvi; txvOptoitivrii; tJtoTripia; ETttdTpe-
0 tsEiv oTOuofv, rbv TtpaxTixbv uTtepouio; iTttTSTri-
oeu/e Siov, o; Toi; [jlsv oXXoi; itatri Tf|V tKOTTiptav,
auT(o Se Tf|V uTteptpua 8t);ov oiaetv loteXXev, (xv6'
t5)v eTaitetvotJTO Ttotvu atpooptT);, u7t£pu']/ou[jie'v(|)- xoi
tivO' &v Ixouait»); uiteytopEi Tri •^r['iti> tcov itovripoiv,
!3 Tri; Y^; xoi Ttliv oupaviov xa't Ttaar,; oudto; uttote-
Ta$0[jievri; ouTtji xat Yovuxa[ji'|/ou<jr,;' xat avO' tov
eSiSou Sixr|V, avaittxpTrjTo; wv, ixavoTOtouvTt tio
TC (juvtivTt 0£(o AoYto xoi Tio it£7tO[i:poTi riaTpi
Trjv o:pEtXo(jt£'vriv t^ tpuijet oixriv Ix TOtrouTtov t(ov
30 y2t)v(ov. 'Ev'i 31 TtivTO EittETO TOUTO, Tto oiya
C7t£'p[j.OTo; YeY^^*^'^^*'- o^ '^'i'; "^'O'? ."•oi"!; Tvi; Tto
txvOptoitivo) Tou Oiiou .Vo'you JtpsTtoujri;, txXXa ii
xoi Tou (jo)6rivot Tf|V cputJtv ojTto; otv (jLt)v(o; eivsxa.
ESet Y"? xaOopbv uitip axaOapT(t)V txTtoXoYei-
35 trOat, xot avOptojtov tisv uTtsp tjuYY-^'^)''. ixvTippOTtov
oe Trj; tputieo); oXr); tou y^^ou; eyovTO Tf|V cx;iov
xot Tf|V ccjyuv Ix Tou (ruvo'vTO; auTO) 0eou' ex
(j7t£'p[jiaT0; o' av yevoijie^vo) oux av oldv t' i^v ijcf;
xai rbv IxeiOev ^uTtov tjuvscvot, tov IxecOev TtSijtv
40 avOpo)rtOi; Tri TotauTr) ocoooyri xaTcdvTa' (otjTE o'
uT£p tjuYYEviov aitocvTcov txitoXoYriiJaoOoc, :^:x£c
a-i\-!izoL (jyEcv (xXr|Ori, xa'c Tf,v cjuXXr/J/iv ouTto, xa'c
Tr|V EYYauTpcov aijfr,t;cv ' xa'c tov ToxErbv xa'c tf,v
1 . 13 o-j5r)v.
tem mutanti et secundam, sed etiam parvulo
et infanti aderat.
5. Et statim a principio contemplativam
perfecit vitam, ita ut in ipsa iuventute sapien-
tia et responsis omnes perculerit; activam
autem sibi proposuit ut linem suae conver-
sationis inter homines, quippe qui liuius gratia
inter homines venerit. Et singula sane multa
indigent oratione, vel potius nullus ullius sufFi-
ceret sermo; satis vero est pro praesenti neces-
sitate tantum dixisse. Ouotquot igitur inter
homines pietatem colunt ab actione ad con-
templationem deveniunt; qui, cum sint imper-
fecti, in natura autem habeant perfectionis
scintillam cinere obrutam, nonnisi gradatim,
labore proprio, ad vitam perfectiorem progre-
diuntur. Dominus vero noster lesus, ut homi-
nibus excellens, statim contemplativam perfecte
duxit vitam multo temporc, non neglecta vita
activa erga seipsum. Ouando autem tempus
advenit humanae salutis curam gerendi, prae-
clare activam duxit vitam, quae omnibus
quidem aliis salutem, ipsi vero ingentem glo-
riam allatura erat. Etenini, eo quod vehe-
mentissime humiliatus fuit, superexaltari
meruit; et quia libenter sentcntiae perver-
sorum se submisit, terra et caeli et quaelibet
essentia ei se subiicere et genu llectere de-
buerunt; et eo quod poenas luit, quippe qui
sine peccato fuit, solvit tum Deo Verbo sibi
unito, tum Patri, qui eum misit, poenam ex
tanto tempore a natura debitam. Uni vero
haec omnia obvenerunt, ei scilicet qui sine
semine natus est, non soluni ob dignitatem
humanitati Dei Verbi congruam, sed etiam
quia hoc modo tantum natura salvari poterat.
Oportebat enim mundum pro immundis
causam agere, et hominem pro cognatis, sed
qui a Deo sibi coniuncto haberet dignitatem
et potentiam totius naturae genus compen-
santem. Ouod si ex semine fuisset, impossibile
utique fuisset eum carere macula illa, quae
exinde per huiusmodi propagationem adomnes
usque homines pervenit. Ut autem pro con-
sanguineis omnibus causam agere posset, satis
illi erat veram matrem habere, et conceptio-
nem, et in ventre incrementum, et |)artum, et
-.7(1
lloMKlJKS MAUIALKS BY/ANTINKS.
(1521
cibuin ct ri-lu|ua oinnia, i|iiac iuxtu lutuiac
\enes hoininil>us lOnliiiKunt. Bi iKilur. (|ui sine
semine fuciat conteptus, iiiciilo supeinalura-
lis haei vita succesbit.
b. Iiule iurc ei, cpiae hunc parittira eral,
omnia statim contijjerunt, quae mysterio con-
jjruebant; viclus (|uo(|ue lanlis inirabilil>us ac-
commoilatus et l)ei malri conveniens fuit. Ipsa
eniin sine viro parilura erat. Eis vero (|ui hanc
in Iticem protiilerunt opprobrium slcrililalis
abslulit ct niocroi cm, pracler omncm exspccla-
tioncm; cl cuin illoium precibus, (|uam(|uam
de dillicillimis, divina pracdestinatio concurrit
desupcr. Et vir^o ipsa cum et anima et cor-
pore csset purissima, conditori dc carne sua
communicaltira erat; parcntibtis vcro eius
omnia, (piac lali piicll;ic coiivcnircnt, ftierc : ct
genus anticiuiim, ct rcs familiaris, ct animae
corporist|ue miinditia. Et illi t|uidem revc-
renter Gabricl nuntiator adstitit bonorum,
quae ipsi confestim obventura erant coelitus,
et per ipsam universo miindo, nccnon prospc-
litatis j;cneris longe antca piacdiclac; parentcs
vcro multimodis revelationibus cognoverant
hanc e.\ se ipsis divinum frticlum fore et essc,
per (]uem Dcus omnc jjenus lionorare vcllcl.
Zacharias autcm, angclo lidem adliibcrc rccu-
sans nuhliaiiti conccptioncm in scnccttitc ct
sterilitatc futtiram eius ([ui in titcro cxsul-
taturus cral, ct praecursurtis, ct tcstaturus, ct
vaticinaturus, et ad baptisintmi Filio sublimi
sibi cognatae virginis scrviturus, ustiuc ad
eventum, lotiuclae privatione punitus cst. Et
quidem, quando peperit, angelorum colhiu-
dationes aerem implebant, et Magi cuni hi-
bore e longinquo munera afferebant nato revc-
renter, et vilitatem apparentem non magis
admiratione quam voluptate maxima honora-
bant, eo quod iis, quae ex divino oraculo spc-
rabant, non sunt frustrati; quando vero antea
genita est, revclationcs diviniorcs futuram eius
gloriam praenuntiabant.
Et Sanctus sanctoruin ei sane edendtis crat,
iu,\ta dicta Isaiae et Danielis; parentes auteni
illam Sanctis sanctorum tradiderunt non sine
superno alllatu. Et omnia niirabilia, ut coni-
pendiose dicam, quae illi tum gignendae tum
Tpo:j.)lv xi\ noIvTa ir, xa Xoini, x«t« tov ^v (JvOpio-
not; oujtf/aiveiv vdijiov t?,c i^iatM(. 'U; oUv Si/a
onspu.aTO; ouXXvnfOsvTi eOXoY(<K iTJiffur^i IxeIvoi;
y,xoXouOy;<j£ flio?.
(>. 'KvieiiOev eixoTb); xai Tr, tov toioutov xfxTeiv 5
jiEAXoijay) TtavT' eOOu; tu) xai' aijTr,v |jiu»T»ip((»
itpEitovT» y)V 4' Te flios «uTy, toioutoi; irapaSo^oK;
ou;x€aivt»v x«i Weou rtpoo/ixt»v [iy\TC,i. AiiTY) |/£v
'jap avEu oivopoi; i;ji(XXe tixteiv. Toi; ik 7tpo»)/ooi
TauT»iv ei; tpt»; TOtlveiSo; tt,; aTEXvia; eXuoe xai to lii
0X70; Ttapi Ttaoav iXTtt^a- xai tsT; exeivtDV EuyaT;,
xaiTOi itepi o'^o5pt.); ouoxo'X(ov, 6 OeTo; iTpoopiO(/o;
o'jveTpe;^ev ovioOev. Kat TtapOsvo; [asv «ut»), xai
•|>uyy|V xai 0?);/« xnOaponaTy), ti» ori^iioupYw t<»v
auTy); oapx(»v £;jieXXe xoiv(»v£iv, tcT; os yoveuotv 14
auTj); ita^vT' ^qv TOiauTr) TtaiSi npeTtovTa" xai yEvo;
av(»Oev, xai pio; oixeio;, x«i 'j/u/yj; xai oiiptaTo;
xaOopuTy)C. Kai Tr, piiv euXaCiT); 6 roCpiyjX [jiyivu-
tJ); riv T(»v ouTixa [j.eXXovtojv auTy| te rjxeiv
oupavoOev xaX(»v, xal 01' auT^; t(» xdo[j.(.) TtavTi, -20
xoi lyi; TtdppioOev 5tpoXeYO|jt£'vy); tou yivju^ eusTr,-
pt»;- oi oe Y"^-'"; TtoXXoT; dTtoxaXuTtTd(jLEVov TpuTtot;
yioeoav to O^iov coeoOai x«i eivat TouTyiV xapTtov
e; «utcov xai pouXo[jtevdv Tt 01' «uTr,; to y^^o;
«Ttav Ti;jtav S t£ Zayapia; ouO£ TtiOTeuEtv e/tDv 25
«YY^'^';' 06OU Tr,v EV YOP? >"'' oTeipo)0£i Trat^o-
Toxiav Toti (/.eXXovto; TtpooxtpTocv Ev laijXcX xoi
icpOTpeyEiv xoi ;j.apTup£iv xai Trpo-.pyiTEuEiv, xni
Ttpo; Tr|V [ioTtTtoiv uitoupYeTv to) t9); ouyyevou;
uTtEp-iuei to'x(.) TtopOevou, oixriv eotJou Tr^v (JtE/pt 30
T^; ExSioeo); xo')'^£uoiv. Kai TixTOuoy); [^.ev, 0^-
Y^Xojv oo;oXoYiai tov oEpo ETtXvipouv, xai iiiifoi
7tdpp(»0£v xa[j.vovT£; eotopo^dpouv Ttj) tixto}i.£'vo)
[jiet' EuXaCEio;, xai ou [j.SXXov oto Oau[jiaTo; Tr,v
tp«ivo;j.£vr,v EuTsXiiav -^ 01' r|Oov^; etioiouvto [JIEyi- 35
otri;, TO [!.■}, .|/£uo05)vai Ttov £X Ty); 0£t'a; [jiotpa;
eXTtiotov TixTO[;.£'vy|; OE itpoT^pov, dTtoxaXu'|£i;
OEioTEpai Tr)V £5o;jtE'vy)v auT^ Ttpou^if/ivuov od^av.
Ka'i ocYio; [jtiv oYitov U7t' auT^; E^jieXXs TiXTEoOai,
cfir|Oiv Hoota; xai AavtyjX' toT; 0^(01; 81 Toiv 40
oYitov dvETiOouv auT:^v ol TexdvTe;, oCx ovsu Ty;;
avo)0£v EitiTtvoto;" xai irivTa S^, ouXXi^SoyjV Eiiteiv,
To T£/O»)00[jt£'vr| T£ xoi x£/OEior, TtapaSo^OTtoiouf/teva
[153]
VII.
GEORCxES SCIIOLARIOS.
577
10
iriMpofjia (iEi^ovwv ijv £;ai(7io)v, oic, 6 dapxo/JE'?
i; auT^; Tr.v oixeiav Trapouaiav EXOTa^.i, T(o T«Treiv(o
Tr,? oixovou.iai; tt)v y(,)pr|Tr|V avOp(OTroi(; xepavvoi;
Tr,? (xX»i9£ia; Xaonrpo^TViT». Iv«i Tauia jji£V(xpi9|/£lv,
5 [xr; xat Tte^pa tou (/e^Tpou xa\ Tvi; /peia? 'fl Ty;<;
Trapouur,;. 'H oi TTpod^si; rinTv 6 tt;(; jjLOxapiai;
irapOevou pio? eoTiv ' , tSi rou YevvTiSe^vro; e; auTvj?.
to; eixoi; r|V, (juvao(ov, ouoevoi; T(~)v «XXo>v (ivOp^oTttov
?|V Set (jxoTtciv xai TtpaYotareueaOai TtpotjpYOU.
7. Ou TOivuv irpoexoTrrev ou3' auTY) itpb? ap£Tr,v,
ouOi xaOaipou.5'v7i tt,v Tct;iv ea/e Tr;? xaOaporr.TO?,
ouoi (TTrouovi u.ovv) tov iaaYYeXov tWr^'StH fiaOaov
£V (7apx"i, xai Trpiv auTYi TOv Ttov aYYeXo)v ^'voix^ffai
OidJtoVriV oXX' op-favtv rjv e'x t)£ou xaTesxeuaiT-
15 ijie'vov euOu< TOiouTto X£iToupYr|iji.aTi Ttpsirov, xa'i
TTplv TOv xaipbv ecfyjxeiv rou XetToupYr,(jLaToc, ou
'1/u/^; [ji()vriv ^viTouvTO? xaOapo^TvjTa xa't aapxbi;,
oXXa xai (jtofxaro; TjXixiav ex5e/oa£vou. OOsv t(o
(jleXXovti ypTJaOat, xa't xoToiJxeuaCeiv irptoTOv eae'-
2(1 XTiuev, £1 Y^ irpbi; to toutt); a;iioOvivat XetTOupYioi;
ou/ oTov t' av r|V ou?£ai'av (j/uy:fiv oixodev ourtoi;
opYovojOrivat, ff/oX^ Y^ '^'^^ (Iuvo'vto? tt-iV cpu^riv
otofjLaro;.
Ou TOtvuv duvvipYet aovov xat /sTpa Tropei/e t?,
25 x«Xy| Ttpoatpeaei, xaOixitep £v Toi; aXXoi; CTrouOoiot;,
(xXX' eotoou aaXXov a;i'(o; Trj; EYXTidOei^rT); auT?,
iTa:a(7X£UTii; IvepY^Tv Mi £ivat Tb [ji£v xoTot Tr|V
SoOeiaav £;iv te xal Suvopiiv ev^pYeTv otxpiSio^ Tvi
PouXr'(7£i raurri^ 7tpo(7Tixov, tViV o' £;iv oux i;
30 evtpYeiiov auTrj Tt;o(7£tXviiOoi, TtXvjOei t£ xoi Ta;ei
(^uvTtOeijtevtov uitb /lovou t£ xat <7irouo^?, oXX"
ou:av()0£v auYXOTaSefiX^dOai tYi tputrei, to(; av outo)
ii.rfi' i/_vo; Ti Toiv Tv;; (ouireox; uTTepviaoToiv touty,
(Tuvvi. Koi OTTEp r, (TTrepaoTo; (ivcu auXXr,'^',; £v t(o
35 irop' auT^? fevyrfiivTi, tout' auTr|, xat Sia (jTrep-
jjtOTo; Yevvr,0£i'<7r|, vi Oeio /a'pii; IvTipYei, (o; av xai
£V aanoiv r, xoOaptjrr,; ;£viJou(ja Tto a=v e; aijr^;
Ysvvoiaevo) xa'i oict tviv (5'j(7iv £voo;o'T£po; v,, ouo£-
[jtiav puirou Ttpo'Ba(7iv E/ouaov, t/i ol toutov Yevvo')^'/-,
7,0 XOTO /apiv jrpoari a^jvoV xo\ -1] xoOapo^TetrT), Yevvr,-
Oeiia euOu?, to; ov) iji.£XXouaa rbv xaOop(.')TaTOv
TIXTEIV, XOlTOt TOU pUTtOU Jtp(3^aClV l/OUda TT| (fuafi
auvouaov.
gcnitae obvenerunt, praevia erant maiorum
portenforum, quibus qui ex ea incarnatus est
proprium adventum ornavit, humilitati dispen-
sationis veritatis splendorem commiscens homi-
num captui accommodatum. Et hacc quidem
cnumeranda non sunt ultra modum et praesen-
tcm necessitatem; propositum autcm nostrum
est beatae Virginis vita, quae ei, qui ex ea
natus est, non cuilibet alii inter homines, ut
par erat, consona fuit; quam considerare opor-
tet, et tractare utilc cst.
". Igitur neque ipsa proliciebat in virtute,
ncque purificatione obtinuit statum puritatis,
nequc studio solo angehcum consecuta cst
gradum in carnc, etiam antcquam angclorum
Dominus in ea habitaret; sed instrumentum
fuit a Deo statim praeparatum huiusmodi
ministerio congruum, etiam antequam tem-
pus adveniret ministerii, quod non sohmi
animae et carnis munditiam, sed etiani actatem
corporis susccpturi rcquirebat. Unde ille qui
hoc instrumento usurus erat, curavit primum
ilUid pracparare; siquidcm nulla anima cx sc
potuisset sic aptari, ut tah ministcrio digna cfTi-
cerctur, quanto minus natura corporis ei
coniuncti.
Igitur non cooperabatur tantum, et manum
porrigebat bonae eius voluntati, sicut in aliis
devotis, sed potius modo digno praeparatione
ipsi indita operari tribuebat, ita ut cius opera-
tio quidem, secundum datum habitum et poten-
tiam, cius volitioni omnino conscntanea esset,
habitus vero ei incssct non cx actibus rcpetitis,
et ordinate cx industria per longum tempus
productis, sed caelitus naturae infusus esset,
ut sic ne levissimum quidem vestigium defec-
tuum naturae ei inesset. Et quod sine se-
mine conccptio in eius nato, hoc ipsi, etsi
per semcn genitae, divina gratia opcrata cst,
ut in ambobus csset puritas stupenda : in eius
nato quidem gloriosior, propter naturam macu-
lae nidlam occasionem habentem; in ipsa vero,
quac hunc genuit, secundum gratiam tantum
cadem adcssct; et purissima csset Virgo, a
gcneratione statini, utpote purissimum pari-
tura, quamvis maculae occasionem haberet
naturae coniunctam.
1. B eorl.
578
llnMKI.lKS .MAIilAI.KS RY/ANTINKS.
Liy.,
8. Unile pui ilali niatris aileo felicis in honii-
niun naliirii, it priinae el ultiniae, oinnia sane
tonscntaiua luere : scilicel Deo consecrata
fuit, sola in Sanctis sancloruin inhal)ilavit inler
alias virsines, quae e.xterioribus aeilibus assi-
lUbant, quippe ipiae fij;uraruin, quae ibi erant,
lcnninus eial, ct hKUiae ipsae caiu sinnabant;
in sanctuario victus supernaluralis, ipsoruni
anxeloruin assistcntia. aniniac pcrfcclio una
cuni corporis incremenlo proliciciis, non c.x
actione ad contemplationcin, non t:\ vila pui-
j;ativa ad statum purificationis consununatae,
non e nicrccnariorum rej;ionc ail liliorum hae-
rcililalciu, non c clcvolionc inslabili ailunioncm
cum l)ci> liriiiam ct scmpcr canulcm persevc-
rantcm, sed in gradibus amoris cral piofectus
cius, et in supernis illuminationibus maj;is ac
majjis animam illius, divino amori proisus
deditam, colluslrantibus, corpore ex coniunc-
lioiic cum lali anima vitam fanlummodo lu-
cranlc, nullam vero aliaiii niolesliam movente,
ideoque purissimo cuiii piirissinui conversante
eique senienle. Ad haec, concisc dico, — ap-
propinquante iam mysterio ad quod fuerat
pracparata, e tcni|)lo pius cxitus, desponsatio
cum eo qui opportune ei ct mysterio ministra-
turus crat» et tum ipsi tum eis provisuru.s. qui
stupendis circa eam patratis fidem denegaturi
erant autde his dubitationem passuri. E longin-
quo illuminationibus talia edocta, non turbatur
ad aspectum Gabrielis, ncc prac nuntiorum
magnitudine diilidit.sicut Zacharias in re minus
stupenda, quamvis pontifex esset, et sencx,
neque insuetus ipse angelicis apparitionibus.
Quae vero partum subsecuta eiga natum soUi-
citudo, Filio et Deo necnon matri et ancillae
tali congrua, activae vitae principium fuit
ipsi, quae anteactum tcmpus conlcmplationi
navaverat vitamque dicarat. Talis aulem actio
contemplationi fuit additamentum. non direi-
nutio. Non enim suiipsius causa aut aliorum
propter seipsam, neque naturae indulgens,
neque ex sola erga alios humanitate, sed ex
amore Domino continuo serviebat; et cui insa-
tiabiliter adhaerebat secundum mentem, cum
ipso, quando apparuit, conversata est; et cor-
poralc ministerium praestans, subsequentes
8. "OOiv T/, x«Oapeior«iTt Tr,? ot^Tb); euTii/e-
OToir/|; ev tv, toIv avOpwiriov (fuoei MLY,Tpb(, x«l
■Kfdnr\i x«'i TeXeuTaia?, ttoivT' y,v axoXouOa ir.Ttou'
TO xaOiepu)0?ivai Weoi, to toT; Toiv «•(■"■''' ''■'('■''^i
[jidvr,v e'voixiijOr,vai twv aX)vOjv 7cap06'vo>v, at toT? .,
e;oj TtapOtvoloi itposiiJpeuov, w; itepa; Toiv ^xeT
Tunoiv ouaav, xa'i d)< auTiov exeivr,v TUTtouvToiv /,
ev ToT; aouTOi; &7tep^uJii; «iaiTa, out<7)V a^fOMy
iTtiaTaoiai, •/■, ou|j.itpoG«ivouoa t/, tou oo')j/.aTo;
oujri xoTa tr,v i]/u)(^-r,v TtXetdtjji;, oux ex to^u itpor- lo
TEiv tU to Oeo)pcTv, oux ex tou xaOoipeoOot irpo?
TO xexoOipOat, oux e'x Trj; twv u.ioOapvouvTo)v
/o')pa< eic Triv TtTjv Ttaioo)v, oux ex t^; oXXotou-
j/evr,i; ei; t:J]v moouto); e^^ouoov oel xoi iSpaTov Toi
Heo) Ttpooeopeiov, oXX' ev Toi; Tr,; o-^aif/i; paOfioi; 1.">
•/■, Ttpdooo; ^v our/„ xal TOt; ovoiOev (po)Tio|ji.oi; ex
TtpoaOyixr,; Tr.v ex 7tpooO-/,xr,< t(o Oeio) •rtdOw Ttpoo-
<puo(ie'vT)v ouT^; 'jiu^/V xaToXojATtouotv, tou oo)|jiaTo;
ex TOU TOtouTT) «{'U/'/, ouveTvai, to ij-zjv Ttop' auTr,;
OTtoxepoaivovTO; (jtdvov, o/Xov oi (xXXov ouoevo 20
■Jtaps/oaivou, xat oto touto xaOapo^Tatri xoOopo)-
TotTOU ouvdvTo; T£ xoi oouXeuovto;. liltl TOUTOi;,
(pr,fXt 0£ auVTEliVOjV, TO, IzpOfJiifOVCOi £Tt TOU
(jLUOTr,piou Tcpb; 3 ■napeoxeuooTO, tou Upou (/.ev
euoeCio; (jteTaOTrjvat, jj.v/i(iOr,vo(i os tw (jieXXovti 25
XEtTOUpyeiv h(x.oii(ii>>^ ""■^fi '"''' ^'I' t'-"'''"/?"!'! '^V
(puX(j(;ovTt xaXw; ou (jtaXXov auTr,v •/) tou; toT; Ttept
auT^r,v irapaod;oi; otoTttoTciv •/, otairaXcueaOat (leX-
XovTo;' TO, 7tdppo)0£v 7te(ptoTtO(J.c'vr)v Ttpo; to TOtauTO,
ijc/, Topa/O^vai Ttpb; t-Jiv Oeov tou ra€pi-r,X, ^ :iO
rpb; T/,v Ttliv (/•/,vuu.otTO)v uit£p6oXr,v (Ji/, StoTti-
OTr.ooi, xoOaitEp b Za/apio; ev r,TTOv ^evi^ovTt
■itpo(Y,aaTi, xa"i otp/tspsu;, xa'i TtpEoCijTr,;, xoi Toi;
C(-fC£Xixai; ouS' «uTo; e(-/,0-/,; ETtttpavEiat;. 'H Se
(jtcTO Tov Tdxov itepl Tov Te/OEVTO 07touSr|, Yito xot 'iS
0EO) TtpeTtouoo, xai (J.riTpi xa't oouXri TOtauTiri,
ap/ri T^i; TtpaxTtx^; aur?, ^or,; >iv, tov TtpooOev
/pdvov TiT, OsojpEiv ev/,o/oXr,[jtE'v/) te xa'i ou^toor,'
TrpooO/ixT) o' 7JV •/, TOiaijr/) Ttpa-i; toj Oetopeiv, ou/
uTtdSaoi;. Ou y^P ^auTr,;, ouo' (xXX^ov £t'v£xa ot 'lO
auTf,v, ouSe r/, (puoet /apt^oijLEvri, ouS' ex (ptXov-
OptoTtia; (J.dvr|; Tr,; Ttpb; Tou; oXXou;, aXXa T(o
SEiiTcdr/| TtpoupYOu SouXitjouoa Str|V£xto; 1; aYOTtr,;"
xa'i (0 7tpoa-r,Sp£u£v ixxopEOTto; xata Tov vouv, tout(o,
xa'i satvo|j.evo), auvouoa' xol XetTOupYOUOO otoiAO- ij
[155]
VII. — GEOHGES SCIIOLARIOS.
579
Tixoi?, <iuv fiSovr, ■coui; i^exa Txuta ndvoui; u'|.iuTaTO
xaOaira^ siXixpivJ xai axpiiw, xa\, to Trav eiTtsiv,
ispa, TOu; T£ aAAOu; xat tou? ev Tai; icdppwOEv
irpoppr,8£i<jai? uiTEpopiaii;.
5 9. 'Eit£i 0£ 6 SECTTroTri; -fiuiwv, Toi? T»;i; otxovou.iai;
(XYolsiv IvotaTpiSwv, dXiya ty, |Jir|Tpi TTpoffEi/_£ Xontov,
xai aaT/i, Toti; tou Viou xal 0£<jt:o'tou ttovoi? uTrsp
ToJv oAtov xai (ppovTictv autapxoujxevTj xai tJuixTto-
vousa ■/Mpi; autco Tai? £u/_aT<;, xat ti av £ff| t?,?
10 xaivoToaia; Tautv); to tiXoi; XoYii^o[ji£v^, xat (/.vi
oruvouffa auvYJv outw Tov u']/T,XdT£pov te xai 0EiOT£pov
Tpdnov, sux; xai CTaupoujjtEvw itapTjv, xai avasTovTo;
xoi avaXa(;i6avo[JL£vou, Toi; Ewpaxoai (juvr,0£TO' xat
Toui; Ttdvoui; twv |jia6r,Twv Iv Toic; itEpidooii; IxotvouTO
15 xaXw? souT-7,, T<o tpiXo(JO'j)ti')TaTa ^rjv, T<Tj (XSTpto-
tppoaijvr] (Ju^r;v, tio Toi? tou Viou xai 0£ou auaaop-
(DOutjOat 7ta0r|U.O(jtV (o; exeTvo; uif/]£t tauTO Ixwv,
ouTto xai ouTr, t(T) Ttpb; ^'xEtvov il'/iX(.) Y^vvatio?
u'.pi(jTau.£'vri , iva ari |jtdvov, tjji; Ix 0£ou [/ev Ttpwtov
20 Tov (XYtoaijidv £iXri'.puta, Trj Si TrjXtxauty) tou Oeiou
xoivo)Via [jiaXXov fiYiKtJfiEvri, Toi; oupovtoi; uitsp
Ttavto; /eipot xaXoT;, iXk'x orj xoi tio xato voijtov
Sixoito, (!)<; ouSe 7tapi8oij(ja twv Toi; oXXot; £(j7tou-
5a(j[jt£vwv. Koi Et Tov utdv outrj? xai ©Eov eSst, Toi?
25 (xvOpwTtot? voiJio6ETouvTOT-r|V oodv XTfi oupaviou i^wrj;,
TtpioTOV, auTOv £pY<;> TOUTriv (JvijEtv, xoi p(X(jtriv
outrjv Sstxvijvat Tw xoO' auTOv uTtoSEiYnaTi toTi;
diXXtoi; av Ttpd; Trjv (juvouaav auTr, (it£vdTr,to
ou(jyEpdvaai, Ttcoi; ov oldv t£ r,v auTr,v, Tto xoXXei
30 Trj; -/(xptTo; (ipxou[jtE'vr,v, t^; oi^xoOsv dXtYtopsiv
EiacpopS;, r; (jtr; /(xptv (xitottvvuvoi tr,v ouvatir,v t^;
uitEptpuou; l7ttax£''];£to;, -^ (jl^ tov toi! (piXTOtTOu vd[jtov
uiioSEixvuvai ToTt; dtXXoi;, t&i; auTo; uTttSEixvu, toT;
EOYOi;, xoi (jiotXtaTa Yovot;tv, tva xot to Or;Xu twv
35 (xvoptxwv aYtovwv ,ar,ddXw; a7toXEf.fOrj, Totourr,
yp(0(jt£vov riY£[J.dvi, (/'xjTtEp dr; xoi vEvvaio); Xiov
iiYtovtaTOt TO [X£v Ev toTi; xata tr,<; EuaESsio; (XYioiii,
TO Si ev Toi; uitsp Tr;; (ipEt^; idpioat, taur/i auvl-
piOov -(E^^ovhti xat au,U[j:op;pt>jO£v, (5j; e;^v.
40 Ti (jiEv oOv Ttpd t^; auXXri'J/£w; outr, xa'i ToT/
tdxou T^; oupoviou ■/dpito; ■/;v, ixYie^ouar]; (o; l/pr;v,
xai Ttdvwv /wp't;, t'/;v uTtepcpuoTi; aYtaa[jtoij 0£0(jiev/;v
irpd; f/;XixaijTriv Toij 0£ou xoivojviov. TotouToi S'o!
(jteTot ToiJTa ouT^; ■/iaav (xOXot, xot oijtto Ttdvu t^
sustinuit labores cum voluptate prorsus sincera
et vehementi et, ut totum dicam, sacra, prae-
sertim vero illos exilii labores, de quibus anti-
qua erant vaticinia.
i). Ouoniam vero Dominus noster, in certa-
minibus dispensationis occupatus, parum iam
matri attendebat, ipsa etiam Filii et Domini
laboribus curisque pro omnibus susceptis se
accommodans, et seorsum ei suis precibus
collaborans, et quisnam huius innovationis fmis
esset secum reputans, ita, quamvis absens,
altiori et diviniori modo cum ipso erat, donec
crucifixo adfuit et, eo resurgente et in caeUim
ascendente, cum videntibus collaetata est. Et
laborum discipulorum in eoruni peregrina-
tionibus optime particeps erat, sapientissime
vivendo, humilitatem sectando, passionibus
Filii et Dei seipsam conformando. Sicut ille
has libenter sustinuit, ita et ipsa prae vehementi
erga eum amore fortiter toleravit, ut non solum
super omnes caelestibus frueretur bonis, utpote
primum a Deo sanctificationem adepta, tanta-
que divinitatis participatione magis sanctificata,
sed etiam ex iure legis, quia ea quae ab aliis
studiose acta sunt nequaquam praetermisit.
Et si oportebat Filium eius et Deum, qui cae-
lestis vitae viam hominibus statuit, ipsum pri-
nuim hanc viam gestis perficere, et proprio suo
exemplo tanquam facillimam demonstrare iis
qui alioqui, prae angustia ei coniuncta, haesi-
tassent, quomodo ipsa, cui pulchritudo gratiae
sufliciebat, denegare potuisset suam propriam
coUationem, aut gratiam pro viribus non per-
solvere de supernaturali visitationc, aut factis
carissimi legem aliis praemonstrare, sicut ipse
praemonstravit, praesertim mulieribus, ut femi-
neus sexus virilibus certaminibus nequaquam
impar esset, talem habens ducem, sicut revera
fortissime pugnavit tum in bellis contra pieta-
tem, tum in laboribus pro virtute toleratis^
huius Virginis socius effectus, et ei, ut fieri
poterat, configuratus.
Igitur, quae ei ante conceptionem et partum
contigerunt munus fuit caelestis gratiae, sanc-
tificantis, ut oportebat, sine laboribus eam,
quae eximia sanctificatione indigebat ad tam
stupendam Dei participationem. Tales autem
5H<)
IIOMKI.IIS MAin.M.KS ISY/.VNTINKS.
Lir)«i]
posl haet fiiis lalioies fucie, el ila ilixnilali
iliviiiiliis tiibulae (.unKiul, ut et pioplei iilus
ministeiio cli);na etlici potuisset; (|UOcl auteiii
propU-r illos sic lieri poliiil, ul ipsa acl iniiii-
sleriiini praecleslinaielur, niliil clillerl al) iiuc,
c|uocl etiani e.\ propriis iiiinislerio oiiiiiino
cli,i;na facla fuei il.
10. Hxincle, c|uoi)iaiii oporleiiat e.iiii tiaiisiiii-
j^rare, cpiippe cpiae veheinenti.ssime Fiiiuin
sitiret, et nuillo niaj;is ciuani Pauius ciissoiu-
tioneni exoptarel, — iiuiilo eniin clivinius
inliiiiiusc|ue c|uaiii iiie, Clirislo coniunj-encla
eral, et acl lcriiiinuiii perfeclionis iiic possi-
i)iiis pcrveneral, ciuiii l*aulus praeclicalionis
incremenlo suas coronas etiamtuni aucturus
erat — , eacpiae ipsius attinehant exituiii moclo
toli eius vitae conjjruo orciinala sunl : acive-
niens scilicet aclimpictio desiderii pracsijjni-
ficata fuil; moriius convcnienler disposuil
lempus uscpic ad transmixralioiiem lum ad
o.stcnsionem praeciarae sapientiac, cpiac in
ipsa erat, lum ad utiiilatem eorum cpii prae-
paranti sc assicieliaiit; apostoiorum c tantis
intcrvailis pcr caclos ad ipsam laptus, ma.i^nam
et illis ct iiios rccipiciiti altuiil oiiicclatioiKiii:
funcris hvmiuis supcr cam, Iristilia cum i^audio
commixta; anj;cioruni concelebrantium cam
ciuac asccndebat collaudationcs acreni im-
liientcs cl pcr aurcs in corda il>i adstantium
introeuntes; miracula demortui corpcris sanc-
tissimi, cius subtcr tcrram dcpositio cum venc-
ralionc et stuporc; niortuum corpus quacritur
scd non invenitur: non fru.stra certe transla-
tuin fuit, scd ut alicpiid ampiius habeiet quam
aiia corpora, ut caro carnem Deo iarjjita.
Quodnam autcm hoc sit,solus qui dedit Deus
noverit; nos vcio homines alius aiiud conii-
cimus. Aiii quidem in paradisum terrestrem
sacratissimum iliud corpus translatum fuisse
dicunt, ibique sccundum Christi adventum
exspectare.non resurrecturum tuncsimiii modo
atque alia — manere enim quale erat statim
post mortem — , sed tantummodo animatum
iri. Alii vero tertia die fuissc animatum aiifir-
mant, anima rursus e caclis deiapsa, et resur-
recturis corporibusspciatam transformationem
et immulalioneni experlum, una cum anima
assumptum fuisse'. Ouibusnam autem, posl
e* We(>"J T«;£c TCpoar^xovtec, (?)<ne xt\ oi' oiijtou^ «v
«;i«v Y(ve'aOa( ty); ojtoupYi«(, to ci xai oi' «Citou?
av oCto) Ytve^cOoii npb? to Ttpo(<)p(<jO*i t«utt(iv im tjjv
&TroupY(«v ouosv oiev^vo/i tou ftvtahrti xai ofxoOcv
t7,; tiTtoupYia; o).i>){ a;(«v.
10. '{'IvteuOEv, Eirel •/.t\ eoe( (/eOi'oT«oOai itoivu
TOUTOu Si^j/oi^av, x«'( TtoXAtr) naXXov ri ri«uXo(, Tvj?
«vaXuoei»;, it^ iiMq r,'i, ate x«( Tto),).o'i Oeiotepov
ex£(vou Xpioto) iiuveoouevr,v x«( oixeio^tepov, x«( <<);
T»;; £'vT«uOa 07touor;i; e'.pixo[/evyiv tou TtXou;, tou
n«u)ou [AeAXovTo; £ti t7, itpoiO /ixi) tou xripuY(J(«To;
Tou; lauTou suv«u;e(V OTe^avoui;, Ttji itavTl pi(<) xai
Ta Ttepi Trjv e;oOov auT?, GU[>.<pi.'jv())(; <;)xovo}ir|0ri ,
).t'Yti) 0£ TO itpo5£(/0/;v«( Triv t^; £7ti0uu.(«; Ttpouiou-
<jav £xTt),i5po)(jiv r| v()ioc <JU[/.i/.£Tp(i)< tov a/p( tt;;
[/£Ta<jT(x<i£0); x«(pbv O(a0e7<ja, itpb; evoei;(v i/ev Tr<
uTtep^uou; £v T«uTr) tp^AOiioipfa;, Cyiz)ei'/iv oe Toiv
tTO(ij.«sO[ji£'v/i Ttapeopeu<)vTO)V -h, TtTjv (XTtOfjToXoiv Ix
TOtouTtov 0i«<iTr,iAaTO)v oupavio; itpb; auTr,v ap7t«Y''l,
(j.£Yi)'r|V «uToT; te x«i -zr, Se$«ixevr| oouoa '^^'/«-
YiDYiaV 6 £;doto; uiavo; £7t' «UTVi, ),u7tri xa'! /«,-«
oufAtiixTo;" «1 TO)v a.fjDM'' <iuvui/vouvt<ov av(ouiTov
oo;oXoY(a( Tov (xepa it),r,pouijai, xai oii tiov toTtov el;
T»; xapoia; Ttov ex£( itaptJvttov £i<j?uvou<iaf ai
0«u[ji.aToupYia(Tou 7t«vaY'.ou (j(oa«To; uitoXeiito^Jievou,
rj <juv «iooi xa( EX7t).r,;£( Toutou xaTotOeot; uJtb Yr,v,
r, (jieT«OTotvTo; ^riTr.OevTO; ou/ etjpEiji;, ou (jtoiTriv
<xp« ij.£TaT£0£vTo;, <xXX' tva ttXeov E/r| Tl TtOV
txXXtov <jo)[j.o(T(ov r; t<T) 0£tTj Triv <jo(px« /opr,Yri-
<ja<;a oap;.
Ti o' oiv T0UT5 Y^ Eiri, 0eb; av EiOEir; (j.<)vo; b
o£00)X<o;'' (XvOpioiTOi Se «XXo; aXXo ti [j.avTEuf),u.£0«.
01 [JiEV Yap £?; TOv £V Yf, Tfxpot^EttJOV [j.£Tr;/_Oai 'f«ti'i
TO i£po')TaTOV exeTvo (jioij.a, xa\ Tr,v OEUTspav tou
XplOTOU 1tapOU7i«V (JLEVEIV EXET, OUX 0<V«<JTr,<IOlJ.£V0V
TOTE ToT; (xXXoi; btjLoiw;' [i£'v£iv Y«p, o'ov ■;^v euOu;
<XTtO'l/U/toO£V, IxXX' £IJl'.{/U/toOr,T<)[XEVOV [J.()VOV. 0( 0£
Tp(Taiov £[/'{/u/(oOr;v«( Xeyou^ji, t?,; •^v/r,i; «u £;
oup«v(ov x«T£XOouiiri;, xai Triv E'XTti^o(Jie'vT,v toT;
5va5TT,50jj.E'vot; (jo')iji.«civ oXXoioxjtv te x«t txXXaYriv
TTcirovOb;, Tr] '{'u//, tjuvavaXri:p0^vai'-. To; 8e [j.£to
i; TiOsaEOa, [JiaX/.ov <jo:pri T£ ojtrr, /.«i itavTOxotEv E-/ou<j>;
U)
20
'lO
J. B oniit. 6 0£&<ox<i;. — 2. B <ov x? yv<')!J.'!1 r-»i r,|i
70 iOj-OYOV.
a) 1! « quoruni scnlontiam etiam nos amplcctiniur, ul iiiagis iirmlriiUMii el oiuiu cx parte probiibileiii
[157]
VII.
GEORGES SCIIOLARIOS.
581
xauTa T^; lx.'-l ir«pp-/i(j''a4 avax-^pu;£i?, ac; 5 haec, libertatis, quae ibi est, acclaniationilnis
viaETEpo; osoTtdrr,; Tr|V aTtb y^? jxvjTgpa T£T![/.YiX£, Doniinus noster suam e tenis matreni hono-
Ti; )vo'yoi; £;=.i7t£iv ly.avrjs ; raverit, quisnam sermo e.xprimerc valeat?
11. n£p'r |j.£v yap Tyji; eij(ji,EVEi'a<; auT^? ouo' oiov 1 1. De ipsa qiiidem eius benevolentia quem-
•^v ouo£va Twv avOpwTCiov aasiYvoETv, xai Tou [aeXeiv quam hominum dubitare impossibile est, nec
auTY, Twv EVTauOa ,uet' «looui; £7nxa).ouyi£vwv to non de eius sollicitudine erga illos, qui hic
os OuviaOai TiavTa (X/eoov e'x tvii; TipOs ibv oouva
ouv(xu.£vov iiappr|(ito(; r, 6ia T(.;v £pY"JV aTroO£i;i;
PsCaioi. Ti'(; pi£v Yap tcov EuaESw; etc' auT-Jjv xaTa-
10 Tt£-.pcUY()Ti»v (jTfrj),Xa;£v (ixEpoio; ; r.oXii; oe iroia xai
sOvoi; xai cuvoixia [j(,ei'o)v te xa'i £'Xv.tt(ov oux
(XTn-XXaxTai Seivou iravTb; ETribvTO?, £v (jtTroYvcoSci
t7,; (xvOpojTrivYi^; ETrixoupia^; '\'.k\ TaijT/iv xaTa-.{iu-
Yoij0i x«"i wa:r£p xXotSov iXETVipia? Tvjv Toiv (i[j.apTiiov
reverenter eam invocant. Ouod autem fere
oninia possit e.\ libertatc, quam apud eum qui
donare potest habet, demonslratio e.\ factis
testatur. Quisnani enim eorum, ciui pie ad illam
confugerunt, discessit vacuus? Quaenam vero
civitas, aut gens, aut familia maior vel minor
non liberata est ab omni imminenti periculo,
desperato humano subsidiio? Ad illam confu-
gientibuset peccatorum poenitentiam taniiuam
15 [ji.ET(xvoiav ciie^pouci, ti; 'Lu/atc; ex [ji£ta[jiEXEia< eTtl ramum supplicatorium ferentibus, quisnam
Tbv Oeiov <pb6ov te xa'i ttoOov 7raXivvo(jto6(jat<; praeteripsam huiusmodi aniniabus ex poeniten-
£YYU'1Tf|(; xai 7rp£'(;6u; EOTtv (xvt' auT^<; Tii; Ev TaT;
tia ad Dei timorem amoremque revertentibus
„ , . fideiussor est et legatus.'' Quisnam praeter
Totj fiiou TroXuTpoTrot; (xvaYxaiq opiioc; vrXriv aur/i^
ipsam m huuis vitae varns necessitatibus portus
xai xaTa:ouY"/; Ttvi ijiETa Tbv TtavTwv S'/ioLtoupvvov ^ * r . -> /^ . * t
jii«i».j<uy/|, iivi i^ci* uv/, ,, I-, ^^j pj refuguim.'' Luinam praeter eam, post
■M •?, Y?i Ttaaa TtXEXEi t-/iv eufr^ij.iciv, TtXvjv ToJv xai tbv omnium conditorem, universa terra nectit lau-
o-/;iji.iouoYov (XYvoouvTtiov, OTt •Ttpoi; to ^io; exovtei;
TU^.fX(0tT0U<Jtv;
12. Aiirv) vuv ev oupavot; tou; TtTiv [jtaxaptojv
(j/u^iov, ETi bc xa't (XYYeXojv SiaXaixfiavet /opou;, t'?,
25 xotviovifx Tiov IxauTOt; /ojp^t; (xp[j.0TT(jvTWv xaXtov
xai Tiov £x Wi^iij /api(r[jiaTiov" T(o be TtavToiv otEv/]-
VO^^EVat Tio [JtETptO xa't Toii; !X7rV.VT(j)V 7rX£0VEXT-/l|J.aCt
dem, nisi e.\cipias eos, qui ipsum couditorem
ignorant, quia ad lumen sponte coecutiunt?
12. Haec nunc in caelis choros beatarum
animarum necnon et angelorum comprehendit
participatione bonorum divinorumque charis-
matum,quaesingulis seorsim congruunt. Quod
vero mensura vincit omnes, solaque extra
[xbv/iv (jieO' uTrEpSoX^r,; x£xoT[j.v;(jOai, Ttov yoptov modum omnium praerogativis decoratur, om-
(X7t!xvTtov uTtEpxctTai aiJTixa. Tiov ix£v £v Taii; £p/i[j.oi; nes profecto choros transcendit. lis quideni,
30 (XTtapaxX/iTto; ^/i^jotvTwv [jtEToi Toij t>iv uotpxa TaTtEt- qui in eremis absque consolationibus vixere,
vouv xai xaOaipEiv icioi; ou itoXXio [jiEtCtov ^ xai Ttpb humiliando purificandoque carnem, quomodo
Tiov TotouTO)v aYOJVtov T,Yia(j[j,£v/l, xai [jiETa Tauta,
TouTou; E^tE^EtpYatTiiEv/i xaXto? , tO(jte xat /wpn; tv,;
TtpoTepai; Xa[j.7tp'5r/iTo;, ot' auTtov £/_etv av EuXo-
35 Y'"'^'*'^'')'; ■^'^'^ ■^O'' TOtOUTOV ,SioV TCpO'/lp^/llJ.EVtOV T'/1V
xopui^/iv xaTau/Etv.
'H Se [jtapTupixvi irpoaipEtJti;, T<o Tvi; aYaTtvj;
UTtEOS/OVTt XO(J[JtOU[J.E'v/l, OTTEp e'(JTIV £V Tio T^/^V
non multo superior illa, quae ante huiusmodi
certamina sanctilicata fuit, et postea haec adeo
perfecit, ut etiam sinepriore splendore, optimo
iure verticem obtinuisset eorum, qui vitam
huiusmodi elegerunt.
Martyrum autem meritum, dilectionis orna-
tum e,\cellentia, quae in eo est, ut cum gaudio
'Jju/V|V u7r£p Tou cpiXou[j.£vou TtOevat ouv ^oovvj, t(o anima pro amico ponatur, mortis sane peri-
.'lO jJiEv TrpoS-/,Xio Tou OavotTou xat xaT£7ret'YovTt, Ev Toi; culmn manifestum et imminens in iis qui pro
uTTEp T^q (xX/iOsiai; u.apTupoij(itv oiJTtoi; Euriv ' ' Tio veritate martyrium subeunt, praesupponit;
o" Exouaito xai T(o Ov/,iixEtv b(j/-,[jt£'pai Tio tv,i; (japxb.; voluntaria vero et quotidiana mors per carnis
(jtioEt xai Tvi 7Taparot(jEt Ttov u7r£p r^i; t£pa; i-[a.-Kr^i odium et per tolerantiam laborum pro sacra
1. B to(? iJ.apT'jpou(Tiv 0'JT(o; ■jitsp t-?,; (iXviOetai |iiaXX6v eoiiv.
5«-2
llo.MKI.IKS MAIMAI.KS MY/ANTI.NKS.
115«
ililc-ilJDiic susif |itoiuiii iioii iiili-rius in siiaclis
iiii-iiluiii |>onil. El hi iii pacf ccilc iiiarlyriiiiii
subeunt, nun habentes i|ulilein uccasioiiein
martyrli curain perseculoribus; instantc vcro
opportunitate, ab eo non rccederenl. El tpiis
nc^ct beatani Vir^incin ail iiioi lein pro vcri-
tatc eli)>cndain inaxinie oniniuiii paialain
fuisse, cuiii iilcin fuisscl luin verilali, luin
eius tutori, tuiii sibi ipsi uiuiin ct iclcm ostcn-
clere stucliuin, cuiii ct iii pacis martyrio, ut
clictum est, primoruin uulli cedcre visa sit?
Saccrdotium vero, et cpiod in co est diijni-
tatis, omni e\ partc ad ipsam attinere nuini-
fcstnni est, ipiippc ciuac cxiiulc generis totam
traxerit seriem, quae in templo enutrita fuerit
ibic|uc pecuiLire vilae gcnus duxerit, iis, ciiiac
ibi aj;cbantur, ita animain im|)lciis, ul ullia
figuras, quae in ipsis erant, se extcnderct;c|uae
summum Pontiliccin gciuierit, cjui seipsum
pro sua crcatura immolavit.
Prophetae autem cliaiii maj;is ab i|)sa
superantur, non solum cpiia illius causa ple-
rumque divino aHlatu rapicbantur — prophe-
tiarum enim terminus et iinis erat nianifestatio
huius virginis, — sed etiam cpiia ipsa prophe-
tissa iuit, ab ipsis ceielirata prophetis, et taiis
facto comprobata, neiiipc quando praedixit
se ab onTnil)us j;cnerationibus beatani praedi-
catum iri,et aiiis liominibus maximam divinitus
providentiam adfuturam, eo quod ipsa virtute
divina fuerit magniiicata.
Apostoiorum etiam profecto domina est,
non sorte hoc niunus adepta, sed virtute, et
quia communis Domini, formani servi induere
voientis, effecta est mater. Ideo quum terram
circumib.ant, principium historiae dispensa-
tionis ipsam ponebant, et quando teiram
dereiiquit. ei debitum, quod erga Dominum
habebant, soiverunt. Etenim qui propter mortis
metum aiiasque rationes dispensationis,
morienti et sepuicro tradito adesse non po-
tuere, merito matri ministerium praestiterunt,
iiiorum proposito cooperante superna gratia,
iliosque voientes quidem, sed ex seipsis non
vaientes, mirabiiiter ducente.
i3. Igitur si beatorum, qui e terra venerunt,
ordines inter angeiica referuntur agmina, ita
ut contingat insertos excelsioribus angeiis
KCijjiatiov, £v T'jii iiioi; ouJtv riTTOv eari. Koil (x«j;-
TUiotiaiv i</ eip'^vy, xaXo); q1 fi toioutoi, t?!? M
Tcov othjxTbJv uLspTupioc; oux ouor,< oipivi ■n^otfiatMi,
xoiipou oi xaXouvTO?, oux av aireiTtov xai Ttpot
lxe(vr,v. KatTc'{; ow av (jhit) Tr,v (jt«x»piav itapOsvov ,'•,
Tov E)7t:p TYJ^aXr/Jeia; OavoTOv £Tot|/OTaT' av J),eijO«t
TroivTwv avOpcoTTb)v, fvO» TSuTOv av -^v f7| Te «XriOeia
xai Tiu Taur/l; ifOp<<) xal eajtv, |j.iav xai t)|V auTr,v
ertiJei;»! fpiXoao|iiav, ottou xa\ to) t^; eipv^vr,?, w;
eiIpr,Tai, ijiaptupii') jiT|3evt Twv TTpiOTO)v c»'^0») m
Ttapa/copouoa;
'hpioouv/i; oi xal Trji; £v auTr) ta^eio; rravTa^^-JOev
aut/j itpoo/ixeiv 0'^Xdv e'5Tiv, w; exeiOev iXxouar,
T/iv TO^u yevou; SXrjv oetpiv, to; Iv lepoi? TeOpa,u.[/e'vr|
xe xai Tov tou toiaiJ|ji.ou ypdvov ilvioaar), xat tiov i,'>
exei 7tpaTTOu.evtov outco Tr|v '|/U/r)v e|XTtXr,oaor), lo;
xat TtEpatTepti) tcov iv auToii; tuitiov xaO ^ijjtepav
exTeiveoOaf w; xov axpov ap/iepea Texouoy,, o;
eautbv uTtep tou TtXccojjLaTO; lOuoev.
OJ TtpoiriTat o' auTr,; xai ttXeov /jTTcovTat, oCi 20
Lidvov (I); tauT/j; efvexa to irXeiotov xaTeiXriCiiJievot,
oib xai Tt£'pa; toiv Trpocp/jteitov xal Xr;5t; r)V ^ Tautr,;
cfavEpcofft;, otXXa 07) xat w; itpo-fiiTtoo; UJc' auTwv
uij.v-/;u.evr,; tcov |Ttpo;pr|Tiov xat Tota-jtr); epYW oet-
yOeior,;, ote TtpouXsY^v tiitb Ttaocov (jiaxapioO)loeoOai 25
Yevetov, xai TOt; aXXot; dvOptoitoi; [j.eY(OT-/)v OedOev
Ttpdvoiav -/jieiv, e; (ov autr) ouvoijjiei Otiij [JieYaXuv-
Oi^^oetat.
'ATtootdXojV oe (xpa xai oeoTtdti; eotiv, ou TU/r,;
aXX' apetr); auTT) itoiouor); f/iv tii;iv, xat tou t(o 30
xoivto ceoTrdTr) '(eyQvivai |xr|T£'pa, SouXou (jiop(pr|V
■TrEjtSotXXeoOai OeXi)oavTi. Aib xa\ TtepiVdvTe; tV^v
Yr,v, (xp'/-/iv Tt^ov Tr,; oixovoiAta; ioTOpr,(xotT(ov auT'/;v
ETtoiouvTO. xai otTtoXeiitouo-/) t-J)v yv auT?, Tb Ttpb;
tbv SeoTtd.TTiV /peo; eJtXi^pouv. Aeei yap tou OavaTOu 3r>
xai Xdyot; (xXXoi; oixovo[Jiia; Ovi)axovTi re xai
OajtTO[j.£V(o jtapeivai lir) ouvriOe^vTe;, euXdYCo; r7|
[x-/-|Tp\ T-/)v SouXeiav (i;p(ooio'uvTO, ouvepYaCoixe^vri;
auTtov Tto oxoitio Tr;; dtvtoOev /oipito;, xai Ixdvta;
[Ji£v, otXX" ou ouvaijievou; oi' eauttov, otYOuori; Tpdjtto .'lO
ievi^ovTi.
13. Ei -roivuv at Toi^et; tiov (XJtb ^5); [jiaxapio)v
ToT; (XYYS^ixoK eYxaTaTctTTOvtat ToiY[Aaoiv, toote
ouM.6at'v£iv Tou; Toi; uijjr|XoTepoi; evteTaYJJievou;
[159]
VII.
GEORGES SCIIOLARIOS.
583
aYvAoi; TWV UTroSicIIEpOIV UTTSpTSTa/Ood U.-C| U.OVOV
av6pwmov, aXAx xal i-ifilon aCiTwv, wv Tai; Ta;£(Jt
xaTaXsyovTai, xai touS' outcoc; EUriv aTto tcov
lT/T.':bn IJtS/pi TtOV irpCOTtOV, l-uXo-pv ESTl Tr,V
5 [Aaxapiav 7rap6£vov, TuJv avOptoTTivwv Tai;£tov uitep-
X£ij/.£vr|V Iv oupavol;, xai Ttov aYYeXixiov uTTEpsysiv
S>lTtou TayjjtaTtov, oi? ai Ttov airb yrii; j/axapitov
Ta;si? oiav£v£|j.r.vTai' IvTcTa/Oat ok Tto TTptoTO) xai
IJtElsOVl (lUV UTTEpO/yj. Kal TOUTO [Ji£Y« ,u-£v tic
10 (xvOptoTTOu; oiosov 0sOu, itoXu os to euXoyov e/ei.
Oi Y"P f'i OYOori Ta;£t tu/ov lYXaTEiXsYf^e^o' ttov
aYY^Xtov [jiaxapioi, aT£ xai auToi Tr,v TOiauTr|V
E/ovTE? Ta;tv iv toTi; oaoYEvstii, Ttov $v ty, IvviTr]
TtovTCov (XYYsXtov |Aaxapi(OT£poi, Toj ficopto Trji; uTtep-
15 (fuou; Euoaiuovia; toutoui; vixtovTE?, et xai i>.\ toic,
ot.')poi? Trj? (j/tj(i£coc, aTta; topt7[Ji.£vov Toti Ta? atrcojjia-
Tou? oucia? Tcov IvTauOa SrijJitoupYOUttevtrtV •tu/cov
ToT? (;coij.a(riv T?i cpu(j£i itXsovsxTETv. Outs §£ d7t£ixo?
lcTi Tou; ijiaxapiou(; cxvOpcoTtou? T^x^edt SivipridOat
20 xaToe T£ To [xSTpov Tr;^; IvTauOa (ptXoaoata? auTtov,
xai T')iv Irti Tautr, Ttov 6£tt))v Stopt>)v (xvaXoYtaV ouT£
(XTtaodv IsTi Ta; Ta;£i; Ttov (Aaxapitov Tat(; a-ifiM-
xai? lYxaT(jiTT£(76at Ta;€(jtv, OTtdtE xai (jxoitdv cpaatv
(itvope; OeToi tv^;; dvOpwTtivr]; Sri[ji.ioupYia; T^v dva-
25 itXriptodiv TtOV lx£iO£V Ixlt^TttCOXOTCOV TW 0£CO
Y£YOV£vat. "E(o Yap oti ti; Trj; uXr,; IvTauOa
X£xa6ap(Jt£va? '^Uy^a;, dxpiSiioi; t^ itEpt toijtou (JitouS?,
Sei (JtriSsv IXdttout; Elvai tcov cputJci Xa/dvTi>)V djtb
(")£ou xoivbv ouoiv £/£iv Toi(; (Jto^iauf '.frioii S' oiov
30 Ttpb?Triv Trj^; u7t£p'.puoij(; £uoai|xovia;, Trj^; (itOXou Xoyco
otootjL£vy](;, £7tiTa;iv, oTtsp l^6r|V stTttov.
T( Toivuv 6au(jta(jTbv Tot Toi; [jtaxapiot; dXXoi;
Tcpb; dXXou; au[ji6aivovTa, Trj Ttdvttov [/.axapitov
&Tt£px£i[ji£VY| Ttpb; udvTa; SviTtou (iu[ji6atv£iv 8[Aou,
35 xai Tot; IxeI So^pott; Trj? ^dptTo;, toc Iv Ttffci otopa
VlXtodt, 7tdvTCi)V TUY/_dv£lV U7t£px£l[J.£Vr|V, Xai TCOV
TtptoTcov auTtov, Iv oi; xaTaT£TaxTai. \si yap
auTr.v, to; piiv SouXr.v 0£ou Toi; SotjXoti; outou xat
XTiaiJi.a(Jtv evT£Td/6at, tJ); Si 0£ou uvit£:;a, xai Toi;
40 IvTaiJOa Scopoi; u7T£p'.fU£'(Tiv dvdXoYOV IxeT Trjv uT:£p-
({•U£(JT£'pav £uSat[jtovt'av d7t£tXr|'.putav, TrjV 7tptoTr|V
Ev ToT; Ttov XTtajjtaTcov u|/r,XoT£pot; XaSeiv /^copav
xai £/£iv.
14. Ttov [ji£v oOv Tr,; Oeou [jirjTpb; lYxto[jiitov
collocari supra inferiores non solum homines,
sed etiam ip.sos angelos. c^uoruni ordinihus ho-
mines adnumerantur, et hoc ita fit a novissimis
usc|ue ad primos,rationi consentaneum est bea-
tam Virginem, supra humanos ordines seden-
teni in caelis, etiam angelica superare agmina,
inter cjuae ordines beatorum, ciui e terra vene-
runt, distributi sunt; eanuiue coUocatam esse
in primo et niaiori, cum exccilentia. Et hoc
ciuidem magnum Dei erga homincs donum
cst, niagnamque convenientiam liabct. Etenini
beati, angelorum octavo ordini adnumerati,
utpote talem inter cognatos ordinem ipsi
habentes, beatiores forte sunt omriibus angelis
noni ordinis, dono supernaturahs felicitatis
hos vincentes, quamvis non naturac donis, cuni
semel in confesso sit incorporeas essentias
natura superare animas hic cum corporibus
creatas. Neque absurdum est beatos homines
in ordines divisos esse tum secundum men-
suram virtutis eorum, dum hic viverent, tum
secundum proportionem divinorum donorum
huic Ivirtuti] additorum. Ncque absonum est
ordines beatorum angelicis inseri ordinibus,
cuni divini viri afTirment Deuni humanam
creationem intendisse ad supplendos eos, qui
e.Kinde cecidere. Praetermitto enim quod
necesse est animas, quae hic sese a materia
purgare diligenter studuerunt, nullo modo
inferiores esse iis, qui a Deo natura sortiti
sunt nihil commune habere cuni corporibus;
dico vero, quantum attinet ad determinationem
supernaturalis felicitatis, ratione laboris datae,
ut iam dixi.
Ouid igitur mirum si quod aliis beatis ad
invicem contingit, ei, quae supra omnes beatos
sedet, relate ad omnes pariter contingat, et
donis gratiae ibi collatis dona omnibus aliis
distributa vincentibus, illa omnes superet et
etiam primos ipsos, inter quos relata est?
Oportet enim illam, quatenus Dei ancilla est,
inter servos eius etcreaturas referri; qua vero,
Dei niater, et quia praestantiorem felicitatem
'bi adepta est, donis e.ximiis hic receptis
proportionatam, primum locuni inter excel-
siores creaturas accipere et tenere.
14. Laudationi quidem Dei genitricis teni-
5H4
II()MI;L1I;S MAKIAI.I.S la/.A.NTIMiS.
1 100]
|>us onine cunveiiit, i|Uunu|uani nullus sernio
suHitit. Ip.sa vc-ru, ilivinani iniituns lieiii-
^;iiituteni, propusitis, nuii fuctis, reinetitur
lienevuleiitiain. Cuin aulein praesens festuin
luiielires hyinnos postulet, hyninos quiileni
caiuint ubique uiiines luleliuni cliori, et sicut
tunc, (|uanclo vir);u sncruni illucl vas acl tenipus
reliciuit — nun eniin potuisset postea illi cun-
iuiij^i, si priniuin iion fuisset ab eo .separata;
c|uod etiani Doniino oniniuin pariter oeconu-
niice conti!{it;et sicut pro peccatoribus poenas
luit, cuni sine pcccato esset, ita et iiioituus
est, tiuamvis niorte superior esset : non eniin
ex seniine erat; cjuia sicut aiias, ita etiain
nioriendi puenani cuin priniis jjeneris aucto-
ribus coninuineni habenuis, sic|uideni pecca-
tum poenae subsecutae sunt; — sicut ijjitur
tunc pennistus ab omnibus te.xebatur hymnus,
a sacro apostoluruin choru, a nuiltitudine
fulelium, cpii sacras ipsius exseciuias cura-
baiit, a coetu angelorum, aliis quidcin ciiin
reverentia animam cojjnatam et ipsis similem
e corpure siiscipientibus, aliis veru ubviam
euntibus, comitantibus aliis ineffabili et spiriti-
bus conveniente celeritate, aliis caelestes por-
tas praeparantibus, aliis tandem pust ingre-
dientem incedentibus usque ad iminediatam
ad Deuin praesentationem, ita et nunc uni-
vcrsus niundus et quae sursum et quae deor-
sum sunt creaturae Dei, illius diei memoriae
intenti, hanc in benefactricem hyinnoiuin
materiam faciunt.
Nus vero argumentuin hyinnoiiiin iiiuim
fecimus nunc eximiam Dei sjratiam in Bcata,
et ei cunsentaneam virtutis exercitationein, in
quibus nemini inter alios homines comparari
potest, quemadmodum sane et qui ex ea ortus
est lesus humanitatem, quam ex ea assuinp-
sit, dignam seipso, inquantum pussibile erat,
ustendit. Postquam igitur dechiravimus omnia
quae ad eain referuntur et attinent, ipsi con-
venientia fuisse — quae quidem non tantuin
nunc, sed etiam quolibet die celebrantur; —
memoratis etiam tum vita, quam hic egit, t^um
gloriosissima transmigratiune, tuin potentia,
quam in caelis habet, necnon confidentia nostra
in ipsam, et donis, quae ab ea accepimus,
quibus fidelium exspectationem implet, ita ut
nobis omnibus post Deum sit omnia, et sic
«tita? xaifo;, ei xai Xoyot filv idra; Jijcei xoiTortiv
aui/) ii, t>,rf (leiav niaoiiij.6vyi (^davOpcoTtiav, rai?
Ttf,oOe'ijeaiv, ou Toi< epYOii; «vTiaetpei t/,v eu|Ai'veiav.
Tr,! 8i vgy }opTr,< Toti< e^ooiouj t5iAVOU« eiffTtpat-
TOiJiiv/i;, ojivotiiji |ijv SitavTe? «TtavTa/ou Tiuv 5
■moTeuovTojv /opoi, xai xaOartep TOte to tepov
excTvo axeuo; Ttpooxaipo); aTtoXemojori; — ou y^P
oiov T av -^v auTVjV |/7) yiopioUilaav ouTOu itpoiiov,
elTa ouvaTTTeoOaf Sirep xai to) oeoTtOTr, itdvTojv
TOuO' outbi; wxovoixrJOv), xai ojOTtep ava[jiapTr,xOs 10
oiv, T/jV uTtep Toiv /,u.«pTrixo'T(i)V e':ioe oiy.r,v, outoi
xai xpetTtotv oiv •?, woTe 0«v:iv, oijiok aTte'0vr|OxeV ou
Yap ex oite'puiaT0C r|V Sio' Ttaor,; Te TaXXri? xai
t7;c ev tiT) OvriOxeiv OUTO) jrotvTJ; xoivojvoujJisv Tai; tou
Yc'v'<u; •itpo')Tai; olp/ai;' eTtsi x«i T/j; «fitapTia; xal V.t
Tot To)v Ttoivwv ijxoXouOei. — "lioiiep toivuv Tote
oufiijiiY/i; e'; aitotvTo:v iitAvo; u-^iatveto, to'j iepoij
Toiv aitOOTO^XbJV /OpOU, TOU TtXvlOou; TIOV 7tlOTeuOVTO)V,
ot TVjv tepav auTrj xr,oetav iTe'Xouv, tou twv «yy^Xojv
eoaou, Toiv ixev ouv aiSoT TtpooXa(ji6«vojjie'vo)V Tr^v ^O
ouYY'^^ "a' ioa'YYeXov '|/u/r|V ex tou otoijiaTO;, twv
os uTtavTo')VTO)V, Toiv oe auiji.7tapaTteiji7tdvto)v, otpp/iTo)
t£ x«i Ttvcuuiaaiv apuoTTOVTt Tot/et, Ttov Ss t4;
oijpaviou;~uXa; iTOtaa^dvTiov, Toiv 5' ujto/0)pouvTO)V
eio£p/oa£'vr) a/pi xai Tvi; (xasao); Ttpb; tov 0sbv 25
TtapaoTotoeo);, outo) xai vuv o ouijnta; xdoao; xai
Tot TouTtov avo) xai xotTO) itX/ipotJVTa XTioixata tou
(■)eou, t->| [Jiv/i,ari Trj; •/;as'p«; Exeiv/;; 6"v3taTpiSovTa,
Tiov el; rJjv euspYs^Tiv uavojv uX-/)v TautriV jtoiouvtai.
'HaeT; Ss UTtdOsotv Toi; 8avoi; [;.dv/)v £7toir|Oa- 30
ijisOa vuv T-/1V U7t£p'.pua tou 0£ou /otpiv £v Tyj jxaxa-
p((x, xai f/)v (xxdXouOov aur^ tv;; (JpsT^; (xax"/iatv, sv
oi; ouosvi TO)v (xAAo)v (xv0po')7to)v £/_£i TtapaSXrjOrjvai"
xaOv.7t£p (xp« xai 6 tocut/;; oivaa/o)v /laiv 'Jr)0ou;
T-/,v e; auTr,; avOpo)7tOTr,Ta, xaOdoov oiov t' ^v (x;iav 35
s5£i;ev lauTOu tou 7tpooetXr|'.pdTo;. 'ii; ouv xoiauTr;
7Tp£7to'vTO)V oix£io)v 7toivTO)v Tiov £1; «ijTriv xai 7t5pi
auTv;;, ou vuv [ji.dvov, (xXXot xaixaO' sxoijTriv (xooijievojv
fiaspav, xai TOiauT/|; pisv £VT«uOa ?o)r;;, 0UTo> i\
XauiTtpoTocTri; xi^; ijisTaoTotaEto;, TOiaur/); Si Trj; iO
£v oupavoi; 7tapprioia;, toiouto)v Ss to)V ei; auTriv
£X7ttou)v- ^iaiv xai Ttov txTt' aut^; 5o)p£iov, al; Tot;
EiosSsT; sX^tiia; 7tX'/ipoi, to; slvai Ttaai a£Ta 0£bv
1. A el B £i' 0. — 2. li DittSov.
[101]
VII. — GEORGES SCIIOLARIOS
585
7i.u.Iv' TravTK, xal ouTto? ouTrj Travrai; tov SuvaTov
TTpo<7-ft'p£50xi Tpo^Ttov, EuXoYio; apa •/ip/.£7£ xat
•Jirjiiv, £V Tw oei;at ttjv uTisp avOptinrouc; •Ttv.vTa? xott
^f.Wr)? auTrji; xal u£TaijT-/o^/)i; euoataoviav, Ix Oeou
5 TE i£00[X£V(iv TEXEitiK, EtTa xKi CTTrouoat; otXEiati;
jitCattuSsTdov, £v TouTi.) oJj |/dv(.) Tov •/ijAcTepov
cJvuaat (TxoTcbv, tov £V iTpooi(x.ioti; 7rpoT£6£t[i£vov
xal Sr\, SsSojxuta; auTvic;, r^vumnn.
15. (VXX' to i/axo:ia Ttap6='v£ xai liViTsp tou
10 Viou Tt.u 0£ou, to xo'c[ijte tou av6pto7rsiou y^^su?»
6au;jia Ttov ayYiXt.Jv, 01^0X1x0 ■jTotu^/i? Tyji; xTidEoj;,
CTs';pav£ ■rtap6£vta?, xopt.ivic; a7Ta6£ia;, sixiov
ohrfieatdTri 0£ou, EufjtEVEaTaT-/) patTiXmca, Ss^aio
orj xai TtJSe to oioiov l\ uttoyuiou EC^^^aTOV evEff^ctToi?
15 XOtpOt?, ejJtol [Jl£V 7tpOT£6£llJt£VOV, Tto G(T) axi.jX'/ixi,
sou Se T^ itpo6£'cr£t oeStoxuia; to TtEpai;. Kai
itaposTViiiaic; [xiv 'npta? tw ©eto ev eiXtxptvsi [jt£Ta-
voia Tov £X£i6£v oixTov ^riTouvTo;, auTou Ss OEvi^Efrji;
Souvat Si' cauTtJv t£ xat St« di, otXXa [jt^ Si r,[xa;
20 x«i Triv •?i[tt'ov ava;io'r/iTa (f£i<ja(i8at. Ou Y^p txpxsi
TY)XixouT(o ■itaTpi xai SsdTto^Tii Tat? Ttapaxoot;
ovat5£uo(ji£vou; £Ttt T^v euXiSEiav (xvaxaix-rtTsiv
(JXXot TO p.£v xaTop6ou[i£vov £v ^ijiiv aYo6bv ypeou;
ItTTiv^ «Tt()So(jiv eXa/iaf/i [i.zy!.n~ou, av xai touto
25 [jf/iSivt T(ov (xXXtov uUTSpriijtaTiov (J/peioiTo' ts xoi
(X[l6XuV0lT0. 'H S' £V Toi •7tpO(jXo'lTT£lV TOti; 6et'otc
vo'|jtoic avaiSsta ijtevet S^^ xa6o7to$ e^etpYOC^xev/i.
OuToi; [Ji£v av ■;^v Tou Stxoiou xavtoV ■}[ Se itavTa
vixt^oaa XoYOv eu[Jtev£ta tou SrjtjiioupYOu xa"t Triv
30 (xa6£vr) Tou •/o£ou; a7t()Soaiv XoYi^eTot Tri tiov TtTat-
0[jtaTtov (xvTia^/ixcSaEi, oliTtoi; ouaa ijiEYiaTri, outoj;
xo6iii7ta5 U7tep;furii;, (waTS xoi 7tpoEX8£iv o-jtov tov
u<|/iaTOv ot-xo6£v £7ti TO xoOctvat Tvj Y^ fbv (xiStov
ouTou xai auvouaitotitsvov Ao'yov, u7t^p ixv6pt.j7ttov
35 £Ti Ttpbc; aijTbv daeSouvTOjv ix7to6avou[ievov, oiix
ouTOu Tou Oeiou Ao'you tbv 6(xvaTov uTioaTixvTOC,
eXXo T^; £X oou 7tpoaXT|(pO£ia^/ic u7t£pcfutoc dvOotoTto'-
TriTO; Tou 7tpoa£tXr,'ii()TOC xai auvo'vTo; TOUTr, ©eou,
TOUTO OU[JlSouXo[Jl£VOU, [«.oXXoV 0£, pOuXo[Jl£'vOU Lll£V
40 «UTOu xoi 7to'pptoO£v pouXr^OEVTOi;, «uTvi? Se au[ji6ou-
XriOEtar,;, toi; toutou -/dpiv Ttpoa£tXr,[it[jt£v/i;.
16. 'ApXEi tjt£V ToiiO' •?,[jiiv £x Tr,; ar^; eu[jievEi«;
otTsTv lv't Y«p TOUTto 7t!xvT' EveoT'.. [lepi Se Tiov
«XXtov, tov xotvrj TtdvTS; «iTOutitEOa xa6' IxdoTriv,
pro viribus omnes ei laudes ofterant, satis
utiqiie nobis fuit, dum ostendimus eius felici-
tateni, a Deo perfecte donatam studioque pro-
prio postea confirmatam, superasse felicitateni
omniuni iioniinum tum in hac vita tum in
transmigratione, in hoc solo nostrum absol-
vere propositum, quod in exordio exposuimus.
Et revera, ipsa largiente, perfectum est.
15. Sed, o Beata Virgo et FiHi Dei Mater,
o decus humani generis, angelorum admiratio,
creationis universae ornamentum, corona
virginitatis, fastigiuni inipassibihtatis, Dei imago
verissima, regina benevolentissima, accipe
hocce donum recens, ultimum in ultimis tem- ■
poribus, a me, tuo vermiculo, oblatum; te vero
hngicntc, propositum accepit terminum. Et
favcas Deo nos praesentare, qui eius miseri-
cordiam sincera cum poenitentia quaerimus,
rogaque eum, ut nobis parcat propter seipsum
et propter te, non autem propter nos et
nostram indignitatem. Non enim sufTtcit, ut ii,
qui inobedientiis erga tantum Patrem et
Dominum impudentes fuerunt, ad pietatem
revertantur, sed quod a nobis agitur bonum
debiti est solutio minima maximi, etiamsi hoc
nuilo defectu inutile reddatur et obtundatur.
Impudentia autem peccantium confra divinas
leges manet sane omnino absoluta. Haec
quidem esset iusti regula. Clementia autem
Conditoris, omnem superans aestimationem,
etiam imperfectani debiti solutionem habet
pro culparum satisfactione, et ita magna est,
ita praestantissima, ut Altissimus ipse sponte
processerit ad demittendum in terram aeter-
num suum et consubstantiale Verbum, pro
hominibus adhuc impie adversus ipsum insur-
gentibus moriturum, non quod ipsum Dei
Verbum mortem subierit, sed ex te assumpta
supernaturaliter humanitas Dei, qui eam
assumpsit et ipsi coniunctus est, quique una
cum illa hoc voluit, vel potius, ipse prior voluit
longe antea; humanitas vero consensit, utpote
ad hoc assumpta.
16. Satis quidem nobis est a tua clementia
hoc petere; huic enim unico insunt omnia.
Quod autem attinet ad alia, quae quotidie in
1. B a-JTriv. — 2. B iaTiv.
P.\TR. OR. — T. XVI.
F. 3.
38
580
IIO.MI.I.IKS MAIilAIKS HVZANTINKS.
1102]
loiniiuine oiniies pcliiiuis, ilivinu !>i-iitenti;i ct
tua cuiitenti sunuis. Non i-nini rojjure potes
<|iiiil(|uain, (|uod scius euin noii duturuiu.
Lnde, (|Uoud eu pro i|uibus ud le confuKiinus,
olius.i fiiisli piius, et etiuiii luinc, lioc non ne-
.(;liKeiiliue triliuenduiii, sed nun curasli nec
perfecisti, contentu Dei senlentia circa nos,
(|uam nosti nostris nierilis con};ruain. Noii
eniin latere te potest, sicut nec Deuiii ipsuiu,
(|uoiuodo opera nostra ad nostras preces se
liabeant, et ([uomodo humanissimi iudicii libra
de eoruni consonantia aut dissonanlia iudi-
care soleat. Non sullicit despectos ob prac-
cedentes stultitias uccedere et roxare et pre-
cari, sed oporlet praeparationeni conferre
(luae ex operibus est, et per Ikuic, contritioni
coniunctam inulcere euin qui donarc potest.
Fuit enini tempus (|uando patriae iuiic ct
omni jjcnti nicliorcm sorteni tribucbas cum
Deo, dum .scilicet eius lesibus diligenter
haererent. Postquani autem inceperunt abcr-
rare, et propter hoc plecti tentationibus cx
iustitia caelcsti, abingruentibus majisliberabas
rursus ad te confujjientes, et prccibus adden-
tes mutationem in melius, factis et multis de
futuro promissis statim comprobatam. Cum
autem, :\daucta in nobis perversitate, atHic-
tiones cum multa vehementia inerito super-
venerunt, sicut extremae se haberc solent —
quaiuvis neque ipsae fuissent ultimac, si statim
poenitere bene voluissenius, et causas tenta-
tionum investigare et auferre; nos vero contra
adhuc adiecimus, si quid mali prius intenta-
tum remanserat — ultimae irae potum bibi-
mus, et sterilibus clamoribus, adhuc irritavi-
mus, nedum placaverimus.
1". Igitur si tunc viventes nos permisit
interfici, eo quod tam perverse vivebamus et
omnibus modis vitae nostrae auctorem contri-
stabamus, si dereliquit statim etiam eos qui
nos sequebantur, quaenam de cetero spes
reviviscendi, quando et nos niortificatos esse
non sentimus? Aut potius, quodnam ex novis-
simis non oportet exspectare ex hac iusta
serie illatorum malorum, si quid tamen novis-
simorum relictum est, iudicio prudentum et
recte iudicantium? De his ergo non iani tibi
molesti erimus neque Deo, huius sententia
!(pxou|ji(Oa TY, Ociot 'J<'^^(>< xol ar). Ou fa^ 2iv auTOu
oer|Oeir,( <i{iSlw, t ^ti xat auTOv otoa; Stoovai
[jieXXovTa. "OOev iv oT? iifX oi xaTaipeuYOVTe? diifa-
XTOu jjtJv iT(>ppb)Oe'v te xal vuv, oux («|jieXoiJo»;; '^|Ji(ov,
oux e'TctgjteXo|Jt^vvi( |ji2v, oux dvuouuT); oi, T(>Se YiveTai, !>
olX).' dpxou|jtevyn tyj Oe(a 'jj^fw 'tepl ^,|Jto)v, -ijv oTo«;
Tati; rijjKov d;tai(; «uijtGaivouoav. Uu Y^p SijvaTa( ie
XavOdvetv, ei ^e (JiriSl 0ebv «utov, 8;n) Te tk ^jjtiTiv
epYa Ttpo; Ti; y,u.eTe'pa{ t/ti. Ztffltx^, x»i 6'jt(.); 6
Tjjc tptXavOptoTCOTdTni; Stxy,; Cuyo? ■nept t/ji; otuToJv Id
sujjLftovta; rj Staiptovia; iftx Sixd^etv. Oux dpxei to
TtpodcXOeTv xai SerjO^vat xai euJaaOnt, dXXa SeV t:>iv
i\ ifi-(Mv eta'f£p£tv iTaposxeurjv, xat TOiiT») TipTteiv
tov oouvoiSuvdjJievov |/.eTi(iuvTpi6y;<;, «TtETtTufffjtevou;
Toi; itptv dtppoaijvai;, 15
Hv Yap Ste Tvi Ttote itaTptSt TauT») xol tiT) Yevet
TtavTt T/iv d|/.eivt>) Tu/r,v TtapeTyei; jjiEti fieou tojv
outou vd[jtO)v djtpifiwi; i/oii.ivoKi' ETteio' visqavTO
TtopoTtotetv, xai toutou yarAv t^; ix. Trj; oupaviou
Stxrji; exTtXtxEdOat Tcetpa(r[jioT(, twv im6vti))v SetvEjv 'M
dTtr,XXaTTe; au £Tt\ al xaTa-ieuyovTac; xai Ttpoatt-
Oevtoi; TOt; lx£<j(ot; ttjv STti xa [JeXTio) |xeTaGoX'^v
spYoiC TE ouTixa xal TtoXXaTi; itepl tou (AeXXovTOi;
u7toiT/£'(je<rtv. "Ot£ Ss, t^; (jiev Ttovrjpta? Iv ^piiv
T,ij?riijt£'vr,i;, oi 7t£tpaij[jtol [jiETi itoXXv;? ETt/jXOov 25
£uXdYwq Spt[jnjTriTo;, toi; eixo'; jiJTtv e/Etv toui; teXeu-
xaioui;, oux ov TEXEUTaiojv ouS' outiov YEvofievtov, £t
(jtsTavoeiv euOui; xaXw; e6ouX()(ji£0a, xot toi; aiTia;
dvt/veijEtv T£ xoi XuEtv twv reeipa(j(ttji)v ^(JteTi; Se
TouvavTiov xoi Ttpo(jeOr^xa|jt£v, ei Tt TtpdaOev aauXd- 30
Tr,TOi; dTdXt/r,TOv -/iv TO T^<; TEXeuTaiai; dpY»ii; eTttopiEV
Ttduto xoi TaT; dxipjtot; poot? out' eTtet'(ia(it£v, xoi
7tpo(ntapto;tjvo(i£v.
17. El ouv i^tovTo; dtprixE tots vexpouuOai, Sio to
^^v ouTO) tpotjXt.);, xol TtatJi Tpdltoi; Xujtetv tov t9[; 35
Ev ^(jtTv ^torj; oiTtov, (jieO' ■}l(iiov &i tuOu; xoi TOu;
viijitv ETtooiEvou;, Ti; otv eiri Xotjtbv dvoSto^xJxeiveXTtU,
TtdtE xoi v£xpti)0£'vT£C oux oidOdvopteOo ; 'H ti
((.aXXov Ttov etjyoTtov ou yp^ 7tpO(jSoxetv ii ttj;
Stxoto; TotjTvi; Ttov eTtaYOtjie'va)v (Jeipa;, ei^ ti xol 40
uTtoXe^XetTtTot Ttov iaya.-ztiiv XoYioptoT; Ifiiai xal
xoXto; xpivouat; Hepi TOUTtov titcv oOv oux ivo^^Xrj-
aoptev aot Xontbv oijS^ Tto ©eto, Tal; exeivou ijiritpon
[163]
Vfl. — GEORGFS SCHOLARIOS.
587
apxoujAEVOi" e; 6)v 3= (juvi(jjj.£v ouToii; xai toT;
oX^oi;, 0'!i5£;xia Ttepi toutwv /pyjSTv, auvdvTE;
iknloi, d (x^ OTov I;e(Jtiv if' ixavou irapooeiYiJiaTo;
xai (jTtoviou [ATiosTtoT' (iiteXTti^eiv eU tov uTtEp
b (ijjiopTioXwv (iTto8ov()vTa 0ibv, 8£o'[i£9a t^(; jropousri^;
jji()vov £5o-/65;vai Oottov ^torj; f,u,£T(;, oti xex[jf/ixa-
(jiev, ex [Jio'vr|(; (xyaTtr,? Toi(; xoivai^; (jU[j(.|j.op;pou(j(.cVoi
(jU[jLiiopoi(;, ev TtopepYti) T»i; mv oXXiov (ijtpo6Xe']jio;,
oTi Twv £x 0£ou xot (jou otoptov rj[ji.Tv (xvo^iav Tr^v
10 Toti ysvou; (X[jiop!ptov oXriv 6pto[jiev, (JJiov Se Ttov
^[jieTe'p(ov [jitivov a(jtapTtuv, oi' 3; TtdpptiiOev ifviai:-
(jtevo? ev TY; 5/0X^1 itotvTOJV (xyaOtov xoi Tto TeXet,
(peu, xa't Yev£'(jOa'. xxl ^rjdat cuviyti)pr,Oy)(«.ev.
'EioYoii; S' av eit' eijtjeSeta tyj JtoTpito xo"t (xpeT/|,
lo 0eoij (iuv6tOo'TO(; xai (JotJ, xov [jieXXoi TtovTa^;
(xvOptoTTOu; XovOavetv. TouO' txeTeuoutev Siot (joii tov
Webv (leTo t:)iv Ttpiorriv h<tfyo<; ixetJiov, oTt «utC
TT3e'7tei od;a xoi TtpO(jxuvy)(ji; ex Tt(XVTO)V Ttov ovTtov
eit; TOu? ottovai;. 'A(jit)V.
contenti; e.\ iis autem quorum de nobismet-
ipsis et aliis conscii sunuis, nuUam circa haec
bonam spem retinemus, nisi quantum licet,
e.\ sufficienti et raro e.\empIo edocti nunquam
spem amittere in Deum, qui pro peccatoribus
mortuus est; rogamus tantum, ut c praesenti
vita citius educas nos, quia lassati sumus, cx
.sola charitate communibus conformati cala-
mitatibus, supplentes ahorum improvidentiam,
quia generis totam deformitatem vidimus Dei
donis ct tuis indignam, dignam autem tantum
peccatis nostris iamdudum notis, propter quae,
omnibus privati bonis, heu, etiam usque ad
finem devenire et vivere permissi sumus.
Educas autem nos in rehgione paterna et
virtute, Deo et te consciis, quamquam omnes
homines hoc latere debet. Hoc a Deo per te
petimus post primam petitionem nuper fac-
tam, quia ipsum decet gloria et adoratio ab
omnibus quae sunt, in saecula. Amen.
1. B %iv auToi;.
INDEX
I. — ABKAIIAM DEPIII^SE. IIomki.ies puuii i.es i ktes de l'Annonciation
ET de l'1Iypai'antk 5-30
§ I. — L'autoiir. Ses ecrils. Les manuscrits r)-8
§ II. — Authonticile des deux liomolies 8-10
Jj III. — Donnees litteraircs et Iiturgi(nies • . . l()-f5
J( IV. — Donnces theologiques 15-17
§ V. — Texte et traduction de riiom6lie pour la ftite dc lAnnon-
ciation 18-23
§ VI. — Texle ct Iraduction dcl'hom61ic pour la f6tc dc rily-
papante 24-30
II. — LE MOINE TIIEOGNOSTE. Homelie sun la Doumition de la
Sainte Viehce . 31-38
§ L — Intraduction 31-33"
§ II. — Texte ct traduction de riiomclie 33-38
III. — SAINT EUTHYME, PATRIARCHE DE CONSTANTINOPLE (+
5 AOLT 917). Ho.MELIES SfR LA CONCEPTION d'AnNE ET SUR LA CEI.S-
TUnE DE LA ViEROE CONSEItVliE DANS L^EGLISE DE CuALCOI-llATIA,
PRECEDEES d'uNE INTRODUCTION SUR LA VIE ET LES (EUVnES DE SAINT
EUTHYME, ET DE SON ORAISON FUNEBRE PAR AnETHAS DE CeSAREE. . 39-90
§ L — Vic de saint Kuthyme 39-54
*j 11. — Les ecrits de saint Eulhyme 54-57
S HI. — Donnees doctrinalcs des homelies 57-59
§ IV. — Donnecs liturgiques 59-62
§ V. — Oraison funebre de saint Euthyme, par Arothas, arche-
veque de Cesaree. Inlroduction 62-65
S; VI. — Texte et traduction de Toraison funebrc de saint Eu-
thyme par Arethas 65-74
§ VII. — Texte et traduction de rhomelie de saint Euthymc sur
la conception dc sainte Anne. 75-81
,^ VIII. — Texte et traducLion de riiomelie de saint Eulhyme sur la
ceinture de la Vierge conservee daiis roglisc do Chalcopratia. . 81-90
IV. — MICHEL PSELLOS (1018-1079?). Homllie suu l'Annonciation. . . 91-101
§ I. — Introduction 91-93
§ II. — Textc et traduclion de rhomelio sur rAnnoncialion. . . . 93-101
[165] INDEX. 589
V — NEOPIIYTR LE RECLUS (1 134-1220 ?)• Homeues sur la NATiviTii
DE LA Sainte ViEnuE ET SA Presentation au Temple 102-114
§ I. — Introduction 102-104
§ II. — Texte ot traduction de rhomelie sur la Nativite de la
Sainte Vierge 104-108
§ III. — Textc et traduction de rhomelie sur la Presentation de
la Sainte Vierge au Temple 109-114
VI. — MANUEL II PALEOLOGUE, EMPEREUR DE CONSTANTI-
NOPLE (1391-1425). IIomelie sur la Dormitiox de la Sainte
Vierge 115-142
§ I. — Introduction 115-118
§ II. — Texte et traduction de 1'homelie sur la Dormition ■ 119-142
VII. — GEORGES SCHOLARIOS. IIomelie sur la Doumition de la
Sainte Vierge 143-163
§ I. — hitroduction 143-146
§ II. — Texte et traduction de Tliomelie sur la Dormition 146-163
«
LA
PERLE PRECIEUSE
TRAITANT
DES SCIENCES ECCLESL\STIQUES
(CHAIMTRES I-LVI)
PAR JEAN, FILS D'ABOU-ZAKARIYA , SURNOMMK IBN SABA'
TEXTE ARABE PUBLIE ET TRADUIT
PAK
Jean PERIER
PROFESSEUR A L'iNSTITUT CATHOLIQUE DE PARIS
PATR. OR. — T. .XVI. — F. 4. 39
Nihil obstat.
Die XV' maitii 1922.
1{. C.U.VKFIX.
1»EU.V1IS iriMPUhVIKR
Paris, le 17 mars 1922.
LAFALMR,
AVANT-PROPOS
Sous ce titre La Pcrle prrcieuse, le jacobite Joaii {Youhamui) fils d'Abou-
Zakariya, connu sous le nom d'Ibn SabA', a ecrit en Egypte, vers la fin du
xEii'' siecle, unc courte encyclopedie qui « traite de la tbeologie dogmatique,
de la niorale, dc la liturgie et de la discipline ecclesiastique ; en somme des
doctrines et usages de rEglise copte ' ».
L'ouvrage, comme le lecteur pourra le constater, presente un interet
considerable, mais limite aux clioses elles-memes. La langue, en elTet, est
loin d'etre elegante ou classique ; elle conlient un grand nombre de mots et
de tournures vulgaires : visiblement, Tauteur ecrivait Tarabe a peu pres
comme il le parlait. Cest sans doute une des raisons pour lesquelles Tedition
de /rt Perle precieuse imprimee au Gaire -, en Tan 1618 des martyrs, i\ Tusage
des Coptes, nous offre une redaction plus correcte, mais tres differente de
Toriginal : cc n'cst plus rouvrage autlientique d'Ibn SabA'.
Voici quelques exemples. Au lieu de notre texte, p. (33' 1. 9-10, on lit dans Tedition
d'Egypte : iA* k-— > ^^} i^y ^^^ (^v'^' (»-'' ^^ ^ ^^gllliJ' j\ Jy^]
<i^\ SjjjL-a; ^jJ->'3 j\,-^ ^^ OiJ-'.. -^ (^ '^■fJ J^i o\-'^ c^J^ ij^ ^«-LkII
bVjl l^ -vJjj
Veu.r-tu me tuer cornme hier tu as tite 1'Egygtien? Moise, saisi de crainte par suite
de celte parole, s'enfuit dans le pays de Madian; il y garda les troupeaux de Jethro,
pretre de ce pays, et il epousa sa fille Sephora qui lui donna plusieurs enfants.
Page (66) 1. 7 a p. (67) 1. 8 : jL^Clj JUl oljj-i ^y, ^l ^yVI ^b^C)! Iaaj
il_^lj ^_^>UJI \Xjk ^U Jj-a^t-l) ^jJI dijLw ^^^ JliJlj zJ^a „t Jl JL^Ij C^WI
.i;jLi)l K^\ Ij^S^ j_5,UJIj ^j-UI JUI J,li^ ^ i>n.i.«JI jU^Vl Ij^j .^^-ibVI
i. De Slane, Cat. des Manuscrits arabes de la Bibliotlieque Nationale, t. I, p. 52.
2. i-..^.OI j^U ^ L»^JI 5jjf_j3rM .^1;;$'.
^y^^^ ^ &t— fj>\> ^o_jj»Jl Lj^rj ^^,j| L:y_aj I-^l ^rajj.^^l JajJI v_aJb-
ioiSi\ iJLi-V.^la..j L^^jLi:»^ A~L-.23I ^^~*i ^^ J=r-» 5,131 Ji -.Jsj JjLjLJ"
594 AVA.M-l'lli»l'(lS. l't\
I^JaJI JU- i-L« il^I*. ^L-l iJjb jjX» .C« *-jt« i-L-PtJj <*AxJI JjLr^ .,j<aiiM ^l
Jk._A3jl JyJI ^.il^ 0=/^^ '.^^ -iL.^15 Ju-^l *LVI jV C_y-ai-J . J^Ol Alf. iiyl.
J^VI _^ ^j^ JUI »~vp- <; J-^J (V^ '-^ "^.5 •l*',"^' ■V'^ *^ '^ (♦*-*" (3*^'
^j\j>^ JIjVIj jLa«VI l_^^j i_^x__JI ^l^ ^ (V">^ ^'•'J (V"^ cS*'^ -U^" '^
. jLr J)l Jjit ^ «u.*^ l-ub JV KlS^ J^\ < <Iil J^y V Aili
Ce livre divin ordonnc de rejetcr les plaisir.s du monde, de s abstenir des voliiples,
de supporlcr les epreuves et la mort jusqu'a lefTusion du sang poiir obtcnir ci; salut et
rii^ritage eternel. II nous enseigne riiistoire vraic dc la crealion, par la parole de Dieu
toute puissante, du moiide superieur et [du mondej iiifericur; il noiis expose Telal di;
nos premiers parents, leur felicite premiere, lcur chute dans le peclie, le jjcsoin pour
eux et pour leur posterit6 d'un Uedempteur, la descenle du Verbe ct son Incarnation
en vertu de son amour. Or toules ces choscs sont raisonnables, fonddcs sur la verite et
acceptecs par tous, dtant donne surtoiit quc nos Percs les Apotres et lcs Disciples ont
ete les contemporains dcs dvenemeuts du Nouveau Teslanient qui completaient ceux de
rAncien Testamcnt. Leur parole a ete acceptee et cruc veridiquc par le mondc enlicr
depuis deux mille ans environ ; lciir parole s'est repandue et leur voix s'est propageo
dans tout lunivers; ils ont conquis lcs grandes vilics et les provinccs par leur predica-
tion; ils sont devenus fort nombreux et ont merite Tadmiration des rois. Dieu ne peut
egarer avec un livre divin, dont telle est la puissance ct lelle Tclevation, la mnjeure
partie du genre liumain : cela est intcrdil a sa justice.
Page (13G) 1. 5-C : v-^^b o~^^ ^- ^^ G'-^' ^^^ ^ ij^\ jl ^L^i
di»c~-l Zj\/> »*-' » : i^JI ^i^^ J^ '^ "^ — ' '■A.s-^ l^ t^jl '^Vl i-Jj -*i9 oLwUJIj
jsJLaj .(jJiJl5 jlyJI i-u ^J^ i^L.:-i._ j^l c_^M •« S^-i^ ^lX>l ^Js. ^y_ J^ ^
: ^ OIS/VI
Comme la priere est la convervatioa confidentielle de Tesprit avec son Createur par
relevation de TAme. du coeur et des sens, les Peres ont fixe pour la faire dcs heures au
nombre de sept, selon la parole du prophete David : Sept fois par joiir je te celebre a
cause des lois de tajustice', (Le mot al-youm designe k la fois le jour et la nuit.) Ces
heures sont les suivantes.
Page (146) 1. 7-10 : ^l ^^ ^^\ J-v* J^lj JaKSI J- ^Js- -rjj^, Jr* Uj
II est rcQU qu'un homme, marie par le ministere du pretre et des temoins, leur offre
[ensuite] un banquct, ctc.
1. P-;. cxMii, l()'i.
f
[5] AVANT-PROPOS. 595
Page (154), au lieu des lignes 6-8, nous lisons dans redilion d'Egyple : (_j*— >_ ^j-y^^^
Le pretre est appele en grec presbijteros et en coptc pikhello, ce qui signifie lc
vieillard ou rhomme avance en age.
Page (158) 1. 8-9 : ^\ jl y>i • ^^b '^J^ C^jy^cS^ ^ I^U ^jUJlj :>^lj
L'aloes et le benjoin sont au nombre des encens les plus suaves et les plus purs. Et
quoique rambre soit plus suave, comme il provient d'une feuille sauvage [qui pousse]
dans la mer ou de certains animaux, il est inlerdit de Temployer comme ehcens dans
le temple de Dieu.
Les editeurs ne disent mot dc cette refonte. Pour la connaitre, il faut
lire les mauuscrits. Nous en avons utilise trois. Le plus ancien et le meilleur
est le manuscrit 207 de Paris (fin du xiv'^ si6cle) que nous reproduisons inte-
gralcment. A peine y avons-nous fait quelques corrections tout a fait
accessoires. Nous avons note fidelement les variantes du manuscrit 208 de
Paris, qui est dc Tau IG.']8 de J.-C, et celles du manuscrit 130 du Vatican,
qui est de Tan IG'.)7', et dont nous devons une reproduction k 1'extreme obli-
geance de M"'' Grallin.
Nous avons designe le manuscrit 207 de Paris par A; le manuscrit 208 par
B; le mauuscrit 130 du Vatican par C.
Ce dernier contient une preface dont nous devons donner le texte et la tra-
duction. L'authenticite du morceau nous parait douteuse : 11 ne figure
point dans les manuscrits les plus anciens, ceux de Paris; de plus, il associe
une grande pauvrete de fond avec uneforme litteraire relativement soignee qui
n'entrait pas, tant s'en faut, dans les habitudes d'Ibn Saba'.
Lj.S J^\ a) J^\^ 4JI ^a£!1 r-J^lj ^y\ji J^\ *-;
fy^ (3 A__jiJ1 X^i^L »_^ ^US ^t;__J \L3y \„J>-J .J^ ^\ j J* iS"^
^j J\ Jj\ J^ V ^^\ ^"bl 3M Jh\^\ ^Ul j^\ aJI ^IL- l^\
^y^\ •lo «UJl ijJb {>! — . ^l k_i^ ^.^J 15; ^ Cy^ '^-^y. fl-^"VI
■C "OLo ^JJ <>jii jj-As J^ A-U ^J:lJuS\ 4JM=- jy V, ^LiJl Xi>-JI <[) A;>cJI
O'ol ^U^v^L) K>~^\ aJL_- v^-"^>=-«J 'ijy> iS^\ -^-«-«J ^i=^' *v* '^ ^ '*^-5 --'^'i '*^-3 ,/r'
■CVU- ^^ cLx, Myi^ SSX jUss <\h (_y-^ t-O a)1 X_^j ^\:,y^y> v_J^I J
1. Cf. Mai, Scriptoriini veterum nova collectio : t. IV, Codices arahici Dibliothecae
vaticunae.
3'Jti AVANT-Pli()l'nS. 10]
<.ij ^r-^j '-*^^ y ^c-ja-'' V j^l iiiU^I ciC» A^wjj Ij-u. Ijj Laa*;' V ,^ <^
\^j^ Lj i.>»,U- ,3'«^_ '■5*^ ^' Jj>c^'^ l-^l U*l_^l ^ «Ua:. V l— jAi'
JjijJl ^_;Jil 4_iU'^ *JI ^^i(~^ ^^ J^V (vU- -^^^y ZJ<*y^ vj/-il jl -^JwJ
^L«Jlj jUjVI ^J>^ |_jAt ^^^' j«-ii~JI ^j^c^—Jl ^«>aJI J^;.'-^ f>^ f^r^ ^v^y^i
_yt (L« Jl,£.l ^ j^."V' viD-o _jA b.w« ^jj j^ A_j>JI jl Uj jV (vi*)' (J-^.^^
j^ Jj^Vl Jjl->-"j jy^\ (3;.^ J *^^ (^^ 'r^'^'' >^^-'J^ ^-^ ^ '-^y^
j^jUJl c-U-J ^M^l i_;j;^j ^^-ai; .^-^ J_^i ^^^ oWi ^j--.aiji tiVl ^^'ly
J_^ ^ Lsjjj Uifc Jll J^ (Jrrli^V^ ^^."V^ Afrl_^l j^ U "Cw- j U ^^J\ Jl ^Jl
■p»! Ujj /•Ui 4.— -*i^l |»jj'UUiJj j»J'UU»
Au nom du l*6re et du Fils et du Sainl-l^sprit, Dinu unique. Gloirc a lui toujour.s!
Nous c<nnincni;ons, avcc le secours dc; Dieu et sa bonne assislancc, a transcrirc hj
livre intitule La Perle precieuse Irailti/it des sciences ecclesiastiqijes, ocuvre du scrvi-
teur iiumblc, iiiiserablo, pechcur, naurrage, indigent, qui ne mcrite pas de moiiler au
degre dc rhumilite, Jean (ils dWbou Zalvariy;!, coiiriu sous le nom dlbn SabA". Quc Dicu
lui accorde ses bienfaits! Amen.
liOuange a Dieu qui, du sejour lumineux de sa gloire, assistc rintclligence et,
de la saintete de son cssencc, repand sur ellc Tesprit de sa i^crfcclioii cman6 de lui,
sorli de lui et relournaiit a lui. II cst la verite, il donne a rintclligencc le secours de sa
lumiere, il exauce sa demande et il retablit, par sa sagesse eternelle, dans le plus noble
des ctres. II fait delle un instrument oii rcside la saintete de son essence, en sorte
qu'elle devient plus noble sous tous les rapports quc toutes les autres creatures exis-
tantes, mineraux, animaux et vegetaux. Nous remercions donc Cclui qui donne rintel-
ligence et nous louons sa sagesse souveraine qui n'a pas de limites; nous celebrons la
saintete de son essencc par des louanges qui n^expireront jamais sur nos Icvres; nous
adorons cette essence de Fadoration eternelle quelle merite de notre part.
Ce qui merite le plus notre etude c'est la science des principes vers laquelle tendent
et soupirent los plus nobles intelligences, c'est surtout la comprehension et la connais-
sance des verites de la religion chretiennc, orthodoxe, b^tie sur la pierre de la foi, ainsi
que des ceuvres agreables [a Dieuj et justes; car, de meme que le corps sans rAme est
mort, ainsi la foi sans les oeuvres est morte. Je dirai donc : Comme la necessite m'a
contraint a etudier les verites des choses et la transmission successive des principes que
nous trouvons dans les reglements de nos Percs tres saints et trijs savants, ma medio-
crite et rabondance des paroles entendures m'ont pousse a publier les lois fondamentales
que nous ont tracees les premiers Peres. Que Dieu multiplie sur nous ses dons, en agreant
leurs demandes et leurs prieres saintes adressees a Notre-Seigneur! Amen.
Je finis en remerciant cordialement mon frere Augustin qui a ou la
complaisance de relire les epreuves de ce fascicule, texte arabe et traduction.
J. P.
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^-u)l ^jjlj ^VIj ^VI oliUl J^\ '-^C^^Si^ J^yi ""^JVI (^. * *Ar. 7v"
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1. A add. 'i-:^^. — 2. C ji". — 3. C o-l-^-"^. — 4. C i-jA^^. — 5. C o/n. y — ti. C
i^y— 7. B -W. — 8. B 1-^-^'.
LA PERLE PRECIEUSE
TRAITANT DES SCIENCES ECCLESIASTIQUES
* Au nom du Dieu unique dans son essence, triple dans ses attributs, le ♦ f. 7 \°
Pere et le Fils et le Saint-Esprit.
Nous commenQons a transcrire ce que contient la table precedente', ainsi
que le texte et son commentaire.
CHAPITRE PREMIER
SuR l'umte de l'essence divine.
Je dis : Le Createur (que sa memoire soit exaltee!) est une essence unique;
il n'y a pas d'autre Dieu que lui seul; il n'a pas de pareirdans sa divinite, ni
dc semblable dans son eternite, ni d'adversaire qui puisse lui resister ; il n'est
pas d'egal qui puisse lui tenir tete. II est incorporel, il n'est pas compose
1. Dans les mss. une table precede le texte.
f. S 1"
598 J.A rKULK rUKCIKliSi;. [81
J "'lykLU <\i J Jii,. ''ijlLjl M. Jl ' •l-C,l M; Cw-Hi jUj !i^,^^iPt. Vj JLC <._jP«
iijk ^JJI <)VI Ia» Jlj •U ^ 'Li lil l^j 'U L»^ 'U UJ LaJI jJl^ <)Uil
^AJi >-j^j ^lj ^l (^lil ''ilL' bJ^lj ^lj fJLajl ^jL^jVI
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"^CiipL ^VL ''CjU" ^VIj <-A5- ^j^ C^ J;VL CiLL a;-U C»:Ij" ^VI (.jii
c^U» i'Cr^ ^VL '"Cli^L ^VL ''Lw>" ^jJI ^jJIj ^a; ^j^ ^(s^ ci,U
r. 8 V. 1^1 t^\ ^Sl, j ■ w__JI Lx-, J_^ jrli-aJI JuilJlj j-iIaJI -ua-yJI J C«L-
jl -0 JJL-O ■Oj* ->o« ^j«-*i!l -^j^r^^J ijt"^'!? T''^' r"^ p*J-^j («^'Vl '^lP Ij-J-^j
1. A J*io, B JJiiuj. — 2. C l^. — 3. BC ^^1. — 4. B ^1. — 5. C ijbij-. —
6. B v'^- — 7. B J^U. — 8. B ^. — 9. B v.'^- — 10. B ^jl=b. — 11. B ^. —
12. A iterat Js.
d'eleraeiits divers ni de parties, il est immuaJile, il nOiciipe pas d'espace, il
n'a pas d'accidents, il nest ni circonscrit dans un licu ni contenu par le
♦ f. 8 r. temps; son anciennete est sans commencement, * sa duree sans fin. II est
cache dans son essence et manifeste dans ses oeuvres. II a cre6 le monde
quand il a voulu, comme il a voulu et il Faneantira quand il voudra, comme
il voudra. Ce Dieu doue de tels attributs est une csscnce unique en trois
personnes, Pere et Fils et Saint-Esprit.
CHAPITRE 11
SUR L.V TRI.MTE DES ATTRIBUTS ETEKNELS.
La personne du Pere existe par elle-meme, parle par le Fils ct vit par lc
Saint-Esprit. Lc Fils existe par le Perc, parlc par lui-nieme ct vit par Ic
Saint-Esprit. Le Saint-Esprit existe par le Pere, parle par le Fils, vit par lui-
meme et se maintient dans runite de Tessence et la trinite des attribuls.
' f. 8 v°. [Ainsi] Ta declare Nolre-Seigneur le Clirist * dans son saint Evangile : Allez,
enseignez loutes les nations et baptisez-les au noni du Pere et du Fils et du Saint-
[-9] CH. III. DE LA CREATION. 599
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^jVl ^Ulj ^iyCllj * di>iiVlj i<C>UI ^\^ J^ j * f. 0
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12 u^ j l^-U^-_l jAi^ iiU^j ^^l^^lj d>iiVl Vjl J-l^ ^'u ^^_ U Ulj
1. C JO.L. — 2. C xLsJl. — 3. C >^. — 4. B ^^■.. — 5. B j. — 6. B ,.,3**;^^*-'!.
— 7. BC ^H^Ij. — 8. C vJUiU. — 9. B X~=J\. — 10. B ^. — 11. A Ur-j. —
12. A l»;— .
Espril'. Cela, apres avoir dit a celiii ijui Tinterrogeait : « Dieu est uii et tu
Taimeras tle tout ton coeur et de toute ta force-. » Tel est le temoignage
evangelique concernant Tunite de Tessencc et la trinite des attributs.
Quant a Tessence du Tout-Puissant a laquelle s'ajoute la propriete de
la paternite et qui sappelle Pere, elle a cree par son \'erbe, qui est la personne
du Fils, toutes les choses visibles et invisibles, comme ront dit les trois cent-
dix-huit Peres reunis en concile dans la ville de Nicee, au milieu desquels
residait le Saint-Esprit.
CHAPITRE III
De L.V CRE.VTI0>' DES ANGES, DES ASTRES, * DES ETOILES ♦ f. <J r"
ET DES QU.VTRE ELEMEXTS.
En ce qui concerne les etres invisibles, comme les anges, Dieu les crea
esprits, sans corps, pures intelligences, depourvus des sens, selon leurs
rangs, leur hierarchie et leurs choeurs, pour le louer, exalter sa saintete et
le glorilier sans cesse.
Pour ce qui regarde les choses visibles, il crea d'abord les astres et les
1. Matth., x.vviii, 19. — 2. Cf. Marc, xii, 29-30.
♦ r. 10 r°
600 I.A IMIKI.K l-KKCIKUSK. [10]
Jji ^ dUi Jjli Ji\y J^ ^^jVI ^UI Uy^ ^' 2c«i-L.j ^l 'i,j^
^l^l ^^ i^l ^ 'Ul ^^^a.:*; nyi i' ^^\ ^^ Cja^ '!i_^L i.' jUI ^^
'•"'■■ -r^ ' ^^VI s::Jl^j ^jVlj 'UJI <I)1 ^ -'U 'L.V1 ^, ^_^ Ji; ^i jtj
ji^j fju u^ jy^\ ji <;oi jijj uuiiij jyji ^ J)i j^j j^i ji5Ci j_^i
vlJlT} ^l-J Jjl f_y_ r-U,
(._^1 J '-U oJjVI ^"^^M pJi;VI ^Ai. '"^jU-^U (.Lrl -U-^U ojU UJj
y*j jV^I jUiU u^A^I .UJI au j "jUiit ji^ '"'^ ^Iii ji; «,1^1
»Lii ^ ^IJI ^_^l J J)l jplio. (Jj '^>^V1 ytj JuiH jlUU >Vlj ^VI
<:, G>.jU V ^^'^ J<^5 V Ji^'l -!>^' ^*^ a^'j Ji^' V ^^ -^ "'^
(J jy)l vJJUi j^j ^_^IJ1 J^ ^ ''v^ '^^ ^^ "^Vj ^^r"^' (^ '^5^.
l. C ^'J^-'. — 2. B *i^'j. — ;}. B iwj"^!. — 4. C tjU. — 5. A bj.j. — (i. C i^Jj.^.
— 7. C ^y^. — 8. C .'Jl. — 9. B iJj-. — 10. B UUi'. — 11. C ijbUl. — 12. B oin. <U.
— 13. C ., X'. — 14. B .r^^^. — 15. AC o/«. vi.^^' »>;. — lU. B ^::<.. — 17. B
etoiles qu'il langa dans Tespace, selon leur merite, pour le service et Tutilite
de rhomme. Vinrcnt en,suito, dans une succession ininterrompue, les quatrc
elements : en liaut reienicnt du feu, le premier do tous, puis, en desccndanl,
relement de Tair, puis l'element de reau et enfin relement de la terre. Moisc,
le premier-ne des Prophetes, a dit sur ce sujet : .4» commencemenl, Dieu crea le
ciel et la terre, etla terre etait* inconsistante, informe et entierement recouverte
par la mer; et VEsprit de Dieu etendait ses aile.s siir les eaitx. Dieu dit : Que la
lumiere soit! Et la lumiere fut. Et Dieu separa la lumiere d'avec les tenebres et il
vit que la lumiere etait tres boune. Et il y eut un soir et il y eut un matin au
premier jour, au second et au troisieme ' .
Quand furent ecoules ces trois jours, corrcspondant au nombre des trois
personnes eternelles, Dieu dit, lc quatrieme jour : « Qu'il y ait deux grands
luminaires au firmament, le plus grand pour presider au jour, rautre, plus
petit, pour presider a la nuit^. » En cc quatricme jour, Dieu ne crea pas autre
chose, sinon un voile epais pour cette premicre lumicrc. II fit habitor cettc
* f. 10 r. premicrc lumiere dans ce voile ou elle entrait et dou ello sortait * pour brillcr
sur la creation. Si ce voile n'avait ete place comme un rideau entre le regard
1. Gen., I, 1-13. — 2. Cf. Gen., i, 14, 16.
♦ f. 9 V°.
II V".
[11] CH. IV. LA CREATION DADAM. 601
,[^\ J^ nj.j Jjl IJ^3 JjVI j^l ^'i J\ J^\ o-^^ Cr- ^''-^' C^_
jl^J ^lt ''^l' l>.j Ci^j Iaaj C^j ._AJ^j ._iiJ "*Jl>r^l^ <i^ -^3 ^^'^JI^
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_^U 61 ^lj LO^ ;,C>U1 «^> ^lc^LJ, jl^ /^^'LJI .iL>.l ^r-lj ^l jlj
1. V J.^1. — 2. B V--,. — 3. B Luol. — /,. C .,',^'1 U'. — 5. B Ub. — G. C ^JLU.
_ 7. C \jy\. — 8. B Jlij. — 9. C vjui^. — 10. B Jlij. — 11. B ^^.
de l'homme et cette premiere lumiere, personne n'aurait pu la regarder. II y a
la une premiere figure de runion de la divinite avec riiumanite.
Apres cela, Dieu continua son oeuvre jusquau sixieme jour qui fut celui dc
la creation d'Adam, notre pere. II lui donna une ^me comme aux anges et un
corps animal comme aux betes; [il en fit un etre] tout a la fois subtil et
grossier. Et c'est la une deuxieme figure de runion de la divinite avec
riiumanite.
CHAPITRE IV
L.V CREATION d'Ada.M, NOTRE PERE.
Dieu crea et forma notre pere Adam du limon de la terre et mit en lui
Tesprit intelligent et doue de raison qui * Ta fait appeler insdn'. II lui dit : ♦ r. lo v-
Mange de tnus les arbres dn Paradis, d Vexception d'un seul qui est Varbre
de la science du bien et du mal-. Et il ajouta : « N'en mange pas, [sinon] tu
mourras'. »
Mais le Diable {Iblis), chef des railices celestes et de tous les anges, voyant
1. « Etre sociable, civilise : homme >>. — 2. Gen., ii, 17. — 3. Cf. Gen., ibid.
♦ r. I I 1
tiOi I A l'i;i{l.l'; I-IIKCIKIJSK. [12]
J^ JL- J)l *Ll-l ciyUj vIa) O^VI J^^ <) 1^1 'jlij <i)W l^^_ pJii ijlAJ
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''jUt-iVI »~v3- jj.5 ^ \^ ^oL J J-lJlj jf^\ *i^ ^irH' t5*J i-*^lj ^r^
1. B^^. — 2. B (J:^^' /oco ^i=--^j. — 3. B om. b^l. — 4. B ,j.Jj. — 5. BC
oin. ij^sr". — (>. Abhinc usqiie in finem capiluli, B haec habet tantuni nianii recentiori
scripta : i>\ J 5/?"*'' O-Ci ,.^ J^Li Jj (-.jJ)|t)! ,Uj' w* JS^U ^! oX)J> Jli sj^ar^
A^l U'jij _C^j (..>1 U^" Lla^i «rar-^I oXL '.S7c) iiJbij A^! 3 J^^jj !*r^ J-?.^
^,b >,^' ^oiLii '-^^Jl55 ^^<^t l^! J U^l! ^^^. 5_^! »j^ ^^ JJ'! ^ ^! !^-.J
oJi^M wOi Jj ^!j !^,U »^! w.C!o- ^ %\jj Uv! J Jju- Ji UUi J^l^, ^U-^.
-k Ai^ ^OiJ , rJb' - ^ ^Oi ->^ bl^. ^..oJ! U^U. U.j,L! ^iJ'^J! o-_^-i- !.,'.o
, ,ji: ■^■^t'. .il!=.»i.!!j '.»j,.^jj V— J'j i.'.^?~^ .►■= lJls-j JoljusL, Uj./' iii~. J! Juj!
monter vers lui toutes les louanges afin qu'il les ofTrit k son Cr^ateur,
s'imagina qu'il etait quelque cliose et que ces louanges s'adressaient a sa
propre personne. Dans cette croyance, il cessa de les presenter k son Cr^ateur
et s'attribua la divinite. Mais sur-le-champ Dieu le Tres-Haut le precipita du
siege de sa splendeur pour le jeter au plus bas des abimes; et son si^ge resta
vide jusqu'au jour [oii furent crees] les hommes.
Quand il vit que de ce siege ne partaient plus lalouange et les bcnedictions
f. 11 1-°. que lui-mome rendait a Dieu, * il comprit que la sagesse divine ne lc laisserait
pas vacant et il resta dans ratteiitc de celui que Dieu le Tres-Haut crcerait
pour roccupcr. Or Dieu ne crea personne apres cela, si ce n'est Adam. Satan
connut alors avec certitude que cette forme, qui n'est pas comme celle des
quadrupedes, maisde tailledroite, n'avaitetecreee que pour prendre sa placo.
II se mit donc a observer Adam, notre pere, pour savoir ce qu'il ferait. Et
ra^-aul vu tourner autour de tous les arbrcs du Paradis, a rexception du seul
arbre dc la science du bien el du nial, donl il ne mangeait point, il chercha un
II
r. 12 1-.
[13] CII. IV. LA CREATION D'ADAM. . 603
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1. C om. -Jl^Lij. — 2. C J^. — 3. C ^j_;r^'. — 4. C ^ij^.. — 5. C ^"iJ.
stratageme poiir le tromper. II se disait en lui-m6me : « Dieu ne manque k
lequite envers personne : Dieu le Tres-Haut m'a precipite, apres mon peche
et ma dcsobcissauce, quand j'ai refuse de le louer et do le benir; et cet autre,
des qu'il aura transgresse rordre de Dieu, son maitre, ' et mauge de cet arbre, ♦ f. n v-.
sera precipite comme je Tai et^ moi-meme, parce que la justice divine
Texige. »
Satan alors emploj^a Tastuce contre Eve avec laquelle plus qu'avec les
animaux Adam ^tait familier ct il lui demanda : « Pourquoi ne mangez-vous
pas tous deux de cot arbre? — Dieu, lui repondit-cllc, nous a interdit d'en
manger et 11 a dit : « Le jour oii vous en mangerez vous mourrez. » Satan lui
dit, empruntant la langue du serpent : « Voiis ne tnoiirrez point, si vous en
mangez, inais ro».v deviendrcz des dieux, connaissant le bien et le uial. » Eve crut
a la parole du serpeut, elle prit [du fruit] de Varbre et cn mamjea; puis elle en
preseuta d son mari Adam qui en prit et en rnangea aussi. Tous deux k rinsfant
furent depouilles de leur gloire; leur nudite apparut d deeouvert, et ils furent
chasses du Paradis par la porte occidentale. * Adam entendit alors un bruisse- » f. 10 ,.0
ment comme celul des pas d'un homme qui venait a sa rencontre et qui lui
disait : « Adam, Adam, oh es-tu.^ — O mon Seigneur, repondit Adam, jai
entendu le bruit de tes pas dans le Paradis et j'ai eu pcur, parce que je siiis
nu. » Et le Seigneur, dont le nom est grand, ajouta : « Qu'est-ce qui t'a appris
que tu es nu? Aurais-tu desobei en niamjeant [du fruit] de 1'arbre dont je tUtvais
f. IJ V
f. 12 V
004 LA l'l';itl,K l'UKt;iKUSR. [14|
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^JJI S^(-iJI _j-afr r^y y» ^xf^i j^\ -jy^ -^y jiia.'.llj XxX^j jt^^ '^ist—T
1. C s^'. — 2. C oXW. — 3. C a</rf. Vs. — 4. C ^U. — 5. C .J^^i- —
G. C JlS'!,. — 7. C ^JLL. — 8. C Jl»=-'.. — y. C ,J-^J. — 10. C is^\
<_>-' w^"-' c.'^-^ \J J
defendu de manfjer? Tu en as donc mange? — La femme que tu as mise avec
moi dans le Paradis m'a egar^ a tel point que j'en ai mange, » repondit
Adam. Et Dieu lui dit : « Parce que tu as desobei k la parole de tonSeigneur
pour t'en rapporter h ta femme et que tu as mange de Tarbre dont je t'avais
defendu de manger, tu mourras. La terre est maudite d cause de ton acte. » Et il
dit a la femme : « Puisque tu as desobei pour t'en rapportcr a la parolo du
serpent, que tu as mange [de rarbre] et ea as donne k ton mari, tu mourras.
Tu enfanteras dans les angoisses ' el les douleurs et tu retourneras d ton mari. »
Et il dit au serpent : « Tu es maudit cntre les animaux, tu ramperas sur ton
ventre. » Car il etait d'abord un quadrupede. Dieu ajouta : « Tu manyerus dc
la poussiere tous les jours de ta vie. Jc mettrai rinimitie entrc toi ct la femmc,
entre ta posterite et sa posterite. Ils guetterorit ta tete et tu te niettras en
embuscade aleurtalon'. »
Commentaire. — La tete du 'serpent c'est la place d'ou Satanael a et6
precipite et d'ou la louange [divine] est absente : le genre liumain guette cette
place et Satan guette les talons du genre humain. Le mot 'aqboulioum - d^signe
Tendroit oil se trouve le membre de la volupte, par lequel les hommes
s'eloignent de leur Createur.
1. Cf. Gen., 111. — 2. « Leurs talons ».
[15] CH. V. EXPULSION DADAM DU PARADIS. 605
Cj)s- "Lpl rj=-i C^b^J!^ ^ O^ ^^ O'-^ ij^ ^y^-i ^^ ^J^ -*J_L»l9 * f. 13 r°.
di)i ^ jUjJl j^ (^ifr (».iV ^<;'.5jUi. j -JJ^I jlkjL)! jl xJ J^l ^^1 pjrlj.U
' LsiUjJ A)l»£-lj »A It'^'*'^ <J-f>- /v< "WaS Ai-lj !S.5jJi>- ^"-^^ /VU ' (• y CjlJ i^ii- *o I
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^li-J Oiisl ,_5.DI vji...., .T OJst. iJjt j..>l L (_yj.>yill (3 "W^ (JO ^-Ul Cjj^I r f. 13 v°.
1. C !-^-,j:^\ — 2. B L.i^L' pro L<'L'. — 3. B ow. bj^^. — 4. B .,y*j*.". — 5. B Jj.;:>'Ja.'.
— G. B U^. — 7. C UU.L. — 8. B Jxi. oJ! J-.^. — 9. BC _^CJ!. — 10. B cJ-^^. —
11. B w^*). — 12. Pro ^,, V. ^*^' j!'3jB Aaief >_r-^ C»^-
CHAPITRE V
ExpuLsiON d'Ad.\m du P.vr.\.dis, loks de s.\. desobeiss.vnce.
* Adam et Eve furent alors expulses du Paradis dedelices[et envoyes] vers * f. 13 r.
le pays de la misere. Triste et versant des pleurs, Adam sortit et, dans son
chagrin, sarreta pour prier devant la porte occidentale; et c'est pourquoi les
fideles, pendant la priere, se tournent du cote de TOrient. Dans la suite des
temps, Satan se mit a manifester soii hostilite contre le premier homme. Un
jour, par exemple, que celni-ci etait endormi, Satan rassembla ses milices et
prit un quartier de montague qu'il transporta avec Taide de ses suppots et
qu'il lan(;!a sur Adam, pendant son sommeil, pour le tuer. Mais le Seigneur,
qui est le Dieu plein de compassion et qui ne veut pas la mort du pecheur,
creusa comme un couvercle ce quartier de montagne, pendant qu'il tombait
sur Adam, et celui-ci ne mourut pas. Toutefois, quand il se reveilla et qu'il se
trouva plouge dans des tenebres epaisses, il dit, saisi de crainte : « Vous me
faites perir, 6 inon Maitre. » Et la voix qu'il avait entendue * dans le Paradis lui ♦ f. 13 v°
cria : « 0 Adam ! voila Tamour de toii ami a qui tu avais obei [d'abord] et
dont tu as [ensuite] transgresse les ordres. »
OOfl lA PRRLE PHKCIEUSF:. [10]
^.sUI ^Ul
ljj3£.l ^^ yk jjj' jl o^jl Ijl C.5I f^jl "0 Jijj ^_j)ij«" aIII ibl; «jJJj A* ^j
O^ j c)>UJl JUe-« «^ ^ "*(n'lc" '-5'^' >_-AJJI j* 'JlUi' j;ju-j 'jr-"*^
f. i'.r. ^dUi. JLj ^.il jlj l^ '\yx: jl JJ UL^ ^ ^Juj l^l-u=. j * y '',♦4^^' jy^l
-JU3I jj^ ^^ia-v ijLj j-»— 3 ,j-L>i '"i— 3O1 ^ oy^, j' '■*ij ^>^' ^^' (3*j
d)>Ul JLU*^ « S_^l JuTUJI
1. BC '-X^. — 2. C ow. j:^. — .'5. B ^! l^U. — /.. B add. "^'-i^. — 5. Vi pro
^y^ hahet ^^^^. — C. B *^l. — 7. B .^j. — 8. B s_t-Cb<'. — 0. BC nm. J.. —
10. B/>ro L.-^! A«6ei i~.j jJ!.
II laudrait un foit long nicit pour raconter cn detail ce qui arriva entrc
Adam et Satan. Notre de.ssein est d'abreger.
A partir du monient 011 il eut mange de rarbre, Adam, brCde par le feu de
la convoitise animale qu'il portait cn lui-meme, ne connut plus de repos.
GHAPITRE VI
Mariage d'Adam et d'Eve pour la multiplic.vtion de leur posterite ;
ACCROISSEMENT ET BENEDICTION OUILS REgOIVENT DU DlEU TrES-HaUT.
Apres cela, Dieu le Tres-IIaut appela Adani cn disant : « Adum, Adam!
lorsque tu voudras t'approchcr d'Eve, tu lui donneras 72 mithqids dc Tor quc
je tai envo3'e par Tentremisc de d'ange Michel dans la caverne des tresors.
* r. w r. Tu les lui donneras* en dot et tu nvoffriras un sacrifice avant de t'approcher
d'elle. » Adam fit ainsi; et c'est la raison pour laquelle la dot obligatoire de
reglise' doit etre dc 72 dinars, ihilTre corrcspondant au nombre de initlt(jdh
envoyes par Tange Micliel.
1. Ms. B : « de Tepouse ».
[17] CII. VI. MARI.\CE D'ADA\I RT DEVR. G07
L^j^ ci:ji\ d'ji)j olj " ^Si ^y) cj-*Jjj ^ c~u^ <sy^ iy° ^^ C'^' *-^^ c^
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1. C 5-Oj^.. — 2. B '_/3; C pro '^>\j^'^ j_h' /'«*«' ^'j ^h"- ^f"-;'- — 3. B /7
JjL \Sh ^.lj. _^^ /irtJe^ tantnin jjjL Lt. _ 4. B L ^^. — 5. C add. M\. — 6. B
o/H. j. — 7. BC ^JI. — S. B>^', C 5>^l. — 9. C J(.. — 10. B ^r»'-'^', C Us-V^'.
— 11. C om. \x:^. — VI. C J^^U. — 13. C om. ,'. — 14. BC U^^'. — 15. B om.
l^j. — 16. B U-CL_^. — 17. B L-^j^j;, C >JJ:3j. — 18. B om. UxJ^c^L
Ensiiite Adam s'approcha d'Eve qui congut de lui et enfanta un gargon et
une fille. Lc Seigneiir les benit tous deu.v, en Ji.sant : Crois.^iez, mnllipliez-rous.
remplissez la terre et rassujettissez' .
Adam connut Eve une seconde fois. Elle congut de lui et mit encore au
nionde un gargon et une fille. Lorsque ces enfants eurent grandi et fiirent en
;\ge de se marier, Dieu adressant la parole a Adam lui dit : « Separe chacune
des deux grossesses pour le mariage : donne le gargon issu du premier
enfantement a h\ fiUe nee du sccond. » Or rune des deux filles etait tres belle,
* mais non pas lautre. Le moment du mariage venu, Adam, notre pere, dit a ♦ f. w
ses deux fils, Abel et Caiu : «. Gravissez la montagne, offrez vos sacrifices
et sanctifiez-vous avant de prendre vos soeurs pour compagnes. » Cain
repliqua : « Je ne prendrai que ma soeur, celle qui a ete congue avec moi,
car elle est fort belle. » Cela, i\ rencontre de la parole de Dieu le Tres-Haut.
Adam, son pere, ne lui accorda pas ce qu'il demandait et Cain ne pouvait
pas lui desobeir.
i. Gen., I, 28.
PATR. OR. — T. XVI. — F, 4. 40
I- 1.
(108 I.A l'Klll.K IMUiCIKUSK. Ll«l
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^J_^ <iL>-j^l iJUI iiijbj ^A, j^ ^ j^. J^-;^ f-^ y^ '-^ (Jr*-^ '-''^
1. C alLj. — 2. B 4.;i.t J^U. — ;{. BC add. ilj^ s^^. — /i. A w^^. — 5. B vj:^.
— G. B ^r^\ pro J-Ui- ^\. — 7. B ^'j, C U,KsL — 8. C J ;>/-o ^^. - 9. B ^^.
II gravit la montagno pour oflrir sou sacrifice, avcc un coeur rcmpli d'('nvie
contre son frere, k cause de la beaute de sa sceur que celui-ci devait epouser.
Satan lui suggera la pensee de tuer son frere Abel, et ce fut avec celte
intention qu'il monta. Sa baine redoubla lorsque Dieu eut refuse d^agrrer
son offrande; il laissa [marcher] son frere Abel; puis venant par derriere,
f. 15 1». il le frappa * dans uu eudroit ou la blessure etait mortello et le tua. II rosta
alors interdit, se dcmandant ce quil ferait de lui, car personne auparavant
n'etait mort sur la tcrro. Eufin il Tabandonna et descendit de la montagne.
« Cain, Gain! oh est ton frerc' ? » lui cria Dieu le Tres-Haut. — « O mon
Seigneur, ropondit-il, je Fai laisse dans la campagne » : comme s'il ciit
ignore que Dieu sonde les coeurs et les pensees^.
CHAPITRE VII
De I.\ RAISOX QUI FIT ETABLIR LE SOUn\IT DE 1>\IX AU COMMENCEMENT DU
MONDE. — Separ.vtion des enfants de CAiN d'avec les enfants d'Abel (Seth).
Dieu dit k Cain : Voici (lue le sunij (/'.4it'/ crie jiiscjud /ho/'. Tel est le motif
pour lequel, depuis le commencement du monde, celui qui rencontre quelqu'un
1. Gen., IV, 9. — 2. Cf. Ps. vii. iO. — 3. Gen., iv, 10.
II
1
•I
[19] . CH. VII. LE SOUIIAIT DK PAIX. 609
^Js (j /r (^ <s^^ ts^- '-^^ (*^^ -^^y Jj^ Lr° '^ maUI ^lc «jUJI
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^jVi J Ji-1 ^>" ^Vjl f^l Jj;l -'ALi^ jyuJl ^VjL -^djUI ^Vjl L,lK
•^ls iVjl Ulj i^^LJI JlJLo A.OI j_j5t-_) iX-=^\ JjS "^^Ji jVjI **(_5a>J ^ia^clJl
j»j.Ja«, ^lc )j^L*j lj^;^v.-J Ij^j-ij jLi^C-Vl J^ j^>^l ^.JfV'^'^ jL--aJI J Ijjlj j^lj
_^VI Jjj Jj -Ci-lj *^i -ii^L ^A=-lj J^lj i_0 JDj Ci^LkJl J aIJI l^^li Jj j_^
• jU! ^y (.LjI, JI SiS^
1. B ij'. — 2. C jJ^ ^^. — 3. C «J-" J'_)J. — 4. C ^r^i^iLJI, — 5. C J-...^. —
6. B -y^j. — /■ C J-jLj ^ro w^^ : sic etiam X in inarg., sed manu recentiori. —
8. B non iterat -V^L.
doit liii Jiiv : « La paix soit avec toi, » comme s'il disait : « Mon coeur ne
renferme aucune perfulie contre toi; je n'agirai pas t\ ton egard comme Caia
se comporta a regard de son frere Abel. »
Ensuite la posterite d'Adam * se multiplia sur la terre, conformement a la » r. 15 v°
parole de Dieu le Tres-Haut : Croissez, muUipliez-vous et remplissez la terre'.
Cette croissance et cette multiplication durerent jusqu'i ce que la frequence
de radultere eut engendre la corruption. Dieu dit alors k Adam : « Oue les
enfants du beni (Seth) ne soient pas melanges avec les enfants du maudit. »
Adam fit donc habiter les enfants de Cain en bas dans la plaine, tandis que
les onfants de Seth resterent sur la montagne oii ils luuaient Dieu comme les
anges. Les enfants de Cain devinrent plus rebelles encore : ayant exprime le
jus du raisin, ils buvaient du vin et s'enivraient; ils s'insurgeaient les uns
contre les autres; ils ne pratiquaient pas la crainte de Dicu sur leur couche,
mais chacun y prenait sa mere et sa sceur. II en fut ainsi jusqu'a Tepoque du
pieux Noe.
1. Gen.. I, 28.
HIO
I.A PKKI.K IMlKCIiaiSK
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1. C oni. /i. — 2. C ,l-*J'. — 3. B LCU, C add. jJ:^'. — 4. B ^ji. — o. H
ot ,J ^^,~^. — 6. B '-ij..<.». — 7. B UjUj bUL\ — 8. B JiJJj. — 9. Pro y.y' ^
B Artif^ J^l ^.IkM j^^^j. — 10. B JbU ;)/oyi'. — 11. B /i. — 12. BC add. U. —
i;{. B om. ,y.
14. C
'-J-
15. C ^C.
r. IG r.
CIIAPITHE VIII
NOE CONSTRUIT l\rCHE ET II. V E.NTRE.
♦ r. 16 V"
Dieu commanda au pieux Noe de prondre du bois de platane, c'est-i-direde |
chimchdr, [essence] que les vers n'attaquent pas, et d'en construire une arclie -'
qui aurait trois cents condees de longueur, ciiujuante coudees de larfjeur et trente
coudees de hauteur', qui serait enduite de bitume ix Tinterieur et h. Texterieur
et voiitee. [Dieu ajouta] : Tu y feras entrer avec toi tes fils et leurs femmes';
parmi les animaux purs, sept couples do tous les oiseaux, animaux domes-
tiques et roptiles ; parmi les aniniaux impurs, un couple, mAle et femelle^ :
car je vais envoyer sur la terre les eaux du deluye\
Noe, executant les ordres de Dieu le Tres-IIaut, fif entrer avec lui tout ce
quil lui avait designe. II ne savait pas distinguor los oiseaux et les quadru-
pedes purs de ceux qui etaieut impurs;* mals, quand lo momentd'ontrer dans
rarche fut venu, il trouva ceux qui etaient purs reuiiis par couplos de sept
1. Gen., VI, 1.5. — 2. Ibid., 18. — 3. Cl". Gen., vii, 2-3. — 4. Gen., vi, 17.
[21] CH. VIII. NOr: CONSTRUIT L'ARCHE. 611
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1. C »»0^j. — 2. B om. ... J.^_» J^jJI JUi i-CJ. — 3. B sujj. — 4. C sjr^voc-^^^.
— 5. B Lj!. — (5. C ^.^.=-1. — 7. B^t^. — 8. BC ^. — 9. B Lv_ '^iU.
d'un cote et les impiirs deiix par deux, duii autre cote. Depuis lors jus(ju'a ce
jour, on a su distinguer les animaux purs des animaux impurs.
Le Seigneur etait tellement irrite contre le genre humain qu'il iit venir le
deluge et aneantit tous les animaux et tous les hommes qui etaient sur la terre.
Seuls, le pieux Noe, ses enfants et les femmes de ses enfants, Sem, Cham et
Japhet, survecurent. Ils avaient avec eux dans Tarche le cranc de notre pere
Adam.
Le deluge resta sur la terre pendant onze mois. Au dixieme mois, Noe
ouvrit Tarche et lacha le corbeau pour savoir si Teau avait diminue ou non;
mais le corbeau ne revint pas. Apres cela, il Idcha la colombe, et elle revint
portant dans son bec une feuille * d'o1ivier. Noe connut alors que Teau avait • 1. i: r.
disparu de la surface de la terre ' .
Voila pourquoi TEglise fait acquisition dhuile d'oIive, a rexclusion de
toute autre. Cest parce que Dieu le Tres-Haut la conserva et la preserva du
courroux qui s'etait etendu a la terre entiere. Si Folivier n'avait pas contenu
un mystere divin, il n'aurait pas resiste a Teau du deluge. Lc Seigneur ne le
conserva qu'a cause du mystere qui s'y trouve cache, parce que son huile sert
k rapprocher les hommes de Dieu le Tres-Haut. II v en a dans la corne de
ronctiou et dans le Saint-Chreme. Apres lavoir beuite, les pretres en fout
1. Cf. Gen.. VIII, 5-11.
612 LA PKHLK PUKCIKUSK. |22|
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1. B U^~i. — 2. B (/(/</. '-Js, C ...^?. — ;$. H l)bj. — -'.. 15 om. ^JI. — 5. B om.
^^M. — (). B j9,^'. — 7. C ^>'.. — «. B U^j /)/-o ~y. — 0. C o/H. L.bii. — 10. B
U~'l;)/o LiJ'. — 11, B Iji. — 12. C U. — 13. B jU>!. — 14. B Ik). — 15. B
b^. — IG. B O''!/'. C o!/l. — 17. C .5yU.
des onclions siir k's m;ilades, et ils sout gueris. Si elle n'eut contenu uu
mystere diviu, il eu filt alle tout autremeut.
Quaud lc deluge se fut relire de dessus la terre, le pieux Noe sortit de
Tarche. La face de la terre etait renouvel^e une seconde fois et avait retrouve
r. i: V». * sa purete originelle. Etant sorti de larche, le pieux Noe offrit au Dieu
Tres-llaut de rencens en sacrifice. Le Seigneur respira la bonne odeur de
reucens et jura par sa droite puissante [en disanl] : Je ne maudirai plus jamais
la terre' [en lui euvoyant] un second dcluffe pour la detruire-. Et il donna
a Noe un signe, a savoir rarc-en-ciel qui eu hiver parait k roccidcnt avant la
pluie. Et il ajouta : « Tant que tu verras cc signe, garde Tassurance que le
deluge iie reviendra pas une seconde fois sur la terre^. » II eu fut toujours
aiusi jusqu'aux jours du pieux Lot. Dieu lui envoya ses anges qui le fireut
sortir, lui ct sa feuime, de Sodome. Puis il y lit plcuvoir du feu et du soufre.
Mais la femnie de Lot, ayant regai^de en arriere par compassion pour la ville,
fut changee aussitot en colonne de sel.
1. Gen., VIII, 21. — 2. Gen., ix, 11. — 3. Cf. Gen., ix, 12-16.
[23] CH. IX. VENUH: D ABRAHAM. 013
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' 1. C ^J. — 2. A ~,l). — 3. B ^i'. — 4. B ^lj.~^U. — 5. B tj-^j. — 6. B om.,
C JjLJI. — 7. B om. 'L>.^^. — 8. B b^l' ^_^\ j.;^. — 9. C jj-J^'.. — 10. B add.
^%^]. — 11. B add. J. — 12. B >~^. — 13. C om. 3.
CHAPITRE IX
VeNOE DE >0TRE PEEIE AbR.\.H.\M. " f. 18 r
Apres cela, parut notre pere Abraham, fils de Thare {Tdrih) : la paix soit
avec lui ! II se montra juste a son epoque. Le premier, il paya la dime a
Melchisedech, pretrc du Dieu Tres-IIaut, en venant de faire la guerre au.x
rois, k la tete detrois cent dix-huit hommes'. Cest la cause et la figure de la
reunion des trois cent dix-huit Peres dans la ville de Nicee {Nuiya).
Tres riche, aimant les etrangers, connaissant le DieuTres-Haut, Abraham
etait en opposition de doctrine avec tous les Sabeens. Ceux-ci croyaient,
en effet, que les astres sont aussi anciens que le Createur Tres-Haut, que ce
Createur est Fame des astres et que ces astres forment son corps, interme-
diaire necessaire entre Lui et le genre huraain. * Ils se choisirent donc des • f. is v°.
idoles, s'imaginant qu'elles seraient des intermediaires entre Dieu et fhonime.
Abraham lcs gourmandait a ce sujet, leur disant que ces astres sont pour le
Createur Tres-Haut comme, dans la main du charpentier, une cognee avec
1. Cf. Gen., XIV, 14-20.
1. i'.i r
014 I.A IMillLK rilKCIKUSK. 12/i
l^ iL jUJI A,_ J ^liJl^ JL: (^jUI Xt d)MJVl iA* jl Jy,j j»jt'.L |»jt^l
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JkiVI * ii «^J ^J /;.« L$^r^ -^' '7-'^?=^ ^tJjIS eUa^ OjL=J
1. BC add. ^l. — 2. C i>.>-^. — 3. C ^o'-) Jl. — 4. C v;'.Urr'l. — 5. IJ l^J. — (i. C
l^L_,). — 7. BC ^^.^l^jJl. — 8. C 'Cs. — 9. B 0/«. ^,». — 10. B om. Ji^^. — 11. C
'ooU. — 12. B '->.^lj lii, — 13. B ^\ pro J,J. — l'i. B^.
laquclle il fait ce qu'il veut. Ils ne se rendirent pas k ses paroles, mais
continuerent d'adorer les idolos et de lcs prefercr a notre Createur, ix qui
soicnt les louan<^es et les benedictions pour reternite.
Lorsquc les hommes eurent adore les idoles, leur eurent offert des sacri-
fices, egorge des victimes et fait brulcr de rcncens, Satan entra dans ces
[idolesl et du dedans parla aux hommes. Ceux-ci crurent qu'elles s'entrete-
naient avec eux a la place des esprits habitant les etoiles, aux intermt^diaires
descjiiels ils avaient fait bruler de rencens et offert des sacrifices. Les choses
se passercnt ainsi jusqu'a Abraham. Celui-ci, a une certaine epoque, eut un
f. 19 r. serviteur appele Mamri, de couleur noire ' ct d'origine ethiopienne, qui pais-
sait lcs moutons. Un jour Abraham lui remit trois pains dans unc musette
pour sa nourriture. Conduit par l)ieu le Tres-Haut, Mamri sortit et trouva un
homme souffrant de la faim, qui demandait Taumone. 11 lui donna un des
trois pains, se disant en lui-mcme : « Cet homme le merite plus que moi, car
il est indigent et le pain abonde dans la maison de mon maitre. » Des quc
la misericorde eut rempli le coeur de resclave au point de la faire passerde la
puissance a Tacte, en donnant raumone, la luiiiiere de Dieu descendit sur sa
main (|ui ilcviiil blanche comme la neige. 11 s'en etonna et s'abstint de manger
f. in v".
[25] CH. IX. YENLIE DABRAHAM. 615
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1. B 'wo:5^. — 2. B C-^'. — 3. B Lsir^. — 4. B ^U' J::-. — 5. B J^. — 6. B
»!ji. — 7. B U.j!. — 8. B ow. J. — 9. C JU. — 10. A 0%'?. — 11. C Jh^M. _
12. B U.0I. — 13. B sJl^i, ;. — 14. C oni. .. — 15. B Sw^'.. — 16. BC llil. — 17. B
,.,.^s^*'l 5JJ6.
Avant trouve ensuite un second individu qui demandait raumone... il lui
donna uu aulrc pain, et aussitot ses deux avant-bras prirent la oouleur de la
neige. Son etonnement augmenta et il s"abstint de manger.
Vint encore a lui un autre individu qui lui demanda Taumone; et quoiqu'il
fut a jeun, il tira pour lui le troisieme pain. * Cela fut si agreable au Seigneur * r. ni w
Dieu, qu'envoyant sa lumiere et la faisant descendre sur lui, il le rendit tout
cntier blanc comme la neige.
A la fin du jour, quand le soir arriva, ce serviteur toujours a jeun, parce
qu'au lieu de manger il avait distribue toute sa nourriture aux indigents, revint
chez Abraham, son maitre. Celui-ci ne le reconnut pas, parce qu'il etait
devenu tout blanc. « Qui es-tu? » lui demanda-t-il. — « Je suis ton servi-
leur Mamri. — Tu ue dis pas la verite, repondit Abraham : mon servi-
teur Mamri est noir, et toi, tu es blanc. — 0 mon maitre, je suis verita-
blement ton serviteur Mamri, je suis celui qui ai plante Tarbre. » Et il lui
donna de telles preuves qu'Abraham le reconnut. « Mais comment es-tu
passe, lui demanda-t-il, de la couleur noire a la couleur blanche? » Le servi-
leur lui raconta ce qui lui etait arrive, comment il avait donne sa nourriture
aux indigents et comment, a cause de cela, il avait recju la blancheur de la
lumiere a la place de la couleur noire. Extremement surpris, Abraham ' se dit ♦ f. 20 r.
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1. B Aiw.1. — 2. C 5,J-^. — 3. C j^'. — 'i. n ^j^. — 5. C om. ^\. — 6. B
Ulxl=. — 7. B ^:;r^. — 8. C 5X=... — i). BC ^^J'. — 10. C ^a^. — 11. H »y^>. —
12. C 1.'.^. — 13. B jJb. — l'i. B Loy. — 15. BC Ll.
en lui-raeme : « Si Dieu le Tres-Haut a rev(^tu de sa lumiere un serviteur k
cause de la misericorde qu'il a faite, moi possesseur de richesses et de trou-
peaux, a quoi pense-je de ncgliger a rechercher les indigents? Je prends
robligation sincere de ne plus manger k Tavenir, sinon avec les mendiants,
les indigents ou les faibles. » Abraham, notre pere, persevera dans cette voie
pendant tout un jour, mais il ne vint aucun hote. II en fut de m^me le second
jour, le troisieme et le qualrieme, jusqu'au quarantieme. Mais il ne passa
aucun hote, et il jeiinait toujours. Dieu eut pitie de lui, k cause de sa
bonte, de la beaute de son obeissance, de sa generosite et du long jeiine
auquel il s'etait astreint pendant quaranle jours; il eut pitie de lui et lui
apparut, accompagne de deux anges, sous Taspect d'h6tes, pour le faire
manger et lui faire reparer ses forces. Abrahani dit alors a Sara : « Prends
* r. 20 v°. trois ' mesures de farine bien blanche et fais-en un g^teau cuit au four; prends
aussi dans le troupeau un veau tendre et gras et fais un repas pour ces
hotes'. » Quand ceux-ci eurent mange en sa compagnie, Abrahani prit aussi
de la nourriture et fut reconlorte.
Dieu dit a Abraham : Je revieixlrai rcrs toi () cette meine epoque ct Sara la
femine aura un fils'-. Alors Sara se mit a riic a linterieur de latente. Et lon
1. Cr. Gen., xviu, 6-8. — 2. Gen., .wiii, 10.
[27] CH. X. CIRCONCISION D'ABRAHAM. 617
3 ;, ->H Ji':^ \c ijjii« 'a ^ a 1 dis>:^\i WaJj ^^^^ O-iL;- lyi i^Lij ttiJl Ji-o
dUiij ATj^ C^3 p-*,^J S^ ^-^ -^ "'^^'J li ^-*^ -^ ^-^^5 (»t*-/.^ j'-^?
C^lj Jil ^.jui lJjt> Jli ^^ji;- jv«Vi ^j-; Jj-« CnJ; aJ j^__ jl ^l«r A)jl -uJ Joj
1. C w^JiU. — 2. B i^' ^<r.^c^'' s/.'^.. — 3. A k^], C i=^'. — 4. B ^^J'. —
5. — C «--'jj. — tJ- B ow. .,'. — 7. C om. Sx — 8. C ilerat -r^j;^ V.- ~ ^. C ^^^^'
dit qu'elle eut ses regles aussitot et que le mot « rire » est ici une expression
cnveloppee pour designer les regles.
Abraham et Sara etaient avances en age : Abraham avait a cette epoque
99 ans; mais sa convoitise et eelle de Sara se reveillerent; tous les deux
s'unirent; elle con^ut de lui et mit au monde Isaac dont Dieu a dit : Par
Isdcic, uiie postcrite te sera attrihuee'.
CHAPITRE X
DlEU PRESCRIT .\ AbRAH\M LA CIRCONCISION .
* Aprescela, Dieu dit aAbraham : « O Abraham, circoncis toi-meme tous ♦ s. n r
les males de ta maison. Tout individu qui ne le fera pas sera retranche de
mon peuple ■. »
En cela le dessein de Dieu etait de se reserver un peuple parmi les
nations, afiu qu'il fut dit : « Voici le peuple de Dieu. » De plus, Dieu pres-
crivit a Abraham cette section du prepuce pour indiquer qu'il faut retrancher
la concupiscence du coeur. Dieu dit a Abraham : Je multiplierai ta posterite
1. Gen., XXI, 12. — 2. Cf^Gen., xvii, 10-14.
(il8 I.A 1'Kin.K rUKCIKUSii;. [28]
j^V j^^V ^l Jl»j w-U)l ^ iyiJl *L» Jl ijUl iiXUI -ki *J»^V '•0)1 ^l
^,>J1 ^^ji^Li ^y^ (5-^1 J^lj »!■• 'I f.>?" .SJjO jy^^ ^l»- (^LJ
«Jj-jj bjU Jl_^ ''^"'bj ^^ V*^^ "i^-^JI *^b'j ^ r^j') "^^ '-^'•* '^5
^jjti j^«$ Jk^*-'' oUJ jLs Iaxa i^U-jVl c^ LL^ ',/»^1 J"*j jl !-»->«» j^l
"■' ^°' is^' ^»....,J1 jLsj i,Ljt*^V j=^'l c-l^j j-Atj j3=>c-V tU-JI /«j^J jA£. jLaJ tU — !1
^i ^li "»j,.ly ^jl ^l Juj J\ ^_^Jlj -'jjU- .LJl
JlJOI S^^l :._Pjj Jst-l ^i ^i> j
1. B ow. ii'l. — 2. B Jl. — 3. C '4«3jL. — 4. C s-v'^. — 5. B .Us. — 0. B om. UCi
-^' ^) j' • — '■ J^ '--^J- — 8.B om. .UJI /js^ iJi U:j. — 9. B LoU-, C ^.U-. —
10. AC ^^)f c'-^j'' ^ ^!^ \r^)- — l^- <^ >-i^j pro v_tXLI. — 12. C add. ,3^1.
— 13. A ^l. — 14. C om. ,J=^I.
«H ;io(/i< fiuellc sera iiombrease coinme les etoilcs du ciel et coinme le sable qui esl
sur le bord de la mer' .
Abraham prit ensuite pour epouse une servante nomrnee Agar et s'unit k
elle sur la demande de Sara, sa femmc. Agar mit au mondc un fds qui fut
appele Ismael-. Et la posterite de celui-ci fut aussi nombreusc que les grains
de sable de la mer, qui sont foules aux pieds; pareillement la posterite
d'Isaac fut nombreuse comme les etoiles du ciel : en sorte que le nombrc
des etoiles du ciel se rapporte a Isaac et que le nombre des grains de sablc
de la mer se rapporte a IsmaeL La posterite qui sc rapporte aux ^toiles du
f. 21 v°. cicl devint celeste, * et la posterite qui se rapporte aux graias de sable de la
mer devint toute terrestre. Comprends bien cela.
CHAPITRE XI
ImMOLATION r)'IsA.\C ET ENF.\NTEMENT d'i;N BELIER PAII UN AHBHE.
Apres cela, Dieu, s'adressant a .\braham, lui dit : « Prends ton fils bien-
1, (joii., XXII, 17. — 2. C.f. Gen., xvi, 1-3, 15.
[29] CII. XL IMMOLATION DISAAC. 619
^ jLoS 4jil IjL^' *Isl ^jL l jvJk^l 4j Jlij ^i^g-^" ^^J (^jll <;! L. J:-^! J^
^y * jL<JI aii JU <J1 dJ^UI jLii (_^iJl jLCJI J\ ^y\ ^\ \^
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Lj'»^ boL tiJJj -Cc (i?c.*-l rc_)->j l-V,o «Jb L»-SJ ,i>c-wl 01 j»c_i-\j -V«aSj ,_JaaJl
Vj (.>U1 Jl dA. JL;- V Oj^l ^ Jli^ '^UI U Jl^ ^y\ L j^^l L ^ Jy,
^j^fc-l 'Ci?cr ^^iJI j^jJl liLL ^ifr J^j^cJ" J dJjl cAs. -Vi ^^giV Lij L-i ^ »i^"
^y^A,_ J?L--L jl aJ Jls 4jjl jV *^1 (vJ^l 7^-^l 1-*J» ^L,l j.. jJiJI i-.=«JJ Lj
1. C .iljy. — 2. B^^l. — 3. C ^^\. — 4. C 0/«. v_^J^L Utj ^^f:^^ i*-= ^.^lj.
— 5. B ^-^^, C ^5^'. — 0. C ^y — 7. A 5-Vft. — 8. B ^U. — 9. C ^i. — 10. C
wv«p*=-. — 11. B ^/i. — 1'2. C ^J-V.- — 13. B o-j^'» C o.^- — !'»■ BC i-ViU.
f. 2-2 r
aime, celui que tu aimes, Isaac, et offre-le-moi en holocauste sur Tun des
plateaux eleves que je te montrerai. » Aussitot Abraham se leva, prit avec
hii deux serviteurs, du feu et du bois et emmena Isaac '.
Gelui-ci lui dit : Mon pere, oii vas-tu? — Mon iils, repondit Abraham, je
vais offrir un sacrifice k Dieu. — Uon ph-e, rcpril Isaac, voici lc feu cl lc bois,
mais oh est 1'agneait pour le sacrificc? — Dieu sc pourvoira lui-ntenic d'un
agneau, repondit Abrahani- .
Arrive au lieu que l'ange lui avait designe et qui etait colui ■* ou avait ete » r. 22 r
enterre le crane d'Adam notre pere, Abraliam s'approcha d'Isaac, le prit, le
lia, alluma le buis et se disposa k iminoler son fils. Comme il etait sur le
point de Tegorger, une voix Tappela en disant : Abraham! Abraham! Et il
repondit : Me voici! La voix liti dit : N'avaiicc pas ta niain sur Venfant et nc Iiii
fais aucun mal, car je sais maintenant qite tit ne m'as pas refnst; ton fils unique
et bien-aime^, Isaac.
Oh! quelle grande merveille que la foi de ce venerable vieillard, Abraham!
Dieu lui avait dit : « Cest d'Isaac que naitront ta posterite et ta descen-
i. Cf. Gen., XXII, 3. — 2. Gen., xxii, 7-8. — 3. Ibid., 11-13.
f)20 I.A IMCUI.K ritKCIKUSK. [30]
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1. C A^'y. — 2. C om. J. — .'5. C om. ^. — 4. C -^^ '^. — 5. C iiJt. — fi. H
^AJlj. — 7. C s.Jj. — S. B hj^. — <). C l^. — 10. C jl /?/-o .,15'. — 11. B Uyy.
— 12. C sJ^.. — 13. BC Li- — l^i. B om. %^. — 15. B om. o'. — 10. B ^s^y. —
17. B om. ^. — 18. C (jyy. — 19. B .LC pro J^ .
clance.'. » Kt apres cela, il lui ordonnc de le lui olFrir en sacrifice! Et Abraliani
ne doute pas dans son time de la promesse de Dieu, mais il se dit eii hii-
m^me : « Dieu a le pouvoir de me susciter une descendance comme il voudra. »
En entendant cette parole du Seigneur : ' !S'avancc pas ta tnaiii .sur Irnfanl
et ne lui fais aitcun mai'', Abraham se retourna et vit la un arbre dans lequel
un belier etait relenu par les cornes. II le prit, regorgea et racheta par lui
son fils Isaac. On dit : L'arbre, contrairement a sa nature, enfanta alors, par
la puissance divine, cet agneau pris par les corncs; et cela n'est pas autrc
chose qu'une figure de la Vierge Marie, qui devait mettre son Fils au monde
en dehors des lois de la nature, comme Tarbre, contrairement h sa nature,
avait enfante le belier. Et comme ragneau retenu par ses cornes dans Tarbrc
fut la ran?on d'Isaac, ainsi Marie enfanta, en dehors des lois de la natnre,
celui qui devint un Agneau pour la rcdcmption d'Adam, le premier fds. Et
comme cet agneau-la etait retenu par les cornes dans Tarbre, ainsi lc veritable
* f. 23 I-». Agneau fut retenu par les bras sur Ic bois de la croix * sainte, dans le ni^me
lieu : en sorte que son sang coula sur le crtlne d'Adam ot le purifia. Cest U\
que fut accomplie la redemption du monde entier.
f. 22 V
1. Cf. Gen., XVI, 12; Rom., ix, 7. — 2. Gen., xxii, 11.
[31] CII. XII. .lACOB RECOIT LE NOM D'ISRAEL. 621
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^l J\ >UI Ji,j^l ^'q^j J.„I^I <^\ jL- f;.' >-.ji"„ LJ^I Jl^ "viUl L*^
1- C v_.j^- — 2. BC add. ij^y>. — 3. C U'. — 4. BC arfff. »yi)l). — 5. C oni. v_>ji*J
— 6. B .«tXS^! U. — 7. B U.\j "^. _ 8. B a(/f/. qj^. — 9. B ii.Lo. — 10. B 5^1^. —
11. B ajI. — 13. B add. ^\.
CHAPITRE XII
DlEU DONNE A JaCOB LK NOM dIsRAEL.
Ensuite Abrahani, devenu vieux, avance en age, donna sa benediction ii
Isaac. Celui-ci, parvenu ti une grande vieillesse, benit son fils Jacob que Dieu
avait nomme IsraeL Une nuit, en elfet, Dieu apparut a Jacob et, apres avoir
lutte avec lui jusqu'c\ raurore, le vainquit. Or Jacob etait si brave et dune
telle force que nul ne pouvait le jeter par terre. Lors donc que lo Seigneur
lui eut apparu en cette nuit et qu'ayant lutte avec lui, il Teut renverse par
terre, Jacob lui dit : Je ne te laissemi jioint aller que tu ne m'aies beni. Dieu
lui repondit : Dorenavant tu ne t'appelleras plus Jacob, niais Israel '.
Voici laraisott de cette lutte entre Dieu et Jacob. * La force de Dieu est son » f. -23 yo.
Fils unique. Apres sa lutte avec Jacob, Dieu lui dit : Dorenavant tu ne t'appel-
leras plus Jacob, niais Israel, voulant indiquer par la rempreinte de la presence
de Dieu en lui et lavertir de ceci : De meme que ton nom etait Jacob et qu'il
est devenu Israel (Israel signifie qui reyarde Dieu en face), ainsi moi je chan-
1. Cf. Gen., XXXII, 24-28.
(122 I.A l'i:UI.K IMIKCIKUSR. [32]
viL. ^>_ ^l L^i -'jw-Jl ^\ J c^VI ''ii^ ^ ^l 'c^. >V1 U ^A^
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C^L UJL. Li~. AJ o-v.=>-y 'C3,^3 4o"Aj..li '-'iLJI ",^''LC" ^ |vL JaiJI '^.ijA=-y
f. 24 r"
1. A C-^01.0, H ^^o«X). — 2. B ii^, C iifi.. — 3. H «i(/. «^jW' ijoy^ J. j^.-rf ^
JM __^j,.-.^' ^ >J^I UX-J , .jjsj ^Ja _^^~-^' v-i Lj^s', C add. iy^\ Ss.. -
/.. BC !iN.. — f). B oXJj/. — (). BC bk^. — 7. B o/n. AJ. — 8. B Jj ;>/-o ^J. -
9. B Ij^I. — 10. B jJly. — 11. B «JUiLO. — 12. C^pr:^! ;»ro^l. — 13. C iJ^y. -
14. B wftjLv. — 15. A add. *>U.
gerai mon nom de Dieu en celui de Messie; et comme de toi sortiront douze
hommes, ainsi douze hommes sortiront de mon nom, qui seront les sainls
Apotres.
Le nom d'Israel ne cessa d'etre porte jusqu'au prophete Moise, le premier
des Prophetes. A cette epoque, Pliaraon avait ordonne aux sages-femmes de
tuer tous les enfants males des Ilebreux et de laisser vivre les filles '.
CHAPITRE XIII
Naissance de Moise; son educatio.n; son nom en langue copte.
* Quand Moise fut ne, la craiute de Dieu s'empara des sages-femmes, parce
qu'il etait beau de visage ; elles conseillerent A sa mere de le placer dans une
corbeille et de le jeter dans le Nil. Sa mere agit ainsi par crainte de Pharaon,
roi dEgvpte. Or, le meme jour, la fille de ce dernier, apres une promenade
sur les bords du fleuve, y descendit pour se baigner et trouva cctte corhcillo
1. Cf. Ex., 1, 15-16.
[33] CH. XIII. NAISSANCE, EDUCATION DE MOlSE. 623
Cj\j Uis iLJl -»., iiiLJI ^ ^y, ^\ ^;l^3 ^J Hll^ l-U ^Jj\ U ^[Ri
j_jc_^ i:)! kr~o J (^j-^ ^J.J'3 i^y f^ M ^"'j "'.ju^j i_^lL;l o!l^ oli;i__;-jJi
-la-l sUl \.<, AiV tl-JI i^LiJ mkj (j-'^* (^b
'!>^-J --Jj^ \S jfA» ^L>-j -^J T^r=- Ji^=>^l .55-*^ Ji-lj (5^^-« ^r^ L«-!j
^lu^l J •CSi) j_$^,-iJI Jilliis <JI ^^ Ij^I J^ l»,ls ' Ii5j I J^ («-'J-» 7<^^^ \S^\j^
L»-Ss.v^i JliLs u.^ (Juiia) -k-gfl < jL»..£>ii>cX! ijLol ,^y* •^-^ f y is* J J
,_jj-s -~« ji l (_g y.a.»Ji ijuCs u3 ,g-Ls -*j)j ^_X*jJl LJjIsj L— >j L-,Li i_J-«Ui /f.» ^yj
Ult^ l»li- JilLiclj ^V-*-« cl-«l 2SJJ'^23- -^ ASiLaS /;;-*-• (_^jl i^ K>S>^ isJjb /^ (C*-J-«
1. B ^jl/. — 2. B ^U ;7ro =.». — 3. C jj^/'- — 4. B oJlis l/L;. — 5. B Ji^^U
pro 'JL-^, C OUiiLjU. — 6. B Jo.y. — 7. B om. %^y C Jo.^. — 8. B IjA^j !.>-^. —
9. C add. J-^\*^- — 10. C l^^^.. — 11. C add. .'.
flottant au milieu des eaux. Elle la prit, rouvrit et y trouva un bel enfant
qui pleurait et elle dit : « Je Televerai comme s'il etait mon fils. » La soeur de
Moise, qui avait suivi la corbeille entrainee par le courant, voyant que la fille
de Pharaon avait pris Tenfant qui pleurait, lui dit : Veiix-tu que j'aille ie
cliercher une nourrice parini les femnies iles Hebreux? — Va, dit-elle. La jeune
fille alla et lui amena la mere de Moise. Et celui-ci fut eleve dans la maison
de la fdle de Pharaon, jusqu'a * ce qu'il fut devenu grand ' . ♦ f. 24 v
Le nom de Moise en copte signifie : « sauve des eaux », parce qu'il en
avait ete retire.
Devenu grand et adulte, Moise sortit et trouva un Egyptien qui frappait
un Hebreu; il regarda attentivement de cote et d'autre et, ne trouvant per-
sonne qui Tobservat, il tua TEgyptien et Tenterra dans le sable. Le jour
suivant, 11 trouva deux hommes qui se querellaient ; il s'avanQa pour les
separer, mais Tun d'eux lui dit : Qui t'a etabli chef et juge sur nous? Voudrais-
tu me tuer par hasard comme hier tu astue rEgyptien''? A cause de cette parole,
Moise s'enfuit dans le pays de Madian, ou le pretre de ce pays, Tayant ren-
contre, lui confia un troupeau pour le faire paitre. Moise conduisit le trou-
peau ^ la montagne d'Horeb pour Ty abreuver. Et c'est Ik que lui apparut
1. Cf. Ex., II, 1-10. — 2. Ex., II, 14.
PATR. OR. — T. XVI. — F. 4. 41
(124 i,A iMiiti.K iMii':(:ir.i;si'. [m]
jy._ ^jL)! j^ ''Cyp iljLi 1^1 ^i^; JU LJj Ci.:u <iJUI " J\ 'i^:, ^__^^ JLi
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C:s,J ^XiJI i,j}\:i\ ^^t JL '-^^^DI j_j^JI il*j jJliJD o^j
1. H Lj^-J. — 2. B My. — 3. C ij^:^. — 4. A !(;ky. — 5. B^^- — <>• B O^-^.
— 7. BC hec et deinceps habent J'. — 8. B Lj.i^. — U. B o>*^- — 10. B ^^ ^.
— 11. C J. — 12. B J*iui. — 13. C o/H. ... }^\ J '.»r. — 14. B JJI, C iJ-^l.
range dt' Dieu, scmblable ik un feu qui brulait dans un buisson vert. Moise,
' f. 2.5 r. saisi d'adrairation, se dirigea vers * le buisson pour le regarder, et tandis
iiuil le considorait, uue voix Tappela du [milieu du] buisson, en disant :
CHAPITRE XIV
DlSCOURS DE DlEU .V MoiSE SUR LE MONT SlN.\l.
Moise! Moise! je suis Dieu, le Dieu de tes peres, le Dieu WAbraham, le Dieu
tVIsaac et le Dieu de Jacub. Ote tes chaussures de tes pieds, car le lieu dans lequel
l)t te tiens est saint. Moise se cacha le visage, craignant de regarder Dieu '.
Cette apparition du feu, brulant dans le buisson, etait une figurc de
l'union de la divinite avec rbumanitc et de la descente du feu dans le sein
de la Vierge qui n'en fut pas consumee, pas plus que ne fut consume le
buisson vert daus leciuel le feu etait aUume. Ce fut, troisiemement, une figure
* f. 25 V». par laquellc Dieu indiquait * son union avec riiumanite et son apparition aux
creatures. Ces trois figures indiquent egalement le nombre [des personnes]
de la Sainte Trinite. i$
1. Cf. Ex.. III. 4-G.
'!"
r
[35] CH. XV. L'ACxNEAU, FIGURE DU VERITABLE. 625
^y> ^y^ ''l-O; \JO - j...-':.^ iJ^J^Vl dK^ —>.J^^ iS^y^ ^'^ "-^'^ "*^ ^
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^ 1^.. c-> Jo jl *jJ ' Jj53 <J;:>„^j-'^ ^ («^ cr"j-*^ "^^ '-^^ '-^^ -^ f^' * f- 20 !■"
jl^ jlj J>1^1 J^ j-U)l ^jJl li llJj:^ jji^_ ^p^Jl ^ C-lj jv^ IjcL. c.'^Jj-i
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,_^ ^"^Xs. ''-'ipo.L_ J^^yi |_y ^^ *|__^l /.jJl ^l J>ij]| jj^ j-iLJl /.jJl jj^
1. C add. Li>.'. — 2. BC j~>axs. — 3. C LvT Iji'. — 4. B sLojo, C iJiL^. — 5. B
om. X^i. — (). B U^. — 7. C ^ />ro ^^^p. — 8. B J.5j. — 9. C ^. — 10. B lij^. —
11. B Sjioj. — 12. B Sj:^!x^, C 5y._\). — 12. C J-^,
Apres celaUieu dlt a Moise : « Frappe la terre avec ton bAtonet il arrivera
toUe et telle chose. » Moise frappa la terre avec son baton, et il arriva sur
la terre tout ce que Dieu avait dit, les dix plaies, qui furent : les serpents, le
cliangement de reau en sang, les poux, la peste du betail, les grenouilles, les
scarabees, les sautercUes, les moustiqucs, la grele et enfin Tange qui fit perir
les premiers-nes de TEgypte, tant des horames que des animaux, comme
Tatteste la Thora'.
GIIAPlTliE XV
De l'agneau, figure de l'Agneau veuitable.
Ensuitc Dieu dit a Moise : « Parle aux Israelites * et dis-leur : Le dixieme * f. 2g
jour de la nouvelle lune, chaque maison s'achetera un agneau d'un an; et si
une maison nc pcut acheter un agneau d'un an, deux maisons racheteront
en commun, et elles le garderont depuis le dixieme jour de la lune jusqu'au
quatorzieme. Alors ils regorgeront au coucher du soleil daus la nuit dont le
1. Cf. Ex., XI, XII.
f. 2B \-
•f. 2t; V
g2,i i.A i'KULF. PHi:c;iia;sii. (361
, li ^i ••■.,,u« ^^ ^^ S^ ^\ ^^ ->^ ^^ ^^ ^^^
oi^ ^^1 o^ ^J a'>^ ^.^^ ^^ ^^ ^ ^^ ^^' ''^-^^' r- "^-
1 B ^UJ. - 2. B \S%. - 3. B ^. - '.. C om. ^,^' cT^- " ^' ^ ^'^^^'
^^ ^^1 Ur. - 6. BC .Uo. - 7. B L^. - 8. B .\Sy. - 9. B V.li>. - 10. C
5^lj^'. - 11. C ^ (J.. - 12. B ^^ ^^'j V-^ ,J>
matin est le 15. Ils le mangeront i la l.atc. L'agneau sera roti au feu et non
bouilli dans reau; ils ne briseront point ses os. Vous sortirez k la hate ot
vous teindrez de son sang les deux linteaux de vos portes, le supeneur et -
linferieur Cette nuit-ia, en effet, j'enverrai un ange exterminateur qui lera
perir les premiers-nes de V Egypte depuis les hommes jusqu'aux animaux ; ma.s
quand il verrale sang dontles deux linteaux *de vos portes seront barbouilles,
ilferaunedistinctionentrelesIsraelitesetlesEgyptiens'.»
Le peuple tit ce que Dieu avait ordonne k Moise. Et il sortit [de 1 Egypte]
en toute h^te. emportant la pate avaut quelle ftlt Iev6e, dans des paquets, sur
scs epaules'. ,, i- •
Dieu dit k Moise : « Frappe la mer avec ton baton et elle se divisera. »
Moise frappa la mer avec son Mton et elle se divisa. Les enfants d Israel y
entrerent et ils marchaient sur le sec. Le Pharaon, informe de leur depar ,
avait pris ses chars et ses cavaliers et il passait la mer k la suite des enlants
d'lsragl. Mais les eaux revinrent sur lui et renglouti^rent avec ses chars, ses
cavaliers et toute son armee : pas un seul n'(5chappa\
Moxse conduisit le peuple de Dieu dans le desert, se dirigeant vers la terre
1. Cf. Ek., xu, 3-13. - 2. Ibid., 34 et 39. - 3. Cf. Ex., xiv, 5-29.
[37] CH. XVI. DU TABERXACLE MONTRE A MOISE. 627
^^j l^^jJi\ j ly^U ^d. ii\ pAlLtlj ^ .^\ l)\ ^^ -j^ jU. jt.* ^djL.
<:-jL. L^ J\ |v«>Iaa) j»^''^! '"/'^„ rl) f^S^ "'J^C Jj
r. 27 r
-0 <ujl iljl ^iJI <..iJl^ I^Uju jl ^y^ <a)l LaIjI '^^a!1 jUjJI iU» _^.i j
^3 i.5w>^J -''-'^' ^^J Vj~l* J^ J^ jLvll <li C.L» jl ^j^ ^l 4J!l jl ^;.'
v_JbiJlj jLIjJIj |\ia^lj jlj?-jVlj J^^l /).« \^b ^— *-^^. iLLU Jal*» V« >_...t^ Ja^I
1. B '.TL. — 2. B 'jjxU. — 3. C U^^. — 4. B >-^j. — 5. A scripsit iyii^] supra
lineam, BC oin. — 6. B ,.^->^. — 7. B add. .y. — 8. B ajU^. — 9. A JiCi, C J.O.
— 10. B Jai^', C «.iii^. — 11. B -Jl.
de Canaan qui etait benie et qui est devenue maudite. Ensuite le peuple eut
faim dans la solitude et Dieu lui donna de la manne a manger; ii ouvrit le
rocher et en fit couler douze fontaines d'eau, pour le faire boire, lui et ses
betes de somme. * II lui donna soixante-di.\ pieds de palmiers fruitiers qui * f- 27 i»
marchaient avec lui, de concert avec les douze fontaines, vers tous les lieux
oii il se rendait'. II le dirigea a Taide d'une colonne qui etait lumineuse
pendant la nuit pour Teclairer et obscure pendant le jour pour le preserver
des ardeurs du soleil'. Ses betes de somme ne se fatiguerent pas, ses
vetements ne se dechirerent pas. Dieu le conduisit [ainsi] jusqu'au port de sa
volonte.
CHAPITRE XVI
Du T.\BERN.VCLE QUE DlEU MONTR.\ .\ MoiSE POUR Qu'lL
EN CONTRUISIT UN SEMBLABLE.
Dieu ordonna a Moise de faire le Tabernacle avec des bandes d^etolfc
tissees, munies de boutons et de ganses et supportees par des colonnes en
bois d'acacia recouvertes d'or. II devaityentrer du cramoisi, de la pourpre, du
1. Cf. Ex., XV, 27 et xvii, 1-6. - 2. Cf. Ex., xiii, 21-22.
I. -JH r"
tV2H l,A \'\'A\\.\: IMtr.CIKnSK. [IWJ
r. 2T V". ^_^Jki)l ^A» ^_jl___ -Jii.b V^^J »j-*^^ (^^. '>r'^ V ^-'^J ' (J^^Ij oJlj
^_^_jAJl <jj »_.jk-L!L jtl-iJI 0_y,LiJlj ,j^l .L~.ij ijLJIj sOjUJI <i j_y5C' jlj
^Jl ^jj" ^L^
**UyjA. iLjlj i^__ljj jl-ijj oti^^ ^i ii V-r^. ^ (j*^^ ^'jj^ '-^*-J
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l^ jU! '-'^^j; * ''-'^1 ^l "oUl iLiUI ij^ ^k JU 4)1 J.J '"(.lij JL'
^l iUI '■'jjj>c.L ^^ l^U «U-JI ^jL» JjjJ LjLiLi i-iJI dU;' ol^ '-*^ j"^
'^iUJ CdLJl viUJ '^jli, iiJI bJufc C:=.J --*_ o^ tr-.r '^' -^^ "^^ v-^
. 1. B L.U^. — 2. B !ii.b ljUr=>j. — 3. C ^j^l. — 4. B jIjjX-CJI J^Ji\. — 5. c
^,j_5^l^'. — 0. B l!^.l.>j. — 7. B 1,^. — 8. C V>^'j- — ■'• AB Ul^jl. — 10. A ^J.j'jj.
— 11. C i^"-J. — 12. C add. A.U!. — 13. B Uy. — 1'.. BC jJ^'. — 15. B "ill^. -
10. C ^U^.
f. 27 V». coton, du [bois dc] 'ochdr, de ror, dc rargent et de rairuin. ' II niil au Tabernaclc
un Yoile appclc le Saint et un autre, k rinterieur, appelc le Saint dcs Saints,
destine k contenir la table, le chandelier, une mesure de mannc, rarche
recouverte de feullles d'or, dans laquelle seraient placees les deux tablettes
ccrites par le doigt de Dieu. II y avait aussi [dans Ic Tabernacle] la boite des
parfums et le bassin d'airain dcstine aux pretres qui devaient s'y purificr
avant de foulcr le sanctuaire du Seigneur'.
Moise fit pour le pretre Aaron une tunique dont il devait ctre revelu
pendant qu'il remplissait les fonctions sacerdotales, ainsi qu'une ceinture et
une tiare. La tunique etait garnie tout autour de clochettes et de grelots d'or
et ornee de rangees de pierres precieuses telles que beryls, hyacinthes,
emeraudes, topazes et autres".
Ce Tabernacle, Dieule Tres-IIaut Tavait montrc a Moise surle mont Sinai;
et Moise Texecuta d'aprcs Timage que Dieu le Tres-IIaut lui avait fait voir.
Dieu avait auparavant figure ce Tabernacle par le vaisseau quil avait ordonnc
' f. 28 r. * au pieux Noe de construire : de meme que cc vaisseau etait bombe pour
recevoir les averses du cicl et laisser ecouler les eaux dc la col6re,
1. Cf. Ex., .\xv-xxvii el x.\.\. —2. Cf. I*!x., xwiii.
[39] CH. XVII. OFFRANDK DES SACRIFICES. 629
lSai\ x-l* (3 jL^j <3L>2 Aio jiJl ^l JbU jLjVI jl Jls <iV ajjI Jaix;.-. ij^ ,_.»:tJl
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^i oLfl—, VI jLjVI Lyi« ^4^ ^^^^^ -^ "^tlr^ r^i ^LJajJI v.:-Ur <! ^^| ^U illki^ ^
iljjjl ^^ "jA \y'i' U At ^^^r-' Jj*^ Ao.i?c. LLij ^;S_r)l |»*L^lj
1. C ^j:^..i^y —.2. C Axii.. — 3. C C^Aiu'. — 4. C >j:,^-V£i-. — 5. B i^-V- — 6. BC
^. — 7. B/)/-o ... 5^i Artfie^ 5,LJI J-^ ^^» \^^i [sic).
ainsiT conformement aux ordres de Dieu, le Tabernacle fut construit par
Moise sur le modele de ce navire, pour sauver le peuple du courroux de Dieu
qui a dit : « Lhomme est enclin au mal depuis son enfance'. » II y eut, dans
le Tabernacle, des pretres et des levites qui intercedaient pour les peches du
peuple de Dieu, par les victimes et les sacrifices qu'ils ofTraient.
CHAPITRE XVII
OfFRANDE DES S.^^CniFICES D.\XS LE Tabern.\cle.
Dieu donna cet ordre a Moise : « Parle aux enfants d'lsrael et fais-Ieur
connaitre ([ue quiconque aura peclie et transgresse la loi dcvra amener un
belier qui sera immole par un levite, tandis que le pretre ' le tiendra avec ses * f. 28 v
mains par les cornes. Le pretre prendra du sang de ce belier, en aspergera
lautel, en teindra ses doigts et en mettra sur celui qui ofTre le belier pour ses
peciies; alurs je les lui pardonnerai ». « Le peche de rhomme n'a jamais ^te
pardonne que par reflusion du sang*. »
Le Seigneur leur donna de grands commandements, comme il est raconte
dans le livre de la Thora, mais Texpose en serait fort long.
1. Cf. Cen., VIII, 21. — 2. Cf. Hebr., ix, 22.
«30 I.A l'KULE PlikCllilJSK. f/iO)
j^JI 'oj-lr i-vii^l ^iyvi >i J
^U sl^l ^^^- Vj i^ ''A^- V yk A^S "VJ' '^r^' V^' «-^J^^ ^. '^^
f. M r: \'jjj j^- V J^" V j> V J:i" V Jls L^ij <:- ^Jl Vj ijLv^ Vj *ii^ " V3
l^^ J^_ l-UjJ <;! ^^ j_$ApJ1 jt-iaT V ^_J-^ '"0*-^ V3 jLl-^ '''vJ^ JaJx^' V
Ja^ ^''iX^ '-«j, '^'^Uij ^^ ''''jLii V^ JLI5C "^_^ L^- V ^yj
j«^ ''U 5ljy)l J ;iil jl^ "Mili ^Li jll50l ^ ^_^1 ^jL V ^ jUr ^ul
1. B Ojj'--^. — 2. Eii}^pro ij^si\. — :i. B -.Ul. — '.. C ^Q'^]. — 5. C om. ^,ji\.
— 6. B J-oL). — 7. B ^is-' ^ jjji^.- — 8. B A::.^^ /J/o c^. — 9. B U^. — 10. B '-)'w<'.
— 11. B U^. - 12. B liU^. — 13. B ^jXi^, AC arfrf. ^l. — 14. C o/w. ^^. — 15. C
oX^. — 16. B lilj. — 17. C J.
CMAPITHE XVIII
Les tablettes conseuvees dans l'Auche d alliance.
Parmi ces [commandements], il y a ceux que Dieu leur tra?a avec le doigt
de sa puissance sur les tablettes qui leur parvinrent par la main de Moisc. Les
voici : « Ecoute, 6 Israel, ton Dieu; il est le Seigneur unique. Tu nen serviras
* f. 2'j x'.pas daittre que lui. Tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni * son
cliamp, ni son dne, ni les objets de sa maison. Dieu dit aussi : Tu ne tueras point.
Tu ne commettras point d^aduUere. Tu ne deroberas point. Tu ne porteras point ilc
faux tcmoiijnacje. Tu ne commettras point d'.injustice. Honore ton pere et lu
mere. Aime ton pruchain comme toi-meme. Observe le sahhat du Seigneur' . »
Et dans un autre endroit : « Tu ne coudras pas de la laine avec du coton, ni
du coton avec de la laine". Tu ne feras point cuire un chevreau dans le lait de
sa mere^ », el dautres preceptes dont Texpose serait trop long.
Quant k cette parole : « Tu ne coudras pas de la laine avec du coton, ni
du coton avec de la laine », elle exprime la totale justice du Dieu Tr6s-Haut,
qui ne veut pas que le coton soit ronge par la laine, plus forle que lui. Et si
1. Cf. Ex., XX, 3,8, 12-17; Mattli.,xix, 19. — 2. Cf. Deut., xxii, 11. — 3. Ex.,.\.\iii, 19.
[41] CH. XVIII. LES TABLETTES DE LA LOL 631
^UU JaJI SiX -^^ >VI J^ \^J^\ ^^>„ V Js^ jlKlt 3y^\ ^L^
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i. A ^^i-i. — 2. C ~j.i.. — 3. B l-V^! -li '-V.^!. — 4. B ^-^J /"'o -r--^. ^-
— 5. B Lj,. — 6. B -^-^^^^j. — 7. B om. -Vv^, C J-.:^. — 8. B add. ^i. — 9. BC
/^y. — 10. B io^^. — 11. B ij)\. — 12. C J-^j.
Dieu, dans la Thora, n'a pas permis de coudre la laine avec le coton, de peur
que rune n'eut ravantage sur Tautre, c'etait pour etablir parmi les hommes
une justice qui interdirait a quicouque de faire violence a son prochain.
Quand 11 est venu pour sauver rhomme par sa divine puissance, * il n'a pas ♦ r. 29 y
provoque Satan k la colere, il ne Ta pas traite avec violence en lui prenant
rhomme de vive force; mais il a humiiie sa grandeur, il a cache sa divinite
au diable et a ses milices. Celui-ci etant alors entre dans les princes des
pretres juifs et les ayant pousses a crucifier Notre-Seigneur (a lui la gloirel),
le Christ a acquis Ihomme au prix de son sang repandu. II n'a pas pris Satan
par la violence, mais par la justice.
La parole : « Tu ne mangeras pas le chevreau avec le lait de sa mere »,
est dite, parce que le Dieu Tres-Haut avait ordonne de lui ceder les pre-
mices de toutes clioses. Cetait une excitation a distraire les premiers-nes
du troupeau, de crainte que rhomme, par convoitise, ne vouliit pas les lui
abandonner.
Dans la suite, le peuple oublia le Seigneur son Dieu, et adora les
idoles, en disant qu'elles etaient les mediatrices entre lui et les esprits des
astres.
«32 l,.\ l'i;m,K IMIKCIKUSK. [42]
♦ f. 31. I". ^lyOl iJ-x. iUl ' ^\X, J>':> J
c-io ^ljXll """'ijL; 5^,5 jV ^l_^<Ol b-»_£. iUl ^^i-. ^l «-y_ wJLiJI joj
^.Ul ^^jiJiJI yt |»0) <U,oj jLJI ^. iU-i ilA j *J cJy ^J^ ^^Ll>JI l^ y>^i
jy>Ji\^ ^r^lj rtJ^L-^Jl (^jJ (v^/f} ^ r^ ^*^^ r^ *-' ts'"*^^- (Ir* ^.Ip".5
' r. 30 V. J^j Jci;U.-3j ^^ (3-3 j ^jj*— '\x^ ^*^ >V-J *'jj»— ' 1-'— J^J ' '^ ^,'-' tj-*-^i
1. H ^J'.'--. — 2. BC if.^. — .3. C oni. '>^. — h. H U~J. — 5. B s.j^. — 0. B
^s*~., C . jL^j ijTrr^'- — ''• ^ ^<~- — ^- ^' sitpra, var. 6.
CIIAI^ITnK XIX
* f. 30 r°. * De L.\ SECTE tlES S.\HEE.NS, .\DOR.VTEURS DES ASTHES.
Le peuple retournait k la secte des Saheens qui adoraient les astres. Car
rappel k ce culte avait ete lance anterieurement par quelques grands
personnages.
Parmi ceux-ci, il y eut Feridoun qui adorait Mercure {'Otdrid). II lui pre-
sentait des ofTrandes, immolait des victimes h. son esprlt et lui faisait brulcr
de Tencens, tellement que cet esprit descendit jusqu'a lui sous la forme d'une
etincclle de feu et lui adressa la parole. Feridoun dit au peuple qui rentourait
ce que cet esprit lui avait dit : « Je te donnerai la puissance, la grandeur et la
direclion dcs alfaires aux yeux desChommes. Je pourvoirai a tes hesoins et a
ceux de mes sectateurs, si eux ct toi. vous faites tout ce que je vous comman-
derai, si vous m^ofTrez des victimes, des ohlations ef de rencens. »
Semhlahlement, Tesprit de Saturne {Zohal) apparut k un personnage nommc
Zoroastre [Zarddaclil). La doctrine de celui-ci s'etant ropandue dura millo
* f. 30 v°. cinq cents ans. * II envoya en mission soixante-dix hommes sur lesquels etaient
descendus soixante-dix esprits issus de l'esprit dc Saturne et qui couviaient
f. .'!i r
[«j Cll. XIX. LA SF.CTE DES SABEENS. 633
V, L;-ij b^U i-L_^ Iji^l «J^ -v* •'isA^M" jlj SUjJI J L_^' j»5o ^~ls
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:^LjU.jj ^LJ Ijj^l jJjVI i^j^ J^ JV JjVl ^ j-il i^VI '^CiM:-'l ^l^j
jUjJI J^ J^ jtJ\ j ^yi\ iAA Cj^j i*r^}y^ iS^ 'ii^^^ I^JI l_^lj ^2l_^^l
1. B Ujj. — 2. A A^.j^y — 3. C -V^- — 4. B ^^..J^^^^.U.:. — 5. C ^j^Uj^,.
— 6. BC W-''- — "• ^^ o^^'- ~ ""^- ^ --^~^'- — 9- B J..v«.. — 10. B i=J.Uj. —
11. B oin. ^yj^. — 12. B LjU.j,. - 13. AC iJ!AJa)l. — 14. BC ow. ^.
lcs srens aii culte de cet astre. Zoroastre leur dit a Theure de sa mort : « Si
Yous ne raangez mon corps et ne buvez mon sang, vous n'aurez pas de part
au salut. » Apres son trepas, ses disciplcs firent doiic bouillir son corps et
burcnt de cette eau trouble. II obtint ainsi racconiplissement de ce qu'il leur
avait dit.
II en va de meme pour Benderilous ne des deux esprits de lalune et dc
Jupiter {Al-Mochtari) : il est le roi des talismans ; il est le premier qui ait enseigne
aux hommes la magie, la sorcellerie, rastrologie, la science de la magie
blanohe, la science des choses cachees et qui ait mentionne en realite les
conjonclions des spheres celestes et toutes les manieres dont les hommes
sont entres cn rapport avcc elles, cn rendaat un culte aux astres et en
cherchant a faire descendre leurs esprits.
Satan conseilla * de fabriquer des idoles qui serviraient d'intermediaires ' f. 31 r
enlre les hommes et les esprits des astres. il resida dans ces idolcs et, de
leur interieur, parla aux gens, attribuant ce qu'il disait' aux esprits des astres.
Cette derniere erreur etait pire que la promiere, car tous les anciens crurent
ainsi k Taction des esprits des astres et s'habituerent a leur rendre un culte
pour subvenir a leurs besoins. Ces influences se propagerent parmi les
hommes pendant de longs siecles, tandis que s'etendait rappel de ccux (jui
»).Vi l.A 1M:KLF. PRF.CFF.USR. [44]
Xi. CJi.« <»-lj !>l_^ Cl.«j ■'^y' '-^ j ^^^ t/"^' o* '^i^^ oy^l ' Lw
l^V ^y^S \^ ^\Ji\ 4i.lJ.j wiyOl ^p-l
f. 31 V. «G^ -'^ •■>^^^_ V U oVVaJI i^ j« ^_^JL * Ji.i L, •'btly ^ yl aJj
j.A-3; J 1»^ '"c>.l*_) ^yJI ^\y>- j bfcjli c-Jp^ JyJI J V'_j-:'l ■'^u.vJiJjl p'
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1. C U/. — 2. C 0.-=-- — '5- <^' ("«• --l- — '•• <" ^^-'-^j. — 5. C '.^y. — rx B
^_^^- — 7. C l^. — 8. B -^^. — 'J. C O^jl. — 10. C Ov^Ulj. — 11. A jij^.,
ii .,jyi~>. — 12. A .^j^j^. B .,_p--5^. — 13. C <JL»,_7~». — 14. C om. JIL. — 15. B
^iU. — 16. B aLs-'U — 17. C i\jJ^%. — 18. BC !iJ"L. pro !ij 'sv^.
s'altribuaient la divinite dans ce monde. Le nom de [Benderitous] fut si
grand parmi les philosophes qu'ils croyaient que tout ce qu'ils faisaient ii'etait
accompli que par la glorification du nom des astres et grdce aux offrandes
quils leur faisaient et k radoration de leurs noms.
* f. :n v°. De leur puissance sur les ftmes, * ces idees laisserent des traces innombra-
bles. Leurs principes s'imprimerent dans les intelligences, et leurs traces se
fixerent au plus intime des Ames, leur tenant lieu, pour croire en leurs paroles
et se vouer au culte de leurs divinites, des signes evidents et des miracles
les plus extraordinaires. Cest qu'ils voyaient comment ils unissaient les
forces astrales avec les elements simples dans des formes particulieres et des
devoirs particuliers. Et il resulta de ces formes des suites etranges qui stu-
pefiaient les intelligences humaines. Cest ainsi par exemple qu'ils faisaient
une figure avec telle pierre sous tel horoscope, sur une vallee infestee dc
lions et aucun lion absolument ne passait plus dans ce lieu. lls agissaient
♦ f. 32 I-. pareillement pour eloigner lcs betes feroces, * les oiseaux, les viperes, los
insectes, etc, d'apres renseignement qu'ils avaient re^u des esprits astraux
dont nous avons parle. Sur les tresors remplis dargent et de pierreries
[45] CH. XIX. LA SECTE DES SABEENS. 635
V. VI l^jli» j^j.^ jAi Ia=.-1 .5^_ >ii ^lsl jl sL.lj '' 's-jj i__L^ ^j^
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»l_^l p- Jo ' ^Ac- i.ill-j«) L« ^Lm-vJJJI /j^ viJjM jj-^ jl iC^-^J ' .j--^ kiJ-i_a-J * f. 32 V".
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Uij^ ^-Xwij Xj j^-k^ "ja llsts- ^«jLjIj ji-5>iJl A-^ ij^j^^j ^"t p-j^ a« L~'js
1. B I^J^j. — 2. CjDro ... s" _j.o Jc habet wi~wj iri^j •^ ^j^- — 3. BC ^^lilj.
— 4. B A=.l. — 5. B !jj6. — 6. B om. ^^. — 7. B j~^. — 8. B ^^^. — 9. C
Oj^'. — 10. B V^- — II- B >_,'.<',. — 12. B !ijU3'. — 13. C JjJL.. — 14. C UU —
15. C i~.Jo. — 16. B «.i».».
diverses ils coustruisaient des eugius sous la forme d'epees, de betes feroces,
de flaques d'eau ou de viperes; et personne ne pouvait en approcher en dehors
de ceux qui avaient leurs connaissances. En fait de talismans, d'enchante-
ments et des services quils obtenaient du demon, ils faisaient ce que la
langue est impuissaute a exprimer.
Aristote avait fait pareilles choses pour Alexandre, lorsque celui-ci se
reudit daus le pays de la Perse, et il nous faut raconter.cela. « Sache, 6 roi,
dit Aristote, que la Perse est une contree immense dans laquelle il y a des
deserts sans eau et iuhabites. Comme ton armee est nombreuse, tu as besoin
de talismans qui t'aideront a atteindre * ton but et faciliteront tes graudes • f. 32 v"
entreprises. Tu feras donc un colfre de fer dans lequel tu placeras ton effigie
en fer, ainsi que les effigies en fer de ton armee montee sur des chevaux de
fer. Tu feras aussi des effigies en plonib de tes ennemis dont chacun portera,
dans une main, une epee de plomb recourbee en arriere sur le revers de la
main, et, dans Tautre main, une lance de plomb, la pointe en bas; k chacun
d'eux tudonneras un arc dont la corde sera brisee. Tu placeras, entre rarmee
et le coffre, uu rideau de fer; puis tu olfriras un sacrifice et de Tencens k
ti;ifi I.A rKUI.K IMlKCIKlISK. [4(ij
o^lJi ' Ia* JU^"j <_li«rj iA.»fc« ij -vk) ^^ -^' '■^^ " tj'^!»'^-*-^ '^jy^i
Zjyyii o^ '<.L>-_« ^.;~l>-j U-oj v:;«j»-y ''U-olj cAl»- L«JL>- o_^^^ — c- ^^ '-^-**«
• '• •'■■' '"• *A-v^j 'Ij^VI o^ j.. ^J—l d^ J*j ^l j_y^' ^"l» <3^ 'Uiw Vj d)x.^
"*,jlJjM J,.\ C_Ji» J**"^ aLi-jjI i^ JX viiifr *^L:=-1) Jj_yl j ''(^.^3
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♦ f. :i3 v".03^^^^^ _ Z.^''''^Si\ jUI '-'• i]l^ ■''" J;UJ * '^■•jjU Vjl <U^j S^ ^ U^.U-:;
1. HC ,_-=;r?j. — 2. B ^^^J=jy.xJ. — 3. B s.'j^. — 'i. C U c^^. — 5. C U ^^^l^. —
6. A ill^, B aL... — 7. B a-^". — 8. B 1^1. — 9. B A>rOj. — 10. B Ux^, C (j^^^^-^^-*.
11. B om. ...^ixi 'i' O-CU. — 12. B 0,C^^. — 13. B oXU. — l/i. B i.^,ji.? —
15. B U, C ^. — 16. C ^yi. — 17. B J.''-i» pro J>l3^. — 18. B j.yr-^j. — 10. B
Nj^U. — 20. B VS' pro JjUs. — 21. C ^ki. — 22. BC ^^\-'.— 23. C o'-.-H^j-
Benderitous, roi des talismans, tu lc glorifieras ct rexalteras le plus possiblc.
Tu porteras ce cofTre avec toi daus ton armee partout 011 tu camperas, partout
♦ r. .w r'. 011 tu iras; toutes les fois que tu feras une etape, tu placeras le coffre * dans
ta main et niil n'y toucliera, si ce ncst toi. Ainsi, toi ot los ticns, vous sercz
cn securite contre les ruses de rennemi, contre scs embiiciios, contre ses
Iromperies et contre les stratagemes qu'i[ emploiera contrc toi avectoute sa
force terrestre. — Tu feras un autre talismau destine ii faire couler des
fontaines dans les deserts sans eau. Par ce moyen, tu auras des sources
jaillissantes dans les deserts desseches; tu pourras te desalterer, ainsi que
ton armce et les betes de sommc. »
Voyant que rintelligence des hommes se laissait entrainer au culte
d'autres dieux que lui et qu'ils otaient accoutumes k ne regarder que les
choses sensibles et visibles, comnie il ne voulait que leur salul dans Tabon-
dance de sa misericorde et de sa compassion, Dieu (qu'il soit glorilie!) resolut
de ramener a lui les iutelligenecs par les objets qui leur ("laient familiers
et il opposa aux tcuvres de Satan attribuees aux osprits sidcraux, des oeuvrcs
♦ f. 33 V». pareillos derivees progressivement de sa misericordc. ' II opposa ;\ la llaniuie
qui, provenant de resprit de Saturne, s'etait montroe i Foridoun et a sa
[47] CIl. XX. LES SIGNES DE DIEU. 637
jUl *X*Ji^ j*-C:>!i>ljj- ^_g^^lj ij_4)l3 iJxJl |v5vJa.C-l L'l o!^3 'CtU.^3 jj-*^"^ J^jliiC-
iL^ ' Lft^' (_5--j^ JL« UJj J^.^" V ^^jAj ^^iIjJI J (r"j-^ c)>Ul tA^i^isl t5 JJl
^y«, iVlj ^j^-.-l iVlj ^^J -^bVl dlU ^<]1 <0l Ll ^'1 ^ C^L. <;oi oj^
J^j A_ljU-jj ^ U-jj jj*^ l*fJ^ ^L»-j >l^j 'jjj'--' (*l*i ^ o-i.>ijj l-^_lj
8j_y^ j..ji ij.<)i ^vi ^jLs' jijvi ' j>vi ^^\ siJS g-^u Jl ^Ul l^A.
Ij^^Js ^_/j»Jl ■*lj-»..il (_5-^j-»Jl lji--il (»fJ Jlsj <> JU..V1 ^J\ ^Ul Ij^Jo IJ^l;
\jis£.\ Ul^K j»;'Ji-l LjLsm "(JsLiJl lv>--i-i ^fs^\
i-*^lj<,il ^ ;,j_iJl ::,Lr>'l ''VU J)l oli;! ''ii;li. ^i J
aI)! ^«---sl |^_jX-CJ1 SjUjJI ,^j^1 *-» (^^1 L-Jt-iJL TtLLaJl Oj;Ul oU^ X-."
1. B fjj^. — 2. bUjsJj ^J!. — 3.B 5"^'. — 4. B Jl. — 5. B om. J^\ s^lj.
— 6. B ^er-- — 7. C .,,^1 ^H^l. — 8. B ^f^:--. — 9. A '^-.J. — 10. C .,'1^)'. —
11. BC jjy^). — 12. C cJjll». — 13. C wJU. — 14. B ^\jSl> pro o^^'
troupe et avait dit : « Jo vous donnerai la puissance et la force et je pour-
voirai a vos besoins, » la flamme (|u'il montra a Moise dans le buisson
incombustible. Quand Moise se fut dirige vers lui, 11 enteudit la voix de Dieu
qui lui criait : Jc snis le Dicii dc fcs peres, le Dieu dWhvaham, lc IMeii dlsaac ct
lc Dicu dc Jacob. ' — II en fut de meme pour Zoroastre, lorsquc dans les
soixante-dix bommes etablis par lui residerent les soixanto-dix esprits pro-
venant de resprit de Saturne et engageant les homraes a lui rondre un culte.
Le Ghrist, Fils eternel, personne divine, Verbe, envoya pareillement
soixantc-dix disciples pour exhorter les hommes a croire en lui et il leur
dit : Guerissez les malades, ressuscitez les morts, piirifiez les lepreux, chussez les
demoiis. Vous arez 'reru gratis, doriiiez cjratis'.
CHAPITRE XX
LeS SIGNES DE DieV MIS £>■ OPPOSITION AVEC LES SIGNES
ATTRIBUES AUX ETOILES.
Dieu mit ensuite en oppositiou Tarche rocouverte de feuilles d'or, con-
1. Ex , iir, G. — 2. Matth., x. 8.
638 lw\ IM:I{IJ'; I'HKC:IKUSK. [48|
• r. 3'. I'. J. ;3lj ^aJCM) ' M^^jl VUt ^a)! ^xj^I Oj^-UI ■-'^IU ::,^dl J^U ' j»* j
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1. B^j. _ 2. H vj:^3Li. — W. A -'J-'V. — 4. B 'Iwjl, C ^rJli.^k.^1. — :>. C
oJLi. — 0. H J-^^-i^L — 7. C wJU. — S. C j!-^. — 9. B ^yA. — 10. B -wj. —
11. B J-i pro ,L^. — 12. C o'j;r^^". — 13. 15 J^, C J*xj. — 1'.. H sL^t. —
15. B JU. — 10. B ►> /)/o J. — 17. H ^^-,7--^ J*^' <-' (^'•^^""^' ^-^*^' "" ^^- •'*'■''
... ^l ^ B hahet ^^ O-j-^^I ^^Jl .,'. — 19. H o-'-?--
tenant les tables de pierre dcrites par son doigt, avec le cofFre de fer qu'Aris-
f. 34 r°. tote avait fabriqii(5 * pour Alexandre contre ses ennemis du desert. MoTse et
Aaron ('tabrirent pour Farche des pretres, en regard de ceux qui etaient
destiiies au service de ce coflre. Moise frappa la terre avec son bAton et
Teau jaillit de douze fontaines, en opposition avec les talismans qui, dans le
desert, avaient fait jaillir des eaux pour Alexandre. Ainsi, la verge de Moise
accomplissait ce qui correspondait k toutes les choses altribu^es aux esprits
sideraux, parce que le genre humain n'etait liabitue qu'aux actes tombant
sous les sens. Quand Dieu (qu'il soit glorifie!) avait vu que les intelligenc(^s
humaines etaient entrainees a un autre culte que le sien et qu'elles n'i;taient
liabitu(3es quaux choses sensibles et visibles, il envoya son Esprit-Sainl
sur les sages, avant la venue de la Loi; apres les sages, vinrent la Loi et les
Prophetes. <
♦ f. 3'i V».
[49J CH. XXI. PROPHETIES DES SAGES SUR N.-S. 639
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1. BC jj^lj. - 2. C ^^. - 3. B UC^I. _ 4. C l,:j^,,. - 5. C ^J^. -
6. B ^j^]. - 7. C ^Jt ^l, ;.-o ^t Nj ^,. _ 8. B ;,.« ... ^J! ^i ^. ^D| ^«^,, ^ J,
^y' bl ^Ji ^^ .^t| ^JI Ni^ ^J,. _ 9. B ^^t. - 10. B pro J ^, habet.^J,,
C Jyj. - 11. B aCt ^! ^^^ (,,-,). _ 12. B o„^ ^l. _ 13. B o/«.>!. _ 14. B acZrf.
^. - 15. BC ^^l^-. - IG. B t^Uj, C ^U. _ 17. B ^^.
CHAPITRE XXI
* Des sages etablis pour prophetiser sur N.-S. le Ghrxst
ET DE LEURS PAROLES.
» f. 34 V
Parmi les sages, il enest un qui, parlant conformement A la sagesse, adit :
« II faut que riiomme applique son clrae k la justice et a la purete et qu'il la
depouille de toutes les souillures. En agissant de cette maniere, II se dispose
a connaitre le nom de six lettres et k voir le Verbe, fils de Dieu, qui n'a pas
soulTert et qui a souffert. »
Commentaire de ces paroles. - Ces mots : « II se dispose i\ connaitre le
nom compose de six lettres » designent le nom du Messie qui contient a l
m slh : yoila bien six lettres. Quant k ces autres mots : « II verra le Verbe,
fils de Dieu, qui na pas soufTert et qui a souffert », [il faut remarquer que] le
Messie tire ce nom de deux sources differentes, * Fune sa divinite, lautre son » f. 35
humanite ; ces deux sources forment ensemble un Messie unique et un Sei-
gneur unique. Le Messie a soutfert, pendant son crucifiement, dans son
PATR. OR. — T. .\VI. — F. 4.
U40 i.A i'i;iti.i. ruKciKusi:. [50]
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1. BC \x>^. — 2. B ^-^?, C .Lj. — 3. C o/w. JCsJ|. — 4. B ^. — 5. B om.
"^. — G. B om. ^. — 7. A .,_»^'j. — 8. H /Hrt/i. /w. ^^'-'b pro ^^^UL. — 9. B
^,y^;. — 10. B , J. — 11. B om. JUj. — 12. B ^)>^j\ii, C j_^l.__^;. — 13. B
oXJ.ij. — 14. C J_>i J.
liumanite, mais il n'a pas soufTert dans sa divinit(5. U est devenu alors le
Messie unique, conime Ta prophetise, par uue inspiration de TEsprit de
sagessc ou Esprit-Saiut, le sage en question, quand il a dit (juil a soullcrt
et qu'il n'a'pas soufTert.
Nason {^asoun) le sage a dit aussi : (( Le Pere a parle le premier, quand
il a envoy(j au monde son Fils par sa volonte. Celui-ci est la Yoi.x du Pere,
son Verbe unique. »
Iloun le sage a dit : (( Le Fils tres grand de Dieu viendra revetu de la
chair et resscmblera sur Lt terre aux mortels. »
Porphyre (Barfounis) le sage 4 dit : (( La lumiere, rintelligence substau-
tielle, lorsqu'elle sera sortie et descendue, reniontera; c'est une lumi^re qui
resterait inaccessible, si elle ne descendait pas dans le monde. »
f. 33 V». BatarnAtis le sage a dit : * « Ainsi le Verbe est Dieu, il a tout dans sa main.
Quand il fut descondu du ciel et se fut revt-tu de la chair, 11 fit paraitre son
humanite et manifesta sa grandeur. De plus, il est Dieu, comme il Tavait
toujours (tlQ avant sa venue. »
[51] CIl. XXI. PROPIIETIES DES SAGES SUR N.-S. G41
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•^"Vl 'L»..^^! (_5Jj \^ ^^ _^j SjLlJI ^j^ jJ^j ■ ^j^ (^jil »?:yj »_A-a)j
1. c ^y. — 2. B Uib. — 3. — B -UU Jj. — 4. B xJLkll. — 5. AC ^ji^>. —
6. B habet .,j^ ^i^x) bU pro l^ L^^ ^^. — 7. C vJuJUl. — 8. B lil^, C
X>\y3. — 9. A Jv'^'- — 10. B s^L J. — 11. A J^'j. — 12. B j~~si. — 13. A
Ormuz le sagc a dit : « Le Verbe [vicnt] du Pere principe. Quand il naquit
etant deja parfait en lumiere, il n'obtint pas un complement dans sa nature.
II est fds et agent dans sa descente [sur terre]; son incarnation d'une vierge
[resulte] de rorabre de Teau'. »
Manes [Mdni) le sageadit : « Lorsque paraitra et descendra sur la terre le
fcu qui existe avant les tenebres, lorsqu^il se montrera dans un corps terrestre,
lieaucoup de gens ne le compreudront pas. II s'en retournera ensuite et
remontera dans son premier sejour dont la gloire est sublime. »
La sage Sabla a dit : « A la sixieme epoque, se levera un roi puissant qui
verra dansle ciel le signe de la croix sur laqnelle * Dieu, fds de Dieu, doit etre • f. sn r.
suspendu. Dans la region de Test on verra Dieu dont la mere n'aura pas
counu dhomme. Un roi lui tiendra tete qui sera incapable de sc sauver lui-
meme et tuera les jeunes enfants k cause de celui qui sera ne dans une ville
de Juda. »
Ormuz le sage a dit : « Une etoile, sortie du levant, marchera de TOrient
vers rOccident, pendant deux ans et demi, puis retournera k son poste : ce
1. C'est-a-dire, sans doule, dun sperme irreel.
042 i.A i'i;ui,i': i'UK(:iiaisK. [r,2|
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«L.<3JI Jl_^l «Jt vrJ.3 U iJjb
1. C ^Uj. — 2. A jlr^. — 3. C ^■^■. — 4. B wo^. — 5. B ^jy^. — 6. B
^t. - 7. C 0/«. JU:^. - 8. BC ^^'. - 9. B Ikw^l.
sera l-etoile de la boiine nouvelle. Elle marchera devant les sages qul
viendront de TOrient vers le Roi eternel pour radorer et lui olfrir leurs
presents. A cause de lui, les potits enfants seront massacres, et cela, apres
cent quatre-vingt-trois revolutions du vieuxSaturne {Kaiicdn). »
Commentaire de ce passage. — Quant k Kaiicdn al-'Atiq, c'est la planete
de Saturne {Zohal). Elle est appelee 'Attq, parce que c'est la premiere des
splieres celestes de haut en bas. Elle traverse le ciel dans une revolution qui
* f. 3G v°. dure * trente ans. Si Fon multiplie trente par cent quatre-vingt-trois on
obtient 5490 aunecs; et dans les dix annees qui completent les 5500 ans de
rAge du monde parut Notre-Seigneur le Christ dans la chair, comme Tavaient
annonce les autres prophetes et sages.
Platon a dit dans le Livre des Mystercs : a Le Tres-Haut paraitra sur la
terre; il ressuscitera les morts et manifestera ses signes divins. Puis il
retournera k son trone redoutable et on ne le verra plus jusqu'au jour du
grand jugement. »
Aristote a dit dans son livre intitule Tresor iles Tresors : « Le tresor de la
vie reside dans le Dieu Adonai qui paraitra dans Tunivers habit^. Ceux qui
sont dans les tombeaux entendront sa voix et ressusciteront. »
Telles sont les indications contenues dans les paroles des sages.
[53J GH. XXII. PREDICTIONS DES PROPHETES SUR N.-S. 643
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iJU3cZ. ■' Ujj^j * »A-::.?l1« «1;^ ^ /jJ i-*-=>-_jJI ' <U-o ^ (_$ Jl ^j^l ijli Jij^l * f. 37 v^
[^^\ ^V
1. B .^yiJL. — 2. BC ^-^JL — 3. B om. wO_/-'l. — 4. C ;?ro ... oXJJi^ Aafief
L=j.! ^M s^t-CJji' Lxil. — 5. C rtrfrf. ^l. — 6. C (j-^. — 7. B JlOI. — 8. B j! Uj,
C U. — 9. A Uj^j. — 10. B j /jro j>.
* CHAPITRE XXII ♦ f. 37 r
Les predictio>s des Prophetes coxcerna.nt la venue
DE Notre-Seigxeur le Christ {k lui lk gloire!).
Parmi los predictions dos Prophetes concernant le mystere de rincarna-
tion extraordinaire et merveilleuse, parmi les paroles des derniers Prophetes
ajoutees aux predictions des anciens sages. il faut noter d'abord cette parole
de Moise, le premier des Prophetes : Dieu vous suscitera iin prophete comme moi
parmi vos freres : vous lui oheirez'.
Pareillement le prophete Isaie a dit : Voici quela Viercje concevra et enfantera
un fils et elle lui donnera le nom iV EmmanueV- , c'est-a-dire Dieu avec nous. II a
dit aussi : O Seigueur, qui a cru d ce quil nous entendait dire et d qui le bras
du Seigneur a-t-il ele revele^? Par « le bras du Seigneur... », il veut dire :
« La puissance du Seigneur qui est son Verbe unique, a qui a-t-elle apparu
incarnee? » * Elle s'est revelee par son apparition dans la chair. * f. 37 v".
1. Deut., XVIII, 15, — 2, Is., vii, 14, — 3. Ibid., lhi, 1,
tiv. i.A i'i;iti.i'; PHKciKiisi':. [541
lUij '»ly-VI jj^ J^ -'-^jl >l <*, ■-'J^ijL; Vj ' ^l II* jJI L.jl Jyj
Jl»j (Jji/i*^' Sy~'^ (»i»l«JI v^-H *'**-'^ Jy^ j_^,^ji-jly.JD K^\ (^jii*^ •,j^^jCi_J1
^l ^ ^y^i '^ >jVi j JJlii A«.3 C-:a,J L,jl
^ ^Uail j_^^ w)l_yl ^^1 s_i>-l i-XiJl JLJl j <'LUl jJl Jjjl^ JUj
'ijy-y^ ^ly . l/^ ** l-*A>-l ' ^j-J" J>Y^ ^l^; . iS^"' LS*^ ^^>^„ (JP^^ (*-*^*'?^
aII ^UI ^^Ij C^ ^Ul^l ^Vjl j^ uL^I l^ "oL^ J_^l ^l ^'1 ^l
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JjJlj ^va^lj L5>1" Jjjlj <^J\ ^^^LTj ^jI JJ-«J.« j C^l .JJjlj Jlsj
1. B L»"^". — 2. B J JLi. — 3. A J^j', B J^.^. — '.. B ^y~A\. — 5. B "ilj. —
6. B ^>~^'. — 7. B ^::^^^'^! J ji^. — 8. C Ul. — 9. B ^^U^, C (^..^. — 10. HC
U*Jo.'. — 11. B ^^IL ^}y\. — 12. C Ai^. — 13. B ^^1. — 14. B jjiUij.
Jeremie a dit : Celui-ci est notre Dieu et nous n'en assorions pas d'autre avec
lui. 11 a trouve toutes les voies de raplanissement et les a donnees d Jacob, son
serviteur, et d Israel, son bien-airnd* . — Commentaire des mots : « les voies de
raplaiiissemcnt ». Dieu abaisse les superbes et donne sa grdce aux humbles-. La
descente de la grace chasse rorgueil et aplanit les chemins. Le meme prophete
a dit : Apres cela, il a opparn siir la terre el il a frequente les hommes^ .
Le prophete David a dil : 7/ est fonde sur les montaijnes saintes. Le Scigneur
aime les portes de Sion plus ijue toutes les demeurcs de Jacob'. Le prophete donne
aux mots « les portes de Sion » deux significations : Par les portes de Sioii,
il designe d'abord !(• sein de la Vierge Marie qu'il prefere a toutes les
• demeuresde Jacob-Israel ; * la Vierge Marie faisait partie des enfants d'Isra(''l
et il veut dire (ju'il aime les portes de son sein tres chaste plus que tous les
enfants dlsrael. En second lieu, il aime Sion, parce que c'est dans cette ville
que i\e Seigneur] a livre son corps tres saint, la nuit de son crucifiement et
de ses soutTrances, et qu'il a rachete Adam et sa post(Jrite.
David a dit aussi dans le psaume 84 : La misericorde et la justice se sont
renconirees '\ Or la misericorde et la justice sont deux choses opposees; et si
♦ f. 38 r
1. Baruch, iii, 36-37. — 2. I Pierre, v, 5. — 3. Baruch, iii, 38. — 4. Ps. lx.xxvi,
1-2. — 5. Ps. Lxxxiv. 11.
[55] CH. XXII. PREDICTIONS DES PROPHETES SUR N.-S. 645
o_j--lil; :j>*>^1 ^U-il 4\ jOfcl dUi r^^ oo^ jU ^j Ulj jAt Ul '^^.^li
^j J^l^ 3^J1 jV ^j-Ul '"^ ^Jlj oy^>UI jA JaJI oV J-U-l) ^j^^j
<i^- ^l^ ^^JJl ^Ul -il^lj jUVl ' b^ ^ ^y_ J <^-^^-'. '^ ^*f- 3«^°'
<;_j^J <£.yj JJ jj-C L, ^^^^ ^l jA jJI ^_^ J j_;-U)l ^jj J\*^\
'3juj ^>^i jiy sa^Ij Ja=.1j 'UVi Jiyi j,. si^ u^ ji '"'i;-^! ^j
jUoVlj jUu^Vl viDi J L-A^" LJIj '-'^Ul
1. B ^Ji\^ pro ij>-'^, C Ui'^-. — 2. B _^. — 3. C o/n. ^Jl — 4. A U*-'A'
B UJ.. — 5. B -J'. — 6. C iiiib-. — 7. C om. ,>>. — 8. B J'. — 9. C jJjx.. i;;^^-
— 10. B ^j jL>- L*-i. — 11. B om. .. — 12. B bj^'. — 13. A il-.. — 14. B
!^'-JI Ji ^/■o sj»LJt J^j.
tu veux rexplication de ces mots, sache qu'ils designent Tunion de la divinite
avec riiumanite et sa manifestation auxhommes. Car la justice c'est la divinite
et la misericorde c'est rhumanite. Le Seigneur est juste, en effet; il n'y a
pas d'injustice cn lui et s'il avait juge selon la rigueur de sa justice, il aurait
de toute necessite inflige a Adam et a sa descendance un chatiment efernei.
Mais kirsquc, par sa misericorde, il eut rosolu d'avoir pitie d'cux, il
revetit une forme ' luunaine a laquelle il lit souifrir, le vendredi de la sainte ♦ t. 38 v°
crucifixion, pendaut trois heures, le chatiment qu'ils avaient merite
pour reternite. Ainsi fut accomplie la parole du prophete : « La misericorde
et la justice se sont rencontrees. »
David a dit encore : Ils se sont pavtarje mcs vetements, ils ont tive au sovt ma
tunique* ; ils ont pevce mes mains et mes pieds'; ils ont cloue mon corps et clans
ma soif ils m'ont abvcuve de vinaigve^. A David il n'est rien arrive de tout cela;
mais rillumination de rame de ce prophete par TEsprit-Saint lui a fait voir
tous les evenements futurs avant leur arrivee.
Si nous voulions rapporter une a une les paroles des Prophetes sur ce
sujet, lexpose en serait fort long et Tauditeur en concevrait de rennui. Nous
navons voulu en donner qu'un resume succinct.
1. Ps. XXI, 19. — 2. Ibid.. 17. — 3. Ps. lxvui, 22.
64« L.\ I'I:RI,F. PltKClRUSR. [561
K^X iA-aJ ''' jyC jjj jUl o_j.-p J fA-:^ <Li JJ ij_^ ^ 'UVI ^^^lj L.
'V ^-^ ^-1.^ ^ '^>!l U Jl ^l Jl- jlj j^l j^ VI ^^1
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vivA, iA.^ ^ ^i_^i ji^ viUi j uyi Lj ^i ji iUJi u j,ii ju ju
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Jlc V "'oUillj j,_^ll ^L^ ^ ^_^_^l ^i liSj _^ Jb aI)I \^^^i U '••jr.oj
' f- 30 V. ^ ^ll ^ 17.^ ^^ ^ ^ ^^ ^l JJ (_J|^ ^l • ^l^Vl J~--
^jlJIj <t j_^_^_ 20^* ClL j_jki.o jj '-'^1 JJ jjy^l i<;.>UJI jV 'ML;-
1. C arfrf. .c^;— J' p^.*-~j|. — 2. C om. Jyis. — 3. IJ > > j»^ ^_<^''- — ''• ^' '"^rH^-
— 5. B J-3'. — 0. A U.I, B Ui?. — 7. C j.U'^. — 8. BC ^^j. — 9. C ^^. Jj. —
10. B ijii\ U yuJ\ ^^ pro ... ^^b. — 11. C U. — 12. B ^..^.-^'. — l.S. AB
Jblk", C J^". — 14. B '-^. — 15. A ^J^.. — 16. B :>js^\y J.Jai)!. — 17. B ,_^
*:^\k pro ...jj^,. — 18. C *>lLi. — 19. B ow. ... ,^ s'!^. J-i. — 20. B ^ IjUii.
• f. 39 r°. Quand la lumiere de Notre-Seigneur, ayant brilld * dans les intolligences
des Proplietes et des sages, leur cut fait prevoir sa manifestation dans la cliair
et les eut fait parler de cet evenemont, il apparut k sa creature, sous une
forme humaine, pour prouver raccomplissement des propheties qui avaient
annonce sa venue, avant quil eut rc^u ie corps dun homme par I^Incarnation.
Son unique dessein, en se manifestant de la sorte, etait d'attester la verite et
dc condescendre aux hommes qui, accoutumes au culte des idoles, n'avaient
d'inclination que pour les choses sensibles.
Si quelqu'un demandait ce qui Ta pousse a cela et quello en est rutilitc,
voici la reponsc : Son dessein etait de faire paraitre la verite et de supprimer
rerreur, parce que Dieu est amour et gencrosite, comme dit rEcriture : Dicti
est amour^ . Ce nest pas nous qui avons aime Dieu, cest lui ([ui nous a aimes-\ il
a cree le monde par generosite et par bonte, non parce qu'il y etait contraint;
• f. 39 V. * il n'a voulu qu'une chose : se montrer bon envers sa creature et manifester sa
longanimite k Tegard du gcnre humain qui avait peche. Les anges, en effet,
crees avant le genre humain, n'ont pas commis le peche pour ensuite y
renoncer; mais les hommcs pcchcnt et ensuite rcnonccnt k leur pech6. II
1. I Jean, IV, 16. — 2. Il>id., 10,
[57] CH. XXIII. AVENEMENT DE N.-S. 647
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b.N--.. — 12. B \yXj. — 13. C U-CsJlj Lo^JI. — 14. C ^. — 15. C ^-Ol. — 16. B om. ^\.
guide leur Ame et en chasse rorgueil qui est le principe do la chute des
autres'. Cest ainsi qu'il a eu compassion des homraes et quil les a soustraits
au chfttiment par sa misericorde.
Lorsque le premier peche eut ete commis par Tame qu'il avait creee
immortelle et que sa nature en eut ete infectee, il lui envoya successivement
les sages et les Prophetes pour la guerir et la ramener a son Auteur dont elle
est sortie; mais ils furent impuissants.
CHAPITRE XXIII
AviJNEMENT DE NoTRE-SeIGNEUR LE ChRIST
PROPHETISE P\R LES SAGES ET P.\R LES PrOPHETES.
* Dieu vit que [les sages et les Prophetes] n'avaient pas pu accomplir cette
oeuvre. Et alors parut le medecin veritable pour guerir la nature humaine de
la maladie dont elle soufTrait. Son dessein etait de la rapprocher de lui, mais
Satan Tavait eloignee par sa ruse et poussee k la revolte. Lorsque Dieu le
Tres-Haut eut compris que son eloignement ne venait que des habiles ruses de
1. C'est-a-c|ire (Jes anges, sans doute.
r. 40 r°.
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1. A yj, B om. - 2. BC A^. - 3. BC U[^. - 4. B AbU. — .'i. B oU. - (i. |{
^'^Jj. - 7. B ^.^^!' proy^, Cj^^\. - 8. BC xU pro »^J.o. _ 0. C o,«. ijC..
— 10. C om. aJI. - 11. B ^\<. ~ 12. BC iJjiLil _ 13. B j^JJt «.^Ul. - 14. B
Jij.lb. _ 15. C 0^>. _ 16. C l^.'^^. _ 17. C oJUir. _ 18. B t^lii^-N!.
Satan, reloignanl de son Createur et Seigneur qui Tavait formec h son image
avec la faeulte tle fairc cc qu'elle voulait, il eut le vif desir de la rapproclier
de lui. Dieu savait qu'elle avait ete vaincue par la fourberie de Satan, parce
que celui-ci, simple et depourvu de corps, est plus habile qu'ellc; le Maitre,
createur, puissant et sage, plus sage que Satan, deploya donc contre lui les
ressources de son gouvernement et de sa sagesse qui surpassent la sagesse
detout sage et l'intelligence de tout intelligent, jusqu'a ce qu'il Teut retiree
* f. 40 v°. * de ses mains et rapprochee de lui comrae elle etait avant son eloignement.
Cest pourquoi, il parut sous uiie forme humaine pour la sauver; et quand il
parut, Dieu et homme tout k la fois, il voulut dans sa sagesse aller par degres
de renfance a Y&ge nuir et progresser selon le cours ordinaire de la nature :
1° par l'allaitenient; 2° par la circoncision ; 3" par reducation ; 4" en se trans-
portant d'un lieu dans uii autre et enfuyant riiostilite de ses ennemis jusqu'a
ce qu'ileut atteinl Tage d'homme.
Alors il se mit a manifester son amour divin en .rapprochalit de lui la
nature reduite en esclavage, [en la rapprochant] par ses enseignements divins,
par sa sagesse directrice qui montrait sa bienveillance pour la creature
* f. 41 r. humaine et qui faisait son education de maniere h lui faire acquerir * les qualites
u
6
[59] CH. XXIV. MIRACLES DU CIIRIST COMPARES A CEUX DE MOISE. 649
^y -*J J^ CiLa=»- .ij->-y ^v"^^' /'A.Lr ^\ c v-;yl (JH-^=^" '«i^-*^ A^iJu "C* ^_^-''
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1. B i-^}-^^. — 2. B WL. — 3. BC j^^yW. — 4. B U. — '>. AB syJl. —6. B
U^jJi pro Li.^j-Ji. — 7. C k~). — 8. /'ro .w J*3 U B Aflfiet J*3 U c-:^'^', ^
J Uj tantiim
parfaites qui la rendraient digne de s'approclier de lui. Pour cela, il se mit k
accomplir les lois anciennes; il les prescrivit pour faire recoanaitre sa verite
par l'entremise de Moise, le premier des Prophetes; il imita ses vertus et ies
actions ordonnees par lui que les Israelites avaient coutume de faire ; cela,
afm d'attirer les sens vers rintelligence par le chemin de la justice. Notre-
Seigneur (qu'il soit glorilie !) voulut donc, en se manifestant. imiter les actions
du prophete Moise pour amener les hommes, habitues k lesclavage et a la
preponderance des sens, a se laisser conduire par rintelligence.
Cest k cette fin que Notre-Seigneur le Ghrist est venu, lui qui a dit :
Je ne snis pas venu poitr ahro(/er la Loi et les Proplietes ; je ne suis pas venu pour
ahroger, mais poiir acromplir'. Puisque le Ghrist s'est propose de ressembler
aMoise, parce que lepeuple de Dieu etaitaccoutumeacequietaitarrive[)adisJ,
nous rapporterons ici quelques-unes de ces ressemblances.
GHAPITRE XXIV
*LeS MIR.VCLES DU GnRIST COMP.VRES \ CEUX DE MoiSE, L0RSQu'lL SORTIT * f. 41 V
DE l'Egypte .wec les Israelites.
Pharaon chercha a tuerMoise pendant son enfance, mais les sages-femmes
1. Matth., V, 17.
650 LA PP.IU.K PRKCIKIISR. [60]
l»3j C— J J JU]»V1 cJlJ'3 rt— — Jl (j^xlit-Tj
j-LuJi -'^^^jl Jl *<U1 y,\ jUj ^.. j>ji Jl o^^^ Cr* -^^^' »-i-^3 ^y»
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AjL)* iw ~*-ijl (^ll» ^(f»-j jLjLwIj v_j>1 ^*-3 /"-'■•"'J
1. B ,,-^1 J-~JU. — 2. B add. J'-Jl. — 3. C om. js,!. — 4. BC h^ pro axJ.
— 5. C ^Xi, ,. — (). C om. ... oj^..
se jouerent de lui : Moise fut sauve, tandis que les enfants des Isra6lites
furent mis k mort. [Pareillement], Herode a cherche .'i tuer le Christ encore
enfant, mais les Mages se sont joues dc lui : le Christ a 6t6 sauve, tandis
que les petits enfants de Bethleem onl ete massacres.
Moise s'enfuit du pays d^Kgypte dans le pays de Madian, mais il revint
en Egvpte par Tordre du Dieu Trcs-Haut; le Christ sest enfui avec Joseph,
le charpenlier, de la Palestine dans le pays d'Egypte, et il est revenu par
Tordre de Dieu en Palestine.
Moise fit sortir ceux qui le suivirent, de la servitude de Pharaon et dcs
Egyptiens; le Christ {k lui la gloire!) a fait sortir ceux qui Tont suivi de la
f. 42 r°. servitude du diable ' et de ses legions.
Moise promit a ceux qui le suivirent un royaume terrestre; le Christ a
promis a ceux qui Tont suivi un royaume celeste.
Moise etait pasteur de troupeaux; le Christ a dit : Je suis le bun pasteiir',
et son troupeau est compose de br^bis douees de raison.
Moise, ayant gravi la montagne, entendit la parole [divine] et son visage
devint resplendissant ; le Christ, a^-ant gravi le mont Thabor, a entondu la
voix du Pere et son visage ainsi que ses vetements sont devenus resplendis-
sants comme le soleil.
i. Jean, X, 11,
[GIJ CIl. XXIV. MIRACLES DU CHRIST COMP.VRES A CEUX DE MOISE. G51
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j 5.V™3.. — 5. B L^Ji-^j, C Uk~.^j. — G. B add. J~i.. — 7. C jii^. — 8. B s-V. —
9. C j3jJ|. — 10. BCj-CjJt. — 11. B y}^.
Moise egorgea Tagiieau pendant le raois de nisdn', pour preserver de la
mort, par le sang de cet agneau, les premiers-nes des Israelites; le Christ
a verse son sang pendant le mois de nisdn et sauve ceux qui croient en lui
de la mort du peclie, parce qu'il est TAgneau veritable et sans tache qui
porte les peches du monde entier.
Moise fit la P4que et passa le Jourdain^, symbole du bapteme que le Christ
* a regu' egalement dans le Jourdain. ♦ f. 42
Dans le desert, Moise nourrit le peuple avec la manne et Tabreuva avec
Teau du rocher; le Ghrist, apres avoir fait la PAque legale et lave les pieds
de ses disciples, les a nourris de la manne verituble qui est son corps et les
a abreuves de son sang vivifiant.
Moise 6leva ses mains au milieu de la bataille et, tandis qu'il les tenait
etendues, les Israelites charnels Temportaient sur Amalec; le Ghrist, en ele-
vant ses mains sur le bois de la croix, a fait remporter la victoire k Tlsrael
nouveau sur les ennemis spirituels qui sont les demons.
Moise ordonna d'immoler une genisse hors du camp en disant : « Le
peuple sera purifie par son sang et les pretres se souilleront en Tegorgeant » ;
1. Avril. — 2. On lit dans le texte imprime : « la mer Rouge », ce qui est evidem-
ment la bonne letjon. — 3. Litteralement ; « a passe ».
(152 I.A l-KHI.K IMtKCIKlISK. [02]
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1. BC offi. ... i^CJIj. - 2. C ^l:i. — 3. BC ^^'.jJ'. — '*. B \*^y. — 5. B ^j^.
— 6. B ^.r:^-- — 7. B om. ^. — 8. B X-' tantiim. — 9. B i.^-L-=J|v' — 10. C >o'^-
— 11. B a*-j. — 12. C OoL;-.. — 13. C^li. - 14. B IjJ-C^. — 15. B oWt. — 16. C
le Clir.ist a et(5 mis h. mort en dehors de la ville : les nations qui ont cru en
* f. 43 r. lui ont ete puriilees par son sang * et les pretres qui se sont charges de ie
faire mourir sont devenus impurs.
Moise, ayant fait sortir le peuple, campa dans un lieu oii il y avait douzo
fontaines et soixante-dix palmiers, qui assuraient la vie k ce peuple; le Christ
s'est choisi donze ap6tres, avec Taide desquels il a abreuve les nations
alterees, et soixante-dix messagers qui ont assure la vie des peuples.
A la fete de la Pentecote, la Loi fut revelee a Moise; on vit des feux; on
entendit des sonneries de trompettes au bout de sept semaines '. Le Christ
a envoye le Saint-Esprit k ses disciples sous la forme de langues de feu ; Ton
a entendu le souffle du vent; puis [les disciples] ont annonce rEvangile dans
toutes les langues.
Moise divisa la mer et fit passer les Israelites, tandis que les Egyptiens
avec Pharaon se no^^erent; le Christ a divise la mer de renfer, en a retire
♦ f. 43 v°. les Ames qui attendaient son salut et les a introduites dans le Paradis, *tandis
qu'il a condamne les demons au feu eternel : chose plus difiicile que de noyer
ceux-l4 dans la raer.
1. Cf. Deut., XVI, 9-10, 16.
[63] CII. XXIV. MIRACLES DU CHRIST COMPARES A CEUX DE MOISE. G53
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c^ '^i^jGo "■• j^ :l,j l jJUUI jOi^l L ^jy, ^l i.^1 :.jjl^ Ol
1. B l^^U. — 2. B U^J. — 3. B aLU. — 4. B Ix^li'. - 5. C ^^^. — 6. BC^. —
7. B ^l. — 8. C ^^^. — 9. C U^. — 10. B ■^■^ii. — 11. B om. J-™JI. —
12. B AxiL.U. — 13. Pro ... JjsUJ C habet Jj^' vV A*J.->-i'' ^^ JjUJ. — 14. B
,.►-^1. — 15. A om. .. — 16. C b!5'. — 17. B *xjCs^\
Moise jeuiia quarante jours et quarante nuits jusqu'i ce qu'il etit regu
les commandemeats ; le Ghrist, ayant jeune comme lui quarante jours et
quarante nuits, s'est choisi des disciples et leur a donne la Loi de grftce et
de justice.
Moise fit un serpent d'airain qu'il eleva sur le bois : tous ceux qui le
regardaient etaient sauves de la morsure des serpents et de la mort tempo-
relle; le Christ, par son (^levation sur le bois de la croix, a sauve de la niort
eternelle et spirituelle tous ceux qui ont cru en lui.
Tous ces signes attestent la necessite de Tapparition de Notre-Seigneur
le Christ dans la chair, alin de montrer aux sens et aux yeux des hommes sa
sagesse souveraine et ancienne * et de conllrmer ce que le bienheureux pro- ^ ,„
phete David avait deja indique en disant : Que tes aguvres sont grandes, 6
mon Seigneur! tu les as toutcs faitcs acec sagesse ' .
1. Ps. ciii, 24.
r. 4
C54 I.A rKIU.K IMU-.CIKUSK. f64)
J j^- -'^^iJI jl^VI jL.>t)l ^Jkill -'^jj Jr-i'^' oi^^iJ^ ^^'>yi Uli
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Ij^ UAJ *^>UJ ^"1 j^_) |»jJ*.j |»A-C- ->_=- ^_^ i_5_^ "U..4 '*',jX>JI ^_ '-•!>) JjfcLi
1. B 0/«. fi. — 2. C ow. ... ^^tj. — 3. H ^.Ji\. — 4. li ^. J!. — 5. C om. Uj,.
— U. B o/«. ^'. — 7. BC ^►-jJl tantum. — 8. C Jjc. — 9. B lyjeU. — 10. B,^^-csJ|y.
— 11. B U.
CHAPITRE XXV
De l'app.vrition des Disciples et de l.\ science que l'Espiut
leur communiqua de ses mysteres.
^Quant aux saints Apotres, philosoplies spirituels revetus du Saint-Esprit,
sur le visage desquels Notre-Seigneur avait soulil^ en disant : Recevez le
Saint-Esprit ' , et qui par I'Esprit avaient appris les mysteres de TEsprit, ils
furent portes par toutes les forces de leur intelligence k le glorifier et a
celebrer sa saintete, ^ cause de sa misericorde k lour egard et parce qu'il
avait rendu k Vkme sa place premiere, en guerissant la maladie dont souf-
frait la nature, maladie que le Createur seul pouvait soigner et guerir. Met-
tant enpratique la science acquise, *ils furent assidus toute leur vie h glorifier
Dieu et a celebrer sa saintete; leurs &mes leur paraissaient meprisables
aprfes avoir vu de leurs propres yeux les souffrances corporelles de leur
Maitre et Docteur, venu pour les sauver. Comme ils connaissaient ces choses
de science certaine et quils les accomplissaient selon leur connaissance, ils
s'imposerentrobligation d'enseigner ce qu'ils savaient el pratiquaient, k cause
f. 44 v<
1. Jean, xx, 22.
[65] CH. XXV. r/APPARITION DES DISCIPLES. 655
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ty^ tlr*^ ^-vlll rjjb iji^^b v"^^ (♦-; p^y-^j (v<VI J^ * Ij-uiij Ij^l ^ ^jJ3>zJ\ * r. 'r5
Sj jj <*~Lw ii-v.^ij '*-^'j J^ij ,_Jji) uj'-^j>- u-U ji-*w) (j-«j> (V /(.«3 (_y=-^ -Wic-lj
jlLsl _^_L Jl ^"^p^Lj^. jr* Ija::;! ^'^ ^ "'^. V (^aJI j^-JI ^Ll^! jjii^L
J~>^VL ,_)j.LiJl lj_^r^J ljj_r^„ (^J (j^jVl
1. C om. oX3.>. — 2. C liiLs:^. — 3. Sic omncs codices. — 4. B *A-l*£. — 5. B Uj
r
\j^.. — 6. B Jjidl. — 7. C !j-J:^. — 8. B L'X)I. — 9. C J-^jjj'. — 10. B IjCjA-). —
11. A ^^1. — 12. C Ij-o.. — 13. B jIJ-). — 14. B ^\i\j^>. tantiim. — 15. A (^r.JU=Jl,
C ^>^^\. - 10. B J-sr^^.'.. — 17. C l-v^. — 18. C Uij^jl.
de la parole do leur Maitre : Celui <iui fait ct enseigne sera appele (jrinid dans
le royaiune des cieux ' .
Ils demeurerent donc k Jerusalem jusqu'a ce qu'ils eurent ete revetus de
la force d'eu haut, puis ils partirent pour prcchcr, et le Seigueur travaillait avec
eux et leur parole ctail confuiniie par les niiracles quils acconiplissaient- . Amen.
Bientot ils deciderent de se partager la terre au sort pour revangeliser. Et
ils prechaicnt et ils annongaient la boune nouvelle, selon la paroie que le
Sauveur leur avait adressee : Allez, instruisez * toutes les natioiis ct baptisez-les * f. 'is
au noni du Pere ct du Fils et du Saint-Esprit^. Celui qui croira et qui sera baptise
sera saure, niais celui qui ne croirapas sera conckunne*. Qand ils fureut partis,
unanimes par les sentiments du coeur' et la droiture de riuteution, pour
ramener vers le bon et veritable Pasteur les [brebis] errantes du troupeau
doue de raison, ailn de leur faire recevoir, k Tarrivee du Chef des pasteurs,
la couronne incorruptible de la gloire'% ils se mirent k precher et a annoncer le
Crucifie de TEvangile, depuis Jerusalem jusqu'aux autres contrees de la
terre.
i. Matth., V, 19. — 2. Marc, .\vi, 20. — 3. Matlh., xviii, 19. — 4. Marc, xvi, 16. —
5. I Pierre, v, 4.
PATR. OIl. — T. XVI. — F. 4. 43
CiJti I.A IMilll.i; 1'UF.r.lKlJSR. 10(1]
JLi V L-V^l; i_$->JI (_;--ii*il J^"^'' (3*,-*-=^" >^^'' (^ '-'-*i. "'J-aJ b» ^Opi ->i^
r. '..-. V. J^ ^ -'oUUxi^Vlj ' ^Vl iA!c^\ j^Vl ^ Ji -^' ^IUI Ji^VI 6' V'
^'li J^l ''Jyka; i>t. ». fiyij Jl^sJlj tU<pJlj -'dyjl ^UI ^L^l ^ ._Al^
c-Lyj ^cLl, i/L.j fL»} ^j ^Uj aJ^ LUI jU Ji «JVl jL j^.^^ (J' 'y^-*^.
(_^VJ t_5^ (*)^l -^'jt- (J^,^": ^^3 !ij...I_JI i^LJIj J,_^l c_^lj P-Li^Vlj ^r^l^
jLiDl JL::^lj ^l
JJ A» (^LstiVI jl^ lilJ !S.5_Ji«>- jj^ f-^l ^■iJjL' Iji^Ia-lj b^Lij <U.>.*3- lijb ^\^J
'\J^[J\ ^L-I o;l^j 0U.UI ^Ul jl ^l ^Ul ^U Ul Jyl, j^ jl^j J^l IJ^
1. B om. J»J.>-=J'. — 2. C^/i. — 3. H bUj. — 4. IJ o^bUxiL. — 5. B .^T^L.
— G. B f>'l. — 7. C J^'j. — 8. C J_^j. — 9. C 0/«. ... ^\^j;.
CIIAPITUE XXVI
DeMONSTUATION DE LA VERITE UL SAINT EvANGILE QLI EST IIANS NOS -MAINS.
Ce chapitre demontrera la verite du saiat Evangile <iue nous avons.
II est hors de doute que le saint Evangilc a ete re^u par des nations dont
la langue * et les croyances etaient fort diverses et par toutes les classes
d'homines : rois, sages, ignorants et vulgaire, malgre les repugnances evi-
dentes de Tesprit, car il engage a croire que Dieu s'est fait hommo, est nc,
a ete crucifie, a ete inis au tom])eau et est ressuscite; malgre aussi les repu-
gnances intimes de la nature, [car il ordonne d'accepter] par exemple, la
pauvrete, rhumilite, le jeilne prolpnge, la pri6re perseverante; il ordonne de
rejeter les plaisirs du monde et, qui plus est, de se renoncer soi-merae et de
supporter une mort violente.
Les hommes ont accepte et accompli tout cela, ils ont laisse repandre lour
sang plutot que d'apostasier. Tel est Taccueil re(;u par rEvangilc. Or, toute
chose rei^^ue arrive ou par les moyens dont se sert la verite ou par les moyens
dont se sert Terreur. Les moyens dont se sert Terreur sont : ou hien la con-
[07] CII. XXVI. D?:M0NSTRATI()N DU SAINT KVANGILE, 057
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1. C ^jL^^L — 2. B ^,xj|. — 3. C J..:^. — 4. B 5jj?-'L. — 5. BC ^Ij. — 0. A
jjlkM, C »,1--^'. — 7. B ow. o-^;"^'- — 8. B .,LJ!?. — 9. B «(/(f. UjJ=~J- >j3^
iJL_ ajL-.v^j ^JI ^fi ^"Lj- — 10. C 'j^ljj. — 11. B ,1-45^.^1 pro ,L^.»^L — 11. B
J.v=. — 12. AC J.-^, B J..OJ. — 13. A ULutj. — 14. B ^,1^'!.
traintc par le sabre, remploi * tle rargeut, la puissance, le repos, lcs plaisirs » r. w, r.
tlu montle, la vic avec les siens, les habiles stratagemes de ceux qui lancent
un appel et Tignorance de ceux qui sont ainsi appeles; ou bien rattachement
obstine a la croyance des ancetres. Mais Tappel du saint Evangile est en
contradiction avec cela; il ordonne, en efFet, de quittcr son fils, son pere,
son frt>rc, sa femme et il propose des manieres de voir en apparence detes-
tablcs. II est donc prouve qu'il n'a pas ete recu grace aux moyens dont se
sert Terrcur ct il reste qu'il a cte accueilli grace aux moyens qu'cmploie la
verite. II a etc accueilli grtice aux miracles eclatants operes par les disciples.
Ses adeptcs le mcttent en pratiquc ouvertement depuis plus de mille trois
cents ans, et daus toule celte succession d'annees, ils n'ont cesse de dcvenir
plus noinbreux et de s'accroitre, ils sont entres en possession des grandes
villes el des provinces, ils remportent en nombre et en puissance sur tous
les rois ' des siecles passes. Un livre accueilli dans ces conditions ne peut » i. 'ic v.
egarer la plus grande partie du genre humain : cela est interdit a la justice
du Dieu Tres-Haut ' .
Quand les nations eurent regu cet Evangile, de nos Peres les ap6tres, et
qu'clles se furcnt attacliees au Legislateur ct a sa foi, nos Peres les disciples
se haterent d'etablir ce qui pouvait perfectionner les Ames avec Taide de
1. Cf. A. Perier, Yahyd ben ' Adi, p. 210 et suiv.
658 l,A l'Kl{l,K IMIKCIKCSK. [(18]
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1. (' ^_\) b-wo.. — 2. 0 iij'-iv.J'. — ,'5. J{ o///. w». --- /i. ]{C biU. — 5. H o/w.
— 6. C Uiul. — 7. C o///. -'-!• — 8. BC ^d:^. — 9. BC *^ji*a^. — 10. C >^ loco
>bl5' rX-^. — 11. C =,^-=. — 12. C ,LC. — 1.3. B \j5lj!. — 14. BC ,.,'. — 15. C J'.
— 16. B '-.^j. — 17. B Jl Lo.
rassistance divine, conformemfiil i cette parole du Seigncui- : Voici quc jc suis
acec vousjusqu'd la consonvnaHnn dcs siecles '.
CHAPITRE XXMW
De L.V CO.NSTRUCTIO.N d'uNE EGLISE; DE S.\ HESSE.M BL.VNCE .WEC LE T.MiEKN.VCLE.
Nos Peres les apotres savaient que [les fideles] avaient besoin d'un licu cii
ils pourraient entendre des lectures profitables k leurs dmes. Quaud il y avait
r. 'iT r. dejii une eglise, elle etait laissee a son aircclation; quand le pcuplc * n'iivail
pas d'eglise, les apotres s'occupaient de lui en construire une ou il se reunirait
pour entendre la parole de Dicu,iouer sa saintete et le glorilier. IIs ordon-
nerent de construire des eglises en tout lieu et cii loute contree et dc les
commencer par lc clievet qui devait ctre tourne vcrs rOrient; ils voulurent
aussi que ce cote ne fut construit que le vingt et unieme jour de haounch'
(en souvenir de la date k laquelle avait et(5 construite une cglise sous le
1. Matlli., XVIII, 20. — 2. Mois copte : 26 mai au 24 juin.
[69] CII. XXVII. CONSTRUCTIOX DTINE EGLISE. 659
-Jl d^i '^»-^^ o^ ("iAiJl li- f^\ J^ ^)^\ Jj' ''-—' ^^ "^) "^iy.
sifr \^\yy \j^i (^j^i Vj^ * i^jj^ ^iL-:<Li i^L^ ^uji ''ui :j\ -^ -f. i/v-
ifr (tljj /^ir-^J ^J^ •'bjijUi J^l Ul ^J=j^\i J_^l ij iUI jVI J>X^Ji \^y\ju>
Uij 1-^Ju.JI LU iJ^ Js. au ^ 'V'' ^^o^J^ Lilj '"L; j>^3 ;«jVI ^^
V <^J C-«i-= Ul -^^1 •»J 7^_^l J_^ Ij- Jj-;l^l3 JJ-Cil Jy^Aj "'^^_ J^
jl^ 19^jUI SU^U ^I oUI Lil ^LU 1^01, jyC- jl ''Ij^l ;_<)1 o^ p-'
1. B 0/«. , r-^. — 2. B '^. — 3. B add. ,. ' — 4. B ->. — 5. C ^.,1/^. —
6. B 4^_p. — 7. B bjU. — 8. BC i-^J-O'. — 9. B ^V^ J- — '0. C \Si\ UjIjI
/o6-o Lo j_^fjyi.:j 'iM,^\. — Li. C '.^^^r^. — 12. B ^^'. — 13. C add. ^,1^'^'. —
14. B UliJ /oco bbli.». — 15. B ^.UiL". — 16. C ^j^.. — 17. C ^_^l — 18. BC
j--sa^. — 19. BC Jl.
vocable de Notre-Dame), parce que ce jour-la le soleil se leve justc a rOrieiit.
La raison pour laquelle Teglise est tournee vers Test, c'est qu'Adam, notre
pere, chasse du Paradis et expulse par la porte occidentale, se retournait
toujours vers TOrient. Nous avons rappele ce fait au commencement du livre '.
Ensuite, nos Peres les apdtresfixerent la niesure ' de la longueur et de !a * f. 47
largeur de l'eglise et lui donnerent un nonibre determine de portes. Nous
devons indiquer ici pourquoi cette longueur et cette largeur determinees :
ils lixerent la longueur a vingt-quatre coudees, selon le nombre des vingt-
quatre prophetes, etla largeur a douze coudees, selon le nombre de nos Peres
les apotres. Les portes sont au nombre de trois comme les personnes de la
Sainte Trinite : la porte des hommes, la porte des femmes, brebis raison-
nables, et la porte deceux qui viennent apporter les choses vouees a Dieu et
les ofTrandes : ceci en secret, & cause de la parole du Christ(a lui lagloire!) :
St tu fiua une aumone, que ta main c/auche ignore ce que fait ta main droiie^.
IIs ordonnerent encore que reglise fiit arrondie en voute comme Tarche
1. Voir ci-dessus, p. 15. — 2. Matth.. vi, 3.
(itJO l,A 1'IMA'. 1'I(KC1KUSK. [70J
jUpl Ci "*4_JL ^_/-*iJI (S^" <fjl»- L*Ia»1 ''/y-^ l^ j_>^ Ob jUI ^_ji IjJ
V **^JJI iiil ^jj» ^^^1 ^^"^' '^^^=-*'' (j::;L^' (_r^.-*^" e^j'. 1/-^^ cT-^ c^*--
JjiJi *-u;' Lo Oyijj <jiys. v« i^Li^l ^^ aL*)1 ^t^iflJl y^j^ t-^*^„ ""^ v*^
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olii)! p: ^LjVl f ^!>3l |i' "'j;.LJLj1 jct '•'.Ujjjl j;; ^.!>U1
1. B o/n. ,.,'. — 2. B .,lii. — 3. BC U>'j^l. — 4. B i^. — 5. BC wft£i. — 6. C
L^.. — 7. C ^jJ'. — 8. B o/?z. ^JJI. — 9. B JjU. — 10. B »v-^j .♦^rr^V- —
11. C Lj^jj. — 12. C il^\. — 13. Bj W J. — 14. C Ljj. — 15. C Lj^!. — 10. B
JsbLJI
dans laquelle avait et^ sauve le pieux Noe, et qu'il y eilt deux coupoles, rune
exterieure, appelee Saint, pour imiter la coupole du Tabernacle construit
f. 48 r-. par Moisc, * dans laquelie se tiennent Ics pretrcs et !es princes des prctres;
Tautre, interieure, appelee Saint des Saints, pour la consecration des
olTrandes parfaites et divines qui sont TAgneau dc Dieu sans tachc, scmblaljle
a Tagneau pascal qui delivra les Israelites de la scrvitude de Pharaon,
comme il a etc plus haut ' .
CIIAPITRE XXVIII
DeS MINISTRES DE l'EgL1SE SELON LEURS ORDRES ET LEUR IIIER.i^RCniE.
Le service de FEglise a beso'in dc ministres, pretres et princes des
prfitres, et d'une hierarchie ressemblant k celle du ciel. Or, les ordrcs celestes
sont au nombre de sept : le premier est celui des Anges, puis viennent Ics
Archanges, les Principautes, les Puissances, les Trones, les Dominations et
les Vertus.
1. Voir pagc 36.
r. 4'j 1-
[71] CH. XXVIII. DES MINISTRES DE L'EGLISE. 661
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1. B o/«. _.Ui=. — 2. C io,.— 3. C JLij^tjl. — 4. B ^fsLCJL. _ 5. B j' ^iiw^!!
,.,li.J'. — G. B .,U. — 7. B 5-'^!.. — 8. C rt(/rf. J. — 9. B ^JV — 10. C ^-J'. —
11. A SjJ^, C U.5y^. — 12. C om. L^'. — 13. BC add. J.
II faut pareillement que les chceurs de rEglise terrestre * qui est semblable * f- i» v°
k la Jerusalem celeste soient hierarchiquement au nombre de sept. Et ce sont
[les ordresj du lecteur, du sous-diacre, du diacre, c'est-&-dire du serviteur,
de rarchidiacre, du pretre, de rigoumene et du patriarche, eveque ou metro-
politain; car ces trois derniers nen ibnt qu'un.
CHAPITRE XXIX
Du MIMSTEUE DE NoTRE-SeIGNEUU LE CnHlST EXERfANT LES FONCTIOXS
DES ORDRES QUI ONT ETE ETABLIS A SON IMITATION.
Les fonctions de ces ordres, Notre-Seigneur (a lui la gloire!) les aexercees,
quand il etait sur la terre avant soii Ascension; et il a laisse ces ordres apres
lui, pour rutilite de son troupeau.
II a reinpli le ministere du lecteur lorsque * lui fut remis un livre [de * f- ''■' '■"
rEcriture] et qu'il le lut. Ce livre etait celui du prophete Isaie, oii il tomba
sur ce passage : UEsprit du Scigneur est sur moi; c'est pourquoi il m'a consacre
par son onction et m'a envoije pour annoncer la vue aux aveuglcs, la dclivrance
tJtii I.A l'KI{|,K IMtKCIKUSK. [72]
^litJI J JU JJ^ ^jjii iJ^JJl iJL ^l_J CJUJI, ^];>_^_J-UJIj J^^, jL«jJl jJjV
^^i '^.U, :dVI ^^ JV C-L—iVl cj iJ^ JUL^\ J ^>^1 lijt ^L^ ^j^\
^^^-UjiJVI l»_yJ v^Ua, Jyi Lo /i.jUJJ *jij.5j ^ri— '' iS^J ij"^ (jJlicJI (^y ->jij t^J^I
«-J *^a)j ^jly-VI '^jil-.^^^VI r-^J ^U_jiVI *Sj j Ap,:JI ^ LaI- jiAi-j
-ViJ^ ^l»lj c-JI j jo ''^ Jk> r^^ ■'Ia.j Jls- ^ i_,-3i>M j^cJI <J Lai-
4'J V". bjLiM "tyJJi^ l^lj (J^"^ i^UI C-' |e'l C^ f»jJ Jlf) ^L^sJI '^t-L i3— l__pj ^jL<JI
^L (^AiJ ::,L J jL_JVI '-'j;! jl ^Jlij C:*! l^ ^j^ ^ ^LiJI ijj Uilj
^lOi ^xi ju 'V^. ^-^ j ^^' j^ "o^ '"^ :/■ ^ J-^3 f-^
iJ_«>LJ Jl» -^j *jLjJI ,_;-Li,JI ^..^ ij i.jiJI J jii I Jjbj bA_">l;' o^-j^ J^"^ ji_---Jli
1. A-k-Ji^'. — 2. B ^r3lj:!j.''^l, C ^J-iLi^i^!'. — 3. B .'js^'. — 4. BC oXJ.-.rj.
— 5. C ^Jj. — 6. C ^jJS. — 7. B O^U — 8. B o/«. JUj. — 9. A o/«. ^l. — 10. B
,.p^. — 11. B .,'.. — 12. B tidd. .Ul.
aiix vaptifs et poitr puhlicr lannee favorable du Seifjncur' . Puis le Sauveur leur
dit : Aiijourdlnti est accomplic ccttc ixtrolc quc vous vencz d'entendre^. Tel est
rordre du lectorat, car le rnot aynostes signific « lecteur ». Le Sauveur ayant
fait cette lecture devant les gens et roule le livre, le remit au serviteur,
comme le temoigne Luc revangeliste^.
Notre-Seigneur [k lui ia gloire!) a rempli aussi le ministere du sous-
diacre, mot qui signifie « aide », quand, ayant fait un fouet de cordes, il
se mit a chasser tous ceux qui etaient dans le temple, a renverser les tables
des changeurs et les sieges de vendeurs de colombes, en leur disant : La
f. 4'j V". maison de mon Pere sera appelee une maison de priere et vous en avez fait * une
caverne de voleurs". Avec la meme resolution doit se comporter le sous-diacre
dans son ministere.
Notre-Seigneur a rempli le ministere du diacre, car il a dit : Le Fils de
Vhomme nestpas venu pour etre servi, mais pour servir et donner sa vie pour un
ijrand nombre^. Si le diacre dans son ministere verse [reau] sur h'S mains du
protre, le Christ a lave les pieds de ses disciplcs, ce qui est un service plus
acheve. Le mot diacre signifie « serviteur » : Notre-Seigneur avait dit h. ses
1. Is., Lxi, 1-2; Luc, IV, 18-19. — 2. Luc, iv, 21. — 3. CL Luc, iv, 20. — 4. Matlh.,
XXI, 13. —5. Matth., xx, 28.
f. 50 r-
[73] CU. XXIX. LR CIIRIST EXERCANT LES FONCTIONS DES ORDRES. 663
J^ A9 dUJ^ ^ ^\ Ijj U^b ^_;-LiJI Isj jl iSi (.jUJl JlJ p^^j J l;l Ul
■-' !aplj i^_^ j^l Ai-lj '^"b f^^ cr*-*-^ i-^ i-L«Mr Jfjl -^s^^ "^ L'a^
^^_;wJl ijj ^ b-L«>t'
(»»VI J^ IjJLJjj Ij^l )si-..">W ^l j^gAj j^_^l l^ ^Ai- JJ5 jslo i^g-ijVI ^j IJiilj
^^' J 6»^.^ ^5^^"^* S^ li ^'c5V'-? -r*' * ^_jkJl ^ '^'S Ijj^l j»^lii; ij.»::*^ Lj ^
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^►^Clfr iiU_o (_^-Ul JljJ^l ->yJI ^_s^.5 y 1-^ (V^^ '''iS_^J-^^ ^-^ ^J-^ ^JI^ ''-^^ -^.
'■^ljjl«s Jij Ajj^ yb ry, JLt JuUdl ill^ •wJl (3 'CJj i^j-Ul ^^..^^Vl <Jj Lilj
rn^jl^J p^j j^jk ly^j ^L>J1 ^l »A-U.^l3 iA-.«>lr JJ^l UJ l^ ^u-_.Jl
1. B LCL. — 2. B IkJj. — 3. C i:.--:^'. — 4. B -ij^^f^- — 3. B \. \^y\ loco
^Jj y\. — 6. B !>^^^\ i.3ji\ loco Lij i^^'-^'- — 7. B lUlj. — 8. C JUj. — 9. C
_^_^,-X.!. — 10. BC Jo.' ^^. — 11. C Ojii^. — 12. BC L^.
disciplcs : Je suis au inilieu dc vous coinine le servitcur' . Parce que rordre de
la pretrise vient a la suite de celui du diaconat, Notre-Seigneur {k lui la
gloire!), quand il eut lave les pieds de ses disciples et servi comme un diacre,
se mit a table, prit le pain qu'il rompit et le donna a ses disciples, ce qui
appartient k Tordre de la pretrise.
Quant au ministere dc Tarchidiacre, le Clirist Ta rempli lorsqu'il a donne
ce comraandement a ses disciples : Allez-, iiistruisez toutes les nations', et ce
(jue vous avez entendu de vos oreiUes, prechez-le sur les toits \ * [indiquant ainsi] * f- ^o
co que, dans reglisc, rordre des archidiacres doit ordonner et defendre.
Le ministere du pretre, le cinquieme des sept ordres, a ete aussi rempli
par le Christ, quand il prit du pain, leva les yeux au ciel, benit [le pain], le
rompit et le donna a ses disciples, et pareillement, [lorsqu'il prit] le calice
apres le souper et dit : Prenez ceci et buvez-en tous : ceci est mon saruj de la
nouvelle alliance, qui sera repandu pour vous, pour la remission des peches\
L'igoumene, etabli par le Seigneur dans TEglise, doit, par son ministere,
donner Tabsolution a ses inferieurs. Le Christ remplit ce ministere, quand il
prit ses disciples, les conduisit sur la montagne et les benit tandis qu'ils
ctaient agenouilles.
1. Luc, XXII, 27. — 2. Matth., xxviii, 19. — 3. Matth., x, 27. — 4. Cf. Matth., xxvi, 26
et 28.
(iil'i LA n.M.K IMIKCIKIJSI':. [74]
r. 5ip V". Jl * Ui^j ^^y. ^\*:^i Oc^'~" i-''^^ AijL^ (5^'j j-*-«JI jj-^ j^ -vj>tJI
Ai-I i.i_^«-> Jl» •'*;l» iljJI ^j ii_j«-? JS ,_,Jii»tJI IjJLol -^ ^<L^^^I Isj Ulj
^^ J co_,;' iLlLi»- *i pO^' J^ jj^-^-^l rjj ly^l (^ J^J (*r*^J ti j*^J i-i~.%"
i-Vj «-ia, \.. ^o <3-j ,j TciLi "Clj '"liJ^liJI ^'j \_5A i->-*} c^>-~* <^ U>j,»::5C_.
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V Si^ ~^j\ ^ J^\ "'j:^vi Jv<;- jl j5Cl U jl UjCi ''^i^jVI J::^VI
1. B \Z^y — 2. B l-J*^^. — 3. C Xj^j^Jj^ i~,:ecy \^if},^ loco \^^j>,^ "^^ U*:t^J- —
4. A 'isij^. — 5. A J^^ — 6. C li^Jl- — 7. A J^^i — 8. B */^j^kJI. — <). B jU.
— 10. C U^sJC-^I. ^ Jl. B 'j.j. loco -5 sJj^,, C oni. -». — 12. B >s/:jJ=J!. _ 13. C
^ " ^ ^? — -^ '■'
^UJs. — 14. B J.UU; BC add. JU. — l.j. B «>:W. o^jK'- — 16. B ...i^'^'.
Le ministere de Teveque, mot qiii signifie « visiteur », a ete rempli par
le Sauveur (a lui la gloire!) quand il parcouruif les villes et les bourgades,
visitant les i\mes de ceux qui etaient tombes, les relevant par ses e.vhortations
f. :,o \\ et les ramenant * au l)ercail pour qu'cllcs y trouvassent les bons pafurages
dont elles vivraient.
Quant au ministore supremc du patriarcat, le Sauvcur Ta accompli avant
son Ascension. Car, ayant pris ses disciples avant cet evenement, il souflla
sur leurs visages et dit : Recevez le Saint-Esprit ; les peclics seront rcniis d ceux a
qui vom les remettrez et ils seront retenus d ccu.v d qui vous les retiendre:.' . Tel
est le ministere du patriarche : il souffle sur le visage de ceux k qui il imposc
les mains et les consacre. Comme nous venons de Fexposer, Notrc-Scigneur
le Christ (k lui la gloire!) a institue les sept ordres ecclesiastiques. Gloire k
lui perpetuellement pendant reternit6 !
Au patriarche est accorde un trone qui reunit [sous sa juridiction] le quart
de la terre. II y a en elTet quatre trones correspondant au nombre des Evan-
gelistes; comme il ne peut pas y avoir plus de quatre Evangelistes, il ne peut
' f. 51 r. pas davantage v avoir plus * de quatre trones. Les alTaircs de chacjue siege
1. Jean, xx, 22-23.
[75] CH. XXIX. LE CHRIST EXERCANT LES FOXCTIONS DES ORDRES. 665
iJA^ OJu v:u;l^ ^3 yU- J ^vU^. •'v.ii-l IjJ \jL^ "-'b-u» jl S^^ ^i^ oilS
C^l jJ^Jl ^jlJaJlj il^l j_^^j ■^^IJ <3yJ^\ \^\ '^^^i^^C^^^ ^J\ iAA J-JI
^ijOl jJy ^l jl^kJlj x^^\ AJy 'i^l .L^Vlj .Li^VI J\^y^\ !>* ^ jV
Vj <^\ "^dJ^JI ^U V L J^ AiiiL <fl ^l -u:iJI ^l ^iiLVl Ulj ^l^jjl
;^ j '%<ii j^ ^LUJi iiiy" <)j V^^ J^ r^' *^y-vi ^--ij ^ ^>.
^il ^lj 4JJ.5 ys '*J^ t/^ f^ y^ ^ * ^'^(^\ '~jl^^lj t_iI-Vlj ^^ SyJhJ\ * r. 51 V,
..icj ^iikJi jj j\ i_^i ^j ^3i. ^jVi ^ij ^'ij ^'''^j^'! '°^-i;^^
^ i'-' 4,1^1 i„.,L^i ^li_ ^JkJi '^aTv ''^ljij u i™j,<!i j >t_ u «^
1. B iuj^?. — 2. B s^jL^ ^J sJ-»j. — 3. B 'ii-l. — 4. B lil^^J^. — 5. B add. ^\.
— 6. C ,L^^L ^fo J Jju:^^!j. — 7. B ^f.J^\. — 8. B j_^U>^t. — 9. C ^^^^Ul.
— 10. B ow. i^Ol Js. — 11. C ^jf^i^t w-:^. — 12. BC ._ii_^lj j!_^Jtj. — 13. C
Uot,. — 14. BC ►=. — 15. C ^jU JL. — 10. B add. ai-uxjL. — 17. B b-,li3.. — 18. B
a«?rf. ^. — 19. B cj^fj JJt, C «M^tkJJ.
ressortissent aupriiice des pretres. Mais a une Lourgade petite ou eloignee on
donne un eveque pour veiller sur elle; et si une ville est eloignee du siege du
patriarche, celui-ci y etablit un archeveque qui reQoit le nom de metropoli-
tain, c'ost-a-dire d\( archevrque de la ville ». Les apotres ont donne a ces
ordres les noms qui leur conviennent : le noni de patriarche signifie a chef des
pretres », celui de malrdn (archeveque), « qui enfantc les pretres », parce que
le mot mctrd en grec designe les entrailles par lesquelles le corps est enfante :
or, les pretres spirituels sont enfantes par le matrdii. Quant au nom de
reveque, il signifie « visiteur », parce qu'il visite tout ce que le patriarche ne
peut atteindre et dont il ne peut s'occuper. Le nom de rigoumene signifie
« prepose aux pretres » : il doit donner aux pretres rabsolution en Vabsence
du patriarche, de reveque et du metropolitain, * car il est prepose a tous les * r. 51 v».
ordres inferieurs. Le nom du pretre en grec signifie « le suppleant et le
vieillard ». Le nom de Tarchidiacre signiiie « prepose aux diacres », c'est-a-
dire chef des serviteurs ; cest lui qui a la garde des textes et des commen-
taires qui sont lus dans Teglise, kii qui presente les diacres au patriarche
pour qu'il leur impose les mains ; il connait la science de la liturgie et il
im I.A l'KIM,K IMlKCiraiSK. [701 I
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aXou JaL<3I jlS-i lil "CV <Jlc- l^i^^. i^-^l JaI^I -^^ '^^ J^oJI» iifrj]'
1. B >^!^Ij /oc-o ^^rijiWj. — 2. B aVj^j- — 3. B L>o.'j. — /.. B ^^^1. — 5. C
rtfW. .^-^. — G. B A^Aiif tj.jw!_j '--a.'jj /oco a;:.'-'^ ^J, J^I. — 7. B oni. .iLj^^ij. — 8. B
^^ j>. — ',). C 'i! loco .,'^. — 10. B "^^i, C w-»->ixj. — 11. B V>^ip. — 12. B bjL'.
marque A chacuu des clercs sa fonction et son rang; il s'assied toujours k la
gauche de notre Pere le patriarche et Feveque k sa droite.
Voici pourquoi chacun des serviteurs est employc dans .son miiiistere k
jour fixe. Ge ministere est suhlime et celeste, mais rhomme par son humanite
est siege d'animalite et, parce qu'il est si^ge d'animalite, il est expose k
. dechoir de sa dignite d'homme : si donc il se produit une nogligence et un
52 r. manquement de la part dun serviteur, son egal dans cet ordre * doit lc rem-
placer pour que le ministere u'en soufTre pas, car c'est gr&ce a lui, par
Tohlation des offrandes et par les prieres, quc Dieu a pitie du monde.
CHAPITRE XXX
r
Dl' B.VPTEME, DE SES DEVOIRS, DE SV REGLEMENT.VTION .
Nos Peres ont dabord impose a tout cliretien robligation du hapteme.
II faut premierement que rhomme soit exhorte et qu'il accepte les condi-
tions que le pretre lui impose. Quand le pretre, en elfet, a rintention de
baptiser un homme, la premiere condition qu'il lui impose est de renoncer k
f. 52 V.
[77] Cn. XXX. DU BAPTfiME. 667
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101*-.- I^"r* jL'^ JL^jV! -^Jfr '*o-^ '«Sjr' '^l (^jl tU—JI /i)-*-^lj
J>U o^j i.i-JI 1-1^.1 jr^ 'i^ i.i::s=JI J^^l <j;:>j^l J^ ''l^_ ^liOl jl j;r
J j^__JI xJI jLil ^.Dl * ^-u!l ^jjlj j^Vlj ^VI ^~^\ j^L50l l^ ^JL » f. 53 r.
1. B Jj'i. — 2. C -'jo. — 3. B om u^' bU. — 4. B om. ^'. — 5. C IjLij. — 6. B
Lo^. — 7. BC .il^^iJ'. — 8. B^^jbjj. — 9. B ^«.^.1, C ^^j~=.. — 10. C JJj.. — 11. BC
,CjJJ. — 12. B v~), C o/)i.
Satan, a ses milices, a ii^es partisans, a toutes ses paroles insensees, a toutes
celles qui sont dites par lui, pour lui et qui procedent de lui. Tout cela doit
etre fait apres rexhortation et robservation des conditions imposees par le
pretre.
Apres qu'il a accepte toutes ces conditions, rhomme leve la maiu gauche
* pour indiquer qu'il fait partie des gens de gauche et il recite^ comme nous » f. 52 v°.
Tavons dit, le renonccment i Satan, le visage tourne vers TOccident pour
indiquer qu'il est eloigne de Dieu. Puis, quand le pretre a constate la sinccrite
de son renoncement h Satan en parole et en acte, il Tinterroge sur sa foi au
Christ, et rindividu manifeste sa foi au Christ. S'il peut rexprimer lui-meme
parfaitement, [il le fait], sinon le pretre lui suggere Tune apres Tautre les
formules de la vraie foi pour se rendre compte de la realite de la foi qu'il lui
propose, et le [catecliumenel repete les paroles du pretre jusqu'a la fui de la
profession de foi, en tenant ses deux mains levees vers le ciel, pour indiquer
que [ses pensees] sont elevees et celestes.
Ensuite, le pretro lit les chapitres particuliers au bapterae qui nous ont
ete transmis par nos Peres les apotres, et dans chaque priere il mentionne
le nom du Pere et du Fils et du Saint-Esprit, ' comme Fa indique Notre- ♦ f. 53 1«.
Seigneur le Christ dans le saint Evaiigile; et Thomme est baptise pour sa
B08 1,A l-KIU.K PIIKCIKUSK. [781
*Jiy^\ -'1« j ^_;J»ij j»,; j^.VI ^ jLjVI a*:^_j 'i^^^-^ ^aUI J-p^V1
i»:LU »UJL ^Ul _Lii«. JD L^v» ,»*l<li»i>c \Ji^"*«H \....|^m j_r^. '-^>', j^ ^
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C— Jl 'i.Ai- (J jT^ < U -Cfr «_~_JI <; J^.5 ^-JJI ^ — Jl j ^ ^jAi ^f^ y^J
1. A »>/.Jj, B ^»/-0 2. B 0/«. A». — 3. B ^Jo! ^W), C ^r^JjJ. — 'i. BC
U»->o.l. — 5. BC iilij. — U. B U-C. — 7. B ^/*J. — 8. B j-J=jo j'. — 9. B ^^yijLJy
— 10. C Uit ^ICI'. -^ 11. BC s'-^!. — 12. C um. t^. — I.S. B o^. ^' ■J^- — !'•■ B
^l^. — 15. B .(^bUUlj. — IG. B om. Ul. — 17. C wv»-'^.
crovance en eux, il est plonge dans Teau du bapteme, comme etaient plonges
par .lean-LBaptiste] les penitents qui (;onfessaient leurs peclies. .Jcan plongcait
les gens dans rcau pour les amencr a la p6nitence; le pretre les plongc dans
Teau i deux fins, rune pour signilicr la pcnitence, Tautre pour signifier la
conformite i\ la niort du Christ, k son ensevelissement et a sa r^surrection.
Et comme le Clirist etait nu avant sa mort, ainsi celui qui va ctre baptisd est
depouillc de ses vetements avant son immersion ; comme le Christ, avant son
ensevelissement, fut parfume d'aromates prepares par Joseph et Nicodcme,
ainsi egnlement le pretre oint ' tous les mcmbres de celui qui va etre baptise
avant qu'il descende dans Feau, image du scpulcre.
Cette onction doit etre a trois degres : la premiere avec rhuile simple
r. 53 V». et ronguent, la deuxieme avec Thuile des catechumenes, * la troisicme avec le
saint-chrcme. Quant a Thuile simplp qui sert a faire la [premiere] marque,
c'est rimile avec laquelle fut oint le Sauvcur cncore enfant : il institua
ainsi [Pusage dcl Fhuile simplc. Quant i la deuxieme marquc faite avec
riuiile dcs catechumcnes, elle rappelle riniile de la corne d'oaction avec
laquelle lut oint le Christ pour le service du temple et qui est ainsi passee
1. Lilt. <i marque ».
[79] CII. XXX. DU BAPTftMt:. 669
^J\ "^UIj i^c-^\ J^A. ^\ '^'^^ ^^ oUi J^^i '^aJi; ■■'Cii. '<J jUj
'"j.^i> L^ Jiv 'k.U J5.L; ^Clsjj:»- ^^j j^ jAj <'-3:i^ oi5Cr ^Ls v^-^^1 ,_^ ^
iil* jIjjU SiJ^ ^^i cJj j j^ '''jv^ J^'j J^ jU^Vl * dUr jl L^j ♦ f. 54 r
jU; i^y^i j\Lju\\ ^''li^^^ Ax. jL^t Jikllj "•jj^^.UUL '^(v.ijlj '^jjA-^ ^
20^1 ^l J JiLll '9^U ^"j J ''^jjj^L ^SWI (v^Jlj ci^'l aii j^ c^j
'^'L» (J jjjT*^^ IjJw. ctUi olf-Vj *-o ^.Ujlj jJ=.e^^_JI JsjisJl oj^_ ^ (Jl^^
1. B a^<f. -^0:>. — 2. A Lads. — 3. B o/n. ^O jo. — 4. C -*~j. — 5. BC
— 6. C ow. Ul. — 7. B ijAs^L). — 8. B ^j^iy^j.. — 9. B i^J^. — 10. B JU loco S:>.
— 11. C om. ^DI. — 12. B ^J-=. — 13. C J /oco Jj. — 14. B IJj.-V.». — 15. C *ijJ'i.
— 16. B ut supra. — 17. BC X^. — 18. B jjj;--^'- — 19- B j^M ■ — 20. B ^j-^'.
— 21. BC ^'Jl. — 22. B om. .L-.
dans le rite. Cest a cause de cela, c'est-4-dire par suite de cette onction,
qu'il a ete appele Messle. La troisieme marque se fait avec le saint-elireme :
ce sonl les aromates avec lesquels Joseph et Nicodeme embaumerent le
Christ apres qu'il cut ete descendu de la croix, avant son ensevelissement
et sa sepulture. Cetaient des aromates composes de mvrrhe et d'aloes du
poids d'environ cent livres, comme le raconte Jean, fils de Zebedee, dans
son saint Evangile '. Le chreme que nous avons aujourd'hui provient du levain
de ces aromates. Les trois marques sont rimage de la Sainte Trinite.
Comme * ces onguents etaient employes chacun en son temps et lieu, ces * f.
marques sont faites pareillemcnt chacune en son temps et lieu. La marque
avec rhuile simple est faite avant le depouillement de Tenfant, comme fut
oint le Christ pendant son enfance. La marque avec rhuile des catechumenes
est faite dans un autre temps, apres le depouillement de renfant, quand il a
dej^ renonce a Satan et a ses milices. La troisieme marque est faite avec
le chreme dans le temps ou Tenfant etant plonge dans le tombeau de Telement
aqueux, les aromates du Christ renveloppent tout entier. Pour ce motif on
1. Cf. Jean, xix, 39.
670 I.A IM:I{LK PHRCIKUSK. [80]
lilL^l oVL^SI j^.
• r. 5'» V".
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vjJULk. jl j_gAc. (JJi Jo^ j-*i,j A, ' ' ^_g^ jc_-_JI ^ JJI bL^JI Qj j AajJ JJ ;ja
1. B a<f</. ^^\ J. — 2. C lyL»j. — 3. B j^f^^ — 4. B LI-'J. — ,'5. C ^^O.
— 6. BC ^jt. — 7. B Lia» yf^. — 8. B Uy-v. — 9. B iL. — 10. B ^jj^^.
— 11. B Lo..
verse le chrome duns Feau du hapteme. Cest la plus parlaitc di's onctions.
Quant a la marque faite sur Fentant apres sa sortie de Tcau du bapteme, elle
est destinee k fortifier ses membres contre les attaques de Satan.
Si Ton verse le chreme saint dans Teau dn baplemc, si on ly mcjlange,
♦ f. 54 v°. c'est parce qu'il contient les aromates dont fut enveloppe le Christ * avant sa
sepulture et qui, comme une depouille, furent laisses par lui, lorsqu'il ressus-
cita et sortit du tombeau. Les apotres les ayant trouves les prirent et y
ajouterent de l'huile de Palesline avec des 6lements de cettc corne d'onction
dont il est question dans la Thora. lls consacrerent ce [mclange] par une
benediction appropriee et le conserverent pour tous ceux qui voudraient
imiter la mort du Christ. On en verse dans Teau et on Ty melange, pour que
tout corps plonge dans cette eau sainte en soit enveloppe et soit embaume
parles aromatesdu Christ, (5tant enseyeli aveclui dans Teau, coramc lui-nu''m(>
futenseveli dans relement de la terre. — Quand il monta du saint reservoir, il
regut la gr&ce du Saint-Esprit qui donne la vie ct qui Taccorde h cette ftme
morte jadis par le peche, heritage d'Adam, et maintenant alfranchie de la
* f. 55 r. mort spirituelle * et vivante par la grAce de TEsprit de vie, qui vivifia le Christ.
Apres cela, quand elle aura (juitte le corps, elle pourra posseder Ic royaunie
Cn. XXX. DU BAPTfiME. 671
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J 711 ..,..»11 J1j«-« A^L'L«-o A-rj«.«j«.iJl j*>^ (jl Ij-Jj ^iAjAJ /•il "^-J J.i />-« jj^alMiiJI ,_ji>L^I
^j-iUl '•^^VI '^<-J (.J-JI '■'j^ i_.>UI <JCW>JI ''-"J A«.<.J>JI AJ. ^ j_;-:>UI ^jJl
1. C JJ'. — 2. B rt(W. X'. — :5. B UJI. — 4. B om. ..'.IjlTU, C J-*»JI. — 5. C
^. — 6. A -VoJ?, B -W. — 7. C ^^'. - 8. B ^Oji'. — 9. B Wl, C om. — 10. C
^^^ J/. — 11. B ^O.'/. — 12. C ^' /otfo J,. — 13. B J loco ^y'. — 14. B ^yL}, C A~iJ'.
- 15. C ^ ;^!.
(lu ciel ou auparavant elle n'avait pas acces. Cest pourquoi le prophete Isaie a
(lit : Faitcs penilcncc, rar lc royaunic de Dieu est proclic ', voulant signilier que le
genre liumain possede, par le Ciirist, les cieux tres-hauts qu'il ne possedait
pas auparavant.
Jadis on ne donnait le bapteme a personne avant l'age de trente ans,
epoque de la parfaite stature de Notre-Seigneur le Glirist, et[cela] aTimitation
du bapteme qui lui fut donne par Jean.
Dans les premiers temps, on ne benissait l'eau destinee au bapteme qu'un
seul jour de Tannee, le sixieme vendredi du jeiine saint. Et ce jour de Tannee
avait ete choisi a roxclusion * dcs autres, parce que le Ghrist fut crucifie, ♦ f. 55 v
soulTrit, mourut et entra dans le tombeau de Felement terrestre, le vendredi,
sixieme jour du sixieme millenaire [de la creation]. Pour ce motif, les Peres,
docteurs de TEglise, imiterent ce qu'avait fait Notre-Seigneur le Ghrist en
entrant au sepulcre le sixieme jour et en affranchissant tous les descendants
d'Adam qui meritaient d'etre sauves : ils statuerent donc que le bapteme,
imitation de la mort du Ghrist, serait donne le sixi^me jour de la semaine et
1. Parole de rEvangile, dans Matth., iii, 2 et iv, 17.
P.\Tn. OR. — T. XVI. — P. 4. 44
072 I,A l-Kltl.K nJKCIKUSK. [«2|
jil »,...* II ^l /^ l.'<l'..C.
• r. :,r, I" j 1^1 ^^ •'iJyjuJI JUl^Ol ^L?..'ll lijb /,— >ci ^'_pJI 1-ijb ^j i^-^b
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LUI *i)l o_^.^ (vy-'" ^ -^^^' i>* rrr^ 'y^„ ^x '■'a-'^'' -*^ ^-^ 't' Oy^'
jul ^,-a^ k::.;»^;' i5_^l <j ^^^»r*^ jlL-iJl ^ (V"^-' is^i W^ Lsir^^J
A^ljjl JL- J «— iJ Juiyi <U~LJ'j A-.jA. L4_j ^j---iVl ^J J
f.u«v". 'V^^' ^^J S^^cT- "^ orr^"^'' " '^J "ai«JI JulU) iLji! l^ljl lili
1. (' ^y' y. — 2. B ^J=M^. — ;5. C JbU. — /.. A ^r-^^ — 5. C ^y*^. — 6. C ^^JI.
— 7. V O^U. — .S. r oni. JikM. — !). 15 .,yjU. — 10. B Is^lj. — 11. B ->.*^l. —
12. B w-,U".
i
dans la sixieme semainc du jciiiie qui lappelle le sixi^me millenaire du monde;
ils firenl du bapleme qui airranciiit quiconquc y est plon<ife une image dc la
mort du Ciirist, sul)io pour nous et nous delivrant de rcsclavage dc Satan.
Cclui (|ui, avec la sfiretc dc son coup dVcil, a etabli ce stalut ou sc mcle
♦ r. .56 r. Tallcgoric, * a vcillc aussi aii\ iiili''rrls dii troupeau dc Dieu le Tr6s-Haut qui
perissait saus bapteme : il iiy avait pas de ressemblancc avcc la mort (jui' lc
Christ a subicpournouspour les enfants([ui, moiirantavant Tage dctrenteans,
n'attciguaient pas la parfaite stature du Clirist : fles Piires] decr(5tcrcnt donc
que reufaut mi\le [scrait baptise] quarantc jours aprcs sa naissance, Iorsqu'il
aurait (it(5 purifit' du sang impur rcsultant dc raccoucliement de samere et quc
la fdle serait baptist-e au bout dc quatre-vingts jours. Ils craiguaient que la
mort ne les privat du ro^-aume divin de 1^-haut ou ils ne pourraient monter 1
et que leurs Ames ne restassent avec Satan, cnveloppees dans r^jlemcnt du ;
feu dc rabimc.
CllAPlTHE XXXI
Dt r\un\iN ET riE ses OBLiG.vnoNs; com.ment l'enfant,
.\ j.'age i>e n\isoN, EST T.ivnE \ i.n-ME.ME PAn i.E r\nn\ix.
* f. 5G v°. Ouand on donne uii parrain a un enfant lors de son bapteme (lc raot * ichbhi
[83] CIl. XXXI. DU PARRAIN. 673
J ^uyi ^^j*_ 4j ^_ jaL<!I jV ij;xJI il;-UJi isAA Jl jU:,^Vl i=j^- ^
■jjJI «.^».» Jl (^l 0 " Ii i-T rc_ Jl) «CUjIj Jjl'?..''.ll 'ay>z>- ,«.«-~)_5 ^^^1 (_5 *—~Wl
ij^ ^l* JirJ.^ X-^ JiUI (jJ^J *; i3>_>i)l ^_;-lAiiJI S^_ (j-OJuJI t_;^j^l _^ ijJI
kTjC ^ll-> J;=- jlj^JI "^ C"^ * i^JI i-l^^i^l <-'Lj' jj-oUI jj^^L JloLJI f.-i/3 * f-
j liJ»^>03 jLkj:)l AaU^ <C| Vjl p:-.....JI L,!^ JJ-Oj (j»AiuJI ''^jJlJJ Vll» ;«-ilj^
^ ' jLC jj ^ULs Jou 'L»-JI Jl !S.5jx.^ JO XJ' ^p-l n^y. ^j, •Oj jlS i'' n^y>
j<^ ^si\ 'U_ji >_,i j<^\ ji VI ji<C^i (.iii jj^^L ^.Liyi ^j»^^_ Uj dUi
jj5C, jl lj.^jl "dUjLl) <)Uil J^ j '% ij,LL,-ll •''IVI LJ Ijij j^j <JI ^^-_JI
I. C ..5^.. — 2. B ^ii. — 3. C Lj.5. — 4. C :>,^r^. — 5. B -io, C JL>. — 6. B
U J W ■■■■ ^ w- • ' v_? ■■■
^iJI JU^. — 7. B v^l ^^> loco ,LC — 8. C »i, UL. — 9. B LJ L^L — 10. B J.
— 11. B s^Jj/,.
« parrain » est syriaque et signifip « garJion »; le parrain, en efTet, garde
cette i\me clc rempire tle quiconque voudrait la faire sortir, par rinfidelite, des
regles de la religion chretienne; la recompense de ce parrain seragrande, car
c'est grace a lui qu'une ame est sauvee des tenebres exterieures et de la mort
spirituelle), il faut qu'il soit instruit, pieux, qu'il remplisse au nom de Tenfant
toutes les obligations imposees par le pretre pour meriter de ressembler au
Seigneur. Le pr^.tre doit deshabiller Tenfant dans reglise, du cote occidental,
et entendre son renoncement a Satan ct sa profession de foi au Christ. Puis
il se transporte au lieu de la sepulture, c'est-a-dire a la sainte piscine oii,
apres la benediction convenable, il immerge Tenfant. Ensuite, se d^pla^ant
unc troisieme fois, il Toint avec le saint-chreme devant le sanctuaire * ou le * f. 57 i"
Sacrifice est offert. Ces trois endroits representent la Sainte Trinite. Telle fut
la conduite du Christ : premierement, il lutta contre Satan et le renia dans un
endroit ; puis il fut enterre dans un autre endroit; enfin il monta au ciel, apres
sa resurrection, d'un endroit qui n'etait plus le meme. Si renfant-est oint
avec le chreme devant le «anctuaire, c'est parce que ce lieu est la porte du
ciel ou le Christ cst monte. Les Peres ont statue que nous devons imiter tous
ses actes, et c'est pourquoi ils ont exige que les choses se passent ainsi.
r. 57
«74 I.A l'i:iU.I'; l'UK(:iKUSK. [8'.J
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^lii» jl ^lp JO jl A_U. -J^IasI ,^Ls «Jlf: »Ai L4 -U:uJI JLi» jl-*J ^Pc
1. C JiiJlj -'Ji;:J!. — 2. C I-^.:^- — 3. B om. j. — 4. Quae sequuntur usque ad verha
JUlsjJ' w<^', p. 8G, 1. 4, desunt in A ciijus foUum amissum fuit. Ex B transcripta siint.
Si raspiraut au bapteme est adulte, il coufesse la foi pour son propre
compte; s'il est eufaul, le parrain, preuant ses interets, confesse la foi eu son
noui et en son nom renonce k Satan. Le pretre dit k celui qui va fitre baptis6,
enfant ou adultc : « Renonces-tuaSatau? — Oui. — ' Et i ses milices? — Oui.
— Et i tous ses anges? — Oui. — Et i toute la stupidite de ses paroles? —
Oui. — Et a celles qui sont ditespour lui? — Oui. — Et a celles qui emanent
de Uii? — Oui. »
Taudis qu'il est debout pour airirmer qu'il renie Satan, riiomme doit
premierement abandonner rorgueil, la haine, la rancune, la calomnie, le
mensonge, le meurtre, Tadultere, le vol, le faux temoignage, le blaspheme,
le rire, la moquerie, rhypocrisie et toutes lcs oeuvres de Satan, choses
auxquelles il declare verbalement renoncer.
Apres cela, il doit croire au Christ, c'est-a-dire ajouter foi k sa venue dans
le monde et a tout ce qu'il a fait. Les choses etant ainsi, il participe i Tarbre
de vie et il eu mange pour vivre 6ternellement, il boit ti la source de vie le
sang precieux dont le Sauveur a dit : QuicoiKjiK' boit dc nioii saiu/ aura lu vic
eternellc' et il ne se presentera pas pour etrv jui/e'-. Que celui qui va C'tre
baptise, adulte ou enfant, sache donc bien ce qu'on lui propose avant de
rentreprendre.
1. Jean, vi, 55. — 2. Jean, v, 24.
[85] CII. XXXI. DU PARRAIN. 675
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y, Su^\ jl i^ilO. l_^!Lj i-l£JI ^j;.j^*«Jl "C S.'aSs^ ^_-^^j '"!j^bl jli2~->J
1. B 'i^-,. — 2. C i.U-. — 3. C Jlj-. — 4. B om. ... vJU^'' tiU. — 5. C is-^j^ljo. —
6. C Jw,^.. — 7. C <-;!l. — 8. C ow. ^. — 9. C iJ~3. — 10. C -^','.
Ensuite, lorsqu'il a mange de Tarbre de vie qui est la chair du Christ et bu
de son sang, il est en possession des tresors de la vie eternelle ; son ftme a la
vie; il est uui avec le Christ : 1° parce que TEsprit-Saint, en le tirant de la
mort spirituelle, Uii a donne la vie ; 2° parce qu'il a mange hi chair et bu le
sang du Christ, conformement a sa parole : Celui qui manijc de mon rorps et
boit de mon sang, demeure en moi et moi en lui'. L'homme, lorsqu'il demeure
dans le Christ et le Christ cn lui, doit conformer sa conduite a la sieune.
Apres le bapteme, il iucombe au parraiu de prendre soin dc son fils
spirituel, d'arroser, pour lui fairc produire des fruits, Tarbre qu'il a plante
lui-meme, de le visiter en tout temps, de renvoyer k Tecole, de le surveiller
avec la sollicitude d'un pere spirituel, jusqu'a ce qu'il soit dovenu grand. Et
quand [renfaat] a grandi, qu'il est devenu adulte, que son intelligence s'est
developpee, il doit le faire tenir debout devant la porte du sanctuaire, a rendroit
m^me ou il lui a ete confie et lui dire : « Sache, mon fils, que lorsque tu etais
enfaut et esclave de Satan, tes parents, voulant t'afTranchir de son joug par le
saint bapteme, demanderent k ma misere de me porter garant pour toi devant
le pretre de Dieu et de renier pour toi Salan, de la milice duquel tu faisais
encore partie. .J'ai doiic renie Satan enton nom et, en ton nom, j'ai confesse le
Christ {k lui la gloire !). Tu asmange de sa chair et bu de son sang, tu es devenu
1. Jean, vi, 56.
• f. 5H r.
«76 I.A l'KI(I.K IMtKCIRlJSK. [H(i;
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i^j WpJIj tLujVlj ^AiJI ^^LJI j
» f. 5R V». ^u j^i ji^ ji ^jVi ^ ^^1 '•'fii. j-v ji dUi j, juvi jicj •
1. V _,f.U ^Cj. — 2. C i^. — 3. B ^►^'^1'. — 4. H Jii. — ."). B !j.J JJ!. —
6. BC I-^Tj. — 7. B L»U loco liij. — 8. BC >^^". —9. C ow. j.U».
le temple di' rEsprit-Saint; et maintenant te voici debout devant le sanctuaire
du Dieu Tres-Haut, au lieu meme ou tu m'as ete conlie. Orsache que celui qui
♦ f. 58 r». a rcnie Satan et cru en Jesus-Christ a robligation * de fuir rorgueil, la haine,
la rancune, la colere, le meurtre, radultere, lc vol, le mensonge, la tromperie,
parce ([ue toutes ces choses sont les oeuvrcs de Satau auxquelles j'ai renonce
en ton nom quand tu etais enfant. Tu as cru au Christ et quiconque croit au
Christ doit pratiquer la charite, riiumilito, la purete sans lesquelles personne
ue pourra voir Dieu. Cest ici que tu ni'as ete confie ct c'est ici que je te
livre atoi-mcme; Dieu ne me demandcra plus compte de rien a ton sujet, car
tu as Tusage de la raison, tu distingues le bion du mal. Que la paix du Christ
airormisse ton coeur dans la foi or4,hodoxe jusqu'au dernier soupir! Amon! »
CIIAPITRE XXXIl
QlE I.'llOMME DOIT IMITER NoTnE-SEIGNEVR LE ClIRlST DANS LE .lEUNE S.MNT,
A
DANS LES .lEUNES IlV MERCREIU ET DU VENDREDI, KTC.
* f. 58 \°. * L'homme a robligation d'imiter sur cc point la conduitc du Christ sur la
[87] CH. XXXII. DES JhitJNES. 677
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1. B X-.Ji\>. — 2. B .>,!-". — 3. B .fV J, 0 .,-C "^. — 4. B >..JIj. — 5. C -• ,
^Jjdl. — C. BC vJUo-. — 7. C ^.J!. - 8. C oin. (^^iJI.
terre. Si le Christ a jeune, rhonime baptise doit s'astreindre au jeuue; si le
Christ a prie, rhomme doit prier aussi, comme il est dit dans le livre appele
Catliolicon ' qui vient de Pierre, Jacques, Jean et Jude : Quiconque a celtc esperance
en lui, qtril se puri/ie coninie lui-nicnie c.st pur'-. Or la purification de Tame ne
peut etre oblenue que par le jeunc et par la priere; il faut douc qu'apres son
baptcme, le neophyte pratique d'abord le jeiine. Le fondement de cela est en
Notre-Seigneur ie Christ qui, baptise par Jeun, se retira dans le desert, comme
le dit 1'Evangile, et 3^ jeuna quarante jours et quarante nuits consecutifs. II
venait de recevoir le Saint-Esprit qui etait descendu sur lui, dans le fleuve du
Jourdain, sous la forme d'une coiombe, comme le raconte Matthieu Tevan-
geliste^ II faut donc que le chretien * imite le Christ qui reside en hii, qu'il ♦ f. 59 r
limite dans le jeune comme il Ta imite dans le bapteme.
Si rhomme, k cause de la faiblesse de sa nature, ne peut pas jeuner
pendant quarante jours consecutifs, en se privant de pain comme Notre-Seigneur
le Christ, il peut s'abstenir, pendant quarante jours et quarante nuits, des
plaisirs charnels. La fin veritable du jeune, en effet, c'est d'eteindre la
concupiscence ; ceci n'est pas pour rhomme un fardeau ni une fatigue, et c'est
le plus excellent des jeunes, car les Peres, remplis de la grace, n'ont etabli
rabstinence des aliments gras, avec le jeiine du matin au soir et [robligation]
1. Lcs Epitres catholiques. — 2. Jean, iii, 3. — 3. Cf. Matth., iii, 1(3.
678 I.A \'\A\\.E PUKCIKDSK. l«H|
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^^\ '■'J^ ;L:ji j J.^_ jl^ L a-L. i''Vjl ^>Jlj »L,jVI (._^ ''^Ucj
• f. M V. <LJk^l ''' J Llj ' J^VI SiljJt^ ^_53L ..^ JJ») c^\ JS j ^y^ JD (.j-=l
dUij ^l j\ o^ '"'f^i .c::-*j:_ ^li J^ j^j^\ ^^_^ (._^ Ju.JI '*'LU l_^^
- 1. BirA»' loco JLi,i ". — 2. B .r,.-V>'- — -^- '{ "'«• --— 'I- — '«• iJ •>^^ ('jr^''- —
5. B iJli. — 6. B Jj, C jL. — 7. B add. ^o. — 8. B ^^j; -/• — 9. liC I^JJ-'. —
10. B *).—''■ — 11- '{ ^^^^^j- — VI. C ^Ujj. — i;{. li J^l. - 14. BC Jji). — 15. C
om. J,. — 10. B bjU. — 17. b/:>.
de se cdntenter de legumes, que comme un moycu (raffaiblir la concupiscence.
Quand ils ont ordonne ce jeiine annuel, i rimitatiou de celui de Notre-
Seigncur le Christ, ils en ont dispose les quarante jours k raison de cinq par
♦ r. 59 v°. semaine, * de telle sorte quil dure huit semaines, comme renseigne la Didas-
calie. II commence ;\ la iln de Thiver et setermine au commencement de Tete;
il se fait pendant ies cinq jours de chaque semaine, autres que les samedis et
les dimanches. Car on ne jeune ni le sumi-di ni le dimanche, except^ le seul
samedi oii le .Mailre de la creature etait dans le tombeau; et Ton ne jeune
jamais le dimaiiche, parce que c'ost un jour de joic spiritueUe qui annonce la
resurrection generale dans le siecle futur ou il n'y aura ni fatigue ni peine.
Or le jeune est une fatigue et une peine pour le corps. Cest pourquoi il est
omis en ce jour qui est le gage de la resurrection.
II faut jeuner le mercredi et le vendredi, d'abord pour imiter cc (jui sc
pratiquait dans rancienne Loi, conformement u la parole du pharisien, attest<3e
par FEvangilc : Jc jcune dcuxjours pnr scinainc ct je doniic la dimc dc toas incs
* f. 00 r. bicns'; * et puis, dans la Loi nouvelle, nos Peres les Apotres ont etabli ces deux
jours de jennc pour tout chrtitien, homme ou femme, parce que, en iniilant lo
1. Luc, XVIII, 12.
60 V»
[89] CIl. XXXII. DKS JEUNES. 679
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'■'jUVL J~L L. aIV Jjl^l ^yVI j^l oL^ * L^i Jjl^l ^l S^ dUi^f-
IjJ A, ^Li-A, '-'V jl JljJI Ca.1 rc_w_Jl ^-uifr ^^iJI «.jjUidl j ^^—ii:. o^-A._
"ljL::i^l jt. i,L ^i, ljL::i^l '^JLi ^_^ ■6jjl^ ^^a-^ '^Lr-^^ jlLLJl ^_$jJJ Jji>j
j^^jLS-VI pj>JI ^^jjlj "U^^ 4j^
.LjVI ^j. Ul wJlj .LjVl ''yj ^_jJI ^j._AA (.^ Jl-JI i-^ULl 1^0 '^dUiJj
jo <i jl jj5 «ji*.JI (.jj Ulj <J Lxiw ^L» ^Lc c-^\£ ^H^'^ (j-* S^-^lj-Jl jj^
1. B W. — 2. BC Jpjl. — 3. B , ,^i^. — 4. C cjJL —5. B JL — 6. BC «c/^.
^l. — 7. C J~iJ. — 8. BC iU. — 9. C j^i! ^OfO ^ jl. — 10. B ow. JL' ^^. — 11. BC
om. \jl^l — 12. B J'J loco Jlj. — 13. B ^CjSj. — 14. B Ijjl;!. — 15. B Uj. —
16. C A-J ,}S pro .}S i-:^.
Christ : 1" par la reiionciation k Satan, 2" par le jeiine, 3" par la priere,
4" dans ses soufTrances, nous devons souflVir volontairement comme le Clirist
a souffert volontaircment; et la souffrance volontaire c'6st lc jeune. Car
riiomme, quand il se prive de manger, augmente da'ns son corps la chaleur
naturelle et la bile jaune, en sorte que sa chair et son sang diminuent, son
corps s'afl'aiblit, et les forces corporelles decroissent, d'ou il resulte une
souffrance ; et cette faiblesse n'est gueric que par la rupture du jeiine. Or
quand rhomme endure par choix une diminution de force, sa souflVance est
volontaire, comme * fut volontaire la soufl"rance du Christ. Certes, il ne * f- eo v°
convient pas a rhomme de rechercher les tentations quand le Christ lui a
enseigne a demander de n'y etre pas induit, [il ne lui convient pas] de dire
aux detenteurs du pouvoir : « Frappez mon corps, percez-le de clous, en sorte
que je souITre de plein gre », mais \.\ cst concevablel qu'il souffre par le
jcune et la faim volontaires.
Cest pourquoi nos Peres les Apotres ont etabli ces deux jours de jeune
qui sont le mercredi et le vendredi : le mercredi, parce qu'en ce jour les Juifs
iinrent conseil pour crucifier Notre-Seigneur; le vendredi, parce que ce fut le
jour du crucifiement et de la veritable souffrance. Aussi, tous les chretiens
twd i.A i'KiiLK i'i{i:(:ii:i'si':. [oo]
♦ f. bl r. V ^j ' w>Jlj .U,jVI ^^tvc" f^ -*-i*^ J^ J^ J^^l '^.LJ l_^jl "'ajj
VI i-JI j;^ '^^. tlLJt jl^ jlj oy^l <Jj j. Ll^_ Ljtl^ jl^ jl ^L^^^.
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■,-UjwJ A-a)l j yis^ j_^Lj L«4^ L«y liAjocJ ^^^JJlJl A-jJl (• v-» 'j^s^w V *l--'V>jl "i-^
1. C >^!^'. — 2. B v-JS' jj^^^sc-Jl. — 3. B om. Jij. — 4. B UjU. — 5. C Lj^^j^.. —
6. B '^.. — 7. C wou^. — 8. C ix-Jl. — 9. B LjlsW^.. — 10. B .'. — 11. B ->:^J=^'.
— 12. B Jtjyj /ofo L^j. — 13. BC Lfcj. — 14. C om. ,ya^. — 15. B (_^W, C
imitent les souffrances du Ghrist en supportant de plein gr^, en ce jour, la
faim et la soif.
Nos Peres les Apotres ont impose a tout chretien robligation de jeuner le
♦ f. 61 r. mercredi et le vendredi. * Gelui qui ne fait pas ces deux jeiines, s"i[ est pretre,
dechoit de la dignite sacerdotale ; s'il est laique, on le chasse de TEglise, a
moins que la faiblesse de sa sante ne rempeche de jeuner jusqu'^ la neuvieme
heure du jour. On a choisi la neuvieme lieure, a rexciusion des autres, dans le
but dindiquer les neuf choeurs celestes deji mentionnes, parce que rhomme
les devance et les depassc dans son ascension, jusqu'a ce que, arrivant k la
place eininente restee vide [par la chute"! de Satan, il y iixe son sejour pour
louer et glorifier [Dieu]. I)e meme'qu'apres avoir depasse les neuf choeurs,
il arrive au repos perpetuel, ainsi, apres les neuf heures du jeune, il arrive au
repos passager.
Jeiiner pendant ces deux jours, tant quc le soleil monte, ne soufTre jamais
aucnne dispense. Gette regle est si absolue qwe quand Tun des deux jours
* r. 61 V". * glorieux de Noel et de rEpiphanie, c'est-a-dire du Bapleme [du Christ^
tombe un mercredi ou un vendredi, comme on ne peut jeilner en cette fetc du
♦ f. 62 r.
[91] Cn. XXXII. DES JEUNES. 681
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-Ur Li\ fX^ (J La:' yVj ■■—■■»■-11 /»-• *J>.^' — ' L l5'L^ '*-i/^ ■'^L i_A^J ^^
1. B Uj.j>u'. — 2. B p^\. — 3. BC dli-. — 4. B i^L, C Jv^'L. — 5. B iiUl, C
iJdl. — G. B iJjli^. — 7. B Uj^jiwp.!. — 8. BC oin. ^j-,^^ ^}_^\- — 9. Ms. ij^y —
10. C ^J.r>.j omissa conj. — 11. B ^^^.
Seigneur, le jour de jeune est alors place avant la fete, et cela pour deux
raisons : la premiere, pour qu'en cette fete la rupture du jeune apporte de la
joie aramc ; la deuxieme, pour compenser le jeune du mercredioudu vendredi,
lorsque la fete tombe un de ces jours-l&, de sorte que le jeiine de ces deux
jours soit accompli cntierement sans aucune negligence.
Le jeune des trois jours de Ninive est rimitation de la penitence que firent
autrefois les habitants de cette ville, jusqu'a ce que la colere de Dieu fut
apaisee et quelle se fiit detournee d'eux. Ce jeune de trois jours est le
remede et rexpiation des peches que rhomme a commis pendant la lon-
gueur de lannee.
Quant au jeune de laglorieuse Nativite [du Christ], il n'a ete institue dans
* 1'Eglise que par Anba Christodoulos, le soixante-quatorzieme patriarche * ^- '''- '"
krAlexandrie]. Voici pour quel motif. Notre-Dame, mere de la lumiere, etait
dans le septieme mois et demi de sa grossesse, par suite de rannonciation
pleine de salut, et Joseph le charpentier avec d'autres lui adrcssaient de
irequents reproches, parce qu'elle se pretendait vierge, alors qu'elle avait ete
trouvee enceinte. Comme ces reproches etaient continuels, elle jeuna pendant
un mois et demi, pleurant et se desolant a cause des blames qu'elle entendait
et aussi parce qu'elle ne savait pas ce qu'elle mettrait au monde.
«H^i I.A l'i:i{l,K PUKCIKIISi;. [92]
Ju^l AVI^ y^ ixJlj jcJI '^>dl J_^VI sAA ^_^ U L LajL, j ^
^ -^Lw c-L, SxJI diiJ^j ^^\ U <»JLJ Vl^l <.^ J^V ^Lw JcJl fU
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1. B Jj^! ii^". — 2. B V!;*jy. — 3. B Ijhv^. — 4. B Lv-=9. — 5. B l^j.^^iJ loco
l^j^ J^"^. — (i. li 0/«. j. — 7. B lijU. — 8. B l^. — 9. B UbA::!^!. — 10. C l-ibj.
— 11. A ^'Jii'. — 12. B U;!,^. — 13. BC U^il!. — 14. B ^J!. — 15. C ^jJI. —
Iti. H y^')!^ J...
Dans notre religion nous n'avons que ces trois fondcments : le Seigneur,
Nolre-Dame Marie et nos Peres les Apotres : le Seigncur a jeilne et nous
jeunoiis pour nous conformer a son enseignement; la Vicrgc Maric a jeilnc ct
• f. 62 w nous jeunons, a son cxemple, pendant le mois de ktliah' ; * parcillcment, nos
Peres les Apdtres ont jeilne apr^s que fut descendu sur eux le Saint-Esprit
ct nous jeunons pour les imiter.
Plusieurs raisons nous invitent au jeilne : 1° guerir la nature des raaladics
qui s'y introduiscnt ; 2" la luaintenir dans son eveil normal, parcc quaprcs lc
manger les memhres de riiomme deviennent mous : il ne lui reste dc capacite
ni pour les travaux de Tesprit ni pour ceux du corps; 3° proteger l'esprit :
par le jeilne, en eftet, il abandonne sa nature et se revet de la nature des
anges qui ne prennent pas de nourriture ; 4° ressembler aux anciens Pferes
qui, remplis de lesprit de Dieu, s'abstenaient de manger et de boire;
ce furent : Abraham, Moise, Elie, Elisee et enfin notre Sauveur {k hii \a
gloire!).
1. Mois copte : 27 novembrc au 26 decembre.
[93] CH. XXXIIl. COMMENTAIRE DU PATER. 683
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vihjL. ''j<^ jLyCu '"c.U * dU-l -'^__r'-^ olj*Jl J ^5-iJl 1:1.1 L ^\ ^ jjL:: * t. 63 y
1. bUU. — 2. B JU Ji3. — 3. BC !^.. — 4. BC U*). — 5. C >.^JL'. — 6. B
.j__^A-Jt. — 7. C |^>^. — 8. B j^- — 9. C (^^jJ. — 10. B ^U. — 11. B ^^CJ.
CHAPITRE XXXIII
* Ql''il faut imiter Nothe-Seigneur le Christ [par la recitation] DE LA ♦ f. 63 f.
PRIERE : « NOTRE PeRE QUI ETES AUX CIEUX ». SON COMMENTAIRE.
Le Sauveur, parlantde la priere dans son Evangile, celui de Luc, disait par
exemple a ses disciples : Pricz toujours et nc vous lassez jamais'. Et les quatre
Evangelistes temoigncnt que lui-meme, pendant la nuit de son crucifiement
et de sa passion, s'etant retire a Tecart, pria et se prosterna k plusieurs
reprises. L'evangeliste ajoute encore que le Sauveur (a lui la gloire!) passait
toute la nuit d prierDicu-. Ainsi, il enseigna la priere, d'abord par la parole, et
ensuite par Texemple.
Quandses disciples lui dirent : Mattre, enseigne-nous dprier, comme Jean l'a
enseigne d scs disciples ^,il leur repondit : Quand vous priez, ne multipliez pas les
paroles comme les hijpocrites qui simaginenlquils seront exauces d forcc de paroles.
Ne leur ressemblez pas. Mais pricz ainsi, vous autrcs : « Notre Pere, qui etes aitx
cieux, que votre nom soit sanctifie, * que votre regne arrive, que votre volonte soit * f. 63 v».
faite sur la terre commc au ciel. Donnez-nous aujourd'hui notre pain dc demain,
1, Luc, XVIII, 1. — 2. Luc, VI, 12. — 3. Luc, xi, 1,
f. I
684 I,A rKIU.K ri{KC:il«:USK. 194]
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JU» i-U.M;- LL-_y_ -U U^ ^L; lJc >;:,j L «J lyisj ,_,JkJI l_jJU jl^VI Ju-JI
ljj_^ j»lJua lil J^>tJI «J ,_,JlJ«tJl (»^
viU-i, JU3» aII ^ .^,_^ JU» l"Ll 'Oy Ul — ol_^l j ,^-iJl Ul •'!;.
1. B add. oXJj/. — 2. B^ii ^^. — 3. C Us^. — 4. B «/Jtj ^.s-Jl ^co ... O-Olv".
— 5. C ^y^. — 6. BC Jy U — 7. C ^L^. — 8. B >_^.5jt. — 9. BC oin. Ij.
pardonnrz-noiis nos peches comme 7ious pardonnons d ceux qui nous ont offenses cl ne
noiis induiscz j)as cn tentation, nidis delivrez-nous dii Maliii', par .lesus-Clirist
Notre-Seigneur ; car c'est a vou?; qu'appartiennent la royaut^, la puissance ct
la gloire pour reternite. »
Quand nion iuLligence a eu cxamine i'es expressions augustes et utiles a la
science du salut pour les ames bienveillantes des auditeurs, mon insuffisance
et rabondance des paroles m'ont porte a entreprendre d'expliquer ce qu'a dit
le Sauveur, maitre du genre humain, en enseignant ces paroles ^ celui qui veut
prier. S'il y a, dans ce [commentaire], des meprises ou dcs longueurs
fastidieuscs, que Tauditeur les pardonne, qn'il couvre d'un voilc le dcfaut et
Ferreur.
f. G'. r. Je dirai cn commengant : * Le glorieux evangile, attribue k Mattliieu, qui
annonce le Fils unique, dit que les saints Apotres s'adresserent au Sauveur en
disant : Maltrc, cnsciync-nous d prjcr conimc Jcan Va eiiseigne d scs disciplcs
et que le Sauveur (a lui la gloire!) leur repondit : Quand vous priez, dites^ :
Notre Pere qui etes aux cieux. — Selon mon opinion, le Sauveur a voulu
donner dcux significations a cette parole notrc Vi-rc : d'abord, un sens spirilucl
et mctaphvsique, puis un sens matericl et scnsiblc. Voici le scns spirituel et
1. Malth., M, 7-13. — 2. Paroles de S. Luc, xi, 1-2.
[95] CH. XXXllI. COMMENTAIRE DU PATER. 685
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JU.J L^>\iJ j^Vl j-Jdl JjLj Lj:«J. j., i_^UI ^^1 ^^yilL ^U"V1 ^VI
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1'U'- Jl "•■'JjJ^ LUi "^L^V LU^ "'^jl Laa>.j ^LiLiJI M^ .^ J^ j
<ol >l>lj~« S *-*J^L^j <:y-\ LL«a- Lll L^ <-;V J_^ jl ii^LJI J L) •wA*::, c^^l
Jji«Jl ^Ls-jJI (^ji^Jl ^''Iaa ^,j^I J LJ * -c^L-A,
f. (,5 r<'.
1. B ^LxP- — 2. C J-wJI. — 3. B s^UJ' v>^^.oy . — 4. C *>j.» ^l^' iplk'! /oco ^^f^
JyJ! ^.-JJI. — 5. B om. l;'. — 6. B .^5G. — 7. B ...oj^L. — 8. C ,1 /ofo J,'. — 9. BC
^y.J^ ^^^ o' loco ... i*JJ' «i,j. — 10. BC ^I loco ^o^jt. — 11. B Jjo ;.;-o J^"^.
— 12. B U Jl J,l. — 13. C om. Js-*. — 14. B LJ*^ LLL). — 15. B add. js.
metaphysiquc. Lo Pere, comme dit TApotre, a cnvoye .son Fil.s unique dans le
luonde ' pour le sauver, et le Sauveur a dit lui-m^me dans revangile de Jean :
Le Pere </(/(' m'a envoije esl avec moi-. Quand le Pere eut envoye le Fils apres le
message de Tange Gabriel k Marie, la Vierge tres pure, * celle-ci dit a Tange : ♦ f. 6'* v-
Comment cela fe feva-t-il, puis^iue je ne connais point dlionime? L'anf/e Gabriel
lui repoudit : L'Esprit-Saliit descendra sur toi et la puissance du Tr'es-Haut te
couvrira de.ion omhre, car Veufant qui naitra de toi sera saint et sera appele Fils de
Dieu. Marie dit : Qu'il me soil fait selon ta parole^. Et au meme instant, le Fils,
rayon du Pere, s'unit a la personne humaine appartenant a notre nature; par
la Providence divine, il descendit pour nous sauver, il abaissa son elevation
supreme pour se mettre au niveau de rhomme et il eleva la nature humaine k
la grandeur de sa souverainote. Et apres etre devcnu semblable a nous en
toutes choses, excepte dans le peche ', il nous fit une obligation de nous elever
vers le trone de la souverainete, en nous enseignant k prier son Pere par ces
paroles : notre Pere; en devonant scmblable k nous, il fit de noua ses freres et ses
associes k Theritage de son Pere. * Tel est le sens spirituel et metaphysique. * f. 65 t\
1. I Jean, iv, 9-10. — 2. Jean, viii, 29. — 3. Luc, i, 34-35, 38. — 4. Cf. Ilebr., iv, 15.
tm I.A l'Klll.F. IMIKCIKUSR. [i«il
*J c.jV jy^. V Aa-lj ^l <l j\ f_iJ J Aij;-, jy^ 'jLJl ^Ji jl Ij^ j»U
«i^ Jl^\ ^VI <]L: J jJU-^I ^-yl) j_^<. jl ^ V •'■Cl ''U^i «i^
"|vi«:Li iX^ "'jJLJi j_^j ijU.'i J t^j JL- ^_$jU) jyC jl ^yC*._ V ^-ii
j^_^ J jyL, jl y* Ul l A.D yy,_ jl i^JI J ''^ID jjlJI *J x_J1
^lii ^—3- ^^ltj <-jl <UIa»-j jJJLw>J1 ^VI ^y-i-i J J>^„ L^ k3^^^ 4jLilA3-5
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♦f. 05V". ^^UI J\ d^ii olj^l J * ^-Ul UU l iiLi) Jb ^Lt ^^oli^l Jl p'
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liJj "-ka-lj J«» .5lso'VI '''JpLjI. ''-'IjLij S^jx. ^ tivr^ ■^'^J i>.-*^ UjUa-
Clsj!^ ^LJI 'j6 jh : 7 ^l^ .t-^ ^y^\ jl jJLj- <, JouL jLsj ,_y:^^L JUI -Vi.o"l
y, ^jJl J5OI ^L LU L '-'jy ^/^ J^>^l ^ ^U.cJl Ji jj dUJi l^
1. B o/M. U!.'— 2. B arf</. j^}'. — 3. B J^ pro Ji'. — 4. B 'j'— M. — .5. B US^ ^^.j^-
— 6. C oOT. J.il. — 7. C ^! />/o ^jlar'!. — 8. B Jl«J. — 9. B j^U'. _ 10. C ^^;r^'.
— 11. B ^l.^lj. — 12. BCjL^. — 13. C J»Lj,'. — 14. B !.^o.!_5 %i. — 15. B Ji.
Qiiant au sens materiel et sensible, le voici. Depuis Adam jusqu'^ nos jours
la ferme conviction des gens est que cliaque homme cree est fds d'un p6rc
unique qui n'a pas eu d'associe. Or, de meme que le p6re du corps ne peut
avoir d'associe dans rengendrement d'un fds charnel, ainsi le Createur (que
sa memoire soit exaltee!) nc peut avoir nul associe quand il doniie rexistence
aux creatures. Et quand le Seigneur {k lui la gloire !) apprenait aux hommcs a
prier en disant a Dieu : notre Pere, son but etait de graver dans leurs Ames
Tunite du Createur, comme est gravee dans Fesprit du fils charnel la
croyance quil a un pere unique. Tels sont, a mon avis, les deux sens de ce
passage.
♦ f. 65 v°. A ces mots : notre Pere, le Sauveur ajouta : qui 'etes aux eieux, car lorsqu'il
eut cree le monde superieur et inlelligible et qu'il voulut unir rintelligence
superieure aux sens inferieurs, le Createur (a lui la gloire!) les attacha tous
deux etroitement par un lien naturel et incumprehensible, grAce auquel ils
devinrent capables d'un seul [et meme] acte. Et comme rintelligence unie aux
sens agit de concert avec eux, en sorte qu'elle se fixe avec rceil sur Tobjot qu'il
regarde, ainsi le Sauveur (k lui la gloire!), au lieu d'cnseigner i\ dire daus la
[07] CII. XXXIII. COMMENTAIRE DU PATER. G87
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,_5-UI jjl iJuk '''jl ^^jiit.^ ^iL^I -v^ '^ibl l l^ ilJJI dUr J -iJy^ *L^>iiJ ♦ r. 66 v
l.C LJ.U. — 2. B JoUdJ-j. — 3. C o/M. j. — 4. B sjj3^.<y — 5. C O-IJ'. — 6. B
1,1 L. — 7. B Lvs. _ 8. B ij' l>. — 9. BC o^-^- — 10. B om. Ji. — 11. B Ax^.
— 12. H jjI l). — 13. B om. ,,l.
priere : « Notre Pere qui remplis tout, qui resides au-dessus de tout et au-
(lessous de tout, qui cs sur la tcrrc et en tout lieii », a recommande de dire :
7»/ es dans lcs cieu.i', afin quc rintelligence se porte ardemment vers sa source
superieure et que Tceil corporel, attachant son regard aux choses d'en haut,
se detourne du monde sensible pour s'occuper du monde spirituel. * Voila » r. m i",
pourquoi, selon mon opinion, il a dlt : tiui ctcs au.v cieux.
Apres avoir enseignecette belle et incomparable parole •.NotrePhre, qui etes
au.vcieux, Notre-Seigneur (k lui la gloire!) en ajouta une seconde :
Que votre nom soil, sanciific. — Jean revangeliste, llls de Zebedee, a
temoigne dans son evangile que, la nuit de son crucifiement et de sa passion,
Notre-Seigneur (k lui la gloire!)disait : Maintenant, mon dmeest trouhlcc. Et que
dirai-je? 0 Pere, delivre-moi dc cetlc hcure; mais c'cst pour celte heurc quc je suis
venu. 0 Pcrc, r/Iorifie ton nom, c'est-a-dire sanctifie ton nom. Une voix vint du
ciel et ellc disuit : Jc Vai glori/ic et je le (jhirificrai encore' . On sait que Notre-
Seigneur (a lui la gloire !) n'est venu, ne s'est manifcste que pour notre salut.
* Sa parole en cette nuit : 0 Pere, glorifie ton nom, signifie : « Ce mystere que ♦ f. C6 v
j'accomplis par mon crucifiement etait cache aux creatures; mais, apres le
1. Jean, xii, 27-28.
PATR. OR, — T. XVI. — F. 4. 45
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iai.Ul ^JiJi '-jj j^\ \i\ ._j_Jl A«J ^jJI jt ll.
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"4J.C.— ;' j^ ■c«ii«, jlkjJI ^l" Uij (jijJI j_^ ->w»3 JjVI Joj' %j_5 L— I
Uc JL>-1 CJ^J i-li- *j1 jl jlL~iJI ^^lj L-ii /v~^' 11 (^LLI Jl «dai-l •L_)Aiij'3
ic \j«iJl Jl,_^l .jljl Uij a_JIj>mJ1 ^ '^Vl iiii-j AilU» o.aj k_iJli. ^^:»- b^X*j
1. H -jyi. — 2. B X-yJ. — 3. C oin. y. — 'i. B Ji J, liuL /?/•« J; ji^L J.
— 5. C ^JJ. — 6. (' i.'^K. — 7. B ^JI. — 8. B ».-^1»', C J>Jii. — 9. AB ^r--^.
— 10. B J'b pro o^'- — 11- li i^^^^- — 12. BC 1^1.
crucifienient, lorsque sera uni a vos ;\mes TKsprit-Saint, le Paraclet qui cst
TEsprit de vurite, il vous conduira a la verite lotale, c'est-a-dire vous lera
coniiaitre tout le mysterieux secret des dispositions que j'ai prises pour vous
sauver : alors vous loueroz nion nom et vous me gloritierez. » Et comine
Notre-Seigneur prevoyait que cette parole ne deviendrait saisissantc que ia
nuit de son crucifieraent et de sa passion, nuil dans laquelle les iiommes
seraient dclivres de resclavage de Satan, leur cnnemi, il leur enseigna par
avancc a demander ce en (juoi rtjsidait leur salut, afin de le leur procurer
rapidcment. Telle est ma maniijre de voir.
Apres cela, Notre-Seigneur(^ lui lagloire!) ajouta cet autre enseignement :
I'. r.: I-. 'Que votre lifjiic arrice. — En voici lesens. Le Createur (que sa m(3moire soit
exaltee!) n'a jamais cesse de posseder la royaute, nominalement eten fait, des
avant r(3ternit(3 et depuis rapparitjon des creatures. Mais, lorsque Satan, par
orgueil, eut balanc(3 k rexalter et h louer son nom, il le prtjcipita dans le s^jour
des damnes. Ensuite, lorsque Satan vit qu'Adam avait ete cr^e pour occuper
sa place, il le circonvint par ses ruses et Tamena a transgresser les ordres
de son Greateur et a tomber aussi dans la rtjvolte. Le Seigneur, pris de pititj
pour ses creatures, rtjsolut misericordieusement de les sauver par la dis-
position providentielle dont nous avons dej^ parle : il an(5antit donc la puis-
[99] CH. XXXdl. COMMENTAIRR DU PATER. G89
A^Vlj A-U=j jlU,..'Ji Sj_9 JLI x^j '-^^IU" ^JJl ^-dl *t^!A^ '*-^^^^'; ''-^J "^^ .
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ciULJi Iaa /jij A...t ^ ^Js- vJXL« j;!)__^i jV IaiJ^ Lpc r i^__Ji i_js>Ll- (jif^i *-~*i-
SjAili 4:,^l ^ 'i^i ^j j:,Ji dLL. j-»jlj •'^lw Jrji ^.j-?^-=' ^'^ ^J
iJLfc jls jjiiPcJi .la. li oy^VI ^_jf- j^ «ilUI J .ijjl-2 Jjs j^ j^ If. (3^^^'J
Oj--UI ,yk_j=- jfr * (^^1 l-*-'lj J-^l j^-ii ->-j jjAJJI .^Li C<L J^_ J y^y>^\ * f- "*
1. B AxiLU. — 2. A ..^Ju. — 3. C om. JU. — 4. B h] Ij. — .5. C ^."^. — 0. B
o/H. ...iJI j-^iJ U-U. — 7. B om. U)'-. — 8. B om. J/. — 9. B U^^^...^u pro [^.^j^>.
— 10. C s-^Js. — 11. C (^^^U'. — 12. B ^r^^i, C ,_;=^l.
sance de Satan par son crucifiomont et par sa passion et ne cessa de le
combattre par sa sagesse souveraiue jusqu'au moment ou il dit : * 0 Pere, * f. n? v"
je remet.s mon dme entre vos maiti.s'. Satan s'etait approche pour s'em-
parer de son Ame humaine, comme il avait fait pour les enfants d'Adam,
ses devanciers, mais le Sauveur le prevint en disant : 0 Pere, je remets moii
dmeentre vosmains, et, parla puissancede sa divinite, il le saisit, le dompta et
renchaina. 'Voil^ pourquoi les Docteurs de TEglise ecriveut toujours sous
rimage de la croix le mot grec nike qui se traduit en arabe par « glorieux
et vainqueur ».
Dans ce sens, rEsprit-Saint avait dit precedemment par la langue du
proph6te David, au psaume quatre-vingt-quinzieme : « Cliantez au Seiyneur
un cantiijue nouvcau-, parce que le Seigneur a regne sur le bois. » De cette
royaute David adit aussi dans le psaume quarante-sixieme : Le Seiyneur regiie;
il s'est revetu de beaute; le Seigneur a revetu et ceint la puissance^ . Si la parole
de David se rapportait a la nature divine qui est simple et pure, [elle serait
superllue], car cette nature n'a jamais cesse d'etre reine avant les siecles et
apres lapparition des creatures ; il ne s'agit donc ' que de la nature humaine » f. 68 r
1. Luc, XXIII, 46. — 2. Ps. xcv, 1. — 3. Ps. xcii, 1.
000 i.A i'i;iti,K iMiKciiasK. |ioo;
yLl) jL^ <Xc dlUj ''^JlJL 4JU.J jUiJJI -/>-l-J' y>?^' ^-*^ JjbU- UJj Cjj^
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1. B V^y. — 2. B jJ J^'. — .5. C 5J^L. — 4. B 0/«. .u. — 5. BC wJ-«JU —
6. C i!.\j. — 7. B U^U. — 8. B (_^UL'. — 9. B Jyl^.j. — 10. C^j-sJl. — 11. B
1^1;^ -^. — 12. C ^Jt. — V.i. BC ^wJ' .^'jrr'^'- — ^^- ^ .^c;*-^- — 15- BC
I
prise d'e Maric. Lorsque la nature simple et creatrice se fut unie a la nature
humaine, celle-ci devint, par cette uuion, creatrice et souvcraine; et lorsque
celte naturc Iiumaine cut comljattu Satan, reutvaincnpar la croix^Tcut dompte,
le genrc iiumain obtint pour cettc raison la puissance royale sur le diable. Cest
cette royaute que le Seigneur {k lui la gloire !) instruisait les liommes k deman-
der dans lapriere. De meme la parole de David : // a rcvet^i ct rciiil la jmissance,
a trait k cette royaute destinee k la nature liumaine. David a dit aussi au
psaume quatre-vingt-seizieme : Le Scigncur rcfjnc : iiuc des iles nombreuses
sc rcjoiiisscnt ', c'est-a-dire les ilos que reunit la meme foi au Crucific, roi et
vainqueur, qui a combattu, vaincu et regne. Cest alors que sont arrives ce
r. (18 v°. regue et cette victoire sur Satan, par la forme d'Adam, * par le Clirist compose
des deux natures divine et luimaine. Et pousse par son iiumilite il nous les
a donnes en Iieritage, en nous appelant ses freres a cause de son union avec
notre humanite.
Cest pourquoi le bou Docteur apprit aux sicns cette priere : Qiie votre rcgne
arrive, desiguant par la cette meme royaute dont nous avous parle; c'est
1. Ps. CXVI, 1.
1
[101] CH. XXXIII. COMMKNTAIRE DU PATER. 691
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... s_-~^. — 6. B iidd. oXJj/. — 7. C oin. O-O jj. — 8. B iiJ'>-o. — 9. C om. ->. —
10. Carf</. -'-=^'U. — 11. B ~. ,. — 12. C 0/«. -..l'1. — 13. B ,u.Wl. jUt ,yyjl.
^ ^_^j w?- \j^ ^ ^ ^^^
— 14. B ^.'^i pro OvJ- — 15. B J^^, C J^^^^. — 16. B add. .^-C^. — 17. B
bL^L. — 18. b'
r. 69 r°
pourquoi il nous eiiseigua a la demauder avant son temps, afin de nous faire
remporter la victoire sur notre ennemi. Tel est mon sentiment.
A ces mots : Quc votrc rcfjnc arrive, Notre-Seigneur ajouta encore cette
excellente instruction par laquelle il ordonna aux liommes de prier Dieu le
Pere tout-puissant (qu'i[ soitexalte!) en disant :
Quc cotre volontc soit faite sur la terre coinine au ciel. — Par ces paroles, les
hommes demandent a Dieu * que sa volonte soit faite par les habitants de la ' r. ea r.
terre comme elle est faite par les anges du ciel, en sorte quils le louent,
celebreut son nom et le gloriQent [comme ces derniers]. Les anges, en effet,
le louent, celebrent son nom, et le glorifient sous rimpulsion de TEsprit-Saint,
le Paraclet qui les a crees, comme en temoigne cette parole du propliete
David au psaume trente-deuxieme : Les cieux e.vistentpar lc Verbe du Seigiieur
ct toutes leurs arinees par VEsprit de sa bouclte*. Par cette parole, David affirme
que la creation des anges est Toeuvre de lEsprit de Dieu, parce qu'ils sont des
esprits depourvus de corps. Mais les cieux, parce quils consistent en des
1. Ps. .\.\xii, 6.
ii!t2 I.A l'KUl,l': IMIKCIKUSI-:. 1102]
iL^I ol^ ^ jl^ U- Ci ^_ pj i^j jl^ ^ ''J^ jl ia<)l ^VI ^ -vJL^cil
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Iajij-^ /*~*^ *^ T^yi >—''_)* ''
1. B U^ '-Wj. — 2. B oXJji^. — 3. C j^JlC. — 4. BC o/?2. — 5. C w^U. —
6. B b!5'. — 7. C Oy-'^'. — «. B^sjaJl. — i). C vJL»^»^!. — 10. C 'JLf. — 11. B add.
l^^jjl. — 12. B w^^l. — 13. BC ^'U. — 14. C om. ^y*J\.
globes volumineu.v et des corps subtils gouvernes par des esprits intelligents,
et rhomme aussi, parce qu'il est compose d'une Ame subtilo et d'u!i corps
f. 69 v°. grossieretroitement unis, c"est ie Fiis qui a ete charge de les creer. * Voil^
pourquoi il ost dit que les cieux existent par le Verbe de Dieu. Jean T^van-
geliste, parhmt du Fils qui est le Verbe, a dit dans le prologue de son
evangile, au sujet de l'homme et des cieux : Tout a ete fait par lui ct rien de ce
(jui a ete fait ii'a ete fait sans lui. Enjui etait la vie et la vie etait la huniere des
hommes'. II dit que tout corps subtil uui a un corps grossier, comme les
cieux ct rhomme, a ete fait par le Fils, mais que les auges, esprits depourvus
de corps, out ete crees par le saint Esprit de Dieu, qui fait partie de la grande
essence divine. L'unite de ressence diviae, en ellet, comprend reellement
trois personnes : le Pere, le Fils et le Saint-Esprit, La personne du Pore est
creatrice, la personne du Fils est creatrice, ia personne de TEsprit est
► f. 70 r'\ creatrice : le Pere a cree le monde inferieur et sensible par le Fils, * parce
qu'il se proposait do Ty faire paraitre incarno; il a cree le moude superieur
et intelligiblo par rEsprit-Saint pour justifier la parole du prophete David :
Les cieux existent par le Verbe du Seiyneur el toutcs leurs armces par VEsprit
de sa bouclie.
1. Jean, i. 3—'».
[103J CH. XXXIIF. COMMENTAIRE DU PATER. 693
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L^^Ul \.« _J J_^_^l ^y Jy vJJJj -\^J («Y— J-UTj iNoMJl rc.-.....r ^jxi
l-'(WV.I pjj '1 j50 J^l L, ^Jl
1. B U^ >^CJj_C. _ 2. — BC add. O-Oa?". — 3. B o/«. ^i. — 4. B C
A»-l «Os
f. 70 V.
Lii (ibrasitin ftiil, C vJl^Ji. — 9. BC o//;. J"^i!l, C add. u. — 10. B o/n. ^y_- — 11. C
add. ^. — 12. B j»:^}^'.
Aussi Notre-Seigneur le Christ [k lui la gloire!), apres avoir acheve son
enseignement par la priere : Notre Pere, qui etes aux cieu.r, que votve nom soit
sanctifie, que votre regne arrive, que votre volonle soU faite sur la terre comme au
ciel, a voulu signilier [ceci] : Ayant conduit jusqu'au terme cette administra-
tion mysterieuse et souveraine que persoune ne connait, sinon moi, et qui
consiste a combattro Satan, a le dompter et a le vaincre, je monterai au ciel
et je vous enverrai lEsprit-Saintquiacreeles anges et qui les exhorte a louer
[Dieu] et a sanctifier son nom. Lui vous dirigera vou'* aussi dans la lonaiige,
la sanctification et la glorification du Pere cideste;' et cetle glorifi.iition, cetle • r to v
louange que vous adresserez a Dieu, vous aiitres ho.mues, lui seroiii plus
agreables que la louange, la sanctification et la glorification qui vient des anges,
car les anges ont ete creespour cela. Les humains, qui sont epais et dans un
corps grossier, abandonneront leur grossierete et, avec une grande delicatesse,
loueront, sanctifieront et glorifieront Dieu, de ce qu'il a fait pour eux en
terrassant leur ennemi Satan, en les instruisant a le vaincre et a le dompter;
et cela sera plus agreable a Dieu que la louange des anges qui sanctiiient son
uoni. L"apotre Paul Tatteste par cette parole : « Ce n'est pas au.v anges que le
Seigneur a pris ce qu'il a pris, mais d la race d'Abrahani' . »
1. Cf. ilebr., II, 16.
094 I.A l'KHI,K IMtKCIKUSK. [10/. 1
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1. C ~jj. — 2. Bj^^.>i::.Mj __:.M ^^. — 3. B ^.^! 'li' oC!j-^. — 4. C om.
^j~^j')i]. — 5. B om. ... ,_^.~=. ^Lj. — 6. BC Lkl. — 7. B ^^ '->. — 8. C arfrf.
*iiaj j'. — 9. B _cj'-*~^ y^- — 10. BC .,L0. — 11. B J-U.'. — 12. B .'JU. —
13. B^Lj'.
Cotnme le Sauveur [k lui la gloire!) savait que les homraes ne feraient pas
cela, s'ils ne rccevaient le Saint-Esprit qui devait rendre leur louange, leur
f. 71 r. sanctiflcation et leur glorification semblables i\ celles des anges, * il leur
enseigna par avance a Jire daus leur priere : Que votre volonte soit faile caininc
au ciel, par la louange et la sanctification de votre nom.
Voila pourquoi il accorda aux hommes terrestres de devenir semblables
aux [esprits] celestes, par le m6me tribut de gloire. II en est ainsi a mon sens.
Puis, Notre-Seigneur et Sauveur accompagna cette parole de cc bel
enseignement donne aux saiuts Apotres : Dites :
Donnez-nous aujounV hui notre puin du lendeinuin. — Suche, mon ami, que ce
pain dont il nous parle, n'est pas un pain materiel, mais un paiu substantiel
et spirituel. Si c'etait un pain materiel, comme le croient certaines categories
de gens, rexcellente doctrine que le Sauveur enseigiui par rentremise de
Matthieu revangeliste serait reduite a neant : i\'e vous inquictez pas du lende-
' f. 71 v°. inain; * le lendemain aura soin de lui-meine. A chaque jour sufjlt sa peine*. Ces
paroles seraient contradictoircs, s'il s'agissaitd'un pain matoriel. Mais le pain
1. Malth., VI, ;Vj.
[105] CH. XXXIll. COMMENTAIRE DU PATER. 695
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i''i>u ^L^V jX^ Ja. ^Si\ ^5A_.^ jjt ly^ Ij-ii. ^ X'3 jl>VI "ii».>t} ilLclj
^j^ oij^s ^L<3l lijt ^ '"'jjj^j jjJI Iaa j^ ''''jj.^1-" ^ J^ (*^k^
^^Li> jj^r^'j
^^A^\ '' jl^ "^L^ ^A.i| '-5013 Ki^ iU VI jl^ L j^\ II* Jl _-^ L jJltU
1. C a«/rf.^UJ!. — 2. C ^'j. — .3. C _)^1. — 4. B ^». — 5. C ^-0'. — 6. C ow.
L.i. — 7. B U5'. — 8. B 5-V^'. C -V^'- — 9. C '^j.;:.'. — 10. B LCL. — 11. ^ j~Si
5.vb.b- 'lilj. — 12. B iy^, C om^-' ^''0 'iy^ J-r-^- — i'^. C '^Ji^L. — l'i. C b^^.iJ';.
— 15. BC J.-"^',. — 16. C Lj. — 17. B oin. .,'/.
que le Sauveur a indique, celui qu'il uous a ordonne de demander, c'est
reellement son corps tres pur ; il a dit en elTet dans revaugile compose par
.lean : Jc suis le paiii (lescendu du ciel; (luicoiuiue inaixje de ce pain vivra eteinelle-
nient'. Celui q{ii me mangera virra par moi-. Je suis le pain veritable qui est
desccndu du ciel ; celui qui en manye demeure en inoi ct je demeure en lui^.
On.sait aussi, par cet evangeliste, que Notre-Seigneur, la nuit ou il voulut
sonlTrir volontairement pour delivrer Adam et sa posterite de Tesclavage de
Satan, apres avoir accorapli la loi ancienne en mangeant la Paque avec ses
disciples, ' seleca de tahle, versa de Veau daiis un bassin el se mit d leur laver les * f- '2
pieds et d les essui/er avec la serviette dont il (hait ceint*. Ensuite, s'etant assis et
reniis a table, il prit du pain daus ses mains, le benit, rendit gr^ices, le rompit
et lc douna a ses saints disciples en leur disant : « Prene: et manf/ez : ccci est
mon corps^ qui sera livre pour vous pour la remission de vos pcches". Toutes
les fois que vous maiigerez de ce pain et que vous boirez de cette coupe, vous
aniwncerez ma mort'' et rheureu^e nouvelle dc ma resurrection. »
Sache donc, mon ami, que cc pain ne fut fait que la nuitou son crucifiement
1. Jean, vi, 51. 2. Ibid., 57. — 3. Jean, vi, 51 et 56. — 4. Jean, xni, 4-5. —
5. Mattli., XXVI, 20. —6. Cf. Mattli., xxvi, 28 et I Cor., xi, 24. — 7. I Cor.,xi,26.
7-.' V"
(itK) I.A PKUI.K PHKCIKIISK. [10(5]
j ^J^l LU ^ ^l i%Jl J bjJk. j\ ''^lii ^^-y^\ '^ ^^jDI J^\ yA \J^i
J\ «uL. ^^ J^\i w^l-ull; ■'■>^>* O^f— • j^ '■=•' jl-iVI jl ' C\iii :j\y»~!l\
^y^\ CUl ^L«-:JI ^Vl 'U:>J- OlkjLli <) J-. -y ^y« (._y_ j ^^U J^i\ JUUI
^,0X^1 jO-- jV ''j-u-. cJj JJ '^l l_^ jl ^131 ^^iicJI 1;ai- (Jb ^S^i
ij^^i Ju /.Ul aII jMij J^-^-; ^— .atJI <«Vlj O-^ J^ -Gojl; b^UI iAA ^^j-llU
'•'j^ "^LiJ ^U, _y>j '"j^-j ^ -'^^^' ^jVI ^Jb <^l^ L^_y_ j. i^U::tl3
^jl ^aII ii^Mr .-^1 '■■U-^IDI j, JjVI cJI jj o-.J^VI iLJI Jl ^^y,,
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l^ j_yl-a> i>L-. J ^jJj>zJi\ JL«>DI I^L l^ j^*-*, ^^ bJ-*!)!;' jvL '•'jlj.wtJI
Jl -kp^l <) ^^iicJI (»^Uli iJ^%- L>._y_ (JL L^ JU lJL '"'j^j L 1'^^ l_^ls'3
1. B add. ^l. — 2. B j^^UJ'. — .3. B by^v» U*?r— . — 4. C X. — 5. B J,l. —(5. C
,_L-j. — 7. B om -jJ! IjJlL). jj'- — «■ B ^ />/-o ic. — 9. B jJj. — 10. C sJU-Jj.
— 11. C JJK — 12. B Ubo. — 13. BC ow. ... _Jj)'^! iL~." Jj;. — 14. B ^jU. —
15. C JL',>*JI. — 16. B om. J. — 17. B -'--wIj.
et ses souffrances opererent notre salut; c'est ce pain qu'il instruisit les
• f. 7-2 V". hommes-i demander dans la priere : Notre Pere qui etes au.v cieux. * Quand un
liomme, mis on prison, voue aux supplices et a la mort, apprcnd que le roi a
promis de le delivrer a un jour determine, il n'attend et ne deniande que la
prompte venue de ce jour : pareillement Notre-Seigneur et Sauveur a instruit
les iiomnies k demander cela, deux annees k Favance; car il leur a enseigne
cette priere deux ans avant son crucifiement et ses souflrances vivifiantes. En
effet, apres s"etre manifeste, apres avoir et6 baptise par Jean son precurseur',
il resta sur la terre trois ans et quatre mois, enseignant aux hommes la doc-
trine qui devait les conduire k la vie eternelle. Pcndant la premiere de ces
trois annees, il choisit ses disciples : le premier d'entre eux fut Simon appele
1. 73 r. Pierre, puis vinrent .Vndre, son frere, et les autres * successivement. Ceux-ci,
ayant appris que Jean-Baptiste av^it enseigne k ses disciples une priere
qu'ils recitaient, soUiciterent du Sauveur une priere queux aussi pourraient
reciter : Maitre, lui dirent-ils, enseignez-nous d prier comme Jean Va enseiyne
d ses disciples'-. Le Saus'eur (a lui la gloire!) eut egard ii leur requete et leur
enseigna cette priere. Mais, en leur enseignant ces paroles, il connaissait par
1, Litt. « son chambellan ». — 2. Luc, xi, 1.
[107] CH. XXXIII. COMMEXTAIRE DU PATER. 697
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1. B UU. — 2. B ,X L^. — 3. B ijLo^l? — 4. C o^r^". — 5. BC ^OJ.. —
6. B -~^°. — 7. C J*.C- jl. — 8. B ^JUC. — 9. BC ^1=^;!. — 10. C o/«. L^o^lj. - 11. BC
Oj'. — 12. C i-:r^\.
sa prescience quils n'echapperaienl a Satan, leur ennemi, que par la realisa-
tion des pensees quil v avait exprimees : la totalite de ces pensees trouva
sa realisation dans la nuit unique qui fut celle de son crucifiement et de ses
souiTrances vivifiaiites. II leur enseigna, se designant lui-nieme, k demander
avec instance, dans leur priere, ce qui devait les d^livrer de leur ennemi :
cela, par suite de cette misericorde et de cette grande compassion pour ses
creatures qui lui faisait dire * dans le saint Evangile : II esf un baptenw dont je » f. n v
ilois etre baptise et je fais tous nies efforts pour qu'il soit aecornpli'. Or, il Ta
accompli dans son crucifiement, sa passion, sa sepulture et sa resurrection
dentre les morts. Comprends et saisis, mon ami, le sens de cette explication.
A cette parole : Donuez-nous aujourd'hui notre pain du lendemain, le Sauveur
ajouta :
Pardonnez-nous nos perhes. — Saclie que Ihomme ne peut pas rester sans
peche sur la terre, meme a Tage d'un jour ou d'une heure. Tu demanderas quel
peut etre le peche d'un enfant d'un jour ou d'une heure, dont Fame n'a pas
atteint le developpement des facultes irascibles et concupiscibles, instigatrices
de Tassassinat, de radultere, du vol et des autres peches. Mais si tu veux
1. Luc, XII, 50.
I. Ti \
*i»K i.A 1'Kin.K i'i{i>(:iiaisK. [ioki
^UI ^Ul ^i j ^Li».
^II ■'Ua*! ^L. •■'^M' J ■-' JlL:. *s\ jk_ J jl^ Jikll 'j\ .^^ L |JLI
JL- <ii\ ^ljU «^^ j^ ^l l^L'3 ^ ^ <| l^l'j ^p jjO; ^_^ J jl^
jyi\ ^\ ^iviiJlj iJijJI ^ aXLJ 1*^^ U»LJpj jIjJI bJjb Kf^ Jl <3-j^
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— 6. Byii.. — 7. B >LJL. — 8. (! ^U^^I ^^^. ^ro ^'..osr''^!^ J>~J! ^,^_;. - 0. |{
_^\ pro ^J\. —10. B j»',. — 11. BjJ^'. — 12. C Joiit;, LjJt ^^^. — i;{. B add.
A^. — 14. B ^~ai.". — 15. BC oin. ^^. — l(i. B a.'^ pro Jy Jb. — 17. C o/w. ... riiU.
*, f. 7'i 1'. savoir quel est le peche {I'un enfant d'un Age ' si lendre, oui, quel est son
peclie, je te Texposerai d'une maniere facile a comprendre par les arguments
qui se presentent a ma pauvre et faible intelligence.
Sache, mon ami, que Tenfant dans le ventre de sa mere se trouve dans
trois conditions; il est dans un lieu : I" sorabre et obscur; 2" souille
et malpropre; 3° etroit et resserre. Or, lorsque Dieu le Tres-llaut veut h;
faire sortir dans le sejour spacicux, lumineux et pur de ce monde, qu'il
le fait passer des sombres teni-brcs a Va lumiere eclatante, de la malpro-
prete repugnante a la purete et du reduit ctroit k la vaste etendue, cet enfant
pleure, n'etant pas satisfait de ce que Dieu a fait pour lui, alllige d'avoir
perdu le sejour habituel oii il resjdait. Tel est le peche de i'enfant Age d'un
♦ f. 74 v°. jour ou d'une heure * sur la terre. (luelle ne sera pas sa culpabilite lorsque,
devenu jeune homme, il aura commis les autres peches et les autres crimes
comme le meurtre, Fadultere, le vol ! Notre-Seigneur, sachaut quc ces deux
conditions de rhumanite sont sujettes i des manquements, enseigna aux
hommes, dans sa misericorde, a lui demander pardon par cette pri6re :
Pardonnez-nous nos offenses. Et a cette parole il ajouta celle-ci :
[109J CII. XXXIII. COMMRNTAIRE DU PATER. 699
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VI "CJscT^ <Us-j 'iji>o (J'L (J jJ'l LJ .5j3t-JI i_^JJ LUaii>c.«3 Lxi- 'U- LlIs
I. BCjiiJ p^^ LX — 2. li , ^,'— ov atqne C ol;— ^ ij^' /oco iL^. — 3. B ly>.w'.
— 4. C i^.y:i^\. — 5. C iJj-'^'^'. — 6. C A^-^'. — 7. B **JCs-'t. — 8. B .>bj). — 9. A
J..-J, B 0/«. — 10. B iJL- ,_i^. — 11. B ^ji-C. — 12. B blj. — 13. C ^ySS\. —
14. B JX:^J'. — 15. BC (jMiU (J^^^^j. — 16. B lLi.1. — 17. B o' J^' /oto J ^i
^^.1 C vO^ ^'"''' ^^-
ComDie noiis pardonnons d reii.v qui nous ont offenses. — Ces mots ont uu
autre sens que nous allons iliro. Dans la vie presente rhomme passe par trois
Ages : 1° les annees de Tenfance; 2° les annees de la jeunesse; 3" les annees de
rAgeniur. Lcs anneesdc renfance,il les passe prive d'intelligence, dans les im-
perfections dc riiumanitc. * Pendant les annces de lajeunesse, il re^oit la force * f. 7.-> r.
de la raison, du jugemcnt, dc robservation, la faculte d'exprimer ses pensees
surtout dans les choses sensiblcs ; il s'instruit, il comprend par son intclligence
ce qu'on desire de lui. Mais les defauts de sa nature remportcnt : il caclie aux
hommes ses"defauts et ses p^clies, contrairement k ce qu'il faisait pendant son
cnfancc ; mais il n'cchappe point aux rcgards du Dieu Trcs-IIaut. Arrive h
rage mur, limitc a laquclle Notrc-Scigncur (ii lui la gloirc !) choisit ses sajnts
Apotrcs, il acquiert la force d'accomplir la loi, et le cliemin de la vie future
est aplani; il goute par son intelligence la saveur de la loi nouvellc, il est
eclaire de la lumiere divine, il passe de la condition humiliee de Tesclavage
animal a la pcrfection de rhumanite et il est rcvetu de la splendeur de Dieu ;
* il pardonne genereusement a ceux qui lui font du mal. » f. 75 v»
Lorsque vint Notre-Seigneur et Sauveur (que sa memoire soit adoree!), il
700 LA l'KHI.F. IM{K(:il-:iJ.SK. [110]
P*Lij vji ^^-a* ^ ijyLij.. ji j^ui j ^ui |Jb j:* iL^UVI wJJi Ju*<d
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a) ^iL-^a::) ~J>- sUJL 'Ij,^^ ^>-*' *V?^ -''^ ^J?" ^'^^ ^5-*^) JLjVoj LDj ^^ ^l
1. B jJ^la-JL, C i3^-^lj. — 2. BC (J^l^. — 3. C ow. ^^. — 4. H wh. ^L^
... ,_^^^. — 5. C LJit'. — G. C ^^'j. — 7. C^l^l. — «. B U^U^I. — 9. A ,_,_;?:-''.
"— 10. B ii^. — 11. A ^fr'- — 12- C om. ^l. — 13. B ^^. — 14. B^^t?. — 15. B
Lj. — 10. B ^.j~u.
n'apporta rabondance de sa mis^ricorde et do sa compassion que pour
porfectionuer la nature humaine; c'est pourquoi : 1" il instruisit les honimes
dans cette priere k se demander pardon les uns aux autres; 2" il leur annonga
quils arriveraient a la perfection et au revetement de hi gloire divine, en
disant : Cuinme tKiiis ijiinltiiintuis d ceii.c qui nuiis ttnt offenses. II en est ainsi
selon ma maniere de voir.
Notre-Seigneur [k lui la gloire et la grandeur!) ajoute encore aux parules
et aux le(;ons precedentes ce nouvel enseignement :
Et ne noiis inihiisez pas en tentation. — Apprends, nion ami, par le com-
mentaire de ces mots, quelle est la grandeur de Dieu (gloire h lui!). II sonde
» f. 7G r. les coeurs et les reins' ; * il sait les choses avant qu'elles arrivent; il connait
les iniquitos avant qu'elles se manifestent. II ne tonte jamais personne; seu!
rignorant so livre k cette occupation, par exemple Torfovre qui ne connail
pas avec certitude si Targent et Tor sont exempts d'alliage avant de les
avoir fait passer au four, pour constater s'ils sont purs ou non ; par exemple
rhomme qui achete une cruche dargile et qui, ignorant ses delauts,
Teprouve avec de Teau pour decouvrir la felure qu'elle peut avoir. Mais
Dieu le Tros-llaut (gloire h lui!) sonde les coeurs sans mettre les hommes k
1. Ps. VII, 10; Apoc, II, 23.
[111] CH. XXXlll. COMMKNTAIRK DU PATRR. 701
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iSjJl iJoAsJl i::..£.jjl LL».^! ji 1;a|>j * Ijli V (.1 LJL Jj>.l jJ LiJlk« /.j^j '-^Jj^iJ *f. 77 r°
1. B ^UI— 2. B JU. — 3. B .L_^!l. — 4. B J^L\i.j. — 5. B wvdj. — 6. C om. ~jj.
— "'■ C ^^fF'-, oinisso J. — 8. C U^. — 9. B , ^ ^_^^- ^r-oi s^C^Jl. — 10. B U^. —
11. AC Ji*J, B i^U. — 12. B U^^,. — 13. BC JJJ.
ropreuve, car il sait ce qui est en eux et ce qu'ils feront avant que cela arrive.
Le nom [de tentateur] ne convient donc ([u'a Satan, comme le temoigne
rapotre Matthieu dans son Evangile, quand il parle de Notre-Seigneur (a
lui la gloire!) qui venait d'6tre baptise daiis le fleuve du Jourdain : Aussitdt
* VEsprit le conduisil dans le dcsert pour etre tente pur le Diable. Le lentateur s'etant * f. 76 v
approelie lui dit : Si fu es le Fils de Dieu. rouuuande d ees pierres de devenir du
pain. Mais le Sauveur lui repondit : Tu ne teuteras point le Seiijneur lon Dieu'.
Le sens apparent et intime de cette parole elablit fermement que la tentation
vient de Satan et non du Dieu Tres-Haut.
Notre-Seigneur {k lui la gloire!) savait que le tentateur, comme il avait ose
le tenter lui-meme, nous tenterait aussi. Et il nous tente, connaissant les
miseres de notre humanite, pour savoir si nous avons atteint ou non la perfec-
tion et la conformite aux dispositions divines, [dispositionsl que Notre-Seigneur
nous a enseigne a demauder en nous disant de pardonner a ceux qui nous ont
fait du mal, de tendre la joue k celui qui nous souiriette-, de ne pas reclamer
notre bien k celui qui Va pris' ou non. Quand * il nous trouve accomplissant le * f- 77 1°
commandement nouveau qni conduit k la vie eternelle, conformement a la
doctrine du Christ, il s'acharne contre nous et nous livre descombats furieux,
1. Malth., IV, 1, 3, 7. — 2. Cf. Matth., v, 39 et Luc, vi, 29. — 3. Ci'. Matth,, v, 40.
702 I.A l'KltLK IM{K(:ii:i'SI',. [112]
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1. B l5.'^ ^-^ ^ JLill. — 2. C o/w. "i!. — 3. B UjIj. — /,. B om. ... ^.-0. ^^..
5. B om. Jji^. — G. C LsJ. — 7. B -►i', C l>^.il. — 8. C s'^. — 9. C \^^ . —
10. BjJ^\ loco J_7~^M
jusqu'5 ce qu'il nous trouve eloignes de la perfection liumaine que nous avions
acquise. Pour cette raison, Notre-Seigneur nous a enseigne cettepricre : Kt nc
tioits itnluisrz- pas cti lciitalioii, c'cst-^i-dire : ne vous separcz pas de nous, alin
que l'ennemi n'atteigne pas.son but, en experimentanl par la tentation si
nous sommes du parti du Christ par Tobservation de ses commandemenls
ou si nous n'en sommes pas. Notre-Seigneur .lesus-Christ, tente par Satan, lc
vainquit par la puissance de sa divinite; mais nous, faibles liommes, nous
ne pouvons avoir raison de ce tentateur ni le vaincre que par le Clirist. En
consequence, il nous instruit ;\ demander h son Pere, notre P6re, d'^tre pre-
servos des tentations venant de Satan. Tel est, selon moi, le sens de ce
passage.
Notre-Seigneur qui s'est charge de nous sauver * ajouta a ladcmande dont
11 vient d'etre question cet autre enseignement :
Mais deUirez-iioiis du Maliii. — Le Malin c'est Satan lui-meme qui a tente
d'abord Notre-Seigneur et (pii nous tente apres lui. Parce qu'il connait sa
malignite, Notre-Seigneur Ta appele « Malin » dans plusieurs endroits que
je vais t'exposer. Le premier se trouve dans cette momo priere oii il a dit :
Delivfez-iwus dii Maliti. Le second est rapporte par rapotre Matthieu dans la
parabole du semeur : Une partie de la semence tombu sur le roc : les oiseau.r
[113] CH. XXXIIl. COM.VlI-lNTAmE DU PATER. 703
JlJI ^^ Jj ^\i ^\ ^J\i '^J>c^\ J^ ^i \^ <^ ^\J\ Jl« J ^^ Jr^
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_^ Ju«>ui is^u uj ?j\j\ cU ^^- j ui L-c- jc ^Ji i;_^ <; V ^ y
^_j^l w-1 jlkjJ! J Lx- jy ^ '- v^" J^Vl i j»^:'!,^.. ^J !s-V y.^r^^
dUi^ ^Vi Jl '3^ ^^-^ J^i ^ M v~^ jl ^U ^"llil ^> Luic * diJAjjM.78
1. B bU. — 2. B liij. — 3. B om. _,. — 4. B v-ik^.^. — 5. C ow. Ji. — 6. C ^y^.
— 7. CU.U L,j;-C=. — 8. BC om. !!*•. — 9. B om. — 10. B J-:^Li. — 11. B y^\, C '^►i'.
— 12. A J-jV. — 13. B J-f"^! Jy loco ^J^.
vinreiit rt la nianijiTrnt ' . En commcntant cette parabole k ses disciples, Notre-
Seigneur leur dit : Cclui qui tonibc siir h- roc et est mange par les oiseaux qui
surviennent, c'est Tliomme qui entend la parole; mais elle n'a pas * de racine en * f. 78 r
lui; le Malin arrivc et enleve ce qui a ete seme dans son cceur'-. Le troisieme
passage est encore une parole de Notre-Seigneur dans Matthieu : Lorsque
resprit impur cst sorti de 1'homme, il passe par des lieux sans eau, cherchant
du repos et il n'en trouve point. Alors il dit : Je retournerai datis ma maison d'oii
je suis sorti, et, quaiid il arrive, il la troiirc cidc, balayee, ornee etprete. II s'en va
etprend avec liti septautres espritsplus malins que liii^. Lequatrierae passage est
rapporte et attribue a Notre-Seigneur par rcvangeliste Luc dans le commen-
taire de la parabole du semeur \ Lorsque les disciples lui dirent : E.rplique-
nous cctte parabole, il leur repondit : Le froment, ce sont les fils du roijaume:
Vivraie, ce sont les fih du Malin'. Voil^ quatre endroits de TEvangile ou la
parole de Notre-Seigneur temoigne que Satan porte le nom de Malin. Le
Sauveur, * plein de tendresse pour nous, nous a donc instruits^ demander ♦ f. 78 \-
d'^tre d^livres de lui. Tel est le sens de ces mots, selon ma maniere de voir.
1. Matth., XIII, 4, 5 et Luc, viii, 50. Citation peu litterale. — 2. Cf. Malth., xiii, 19-21
et Luc, VII, 12-13. - 3. Matth., xii, 43-45. — 4. 11 sagit de la parabole du froment et de
rivraie qui se trouve dans Matth., xiii, 24-30 Ello manque dans saint Luc. — 5. Mullh.,
xiii, 30 et 38.
PATR. on. — T. XVI. — r. 4. 40
:«
7(>4 I.A l'KI{|J'; IMIKCIKUSE. (I14|
'Mj^j (•^^ri»*, k.?*-^ >r''^' ^> '"oy^ ^^^ '^^ j C»^ J^;. r^L^' (*t*i"
JU> lj.5ljl ^o^^3 *^v' ijJLJI <Uj)VI ^y*JI iiUVl i-ijb ^yl_jf- Joly ljiiL.t;j
UK 'JjlSj l^ (»*Ujl ^l c^yi iLi*_ ^;VI p^l ^Vl ^ pf^j p^l_^ C.U
'"dUi^ ^Vl jl ' ^ v^ J^i (XU. ^L ^Vl ^ j_^r
iy_^ "wJ.::; s">La)l bJj» (^l ApcJI «0 liJC- jl ^^
4^L> lU jc-_Jl Ua^ Jl (._jJL»i — A,V1 Jl ''J^lj SjiSlj dlUI dU "jV
^ 3%* lilj ^-01 '"^Ji-^ A*^ J^ J^ ^J^y^ A=>c„>_ jl^j (^JLJ ^l» i->tJI A^VIj
1. U L)U. — 2. l{ om. jp. — ;{. C x^bDI Ajy^U J— y ^<"^o h*:^*?" — '»• hU^. —
f). 0 'Jlk.-. — 0. BC ! JUIj. — 7. H ortj.^l^. — 8. B Uli^j. — 9. B Jyj. — 10. B om.
.:.^-~^ ii.. 11. B .,1. — 12. B oiClJI, s J'. Ju^l. — l."i. B ikJlS'.
Quaut i la conclusion de cetto pricrc :
« Par Jesus-Christ Notre-Seigneur », elle ne fait pas partie de renseignc-
ment du Sauveur; mais uos P6res les Apotres, docteurs de rEglise, edifies sur
le roc de la foi qui est Pierre ', leur chef k tous, lorsqu'ils eurent entendu cet
enseignoinent de leur bon Maitre : Tont cc ijuc rons demandcrcz au Pere eii
moii iiom. il voHs le donneru', lorsqu'ils curent appris ct constatc rulilitc dc
ces paroles substantielles, divines, pleines de scns cache, de misericorde ct de
salut, voulurent etablir solidement leur prierc et leur demandc adressee au
Pere au nom du Fils, observant ainsi le preceptc que cclui-ci leur avait donnc
en disant : Tont cc que vous demanderez au Pere en mon nom, il vous le donnera.
♦ f. 79 i". Telle est * mon opinion.
Enfin Notre-Seigneur (a lui la gloire!) a conclu cette priere par Tensei-
gnement suivant :
« Car c'est k toi qu'appartiennent la royaute, la puissance et la gloire
pour reternite. » On sait que Notre-Seigneur le Ghrist, la nuit de son cruci-
liement et de sa passion vivifiante, se leva pour prier et se prosterna ii
plusieurs repriscs, en sorte que sa sueur coula comme un torrent de sang.
Un ange du ciel luiapparut alors, pour le fortificr, comme Tattcste TEvangile.
Comprends ce mystcre, 6 mon anii, et de plus. conserve-le eternellcmeut
1. Cl'. Matlh., XVI, 18. — 2. Jean, xiv, 23.
^" 70 V".
[115] CH. XXXIII. COMMENTAIRE DU PATER. 705
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l^Lls J>L)1 ^jC ^i ^aUI ^VVl Wa- J '"*f-l9.S ilt ''^Jj^J J^' O^ *^^ " t.S*L« " f. 80 I
1. C Jyiil Ui.)l '.jJ^i J, La)l sJl^j. — 2. C owz. U. — 3. B JJis^^.. — 4. BC
flt^rf. .,1. — 5. C L-s^. — G. B LJ»J. — 7. BC haec verba non iterant. — 8. B
.i=.L — 9. B sU,. — 10. C iiClUl. — 11. B Ul)! LJxj. — 12. B U^. s^Oji^. —
13. A jJ-Cj. — 14. B 0^.5.
dans ta memoire. Disons-nous que Tange cree fortifie son IMaitre Createur et
lui rend le courage? Dieu nous preserve de cela et de ceux qui le penseraient!
Mais vo^-ant qu'il avait accepte la faihlesse au lieu de la force, qu'il serait
soufflete par le serviteur du grand pretre sans en etre irrite, malgre la
puissance quil avait de detruire la terre entiere * et surtout la main impure ♦ f. 79 w
qui aurait eommis un attentat contre son Createur, Tange multiplia les louanges
qu'il lui rendait auparavant; voyant son abaissement, voyant la faiblesse
remplacer la puissauce quil savait etre en lui, il lui douna alors plus de
louanges que les anges celestes, en disant : « A toi la puissance, la gloire et
la royaute ; atoi la puissance, la gloire et la royaute ! » Et le Sauveur (4 lui la
gloire!) fut plus satisfait de cette louange que de toutes celles des anges
celestes, car il n'avait accepte la souffrance et la faiblesse que pour nous et a
cause de nous. Cest par suite du contentement qu'i[ devait eprouvcr de cette
louange angelique, dans de telles circonstances, qu'il nous Tavait enseignee
par avance dans la conclusion de la priere, pour nous la faire reciter et nous en
montrer le sens. Aussi, les Docteurs * de rEglise ont statue qu'elle serait dite ♦ f. so 1».
et repetee plusieurs fois pendant la Semaine sainte, en cmpruntant Ics paroles
de Tange.
700 • i.A i'i;m.K iMiKciiaisi-:. [iin]
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1. H «t/t/. .H- — 2. C ^^^K — 3. C OX--J'- — ■'• li H^-^'- — 5. C /jj.
— 0. A v^. — 7. BC A^"i!t. — 8. AC L'o^, B ^J^. — 9. B ^^^. — 10. B ^. —
11. B li^.
[Notre-Seigneur] a voulu aussi lui domier uii autre sens : il nous enseigne
qu'apres la resurrection des morts nous nous associerons a la louange des
anges et particulioromcnt de cet ango qui glorifiait sa victoire, sa puissance
et sa rpyaufo, au moinent oii il luisait paraitre une telle faiblesse k cause de
nous. Demandc donc i Notrc-Seigneur Jesus-Christ qui, par bont6 et par
misericorde pour nous, a accepte cette faibiesse a la place de sa puissance et
cettc liumiliation a la place de sa grandeur, d'accueillir favorablement notre
prirrc ct (Fy preserver notre esprit des distractions, a(in que la langue qui la
prononce, (|ue rintelligeuce qui en rememore les pensees soient comme un
♦ f. 80 v°. u-laive qui taille en picces Satan, *notre ennemi, conformement k renseigne-
ment de notre Maitre [qui nous ordonne] de veudre notre vetement pour
acheter ce glaive. La nuit de son crucifiement et de sa passioii vivifiante, il
dit k ses disciples, en efTet : « Avez-vous un glaive ? — Oui, Maitre, repondirent-
'\\s,n()us en avons deu.r. — Cela sufpt, ajouta-t-il' . Eiisuite il leurdeinanila : Quand
Je 1'ous ai envoyes saus chaussurcs, sans buton, sans besace, sans glaive, avez—vous
manque de queJque chose? — Non, Maitre, repoiidirent-ils. — Alors il leur dit :
Mais d partir de ce moment, je vous dis : Que celui qui n'a poinl de glaive vende
son vetement et s'achete un glaive-. » Or en parlant d"acheter un glaive, Notre-
Seigneur nexprimait pas autre chose que son desir de voir cette pri^re
repetee aux temps convenables.
1. I.uc, XXII, ;?8. — 2. Luc, XXII, 35-36.
r. 81 V
[117] CH. XXXIII. COMMENTAIRE DU PATER. 707
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oU»~Jl Jl -U.S5J cIj^VI J;^. j^ (-li" ^^jJlj ^U. ^^iJij '''jJly ^-JJl
1. C J^^i. — 2. Mss. !Sij^\. — 3. B ^ loco -v^c, C J.'^. — 4. li 0/«. J'-'^'j.
— 5. B UJw-. — 6. B ,.C. — 7. B ►» t^^T. — 8. B «rft^. J'. — 9. B i=.j. —
10. C olu) omisso J. — 11. B Uj.U. — 12. B oni. sj-j. — 13. B oin. i.''. — 14. A
i^.h. — 15. B .^^^jljJ'^^ loco ... Jj'. — IG. C add. '^'. — 17. C Jo^. — 18. A
jaiL^. — 19. B -O3.
Gonsidere, mon ami, Texpos^ que je t'ai fait des pensees contenues dans
la gaine de cette priere; sois attentif et fidele a la dire avec attention, en son
temps, ne serait-ce qu'une fois *daus chaque oraison, [a la dire] avec un esprit * f- «i '""•
recueilli ot uu coeur contrit; ne sois pas comme cclui qui va au Nil remplir sa
cruchc d'eau pour etaucher sa soif et qui la rapporte vide, ni comme cclui qui
va acheter des alimeuts et qui revieut sans provisions et souifraut de la faim.
Cette priere est 1'aliment et la nourriture de r4me, c'est l'arme avec laquelle
tu combats Satan, rennemi de ton ame, ahn de le dompter, de le vaincre et
de le subjuguer. 0 mon ami ! dont Dieu veuille eclairer rintelligence, considere
donc ce que Notre-Seigneur (puissent sa grandeur et sa memoire etre
exaltees !) a fait pour nous, la consommation de ses grands bienfaits et de ses
dons uuiversels. A lui la gloire, les hommages et Tadoration maintenant, dans
tous les temps et daus les siecles des siecles! Amen.
Celui qui recite cette priere ne serait-ce que trois fois dans chaque oraison
avcc un espril attentif, eleve au ciel, la fera suivre des louanges ' angeliques * f^ '^i v°.
qui sont : « Dieu est saint; le Puissant est saint; il est saint celui qui ne
meurt pas, qui a ete enfante, qui a ete crucifie, qui est ressuscite des morts
et qui est monte aux cieux.
f. 8J r*.
708 I.A l'KHI,l': PUKCIKUSK. (11«)
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l^"l^_^ *A)I Ujj iJJ CA*. j.ac>:j>tJI ^^ <jLJj iUUUI ^LVI ^jwAi)! ^LLl Jl»
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l^y Ulj iJly»^!
j)jVI 0;V1 ^J i UjI y. J_^VI «f>iV) li* 61 ^l — "^JiOl .UU,
>l5 ^UIj d>liVlj i<.>UI ^jj^ju)! ^^\ j^i '"<:. ■' j_l:J1 ^aDI ^jjlj
1. C i^.^i. — 2. B UJjl. — 3. B »^'o. — 4. C J^^L.. — 5. C »1 J'. — 6. BC ci.U!JjJl
/oco ^,bD!. — 7. Co/rt. ... J>^j e^. — 8. C /»j^l. — 9. iMss. ^y.^]. — 10. Bi.^ loco i^.
Vient ensuite la Profession de foi orthodoxc dans son entier et dans son
intcgrite, comme cUe est cxpliquec ici.
CHAPITRE XXXIV
L.\ PnOFESSION DE FOI ORTHODOXE ET SON COMMENTAIRE.
Nos.P^res saints, les trois cent dix-huit evcques reunis dans la ville de
Nicee (que Dieu nous" gratifie de leurs benedictions!), ont dit :
Noiis croijons cn un seul Dieu. — Nous croyons : croire h une chose, c'est y
ajouter foi, en avoir acquis la certitude. — Par les raots : en un seul Dieu,
les Peres rappellent, en quelque inaniere, Tunite de ressence divine, substance
non susceptible d"accidents.
I". 82 r. * Dieu le Pere. IIs mentionnent ainsi celle des trois personnes qui est carac-
terisee par la paternite, ajoutee k Tessence substantielle.
Tout-puissant, c'est-^-dire que la personne du Pere est la cause qui permet
de nommer le Fils eternel et TEsprit-Saint qui procede de lui. Apres les
personnes susdites, il y a Ics anges, les sphercs celestcs, les elemcnts : le
[1191 CH. XXXIV. COMMENTAIRR DU SYMBOLE DE NICEE. 709
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^UI MVl .^^ J^ u^" jV ^<)1 Ji ^i^Ul dUi j Ij^i — 'L*J1
lj-,li dUi J^V ^::Ol Ji ^U)l ^jj. j JU;- ^jUl Jl ^^L 'L^Vl Ij^U
l^yj «L»_J1
Jyj ._iJa.Ul JU; u.i;<!l LJls" \J> dJjk; Ij^l — '^(j^jVlj
1. B oni. j.vsIjJI. — 2. C add. ^. — 3. B Lk>l^ et sic deinceps. — 4. C -^jLa..
— 5. B Ji»J!. — 6. B om. conj. y — 7. B ^^J-j, C U-Vj. — 8. B oni. ..
dernier des ^lements cst la poussiere qui forme le globe de la terre, globe
suspendu par la puissance supreme dans Tair, sans appuis^reau Tentoure,
Tair entoure Teau, le feu entoure Tair, lo globe de la lune fait le tour du feu,
les astres font le tour les uus des autres, les anges font le tour des astres et
le monde de r^me fait le tour de tout cela; apres le monde de Tdme, le monde
de rintelligence * fait le tour du tout. Puis, apres le monde de rintelligence,
ii y a le monde de la divinite (ti elle la gloire et la grandeurl) et ce monde
de la divinite entouie le tout dans Textreme hauteur et dans Textreme pro-
fondeur. Voila pourquoi ils ont dit : Tout-puissant.
Createur. Par ce mot ils signifient qu'a rexclusion de tout autre, il a le
pouvoir de creer toute chose, parce qu'il est le createur, celui qui donne Tetre
a toute chose.
Du ciel. lls mentionnent ainsi le subtil avant le grossier, parce quavant
toutes choses, il y a Dieu, le subtil par excellence. Gonsiderant les choses par
rapport au Greateur (qu'il soit exalte!), ils commencent par ce qui est subtil;
c'est pourquoi ils placent le ciel en premier lieu.
Et de la terrc. Comme nous venons de le dire, ils indiquent ce qui est
grossier apres ce qui est subtil.
• f. 82 v°
710 l.A riJll.K 1'UkCIRUSK. fl20:
iLwjVI 'j^UVl jl i^^\ ^t^^l ijji^\ C-_,_^l 'UVl ^l — ^^. L.
f. w r. (nl>*-> ' '^-«-^'
^l i^U Jll: V ^l ^Ull oJUI r^ljjVI '<<.%J\ ^il — ^5^_ V '-'L.J
lj;l fil ^l Aa-lj L* Jyj Aa-lj ^j ,J-i»<"J J-^ ijl ' ■^\) C>y^ 0*yi
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*jjl |»5C) -Oj JJ slfr^O dlMJl Jls L^ ^jJisiJI c>^_ iiaJ ^^^ jV — c>_^_
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O^^UL ^OI oytVI -wl UJ '"dU-Uj ^ >Vlj ^iJJ Laj^I ^^>^
j»J»Sj j\_ — Jl j^gX^ viDi AX -X^lj .sl:>o"VL jL-7j t_c.*>jl
1. C sLsi,^'. — 2. C o/H.^. — 3. B 'J.^'j Uj__^. — 4. B 'JowL. - 5. B Ij^'_; bl.
— 6. C "ilj. — 7. B o/H. v_jl. — 8. B 0//2. ... J'j U^. — 9. B ^Lji^. — 10. B
sjja^y — 11. B L'^'^.
Deschoses visihles, c'est-&-dire des choses sensibles, tombant sous les sens
de la vue, de rouie et du toucher; en d'autres termes, des objets terrestres
et grossiers.
• f. 83 r. ' Et des choses invisibles, c'est-i-dire des anges, esprits intellectuels ct
subtils qui ne tombent pas sous le sens de la vue.
Et nous croyons cn un seul Seigneur, c'est-i-dire : Nous croyons en un seul
Seiyneitr avec uneferme certitude. Ici le mot « un » signiiic : « Fils unique »,
et non « deux Fils »; comme il a ete dit plus haut « un Pere unique », et non
pas « deux ».
Jcsus. Linterpretation de ce mot est « Sauveur », comme Pange Tavait dil
aux bergers : // vous est ne aujourd'hui un Sauveur ' . On sait qu'il n'est venu
que pour nous sauver. r
Lc Messie. Jesus n'est appele Messie et Fon ne comprend qu'il soit Messio
qu'en reunissant deux termes dont lun sigaifie « spirituel » et Fautre « mate-
riel ». Lorsque, la divinite spirituelle s'etant unie a rhumanite materielle, il
fut devenu un par cette union, il re?ut alors le nom de Messie.
i. Liic, II, 11.
[12i] CH. XXXIV. COMMENTAIRE DU SYMBOLE DE NICEE. 711
^A fjJ^lj C: . [^ '■^^JUl Oj-,UL i-V^iLJI <U50l * iJjfc jl 1^1 AjJl 'j,l M. 83V».
^jrli j-i^ lil j-^sJI wjVI I-\1 ^jy^„ o' i>^. pl ^-'^i t>-^ — -v^*^
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jytjJI Ji jl^ j]jVI ^>UI l-l* jl ^l — jy^-^l J^ J^ VVI j* ^_^jJI
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Jyj o;lj_y" '^iA=-l_) oli '^J-jyJl '*-'^ ^■'^fjy ^
d^iS^ ^LU j_y- VI <i, ^>. V jy]l jl [J <\ ^\ — ^ ^SVI J^ ^ iVI
Jy'_5 4:1. i^Ci:>. Vl -c ^>=;_ V * j^l » r.
j ^^_ V Lj^3 i^^„ Lwi^ j;Vi; j]uJi >jVI jI 1^1 — jyi^ ^ .>_^j^
1. A jl. — 2. C ^l. — 3 C J-^^L^I. — 4. B Ua.1 loco Jr^). — 5. B^fiC. —
6. B Lji.5 LxJiav. — 7. C sJj^. — 8. C ow. i-^. — 9. C om. ^,'^1 ,v — 10. B LJ.I
— 11. B ]jy. — 12. B Ijji. — 13. B ._ji, — 14. B^y)]. — 15. B sJ.^j. — 16. C
jJl. — 17. B fj=^.
84
Fils de Dieu, c'est-a-dire que ce ' Verbe uni a riiumanite et constituant * f- »3 v.
un seul Messie est le Verbe veritable, ne de rintelligencc veritable, [de celui
qui est] le Pere de toute verite.
Unique, c'est-a-dire qu'il ne se peut pas que cc Pere veritable ait un autre
fds veritable et consubstanliel en dehors de ce Verbe, ne de lui, de toute
eternite, sans avoir connu de commencement.
Qui est ne du Pere avant tous les siecles, c'est-a-dire que cette naissance
eternelle est anterieure k tous les siecles pendant lesquels rhomme a existe ;
cette naissance est eternelle parce qu'elle procede de reternel.
Lumiere de lumiere. Ces mots signifient que, comme Dieu le Pere est
lumiere dans son essence, ainsi le Fils, ne de lui, est lumiere comme lui : ces
deux lumieres sont une seule substance lumineuse.
Vrai Dieu du vrai Dieu : de meme que de la lumiere il ne sort qu'une
lumiere semblable, ainsi de la verite ' il ne sort qu'une verite semblable. * f- 84 r°.
Enfante, non cree : le Pere qui a cree par le Fils tout ce qui est visible et tout
ce qui est invisible, n'a pas cree le Fils, mais il Ta enfante d'un enfantement
712 I.A 1'Km.K IMIKCIKUSE. [122]
j^yj ^jy ^yy <^ u^u. <j^^ Ax,\ % Ldji fjM-. bA!j ^yO ^y\ jjUo
j^- j,y\ aJ^ 'jJU. ^^ ^Vl 61 Li ^l ^l - yt^l J ^VI ^jL^
^vi j ^vi Jii aJj <li« '^j^\i j>y\ aij^ j^u ^vi ji ui ^ '-'jiu^
^l ^^1 jy J ^>D ^jLJI J,VI lijt jl ^l — »^ j^ jl^ A; ^^1
Jl» aJI j^jJl J Jy[> ijjlj jV ij^\3 : Jl olj_^j^l L,'^ jl^ ■'o ij^^l J;lj'
l^y-j .^Ji J^ jl^ ^ ^^1 iJl50l ^VL VI c^ jl^ Li l_^ ^lj l_^l<i
* f. w V". VI ^lUlj J>JI -»o^Ul jAi„_ |J <JI ^\ — yj\ j^ \A^\ ^ ^JJI *
j^> L-j jLp-VL ,_;3-^_ (J-*^' lJ^^^ (JU'j (J'>*-*'^ o^^ JjLII JUI LJL-I ^
J-a-l jUI ''CJi>e, JOjmJI J "^jt-Ja'. jl_^lj OLJI jV JA»Jlj jl^-»Jlj OLJI
Jyj ^i;ljjl :>L-a.VI 'i_^ ^UI
^U jUVI ^>UJ VI ol pJ j^^l xJI jl ;^l — L^^li- ^J^I ^3
1. B 'jJU '^,y. — 2. B DU Ij^. — 3. B om. ^ Ji ^^! .jjOSS. — 4. B JUl.
— o. A ,^. — 6. B J^J^. — 7. AB Ajj~J. — 8. B i^U!. — 9. B J-r^j.
c' ^ ^ .. ^ • ^
eternel, saas commencement, attendu que ce Fils sortant de lui avait la subs-
tance de sa lumiere.
Cniisuhstdntirl aii Pere, c'est-^-dire : l)c m^me que le Pere est lumiere
creatrice, ainsi le Fils est comme lui lumiere creatrice; de meme que le Pcre
est puissant, ainsi le Fils est comme lui puissant. Le Fils, en eflet, a dit dans
TEvangile : Toiit ce ijue le Pere a cst d moi \
Par qui tout a ete fait, c'est-i-dire que ce Fils, egal au Pere dans la lumiere
de la substance et non susceptiblc d'accident, a donne Texistence k tous les
etres visibles, selon la parole meme de David dans les Psaumes : // a dit et
ils ont existe, il a ordonne et ils ont ete crees-. 11 n'existe donc rien que par le
Fils ou Verbe qui a fait toutes choses.
* f. 84 v°. * Qui pour nous hommes. Ces mots signifient qu'il n'a cre^ le monde supe-
rieur et le monde inferieur que pour^nous : le monde superieur est particulier
aux ames et le monde ph^sique ot inferieur appartient en propre aux corps,
tels que les plantes, les animaux et les mineraux ; les plantes et les animaux
croissent dans les matieres minerales, auxiliaires du feu, celui des elements
qui rend les corps morts semblables.
Et pour notre salut, c'est-^-dire que Notre-Seigneur le Christ n'est venu
1. Jeaii, .\vi, 15. — 2. Ps. xxxii, 9 et cxm, 5,
f. 85 V°
[123] CH. XXXIV. COMMENTAIRE DU SYMBOLE DE NICEE. 713
jjJl vjuiiljj (vAiJI JLU JU^I ^ ^^\ Otjj O-li ^i^AJl <.ii=UI ilJ'UI ^_,_iJI
^j^j '^\^\ ^l^ ''J^ 5^)1 ^ J^VI ^
jUj jL^ Jjls |jl ^_y_^.»j.cJD C« ^jji^ 'L-JI jl ^Jj>^ JjJ-J^ (jr^J — Jj-'
J.VI ^VI ^j U Ail ^^ UU * JjjJI LJI3 o, JjVI ^l^ >l jl<. Jl ' f- «s r
(^jUI ;j;:,_^ ^^JI jlJI JJ^ ^Ll •'J^l cK ^> ^j >^l ''^-^^ -4^^'
lyis dJJJ ^^^j-JI J^ J_^l J»lk>-:;lj <^yj\ ^J J^ JjJ-' ^■i j'^ J^.
51 ^l l^-UI yt 'ljU_Jlj ^jVI > ''M^l ^lt ^y> ^L^I oV — cLwJI >
LJs ilistlL dUij IjJ '^jLjVI ^^I L"j_^I <s-j.5 ^^r* ^^ Lfcjowj <i>jj>JI Vj-^
|Jisj c.L«-JI /j^ J ji Uls Jl) JJ 'ij.sj \.« ■ Jj ji jl^ -uJI J>~-i Z>ji\ j_j— J
^j;Vlj ^VI SU^ ^JJJI ^jjl jl V_P jl 1^1 (j-Aft]| QJJ jj^ A-i^J
lj,U^J * l*_4L. ^V:^ |^_>y Ci^ liJ-iJI jV^ jla'. J J=- JiVl ^l ^VI J^ "^ jllJI
1. B J]. — 2. C Jl /oco c^. — 3. B w-l^. — 4. B add. »». — 0. B
|j.^L. —'(5. B ^j/l loco %]. — 1. B_^^L, C o'j*~"- — 8. A .,LjiW — 9. B
'i^y. — 10. l/i-s. ^JV*"-
que pour sauver rhomme, dont Tame intelligente et raisonnable avait ac-
cueilli les propositions impies de Tantique Astucieux et s'etait accordee
avec le corps pour manger [du fruit] de rarbre, en sorte que la desobeis-
sance s'ensuivit.
Est descendu. Ge mot ne signifie pas qu'il a quitte le ciel, a la maniere d'un
objet sensible qui, en se transportant d'un lieu dans un autre, laisse vide le
premior qu'il a quilte; il siguifie seulement * que, quand il voukit bien revetir * f- «s
la forme d'un esclave pour ie service du Createur, le Fils unique de Dieu,
dont l'elevation depasse cliacun, descendit des hauteurs de la Souverainete et
s'abaissa en acceptant Tetat d'esclave. Voila pourquoi ils ont dit : est descendu.
Ils ajoutent :
Du cieJ, parce que le ciel est eleve au-dessus de la terre : le mot as-somo-
icou veut dire « la hauteur ». Le rang et la gloire de la Souverainete sont plus
hauts que la situation d'esclave dans laquelle Thomme se trouve : c'est une
chose certaine. Or, lorsque le Seigneur revetit une forme d'esclave, il descen-
dit de son elevation. Voila pourquoi ils ont dit : est descendu du ciel.
Et sest incarne du Saint-Esprit, c'est-a-dire que si TEsprit-Saint, vie du
Pere et du Fils et qui procedc du Pere, u'etait descendu dans le sein de la
714 i..\ i'i.ui.i'; ruKciKrsK. [i2v
OV <-U •■'j-urVj aJi j^- l^.^ ^l^ L l^ jJjVI ^VI ■-'J>cl 'J.>" j^
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jUI ^U:,!^ _^ -l>Vlj i.M:::-VI ^ <\i :>L*"V1 Ulj '•^lkJti.u^ ji^j "j^ Uij
«---Jl sIjjJ^V jUc;:._I jL^ e/'-^^ '"^^ <J^i "'CiLlsC LiJJ jjJL —iJlj j-a^JL
(nl^J r-lji.1 Vj isl^iS-l ^^ "C^U
1. B bLU Isr-. — 2. C J»-'!-^'! loco J^. — 3. A j.J-i'. ... Jv^^. — 4. A ^j^l;'
B ...^o..' i. C -=. y — 5. B J.. — 6. B ikw'j U^ Jo., jj.i'^ ic , c.JjJ' JiJ /ofo
...i.i; ^,jji.". — 7. C o/H. .^'^. — 8. BC oni. ... Jju ij\ _fl. — 9, B \:t^.\:j^. —
10. C add. (^r'--J'- — 11. BC Ly loco "^j^^S . — 12. BC ~y^, Jj iJi^ J. — 13. B
^. — 14. B !^.Xw. — 15. B om. ILl^.. — 10. BC U^.
f. 85 V. Viergt! Marie avant le Fils, pour la purifier * et en faire un lieu dignr; do
recevoir le Fils eternel, riiuinanite i^de la Vierge] n'aurait pas merite cela,
n'en aurait pas eu le pouvoir. Car celui que les cieux ne peuvent contenir, lc
sein do Marie ne Taurait pas contenu, si sa divinite n'y etait descendue par
rentreraise du Saint-Esprit.
Et de la Vierge Maiie. Quand le Saint-Esprit, etant desccndu sur la Vierge
et Tayant purifiee, Teut rendue digne par sa visite de recevoir le Fils eternel,
celui-ci descendlt alors en elle et prit d'elle un corps parfait [form6 des ^le-
montsl du pain et du vin ; il s'unit a ce corps et ne fit qu'un avec lui, sans scpa-
ratioa, comme sans confusion et sans melange. Mais [dira-t-onl, sans la
contiision et le melange, comment y eut-il unionPCest que cette union sans
confusion et sans melange se fit seulement dans rumc sainte, parce que deux
' f. 8ti r. choses materielles peuvent seules se confondre et se melanger, * comme Teau
et le vin, comme le fruit du lotus et la farine; mais Tunion est autre chose
que la confusion et le melange : on peut la comparer k ralliancc du feu avec
le fer, de rame avec le corps : du subtil avec le grossier. Et c'est de cette
maniere que la divinile du Christ s'est unie, sans confusion et sans melangc,
a ?on humanite.
[125] CII. XXXIV. COMMENTAIRE DU SYMBOLE DE NICEE. 715
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1. B om. j. — 2. C -^.y^f- — 3. H ow. ...jj ^fk) bU. — 4. BC -.-_>. — 5. B
IjLj!. — 6. B om. j. — 7. B om. y — 8. BC r^'- — ■>• ^ ,^^. — 10. C
^»^yi ^Ja-J' e/ rtrfflfiY ^-Ja^Jl. — 11. B L=^.
E< sV.s/ /(((7 hoiitme, c'est-A-dire que lo corps, pi-is de la Vierge Marie et
graudissant par le paiu et lo vin, esl uu corps qui possMe uue kme veritablo.
[Ceci est dit] pour que Tou ne s'imagine pas que c'est un corps composo do
chair et de saug, mais saus ame intelligente et raisonnable, car Fon u'est
appele liomme que parce que Ton possede une ftme douee de ces qualites.
Voili pourquoi ils out dit : ct s'est fait liontmc.
Et a ete cntci/ie, c'ost-a-diro que le corps emprunte k la race d'Adam fut
attaclie sur uue piece de bois en forme de croix, * uon parce que riiomme * f- ^''' ^"
avait ete fait pour la croix, mais la croix faite pour rhomme.
PuHv nous, c'ost-^-dire que le Groateur (qu'il soit exalte!) n'a pas supporte
cela pour son interet, mais tout cela a ete fait pour nous, k cause de la deso-
beissauce — dout nous avons deja parle — de uotre pore Adam. Quaud Dieu
le rachota et uous avec lui, par son crucifioment, c'est-i-dire quaud il raclieta
toute la uature, il agit ainsi pour uous et a cause de uous.
Sous Pilate du Pont. Ge crucifiemeut glorieux et vivifiaut eut lieu, en effet,
sous le gouvernement de Pilate, procureur romaiu, originaire du Pont.
Et a soufferl. Son corps tire do uotro uature a goiite la souifrauce par le
bou plaisir de la divinite unie k lui : ces souffrances etaient causees par les
710 I.A l'i;i{|,K IMiKCIRlJSK. [120]
r. H7 r. x-^lj ^l ^'^! jJL- lyu l^ ^U^I ' '-'l^j. J^) ^l jjl yt <=.yi J jLJlj
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1. C ^l-JL). — 2. BC 5->j'. — 3. B add. jl. — 4. C ^j^^^- — 5. B j^LJ'
Ij^Ij .^Uri^il'. — 6. C t^^\^\. — 7. B o/H. U — 8. B oXJj.j'. — 9. B U::*^'^
cluu.s dechirants et par lo coup de lance, venant f\ la suite des trente-neuf
coups de fouet. Les moqueries, les insultes et les crachats furent les souf-
♦ f. 87 r. frances de rAnie. A cause de tous ces * mauvais traitements, ils ont dit : et
a soulfert, c'est-a-dire dans son ftme et dans son corps i la fois.
Et a ete eiiseveli. IIs nont pas dit « et il est mort », quoiquils fussent
assures de sa mort sur la croix. Gar, nous i'avons dej^ dit, on ne congoit le
Christ que sous deux aspects differents, Tun celeste ct subtil, rautre terrestre
et materiel. Le Christ etant compos6 de la substance divinc, vivante, eternelle
et inimortelle et de la substance humaine qui est mortelle et, les deux, par
runion, formant uii seul etre, une seule personne de deux personnes, une
seule nature de deux natures, une seule volontc de deux A'olontes, ils se sont
abstenus de dire que la chose ainsi unie est morte. Car toutc chosc doit
etre decrite par sa qualite la plus excellente. Voilti pourquoi ils ont dit :
et a ete enseveli, mais non pas « il est mort » .
♦ f. 87 V». Et est ressuscite (Ventre les morts. ' Ge corps tire de la nature humaine n'au-
rait jamais eu la puissance de ressusciter d'entre les morts, si Dieu lc Verbe
ne lui avait pas ete uni ; mais, gr^ce k cette union, il eut la force de ressus-
citer d'entre lcs morts, commo ront dit les trois cent dix-huit Peros.
/1/
[127] CH. XXXIV. COMMENTAIRE DU SYMBOLE DE NICEE. 71
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L. J;5C" ^s. ^ '"^U^tf^ CJL;^^! ijAlllj CjJVI xjjJI «^jt^ ^_j::<JI >«Uo'l jJl IJL*
1. B ^^,'. — 2. BC. ^f.. — 3. B wiJiU. — 4. B ^^^i. — 5. B l_^ L'^. —
6. C add. Jo.^' >jj ^^j. — 7. B ^_^' jSy — 8. B JiC. — 9. C J^l. — 10. B
^jSj--. — 11. B ^\. — 12. B ^-iJl. — 13. B jl^.
Le troisiemc joiir. Quand la mort naturelle se fut eniparee du corps
crucifie pour nos peches, avec rassentiment de la divinite unie h ce corps;
cjuand il eut recju la mort par le bon plaisir de sa puissance, k la dixieme lieure
du vendredi, dont il restait encore deux heures, le jour tout entier fut com-
pris dans ces deux heures qui en etaieut une partie; puis il y eut la nuit et
la journee du saniedi ; puis, la nuit du dimanciie; et il ressuscita a Taube du
dimanclie, qui est le troisieme jour.
Comme il cst dit dans les Ecritures. II s'agit des Ecritures de choix qui * f. 88
contiennent la Loi et dans lesquelles nous avons la croyance de trouver la
vie eternelle, selon la parole du Ressuscite L Toutes ces Ecritures mention-
nent le crucifiement, la passion, rensevelissement, la resurrection, et c'est
pourquoi [les Peres] ont ajoute : Comme il est dit dans les Ecritures.
Et cst monte au.v cieux. La puissance souveraine qu'il avait cachee aux
hommes et a Satan, en laissant paraitre de la faiblesse et de rimpuissance,
jusqu'^ ce qu'il cut combattu, vaincu, dompte et subjugue Satan, lui fit alors
devoileF ce mystere par raccomplissement des Ecritures : la force divine et
la puissance souveraine apparurent ouvertement sans voile quelconque,
1. Cf. Jean, v, 39.
718 I.A l'KI{l,K IMtl-lClKUSK, fl2H]
ol_^VI ^ jUVI J>\ (.y.. J* lijl \J^\ \^- V dUi JJ jy. jl^ iJ yt
^L- i<._>U ,jL».1 ^ dUi, x^i <JI ''JiJ- jl^Vl J-JI -'j^ 'Ujij_j*-P jUj
A*-? ^a!I c-^ Iaa j^^JLJUJI JU-^I lyTl j^j^jjT CU jv^l L jl^VI Ju-^ lyiitj
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* f. K'' r", i.U)l i>t— ; AJa*" j^gAj " Jka-lj /._y <*jd> J^ J /.LTI b^ !SJ_yu^ JU '"'flslj Ol^.*-JI
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j^_^ Ulj J^iUl i^slx-o ij— *sft!l 7-j^l J-jl -»-1..»-
1. BC ^^y — 2. B ,^. — 3. B jj^^. — 4. HC L'.iG. — 5. B -JiU. — 6. B
Sj^Jo. — 7. B ^,"^. — 8. B ^.^1. — 9. B Jj^j. — 10. B om. ^\^y — U. BC
'j^. — 12. C om. ^l^l. — 13. B add. ^. — 1'.. B j^l. — 15. C 'i\^. — IG. B
add. IJo' Ai/> jLsr:^ Jj.
comme il ravait pretlit : N'instruisez personne ile cette vision jusquu re qiie lc
Fils delhomntc soit rcssuscite iVentrc lcs ntorts'. Par la force de sa divinite, il
♦ f. 88 V». monta au ciel ouvertement, 'unjcudi, quarante jours apres sa resurrection.
Et pendant son ascension, il vit les yeux des saints Apotres qui le regardaient.
Mais des armees d'anges celestes parurent alors qui dirent aux saints Ap6tres :
Honimes de Galilee, pourquoi restez-vous debout d regardcr? Ce Jesus qui est monte
au ciel du milieu de vous, viendra dc la nienic manierc quc vous 1'avez vu montant
au cicl-. Les anges celestes dirent ce Jesus, saus ajouter d'autre nom, parce
que c'etaient les memes anges qui avaient annonce sa naissance de la Vierge,
quand le moment serait venu, en disant : Tu deviendras enceinte et tu enfan-
teras un fils qui reccvra lc nom dc Jesus^.
De la meme maniere que Jesus sortit du sein de la Vierge, ainsi, en
montant, il passa par les portes des cieux. Apres son Ascension, il resta di.v
♦ f. 89 r". jours parmi les choeurs des anges, un jour dans chacun; * et ils le glorifiaient
de sa victoire. Quand il eut traverse les choeurs dans lespace de dix jours,
et qu'il fut parvenu au trone de gloire ou il etait jadis, il envoya le Saint-
Esprit selon sa veridique promesse.
1. Matlh., XVII, 9. — 2. Actes, i, 11. — 3. Luc, i, 31.
[129] CH. XXXIV. COMMENTAIRE DU SYMBOLE DE NICEE. 719
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^L- ij_^|j.'.i ^'l Qsjj IjXa <. ljjt£« -UmsJL -u..^ Lo *jl ^I — CaiJ '^^jrLwj
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(nl>* ^b ^j»jiiuJI "ui j^ ^yVI I->J6 Jls U^ ^yty J ^l ^jVI J^__U (*r*f r-^^"
^UI ^ C^ JjVl SjJI J^ ^ Sj^ ^'^ J\: ^'^^"l "JU _ b.^ J
1. B om. ... s^jX'! J ^^r-Jl. — 2. B o/«. ^l. — 3. ABC ij^\. — 4. B ^b.
— 5. B ^rV- — 6. B .sW^!. — 7. B om. j. — 8. B s^kuJ. — 9. C ^Jl. — 10. AB ijlj,
— 11. B .XcU. — 12. B ow. ^I. — 13. B Sjj. — 14. BC o/w. j, C Ij^. — 15. B om.
^^. — 16. A ^U. — 17. Bo//e. J\j.
Et est assis d la droite du Pere. La droite, cest la lumiere ; la gauche, ce sont
les tenebres; la droite, c'est rhonneur; la gauche, c'est rabjection; toujours
la droite poss^de la puissance, le courage et Taction, tandis que la gauche
en est privee. Voili pourquoi ils ont dit : et il est assis d la droite du Pere.
II s'agit de rhumanite h laquelle le Fils eternel est uni et que, par sa puis-
sance supYeme, il a elevee dans les airs jusqu'au plus haut des sejours
superieurs. II a fait asseoir ce eorps dans sa lumiere simple et pure, et
cette lumiere, gr^ce k runion [hypostatique], penetre ce corps et, sortant de
lui, brille sur les mondes * les plus eleves; et il n'y aurajamais plus do sepa- * f. sa v
ration apres runion.
Et il vieiulra de nouveau. Comme il est monte uni k son corps, ainsi viendra-
t-il de nouveau pour etre contemplc dans le meme etat par tous les yeux qui
meriteront de le voir : soit qu'ils Taient vu monter le jour de TAscension, soit
qu'ils ne Faient pas vu monter. Alors toutes les tribus de la terre qui n'auront
pas cru se lamenteront' , comme Ta dit par sa bouche sainte Celui qui doit
venir.
Dans sa gloire. II viendra la seconde fois, non pas comme la premiere,
1. Matth., XXIV, 30 et Apoc, i, 7.
PATR. OR. — T. XVI. — F. 4. 47
r. yo i'.
720 LA l»KUIJ': l'UK(:iEUSK. [1301
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A*J1 Iaa ll iy^Ul :._^UD J^ jl A* Jl ^^1 — -'^^LJ ^l V ^i-UI
1. A Sf^, C _r^'. — 2. By«. — .3. B J.^i. — 4. B'^. — 5. B o/w. oAj. — G. B
^^^1. — 7. BC add. ^. — 8. B Jy U!j, C «.^y U!j. — 9. C «iCJU '-4=iii!.
cache aux hommes et aux d^mons, mais dans sa gloire et dans sa grandeur,
au son des trompettes retentissantes, accompagne de tonnerres et de trem-
blements de terre, precede de T^clat du leu, apres que le soleil se sera
obscurci, et que la lune aura refuse sa lumiere. Les etoiles tomberontdu ciel k
Tenvi, comme les feuilles du figuier, les vertus d'en-Haut seront ebranlees,
f. 90 r°. et le signe du Fils de Thomme, * c'est-^-dire sa croix vcnerable et glorieuse,
paraitra'. Tout cela constituera la gloiro dans laquelle il se montrera.
Pour juger les vivants el les tnorts. Gela est attest^ par sa parole sainte
tomb^e de sa bouche sainte dans son saint Evangile : Le Pere nc juge personne,
maisil a remis tout jugement au Fils". Coininr le Pere n la vie en lui-meme, ainsi
il a donne au Fils iVavoir la vie en lui-meme et il lui a donne le pouvoir de juger,
parce qn'il cst le Fils de riwmme^. VoilA pourquoi ils ont dit : pour juyer. Ils
ajoutent : les vivants et les tnorts. Les vivants, ce sont les hommes eacore cn vie
au moment de son avenement glorieux; les morts, ce sont les homraes qui
auront connu le trepas depuis le commencement du monde.
Et son regne naura poinl dr fm. Apres avoir acquis, par Tunion [hyposta-
tique], cette gloire immense et cette elevation parfaite, rhumanite qu'il nous
1. Cr. Matlh., XXIV, 29-31; Marc, xiii, 24-2G. — 2. Jean, v, 22. — 3. Ibid., 26-27.
[131] CH. XXXIV. COMMENTAIRE DU SYMBOLE DE NICEE. 721
dUJl \Sa y, /.jii J)\ji\ * iUwVl J* ,j^ J .5l^_Vt *^1 ^.^b (T^^ * ''■ ^° '^°-
fc_jVl f v^ IaJ' \s->^\ V^jlaJl Lias>j L5a^ LS 4JI ^^I — ^j-Aa)! t-J^L ^Vyj
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i. BC JjI. — 2. B ^rf.-J'- — 3. B ow. .X^j. — 4. A J^l. — 5. B (j^'j^'. — 6. AC
jayJ!, B J=y^. —7. Aadd. ^.— S.Bom. ... ^"^) ji,Uj '^. _ 9. C i.^UJ!. — 10. B .
^ ^\. — H. B :>j=r^. 1
a empruntee ne connaitra plus * de separation, mais elle sera associee k une ♦ r. 90 v».
royaute qui durera dans les siecles des siecles '.
Et noiis croijons aa Saint-Esprit. Comme nous croyons avec certitude aux
deux personues qui sont celle du Pere tout-puissant et celle du Fils eternel
et incarne, ainsi nous affirmons et nous regardons comme certaines Texistence
et Taction de la personnc du Saint-Esprit.
Seigneiir et vivifianl. Cette personne est une des propri^tes de Tessence
divine, c'est-i-dire de la substance souveraine, qui ne peut recevoir d"acci-
dents. Quaut au mot vivifiant, il signifie qu'elle donne la vie k tout etre
vivaut et qu'elle cst la vie des deux personnes dej4 mentionnees, le Pere et le
Fils.
Qui prochde ilu Pere, c'est-4-dire qui proc^de du Pere pour aller au Fils,
sans quitter ni le Pere ni le Fils. La locution qui procede * signifie « qui derive » * f. 91 r-.
et c'est un sens particulier donne a ce terme arabe.
Nous ladorons et nous le (jlorijions. Comme nous adorons le Pere et le Fils,
deux personnes dune seule substance, ainsi nous adorons egalement cette
troisieme personne qui est le Saint-Esprit, Tassociant dans notre adoration
1. Cf. Dan., VII, 14; Luc, i, 32-33.
722 I.A l'KI(l.l': rm.l.lKUSK. [132)
JL.MJI Jlt 'J* ^jull ^j^l jl ^l j3 ^JuJI J-:».-VI Uj IxJ j^ L;l ^^1
^^y)l 2^Lilj J^VI K^Ji c>lr*"^' »^ *i»J ^'i:^' (^llatlj i^jl; cJI <^ jl^VI
' f. tfl V". Zj\j9uuJ\ ' JniJ c«Uc l;^;»^ SLaJI ^Lj ^-u)I r-jjl (^y* J^ ^ JjL* viUi Jd)
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L; l_jJl5C" ^ ^jOI jvA» j^ tLiVl J Js- ^^JJI <l ^ — «LiVI j J^C:iJI
j.^VI ^>~:.->^' ^^5>j i>j"^' ts^ ^~>y^b ^t--->_JI UjIw .*^" ^^ k^ JJ ^yC jj
^lJiCJI ^ ■■>..» II »^^Pw -Ct jLjll ^l j ^ iL. <;_j^ Ji j^_ U l^JJC" ^J^\
^^ ^UIj i^j
1. B ^U. — 2. B >Ui.'j. — 3. C »yJ'. — 4. B L^. — 5. C »Jj^. — G. B owz. II»
... ^ysS\. — 7. B om. J. — 8. B om. j. — 9. B om. L»!.
aux deux personnes mentionn^es, parce qu'il fait partie lui aussi de leur
substflncc unique et adorable. VA noiis lc (/Jorifioris : apr6s avoir vu ce que le
saint Evaugile nous enseigue sur TEsprit-Saint qui descendit sur les saints
disciples sous la forme de langues de feu, et qui leur donna la prophctic, le
pouvoir de guerir bjs maladies, rinterprctation des langues et plusieurs
autres pouvoirs, qui leur donna tout cela par l'action de sa personne, auteur
f. 91 V», de la vie, nous glorifions sagrandeur op^ratrice * de prodiges qui confondent
rintelligence liumaino.
.Arcc Ic Pere et le Fils. Comme nous adorons ct glorifions ccs dcux pcrsonncs
invisibles, le Pere et le Fils, ainsi nous adorons et glorifions cette personne
sublime et invisible qui ne s'est montree aux hommes que par les traces de ses
ceuvres.
Qui a parle par les Proplietes. Cest [le Saint-Esprit] qui est descendu sur
les Prophetes depuis les anciens temps, en sorte qu'ils ont annonc(5 par
avance ce qui n'etait pas encore, concernant rincarnation de Notre-Scigncur
le Christ et son apparition sur la terre; et [il est descendu] sur les Saints
venus plus tard', en sorte qu'ils ont annoncd, avant que cela soit, ce qui
doit survenir k la fin des temps, lorsque rAntechrist et d'autres arriveront.
1. Les Apotres et les Evangelistes.
[133] CH. XXXIV. COMMENTAIRE DU SYMBOLE DE NICEE. 723
^i <«uji Jiyj ^^\ -UA, AscJi aJ ^c_^i i^ti ^(^jJi aK jui j_^ -^^si]
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1. B AjL^Mj, C om. j. — 2. C II. — 3. C i«Jl;. — 4. BC o^". — 5. B J', C
O/M.
... JUI ^. — 6. B 0/«. ... LlJI jj^^. — 7. BC ^C. — 8. C ^yjJ. — 9. B ^l
^LC". — 10. C om. Jl_^!. — 11. B ^j*J.
Et eii 1'Eglise uiie, catholique et apostolique. Nous croyons fermement * en * f. 92 r.
rEglise une qui est le monde entier et que le Christ {k lui la gloire!) s'est
acquise par son precieux sang. — Leur parole catholique signifie « qui r6unit ».
Comme le dit le saint Evaugile, elle est iin filet jete daiis la iner et ramassant
des poissoiis de toute espece'; ainsi l'Eglise catholique rassemble des hommes
de toute espece, de toute langue et de toute opinion religieuse. — Leur
parole apostoHque signifie qu'elle est bfttie sur la pierre de la foi des saints
Apotres et sur leurs enseignements.
Et iious confcssoiis un seul bapteinc. Comme le Christ est mort une seule
fois, ainsi le baptcme n'est donne qu'une seule fois, parce qu'il est la ressera-
blance de la mort et de la sepulture du Christ {k lui la gloire!) et que la sortie
de la piscine represente sa resurrection.
Pour la remission des peches. Lorsqu'un homme desire le saint bapteme,
pour obtenir la vie eternelle, * il va trouver le pretre et lui confesse tous ses * f. 9-2 v».
peches. Le pretre lui impose une penitence en rapport avec la connaissance
qu'il a de Tetat de Findividu et des circonstances ; puis il le depouille de tous
ses vetements comme fut depouille Notre-Seigneur {k lui la gloirel) avant de
i. Matth., XIII, 47.
724 I.A 1'KHLR PHF^CIKIISK. [13'il
*jl^ '^ JJi jIIjujlJI C^y^ C*l J«j U^_) liAlfi crj_^*«JI JII4 yk ^aJI ^I ^_j)I
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1. R ^^10. — 2. B ow. jlS'. — .3. BC 2l>lla=tJ. — 4. C^. — 5. C i^UI. —
0. A '^j, B s'-^ ^J /ofo »U^j. — 7. C liJ^J. — 8. B vw'j. — 9. C ^J-aJ! ^ro^UJI.
desccndre dans le s6pulcrc qui est pour nous rimage du baptfime et commc
faisait aussi Jean-Baptiste pour tous ceux qui vcnaient a lui confessant leurs
peches. Au temoignage de l'Evangile, cn efTet, Jcan baptisait dans lc flcuve
du Jourdain ceux qui les confessaient ' . Lorsque rhomme avoue ses peches,
ils lui sont pardonnes. Voil^ pourquoi les Peres qui ont etabli [le symbole] de
la foi attribuent au bapteme la remission des peches.
Et itotts attendons la resurrection des morts. La puissance divine qui a res-
suscite Lazare du tombeau apres quatre jours", ressuscitera egalement tous
les homnies apres des milliers d'annees, au jour du jugement.
• f. 93 r°. Et la vie * dusiecle avenir. Amen. Nous sommes le peuple croyant de Notre-
Seigneur le Christ par le saint bapteme oii nous avons imite sa mort et sa
resurrection, comrae il Tavait prescrit k ses disciples : Allez, instruisez toutes
les nations et baptisez-les au nom du Pere et du Fils et du Saint-Esprit^. Celui
qui croira et recevra le bapteme sera sauve, mais celui qui ne croira pas sera
condamne\ Nous, societe des cro}'ants, nous avons cru en lui et nous avons
ete baptises au nom de la Trinit6 sainte; nous avons mange son corps tres
saint et bu son sang precieux, selon sa parole : Celui qui niunf/c mon corps et
boit mon sany aura la vie eternelle^. II ne vient point en juijement, mais il est
1. Cr. Mattli., III, .5-6. — 2. Cf. Jean, xi. 17 et ;W-'.4. — 3. Matth., xxviii, 10. —
4. Marc, xvi, IG. — 5. Jean, vi, 55.
[135] CH. XXXIV. COMMENTAIRE DU SYMBOLE DE NICEE. 725
«^ isApc^'3 A-wAij ■^>£U Aj« ^■'Vl ^a!I J ^ik) jAi-3 <«^3 Om ^^I I^j.-^ I_j?V
«jjlj ^1:jl»..«1j Lu.>-jI "061 L JyL,3 <i^ljj >lfrL v*::^' j^liCll «i^_ dUi A* X^
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OjLaJ 5a».Ij iui» A-f>- J ^V^J !i-»J>-lj ^^i^ S^Xj^^l 'U-lj J A.--ai ^^^J
1. B a;:*xj. — 2. C Us=..lj U**-l. — 3. B^jJ. — 4. B U*j — 5. B o/h. y, C
yj. — 6. A j^>^^. — 7. C J^lj. — 8. C J^^'_5. — 9. B ^^,'j -^' Jj^^*^^ 3
■VJI .,1 ._j5' Ji' ^_3_/^l ^ i*-0 /oco ...lv^»5' J. — 10. C ,j^j. — 11. B i^3 J,,
C om. — 12. C wjy^'.
passe de la mort d h vie'. Telle est la vie que nous esperons obtcnir avec lui
dans le siecle futur, confiants que nous sommes dans sa grace, dans sa gene-
rosite et dans le secret de sa bonte. Pour les faveurs qu'il nous aura accor-
dees, nous le louerons, nous celebrerons sa saintete, nous le glorifierons
avec les anges dans l'eternite * et dans la gloire qui ne finit pas, au siecle * f. os v"
des siecles.
Apres cela-, le pretre eleve la croix h rextremite de ses bras, en disant :
« 0 Dieu, ayez pitie de nous, ^coutez-nous, detournez de nous votre colere,
montrez-nous votre clemence et pardonnez-nous nos peches ! » La raison pour
laquelle le pretre eleve la croix c'est pour nous rappeler que le Christ Televa
quand ily fut Iui-m(5me suspendu : elle est le signe qui impose la misericorde
envers la creature, gr^ce ^ Gelui qui y fut eleve. Ensuite le peuple dit a voix
hautc : « Seigneur, ayez pitie, » quarante et une fois. La raisonde ce nombre
quarante et un, ni plus ni moins, c'est que le Seigneur (a lui la gloire!) re^ut
trente-neuf coups de fouet, fut frappe une fois avec un roseau sur sa tete
sacree et re^ut un coup de lancc dans son cote, en sorte que le nombrc des
coups s'eleva k quarante et un. Telle est la raison pour laquelle le peuple
1. Jean, v, 24. — 2. C'est-a-dire apres la recitation ou la lecture du Symbole.
726 I.A I'I';HI,K PHF.CIRUSR. fl36l
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iAA 'oiyu ^'v ^i Cjti^ ''j^ <Jjj; J-V ^j>)ij sj^b J^i **^"!ji J^v
^ ^cU >1 l^'Vj ^l; *JjiU J*V cjJI i>U, Ulj "l^ Jlp vs-r V ^Lf^VI
1. RoOT. i*:o. — 2. C -w.> /oco ^^.'j •>^'. — 3. B iiljL^, C ^tjLJ. — 4. B
ow. ... w-tJy '-^J»- — 5. BC om. j. — 0. C JJ^ «j J^ J. — 7. C ^^- — 8. B
iij.>. — 9. BC add. ^. — 10. B add. jl. — 11. B L^Ul^.
cric qiiarante et une fois : Kijric cleison ; c'est pour egaler le nombrc dcs coups
de la llagellation, auxquels s'ajouta un coup de lance.
CHAPITRE XXXV
f. 94 r°. ' Des iieures de la priere.
Voici rordrc des prieres prescrites k rhomme sept fois par jour et par
nuit et qui doivent etre recitees en leur temps. La premierc se fait de tres
grand matin, a rheure de la sainte resurrection du Christ, pour lui ofTrir nos
louanges k ce moment; la deuxieme], a la troisieme heure du jour, celle ou
le Saint-Esprit descendit, celle ou le Christ monta sur la croix; [la troisi^mc],
k la sixieme heure, celle ou le Christ fut crucifie, ou les clous furent enfonccs
dans ses pieds et dans ses mains; [la quatrierae], k la neuvieme heure, celle
ou il goiita le vinaigre et le fiel; [la cinquieme], au couchcr du soleil, c'est-
i-dire au moment oii il fut descendu du bois de la croix, car [les Juifs] avaient
dit : « II ne faut pas que ces corps restent sur la croix '. » Ouant [ii la sixi^me
1. Cf. Jean, mx, 31,
[137] Cn. XXXVI. DKVOm DE LAUMONE. 727
j^_Jl ^^ J^. JLUl ^Ji^ i^U UI3 ^^1 OjJl y^ V>^' * ^"^ '^^^ ^ '^'-^'^' -^ * ^- ^'' ^°-
iL-j<ll tri^ -^* '^■^' li'-^' Cr^' '^ ^jl-w-lj ^j-LJI iilr diJi ^ ^y
^^13 ^^«UJl iJjOl 6^ ^_j^l3 ^^ ^v c^J^ ^ <> ^>^. ^^^ ^^
fliC^I ^b diijU ^j^. J^ '"J ol> ^ jJI ^^jl^ ^Jy^ ^.b tr-^' >*
jJdlj ^^Ul ^UI
^IUI Jus.JVI ^^Jy) * ^''^^ -^ <0U^ jji ^_^ ^A.^ '^>_ C^l J.^lj *f. 05r'.
1. A pJ'. — 2. BC rtrfc/. .X.-JI. — 3. C om. J. — 4. B s^,!jx _^'. — 5. B_j*.
— 6. B^. — 7. C J>cUsJ!j. — «. B Jyj. — 9. BC ij^b. — 10. B om. J. — 11. C
Qin. i^y^ J-^. — 12. C ^f^.
appel6e] priere du sommeil, cUc est faite parcc qu'il fut alors descendu au
sepulcre et parce que cette heure est, pour ce jour, la dcrnierc dc la vie de » f. 94 v°
rhommc : * le sommeil, en effet, est unc petite mort. [Enfin] au sujet de la
priere de minuit, le Christ a dit dans rEvangile, dans la parabolc des dix
vierges, que Tepoux viendra au milieu de la nuit : Et une voix cria : Voici
Vepou.r qui est venu; sortez d sa rencontre' .
D'ou il resulte que Ton doit se tenir en eveil et se preparer a la rencontre
du celeste fiancc qui est Tepoux de rEglise. L'EvangiIe dit, en effet : Celui (jui
a une epouse, c'est un epoux'. L'epouse c'est rEglise, et Tepoux, le Christ. Et
le prophete David disait aussi : Seplfois le jourje te benis d cause des lois de ta
justice '\ Le mot « jour » comprcnd h la fois le jour et la nuit.
CHAPITRE XXXVI
Du DEVOJR DE l'aUM6NE.
A tout baptise parvenu a TAge d'homme, incombe robligation de faire
1. Matth., XXV, 6. — 2. Jean, iii, 29. — 3. Ps. cxviii, 164.
f. Uo V
728 I.A l*i;itl.l-; IMIECIKUSK. [i:i8)
J^ U^ JUJI ■•^y •«JyDj j_^^_ ^\i »L>.>) '-^^^ JU ••'^'l ^JI ^ ' jt
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dLj; J^ ^3 ^UJ J^ ^ "'dL^l ^JI ^- jl AJy '''^ Slj_jdl ^ ^JuJI
"• J Ulj * iijJI *M_^\ J 1a* ^iJUl^ dL^ ..^' jlj dbi; J^ j^j '^dijjj Js jj..^
1. BC ^^. — 2. H w^!. — 3. C \jj=. — 4. B Jyuj. — 5. C ^jiiy.. — 0. C b!j-.
— 7. B Jyjj. — 8. B (^JiJ! /oco '-^'. — 9. B .>!, C lil. — 10. B Jyb^,. — U. C
add. UxjI. — 12. C ow. ^i J,. — 13. B ow. ^. — 14. A ^^. — 15. BC ^^j.
— 16. C O.^S^i!!. — 17. B om. O-SSy J/ ^^^j.
* f ■'"' '*• raumone selon ses moyens, * comme il resulte de cette parolc du saint
Evangile, tombee des levres du Seigneur : Bienhmreux les misericordicux, car
ils ohiifiuhont niisericordc ' , et de cette autre de Tapdtre Paul : Que tnut votre
superflu mette ftn d Vimligcnce des autres^, et de cette seconde parole de
FEvangile : Donnez Vaumone et toiites choses alors seront purcs pour vous^, ct
cnfin de la parole de Dieu dans la Thora, concernant le payement de la dime*.
Si nous voulions nous etendre sur ce sujet, notre discours serait fort long.
CHAPITRE XXXVII
DeS DEVOmS DE LA CIIARITE A l'eGARD DE l'eTIIANGER ET DU PROCHAIN.
Vient ensuite la charite parfaite k Tegard de Dieu (qu'il soit exalte!) et
a Tegard du prochain, comme Dieu Ta dit k Moise et comme le saint Evangilc
en temoigne, empruntant cette parole h la Thora : Tu aimeras le Seigneur ton
Dieu de toul ton cmir, de toute ton dmc, de toute ta force, dc toutc ta pensee et tu
1. Malth., V, 7. — 2. II Cor., vui, 14. — 3. Luc, xi, 41. — 4. Cf. Ex., xxu, 20 et
Levit., XXVII, 30.
fl39j CH. XXXVIII. DEVOIR DE L'IIUM1LITE. 729
^i^l L. \i\ (_$jL,M;' J^\ 'j^I J^ Jju li^ i,J>^>lJ ^litJI jy io^l ^^1
^j^ Sj ^-^ (*^-^ 'r^. ij' "(*^^ iS^i ^"^ ^y^- ~r' r^^y i3j *'^ |*>>-^
JL V aJI jV fj^ jVI jC:l-I ^^.sJj ^\::=>-\ jc <J^ jUVl Jj-._ jl iJj^ ^y
4^ j^^i^jl Lo i^iLc jl '(^1^1 *'^*5C:jl» ^jQ 'iX^ ^ii^_ L.
^LkrVl j^ ^>_ l^ ^^-i j
^ ^l i)\ Sf^^\ jy dUi Jjli <.U.j !s.3^j '-*J1 Sjk^l ^L^-VI Ulj
1. C 'J^l. — 2. C 0/«. X'. — 3. A om. J. — 4. C o/?2. Jyu. — 5. B ,.,! j;-^. Ijj^
w>s^ /oco ... X^j' Uil. — 6. B (X;^' e« add. ^-V^- — 7. BC add. ^^\ «ij'j.
— 8. B jii-ii». — 9. C o/w. Jl. — 10. B iLw.
aimeras ton procliain romme toi-meme ' . Cela cst tirc de rancienne Loi. * Dans la ♦ r. ys v-
Loi nouvcUe, nous trouvous la parolc du Sauveur a ses disciples : .4 cecicliacun
reconnaitraque vous 4tes mes disciples, si vous vous aimez les U7is les autres'.
Dans un autrc cndroit il dit : Mon commandement c'est que vous vous aimiez les
uns lcs autres\ et daus un autre : Je ne vous commande que de vous aimer les
uns les autres\ et dans un autre encore : // n'y a pas de plus cjrand amour que
de donner sa vie pour ses amis. Maintenant je ne vous appelle pas serviteurs,
parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maltre, mais je vous ai appelcs
mes amis. [Vous etes mes amis], si vous faites tout ce queje vous commande ^.
Le Scigneur ne nous a commande que la charite, il n'a insiste aupres de
nous que sur elle.
CHAPITRE XXXVIII
Du DEVOIR DE L^HUmLITE.
Sur rhumilite qu'il cst necessaire d'avoir et dc pratiquer, nous trouvons
d'abord cettc parole de TEvangile : Dieu abaisse les orgueilleux* el donne sa ^i.oer».
1. Luc. X. 27; cf. Deut.. vi, 5. — 2. Jean, xiii, 25. — 3. Jean, xv, 12. — 4. Jean, xv,
17. — 5. Jean, v, 13-15.
730 l,A l'i;i(I.K l-KF.CIKUSK. ri40l
O* y^ *^ J^ ^> '-*^ j' (^ ^y' (i*^' ^^^iicJl <ia- J ' JUj »^^li- J^lJ ^)
(joUJI Jyj ,3-A^lyJI ^ji ^l^l jc .IjfrVI J>il ^%^ j c5J-^' ''^Jy^ '^■i
<>jVI jjT/, pfl» ^j^ly^A) •H_ps ykiiaJI <j ^
(..sl ^ J^ aJI J<Ls ^ ^jVI ^>VI ^J jl V^ ^i*)l ^ Jj
(^-*JI (^ Jl»j Ax Jll« iA~.%" Ji»-jl J—i- L« »t^i V_^j («j^ Ia»-I fjo^ L« <^|jjj
♦f. 'J6V. ^:^_i A» *^jj P^jLm L"I c~:^ 'lil» ■ A*. Lj ^^j jVI ^y^" (»^1 ^ ^l
i_,~lS viAJi v«j ''(j^ J^jl f»^~'^ J — »•„ (^^'^"i f*^ f»^~^j'
1. B arfrf, (jaU-Jl. — 2. B add. ^. — .{. C ^JjL, — /.. B blj. — 5. B Lsil;.
^j-dre awa? humhle.s* ; puis la parole du Calholicoii^ : Humiliez-vous soiis la puis-
sante main de Dieu et il vous elhvera^; ensuite la parole de rEvangile concer-
naut le Pharisien et le Publicain : le publicain se frappait la poitrine avec la
main, en Jisant : Mon Dieu, pardonnez-moi, car je suis un prclieur; et le Sailveur
dit sur son compte : Je vous le dis en v6rit(5, cclui-ci desccndit dans sa maison
plus juste que celui-ld\ Ajoutons la parole de la Vierge dans sa priere : 11 a
renverse les puissants de leurs trones et il a eleve lcs humhles'', et celle-ci encore
tomb^e des l6vres pures du Sauveur : lUenheureux les humbles, car ils heriteront
la terre".
En veritd, si le Fils eternel, le Seigneur, n'avait pas revctu la forme de
Tesclave pour sauver Adam et ses descendants, aucun d'eux naurait etd
sauve; s'il ne s'etait pas humili^, il n'aurait pas lave, commc un esclave, les
pieds de ses disciples, en leur disant : Ce que je fais, vous ne le savezpas main-
f. 'J6 v°. tenant, mais vous le saurez ensuite. * Sf moi, votre Maitre ct votre Seiyneur, je
vous ai lave les pieds, d combien plus forte raison deves-vous vous laver les pieds
les uns des autres'' ! — Sur ce sujet, il y a beaucoup [d'autres paroles dans
TEcriture].
1. Jacq., IV, 6; I Pierre, v, 5. — 2. JjBs Epitres catholiques. — 3. Jacq., iv, 10;
I Pierre, v, 6. — 4. Luc, xviii, 10-14. — 5. Luc, i, 52. — 6. Matth., v, 4. 11 y a dans
lEvangile : 'c beati mites ». — 7. Jean, xiii, 7, 14.
[141] CII. XXXIX. QUIL FAUT S'ABSTENIR DE LA HAINE. 731
Jlj)l^;U' L» lj:._Ar V *5CJ ^_ Ij^l ^^1 Jls Jis v-AaJI ^y -*^^ ^1=- Ulj
JU-yl ,_*Jai. jV j*iJl^l ^3 ^-^y J^j (V>w^ ^Ac ^«..»JiJl w),^" V (Tvi "-{^-^
<jl_^ J w-4r« v*'^! J^ j^ iS^ ^j^^ Vj l_)~>^l (_^l JJjl^s J^j "^l i^_^" v*^_ V
J*iJl Jl SjiiJI ^J.. -C ^>a "V jLJVI
*AA3-V iJ/3 |*AX1« »y.u-U. \5^)l X.jJI jjC ^JU SjL^ j (j-JuJI JLac^VI Jls)
«vU»-) aXw., J> *J a^_ J) JU "OlL. ^fjuf. ^^jk ■**J .v».j * JuJl liJJj 2\>j ^ U * f. 97 r"
liJJj X- Ju-jls »A-C- L^Atlj lyl JO L .X.».jJI A)L>t-»l ^^lj lUJ ^jSe-JI (j 0^"j
Jl ^IjC« ^jl^ U ^U dCV dJ <:^y 4ifr J o^ 'UK ^MIj) ^li.j aJI
1. B Jj)~;^l (^jj, C scribit ^y.. — 2. B om. ^j^. — 3. C ^,j-0!. — 4. B add.
^U. — 5. B J-j:. — 6. C fl^(/. J. — 7. C U J^. — 8. B om. J^.
CHAPITRE XXXIX
Qu'lL F.\UT s'.\BSTENIR DE L.V HAINE.
Sur la necessite de detruire la haiao dans le cceur, le Seigneur a dit :
Pardonnez et il vous sera pardonne; ne jugez pas et vous ne serez pas juges ' ; et
Tapotre Paul : Que le soleil nc se couche pas sur votre colere^. Jean ajoute dans
le Calholicon : Parce que la colere de lliomme namene pas la crainle de Dieu^.
Le proph^te David a dit : Mettez-vous en colere et ne pechez pas ^ c'est-^-dire
que si la colere est inherente k la partie animale de rhomme, elle ne doit pas
passer de la puissance a Tacte.
Le saint Evangile, dans la redaction de Matthieu, parle des serviteurs
auxquels leur maitre fit rendre leurs comptes. Ce maitre remit sa dette k Tun
d'eux. Et celui-cietant sorti * rencontra uu de ses compagnons; mais, au lieu ♦ f. 97 r°.
de lui remettre sa dette, il le saisit, le serra k la gorge et le laissa en prison.
Quand les serviteurs, ses compagnons, virent ce qui etait arrive, ils allerent
en informer leur maitre, qui fit alors appeler ce serviteur, exigea de lui le
payement de sa dette et lui dit : Je t'avais remis en entier ta dette, parce que
1. Luc, VI, 37. — 2. Eph., iv, 26. — 3. Jacq., i, 20. — 4. Ps. iv, 5; Eph., iv, 26.
732 l,A l'KHI.K PUf^CIRDSE. (1421
U •-*>■ ^y_ ,JJ>- <! UJ6) tyt^ y> f-L jl bX~ j*\i tilljl ^^jlv^-^ ii)^l (»»^"
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1. B ^i5C^'. — 2. B »,V=J-'. — 3. B add. JUi. — 4. B J_j.wP! ^y., C ^jJ^
J,-^!. — 5. B ij^^. — 0. B 'J^!. - 7. B OjW^j- — 8. B wla.!.
i« wi>H rtraw prie ; ne pouvais-lu pas atissi avoir pitie de ton frere commej'ai eu
pitie de toi? Et sun maUre ordonna quil fut vendu, lui, ses enfants et tout ce quil
avait, jusqud ce qu'il eutpaye tout ce qu'il devait. Cest ainsi que mon Pere celeste
vous traitera, si vous ne pardonnez d vos freres de tout votre coeur' .
Eufin le Clirist, quand il etait sur la croix, a dit en faveur de ses bour-
reaux : Mon Pere, pardnnnez-leur, rar ils ne savent pas ce (ju^ils fimt'-.
CHAPITRE XL
Du DEVOm DE L\ PURETE.
f. y; V A rhomme qui possederait toutes ces vertus * meme dans leur perfection,
s'il 6tait possible, mais qui n'aurait pas la purete, tout cela ne servirait dc
rien. L'Evangile, en effet, rapporte cette parole du Sauveur : Heureux ceux
qui ont le cceur pur, car ils verront Dieu''. Et rapotre Paul disait : « Sans la
purete, personne ne verra le Dieu'Tres-llaut '. » La purete du corps exige
la purete du cceur, et le cojur, sil est pur, verra Dieu. Le prophete David
a dit aussi : 0 Dieu, creez en moi un canir pur'", pour signifier quc si son
coeur est pur, son corps le sera.
1. Matth., xviii, 32-35. — 2. Luc, x.xii, 34. — 3. Maltli.. v, 8. — 4. Cf. llebr., .kii,
14. — 5. Ps. L, 12.
[1431 CH. XLI. DU MARIAGE. 733
*y«j vilLl IJLa SI^I L atjJIj "^ ^^jaJIj dUI sijb ^U L •c.^^ ^-^^^ ^^ .--i-a!l
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C^l Jj--^l ^^J_jiij ijyiJi; Aj^l ^ '^^-^ ^jjj-^l '■'^(jV (»rL ^j^ ^r^^ rJ-'''
1. C add. ^[*j. — 2. B ^^' -'-r^^lj. — 3. B ^j->->JJ JU^. — 4. B Ujj. —
5. — B ow. Jj-PI. — G. B ^. — 7. C Liliiyj. —8. BC om. ^. — 9. A ^. —
10. BsU. — 11. B add. ^y.. — 12. B oni. ^'j. — 13. BC Jj. —14. BC^I. —
15. BC JUj.
La purete est une vertu eminente qui rapproche rhomme de Dieu, son
createur. Le Christ, attache sur la croix, dit a Jean, son bien-aime : Jeune
homme, voild ta mere, et k sa mere la Vierge : Fcmme, voild ton fih '. On sait
que Jean n'etait pas le fils de Marie ni elle, sa mere ; ce n'est que parce que
Jean avait la purete de la Vierge, qu'il merita d'etre appele son fils, sa purete
* etant comparable k la siennc. Et rApotre a dit : « Que ceux qui ne peuvent ♦ r. vm
pas rester comme moi se marient". » Une partie de ces paroles et surtout
toutes ces paroles doivent suffire k Thomme intelligent.
CHAPITRE XLI
Du M.VRIAGE.
« Celui qui sait, comme dit rApotre, garder son corps dans la purete, [k
la bonne heure]; sinon qu'il se marie^ » Si une vierge se marie, elle nc
peclie pas\- car il vaut mieux se marier que bruler'^ de convoitise. L'Ap6tre
1. Jean, xix, 26-27. — 2. Cf. I Cor., vii, 9. — 3. Cf. I Thess., iv, 4; I Cor., vii, 9.
— 4. I Cor., VII, 28. — 5. I Cor., vii, 9.
♦ (. U« V
734 LA PRRLE PRl^.CIKUSK. [144]
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pAj ^_^l, ^J_^lj olJUJIj oLullj .:i.VliJl3 l;l>Jlj ^s^VI pAj ^^L VJ^^
i.>_^l "^lLi pAj '"^^L ^_l>)lj 5^VI J^ p^li jJJl J Y*^^^ "i^
V" (> «7-l/^b v>f^^J-^' '^*^' <-^ '■''Vyk jl» jV^J (^""^^.5 (n'"!^*'-' (^-^"^J^J
^> ^^ j^j <-*[/ ^j)! pA^ Ui,Jj l^"Ltfrj ^"Vli-j ^3_;»)l s^l p*j ^r^^i^l
1. B add. j ^xJ^ JaisrJ. j^.^. — 2. B L-^. — 3. B '^. — 4. B ol^/s^l. — 5. C
I. J. — G. C ^/Jl. — 7. B ndd. ^^iJI. — 8. B u5j^"^'- — '^- l^ *s^r)'- —
10. B add. in marg. 4ji.>^*xjl) w^tJi)!. — 11. C ^^Ui.?. — 12. C ^3_y».
«'"• J
dit encore : Celui qui livre sa virginite au mariaye fait bien, et celui qui ne
la livre pas fait mieux'. 11 a dit aussi : Ce que Dieu veut, cest votre chastete,
c'est que vous vous absteniez de tout adulthre-. Quiconque se sent trop faible
♦ I. 98 v. pour observer ce que dit TApotre, * qu'il prenne une femme qui Taidera a
atteindre ses fins.
Ce mariage devra etre fait suivant les regles et exempt des empe-
chements qui compromettraient rhomme et rohligeraient k le rompre. Les
empechements sont au norabre de plusieurs : il importe de les connaitre
avant les fiangailles et surtout avant le mariage ; ce sont : les parents naturels,
c'est-A-dire les freres et les soeurs, les tantes raaternelles, les tantes pater-
nelles etles aieules ; lesproches par convention, c'est-k-dire ceux que la meme
nourrice a allaites, car ils sont comme des freres; les proches par la loi divine,
c'est-a-dire les parrains du bapteme, leurs enfants, leurs soeurs, leurs tantes
paternelles et maternelles, car ceux-lk sont consideres comme p6res spirituels;
les proches par mariage, c'est-i-dire les freres de la mariec et ses tantes
paternellesetmaternelles. Sont encore interdits le raariage avecune religieuse
ou avec une personne qui a depasse la soixantieme annce, la possession
• f. na r». simultanee de deux femmes, * le mariage pour la quatri^rae fois et au-dessus,
1. I Cor., VII, 38. — 2. I Thess., iv, 3.
[145] CH. XLI. DU MARIAGR. 735
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aSjJ. V ^l ^ij\ '^Uj ^I^l J^-VI JU' [J> '^<Ll^lj^j) J''a^1j 11 I^ ^
1. B ^rr^. — 2. Bj^^jjJI. — 3. B tj^lj. — 4. B L^. — 5. A _^'l. - 6. BC
^^yjj. — 7. B ^UK — 8. B l^. — 9. B UjxS^Ul» ef add. J. — 10. A j^\. —
11. C Ijj:-^:;. — 12. BC L\js.L — 13. B ix.jU^_^. — 14. C om. ^. — 15. B \ijSL' \A:<.
le mariagc de celle qui n'a pas accompli son deuil, lequel doit etre d'une
annee enti^re.
Tout ce qui est un empechement pour rhomme, Test aussi pour la femme,
car ils sont un dans le Christ '. Si, par suite de l'absence des cas mentionnes,
les fian(;^ailles sont valides, le mariage Test ^galement. Et quand les choses
ont ete faites de la maniere satisfaisante, la femme doit rester dans la com-
pagnie de son mari, vivre avec son mari qui est son chef, comme dit TApotre :
Llwmme est le chef de la fem.me^. Ils doivent se presenter tous deux devant
Tautel du Dieu Tr^s-Haut pour etre sanctifies par la bouche du pretre de ce
Dieu tres grand ; ils doivent observer les recommandations qui leur sont lues
par le pretre, participer de concert au corps et au sang du Christ par lequel
ils deviendront un, comme il est un, conformemont ^ la parole du saint
Evangile : Ce qiie Dicu a joint, que 1'hommc ne le separe pas^. Les Peres de
rEglise ont compose sur ce sujet un livre particulier.
1. Cf. Gal., iii, 28. — 2. Eph., v, 23. — 3. Matth., xix, G.
T. XVI. — F. 4. 48
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730 LA l'KI{l.l': l-UKCIKUSI':. \W\]
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*j£. U_^;>t« ^^ jl^-^J JkxJI <0 jU- jwuJI iJjfc J^f^Vj iiJJI TM^r^ V j«*«*J^
1. II <vrA/. J^'' Jrr^j- — 2. H U'j. — 3. IJ bj^. — /.. B JJl i^ kj^^- —
5. B i*.Jiac:j. — 0. B jL^. — 7. A wij^, H .-ix^j, C j.J-»J. — 8. B ^^^. — 0. H
'JjI. — 10. B om. sJJ:^. — 11. C O^U. — 12. B jjl/., C ,.,LO. — 13. B s^l
GHAPITUI': XLII
* ,- yg y„ * iNTEnniCTION DE L^ADILTEUE.
Sur la cause des interdictions ct des autorisations ', nous dirons que la
grandeur est le voile de Dieu le Tres-IIaut : celui qui sen revet" perit. Satan,
place au plus haut des cieux, ne tomba qu'en voulant s'attribuer la souve-
rainete et en refusant de glorifier son Greateur. Quand Fadultere persevere
dans ses dispositions orgueilleuses, dans son refus de reconnaitre la faiblesse
de sa nature, dans un manque de resistance k ia fougue de sa convoitise,
qu'il deguise tout cela en disant : « Je n'ai pas peche, je n'ai pas fait cela »,
Tacte conjugal lui est interdit, k cause de son arrogance et de son orgueil.
Mais, quand repoux fait un banquet auquel il invite les gens et parmi eux
les pretres, pour qu'ils viennent cliez lui la nuit de son mariage, c'est coniino
♦ 1. 100 r°. sil prenait a temoin, contre lui-meinc, rassemblee * et ces pretres du Dieu
Tres-Haut, en un langage secret, et leur avouait sa faiblesse, non explicite-
ment mais implicitement; et a cause de cette humilite, Tacte conjugal ne
lui est pas interdit, mais permis.
1. Concernant racte conjugal. — 2. C'est-a-Jire celui (jui veut deveiiir son egal.
[147] Cn. XFJII. DES SECONDES NOCES. 737
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jLij jvjZtLLi i_Ls-V (JLnJi M^j ■rz-^ »Ji p*~> LLUai- /^ t- »j-*.»J1 (J-«j>J1
11 : ■ .1 . III
1. B U^ Li. — 2. C oli,. — 3. B J.'^!. — 4. B _i.. — 5. AC wiuUo. — G. B
i>.Cblj!j. — 7. B li-—'. — 8. B siy. — 9. B o/«. Jo^.LJl. — 10. C ^Liio /oco ... J-^"^.
— 11. C b-
CIIAPITRE XLIII
DeS SECONDES NOCES, QUI 1'0NT dechoir du sacerdoce.
Celui qui s'est marie et o epouse iine seale femme, comme dit rApotre, et,
apres cela, aspire aii sacenloce, desire une bonne cliose'. Mais, s'il veut se
marier une seconde fois apres la mort de sa premiere femme, il ne pourra
plus remplir aucune des fonctions du sacerdoce. La raison en est que la
dignite sacerdotale est tres liaute; elle est semblable a [celle] des habitants
du ciel, [c'est-a-dire] des anges et des vingt-quatre vieillards qui, debout
devant le trone de la Majeste, intercedent pour toutes les creatures. Car les
prieres olTertes par les saints * encore sur la terre, comme elles sont agreees * f. loov
par suite de la beaute de leurs ceuvres eclatantes, sont emportees la-haut
dans des colTrots et introduites par les vieillards, pretres sureminents, dans
des encensoirs qa'ils ont a la main ; et lorsque Jesus-Christ, TAgneau im-
mole pour aos peches, eu respire le parfum, il fait misericorde au monde par
leur intercessiou -. Or le pretre, appele intercesseur, est eleve au rang des
anges et quand rhomme, compose d'un esprit, comme les anges, et d'un corps
1. I Tim., III, 1-2. — 2. Cr. Apoc, v, 6, 8.
73S i.A i'Ki(i.i': ri<r.(;iKiJSK. [\\h\
<<,>Jl^ ^jj ^ jUVI o^ UJ^ i<,_">UI L-j xs. ' «^ ^i_. ^liOl jiJI
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viA)i jyC jl jk^l Uj "'^^ ''"U^iJI l^j aJ ''*jyi :>y^ii WJ j^v
1. B '*~Li,. — 2. 1$ 5-W^, C -W^. — 3. A ^fr.-^"j. « ^r^'^'ji- — '»• '^ «'"• '-*^
<>< </<W. '^' .^i'. — 5. B ^. — G. A ,J.^'. — 7. B arfc/. Lj' J' ^J^! ^
i.C!Ut. — 8. B iisKJl. — 9. C oJl*=^. — 10. B om. J. — 11. BC Ib.. — 12. A
.Xj-. — 13. B U-i^. — 14. B ^Oi /ofo JJp!. — 15. B A«i.J' !^»~.^. — 16. C
'jLii." JJL^C" post Ij;..^.
animal, comme les betes depourvucs de raison (les deux choses sont unies
en lui), quand rhomme, [dis-je], est promu k la dignite des anges en
glorifiant et en benissant le Greateur devant TAgncau immole, il devient
un ange terrestre et un homme celeste; mais, quand il se laisse entrainer
aux appetits de la bete et au commerce charnel, il passe de la societe des
hommes a celle des animaux. Aussi dit-on a ce [pretre] : « Si tu veux
r. Mi 1°. ' jouir de ce plaisir bestial legitimement et licitement dans un second
mariage, tu n'auras pas de place au rang des anges. » Cette dignite du
sacerdoce est angelique : voila pourquoi on depose ce pretre.
CliAPITRE XLIV
De l.\ necessite des degres du s.vcerdoce.
La necessite des degres du sacerdoce provientde ce que, parmi le peuple,
il faut des mi^diateurs qui intercedent pour les peches et pour les ciiutes des
hommes; et ces mediateurs ont re?u le nom de pretres. Comme il est n^ces-
saire que les choses soient ainsi, afin quil y ait intercession et oblation de
ii
[149J CH. XLIV. DES DEGRES DU SACERDOCE. 739
^%. j^ K^^<il f^ 5UU Cjb jl^ j., Vl ^_^l oU-ji Jl cU Mi
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JUp-J^VI 1-3^ <ii. ^ -^j^ Jj! !-*^
17
l^jj ■ [^l^j "'^Jij J^ jVl ^^^.ytJj M. 102 r.
1. BC om. Ih5--.. — 2. B ^.\Ji. — 3. BC ^jS^jS^^j. — 4. C fl(/rf. U. — »>. A
Jic^^. _ 6. B ^yij. — 7. B ^jO. — 8. B i^i;-". — 9. B SjUA. — 10. B J>«,
— 11. B /i. — 12. B ^-V.- — 13. C arf</. ^J. — 14, C ijj^. — 15. B _^AJ 'i..
— 16. Mss. J>V^j. — 17. B i^Jjjj.
sacrifices pour les homraes coupables de negligences, il faut que les pretrea
trouvent d'abord quelquun pour les instituer et ensuite quelqu'un pour les
servir. Comraengantpar leurs serviteurs, nous dirons que le serviteur du pretre
est le diacre * et que les serviteurs du diacre sont le sous-diacre et le lecteur. ♦ f. loi v.
Nul ne peut etre prorau aux degres du sacerdoce, s'il n'est instruit,
verlueux, connaissant bien TEglise, tres apte a faire entendre au peuple les
instructions et les exhortations. S'il ne coraprenait pas ce qu'il lit, corament
reniplirait-il les oreilles de ses auditeurs? Quand il chante, que ce soit d'une
voix harraonieuse, afin d'inspirer au peuple faraour de la foi, a fexeraple de
Phileraon, dont les raodulations et rharmonie de la voix, lorsquil psalmodiait,
faisaient crouler les idoles.
II doit necessairement ^tre ne d'une mere qui etait vierge, comrae il est
dit dans TEcriture : Tuut mdle, premier-ne, sera consacre d Dieu'. On teraoi-
gnera en sa faveur de la virginite de sa mere, et si ce teraoignage n'est pas
rendu, il ne sera pas prepose, par crainte des contestations et des disputes,
Telle est la preraiere des conditions, independamment des autres, qui devront
le rendre digne.
Parlons raaintenant de chaque oflice, de ses fonctions * et de son rang.
1. Luc, u, 23; cf. Ex., xxxiii, 2.
f. 102 r"
r. \M \\
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740 I.A im:i{|.k PHKCIKUSK. [m\
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1. BC j^^J:-^^'. — 2. H 0/«. ... _;i^j. — .3. B Utj. — 4. BC j^J:i--;i^!. — 5. B »'y.
— 6. B sy. — 7. B 0/«. J. — 8. B j! Jj /ofo ^j! ^sj. — 9. B S^Jfy — 10. B
/oc-o jJLiVJ.— 11. B 1j.'-~- '-J-j^ — 12. B oin. s-^. — 13. C ^\\_^. — 14. A Ji'.
CIIAPITRE XLV
De l'agnost (lecteur); S1GN1FIC.\TI0N de son nom.
Cest ii lui (juiiicombe la lecturc de toutes les sectioiis de rAncieu
Testament, car son nom aynost signifie « lecteur ». II doit lire aussi deu.x
sections des Psaumes de David pendant la priere et pendant la messe. II doit
faire les psalmodies au milieu de Teglise : se tenant la debout dans une place
clevee, il psalmodie les prieres et les paroles saintes appropriees, selou
quil s'agit des fetes de Xotre-Seigncur, des fetes des martyrs ou autres.
II ne doit pas entrer daus le chceur pendant son ministere, mais il reste
debout hors du choeur pendant toute la duree de la messe jusqu'i la commu-
nion : il coramunie alors avant tousles laiques, parce qu'il fait partie du
clerge et qu'il est associe au saint ministere.
f. 102 v°. 11 a robligation de comprendre * tout ce qu'il doit lire avant d'en fairc
la lecture, sinon comment iustruirait-il le peuple de Dieu ' avec ce qu'il ne
comprend pas ?
1. Litt. : « Comment rcmplirait-il Ics oreilles du peii|ile de Dieu? »
[151] CH. XLVI. DU SOUS-DIACRE. 741
rl^^l^ ^1=>::.»J| ....«JUJ C-tA-iJI ^lu^ OLJ3JJ ^UJU.U liifr J«S /jSLjjjVi <-Jj LolJ
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oljA-JI J '^jLLji.ll j^ JliJJI 'iilscJ JL-JI c-; ''j^gil * jlj—JI ^jA Vj jlj_JI c:.-; * r. 103 r,
jljfcVI ^^jJljjiVI 7-j-i jU Jl;L.lAiiJlj
1. B om. j.i... — 2. il/s.v. .i^^jj. — 3. B .^L;. — 4. B ^Jl. — 5. C
arfrf. Jl. — 6. B om. J'. — 7. C -ks^V — 8. C .,LJJ!. — 9. C ^.^liJy^!.
CHAPITRE XLVI
Du SOUS-DI.VCRK ; EXPLICATION DE SON NOM.
Le sous-diacre, dans son ordre, est rauxiliairo du diacre. Son ofTice
consiste k porter les cierges, a entretenir les encensoirs, k designer les
sections [de TEcriture] en dehors du rideau qui est le voile saint, a garder
les portes qui donnent acces a Teglise, d'al)ord la porte principale, pour quil
n'entre par la aucun animal, aucuu infidele, aucun de ceux qui ont ete exclus
par un jugement de hi loi chretienne, prononce par le patriarche. Un second
sous-diacre a la garde de la porte qui est entre les hommes et les femmes et
du rideau qui y est suspendu, pour qu'il ne soit pas souleve, pour qu'aucun
homme n'entrc dans le compartimcnt des femmes, ni aucune femme * dans le • f. m r
compartiment des hommes, en sorte que Tesprit soit premuni contre Satan,
pendant les prieres et les ceremonies sacrees. Gar le mot sous-diacre signifie
« auxiliaire ».
743 l.A I'K11IJ'; IMlKCir.rSK [lb2\
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JL- j^lOl "'cS-*^. (^ v*^^. j^ ^J ^ ^^^ y' ilr^ '^Cr^' i-J^. t>»^l li-^
j_^|jlii) c«-G-
1. B L.U. — 2. B o/H. ji. — :i. ]{ jJ^yljL_L<', C i^ylibJS. — 4. B A,Jji_J!. —
5. C *^'. — 6. B :i\j3. — 7. B i^ S?"'^- ^- ^- ^ ^"'^" ...^LCJI ,jL sc/vi/V "ilj
wOL^' _U ^,L ..,' ^J. — 'J. B iV. -T 10. C ^-'-)!.
CHAPITRE XLVII
Du DIACRE; EXPLICA.TION DE SON NOM.
Le chammds appele aussi diacre, ce qui siguifie « serviteur du pretre »,
a le droit de monter i Tautel, de revetir la chasuble comme Etienne, avec
la ceinture sur repaule. La raison de cela se trouve dans cette parole de la
Didascalie : « Que les diacres pendant leurs fonctions n'attachent pas dc
ceintures autour de leur corps, car ils sont affranchis de la conditiou d'esclaves
et libres ; ils ne sont asservis k personne, si ce n'est au Christ, leur Dieu. »
Us distribuent le [precieux] sang en meme temps que le pretre distribue le
corps sacre; ils lisent Tevangile avec la permission du pretre, rnais aucun
d'eux ne dit au commencement de cette lecture : « Benissez, Seigneur »,
r. io:{ V». parce qu'il y a dans reglise * quelqu'un pour benir. Le diacre doit etre
lui-meme beni par le pretre avant la lecture de Tevangile, selon cette
parole de TApotre : Vinferieur est beni par son superieur'. Le diacre doit
aussi verser [reau] sur les mains du pr^tre, pcndaut quil remplit ses fonc-
tions a la messe.
1. Hebr., vii, 7.
[153J - CH. XLVIII. DE LARCHIDIACRE. 743
^ ^Vl <!j V.^'^ ^^'^ ^ ^* ^'^ ^jV^ ^^^ o-'-^ ^'"^ '"'cU^Ji '^J-
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Oiy-all ^»:t!l jUlj j^al<ll *.. ^IjaSI ^b ^/Idl i>^~^ •t^ Wj^ !_._ y» j^C
^_j.jij jLi-l J^ <uju._ •i.i^_ ^. jv-*ir j A.-jyL.j '^cyjl ^lj _^j Oi^j '"'llpl'.
^jVI 6V ^»V c^^^Vlj i5d>Jl ^ i-^l j jl<^ J-^. jl '"*-^V Vj
1. BC^:> ^. — 2. B wUJI. — 3. C om. .,^C. — 4. AB s^. — 5. B o/«.
^. — 6. C .,j.r^l. — 7. C add.ji. — 8. B ^ loco ^^. — 9. B ^1—;!, C add.
^'^l — 10. C om. ^^jls^l J. — 11. C ^».^iJ-. — 12. B/1>. — 13. B oy.jJ^'.
— 14. BC L-o.'^. — 15. C ^,jjU\.
CHAPITRE XLVIII
De l'archidiacre, chef des diacres.
L'archidiacre est par son ordrc chef des diacres. II doit etre consacre par
la priere du patriarche, parce que celui-ci est le chef de la hierarchie terrestre,
image de la hierarchie celeste. L'archidiacre exerce le pouvoir sur tous les
ordres inferieurs; il siege a la gauche du patriarche; il doit presenter tous
ceux qui s'avancent pour recevoir les ordres ecclesiastiques ; il doit com-
prendre tous les livres de rEglise * pour pouvoir suppleer a rinsuffisance de ' f. m r
ses inferieurs et les remplacer. II doit toujours faire avec le pretre la priere
de raction de grAces, et inviter le peuple aux prieres, matin et soir. II est
le coQsulteur et le conseiller du patriarche, a qui il presente ceux qu'il
connait pour que le [patriarcbe] choisisse celui des ordres de la hierarchie
qui leur convient.
Personne n'a le droi"t de porter une crosse dans Teglise, si ce n'est le
744 I.A 1'|.;HLK PHKCIKUSK. [154]
jlxJl jLae. ' >J^4»-^lj iU.^1 ...v^ jl^Cfr i-»_i j_jX jl k_<acJ ^yiji\ ^J ^\^
P^ij .cv -cj^ ^^1 ':^uji ^yu •'siti^ j>y:, ^-ijVi ^j i^ ^b "'^yO
j^jVlj ^UI v^^
I. ii'4 v°. J*^' yj '' ,j-r-^\ J'^ j
■'jLl^Vl; JU:..1-,V1 Jpjyt Juil Jks" j_^^ ^ ^.yiW yt ^^1 ^a15C)I Lj Ulj
"jlwVI j^ Vj^^ ^^^ J^ '"j^^UI JUl a) x^i ••^^
1. 15 w^J^vkJL, C o,9^lj. — 2. C w/. — 3. BC «o^I/- -- 4. C iUiUl. —
5. i^add. ^. — G. C . ^M. — 7. A '~^^U. — 8. B ,.^, C ,JG'. — 9. H J^ c »-
^,^^". __ 10. c JUt J _^b. — 11. BC U /rjfo 'o^' ,.^. - 12. H , ^.'.iJ-.
— 13. C j'-!/-". — 14. C i^^J^JI. — 15. B ^^y^.
patriarclie ot rarchidiacre : celui-ci, parce qu'il est le pasteur des ordrcs
[iuferieurs]. II convieut donc qu'il ait dans sa main le bftton pastoral. Lc
patriarche le porte aussi, parce qu'il est lc pasteur des pasteurs; Tarchidiacre
a la chargo de paitre les coeurs des hierarcliics inferieures, car il est lcnr
pasteur. Los subordonncs lui doivent rhonneur, le respect ct la veneration.
(]'est b. lui qu'appartient Tolfrande de Tordre qui e&t faite k chaque messe.
CHAPITRE XLIX
* f 10'» V" * TA *
'•''*• IJL Q.VSIS QUI EST LE PRETRE.
Pour ce qui est de Tordre sacerdotal, le pretre devra avoir rempli preala-
blement loutes les conditions qui lui meritent d'ctre choisi. // sera, commc dit
rApolre, mari (rune seule fenuiw et liabile d jjouverner sa mai.wn et ses enfants ' ;
sa niain ne sera pas prompte a frappcr ; le peuple eloigne de la foi devra
temoigner de ses bonnes oeuvres-.
Son ordre lui conferc lo pouvoir d^olTrir le Sacrilice, de baptiser les
1. I Tim., iM, 2, 4. — 2. Cf. ibid., 3, 7.
105 l'
[155] CH. L. DE I^rGOUMENE. 745
^ di.u j^ jc ^u^vij <i^jj v^i ^^"3 ^i,\y>)i\ j^i Cr^ij^'
^^lj ^<.j (v(& Jj-JI Jj^ '<:i>*j >ij\r^3] "^^3 ir-3j «^^^jb (t:^^^ ^^^
'' jj^ JlJ> ._^\ llki- j£ >i:L__ ^ iJj J ^^ ^ jAj (l^* crr-^^ r^^J
^j_iJl ^ jAj 7^:^y,Vl ''ijj ^i, J
^LUJl ^^iWj ^\ J <!} ^_^1 j^ ^liJij ^Ol ^ '■*^>VI i^-j ^Ulj
i^jl>, Vj d> Vj '•*._Ai.l V 1>U
1. C O'^-»'^'- - 2. B XjJ^j. — 3. ^ yfi- — 4. B ^U. — 5. C ^i^f. — 6. B
om. 'Li — 7. B j^^Ui^'. — 8. B om. j. — 9. B j_;.jUy'^'. — 10. B 'i\f. —
•11. C om. jS}\. — 12. B bl.— 13 B wii.w'^1 ^».Jo.. — 14. B ^^^^ ^^ jl^-- ^^.
catechumenes, d'absou(lre ceux qui demandeut pardon, de marier ceux qui
desirent se marier, de faire les funerailles des morts, d'instruire et d'exhorter
le peuple, de s'enquerir de ceux qui marchent hors de la voie droite, de les
en detourner, de les reprimander, de les reprcndre, de les denoncer, de les
consoler, conformement a la parole de rApotre : EmeUjne, repreiuh,
gourmande et console'. Que personne nr tc nicprisc: rappellc-lcur rju'ils doivent
ecouter * et obeir'. * r. w< r
Le mot qasis signifie « intercesseur » ; le ministere de son ordre consiste
k demander pardon pour les peches du peuple, comme Aaron dans le
Tabernacle.
CHAPITRE L
De l'0RDRE DE l'iGOUMENE QUl EST LE CHEF DES PRETRES.
L'igoumene, par son ordre, est le chef prepose aux pretres. II lul appar-
lient de donner rabsolutiou dans Teglise a tout pretre qui celebre, de faire la
liturgie aux grandes fetes de Notre-Seigneur, en Tabsence dc reveque, du
patriarche ou du metropolitain.
1. II Tim., IV, 2, — 2. Tite, ii, 1,5 et ui, 1.
IhQ l.A IMlllLE PURCIRUSR. [156J
•'L^L d.>>Jl j~-3 .^VIj JlVlj '4AJI ^^ J
• f- 1"-> V" ^^ ^i^ j^L Vj JjL '.Ujjjl ^jj »IV1 ^l j^ d>JI ^j '^Ulj *
-^jyL.j <;il VI "diUJI Jl ^_ jl jlkU ijlkJlj ^iJUVI j. -^V V3
'•'iiljli- wT^I j^ f^J^ Uj i-a.Ui]lj (j-^-^l Jl^" (vtI '^J^kJlj ^UVl Uls
1. B ^Uyi^!!. — 2. BC AwU^!. — 3. C .,j^— *^j. — 4. B hic et deinceps ^jSfJ^].
— 5. BC ^. — 6. BC om. .. - 1. Q, L.y!. — 8. B ^.-i^ loco ...U'^. — '.). B
^^Cj. — 10. C Lj^. ^ 11. B oXU. — 12. B j.-.-oUy.
Son nom signifie « chef » ; il est en efTet preposc aux pretres cn toute
chose, comme Tarchidiacre est preposd aux diacres.
CHAPITRE LI
Du PATRIARCHE, DU METROPOLITAIN ET DE l'eVEQUE ; DE LA SUPERIORITE
DU PATRIARCHE SUR CES DEUX DERNIERS.
f. 105 V. * Le patriarche, par son ordre, est le Pere des Peres, le chef des chefs. II
benit et ne regoit pas de benedictions. 11 a un adjoint dans la celebration de
la messe, la consecration des pretres et la creation des chefs de lEglise,
metropolitains et eveques.
Aucun eveque ou metropolitain n'est autorise a faire visite au roi, saus
la permission et la licence du patriarche.
Les eveques et les metropolitains peuvent ordonner seulement les pretres,
les archipretres et tous les autres clercs des ordres inf6rieurs.
06 r
[157] CH. LII. DU SACRISTAIN. 747
^.U- "yjjljJl tl^l /^LiaVIj jljj^l ~(V?^ "^^ ^iJ^-^ ^c°l/^^ ^3%3 <V;ly^l iV?^3
<^j J^ t>* >l,lsli.t::_-VI ^iJ ^wJj cJU^ "*-»is * <*~i\ * f- 1
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r^ Vj \ji A^" *^j ^ Vj ^*iJi '~^_ (> Vj ''<>^;j)i jx^U '-M'. "^'3 J^.
l-ijb ^y JLr^'^'' t5»:^. J; j^Vi -v.»ia- j.. Vj ^y» ^ Vj '■*t>,jl_>- J:; J*
*JLli A.X. ^_^..1« ^-jI^I jjXr jl JkjJ 4ju.«j^
1. B add. J-=jy_3. — 2. C ^^s^. — 3. C J.'. — 4. B JJj. — 5. B vJUo,. — 6. C
_jl:i>j. — 7. B '-(fSyjj. — 8. B b>) U loco ...U>.. — 9. B a:;*.^. — 10. C <7e/-. .^=. —
11. A ^y^^V». — 12. A ^. — 13. C om. J. — 14. B ^r!\\yi\ i^. /ofo
CHAPITRE Lll
Du S.^CRIST.ilN. — Dl p.\in euch.vristique.
Le sacristain, par ses fonctions, est charge de garder les portes de Teglise,
d'allunier les lampes, de balayer reglise a rexceptiou du sanctuaire, de
petrir les hosties en lisant pendant ce travail les Psaumes de David, de
prendre soin des etrangers qui viennent a Teglise. * La serie ordonnee de ♦ f. loe r-.
tous ceux qui ont des dignites est ainsi complete.
11 faut parler maintenant du pain eucharistique : celui-ci doit etre tire
des biens de TEglise et des legs pieux qui lui ont ete faits ou bien des
offrandes des fideles qui donnent toute satisfaction, soit qu'ils exercent un
metier, soit qu'ils se livrent a un commerce honnete. Mais on refusera les
offrandes des idol&tres, des marchands de vin, de ceux dont le travail est
suspect, des peseurs, des infid^les et des renegats. II faut se garder de tout
cela et ainsi les offrandes pourront etre agreables a Dieu.
718 I.A VKMA'. IMtKCIKUSK. [1581
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^y-i i5J^ j^J t/J-'-^ >*J 0.>^, ^ v=^' i>* '^ "^' j>^' "^ ^;:^*"^' ^'
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"a-.jl ;?■:■ L.-vi> \^ jAs- Lxla Ij^f (JLr <d) A^JLiiJ ^s-tJ jUJI "'i^JuJ' •^Ulj
1. 1$ om. J.>L. — 2. B o/H. jJU. — 3. B Jj-^^bU loco i^Jli'. — 'i. B U~JI. — ,j. B
UUa. Ulj. — 6. C ow. J. — 7. B U~\J. - S. A ^^i, B jjjj. — 9. B Jj /oco UU.
— 10. C O^-^'. — 11. B loco ... y^ j-"..a. hdhel ^^i^J-l^^ UxpJij' ^^ '■'^f?-) C ^j l-X^
<i^j£) ^ ^ U»jJu.
CHAPITRE LIII
DeS Ql.ATHE ESPECES d'e.\CENS.
Les encens devront tHre sans melange ct des plus excellents. Ce sont,
conformeraent a la coutume tles ancicns, la sandaraque, le benjoin', Taloes,
les grains d'oliban. II n'est pas d'autres encens.
♦ f. iPG v°. La sandaraque * ne fut pas offerte aux dieux des idolAtres. Les grains
d'oliban qui sont Tencens [proprement dit], apres avoir ete offerts ii Apollon
et ii d'autres dieux, nous les ollrons, nous, avec une intention pure, au Dieu
du ciel et de la terre; nous offrons au Dieu du ciel ce que nous avons sup-
prime aux dieux des d^mons et a leur culte.
Quant a Taloes et au benjoin, ils sont au nombre dcs encens exquis et des
plus purs qu'il soit possible ddrouver. L'ambre est plus exquis, mais
parce qu'il provient des excrenients d'un animal sauvage qui vit dans la
mer, il est interdit de remploj-er comme encens dans le temple du Dieu
Tres-Haut.
Nous offrons roliban au Dieu Tres-Haut comme un encens suave, k
1. Litt. « rencens javanais », c'est-a-dire Tencens de Sumatra.
[150] CH. LIV. CONSECUATIOX D'UNE EGLISE. 749
■^l^yL- i..J^i Cxr^ irvy-' ^y^^^i 3j^^ J ''^' 3^J ~ S-^^ cO?^' Cf
I^L* L. ^VI fj- dUi j Vyj ^ v_~au jl^ o^l^ Jj jV^I J (V-^. j^ (^b
jU dUii dUi jU uis * i,ii.i) j*iji Iaa ♦ f. 107 1-°
•'aii J iUlj ^^Vi ji cn^l j^ -'i-~Ol ji^" > J
7^jVI il^\ 5V ^I^Vl Si 4r^i ^ Jir<^' j::^. .5*? ^ J cT-^. ^'j
^A. <=-j— ^ cJo ...^l LlLi- j_y; ^^1^1 IjJ ^JuL ^aLxJI ^jj^ ji5 ^l
;_^<JI jyC;- jl '0.^^ 'UVI ^^_ L^ JUr ^l jy ._^ ;^^l ''j^'
^kiiJI J jUjJI aJJ cu=t~< US jj^^l j^A. i=-j_^
1. C jo.^ loco ^j'. — 2. B ^yi.^i''- — 3. B ^^/'— ' ♦»j. — 4. A j^CU. — 5. B
j^i^ /oco ...>_a£w"i!l jl. — G. B «rft^. ^r'- — 7. B Jj^l. — 8. C ,^04/». — 9. B om.
.,^3. — 10. B ^-^.
rimitatiou de ceux qui Tont olTert les premiers, c'est-^-dire des Mages qui,
ayant vu son etoile en Orient, supporterent les fatigues d'un voyage de deux
ans et demi, tandis que Tetoile les precedait pendant le jour et, pendant
la nuit, disparaissait a leurs yeux. S'il n'y avait pas eu en cela un mystere
divin, ils n'auraient pas apporte cet encens pour rofTrir. * Les choses s'etant * f. m" i°.
passees ainsi, il est permis de lemployer.
CHAPITRE LIV
De LA COXSKCRATION d'uNE EGLISE P.VH LE PATRIA.RCnE OU PAR l'eVEQUE
ET DE LA RAISON DE CELA.
On ne celebre pas le Saint Sacrifice dans une eglise avant qu'elle ait ete
consacrec par le patriarche ou par reveque. Car le premier Tabernacle dans
lequel le grand pretre Aaron olTrait des sacrifices pour les peches du peuple
etait oint, conformemeut ^ la parole de Dieu, avec riiuile de la corne
d'onction', comme etaient oints les Prophetes. II faut donc que reglise
soit ointe avec le Saint-Ghreme comme etait oint le Tabernacle dans
rancienne Loi.
1. Cf. Ex., XXX, 25-26 jxL, 9.
750 l,A PKHLE PIIKCIKUSF.. [100]
,^ai-Vl J^' ^ <V» ^jtr^^J *^ ^y^ O-^ J^ ^J -i-^f- jvl/ /*-r" c5^ ■*'*^
iA..»-Jl i— 5C)1 j 'f**b (jJ^"^' ^^. O^ J^^' ^^3 ^.^'3 r^^' cJ ^^^
L:>._y_ '•* jLU- ^■.■■■JU.^VI jj^ ^k iJjt ^Um «— j
" j ^l jl^j Jk.jL>. ^ j ^j jtj>tJI <J jt-™JI jV '^'jJUI ^\^\ J iUlj
^_^ j^ j^ \^ »1» UJ jt_- Jl 'AlJl jl AjJ; j_j-JiJl JustiVI jl ^^^ jl-— !
jLJl J ^l aJi J "^j^> jUI jl^j jLJI ^jU <\ ^'^^ ^ J^
1. B ^^^:;^, C ^.viar^. — 2. Harf(/. ^. — 3. B ^^ /ofo ^U*. — 'i. € 0/«.
JJJo.. — 5. B J.J. — 6. A^^^bU. —7. C ^ll^. -- 8. B Uij^. *.' U-j^.'- — ''• AH
.,LJU.. — 10. B (jU'. — 11. C u/«. J.. — 12. B om. J-J'. — 13, BC om. ^. -
14. B U^^,y J>!lJ'.
Lorsque le patriarche ou r^vfique veulent consacrcr une eglise, le Taber-
nacle nouveau, rarche du salut, conimc il a ete dit, ils doivent y reunir les
pretres et les archipretres et placer devant le sanctuaire, en dehors de
* f. u>7 w Viskand ' , ' sept chandeliers neufs portant sept lanipes neuves aUum^es av(!C
de rhuile de Palestine '■ et, sur sept tr^pieds neufs, sept marmites neuves
remplies d'eau et portant chacune un paquet de bettes vertes. La raison des
kimpes, des chandeliers et des cassolettes d'encens c'est que, selon la teneur
de rApocalypse, Jean r^vangeliste les vit dans rEglise nouvelle, la celeste
Jerusalem : « Je vis sept chandeliers^ qui portaicnt sept lampes * et [je vis
aussi] sept encensoirs. » Ceci d'apres le texte de TApocalypse de Jean.
Voici la raison du choix de la bette. Le Christ [k lui la gloire!) fut enterre
dans un sepulcre neuf et ce sepulcre etait dans unjardin. Ccst pourquoi,
au temoignage du saint Evangilp, lorsque Notre-Seigneur le Christ, sorti
du sepulcre, apparut a Marie, celle-ci s'imagina quil etait le gardien du
♦ f. los 1". jardin ou des bettes etaient alors semees. * Or, comme rautel est Timage du
sepulcre qui contenait le corps vivifiaut, il etait indispcnsable de choisir
1. La partie du temple separee par le voile, ffx/jvr'. Cf. Ilebr., ix, 2, 3, 6 et 7. -
2. Cest-a-dire avcc de lliuilc dolive. — 3. Apoc, i, 12. — 4. Cf. .Vpoc, iv, o.
iGi] Cll. LIV. CONSECRATION DUNE EGLISE. 751
J ^JU\ iiio-1 JUl l-U 3^ (.^ ^_ll ^JI ^ -J^iJI ^l Ijt:^ J5gi3 ' M. 108 r.
jjj j.. ^XJ^ ^IXJl jj^^JL Sj_j^iJI ^.<!| jik^ dJJI ^'
lo^ic i,-l- ^ji\ .^-l^ jlj l^b j^l^l •■•^^ Jj l^, ^_^ SjLC ^_Ai)l
''V^J Jir^-J' '"'^--i J^yi J^ ^ji\ dUi J ii^_^ J^ ^ILLJI ^l^yi ^L^
JV ijj^ d.!L^ a:^ ^ULII jj^t ijJU\ iL^<U ^| IJ^^ ^j .LL
"'V^' lj.-l^ '-'^.iiLl J5C ^\ lilj 4^Ji * ^j^l ^-LVI l^J^ J3VI bjjA.ll M. 108 V».
l,i^ ^^\ jlk^ ^ J^j ''a:^" ^J J^ -Ai jjjull j, 'Ul J^l ytj
j> j, <; Uc jlkJ jJ! jL-_^ <:^i 4!1 51 x^ jj^ j. ^^1 j jXJIj
1. B L'IJ loco ... JCjJtj. - 2. B «fi?rf. JS. - 3. C 0/«. ^. - 4. B jU!. -
5. A tjj^.. - G. C! J-CjJ!. — 7. B om. ... ^yJiJi ^CL. — 8. BC .,10. — 9. C . !
^j^.. — iO. B a(/d. /n inarg. ^. — 11. B ^y /oco ... 'ii\L\]. — 12. A ^^j. '—
n. A ^i.yj. - 14. B J^.-^ Jj^!. _ 15. b" ^L^I. - 16. B ^.^^!. ^- 17. C
la bette pour consacrer les eglises et pour on marquer los murs du signe
de la croix par les mains des eveques.
Eusuite lo patriarche oint avec le Saint-Ciireme les murs de ladite
eglise, de sa propre maiu, k l'exclusion des eveques. II passe aux autels
avec ces marmites remplies d'eau, les saiictifie et les consacre a Tendroit
marque, avant que le Sacrifice y soit olTert. S'il y a alors sur les autels des
planches qui les rendent semblables aux autels trausportables en tout lieu,
il les consacro, les asperge avec Teau et les oint. Cette onction de I'eglise
avec le Saint-Chreme se fait au troisieme tour, car, pendant le premier,
tous les eveques portent les aiguieres * pour le patriarche et, s'il n'y a pas ' r. los v°.
d'ev6ques, ce sont Ics pretres ; le patriarche prend Teau des aiguieres a
Faide d'un gobelet fait avec uue courge et il asperge les murs de reglise
depuis le toit jusqu'aux fondements.
La raisou pour laquelle on emploie la courge a Texclusion des autres
plantes, c'est que Dieu la fit pousser pour mettre le prophete Jonas a
Tombre, contre les ardeurs du soleil, apres qu'il eut ete vomi par le
poissou qui Trtvait avale. De nierae que la plante de la courge avait ete un
PATR. OR. — T. XVI. — F. 4.
752 l,A IM-MIM': PHKCIRIJSK. [102]
aIii ^ 's_^l i^J ^l ''l^ <;>; ojU '-'^iDJ^
"jiA) illdl ijjjJlj ._JUI i.^U; OUv •'JXJI; jlL-^1 J jc_JI C;bl OjjJlj
OjjJI dUj A» i' SJoUI ^_jJU. il^l j_p-;J f-ljj 7t--*^_ Vjl J^L^I ^/i- jj^l
' r iMO r-. ^JUI i.-^L. j^\jJ\i jl^jVlj jO^I ^ ^aUI * jj^l pJi^ jlk^l Jlfr ''iJbl
jjJJi)! "^lli ^j Cr^' f^ (J* v^' '^P^^^J ^-^^' t5^ ^«-Jl ^^^ '■'iAa.l^
jl- l^U.A, V ^ ''jl^- Vj ..U V i.JI ^ ^^VI Jk. Vj <~^ jUl J^
<Ji)j ^j '^jy-J ^J v^-i Jr* v3*-t ^ (jr^ J^r^VI jX J^C^I <J1 ^^i^j ^^
Vj fUkU ''yVj i—^il J J«. Vj '^Ju^ Vj jJ V ^IUI J5C;i ^^ Vj
1. BC iw.^y. — 2. BC oXJji^. — 3. BC o/n. L». — 4. BC ^^^.^«iJU a»^^!. -
5. B ^».Ua'L). — 6. C ^i^--'- — 7. B scripsit ac deinde abrasit iJlilt is.jjJI. —8. B
jli U, C Asl— *J. — !). B in nuirg. Jo^L o'.4,.c>.'j. — 10. B 5. jjjj, C •> \_py — H. C
wiii.. — 12. B IjIj ^j ^ ^. — 13. B oin. ^ I... — l'i. B J-x^ '^_, ^^ '^. ^
15. H ^ Lo ^, loco ^^..
instrument de misericorde pour le prophete Jonas, ainsi son fruit devient
ici un instrument de misericorde divine pour le peuple.
Au deuxieme tour, on fait l'dnctiun des murs, particulierement a Taide
[des feuilles] de la bette, avec le signe de la croi.v. Au troisifeme tour, on
verse le Saint-Chreme d'abord sur les autels, puis Tavant-bras de Tarchi-
pretre regoit Tonction sur la table d'autel ; ensuite, toujours au troisiemc
f. io;i T°. tour, on marque avec le Saint-Chreme, * en forme de croix, les murs, les
anoles et les colonnes.
Ceci accompli, les ofTrandes sont apportees sur tous les autels consacres
et Ton y celebre la messe simultaneraent. Le peuple communie selon la
coutume et il se partage [les morceau.v] de la courge et les tessons des
marmites, chacun sa part. Les lampes ne doivent pas cesser de briller jour
et nuit dans Teglise, en sorte qu'il n'y cntre jamais aucun feu etranger.
Les vases de rautel, en or, en argent, en cristal et autre mati^re, doivent
etre gardes comme il convient, avec le pius grand soiu. On n'apportera
dans le sanctuairo ni lait ni micl. On ne fera dans regliso ni banipiels ni
[163] CH. LV. DES LAMPES. 753
l^ 3^a]| l^\\>, iJLJI ''^^5y„ <r^ ^jVl l^\ jl ^i ^y^ iolL<£,
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Ij-L (__>^_^-al. ^1_^ SjL^ J ^l Ia*j S:!^!I ^ -r'^ (^ JjJ-jJI
1. C o'-^'- — 2. BC J^j^. — 3. BC j_^r?.-^'- — 4. B JjJ^. — 5. B oni. J.
— 6. B Lji^y. — 7. B jjJ-3. — 8. B U.C"^' J^^4>. — 9. C ^JJj. — 10. B
^>J. - 11. C ^XJ.
seances pour boire. On saura quo Teglise terrestre est Timage de la Jerusalem
celeste et que ses pretres sont des anges terrestres et des hommes ' celestes. * f. m v»
CHAPITRE LV
Des l\mpes et des ceufs d'.\utruche tlaces entre elles.
II faul que cette eglise terrestre soit ornee avec toute la splendeur
possible, que ses lampes soieut allumees pendant les prieres ot le Sacrifice,
parce qu'elle est le ciel terrestre dont les lampes sont les astres : doivent
etre allumees surtout les deux lampes du levant et de Viskand'. Toutes lcs
lampes de Teglise, en elTet, doivent briiler au moment de la priere et du
Sacrifice et etre eteintes a la lin, excepte les deux lampes du levant et de
Viskand qui ue sont eteintes ni jour ni iiuit et cela pour deux raisons : la
premiere pour empecher qu'uu feu etrauger ne soit introduit dans reglise,
la secoude a cause de la parole de Dieu dans la Thora, au livre de TExode :
« II y aura dans le Tabernacle des lampes qui briileront continuellement
* avec riiuile d'oIive que Ton repaud [aussi] sur la porte du Tabemacle^ » ♦ r. uo r
Ce texte concerne rentretien des lieux dont nous parlons.
1. Voir p. 160. — 2. Cf. Ex., x.w, 37; xl, 4, 9.
75'i l,A l'i:UI,K PKKCIKUSK. [IM]
jl^ jU *JJI ^M jys. ^JI ^ja:. ^Lu: ^ j^._ jl '^ ^LiJ^ J_^l J._jJ
"Jl ^yyi ^^VI J '"i^ ^ j5C^ jl iL_-<)l •'p.U) ;^_ «^ fU"VI
'■'^U-iJO J>tJl J.X»- ^liL '''JjVlj v^' J-^ ^ J^ u-^J J^" yj J^>
M. IIOV". ^U ' jji l^y^ aJ ^UI jV ^l*JI jji-; oL.5l-i)l ^j-i "jJ*» bi^b
ifi JLU ''^iy:»^- L« ^_^_ p^ lj:>lji lil pv-. ti^Vlj ^a)! "'jI '''j^i
s-L» jlj jj-a-i jj~>- j^j)! <«yj" iJu ^;JaJL !ijA«^_^ j»^ (^"^^3 y-^^ rn^ -'.^::^^
L^ ^l ''■'■^\^\ cUi ^VI pL^ >JL j.^„ ytj '«j^j, jj^ jl ^AJl
^\s- Ul ^^jIJVI dD-L^j iAs-lj LLj.5 "Cc -'^U^liJ Ji,a >L) (j^l ^y Lj)L J*»Li
1. B 'J^^. — 2. B om. JUi. — 3. B JiJ. — '.. \\ om. ^. ^ 5. B Ijy^
U. _ 6. B ^rrJyi-^. — 7. B ^^J^-i^. — «. li wsJG. - !). B *jJ. — 10. C ^tf;=..
— 11. B alL .,' loco Jl r,.)JJl. — 12. C J^i!'.. — 13. B om. . ^UJJ. — 1'*. H
jAxi. — 15. C U-*=^ , JJt loco ,_^I_^.L. — 16. B jU. — 17. B «jr^a^'- — 18. A
(isj-). — 19. B i~-Ur^lj. — 20. C Is^.
11 nc convient pas que quelqu'un du peuple passe dans le sanctuaire du
Dieu Tres-ilaut, dans le Sainl des Saints, poiir allumer la lampe du levant :
le diacre seul est appele a passer dans le sanctuaire de Dicu [pour y remplir
cet oince]. Si les pretres n'ont la permission d'entrer dans le Saint des Saints
que la.tSte decouverte et les pieds lavcs, comment [par exemple] le sacristaia,
s'il n'a pas rang parmi le clerge, entrerait-il dans le sanctuaire, la trte
couverte et les pieds non laves? Le plus digne d'allumer la lampe du Icvant
est le diacre.
Entre les lampes sont suspendus des ceufs d'autruche, parce que les
f. 110 v°. autruches, males et femelles, ont la particularite, a rexclusion * des autres
oiseaux, de ne pas couver leurs ceufs Iorsqu'iIs veulent les fairc oclorc.
Le male ou la femelle se contenteftt de les regarder, peudant un temps detcr-
mine, jusqu'au moment de leur eclosion. Si le mAle a faim ou soif, pendant sa
surveillance, il crie, et la femelle, qui comprend cela par un inslinct inne,
porte son attention sur les oeufs, de maniere que son regard ne les quilte
pas une seule minute. Pareillement, la femolle, lorsqu'elIe a faim, so mot
ii crier avaut dc ciierohor sa iiourrituro, ol lo malo, qui a compris, 6teud son
u
[165] CH. LVI. DES IMAGES. 755
^J^ ^1.3 ^-Jl ~j-^i v^ '-j^^i. ^ii ^JJ^ pf^ ^^^i/ c^" *J^ '-^ ".y^H"
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jj^l cCl U3 ■2^r^_-_^ll 2''xiJL ^ LJ IaJI Ji.L ^l jl dUi J iUlj
1. B -Voj, C -Vv-i. - 2. B^^ loco ^j-^., C ^j^,. — 3. B J^t. — 4. B -'-^..
— 5. B 'ilj. — 6. B Lj^I -'i 0XJ.5 Jsr^ locu ... .^ J:^::^. ^ 7. C oin. — 8. C
l^y.Uj. — 9. B ^.jJ "^j^^ ^. — 10. B Uisj. — 11. B 3--i;i. — 12. B -)~4>. —
13. B Ji^. — 14. A ■^jy^. — 15. B o/?i. — IG. B J'j:p. — 17. B \jj.^. — 18. AC
AS^, B 0/K. — 19. A iL-^^L), B ^.L.^^b. — 20. C 5-V^l. — 21. B \}ji}^,. — 22. B
Lsjbo Uj. — 23. B -^--Jl^;^. — 24. C add. L;,.
regard sur les oeufs pour los garder. Si Tua d'eux cesse de les fixer pendant
Fespace d'un clin d'oeil, ils se gatent et n'ecIosent point; et ces oiseaux sont
1'rustres de robjot de leurs desirs.
On prend alors i'oeuf gi^ite et on le suspend dans reglise, entre les
lampes, de nianiere qu'il puisse etre vu : non pour le faire servir d'orne-
nient, * niais pour exhorter ceux qui le voient i ne pas distraire leur esprit
de la prierc, ce qui la gMerait comme a ete gate Tceuf, faute d'etre couve
par le regard.
CIIAPITRE LVI
DeS IMAGES ET DE CEUX QLI Y SONT REPRESENTES.
II doit y avoir dans reglise des images peintes en couleurs et represen-
tant les martyrs et les saints dont la vie est lue devant le peuple, afin de
provoquer son emulation a imiter leur conduite.
La raison en est qu'Abgar, roi d'Edesse {Ar-Rohd), a cause de Timpossi-
bilite ou il elait d'allor trouver Xotre-Seigneur le Ghrist dont il avait
r. 111 r
r. 111 r
756 I. \ IMUI K PKRCIKUSK. 1166]
A.jJ-' ''c-iail» '^iS^ ^j^i ^. ^■J^i oLiJL. "'Ai-lj jj^VI <j^j JuJ. '■"'asmJI
♦ I. 111 V". ^Upi SSj> ' j>u\ |_jJl ''L»^3 ^ «L-juJI
Ijj^ *^ei^VI li_^ cJli p)UI Iaa j. I^SUjjI ^Li ^jjUI ll.- ^J^j
c-L^VL ^^_i>JI ^ ^_^ J Ujj:-ir uy jlj cii (_p (^>— -• "V t^-'=^ p-*-c- ^5''j>-'
J Uj_^ J* jy^\ cJjlXj "II=- >JJi Ij^lj IjlJaa. J s_^^l l^lj "'ijjUl
Ij^ L,_^ J\ ^UiOl
^b ^:^ jl—iVI -*o^ Ijl ^^jis- '''^liii ''i->^ l_;-^ isjpiJI <[ :^l j ^^^j
■'jj^^asjlj jjl^lj t,L_^l ^L-I «Ll) dlJ.i ^ "S:?': -''-*'' (J*^ O-* o^\ ^j^^^
J^LiJj Sjl^ '"'«vj j£ "'J^, ^ jli::tVlj ^wL<)I JI
1. H J--^l. — 2. BC add. ^J^. — 3. BC om. j. — 4. C a,j:^. .5. C iixJiiU.
6. B UL-^lj. -- 7. B oXUt /oco U__pt oCU. —8. B U^ ^^W"^- - '•'• A iLw^lU,
B r,L^^' iUd.. — 10. B um. — 11. B L>-^. — 12. B hj^. - 13. M.ss. onines
c • •
^'-^. — 14. B oni. ... j^\ ^. — 15. Yi jy&s^^ ^^i. — IG. AB ^J^., C (J^.
— 17. B ^Y •>^ rT^ ^"'^'^ •S.'^ ■'^' ^' i-dent, omissd ^.
entendii parler, lui eiivoya une lettre par laquelle il lui faisait savoir qu'il
desirait vivement contempler soii tres saint visage. Et Notre-Seigneur le
Clirist (a lui la gloire!), ayant lave son visage divin, prit une serviette appeleo
xahaniija ' dont il s'essuya ; et sa sainte iace y resla impriinee. Puis il (it
♦ f. 111 v°. parvenir cette serviette h Abgar, * roi (FEdesse.
Semblablement, Notre-Dame la Vierge, avant d'emigrer dc ce monde,
dit i\ Luc l'(Jvangeliste : «Faites raon portrait parmi vous, afin de ne pouvoir
in'oublier jamais. » Et Luc la repr(3senta en plusieurs couleurs sur uue
planclie de bois avec son Fils bicn-aime sur son sein. Cela plut beaucoup a
la Yierge. Depuis son Assomption jusqu'aiijoui'd'hui, ces images se sont
succ(3dtj dans les eglises.
II y aura dans ladite eglise des naties neuves et propres, afin quc
rhomme prosterne sur ces nattes soit preserve de la poussiere qui pourrait
s'attacher k son front. Tout cela/pour supprimcr les causes de paresse el
de ntigligence [qui remp(3cheraienti de venir a rtjglise et le pretexte que
quelque chose enleve a ses levres la lerveur et Tardeur.
1. « Piece de soie ou de lin, serviettc de la iiKMne etoHe ». (]f. Dozy, Supplement
au.r Dirtionnaires arabes.
TABLE DES CITATIOiNS I)E L'ECRITURE
Pages.
Genese, i, 1-13, l'i, 10 10
— I, 28 17, 10
— II, 17 11
— III 13-14
— IV, 9, 10 18
— VI, 15, 17, 18 20
— VII, 2-3 20
— VIII, 5-11 21
— VIII, 21 22, 39
— IX, 11, 12-16 22
— XIV, 14-20 23
— XVI, 1-3, 15 28
— XVI, 12 30
— XVII, 10-14 27
— XVIII, 6-8, 10 26
— XXI, 12 27
— XXII, 3, 7-8, 11-13 29
— XXII, 17 28
— XXXII, 24-28 31
Exode, I, 15-16 32
— II, 1-10, 14 33
— III, 4-6 34
— III, 6 47
— XI. XII 35
— XII, 3-13, 34, .39 36
— XIII, 21-22 37
— XIV, 5-29 36
— XV, 27. 37
— XVII, 1-6 37
— XX, 3, 8, 12-17 40
— XXII, 29 138
— XXIII, 19 40
— XXV, 37 163
— xxv-xxvii 38
— xxviii 38
— XXX 38
— XXX, 25-26 159
— xxxii, 2 149
— XL, 4, 9 163
— XL, 9 159
Levitique. xxvii, 30 138
Deuteronome, vi, 5 . 139
Pages.
Deuteronome, xvi, 9-10, 16 62
— xviii, 15 53
— XXII, 11 50
Psaumes, iv, 1 141
— VII, 10 . 18, 110
— XXI. 17, 19 55
— XXXII, 9 122
— XXXIII, 6 101
— L, 12 142
— Lxxxiv, 11 54
— xcii, 1 99
— xcv, 1 99
— ciii, 24 63
— cxvi, 1 100
— cxviii, 164. . . ^. 137
— cxLii, 5 122
Isaie, VII, 14 53
— Liii, 1 53
— Lxi, 1-2 72
Daniel, vii, 14 131
Baruch, iii, 36-37 53
— III, 38 54
Matthieu, iii, 2 81
— III, 5, 6 134
— III, 16 87
— IV, 1, 3, 7 111
— IV. 17 81
— V, 4 140
— V, 7 138
— V, 8 142
— V, 17 59
— V, 19 65
— V, 39-40 111
— VI, 3 69
— VI, 7-13 94
— VI, 34 104
— X, 8 47
— X, 27 73
— XII, 43-45 113
XIII, 4, 5, 19-21. 24-30, 36, 38. 113
— XIII, 47 133
— XVI, 18 114
758 TAUI,!'; l»i;S (;ilATI(
PuKe»
Mailiiiu, xMi, \K . .... 12S-
XVIII, 11). . Ii"i
.wiii, 20 liH
XVIII, ;i2-;j5 i'<2
XIX, () l'i'>
— XIX, l!l '•!•
— XX, 'iS /2
— XXI, 13 72
— XXIV, 29-31 l.!l>
XXIV, 30 12!»
— .\xv, 0 137
— xxvi, 2(i, 28 73, 105
— XXVIII, 19 9, 7.;, i;i'i
Mari-, XII, 29-;!0 '••
— XIII, 24-20 130
— XVI, 10 13/.
— XVI, 10, 20 05
Luc, I, 31 12S
— 1, 32-33 131
— I, 3'i-35, 38 95
_ I, 52 I'i0
— II, 23 I'i0
— III, 11 120
— IV, 18-19, 20, 21 72
— VI, 12 03
— VI, 29 111
— VI, 37 l'il
— VII, 12-13 11:5
— vm, 56 113
— X, 27 139
— XI, 1 93, 106
— XI, 1-2 94
— XI, 41 i:?8
— XII, 50 107
— xvm, 1 93
— xviii, 10-14 140
— XVIII, 12 88
— XXII, 27 73
— XXII, 34 142
— XXII, 35-.36, 38 116
— XXIII, 46 99
Jean, i, 3-4 102
— III, 3 87
— III, 29 '137
— V, 13-15 i;^9
— V, 22,26-27 i;!0
— V, 24 84, i;^5
— V, 39 127
— VI, 51, 56, 57 105
— VI, 55. 84, 134
).Ns Di; I. i;(;un'iJHi':.
1108]
I>iif;i's.
Ji^an, VI, 56 85
X, 11 60
— XI, 17, 38-44 134
— XII, 27-28 97
— XIII, 4-5 105
XIII, 7, 14 140
— xiii, 25 i;t!t
XIV, 23 114
XV, 12, 17 139
XVI, 15 122
— XIX, 26-27 14;i
— XIX, 31 i:i(>
— XIX, ;i9 78
— XX, 22 04
— XX, 22-23 74
Ac^tes, I, 31 128
Homains, ix, 7 'M)
I Corintli., vii, 9, 28 14;i
— VII, 38 144
— XI, 24, 26 105
II Corinth., vm, 14 138
Gaiates, 111, 28 145
Rphes., IV, 26 141
— V, 2;i 145
I Tliessal., iv, 3 144
IV, 4 143
I Timothde, iii, 1-2 147
— III, 2, 3, 4, 7 154
II Timothee, iv, 2 155
Tite, II, 15. 155
— III, 1 155
Ilebreux, 11, 16 10;i
IV, 15
VII, 7. . . .
IX, 2, 3, 6, 7.
IX,
9>
95
152
160
31)
— xTi, 14 142
Jacques, i, 20 141
— IV, 6, 10 140
I Pierre, v, 4 65
— V, 5 53, 140
— V, 6 140
1 Jean, iv, 9-10 95
— IV, 10, 16 56
95
129
— vm '"1
\ III, -j. .
Apocalypse, i, 7.
- I, 12.
— 11 2.^
IV, o.
v, 6,
160
110
160
147
TABLE DES MxVTIERES
Pages.
AVANT-PHOPOS ■ o
I. — Sur runite de ressence divine 7
II. — Sur la trinite des attributs eternels g
III. — De la creation des anges, des astres, des etoiles et des quatre elements. . . 9
IV. — La creation d'Adam, notre pere U
V. — Expulsion d'Adam du Paradis lors de sa desobeissance 15
VI. — Mariage d'Adam et d'Kve pour la multiplication de leur posterite ; accroisse-
ment et benediction qu'ils recjoivent du Dieu Tres-Haut 16
\ II. — De la laison qui tit etablir le souhait de paix au commencemeut du monde.
— Separation des enfants de Cain d'avec les enfants d'AbeI (Seth). ... 18
VIII. — Noe construit Tarche et il y entre _ oq
IX. — Venue de notre pere Abraham 03
X. — Dieu prescrit a Abraham la circoncision 27
XI. — Immolation d'Isaac et enfantement d'un belier par un arbre 28
XII — Dieu donne a Jacob le nom dTsrae! 31
XIII. — Naissance de Moise; son education ; son nom en langue copte 32
XIV. -- Discours de Dieu a Moise sur le mont Sinai" 34
XV. — De Fagneau, figure de TAgneau veritable 35
X^ I. — Du Tabernacle que Dieu montra a Moise pour qu'il en construisit un sem-
blable 3-
XVII. — Olfrande des sacrifices dans le Tabernacle 39
XVIII. — Les tablettes conservees dans TArche d'alliance 40
XIX. — De la secte des Sabeens, adorateurs des astres 42
XX. — Les signes de Dieu mis en opposition avec les signes attribues aux etoiles. 47
XXI. — Des sages etablis pour prophetiser sur N.-S. le Christ et de leurs paroles. 49
XXII. — Les predications des Prophetes concernant la venue de Notre-Seis-neur le
Christ (a lui la gloire !'.
00
XXIII. — Avenement de Xotre-Seigneur le Christ prophetisc par les sages et par
les Prophetes -y
XXIV. — Les miracles du Christ compares a ceux de Moise, lorsqu'il sortit de
TEgypte avec les Israelites 59
XXV. — De rapparition des Disciples et de la science que rEsprit leur commu-
niqua de ses mysteres (34
XXM. — Demonstration de la v^rite du saint Evangile qui e.st dans nos mains. . . 66
XXVII. — De la construction d'une eglise; de sa ressemblance avec le Tabernacle. 68
XXVIII. — Des ministres de TEglise selon leurs ordres et leur hierarchio 70
XXIX. — Du ministere de Notre-Seigneur le Christ exergant les fonctions des
ordres qui ont ete etablis a son imitation 71
PATR. OR. - T. .XVI. - F. h. 4g ft,-^
7(i() TAHI.K DKS MArillKKS. [170]
\X\. — l)a haplfime, do scs devoirs, de sa reglemeiilation 7(1
\\\l. — Du parraiii et dc ses obliffations; comm^Mit rciiraiit, ii 1 Ap^o dc raison, esl
livriS a lui-mcine par li' jiurraiii Hl
XX\II. — Qae riiommc doit iiiiitor Notro-Seifjnour le Clirist dans lo jotlnc saiiit,
dans les jeilnes du njercrcdi el ilu vendredi, elc S(>
-WMII. (^u^il faut iiaiter Notrc-Scigncur lc Clirist [par la rd-citation] do la
pricrc : « Nolre Pore qui dtes aux cieux ». Son commontaire 'Xi
\\\1V. — La 1'rofcssion de loi orlhodoxe et son commontaire 118
.\X.\V. — Dcs heurcs de la pricre 13()
XWVl. — Du dtwoir dc raiimAiie IM
XXXVII. — Des devoirs dc la charite ix Tcgard de retranger et du prochain. . . . 138
WXVIIl. — Du devoir do riiumilitd 13U
\.\\l.\. — Qu'il faut sabslenir dc la haine 1^1
.\L. — Du devoir de la purete 142
XLI. — Du mariago l'i.J
XLII. — Inlordiction de ladullcre 14(>
XLIll. — Dcs secondes noces, qui font dechoir du sacerdoce 147
XI..1V. — De la necessite dcs degrSs du sacerdoce 1'i.S
XLV. - De rrt^-^/io.s/ (lccleur) ; si^nification dc son nom l')()
.\LVI. — Du sous-diacre; explication de son nom 1.">1
XL^ II. — Du diacre ; cxplication de son nom 152
XI. \ 111. — De larchidiacre, chcf des diacrcs l.")3
XLIX. — Du qaxis ([ui esl le pnHre l.")'i
L. — De Tordre dc rigoumcnc iiui cst lc chcf des prfitres 155
Ll. — Du patriarche, du metropolitain et de Vevcque; de la supcriorit(3 du pa-
triarche sur ces deux derniers 15G
LII. — Du sacristain. — Du pain eucharistique 157
Llll. , — Des quatrc especes d'encens 158
LI\ . — De la consecration d"une eglisc par le patriarche ou par rtjveque el de
la raison de cela 159
LV. — Des lampes et des ceurs d'aulruche places entre elles 1G3
LVI. — Des imjgcs et de ceux qui y sont representes 165
Tabl!-: des c!taiio.ns oe L'EcniTvnE 1G7
LES HOMILIAE CATHEDRALES
DE
^ X
SEVERE DANTIOCHE
(HOMELIE lxxvii)
PATR. OR. — T. XVI. — F. o.
so
LES IIOMILIAE CATHEDRALES
DE
SEVERE DANTIOCHE
(su-ite)
HOMELIE LXXVII
TEXTE GREC EDIT^ ET TRADUIT EN FRANQAIS
VERSIONS SYRIAQUES PUBLlEES POUR LA PREMIERE FOIS
PAR
M.-A. KUGENER & Edg. TRIFFAUX
AVERTISSEMENT
Gommencee en 1898 a Paris, interrompue en 1899 a Liege, faute
des documents necessalres pour la mener a bonne fin, remise sur le
metier k Bruxelles en 1912, avec la collaboratlon de mon eleve, M. Edg.
Triffaux, Interrompue de nouveau par la guerre en 1914, redition du
texte original et des versions syrlaques de la 77® homelle de Severe
voit enfin le jour.
L'IntroductIon a ete redlgee en partie par moi-meme, en partie par
M. Trlffaux. La descrlption et le classement des mss. grecs est notam-
ment roeuvre personnelle de M. TrifTaux.
Le texte grec a ete etabli par M. TrifTaux; la traduction franfalse
qui Taccompagne est de moi. Les deux versions syriaques ont ete
etudiees et publiees par M. Trlffaux sous ma dlrection.
M^'' Graffin, MM. Pasquali et TroII nous ont beaucoup facilite la
tSche.
M^"" Graffin a execute lul-meme ou fait executer a ses frais les pho-
tographies de tous les mss. qui n'ont pas ete collationnes directement
sur le texte original. II a egalement fait faire a ses frais la collation
du manuscrlt de Jerusalem.
MM. Pasquali et TroII ont gracieusement mis a notre disposition
les collations des mss. de Gregoire de Nysse qu'ils avaient dej^
faltes en vue de redltion critique des ceuvres de ce Pere, k laquelle ils
avaient ete appeles a collaborer. Gette edition, on le sait, a ete
entreprise, sous la directlon de M. Norden, avec le fonds mis en 1908
a la dlsposltlon de M. Wllamowltz, a Toccaslon de son soixantieme
7«« AVF.RTISSKMRNT. [6]
aaiiivorsairo, M. 1'asquali no s'eHt pas contcntu de nous envoyer les
coUations qu^il possoJait tli'ji : il s'e8t encore cliargd de faire revenir
t\ Komo los trois mss. Je Mossino et Je les y collalionnor.
Nou8 adressons a M"' Orallin, a MM. Pasquali ot Troll nos vifs
sentimonts de gratituJo.
Nous remorcions ogalement ici tous los savants qui nous ont prfile
leur concours : on trouvera leurs noms Jans rintroJuction avoc TlnJi-
cation Jes recherches qu'ils ont bion voulu faire pour nous.
Enfin, c'est un devoir pour moi J'exprimer ma profonJe reconnais-
sance h la FonJation univorsitaire Je Bruxellos qui m'a permis, par le
subsiJe qu'olle a bion voulu m'accorJer, Je venir sur place aiJer a la
mise en pages des quatre textes diirorcnts do la 77" homelie dc Severe,
dont la concordance etalt dilUcile a saisir.
M.-A. KUGENER.
Paris, 27 scptembre 1921.
INTRODUCTION
I. — G0NSIDERA.TIONS PHELIMINAIRES.
Le moine monophysite Severe monta sur le siege patriarcal d'Antioche
■ le 6 novembre 512', sous le regne -de Tcmpereur Anastase, qui favorisa
ouvertement les adversaires du concile de Ghalcedoine de 451 ; il en fut chasse
en septembre 518*, peu de temps apres lav^nement de Justin I", qui per-
secuta sans pitie tous ceux qui refusaient d'adherer k ce concile.
Pendant les six annees qu'il administra son vaste diocese, Sev6re pro-
nonga, generalement k Antioche mome, mais parfois aussi en dehors de la
grande metropolc de rOrient, cent vingt-cinq homelies sur divers sujets.
Du texte original des homelies de Severe, comme d'ailleurs des autres ecrits
de rillustre patriarche monophysite, il ne subsiste plus aujourd'hui, si Ton
excepte la 77° hora^lie que nous editons plus loin, que des fragments plus
ou moins etendus. Ges fragments sont conserv^s pour la plupart dans les
catenes ou chaines grecques, c'est-^-dire dans les commentaires que Ton
voit souvent groupes, dans les manuscrits grecs, autour des ecrits de
TAncien et du Nouveau Testament, et qui sont formes de citations de Peres
et d'her6siarques juxtaposees.
La raison pour laquelle le texte original des ecrits de Severe ne nous a
pas ete transmis est bien simple : les ecrits du grand heresiarque furent
anathematises au concile de Gonstanlinople de 536, comme infestes du venin
du serpent, cause du pcche origineP, et Justinien en ordonna formellement la
destruction : « Nous interdisons a tout le monde, ecrit-il dans sa 43^ novelle,
« d'avoir aucun de scs livres (de Severe). Et de meme qu'il n'est pas permis
« de transcrire et de posseder les livres de Nestorios, parce que les empe-
« reurs qui nous ont precede ont decide, dans leurs constitutions, de les
« assimiler aux ecrits de Porphyre contre les chretiens, de meme aucun
« chretien ne pourra posseder les discours ni les ecrits de Severe, mais
« ils seront regardes comme profanes et contraires a rEglise catholique et
1. G. KnuGER, s. V. Severus, dans la Realencyclopadie fiir proteslantische Theologie und Kirche,
3- 6dit. (Leipzig, Hinrich, 18'J6 et sqq.), t. XVIII, p. 254, 1. 44. — 2. Ibid., p. 255, 1. 47. — 3. Mansi,
Sacrorum conciliorum nova el ampUssima collectio, l. VIII, col. 1142n.
768 INTKODUCTION. [8]
a lours posHCsseura Horout touus de los hrAler »'11« uo vouleut 8'oxposor
« h courir tle granils risqucs. Nous d(5foudoas h quicou((ue, calli^^raplie (ni
« tachygrapho ou toute autro personnc, do los transcriro d^Ssorniais, (jt iious
(( los pr6venons que la peino (juo nous altachons i\ uno tclle traiiscriplion
a sera i'amputution de la main ' . »
Si, apr^s 53G, on cessa prolialdemcnt de transcrire les dcrits de S6v6ro
dans les pays oii r6gnait l'orthodoxie, on no dut ccpendant pas les livror
tous atix flamracs, comme lc voulait rempercur Justinien. Dans les milicnx
m6mes qui avaient inspire la mesure draconicnne de Justinien, c'c8t-fii-dirc
dans les milieux ccclesiastiques, on les conserva encore assoz longtcnips,
scmhle-t-il, pour les besoins dcs controver.scs religienscs. A la dixi(Juie
session (18 mars 681) du III' concilc de Constantinople (VI" concile oecum6-
nique), on lut le recueil des passages des P6re8 et des hdrosiarqucs pour
et contre le dyothclisrac, que les arabassadeurs romains avaicnt remis au
conoile h la septi6me session (13 f6vrier). Parrai les passages dcs her6-
siarques, il y cn avait quatro dc S6v6rc, qui provcnaicnt chacun d'un 6crit
diir6rent. Or, ces quatre extraits dc Sovore furont collationn6s, Tun avcc un
manuscrit de la bibliotlieque du patriarcat dc Constantinople'*, les trois
autres avcc des manuscrits qui appartcnaicnt k la biblioth6que apostoliquc
de Rome et que les ambassadeurs romains avaient apport6s avec eux'. On
conservait donc encore des manuscrits de Sev6re k Constantinople ct a Rome
dans la seconde moitie du vii° si6clc. Toutefois, la biblioth6quc du patriar-
cat dc Constantinople ne devait dej;\ plus possodcr a cettc 6poquc tous les
6crits de Sev6re, sinon les ambassadeurs romains ne se scraicnt pas donn6
la peine de se charger de raanuscrits de cet h6resiarque.
On dut aussi conserver asscz longtemps les ecrits de Sev6re cn vue de
rinterpretation dos Livres saints. Severe etait un bon theologien, ct lorsqu'il
n'abordait pas la question des deux natures du Christ, ses explications
exegetiques n'etaient entachees d'aucune heresie. L'oeuvre de Sev6re 6tait
une mine tres richc pour Ics commcntateurs de rAncien et surtout du Nou-
veau Testament, et ils ne se fircnt pas faute d'y puiser. Les catenes s'eche-
lonnent dc !a fin du v° siecle au xiv°'. Commc il n'est guere vraisemblable
que toutes les citations de Sev6re qui figurent dans les cat6nes aient 6te
d6tacheos de leur contexte avant 536, il faut neccssaircment admettre que
les autours de catenes disposaient.encore dc manuscrits de Sev6re apres cette
epoque, c'cst-ci-dire apros que ses oeuvros ourcnt ete condamnees.
1. Cf. KuGENER, Patrologia orienlalis, t. II, p. 360. — 2. Mansi, op. ci/.. t. XI, col. 'i4'iA-c. Oe ms.
6taU un piS/.iov tv o(i|iaai (en parchemin). — 3. Ibid.. 'iViC-", 4'»'iD-445a, '145*-^; un do ces mss. ^tail
un PigXiov ev !7w(ta(ii et les deux aulres des piS/.ia y.apTaJa (en papyrus). — 4. J. Deconinck, Essai siir
la chaine de VOctateaqae dans la Bibliothiqae ilc l&cole des lluutes Elades, t. 105 (l^iris, 1912),
p. 13 et p. 16.
[9] INTRODUCTION. 769
Peu a peu toutefois les ecrits de Severe disparurent dans les pays de foi
orthodoxe. Cette disparition etait fatale. Elle devait se produire le jour
ou roeuvre de Severe n'eut plus aucun interet pour les tiieologiens orthodoxes
et ou les auteurs de catenes n'emprunterent plus directement leurs citations
aux textes originaux, mais se bornerent a les puiser dans les recueils de
leurs predecesseurs.
Voue a disparaitre en terre orthodoxe, le texte original des ecrits dc
Severe aurait pu se conserver dans les pays foncierement monophysites,
c'est-^-dire cn Syrie et en Egypte. Malheureusenient, la langue et le genie
grecs y furent submerg^s sous les flots du deluge arabe.
II ne reste plus aujourd'hui, avons-nous dit plus haut, k Texception de la
77® homelie, que des fragments plus ou moins dtendus de roeuvre de Severe.
Sa 77" homelie doit sa conservation k une ou plutot k deux etiquettes
orthodoxes. Ghose curieuse, elle a ete attribuee a la fois k Ilesychius de
Jerusalem et k Gregoire de Nysse. II ressort de Tetude de la tradition
manuscrite grecque que la 77° homelie de Severe a d'abord ete attribuee a
Hesychius de Jerusalem, puis, d'une manierc independante, a Gregoire de
Nysse, qu'ensuite le texte d'un manuscrit de cette seconde categorie a ete
transcrit k son tour sous le nom d'Hesychius.
Les manuscrits qui attribuent rhomelie de Severe a Ilesychius de
Jerusalem et k Gr^goire de Nysse sont extremement nombreux — 11 y en a
vingt-deux sans les manuscrlts des xv° et x\f siecles — et ce grand nombre
d'apographes ne constitue pas encore toute la tradition manuscrite du texte
original de la 77" homelie. II faut encore y ajouter la tradltlon — tres
precieuse — representee par les extraits des catenes grecques.
Les fragments les plus nombreux et les plus importants des catenes sont
places sous le nom du veritable auteur de rhomelie, c'est-a-dire de Severe;
quelques-uns seulement, et ils sont tres courts, sous le noin d'Hesychius;
aucun n'est attribue k Gregoire de Nysse.
Si le texte orlglnal des ecrlts de Severe ne nous a pas ete transmis pour
les raisons que nous avons Indiquees, son oeuvre n'a cepcndant pas peri :
elle a ete sauvee de raneantissement par la piete des monophysites syriens
qui la traduisirent religieusement dans leur langue. Les homelies (loyQt
lTCi.Opoviot) de Severe eurent au moins deux interpretes syriens : un interprete
du \f siecle qul fut, selon toute apparence, Paul de Callinice, et un
interprete du debut du viii" siecle, Jacques d'Edesse. Nous etudierons plus
loin les deux versions syriaques. Pour le moment, nous nous bornerons k
770 INTUOIHICTION. [10]
loiir ilcmaiidor rcxplicatioii du num6ro d'ordro do rhomulio do S6v6rc et la
duto do colle-ci.
Uuu8 les deux versions syriaquos, les homdlies do S(5v6re sont numdrottfes
ct se suivent dans le mL^mc ordrc. Cft ordro, qui est strictemeut chrouo-
logiquo, comme nous lc vcrrons plus loin, doit (5lre lort aiicicn. En cHct,
uu iiianuscrit dc la vcrsion du vi* si6cle — le Vaticanus 14.'J — cst dat6 dc
562/3, un autre — Tadd. 14509 du Hritish Museum — est dat(5 de .568/'.), ct
cclui (jui conticnt la 77' hom^ilic — lc Vaticanus 142 — a 616 achet(5 cii 57G
pour le couvent de Notre-Dame dcs Syriens au d(5sort de Sc6t(5, cn Kjjypte,
cc qui suppose une date tout aussi aucicnne quc ccllo dcs dcux prciiucrs'.
Or, Tctat du tcxte du Valicanus 142, 4 cn juger d'apr6s la 77° homdlic, ne
pcrmet pas d'y voir un autograplie du traductour. Los iKtmLrcuses fautcs
([u'il pr6seute ne s'expliqueut quc si i'oii adinet entre le manuscrit du
traducteur ct le Vaticanus 142 au moins un interm6diairo. Nous pouvons
donc remonter, selon toute apparence, jusqu',^ la premi6re moiti6 du vi° sicclc.
Nous rcmontcrons oxactemcnt jusque vers Tan .528, si nous considdrons
Paul de Callinice comme Tautcur dc la version du vi° sicclc. Cest, cn
eHet, en 528, que Paul de Callinicc truduisit en syriaquc divers ccrits dc
Sev6re*. On se bornait jusqu'ici, pour justifior rattribution de la version du
vi* sieclo ii Paul de Callinice, h invoqucr ranalogie de stylc que cette version
prcsente avec d'autres versions de Paul de Callinice^ On peut encore invoquer,
a notre avis, en faveur de cettc attribution, T^tat du Vaticanus 142, qui
prouve que la vcrsion du vi** siccle a di\ ctre faite h. repoque oii Paul de
Callinice- traduisit precisement dos oeuvrcs dc ScJvere. Et si la vcrsiun du
\i° si6cle est bien de Paul de Callinice, il s'ensuit que les homclies de Sev6re
ont cte reunies et numcrotees du vivant m6me de Sevcre, peut-etre par S6v6re
lui-meme.
L'ordre chronologique des hom6lies ressort nettement des sujets qu'elles
traitent. II est de plus attest6 par les en-t6tes de deux homelies — lcs
homelies 80 et99 — et par les gloses marginales qu'on lit, k c6te dcs homclics
35, 61 et 113, dans le manuscrit qui contenait, Iorsqu'iI n'6tait pas encore
niutil6, la version complete des homelies de Severe par Jacques d'Edesse,
Tadd. 12159 du British Museum\ Ces en-tetes et ces gloses indiquent la
premiere horaelie de chaque ann6e. On sait donc en quelle ann6e les diverses
homelies ont ete prononcees. Bien plus, la place qu'une homclie occupe dans
la s6rie des homelies d'une annee, le sujet qu'elle traite, permettent g6nc-
ralement d'en fixer la date avec une assez grande precision.
1. M.-A. KuGENER et Fr. Cumont, Recherches sur le Manicheisme (Bruxelles, 1912), p. 86, note 4.
— 2. RuBENS DuvAL, Litttrature syriaqae, 3= 6dit. (Paris, 1907), pp. 316-317. — 3. A. I3aumstark,
Das Kirchcnjahr in Antiocheia zwischcn 512-5i8 dans la Riimische Quartnlschrift, XI (1895), p. 31'i.
— 4. WniGiiT, Catalugue of the syriac manuscripls in the Brilish Museum, t. 11, p. 536-542.
[11] INTRODUCTION. 771
L'horaelic que nous editons, la 77°, appartient k la troisieme annec du
patriarcat de Severe. Gette aunee va du G novembre 514 au 5 novembre 515 et
comprend les homelies 61 i 79 inclusivement. La date approximative de la
77° homelie se deduit donc d6ji de son num6ro d'ordre ; elle se place vers
la fin de la troisieme annee du patriarcat de Severe, c'est-i-dire vers
rautomne de Tan 515. Le sujet meme de la 77" homelie ne fournit aucun
indice sur sa date exacte. Tout ce que Ton peut dire, c'est qu'elle a proba-
blement ete prononcee un jour de la semaine ' . Mais si la date exacte de la
77° homelie cst inconnue, on peut toutefois d^terminer son terminus a quo et
son terminus ad quem, grftce a la date des homelies 74, 75, 76 et 78. La
74° homelie a ete prononcee le vendredi apres la Pentecote, c'est-^-dire,
comme la Pentecote tombait en 515 le 7 juin, le vendredi 12 juin 515. La
75° homelie est consacree au martyr Julien; elle sera donc du 21 juin
environ, date probable de la commemoration de ce martyr h Antioche a
repoque de Severe". La 76° homelie, qui celebre la memoire des pauvres
et des etraugers enterres dans le cimetiere dit rixvSwTai, sera vraisembla-
blement du 21 juillet'. Enfin la 78* homelie, qui est dediee aux martyrs
Tarachus, Probus et Andronicus, doit etre datee, semble-t-il, du 6 sep-
tembre*. La 77° homclie aura donc ete prononcee entre le 21 juillct et le
6 septembrc 515.
II. TRA.DITION DIRECTE.
II resulte de ce que nous avons dit dans la premiere partie du chapitre
precedent que retablissement du texte original de la 77° homelie de Severe
devra reposer sur uue triple tradition manuscrite : le groupe des manuscrits
de S^vere, celui des manuscrits d'H^sychius de Jerusalem et celui des manus-
crits de Gregoire de Nysse. Nous allons donc etudier successivement les
manuscrits dc chacun de ces trois groupes.
A. Manuscrits attribuant ihomelie d Severe.
II ne nous est parvenu, sous le nom meme de Severe, que des fragments
de la 77° homelie. Les manuscrits d'apres lesquels nous avons etudie ces
fragments sont deux manuscrits de Paris : le Coislin 195 (S) et le Coislin
23 (Z). Ces deux manuscrits contiennent au milieu de la page, en grande
minuscule, le texte des quatre Evangiles, et, autour du texte sacre, en
1. Cf. TiLLEMONT, Mimoires, t. IX (Venise, 1732), p. 613, et voir note A, p. 102. —
2. A. Baumstark, Das Kirchenjahr etc..., p. 319; Palrologia orientalis, t. X, p. 'i2, ou M. Nau
6dite un mSnologe monophysite qu'il croil avolr 6tti redig6 dans le couvent de Qennesre peu aprfes
538. — 3. Nau, Patrologia orientalis, t. X, p. 43. — 4. Nau, ibid., p. 45.
772 INTRODUCTION. [12]
iniiiusculo plus petite, un commentairo compos6 do citntions dc divors Pftroa
ot hor^siurquos. Nous avons donc alFairo dans los doux cas h unc chaino dito
« eu couronno » '.
Lc l'.i)islin 195 (S) est un manuscrit sur parchemin du x° si6clc\ II con-
ticnt 80U8 le nora de S6v6ro trois extraits de rhom6lie.
Le premier a pour titre SeuYipou ipytsxtojcoirou AvTioj^tta; ot 8'6tend du f. 160 v"
au f. 105 r°; iiicipit : T6 o(j/e; desinit : e>veuOe'pa i:xirni ^)viS-/i; xe^^o; too lyyjAim.
Cct extrait va dans notre cdition do la p. 44, 1. 10 h la p. 80, 1. 2, avcc, par-ci,
par-l;\, quclques omissions. La partio sup6riourc dcs fouillcts 161, 162 et \(V.i
ayant 616 coupeo, certains passages de cct cxtrait Conl aujourdiiui dcfaut.
Lc deuxi6rac cxtrait, fol. 462 v°, a pour titre : Seuvipou 'AvTioy^efa? airo ^.oyou o^ ;
incipit : Taj^i Se; desinit : Kal u|Yi>.(iv. II va dans notre (idition de la 1. 2 i la
1. 6 do la p. 64. On remarquera que cet extrait nous a conservd lc numijro
d'ordre do rhomelie. Cette particularit6 indifjue, selon toute apparencc,
qu'il a ete emprunte dircctement h un rocucil complct d'homclies de S6v6re.
Le troisi6nic cxtrait, fol. 463 v", a pour titre Seu/ipou 'Avxioyeia?; inripit :
'Kjteivo 8i av Ti;; desinit : elvai irxpx <rot. II va dans notro ddition de la p. 90, 1. l
iilap. 62, 1. 8.
L'orthographe de ce manuscrit est assez correctc. Son texte est incon-
testablement celui qui se rapproche le plus du toxto original; il concordo
presque toujours avec los vorsions syriaques. — Les extraits du Coislin 195
ont etc collationnes a Paris sur le manuscrit memc.
Le Coislin 23 est un manuscrit en parchcinin du xi' sieclc, de 288 feuil-
lets'. U .contient les meraes extraits de la 77° homclie que le Coislin 195. Le
premior extrait va du fol. 108 r° au fol. 110v°. Le douxiemc occupe le fol.
284 v" et le troisieme le fol. 285 r".
Lo Coisli)t 23 semble etre une copie du Coislin 195 \ La chose n'cst pas
douteuse, a en juger par les extraits de !a 77° homelie de Sevcro. Quelques
excmples en fourniront la preuve. Tout d'abord, toutes les particularitds du
Coislin 195 : omissions, variantes, se retrouvent dans le Coislin 23. De plus,
a la page 62, 1. 11 de notre edition, le Coislin 195, au lieu do tou 'Iykjou
Te'«i)? oIkovo[aouvtoi;, donne tou Syi>.ouvto? avec un blanc entre tou ct ^n^^ouvToi; ; le
Coislin 23 a ecrit toO ^-/iIouvto; sans espace vide. De meme p. 74, 1. 6, le Coislin
195 a ^i ei \iy^ot.i et sa copie SteOi/Qxi; dans le CoisUn 195, une scconde
main a ajoute, entre auy^i^ra. et (Aiav, y.ai au-dessus de la ligne, ot le Coislin 23
a introduit ce x.ai dans le texte (p. 84, 1. 3). Gomme le Cojslin 23 n'est, i nos
1. Cf. Failhabeh, Bijzantinische Zeitschrifl, 1909, p. 388 et Deconinck, op. cit.. p. 25. — 2. Cf. la
description cle cette catene chez G. Karo el J. Lietzmann, Catemirum graecariim cnlalogus dans
les iXachrichten der K. Gesellschaft der Wissenschaften zu Goltingen, Philol. liist. Klasse, 1902,
p. 560-561. — 3. Cf. Karo el LiETZMANN, op. cit., p. 561. — 'i. Gf. KuGENEH, Revue de 1'Orient ehri-
tien, 1898, p. 443, n. 2.
[13] INTRODUCTION. 773
yeux, qu'une copie du Coislin 195, nous nous sommes contente de le faire
entrer en ligne de compte pour les passages oii le Coislin 195 fait ddfaut par
suite de la mutilation qu'il a subie. — Les extraits du Coislin 23 ont ete
collationnes k Paris sur le manuscrit meme.
II est possible d'emettre une hypoth^se au sujet de la date de la composi-
tion de la cat^ne contenue dans le Coislin 195 et dans sa copie le Coislin 23.
Cette catenc ne peut pas avoir regu la forme sous laquelle ellc se prosente k
nous, avant 536. Elle contient, en effet, un extrait de rhora(5lie de Sev6re,
mis sous le nom d'IIesychius de Jerusalem. Or, comme nous le verrons plus
loin, Fhomelie de Sev6re n'a et6 attribu^e k Hesychius qu'apr6s Tedit de
Justinien de 536, ordonnant la destruction des ^crits A-e S^vere.
II ne faut pas s'etonner que des extraits de Severe aient ^te inserds,
sous le nom meme de Severe, dans une cat6ne postcrieure k 53G. Les auteurs
de chaines n'ont jamais exclu de leurs compilations les ecrits des here-
siarques'. Cest meme souveut gr^ce k rhospitalitc qu'ils leur ont accordee
qu'il nous en reste encore quelque chose aujourd'hui.
B. Manuscrits attribuant riwmelie d Ilesychitcs de Jenisalem.
Les manuscrits qui attribuent rhom^lie de S6v6re k Hesychius de Jeru-
salem forment deux groupes : le groupe des manuscrits qui donnent un texte
non remanie et le groupe des mss. qui donnent un texte remanie.
Le premier groupe est represente a) par des chaines; b) par mi ms. de
Cambridge .
Les chaines que nous avons consult^es sont, d'une part, les Coislin 195
(S'') et 23 (Z°); d'autre part, le ms. grec de Paris 186 (R) et le ms. d'Oxford
Laudianiis 33 (O).
Nous avons decrit plus haut les Coislin 195 et 23. Nous avons montr6 sh za
qu'il n'etait gu^re douteux que le Coislin 23 ne fut une copie du Coislin 195.
L'extrait de Fhomelie, donne sous le nom d'Hesychius, etant bien conserve
dans le Coislin 195 (fol. 167), nous pouvons ecarterle Coislin 23 (fol. 111 v").
Titre de Textrait : 'Hcuj^iou TvpEcSuTspou Tepo(7olu(i.wv ; incipit : 'Eivsi^-o ^l (p. 86
1. 3), desinit : aXXviv TveTCKTTeuxajxev (p. 86, I. 7). — Cet extrait a ete collationne
k Paris sur le manuscrit meme.
Le Parisinus 186 (R) est un ms. en parchemin, du xi'' siecle. II contient R
sous le nom d'Hesychius trois extraits de rhomelie; ces extraits occupent
les fi". 91 r° b, 91 v" b et figurent k la suite du commentaire de saint Jean
Chrysostome et d'autres Peres de rEglise sur T^vangile selon saint Mat-
thieu. Titre : 'Hcuj(^iou TirpedSuTe^pou 'lepoiro^XJjAwv oti xaToe [jLYi^ev aXXviXoK; evavTnoSevTe?
1. Gf. Deooningk, op. cil., p. 15.
774 INTRODUCTION. [14]
oi «'jayyt^idTai ol S' Jix^popw? xi i'j(i.6e6-/moTa irepi t?){ avxdTaoeoj; XpiuToij toO Oeoil
Tou owTTipoi; y)(A«uv i(iTo'pYiffav. Premier oxtrait : incipit : Ou yip elTrov (p. ',i(j, 1. 10);
desinit : (iiOii toj OeoC; (p. 6, l. 4); 2" cxtrait : incipit : 'Ev (a4v o'jv Tot; (p. 80, 1. 7) ;
desinit : aXe/Tpuovwv [ioi^v (p. 82, 1. 5); 3" oxtrait : incipit : 'K7tei<^-^ <Ji (p. Hd, 1. 3);
dcsinit : aLXKt\^ ireiriuTeijKajj.ev (p. 8G, 1. 7). — Cefl extraita ont 6i6 oollalioiinis 4
Paris sur lo munuscrit mCnie.
o Le Laudianus 33 (O) est iin ins. on piucliemin du ddljut du xi' si6cle. II
conticnt au fol. 81 b trois extraits de 1'liomdlie idcntiquos h ceux dii Pari-
sinus 186. Le titre no prescnte quo de lc^^res difTcrcncos : 'HTuytou 'lepodoWfjKov
oTi y.OLTx jjLYi^ev iXkrfkoi; iva.vTiioOe'vTe<; oi euayye'XiiTTal diaipopaJi; xx au(y,Ce?-(ix.'jTa Trtpl
TYJi; ava5Ta'(je<i)? XpiCTOu tou Oeou xal toO awTTipoi; 'fl^jioiv ioTO^pviTav. — Nous avons
dispose, pour dtudior les variantes de ce ms., d'une collation (pie le savant
pal^ographo aiiglais, M. Th. \V. Allcn, a ou ramabilit6 de fairc pour
nous.
r Les trois extraits de l'hom6lie qui figurent dans le Parisinus 186 (R) et
dans le Laudianus 33 (O) remontent a une mt^^mc cat6ne (r). Le choix des
cxtraits et Tordre daus lequol ils sc suivcnt cn est une preuve sullisante;
de plus, les deux tcxtes pr6sentent des variantcs communcs qui leur sont
propres; par exemple, p. 36, 1. 10 de notre 6dition, los deux mss. donncnt
Tcov euayyeliwv oi iepol (Tuyypafpsi? alors que le toxto do S6v6re semble avoir 6t6
oi Tuv euayye>.(o)v iepoi ouyypacper?; do mcmo p. 38, 1. 2, R ot O ont eypat]/evau liou
de £ypa'|/av; p. 80, 1. 10, evavTioxrtv SoxeT ^yj-'.'^ Tiva au licu dc evavTtwcriv Tiva ^oxei
ej^eiv; p. 80, 1. II, ave^TTO 6 cwT/ip au lieu dc 6 oojT/jp dtveGTyi. Romarque impor-
tante : le titre que ccs deux mss. nous ont transmis concorde presque cnti6-
rement avec celui que donnent les traductions syriaques. Nous sommes
donc en droit de supposer que ces doux mss. nous ont le mieux conserve le
titre original de la 77' horaelie de Sevore.
G Le ms. de Cambridge (C) est le B. 8. 7. de la Trinity Coller/e lihrary.
Cest un ms. ecrit sur parchomin, du xi' ou du xii' siecle, de 475 feuillets
partag6s en deux colonnes de 30 ligncs'. L'6criture en est tres nette et tr63
belle. Ce ms. contient un recueil de 66 homelies, dont la plupart sont de
saint Jean Chrysostome. L'hom6lie de Severe est la 53° et occupe les ff.
393 r° a ci 399 v° b. Titre : 'Hcuyiou •rcpe^jSuTepou 'lepo(io>>uij.wv oVt (7'j(A<pa)voijatv ot
Ts'(jGape? euayye>.tOTai Tcepl tyiv 7rayx.o<7;j.tov avaffTaijtv xal £t{ Tot; (jiupocpdpa;. Ce ms. ne
contient qu'environ la moitic de riio^nolie; elle s'arr6te k la fin du folio 399 a
(page 66, I. 11 de notre edition). Le texte des deux colonnes qui suivont
n'appartient pas k rhomelie de Severe; il sera sans doute dil au compilatcur
qui a rassemble les homelies contenues dans le ms. de Gambridgo. L'auteur
de ce texte poursuit le raisonnement k sa maniere et termine en disant que
t. James, Trinily College Cambridge catalogne of the western insa., vol, I, 1900, p. 248.
[15] INTRODUCTION. 775
les chretiens fideles u'oiit pas besoin de raisonner pour croire aux evangiles.
— Nous avons collationne ce ms. d'apres une photographie.
Le ms. de Cambridge joue un grand role dans la constitution du texte
de rhora^Iie de Severe. II est, par exemple, le seul qui, d'accord avec les
traductions syriaques, omette a.ya^ftzoi apres tvxvtsi; (zev au debut de rhomelie
et qui ait la bonne lcgon jcaoov Twa (p. 50, I. 12) alors que tous les autres
mss. donnent un texte fautif xoctpdv Tiva ou axxtpov Tiva.
On y trouve cepeudant des traces evidentes de remaniement. Le titre,
par exemple, est formule dans des termes etrangers au titre originaL De
meme (p. 54, L 3-4) au lieu du texte Ss^^wxev Tr, x-KicTix t6 /cpaTetv «pavTaafav
oifi^tlax rov irpwT-flv Geav xal exsTainv x>.>.(o? t]/eu5^ que donnent les autres mss. et
qui doit etre celui de S^vere, G a y.ai t-?) ajrwTeix xpaTnOewa (pavTautav ts oiyiGiiffx
T-riv irpwr/iv 6e'av /.xl SKCTacov |£U(^-?i ; p. 58, L 10, au lieu dc v^oklSt [iaXXov tS raiv
Sixatcov GeoJ, C presente le texte remauie t6 too 6eou tcov Sf/.a.iiov; de meme p. 48,
1. 3, (b; Tvi; TtpwTv;? aTCOTredoudvi; x,al a>.'XoTp'.a)6£i5in<; auTOu au lieu de (b; TOciTat;
aTCoireffouffai? y.ai a>.XoTpia)Oeicai; «utou. Ces remaniements sont propres i C; on
n'en voit nulle trace dans aucun des mss. attribuant rhomelie k Hesychius.
Quoi qu'il en soit, ces quatre mss. Coislin 195 (S"), Parisinus 186 (R),
Laudianus 33 (0) et le ms. B. 8. 7. de la Trinity College librarij (C) qui
attribuent rhomclie k Hesychius de Jerusalem remontent ^ un archetype
commun (/i). Les quatre mss. ne contiennent que des fragments de rhom6lie,
et il n'est jamais possible de comparer les quatre textes k la fois. Cepcndant,
les preuves qu'on peut donner de leur parcnte sont tres nettes bien que pcu
nombreuses. D'une part, en regard du texto probable de Severe : a)ir,)io£vxi
(p. 38, 1. 4) R et O donnent axvixowuxj et C donne i/./))toia<;, ce qui nous fait
supposer dans Tarchdtype de ces trois mss. le participe a)tr,,couia(; que la
seconde main de 0 a introduit en marge; d'autre part (p. 86, 1. 6), les trois
mss. S", R, O (/') ajouteut xal oc^^yiv Mapiav apres 'la)<j-/) (AviTepa.
Une question importante se pose ici : quand et pourquoi la 77° horaelie
de Severe a-t-elle ete attribuee k Ilesychius de Jerusalem? II saute aux yeux
que cette attribution ne s'est faite qu'apres la condamnation des ^crits de
Severe, c'est-^-dire apres 536. Voici, k notre avis, corament les choses sc
sont passees. La 11" homelie de Severe est consacree aux recits de la resur-
rection que donnent les quatre evangiles; elle s'efforce d'etablir que ces
recits ne se contredisent pas, raais se corapletent mutuellement. Cetto
hom^Iie aura ete inseree avant 536 dans un recueil contenant des homelies,
sinon sur toutes les fetes religieuses de rannee, du moins sur la fete de la
Paques. Lorsque Justinien eut ordonne de briiler les ecrits de Sev^re, les
776 lNTRr)|)lICTION. [16]
possosseurs dc ce recueil qui uo voulaiont paH y suppriiner riiomdlio do
S6v6re et qui tcnaient tuutefois i\ se mettre k ViAm des clifttimeuts dont
reinpcreur avait incnacd ceux qui rcfuseiaient de se coiilormer h son 6dit, se
borucrout saus doute h fairc disparailic li; iioni de ScSvorc. Privdc du nom do
son auteur, rhomdlio pouvait contiiiuer h. iigurer daus le reciicil le plus
orthodoxe, car elle n'avait aucun caract6re h<5r6tique. 1'lus tard un recueii de
ce genre aura 6i6 trauscrit par iiu (^opiste qui tint h. riitahlir ou tfite do
i'hom6lio le nom do colui qu'il croyait en fitre Tauteur, et qui y mit colui
d'll6sychiu3 do Jdrusalem, dont lc style rossemhlait ;'i celui de S6v6re et dont
on conuaissait diverses lioinelies sur la 1'Aque.
L'oeuvro d'Hesychiu3 de J6ru8alem est cncore mal connuc aujourd'liui.
II reste plus d'uu de ses ecrits k 6ditor, notammcnt Irois hom6lios sur la
P;\que : l'uno est conservee i Oxford dans lo codcx Cromiocllianus J5 du
xi*= sidcle' ct les deux autres dans lc Sinaiticus 492, du ix* si6clc'. Ges trois
homolies inodites sufTiraient d6j;\ ;\ oxpliqucr Tattribution dc rhom6lic de
S6v6re h Ilesychius. Mais Hosychius s'cst aussi occup6 de la r6surrcction du
Christ dans d'autre3 dc sos 6crits. Cf., par exemple, le chapitre 50 de la
cuvaytoYYi x77optwv xal eiriXucewv i/.liyi.i<sa. ev e^jnTOij.vj i-/. tyii; iuxyytkurti cuiAfpwvias'.
D'autreg mss. encore nous ont transmis rhom6lic de Scv6re sous le nom
d'Ilesychius; mais ils pr6scntent un texte remanic qui lcs separo absolument
du groupe des mss. dHesychius quc nous avons d6crits plus haut.
Nous en avons examine quatre' : le ms. Sabas I du couvent grec de
J6rusalem, VEscurialensis Y. ii. 3, le Baroccianus 241 d'Oxford et le Parisinus
grec li86.
H' Le ms. de J6rusalem Sabas I (H') est un ms. ecrit sur parchemin, du
X® si6cle environ, de 193 ff. partages en deux colonnes de quarante lignes^
II contient un recueil de soixante-quatre hom6lies sur divers sujets. L'homelie
1. Fol. 5 — fol. 10. Titre : 'il<j\r/j,o^j TcptaSuTepou 'Iepo(joXu|i.uv SiinyriiTi? Ttepi Tf,; ^tixi tou «ruTTipo; ruiuv
Xpi(rcoO avafJTaoso)?. Incip. AiaytoveTv tive; evopiisav toO; Osiou; EuaYYEXiOTa; — 2. lu fasc. xe. «) Tou
|ia/.ap!'ou 'Hffv/iou npEuSuTepou 'lEpo<roXu|jitiJV Ei; ■zh fiytov iti<r/^x. Incip. «^aiSpo; o oupavo; T^l tojv iarpuiv
Xopsia. — b) Tou auTou elt Ti aYtov Ttaffya. Incip. HXmyl ft\i.X-i Upa xac patjiViXT) t'o TtveujiaTtxov touto ouvs-
xpoTYiuev BeaTpov. Nous devons lo litre ot Vincipiit de ccs deux hom61ii!s ;i ramabilitiS de rarchimandrilo
Polycarpe du couvent du Mont Sinai, qui a bien voulu examiner pour nous le Sinaiticus 'i'.i2. Cesl
a tort que Gardhausen renvoie dans son catalogue des mss. du Sinai (Catalogus coild. Graecorum
Sinaiticorum, Oxford, 1886, p. 119), a propos de la premiere homelie d'H6sychius, k Misne, Patr. gr.,
t. XCIII, p. 1452, c'est-a-dire a la 77' homelie de S6vere attribuee h Hesychius. Le Sinaiticus ne
contient pas rhom^lie de S6vere. — 3. Migne, Patr. gr., t. XCIII, cnl. 1433; voyez encore ihid.. col.
1449, le traite d'Hesychius Hepl Trj; TpiTrn ipa? xai Trj? Sxiri;. — 4. Nous avons n6glig(5 lcs codices nocelli
(xv« et xvr sifecles). — 5. Papadopoulos-Kerameus, •UpoooXuniTixri peSXioO^xri, t. II (St-P6tersbourg,
1891), pp. 1-8.
[17] INTRODUCTION.' 777
de Severe est la ciuquante-troisieme et occupe les fT. 167^° k 175. Titre :
'liau/ivj ■rcpeGSuTepoi) 'IepoiTo'X'j[/.wv tou OeoXoyo^^ i^spl x^Tii; avxcTzceto; toO >tupiou 7i[/.C>v
'IviooO XpiTToO OT'. xxTx u/rtSv) aHvfXo'.; £V7.VTtiij06VT£; oi e'jaYy£'XiuTal oiaoopo); to.
cjL/.SefiyixiiTa itepl t^; avaTTzTeo); tou ' R;/.[/,avo'j-/il tcjTcip/cxv. — Nous avons etudie
le texte dc ce nis. d'apres une collation faite par M. Thenielis, bibliothecaire
du couvent grec de Jerusalem.
UEscuriahnsls Y,. n. 3 (H°) est un ms. du xii° siecle', en parchemin, de "'
300 feuillets ecrits sur deux colonnes. II contient un recueil de trente-cinq
homelies, dont la plupart sont de saint Jcan Ghrysostome. Notre homelie
occupe les if. 23 h 3."). Titre : 'Hcujj^iou TCpeoouTepoij T£pc(joA'jj/.wv toO OsoVjyo^j ivspl
TYJ; avxcTadeco; to'j /.upiou r,[J-tov Tyico^j XpiTTO'j' ot'. x.aTJc [J.rfih iW.yfVji; dvxvTiw-
GsvTe; 0'. eijaYYeXwTal Siacpopaj; Ta nD^.^t^yrc/Ax(». Trepl Tri; ivy.rjTz^jjw; to'j 'EiAjy.xvou-oX
■<7T6p-/i(jav. — Nous avons collationne ce nis. dapres une photographie.
Le Baroccinnus 241 (IP) est un in-fol. en parchemin de 292 feuillets ^crits H"
sur deux colonnes vers le debut du xii" siecle'. Ce ms. contient une s^rie
d'homelies sur divers sujets, dont laplupart sont de saint Jean Chrysostome.
Notre homelie occupc les ff. 167 v° k 175. Le titre en est : 'Kajyiou irpedSuTepou
Tepo(joX'j[xa)v to'j OeoAo'You Tvepl T-fl? ixvarjTacTea); to'j icjptou -/ijxiov T/iijou XpiijTOu* oti /.«Ta
[jivi^ev aXXvfXois evxvTtoOsvTe; oi ^''jaYYeX.fjTa' ^iacpopco; to. m^j.^js.^j-fi/ATo. Ti;epl tti;
avaTTXdea)? tou 'E[ji,j/.avouvi'X i'jT(jp-/icav. — Ms. collationne d'apres une photographie.
Le Parisinus 1186 (H'') est un ms. en parchemin de 264 feuillets ecrits sur Hi'
deux colonnes; 11 a ete copie en 1306 par Georges de Rhodes. II contient a
peu pres les m(3mes homelies que le Baroccianus 241 sur la Passion, la
Paques, TAscension, la Pentecote. L'homeIie de Severe occupe les feuillets
153 a 160. Titre : Ttuu^i^^tou -pe(3&jT£'pou Tepo(joXu[ji.&)v tou SeoXoYou irepl Tvi; ixvaTTKejew;
Toij /.upiou vijAaJv 'lT|(joij XpwTou" OTi -AOLXx [/./i^ev iXXviXot; evavT!w6£'vT£; oi tiiay^^iXi.Gxcv.
^tatpopo); Ta (7U[j!.6eS-/ix.6Ta 7U£c't t-^; (xvaijTy.iTew; tou 'Eij.[Aavouvi>. iuT6p'/ii7av. — Ms. colla-
tionne d'apr(l'S une photographie.
Quelques rapprochements feront voir que ces quatre manuscrits forment
un groupe bien distinct. Tout d'abord ils presentent un titre fautif identique.
lls offrent en outre une serie d'omissions ou de variantes communes qui ne
laissent aucun doute sur leurparente; par exemple : p. 42, 1. 4, tvj avxiTz^jei
au lieu de tviv ivxTTxo-tv; p. 70, I. 7, •/.al xiixfyEX^h au lieu de x,at to aTCayYeXGev ;
p.76, 1. 9, TCpoxeTwv aulieu de ojrXtT^Lv ; p. 80, 1. 10-11, les quatre mss. omettent
vfi^ vu/,t6;; p. 82, I. 3, ils presentent le texte tG xaTx MxTSatov au lieu de tw
MaT&xtw; p. 90, 1. 5, ils ont ev 6^^6/1 au lieu de ev Tfi 6^86-/] ; p. 94, I. 3, eyyuw-
[Aevo; au lieu de i-^-^\jdiii.e^x.
1. MlLLER, Catalogue iles manuscrits grecs de la bibliolheque de lEscnrial (Paris, 18'i8), p. 193.
— 2. II. 0. CoxE. Catalogi codicuin mss. bibliutkecae Budleianae. Pars I recensionem codd. graec.
continens (O.xford, 1853), col. 413.
PATR. OR. — T. XVI. — F. 5. 51
77« INTHODUCTION. [18]
Nous iMlrni'ttroii8 iloiic (juc rcs (|uatro mss. romonteiit a un arohdtypo
comnmn j et nous dt^moatrorons duns le (^liapitre Huivanl (|ur eel arcinHype
n'e8t t|ue lu copie d'un ms. qui uttribuuit riiomi;lic de Sevc;ro k Gr6goire de
Nvsso. 11 faut cidire qu'uii lecteur (jui uvait vii ailleur.s cctte liomelio transcrite
80U9 le noiii dllesycliius, uuia reinplace daiis un ins. le nom di; Griigoirc de
Nyssc par celui d'llt!sycliius de J(5rusalem, cslimant sans doute quo le style
dc rhomdlic ne permettail pas de raltribuer d (]i(jgoire de Nysse'.
C. Maimscrits aUribuant Vliomolic d Grigoire de Nysse.
V\\om6Vu' aura (•Id attrihuee i Griigoire de Nysse dc la in6me mani6re
qu'('Ile Tavait i'A('' ii ll(!'sycliius de .l(irusalem. Un lecteur auia (jcrit, dans un
recucil (riioiiitlics, lc noin do Gr6goire de Nysse lii oii celui de S6v6re avail
et6 elTace ou omis h desseiii. Et s'il a songe :'i Gregoire de Nysse pour
donner un nom d'auteur i\ une liom6lie qui n'on avait plus, c'ost jiarco (luo
ce P6re avait ocrit plusicurs liomelies sur lc m(^inc sujot. Le 77" Aoyo; de
S6v6re suivait piohiihloiiionl dans ce recuoil la premicre hom6lie dc Gr6goiie
de Nysse in sanctum Puscha; une fois mis sous le nom de Gr6goire de Nysso,
il en sera devenu lout nalurellement la sccondc homelie sur lii PAqucs.
Les manuscrits (jui iious ont traiismis riiomelic do S6v6re sous lc uoiu
de Gr6goire de Nysse sont tros nombreux. Les dix-sept mss. quo nous avons
consultos", n'ont pas, en g6n6ral, la memo valeur que ceux qui attrihuont
rhoinelie ii 116sychius do .Jerusalem (premicr groupc); il cst ovidcnt qu'ils
romontent tous k un archetype autre que /(, et de beaucoup inf6rieur ti h
au point dc vue de la valeur du tcxtc. Cependant les mss. qui attribucnt
rhomelie ii Grogoiro de Nysse ont cet avantage d^olTrir presque tous uii
texte complet de riioinelic. Ges mss. se parlagent en differents groupcs
presentant des texles plus ou moins remanics. Nous 6tablirons ccs groupes
a mcsure que iious decrirons les manuscrits.
Groupe r.
Le Vaticaiius 1990 (V) est un ms. en parchcmiii de 280 feuillets 6crits sur
deux colonnes. 11 est en roalite compose de trois mss. rautil6s qui ont 6te
r6unis on un volumo par un certain Menetti k la fin du xvii" siecle^ Le troi-
sieme de ces manuscrits date du' debut du x" siecle et contient unc serie
1. Loisque Combens publia riioiiielie ile S6veie sous le nom d'H6sycliias, iraprfes un ms. de Paris,
il Qt notamment valoir quelle etait (5ciite dans uii style sans (5l6vatioii qui iietait pas celui de Gro-
goire de Nysse, niais celui d'un SiSaxTixd? ou scholastique. Cf. CoMnEFis, .\ovum Aticlariiim, Paris,
1648, t, II, pp. 775-777. — 2, Comine pour le deu.\i6ine groupe des mss, attribuanl riiomolie h Hi>sy-
chius, nous n'avons pas lenu compte des codices novelli. — 3, Batiffol, Labbaye de Rossano (Paris,
1891), p, 52.
[19] INTRODUCTIOiX. 779
dhomelies sur la PAques, rAscension et la Pentecote. Gest a ce troisieme
ms. qu'appartient riiomelie de Severe; elle occupe les 11. 193 v" a 203 v° et
suit la premiere Iiomelie de Gregoire de Nysse sur la Piiques. Elle est donc,
dans ce ms., la seoonde homolie de Gregoire de Nysse sur la Paques. Titre :
ToO ay;o'j rpviYopiou imayAmu Nysvi^ TCspi Tvi; ivacTZTEw? tou xupiou 7i[jid>v Tr,ooO XpiCToij
/cal oTt jcaTa [x-/i^iv xKI-iOm^ evavTiojOsvTs; oi B\ta.yyiXi(5TX'. Siaipopwi; Ta oufASeSvi/COTa
7k£pl Tri; ivaiTaoeti); toO 'Etji.[;.avouYiX tdTdpYiaav.
Le Vaticanus 1990 nous a transmis un texte beaucoup moins remanie que
tous les autres mss. qui attrihueat rhomelie de Severe a Gregoire de Nysse.
11 est, par exemple, le seul de ccs mss. ({ui n'omette pas le genitif absolu
ipfitvTo; TO'j >.iOo'j (p. 54, 1. 8); qui ait les bonnes legons eTT£Ypa']/xvTo (p. 72, 1. 8),
avaYxatw; ;'p. 74, 1. 1), alors que les autres mss. presentent les variantes IXoy''-
ijavTo, ^ijtaiw;. II a sur eux uue superiorite incontestable. L'orthographe et
raccentuation en sont correctes; nous les avons adoptees en principe dans
notre edition. — Une collation de ce ms. nous avait ete fournie par M. G.
Pasquali; mais vu son importance, nous Tavons collationnee k nouveau
d'apres une photographie.
Le Parisinus 1175 (L) est uii ms. en parchemin de 204 feuillets ecrits sur l
une colonne, du xi" siecle. II contient un recueil dhomelies sur divers sujets.
II donne, dans Tordre traditionnel, les trois premieres homelies de Gregoire
de Nysse sur la PAques. La seconde, qui est rhomelie de Severe, occupe les
feuillets 106 cl IIG. Titre : To'j auTO'j rp-/iYopiou imtJM-Kvj Nu'7-/i; >.6yo; p' et; t6
aYiov -XGjx x,ai tlc, t-/;v aYtav dcvziTTa.T'.v to'j xupiou •/i[j.cov T/i70'j XpiijTO'j. Ce ms. laisse
beaucoup i desirer au point de vue orthographique : il presente de nom-
breusos fautes dues k Tiotacisme; o et o), xi et e sont souvent confondus; la
3° pers. du pluriel esttoujours terminee par uu v. II est neanmoins, apres V,
le meilleur ms. du groupe v. — Ms. collationne d'apres une photographie.
Le Vaticanus 174 (G*) est un manuscrit en parchemin de 379 feuillets G»
^crits sur deux colonnes, du xi" siecle. II contient un recueil tres melange
de passions, de vies de saints et d'homeIies sur divers sujets, notamment sur
la Nativite, la Paques, la Resurrection, la Pentecote. 11 donne, separees Tune
de Tautre par plusieurs honielies de dilTerents auteurs, la cinquieme(?) et la
deuxieme homelie de Gregoire de Nysse sur la Paques. L'homelie de Severe
occupe les IT. 337 a 342 v". Titre : Tq'j otYiou rp-/iYo?ioj e7:i(jxo'TCou Nij'J-/i; loyci irepl
Tr,; avauTaGsa); to'j xupiou ■;n[ASv TyicoS XpicTOu 6'ti xolzx [iriosv allvfloi; ivavTtwOevTe;
01 euaYyelwTal Siatpopw; -rx riwj.^i^-riMTa. — epl Tvi; ivaijTaiTeoj; tou 'E[j.[iavour;>. [«jTwpricav
•/.x\ et; TJc; [i.upo9o'pou;. — Ms, coUationne d'apres uiie photographie.
Le Messanensis 26 (G") est un ms. en parchemin de 202 feuillets ecrits gi:'
sur deux colonnes, du xii" siecle'. 11 coutient une serie d'homelies sur la
1. Mancini, Codices graeci monasterii Messanensis H. Salcaloris dans les Atli della Accademia
Pelorilana. vol. XXII, fasc. il (1907).
780 INTHODUCTION. [20]
Hoflurrotliwu, rAscoiision, iloa vios de saiiils ol (ic marlyrs. II (loimo, s6[)a-
roos ruiio ile raulro |t;ir iiiio lioiiiolio do Joaii ("Jiivsostome, ia [iroiiiiorc ol la
(iouxi^Miio lioniolio do Gr<)goire de Nysso siir la PAc^uos. Notre lioiii6lie — la
douxiome — oeou[)o lcs 11". 25 r" b A 'Mj v" h. 'rilro : ToO ci.'[wj rpyiyopiou imaMitw
Njim; Xoyo; irepi rf,; avaijTxaeio; Toy >cupiou r,[X(i)V 'Iyi<iou \piiToi3 6'Tt jcxri jjLvi^ev oCk^kii-
Vji; evxvTitoflevTe; oi vjOL^i^iMmaX Sia^popto; tx cufiSefy/iicJTx TTtpl T*fl; ivaTTaireo); to'j
' l'",(/.[^ xvo'jvi A irJTopr^iav jcal ti; Ta; |jLupoi}<opou;. — La c.ollatiou de ce nis. iioiis a (5le
lournic par M. Pasquali.
Le Mcssaiicnxis l\ (G") ost coinposij dc Irois mss. diiri^rents. Lt; [^ieinicr,
<|iii contiont iinlic lii)iii(''lii', csl iiu ms. cii parclicinin do SL') lcuillets ocrits
sur deux colouncs. 11 cst date du \',i mars 1111 -. II ooinpreiid a pcu pri's
los m(''mes (jcrits que lo Messancnsis ■IV). Coinmo cc iiiainiscrit, il doiino, sdpa-
reos lune dc rautre, la promiere et la dcuxiomc lioiiKilie do Gvdgoive sur la
Pi\([ues, mais ici clles sont .s(iparees par deux liomelies de Jeau Clirysostome.
La dcuxiijmc liomolio va du fol. 27 au lol. W v". Son textc a 6t(^ revis6
d'apr(;'s cclui du Mcssdnnisis 2(5; iious ircn citerons ([u'iiii exemplo bicii
typique : p. 46, I. 4 au liou de oO t?,, le Mcssancnsis 2() donne •flpi.er; et dans le
Mcssunensis 3 une secoiide inain a corrig^ o''j t7\ en r,(iiei(;. — Titre : To'^ ayio'j
rp-/iyopto'j eirKJXOTTOu jSui-/); Xoyo; Trepi x-fl; ava<jTzc£(o; to'j xupiou ■fliJLuiv 'I-/icoij XpiijToij OTt
yt.onu [ji-/;^£v a'XA'/i>.oi; evavTtwOe^vTe; ot ^''jayyeXiijTat Siacpopcij; tk (TU[y.6£?7i/.OTa irepl t-^;
avacTaceto; to'j 'E[j.[/.avou-/i>. '.■jTopyicav /.a'. et; tz; jj.upoipdpiiu;. — La collation de ce
ms. iious a ete fournie par M. Pasquali.
m Ces trois mss. : Vaticanus 1641 (G*), Mcssanensis 26 (G") et Messanensis '.i
(G"j formont un yroupc bioii disiinct (ni) parmi lcs mss. qui attribuent Flio-
m(''lie de Sevcre i Gn!'goire de iXysse. lls pr(jseiitent toute une S(jrie dc par-
ticularit(3s qui ne nous perinettent pas de douter de leur parent(3 : tous les
trois ajoutent au titre y.ai et; Ta; ij.'jpo(popo'j; ; p. .50, 1. 9-10 ils transposeiit twv
aW^jetov 'XuQet; eu XuQet; t<1iv a).'J(j£cov; p. 4(i, 1. 10 e/cetTO 6 xupio; en 6 xupto; r/tetTo;
p. 70, 1. 4 avJpa;5uo cii 5uo av^pa;; ils oiiiettent xa't p. .56, 1. 8, aTTicTovp. 84, 1. 10,
svp.ye, 1. 10.
I D'autre part, lcs quatre mss. Paiisintis 1175 (L), yuticaniis 16'» 1 (G"), Messa-
ncnsis 2(j (G"), Mcssancnsis 3 (G") remontcnt a un arclietype commun (/).
Preuves : ces quatre mss. donnent StecTTDcoTo; au lieu de 5te(jT/ix.6; p. 46, I. 1;
Xsytov au lieu de T/.eyov p. 62, 1. 5; £'/C/caOapiei' au lieu de esocaOapOetyi p. 62, 1. 8;
iTo)^tT(iv au lieu de iizli-tiii p. 76, h 9; ils omettent /cat p. 78, 1. 1.
GI2 Le Messanensis 15 (G'-)est un ms. cn parcliemiii de 280 feuillets ecrits sur
d(^ux coloniios, du xi' siecle. 11 contient un rccueil d'hoiii(3lies sur la Nativitii,
sur le Bapt(}mc, sur les martyrs et une serie d'(3crits de Hasile. 11 ne donne
que la deuxieme hom(Jlie de Gregoire de Nyssc sur la PAques, c'cst-ii-dire
1. \. Manci.m, op. cit.. p. 0 sqcj.
I
G'i
[21] INTRODUCTION. 781
riiomelie de Severo. Elle occupc les iT. 122 v" I) a 133 v" a et a pour litrc :
ToiJ oTioi) •reaTpo; •(ijy.oiv rp-/iYopiou ^tci(7x.o'-0'j Nu(7'o; -spi tvj? Tpf/ijjt.epou avaGTXTew? to'j
jcDoiou y)i;.(j)V TvjffoO XpwToO' /.al ei; tz; i^.upo^pdpou; ayixc y'-'^'^''^^?- Cc MessaneilSiS 15
(G'-) doit avoir ete revise d'aprcs rarchetype des Vaticanus 1641 (G*), Messa-
nensis 26 (G") et 3 (G"). II presentc avec ces mss. les particularitcs suivantes :
(ivx<7Ta'c£0); pour avayvt&TSw; p. 3(5, 1. 7; sicaTaciv iW w; pour £)t(TTa(jiv al>.(o; p. 54,
1. 4; p. 44, I. 4 tous les quatre ajoutent t/iv dcvant Tp^^r/iv. — La collation du
Messancnsis 15 nous a 6te fournie par M. Pasquali.
Le Valicanus 1907 (G") estun ms. enparclicmin, de 308 feuillets, ccrits sur
dcuxcolonnes, du xui°si6clc. Ge ms. ne contientquedesceuvresdeGregoire de
Nysse. II donne, Tune apres rautre, la premiere et la deuxiiimc homelie de
Gregoirc de Nysse sur la Pi\ques. La deuxieme homelie occupe lcs fol. 74 r"
a 76 v". Titre : oti /caT' ouSev aAXviloi; svavTioiOsvTe; o'. iMyyikic^oiX (itaofjpo); zk Tvi?
ctvauTXTsa); Toii (7b)T-flpo; i(7To'pyii7xv. — ■ La collation dc ce ras. nous a ete fournie
par M. Troll.
Groupe r. — Branciie /.'.
Le Vaticanus 448 (G") est un ms. en parchemin dc 271 feuillets ecrits sur f-
deux colonnes, du x" siecle. II ne contient que des (suvres de Gregoire de
Nysse. Des cin([ homelies sur la Paques attribuees i ce PtL^-e, il ne donne
quc la deuxieme, c'est-^-dire rhomelie de Severe, Celle-ci va du fol. 234 r"
au fol. 244 v". Le texte de riiomelie presente une lacune assez importante,
qui s'etend dans notre edition de la p. 62, 1. 7 /.aTa pxpov a la p. 90, I. 5
v.al ev a'jTr,. Au bas du feuillet 242 r" unc main du xii° siecle a ecrit une note
assez longuc, pour expliquer la lacune de riiomelie et pour indiquer le moyen
d'}' portor remede. Nous en reproduirons la partie la plus interessante : 6
TCxptjv 'XoYo; eXXiu-fl'; ei^TiV ^ia Si tyiv /.aTa flaOou; TTT&)-/_eiav yi[/.o)V [/.-/i ^''jTvopouvTUV
•/ioTf,^ ou/. eYP*?''"' ~^ XeTTTOV £jpi(7/.£T7.i. S'i 0 Vjyo; ev Tr, JT£'px y|j.(Iiv p('?>.(o tt, {jyjj.-
Su/.iv/i Tvi e70'j'7'/i 77CJ>.>.0'j; >.o'yoii; to'j ^i.iyi.y.ou to'Jtou (po)(7T-/ipo;. Le titre de rhomelie
est : ToO 1X^10'^ rp-/iYopiou eTTW/toTTOu Nijr;-/!; -epl Trj; a.vx(7Tai7£Oi; to'j /.upiou •fl[/.<ji)v
T^/i(70u Xpti7T0'j* OTi jcxTJ: jj-^/ii^sv xkl-iilrji,- £vxvTio)6e'vTei; ot vjxyyikinTxi. oia(p()po)(; Ta
(7upi§£S-/i-/4fjTa TTepl T-?i; «vaGTa^jew; to'j ' Ejxp!,avou^/i>, iGTo'p^/i(7av. — La collation de ce ms.
nous a ete fournie par M. G. Pasquali.
C'est grace a ce ms. que nous avons pu reconnaitre la reelle provenance i>
de nos quatre mss. attribuant rhouK^Iie a Hesychius de J(3rusalem et otfrant
un texteremanie : le ms. de Jerusalem Sa6«s I (H^), VEsciirialensis Y. ii. 3(H°),
le Baroccianus 241 (H") et le Parisinus 1186 (H''). Comme nous le disions
dans le chapitre precedent, ces quatre mss. remontent k un archetype j qui
n'est que la copie d'un ms. qui attribuait rhomelie k Gregoire de Nysse. Ce
groupe de quatre mss. n'a, en effet, absolument rien de commun avec les
782 INIHODIKTION. (221
autro» mss. qui iious ont trniisuiid ilcs fra<^mcnts dc l'liomclic sous lo nom
irfli^^sychius. A part le ntmi dc rautcur, ils |»rcs(iitr'iit uii titro i(loiili(|uc a
lelui dc tuus Ics plus ancions mss. i[ui atlribucnt riioiiR-lie k Gvr^inm do
Nysse. Leur toxte se rapproclic dc trds pr6s dc cclui du Valicaints ^i^iS (G'*)
ct ccs rapproclicmcnts sont tcls qu'on nc pcut doutcr do roxistence d'un ms.
k amiui-l rcmontcnt le Vaticanux 448 (G'*) et rarcli6lype j dcs quatre mss.
II', 11°, 11° ot II'' : lcs cinq mss. cn question omcttent xal aprcs oi (p. 40, 1. 2),
voCi (p. (J2, I. (1), TaOxa (p. *JG, 1. G) ; doniUJiit t';:' auTtji au licu dc ct' auToO (p. 46,
1. 9), e'j(ppovo5 au licu dc e(;.'ppovo; (p. 62, I. 6); ct priisciilciit deux lois un toxtc
remani^ : xaTaoTavTt? 8i i^^i^ioiro w; vescpoi ct ExaTaitv xal ouy d)? iy.-nHft ttiv
avxaTaoiv iW w; (j/eu^yi au lieu de xaTaoTXVTe; ti^) 5ui v£xpoi(p. 40, 1. 2-3) et ^'xoTaaiv
a^Xw; il/eK^vi (p. 54, I. 4).
GllOlPE j).
Lcs niss. iiltribuaiit riiomiilic dc Scvcro h. Grdgoiro de Nysse qu'il iu>us
roste i examinor, sont ccuxdoiit lc tcxtc est lc plus rcmanie. Us se distingucnl
nettomont des mss. du groupe r par los parlicularitds suivantes. Toutd^abord
ic titro de rhomtjUe s'y (jloignc boaucoup plus quo dans les autres mss. dc
colui des traductions syriaquos. Leurs texlcs comprennent cn outre uno scrio
d'additions communos : ils ajoutent 6 •/.■jpto; ^Lnx coO apr6s xeyap;To);j.evvi (p. 50,
1. 4), xal april^^s a/>.a (p. 58, 1. 7), ex toO [xvyip.££ou apr6s xOptov [aou (p. 62, 1. 8), (iW-a;
TJt; devant wvojjLa(7!ji,E'va; (p. 72, 1. 5), TC>.-/ipwv aprcs 'lepcjcaV/ijA (p. 90, I. '■)), a.\j:h
apres atwvo; (p. 94, 1. 4); ils omettcnt oTt apres et'. ^wv (p. 76, 1. l), et
presentent la lei^on evTe)kX6jj.£vo; au lieu do £VTe>.>.6f».£vov (p. 96, 1. I).
Groupe p. — Branche h.
p Do tous ces mss., le moillour est lc Coislin 107 (P). Cest un ms. en par-
ehemin de 270 feuillets ecrits sur deux colonnes, du xi° siecle. Son contenu
est varie. II comprend quatre des hom(3lies de Gr^goirc de Nysse sur la
Paques : la premiere, latroisieme, la quatrieme et la deuxieme. Cellc-ci, c'est-
a-dire le 77° loyo; de S(?vero, occupe les 11'. 82 a 92 v°. Titre : ToO £v (xytoi;
itxTpo; r,[Awv rp'/iY(ip{ou eTCi(;x()7rou lNu(j5Vi; >io'yo; £t; t6 (xyiov TziiyoL- xat oti xxtx [/.yioev
i>.>i-4>.oi; £vavTtio6svT£i; oi £'jayye>.'.(;Tat Stxoopw; tx (ju[j.€e^-/ix6Ta Tr, Kva(jTot7£t tou
'E[A[Aavou-/)>. i(rT6p-/icav. Bicn qu'i[ appartienne a un groupe de mss. remanitjs,
le Coislin 107 est cependant utile'' pour la constitution du texto. Ainsi il ost
le soul qui ait la bonne legon eti- t6 yxp sTt (p. 72, 1. 9) ot le seul des
mss. attribuant rhomt^Iic k Gr(3goire de Nysse qui donne (p. 80, 1. 7) le
texte 'Ev [A£v o'Jv toT; ixp'.6e(jT£'pot? ivTtypa^pon;. — Ms. colIatiouiK' d'aprcs unc
photographie.
f"'' Le Monacensis 370 (G')est un ms. en parchemin de 410 feuillets ecrits sur
[23] INTRODUCTION. 783
deux colonnes, du x° siecle'. II ne contient que des ceuvres de Gregoire de
Nysse. II donne dans rordre les trois premieres homelies sur la Ptlques; la
seconde occupe les IT. 141 v" a 1.55 r°. Titre : ToO auToO (rf/iyoptou) Tuspl t-^?
iva(jTZ(7ew; toO /.u^ivj r.y.Gv 'IyitoO XptCToO /.al oti /.xtz '^j.r.hv' aAlviAOi; evavTKoGevTEi;
01 eOaYyjXtTTai f5ia<popw; tz (jUi^.SE^r^i^iTa Tf, avaTTacei too 'E(Ay.a.vouY;'X laTopvicav.
Ao'yoi; p'. — Textc collationne sur le manuscrit meme que la Bibliotheque de
Munich a bien voulu nous envoyer en communication h. la Bibliotheque
rovale de Bruxelles. *
Le ms. de Londres Old Roijal 16. D. I. (C) est un ms. en parchemin, du o^
xii" siecle". II ne contient- que des oeuvres de Gregoire dc Nysse. II donne la
premiere et la deuxiemc homelie sur la Puques. Celle-ci occupe les fT. 335 r" k
360 v". Titre : Tou a''jTO'j (l^pviyop''ou) ttsoI t-^^ avaiTzijsw; Tofi x,upiou r,jji<r)v T/iuoiji
XpiTToO xai oTi x.aTx y.r.Sev a)v>,-/]).oi; IvxvTtwOjvTe? o'. e^JayyeTvtTTat Sia^o^poj; Ta
wiy.6£§y,x6Ta Tvi «vauTzcet toij 'Eji.[jt.xvouYi>. tiiTopr^Txv. — Ms. collationne d'apres une
photographie.
Le Parisinus 503 (G'*) est un ms. sur papier de 449 feuillets, du xiv° siecle. G'«
Cest un recucil de trente-six homelies dont Ics quatre prcmieres sont
attribuees a Basile et les trcnte-deux autres a Gregoire de Nysse. L'homelie
de Severe precedc la troisieme et la premiere homelie sur la Pc^ques et
occupe les fi". 330 v° k 337 v". Titre : Tou auToO rpviyoptou Nuor/i; 7:631 Tvi; avaiTTzdew;
TO'j xupiou y;u.tov Tr.ffou XptffTOU' x.a'. OTt ■x.y.-y. (A-o^ev a>,>.YiXot5 evavTtwOevTe? otatpopco; Ta
t!wj.^tS-i\M-z% Tr, iMxariini'. to'j 'Ejjt.jxavou-/i>. ttjTopYicav. — Ms. collationne d'aprcs une
photographie.
Ces quatre mss. : CoisHn 107 (P), Monacoisis 370 (G'), Londinicnsis Old * «t b'
Royal 16. D. I (G"), Parisiniis 503 (G""') presentent deux particularites qui
semblent reveler entre eux une parente assez etroite : ils transposent toT;
(Aa9r,Txi? uTrocyoaevo; en'J-oi7y6[Aevo?TOt<; |U.a9-/iTati; (p. 90, 1. 1); ilsomettent [ie^.XouTwv
(p. 92, 1. 3). Nous rattacherons directement a un archetype b le ms. P et
indirectement, par rinterraediaire de b', les mss. G', G' et G'^
Groupe p. — Br.\nche X.
LWmbrosianus C 135 inf. (G*) est un ms. du xi" siecle, en parchemin, de G*
388 feuillets^ II ne contient que des ceuvres de Gregoire de Nysse. II nous
a transmis dans leur ordre, mais sous une forme incomplete, les trois
premieres homelies sur la Paques; la seconde homelie occupe les ff. 147 k
162 ; elle commence a ^teyepOr.vxt ^et (p. 36, 1. 5) et s'arrete a Ta^^Ta stjTtv (p. 98,
1. Hardt, Catalogus codd. mss. graecorum bUiliothecae R. bavaricae (Munich, 1806-1812), I. IV,
p.92. — 2. D. C.\SLEY, .1 calalogue of the mss. ofthe kings librari/ (Londres, 1734), p. 254. — 3. A.
Martini et D. Bass), C.alalogus codicum graecorum bibliolhecae .imbrosianae (Milan, 1906), t. II,
pp. 959-961.
784 INTlKiDrCTIOX. [2'^]
1. 12). Le titrc niaiiquc ilniic. Mais iiii leclimr y a supplct^ on (^crivaut dans la
inarge clu roi. I^i? : irepl oivocjTaiTSdj; toO xDpiou. — La ci>liali(>u iln cc mb. uous a
i'lo louruio |iar M. Troll.
\ IjO l'uiisiiius ;V2I (X) osl iin uis. du w" sioolo, on parcdieiuiu, dc .'{G2 pagcs
dcrites 8ur deux coIoiiuch. Cest uii recueil d'lioni6lics sur divers siijets. II
ue contiont, eu lail (rocril-, de (Jn-goiro dc Nysse, que la dcuxiemo liomolic
sur la Pftques, c'e9t-a-dirc riiojnidio de Sev6re. Gelle-oi occupo les pagcs 22;{
i\ 2G7. Cliose curiouso, olle nous cst parvenirt! saiis iioin dautcur, lc litrc
ile riionndio do S6v(Jro, coiunK! d'aillour8 colui des aulrcs ocrits coiilcniis
daiis co nis., ayant oto cu partic arraclio. \'oici co qu'il on reslc : |>.vi^£v
i'XV/i>.oi.; evavTitoOevTe; oi eOayyeXiOTai ^ixcpopuf zx n\>^.fJtSriA6~aL T"fl ivaTTaiet toO 'K[j.[/a-
vourA wTo^pYidav. L'etat du text(! iio pcrinol copendant pas Ai- doiilcr (|iio
riionu^lie n'y fiit attrihutJe i Griigoire dc Nyssc. — Ms. collalioiiutj d'apri;s
unc pliolograplue.
(i Lo Mairidinis (57 (G')est un nis. cn parolicmin do ^i.il fouillols, du xi° siiclc
environ'. 11 no conticnt quo des ocuvrcs dc Gr(!'goirc de Nyssc. 11 donnc, dans
leur ordre, les trois prcmicrcs lioiiKJlies dc Grcgoire de Nyssc sur la P;\quos.
LMiomolie de Sevdre y occupc les if. 7S v° h 85 v° et a pour titre : Tou auToO (rp/;Yo-
ptou) irepl T'^; avx(TTacea); toS x.'jptou •/i[j.o>v '\r,wj XpiCToCi /.al oti y.aTa jj.ri^i^ i>.),'/i'Vjt;
evxvTt(ij6c'vT£; oi luxyyO.iczy.l Sta<po'pc<); Ta (ju[y.§eSYi/.o'Ta T'fl ava(7Ta(j£'. tou 'K[;.[j.a.vou'/;').
'.(jTo':-/i'jav. Aoyo; [i'. — La collation dc ce ms. nous a ct(3 fournio par M. Troll.
G' VOttoboiiianus 12(G')est unms. cn parclicminde202 feuilletseoritssurdeux
colonnes, du xii" siecle. 11 coutient, outre des dcrits do Grdgoire dc Nysse,
quelqu.es homelies d'autres Peres et divers tcxtes hagiograpliiqucs. 11 no nous
a transmis que la dcuxieme homelie de Gregoire de Nysse, c'cst-^-dirc
rhonKJlie de Severe. Celle-ci presente une lacune apres le feuillet 13 v°.
Cette lacuue s'etend dans notre (jdition dc la p. 40, I. 3 /.aTaTTavTe; tw ^eet
vexsoi a la p. 72, 1. 11 T6 Se >.tav Trpcol '7ai{c/i[vi"(cuv]. Titre : ToG ev ayiot; ■rcaTpo;
r,[A(i)v rp7iYop'!ou eTVKJ/.OTCOu N'j(j<r/;; jrepl r^; ava.CTX^jscii; tou x.uptou 71[aiov 'Iyiijou Xpt(jTou
y.al V.; tx; ;j.upoo()so!j; /,at oti >caTa ar/^ev iA>,'/i'Xoi; evavTicoSevTe; ot ^'jayYeXfOTat otacpo'pco;
Ta (jU[j.6e€7;/.C)Ta Tvi; (XvacTocijeco; tou 'Eiji.[;.avou/;>^ ii7T6pr,(jav. — Ms. collatioiine daprcs
une photographie. M. Franchi de' Cavalieri a bien voulu se charger de la
coUation duu feuillet de ce manuscrit qui n'avait pas ete photographie
paree qu'il n'(3tait pas a sa placc.
G'^ Le Vindohoncnsis tlicologirus 42 (G' ') est un ms. sur papier de 238 fcuillets, du
r
XIV* sieclc -. II nc contient que des qeuvres de Gregoire de Nyssc. II donne,
dans lcur ordrc, les trois prenii(3res houn^lies de Gregoirc de Nysse sur la
1. Zanetti, Graeca d. Bibliolheta Marci codieum manuscriploriim (Venisc, 1710, fnl.), p. 'tJ.
2. D. \0N Nessel, Catalogiis sive recensio specialis omnitiin codicum manuscriplorum graccorum
necnon linguarum orienlaliuin augustissimae bibliothccae V indobonensis (Vicime, Ui'J(>, fol.), l. ',
pp. 122-125.
[25] INTRODUCTION. 785
Pi\ques. L'horaelie ile Severe occupe les fi". l.")3 v" a 160 a. 11 a pour titre :
ToO x'JTO'j (rpr.YopiQu) TCsol Tvi? ivxcTacsw? toO xijpio'j ri;j.d)v Ivicrou ^oimou x.ai oti xacTa
ar.Sev oiXkii\oi<; evavTtwOc'vT£; oi £'jaYY5>.i(7Tai ^ia^dpw; to. 5'j[A€£€r,/cdTa Tvi ivacTacei
TO': 'E[y.piavojYi\ i'7Tdp-/i'7av. — Ms. collationne d'apres une photographio.
Ces cinq derniers mss. : Ambrosianus C 135 (G'), Parisimis 521 (X), •*
Marciaiius67 {G"), Ottobouianus 12(G'), Vindobnurnsis flieolofjicus 'r2 (G"), formcnt
un groupc a part (,r) dans la serie des mss. qui attribucnt rhomelic h Grcgoire
de Nysse; ils sont caracterises par les omissions suivantes : U, p. Vi, 1. 11;
0'j/. ejAauTco vuv xkl" u[Jiv toii; aSeXcpoi;, p. 66, 1.9; xa- Mapiav Tr,v 'lco(r/i, p. 88, 1. 10.
D. Conclusion.
Le texte grec de la 77" homelic de Severe, tel que nous Tavons ^tabli,
repose :
A") sur les fragmcnts transmis directemeut sous le nom de Severe par le
Coislin l^.j^S) ct le Coislin 23 (Z). Le Coislin 23 n'ctaut qu'une copie du Coislin
195, nous ne ravons mis a contribution que lii ou rarchetype faisait defaut.
B) sur les mss. attribuant rhomelie de Severe k Hesychius de Jerusalem
et preseutant un texte non remanie. Ce sont : le Coislin 195 (S"), le Parisinus
186 (R) et le Laudianus 33 (O), qui ne contiennent que des fragments, et le
ms. de Cambridge B. 8. 7 de la Trinitij CoHcijc libranj de Cambridge (G), qui
contient environ la premiere moitie dc rhomelie. Ces divers mss. remontent
h un archetype /(. — Nous avons ccarte tout le groupe de mss. attribuant
riiomelie a Hesychius, qui presentent un texte remanie. Ces mss. provien-
nent, en elfet, d'uu archetype / qui attribuait riiomelie a Gregoire de Nysse.
C) sur trois niss. attribuant rhomelie de Severe a Gregoire de Nysse : le
Vaticanus 1990 (V) et le Parisinus 1175 (L), les meilleurs representants du
groupe r; \o Coislin 107 (P), le meilleur ropresentant dugroupejj.
S'il nous a ete possible de nous contenter d'un si petit nombre de mss.
pour etablir le texte grec de rhomelie de Severe, c'est parce quc les versions
syriaques nous ont permis de reconnaitre les mss. qui avaient reellement de
rimportance pour la constitution du texte.
III. — Tradition indirecte.
VEBSIONS SYRI.VQUES
A. La version du vi® sicclc (A).
tJn seul manuscrit, le Vaticanus syriaque 142 (A)', nous a transmis la s
77° homelie de Severe dans la version du vi" siecle. Ce Vaticanus est un ms.
1. La version du vr siecle n'etant conservee que dans ce seul ms., contemporain du traducteur,
nous notons par le m6me sigle .i la version et le ras.
786 INTI{f)niICTION. [26;
sur parclieniiii (ie 12'i feuillets, (5critH sur trois colonnes, on hcllc dcrituro
cstran^Miclo. II se tcrmino par une note ili.saut qu'il a el6 achft6 lc !{() juillct
887 puur lc couvent de Sccte, h. rcp()(|u«! (»u 'rh6(j(lore en (5tail ranhiniaii-
drite'. L'auteur de cette note n'a pas in(li([ii6 Tcrc d'apre8 hnpiclh; il conip-
tait, rnais cetto 6re doit ^tre cclle des S(ileucides, dont les Syri(;'ns avaient
riiabitude de se servir. Cest doiu; le .'JO juillet .')7() dc iiotre 6re (datc a
laquclle correspond le ."JO juillet 887 de ViMO des Selcncidcs) quc le Yatica-
iiHs iM est entr(3 au couvent dc Sc(5t6. Cc (^oiivent cst hf lamcux (touvciit
dc Notrc-Uamo des Syricns situij dans le d(5scrt dc Scct(j uu dc Nitric, cii
Egypte.
Le Vatiruints 142 conticnt les honujlios 73 ;'i 101. La 77° hoiiKilic occupo
les feuillcts 15 v"-17 v", 0 r" el v", 21 i"-2^i v". Lcs fcuillets, on le voit, sont
cn desordre. M. Levi della Vida a eu rid)ligcance de recherchcr ot la bonno
fortunc dc retrouvcr le fcuillet dont nous avions coiistatcj la disparition entre
lcs fcuillels 17 et 21. ;\ous lui cxprimons ici toute notrc rcconnaissancc.
IMais les fcuillets du Valimuus 112 nc sont pas seulcmcnt cn (l('sordre, ils
ont cncore et6 generalemenl endommagcs par reau". La pluparl des fcuillcts
sont plus ou nioins ollaces par cndroits, cl plusieurs sont m(Jmo ^i pou prcs
illisibles. Dc ce nombrc sont notamment les feuillets 23 et 24 (jui conticnnenl
la fin de la 77° homelie.
Nous avons vu, au debut de cetlo introduction, que la vcrsion syriaquo
du vi" siedc avait (itc) compos(3e, selon touto apparcncc, par Paul de Callinicc,
vers Tan 528^. On pourrait croirc qu'une vcrsion ex(}cutee dc si l)onnc hcurc
et conscrvee dans im manuscrit en quolquc sorte contemporain du tra-
ductcur', devrait donner une image des plus fidcles du textc original. Or,
il se fait quc cctte version a moins dimportance pour la constitution du
texte grec quc celle de Jacques d'Edesse qui lui est postericure do plus d'un
siecle et demi. Ccla tient, d'une part, k ce que le traducteur du vi" siccle —
que nous d(5signerons dorenavant sous le nom de Paul de Gallinice — n'etait
pas a lu bauteur de sa tAche ; d'autre part, k ce que son ceuvre a ete transcrite
par un scribe negligent. Paul de Callinice ne semble pas avoir bien possede
la langue grecque. Chaque fois qu'un mot ou unc phrasc sont uu peu dif-
ficiles, sa traductiou devient libre, voire meme fautive. Dc son c6te, le scribc
qui a trauscrit le Vaticanns 142 ne semble pas avoir apporte beaucoup dc
soin k son travail. II a omis et mal transcrit plus d'un mot du manuscrit quil
avait sous les yeux.
Nous avons reproduit fidelcment le texte de la vcrsion de Paul de Cal-
1. Et.-Ev. Assemani et J.-S. Assemani, BibUothecae aposloUcae Vatieanae codicum maniisrrip-
toriim catalogus, t. III (Rome, 1759), p. 245. — 2. Ce ms. doit ^tre du nombre de ceux iiui tomborenl
dansle Nil lorsque Assemani les transporla du couvcnt dc Nolre-Dame des yyriens a la 13ibliothi;que
du Vatican. — 3. P. ix-x. — 4. Ihid.
[27] INTRODUCTION. • 787
linico. Nous nous sommes contente de corriger dans Tapparat critique les
fautes de traduction et de transcription qu'elle contient.
Nous avons etudie la version de Paul de Callinice d'apres une magnifique
photograpliie. Pour le feuillet 9, nous avons utilise une excellente copie due
aux bons soins de M. Levi della Vida.
B. La version dc Jacques d'Edesse {&).
Deux manuscrits nous ont transmis la 77" homelie dans la version de
Jacques d'Kdesse : Vadd. 12159 du British Museum et le Vaticanus sy-
riaque 141.
L'add. 12159 (L) est un enorme in-folio sur parchemin de 31:5 feuillets,
ccrits sur deux colonnes en beaux caracteres jacobites. II est date dc Tan
867/8 de notre ero. Des moincs en fircnt don en 894/5 au couvent do Notre-
Dame des Syrieus du desert de Scetc oii il resta jusqu'en 1838, epoque a
laquelle il prit le chemin du British Museum ' .
Cc magnifique manuscrit contonait anciennement la collection complete
dos homelies de Severe, rangees annec par aunee dans Fordre mcme oii elles
avaient ete prononcees. Ces homelies (16yo: £TTi6povtoi) etaient au nombre de 125.
Aujourd'hui, par suito de la disparition d'un certain nombre de feuillets,
plusiours homelies font defaut et d'autres sont mutilees. La 77" homelie va
du ibl. 158 r" b au fol. 103 r'' b. Ces feuillets sont en bon etat; toutefois
Tencre est eflact^e par endroits sur les feuillets 162 v" et 163 r°.
Vadd. 12159 ne nous a pas transmis le nom de Tauteur de la version qu'il
contient, mais nous savons par le Vaticanus syriaque 141 que cette version
est due k J^cques d'Edesse.
Le Vaticanus syriaque 141 (V) est un manuscrit sur parchemin de 215
feuillets, ecrits sur deux colonnos en caracteres estranghelo. II renferme les
homelies 43-91 inclusivement. Une clausule nous apprend que la version du
Vaticanus 141 a ete faito par Jacques d'Edesse, en Tan 1012 de rero
des Seleucides, c'est-^-dire en Tan 700/1 de notre ere". Comme Vadd. 12159
presente pour la 77° homelie la meme version que le Vaticanus 141, il s'ensuit
que Tun et Fautro manuscrits contiennent la version de Jacques d'Edesse.
La clausulo du Vaticanus 141, a laquelle nous venons de faire allusion, dit
que la version de Jacques d'Edesse a ete faite « avec soin d'apres le texte
grec ». Cola n'est pas tout a fait exact, a notre avis. La tache de Jacques
d'Edesse a plutot consiste k reviser minutieusement la vorsion du vi° siecle
1. La description de Tadd. 12159 est emprunlee en grande partie a rinlroduclion que M. Kugener
a placee en t^te de Tedition qu'il a donnec d'un extrait de la 123« hom61ie de Severe; cf. M.-A.
KuGENER et F. Cu.MONT, Reckerches sur le MaiUchiisme (Bruxelles, 1912), p. 85 et suiv. — 2. Et.-Ev.
Asse.man: et J.-S. Asse.mani, op. cit., t. III, p. 240.
7H8 INTI^ODUCTIOxN. [28]
d'aprfe3 un bon texto originul. « Jatquea dKdesse etait bien pr6par<5 pour
corriger, d^apre.^ le grec, ia Iradiictioii parfois inlldtMt! on inintflligiblo di; son
predeces30ur. Apr69 avoir 6ludi(5 lo groc an couvont de K.onnesr6, situd 8ur
la rive gaucbe de i'l']uplirate, en faco d'Europos, il olait all»5 coinplotcr .sos
connaissancos dans cette langue i"» Alexandric. Plus tard, il renova les dtudos
liell6ni([uos dans lo couvcnt d'Kusobona, du district d'Anlioclio, oii pendanl
douze ans il expliijua les Ecritures d'apres le textc groc' [». Jacqucs u serr6 lo
grec d'aussi pics quo possible. II a traduit scrupulousemont lous les mots du
texle grec, n'lit''sitant pas i\ rondre un mot grcc pour tioux mols syriaqutis
lorsquil le jugoait necessaire. Cest lc cas notamincnt pour corlains mots
composes'. Ouolquofois il a roproduit lo mot mome dc roriginal grec, en le
faisant suivre de sa traduction syriaque. Cette traduction cst alors annonc6e
par le mot e^ oi « c'est-;\-diri!' ». Lorsque Paul n'a pas bien compris le texte
original ou qu'il Ta rcndu tres libremeiil, la version de Jacques s'ecarte
compliHement do celle de son pred6ccsseur. Ellc n'cn est cepondant qu'uiic
revision. Jacqucs reproduit, cn ciret, litteralcment la version dc Paul cliaque
fois qu'il n'y a pas lieu de la remanier. Bien plus, il lui arrive de la reproduire
par distraction li ou il aurail dii la corriger. On peut dire que presque
toutes les inexactitudes qui deparenl la version de Jacques sont imputablcs
k celle de PauP. Les inexactitudes propres h Jacques sont rares. Nous
n'en avons relove que dcux : i la p. 52, 1. 10, Jacques a lu ''jmsofj-riay.cx^ au
lieu de uT:ovo5Tr,(7a(jav et h la p. (JG, 1. 12 y,xi Oeo; au licu de ti Oeo;.
Nous avons vu que Vadd. 12159 etait date de Tan 8G7/8 de notre dre- Le
Vaticanus 141 n'est pas date, mais il est certainement anterieur au ms. du
Britisli Museum, a en juger d'apres son ccriture et d'apres la correction de
son texte. Vadd. 12159 et le Vaticanus 141 sont tous les deux dps mss. tres
soignes. IIs ne difTerent gencralement Tun de Tautre que par des variantcs
purement orthographiques. Mais lorsque les variantes se translorment en
le^ons. la preference doit presque toujours otre donnee au ms. du Vatican '.
Le Vaticanus 141 est malheureusement enfort mauvais etat. II doit aussi
etre du nombre des mss. qui tomberent dans le Nil, car, en beaucoup d'en-
droits, Teau en a presque enti6rement efface recriture.
Si V etait mieux conserve, nous aurions reproduit son ortliographe. Mais
comme il est souvent illisible, nous avons prefere reproduire rorthographe de
L pour avoir une orthographe uniforme". Nous n'avons pas releve dans
Tapparat critique toutes les variantes orthographiques de V- Nous avons
1. KuGENER et CuMONT, Recherches sur le Manicheismc, p. 88. — 2. On verra dans Tapparat crilique,
ou ces niols sont relevos, que ce sont g^n^ralenienl des verbes composes. — 3. Au lieu de ^* o' on
Irouve deux fois <jj *"». — 4. Cf., par exemple. p. 'il, 1. 13; p. 43, 1. 9; p. 73, 1. 6; p. 75, 1. 6; p. 'J3,
1. 4. — 5. Cf., par exemple, p. 35, 1. 6; p. 43, 1. 7; p. 45, 1. 7; p. 5;i, 1. 7; p. 77, i. 2ot 9; p. 91, 1. ti;
p. 97, 1. 5. — 6. Nous avons toulefois emprunte a V quelques points diacritiques.
[29]
INTRODUCTION.
789
omis celles qui se presentaient regiili^rement et dont la place etait plutot,
pour oette raison, ici ilans rintroduction. V ecrit toujours v.°:^ alors que L a
toujours ^<ii^|.io ; V ecrit tantot ^400, \>j, tantot ^a^, ^a^, tandis que L donne
toujours la premiere ortliographe. Pour la premiere personne du present,
lorsqu'elIe est formee d'un participe actif, V presente toujours la forme
contracte (p. ex. r^-^) et L la formc non contracte [^ .^^^j). Ailleurs, au
contraire, V emploie deux mots l^ oii L n'en a qu'un seul. V ecrira -^i^.,
iJLif -r^, V si, pi ^i, 1.0, •^o^io ou i;ot "^io, if- /-( et L .Aj^i., (jLJV^, M, ^jpl, 1'oi^fr.M, lr-3(-
Dans certains cas toutefois, L et V emploient indifferemment Tune et Tautre
maniere decrire; c'est ainsi qu'ils ont tantut ^fj(, tantut ^. ^j, tantot i^jL^f-,
tantdt jjoj j..
Nous avons edite le texte de Vadd. 1'21.59 et collationne celui du Valicaints
141 dapres dexcellentes photographies.
IV. StEMM.\ DE L.V TK.VDITION M.\NUSCRITE DE L\ 11" HOMELIE DE SeVEHE.
Y. — Sujet de l'iiomelie. — Sources de Severe.
Severe, depuis qu'il est patriarche d'Antioche, fait lire la nuit du dimanche '
le recit des evangelistes relatif a la resurrection. Cette lecture a jete le
trouble dans Tesprit des auditeurs. A force de rentendre, ils ont reniarque
que les quatre evangelistes ne racontaient pas la resurrection de la meme
1. C'est-a-dire du samedi au dimanche; voir note B. p. 102
TvKt 1NTU(JI>UCT10N. [30]
t'a(,'()n, mais dilTL^remment, et ils ne savent (jui des (inatre iis doivent croire.
S6v6re reconnait (jue los r^cits des (^vangetisles pr(isenteraient des
contradictions sits relutaient tes m(imes taits. Muis tct n'est pas le cas. Les
recits so rapportent u ([uatre arriv(ius (tilT(}rontes dos lemmes au tomheau.
Les t'(Mnmcs s'y sont, uu elTel, rendues, d'apr("'s S(5v6re, non pas uno lois,
mais ({uatre tois de suite, ct ctitKpio 6vang(3tiste d(icrit une de ces arrivd-os
successives. Matttiieu oxpose celle qui eut lieu (3(|/e Tiiv <ja€6xT(ov, c'est-ii-dire,
d'upr('s rinterpri5tation de St!v6re, hicn turd uitres lu scnKtinr, (jiii finit, dil-il,
le samedi, apr^s le coucher du soleit; .lean raconto l'arriv(je du viutin lurstjue
lubscurile n-i/nait encore, Luc colle do lu jirentieri- uurure, enfin Murc cctto dn
kver ilu soleil.
La demonstration de S(ivcre esl suivie (l'une dissertation sur lcs trois
Marie dont it est question dans les (jvangiles, et sur la promesse que le
Seigneur fit a ses disciples de se niontror a eux on Gutil(5e, et qu'it devanva
en leur upparaissant d(3Ji k J(5rusatem.
Nous uo dirons que quel([ues mots des sources auxqueltes Sovere a puisi5
pour (jcrire sa 77" tiomtilio, laissunt a d'autros le soin de traiter lu question
Jaus toute son ampleur.
S6vore a utilise un ecrit dEusobe dont il u'existe plus aujourd'liui quc
des fragments grecs et syriaques et un r(!'sume grec de date postdrieure ' .
II sugit (lu traite risp'. twv ev e^^jayYs^.ioi? !^Y,Ty)[Ji.aT(ov •aoX "kuana-^^ ou Ilepl bia^wvta;
eOaYye^iojv ' . Ge trait(3 coinprenuit deux parties : dans ta premiore, Eusebe
s'etTor(,"ait d'cxpliquer les divorgences que les r(3cits de l'enrance de J(5sus
pr(jsentuient ontre cux; dans la seconde, il s'occupait des contrudictions
([ui senibleut exister entre les r(icits des quatre evangelistes relativement k
la resurrection \ Cest la secoude partie de ce trait(3 que Severe a mise k con-
tribuliou daus sou homolie. Pour autant qu'oa peut cn juger d'apr6s le
resume que ron possede du trait(3 d'Eusebe, les emprunts de S(3vere somblent
assez importants. Cest ainsi qu'il reprend tout le raisonnement d'Eus6be
pour expliquer le sens qu'on doit donner ^ caSSxTa, pour doterminer les
differentes rencontros de Jesus et de Marie apres la resurrection, pour etablir
comment il faut [tonctuer 'Ava(7Ta; Si irpfcil TrpcJr/) cafiSxTtov ecpavfl irpuTOv tyj
Mayi^a^flv/i (Marc, XVII, 1); il lui emprunte aussi la discussion k propos des
anges que les femmes reucontrerent au tombeau, le renseignement relatif k
la fin de revangilo de Marc'', ctc. ,
1. Lc resum6 grec flgure dans Migne, Patr. gr., t. XXII, col. 879-1006. — 2. Ce trait6 esl souvent
cite sous le tilre (Je Qnaestiones et soliiliones evangelicae ad Marinum ou siinplement sous celui de
Ad Marinum. — 3. Cesl le titre donn6 par saint .l(>runie, qui a egalement utilisij le trail(> d'Eusi^l)e
dans sa 59° lettre et surloul dans sa l^O" lollre ad Uediliiam; Mir.NE, Patr. lat., t. XXII, rol. 588 ct
col. 986 et suiv. — k. Cf. O. Bardexhewf.r, Palrolugie, 3' edit. (Fribourg-eu-Brisgau, 1910), p. 279. —
5. Loisv, Ltivungile selon Marc (Paris, 1912), p. 486, estime qu'Eusebe a empruntr Ini-meuie ce
renseignemenl a Origene. On sait que le ms. armenien 229 de la Bibliolht^que s' Etelmiiadzin doniie,
comme auteur de la finale de Marc, le pretre Aiislun.
[31] INTRODUCTION. 791
VI. — Editions anterieures de lhomelie.
A. Sous le nom de Gregoirede Nysse.
La 77° homelie de Severe parut pour la preraiere fois sous le nom de
Gregoire de Nysse en 1615 dans la collection des oeuvres de ce Pere,
publiee par Fronton du ]3uc : Sancti Patris iwstri Gregorii episcopi Nysseiii
opera oinnia quae reperiri potuerunt graece et latine nunc primum ex mss. codd.
in lucein edita et in duos tomos divisa, curantc Frontone Ducaco, Paris, 1615,
2 vol. in-fol. L'homeliu de Severe occupe Ics col. 832 sqq. du tome II; elle
est accompagnee d'une traduction due Jl Laurentius Sifanus ; cette traduction
ne correspond pas au texte grec edite.
Le ms. qui a servi de base a cette edition appartient k la meme famille
que le ms. du British Museum Old Royal 16. D. 1 (G").
Le texte contient un assez grand nombre de fautes d'impression; par
exemple : ^.wto^wtclv pour Iwt^oSutsiv ; ipicofAZTCov pour iioijjLaTwv ; ^y.Hvj pour
pxGvi ; x,f/iTuo'; pour xpiTWo;; toute pour touto.
A part ces fautes d'impression, Tediteur a tire, semble-t-il, tout le parti
possible du ms. dont il s'est servi.
En 1638 parut une seconde edition chez Morel k Paris : Sancti Patris noslri
Greyorii episcupi Nysseni opera nunc denuo correclius et accuratius edita, aucta
et iiotis, nec non indicibus nccessariis ornata et in Ires toinos distributa; Parisiis,
sumptibus Aegidii Morelli, 1638. Cest une reimpression de Tedition de 1615
augmentee des notes publiees en 1618 par Gretser.
L'impression est beaucoup plus soignee que dans Tedition de 1615; k
peine y rencontre-t-on deux ou trois erreurs : (70.965 pour coipo;; to 'I-zicoOv pour
Tov 'IriCoOv, y.aTSoo^pv/ica; pour •AaT£(pfdvvica?.
Au point de vue critique, le texte est sensiblemeut le meme que celui
de Tedition de 1615; k remarquer une correction necessaire de Mocpiav en
u.apTupiav.
On pourrait montrer par des exemples que rediteur s'est parfois laisse
influencer par la traduction latine pour constituer son texte.
Dans son edition de 1858 : Saiicti Patris nostri Gregorii Nysseni opera quae
repcriri potucrunt oinnia inmc denuo correctius et accuratius edita et multis
aucta', Migne s'est contente de reproduire le texte, la traduction latine et
les notes de redition de 1638. Son edition a Tavantage d'etre plus commode,
mais le texte en est assez neglige. II contient des erreurs qui temoignent
du peu de soin du typographe : /caTa tviv ^uciv pour ^.nx Try Soc.v; [leTa
Map/.ov pour y.aTa Mapy.ov ; x.aTyi(ppdvvi(ja; pour y.aTe^pdvvica; .
l MiGXE, Patiologia graeca, t. XLVI, col. 628-652.
703 JNTUOOLICTION. [.{2]
h. StHts If niim (fllrsyrliiiis.
liii li')'iH, I liuiiiclic (If S6v6re liil |uiltli(''t! souh li: ikuu d lit''s\ (liiiis (lc
JiTHsalt-iii par ('.oiiilit-ils : (!ra<'ni-liit. l'ntntm liibliotltvntr iiuvum uiirlnriiim.
Tiimtis iliiplr.f. 1'aris, K/iH, iii li.l. it. II, i)|>. 7'i.{-77A). Combelis a Himplemciit
rtitWlitti le texte dc reililion do (jriigoire de Nyssc de 1();{8, cii lc corrigcaut
d'apres ua ms. dc Paris attriluiaut riiomtilio i lli-sycliius dc Jorusalcm qui csl,
aux vcux de (iDmltcns, le vtjritablc autcur dc riiomijlie '. Le ms. dc Paris, tjiio
('ombdis appcllc un liri/ins uiitiijHits salis cottrx ar probalits, ue pcut litrc quc Ic
1'arisinus 118G (!!'') : toutes les variantes tjuc Combefis a rel6gu6e8 eii margo
(eu los faisant prtictider clc I abrt3viati(tn-/^v/.) ot tous Ics pas.sage8 qui dillV;-
rcut du texte dc rcdiliou dc l()."JS, correspoudcnt au texte du 1'arisinus 1 IHC).
Combefis u'a pas fait uue nouvclle traduction de rhom6lic, mais 8'est
borne i\ corrigcr, avec asscz de soin, ccllc de Sifauus, d'apri's le nouvoaii
texto quil tiilitait.
I/tidition de Combefis est dc beaucoup sup(5ricurc i celle de 1638. Tou-
tefois, commc elle reposc sur un ms. assez rdcent — il est dat(5 de 1306 — ellc
est loin de donncr une imago fidtjlc du tcxLo original de rhomelic de S6v6ro.
C. Sous Ir nom dr Srrerr.
En 171.'), Montfaucon publia dans sa llibliothrra Coisliniana (Paris, in-fol.,
p. (J8-75), d'apr(3S lc Coislin '23, un grand fragment — le premier extrait
— dc riiomelie de Severe, (iu'il accompagnait duiio traductioii latinc. II
croyait ce tcxtc in(jdit ct le mentionnait express(5ment commc tel dans la
partie de la prd-face ou il enumerait les anecdota. L'erreur de Montfaucon
fut relcvee en 1788 par Galland, au t. XI de sa Bibliotheca veterum Patnim
{Prolrt/omena. p. vi), qui fit remarquer quc Vanecdoton en quostion etait uu
extrait d'unc liomeli* d'Hesvcliius de Jerusalem, rangee anciennemeut par
erreur parmi les ceuvres de Gregoirc de Nysse. Galland sc ralliait donc a
la these de Combefis, et n'attachait aucune importancc k ren-tete qui attri-
buait, dans le Cuislin 23, Textrait de rhomelie k Sexere d'Antioche'.
Montfaucon avait trouv(j, non sans raison, rargumentation de Severe
assez embrouillee. Elle Tiitait d'autant plus pour lui que le ms. ou il la lisait
donnait souvent un texte incomprehensible. Cest ainsi que tout au com-
mencement du fragment, la ou la discussion porte sur le pluriel ai^^xTx, lc
Coislin 23 donne lc singulier cagSaTov; qu'j\ la p. 75 de son edition, la cor-
ruption de r, ij.iav en v. p transforme un raisonnement tr^s simple en une
veritable enigme.
1. L'argumeiitation de Combefis au sujet du vi5i-ilablc auleur de l'hoim^lie — lU-sychius de J6rusa-
letn — est developpcje dans une note qui suit le texte de riiomelie (p. 7T5-777). M. Kugener Va rosumee
dans la Rerue de IVrient Clirelien, 1898, p. 436. — 2. Poui- plus de details sur celle queslion, voir
KvGENER, Reviie de iOrient Cliretien, 1898, p. 435 et suiv.
[33J
INTRODUCTION.
793
Eii 1844, Cramer publia daiis ses Catenac graecorunt Patrum in novuin
Testainenlnm (OxforJ) la cliaine contenuc dans le Coislin 23. Tous les frag-
ments de la 77'' liomelie de S(5vere figurant dans ce ms., virent alors le jour'.
L'edition de Gramer n'est toutefois (}u'une 6dition purenient diplomatique,
qui ne dispense meme pas, k cause du peu de soin avec lequel elle a 6te faite,
de recourir au texte original. Le premier fragmtuit est donne au t. I, p. 243-
251 ; le second et le troisieme au t. II, p. 402 et p. 403-404.
VIL LlSTE DES .VBREVI.VTIO.NS EMfLOYEES D.VNS l'a.PP.VR.VT CRITIQUE.
Severe
S
Z
Coislin 195. — S" = S deuxieme main-.
Coislin 23.
Ilesychius
de Jerusalem
C = ms. B. 8. 7 de la Trinity College library de Cam-
bridge. — C" = C deuxieme main.
S" = Coisliu 195. — S^- = S" deuxieme main.
0 = ms. d'Oxford La»(/ja?iw5 33.
R = Parisinus 186.
h = accord de C S° 0 R.
r = accord de O R.
Gr6goire de Nysse
= Vaticanus 1990.
= Parisinus 1175.
= Coislin 107.
= accord de VL.
= accord de VLP.
Versions syriaques
= accord de tous les mss. grecs.
= version syriaque de Paul de Callinice et Vatica-
nus syriaque 142.
0 = version syriaque de Jacques d'Edesse.
L = add. 12.159 du British Museum.
V = Vftr/ca/UM syriaque 141.
L"" = iiote marginale de L.
V"" = note marginale de V.
S = accord de A 0.
-|- = addit, addunt.
> == omittit, omittunt.
cvND = transponit, transponunt.
[ ] = mots illisibles dans A.
1. T.e fragment du Cois/m 23 (fol. 111 v) atfribuant rhonielie a H6sychius de Jiirusaleni parut alors
6galement (t. I, p. 256). — 2. Sauf indication contraire, S designe le preniier fragment de Severe.
PATR. OR.
52
SKVIIIM)!'
Ai'\ir.mi:Koii()r ANiioxi.iAi:
II II KVIA MI1AI:N AAAIIAOIi: KNAMIUeEMES 01 EVArrKAIXTAI AlA'l>()l'Qj; TA HMBKBllKOTA
iii;i'i nii: ANAnMi:!.]! xiMnor td»' hkot kai tov iuthpoj: iim'.>n iitoimiia^, ati\a
t.N llAlll KIT'1AKII MkTl ANA1T\!.>1K0MI:.\.
rixvTe; [j.£v, w{ «iTveiv, iitoiJeyovTai t/iv ev t7\ xypiajiyi vuxTi Trap' 7i[Ji.(iiv eiaviy/iOetTav
ap|jio^iu); Twv i£p<jv eOayyeXiwv avay^^wciv xepi Tvii; «vaaTaTsto; toO [/.eyaXou Oeou xai
cwTvipo; r,iJiiov 'Ixaou XpiOTOfj* T-.ve? ^e to (/.ev oxfikiX nlicn.'. 6[y.o7.0YoO(itv , 7r'j)tvoTepov ^s
TTw; iicpoaijOai SoxouvTe; TapaTTeaOaJ i]pai7i, Tuiv euaYyeXiaTwv (ayi toc auTa ).eyovTojv lu
irepl TO'j «ijToO xpayu.aTo;, iXk' evavTix xal tov axpoaTviv ^j.iWoy irpii; T/iv KTriiiTiav
S (pour le tilru). C + (pour le lilre) OR o = /i. \'L(v) + P = g. AO = ):.
1-2. SiViiQfo-j «pxisnioo/ito-j ivTioyei'»; S (fragni. 1) Iwi^poj ivTtoxeia; H (fragm. 2 et 3) du mdne {Sfverr,
archevrque et pntriarclia WAntiorhe) S 'llau)(io'j jtpeTuuTSpoj lepp(jo>,ij|jio>v /( ToC avio-j ■yp>iYOpiovi Jnnxonoj
vjffTi; V Toj auToO Ypiyosioj imoxoTTOu vuoti; L Toj ev avioi; naTfo; f.iiuv ■cpriYopioj Intoxonou vOooti; I'. —
3. XoYo; cC 1 ano Xoyoj o',' H (friifjin. 2) )6yo; p' L Xoyo; P>S (fragin. 1 et 3) /( V. — 4-5. oTi-i(jT6pr)5av
2 {l\.\ ajoulcnt toutefois ol S' apr6s E-jaYYE)tffTat 1. 4) itepl tjj; avaaTdtireo); tou xj rnjiuv lu x" >"■<»"' oti xaTa
(iTi^ev d)),Ti/.oi; dvavTtuOivTj; o! eJaYY£),t5tai Siaydpw; Ta (rjuSsgyixoTa TtEfi tt); ava(iTaii6(<>; Tou 4|i|iavouio)
l(iT(ipr|(jav V £i; To aviov itiix» '■"" o^' xata (jtriSev ol EuaYYE^.iTtat Siaf^po); Ti o-j|j:6£6riX(5Ta t^ ivaiTaiEt tou
£(i[iavour)). t(XT4pir]oav 1* oTt au(i^(ovou(jiv ol Teaaafie; eOaYYeXfjTai 7:ept tyiv TtaYxoiti.iov iva^Taotv xai et; Ta;
pLupofopa; C ei; to ayiov jtioya /.ai el; ttjv aYiav aviotadtv tou xu r,(Jtiiv tu /u L. — 5. xai >R. — 5-6. iJtTtvx-
ovoYiviiffxo(Jtcv Trlfl. d'apres £ (.i a toutefois otiv» xa!) >n. — 7. (jiev + iYon/iTot g iTtoSe/ovtai g^
iitexoexovTot C ti^v] tj); V £ti7r)Yr)6£r(jav] <si.yrfiri'ja.M V. — 9. Ttve; Ss CJ: Ttve; (JievTot g
TTUXVOIEpOV 6S (JPS 7lJXV($T£pdv Te t'.
LXXVll" IIOMELIE DE SlllVERE ARCIIEVEQUE D'ANTIOGHE
QVE LES EV.VNGELISTES NE SE SO.\T CONTnEUITS EN HIEN LES UNS LES AUTHES
LORSQu'lLS ONT RACONTE DIFFEREMMENT LES F.\^ITS RELATIFS A LA RISSUR-
RECTioN Du Christ, notre Dieu et notre Sauveur, I AITS QUE NUUS LISONS
LA NUIT DE CHAQUE DIMANCHE. 5
Tous, pour ainsi dire, approuveut la lecture Jes Evangiles sacres que
nousavons instituee k propos, la nuit du dimanche, au sujet de la resurrectiou
de notre grand Dieu et Sauveur, Jesus-Christ. D'aucuns reconnaissent, il
est vrai, qu'ils en retirent profit, mais estimant iju'ils rentendent trop
fr^quemment en quelque sorte, ils declarent qu'ils eu sont troubles, les w
evangelistes ne disant pas les memes clioses a propos des memes faits, mais
des clioses qui se contredisent ot qui entrainent plutot Tauditeur vcrs rincre-
rdla 'nAT\ *li. . rdiiii-c\ . t^nT :\ n^-ilnrd^a , coLt^ oa caL:\ * * loi is
rs!iu.x2n':\ co^Oiiju iX*a^T\ ^jLr^ .cvaivar^ iurdSLljjj:^
•^^'Hja T<*tUi rdsjm'^» .\*\"\ .flr^-n ^cn «r^a^HBa r^coArsf
.•).a> -I f-Mt )-«^'^.5; ^)-Ut-o ooC^ .•'^'>n'>o V^).^aL^; ^/ ^ oj/ ^'^o
.) .. « t^ >&.ajL^ ^o^o \^i )oC^; o(N.^.<>.a ^^..^^ ''^^ "^^ K».).^eL.JS.i o6i
K..) t»^uO; . »•; 1'iY»; ^; ^6(..3 .^IO^ ^if.^^s^; ^^ m6( '.^; > « '» I /
^^01 f3 ^^Ot ^ •^-^'^Q^^^^^o/ yOJOi f^ •y* * ■^,^'*^? ^'^^/ •.> .«..\>ci.*
jl Iol^ ^) \fi v>>\o )2^o.o^; l^l .'\j\^Q^^ Oi^>; oiMS.^^ •^'t-^/
1. ..^owfc--'kaV/ = (ol eOayYsXioiai) oi 8' du nis grec R. — 2. <^l >0- — 3. II manque ici la traduction
des mots tmv Upwv eOaYYiXitov. Gette oraission est sans doute due a la negligence d'un copisle. —
4. II faudrait le singulier.
aacn '^'n»^i.a rsfla •n.r^:\ ♦.rsfxajt-a . i^nT ■n rsfnlnnfiTa
cuxivlx-r^ ^*rdaljax>3 \rC^Lfy>i\^liarsf rsf-n-nill rsflncvjil::^
.•K^prtngn rsfcoJrsf rsfj.jjj.ln'^ coiOiijm ot."\-^;\ ^cd
.^ca! ^ ^"vjs rdilln n^nTTxu «lso:\ ^cn * '^vfoMso
rh.
.•).aJoo ).«!^^o/; ) 1 .', nN oC^ > «\ ^'nlio f.^).^a^; ^/ ^^ yOoC^
Olfcoo-..^ ^^s^io .•)_=L»_3 ^; )..«!S^^>.^ ')-^,tsj; ^JLiO >CL«^U/ J^).iQUi.; o6|
^ .^;a^ "oiJ^; ^^ ^6( 'w^; . ,. 'il.i/ .).^>^^.^ >&.ajL. ^^o'^o ).^) )ou^;
.•^'y^l > « ..\;K.^; ..^)^.'; . .y ^l^m V> ooi; ^^/ ^^\ <T> « i tP ^K.. ^;
OlKi^iO P OltC^^JbO ^^io/ ^-*J0| p «^OI oi^ ).^ffl «\.^o/ vOJOI ^>L(
.^&s.ib^ J^)^.K.> )ioivi..oi jJ lo^ ).>>a.v>'>\;o .•)K-.^j>o n m jJ/ .•)j^p.ai»;
1. |;ju. V; l;;OCoi ou I^^Jj + 0.-2. o^>^'j L. — 3. .f^^s^i^»: L™ et V"; dans V" il y a un poiut sur
le premier >».
700 I.XXVIh IIOMKMF. DF SRVfMlIi: DANTIOCIIK. [3(i]
ayovTa. Tivi yip tciitiut£Civ; MxTftatto ypzcpovTi tyiV avxdTaciv dyjt yeytv/iaOai
riJ»' aafJHuTuty, 'n Twivv/i TauTi toOto (ju|x6e6yixevai 7i(»to(' trt axoiiuQ oUatjq taTopTDtOTi,
•fl Aou)i^ ital Mipit(jj- T(Ji (Aev O()0(iun fiuHvv, t^ 5e uVuroA.r;»' riUov tov auTOv xatpov
ovojxxixvT! ; IIpo; 0'Jv t/iv toS 'jTCOxiifjieVJu irpo€'X/-,|AaTo; Wijiv xal Toiv aW.wv twv xaTa
T/|V e;eTa'jiv twv pYiTwv ava(puo[Xj'vtov {^r,T/iTe(jjv, ^teyepO/ivai Sei irpo; tO'j (iva(TTavTOi; Oeou 5
Jiatrrep aiOevei; ovTa; ■fl(xa;, xai rr.v epu.-/iveiav 7:apa(JTrj(jai (ja^-fl. K.at yap o t6 iJ7Te'p[;.a
Tr; avayvtoueto; ■/caTaSaAojxevo; xal TaijTYiv TTAXTijva; ev Tai; ajcivTtijv axoat;, ^ticafj;
eiTtv -,cai Ttiv (puvTojv evTeuOev eptoTVi(JtZT«i)v airoJoCivai tov ^.oyov. TooTO ^ti '/cal Trof/;Tat
■jTetpauofiat xai e; auTwv div oi eiraTOp-zfTavTe; e^pauav t-/iv Wutv eirayayetv,
Oijoe yip etTfOv oi Tiov e^jayyeXitov tepot cuyypaijjeti;, <ji/\ aoA&i-^tii-i •/) 7raptiiyrixo'To;
TO?j iT>.e;ovo; Tr; vjxto; -/i opOpou •rcx').tv •/) [j.ETa ttiv t-7,; -/i^.iax-?,; lixTtvo; P^iX^flv, ey/iye'pOat
C + (a partir Aa lu ouSi) OR (/•) = //. VI, (c) + P = g-. de = S.
1. dyovTa C evaYOvTa I'L iYOVT» ou ivaYovTa 1 eitaYov V. — •!. toiv oafifiaTojv Pl tw oaSSaTU C r ^>
PL TauTi TouTO ^ TO-JTO aOTo C Jipaii Iti oxoTia; ouavit gS itp(<)t oxdTOu; aYlii^v ivTo; C. — 3. fipOpou
V paOu L T'J>'''] To P. — 4. oiv] 8v C >.Ooiv j[po6).ioixaTO< «^ C xal > C xaTa > C.
— 5. f»iTo)v g T(5v priijiiTuv C. — 6. xai xainsp (•). — 7. zaTagaKiJievo; £ xaTafia/./oiJitvj; II. — 8. bi-^wiiai
V. — 9. TYiv ),iloiv] Xucriv t4v Xoyov P. — 10. o064 Cg^ oj /• el peul-Olre A tOv e'JaYYE)f<*v ol u^ r
oa66aT(o C. — 11. Tiftv >V iYl^y^pOai > C.
10
dulite. Car qui i'aut-il croire? .Maltliicu qui ecrit que la resurrcction a eu licu
6'|e Tto« (jaSSxTtov', Jeau qui a racont(J que lc menic fait sest produit le iiiatin
lorsciiic l'(t(isciirili' regimit cucore'', ou Luc et Marc qui ont appeld le mfime
moment, run prcinicre aurorc', Tautrc lever du soleH'? Pour resoudre I(^
probl^me qui nous est soumis et les autres questions qui naissent de rexamen 5
du texte de rEcriturc, nous devons, malgre notre faiblessc, ctre encouragc
par le Dicu (jui est ressuscite' et prescnter une explication qui soit claire".
Car celui qui a repandu la semence de la lecturc ct qui Ta fait grandir dans
les oreilles de tous, il est juste qu'il rende aussi compte des questions qu'elle
soul^ve. Je vais essayer de le faire, et de deduire la solution des questions 10
des paroles memes de ceux qui les ont soulevees.
Les redacteurs sacres des Evangiles n'ont pas dit que le Seigneur est
ressuscite soit 6i]je caSSaTtov, soit qjiand la plus grande partie de la nuit s'dtait
ecoulee, soitencore a Faurore, soit lorsque le soleil avait (I6']k lance ses rayons.
1. Mallh., xxviil, 1. — On verra plus loin que S(ivere donne a ces mots le sens dc u bion tard apres
la semaine ». — 2. Jcan, xx. 1. — 3. Luc, xxiv, 1. — i. Marc, xvi, 1. — 5. Cest-i-dire : « nous devons
6tre encourag(5, bien que notre faiblesse nous rende indigne de rfttrc ». — 6. Jacques d'Edesse a
Iraduil en lisant xaJ xaiTtep au lieu de xaiitep tout seul : « uous devons 6tre encourag(5 par le Dieu qui
est ressuscil^; et pr6senter, nialgr^S iiotrc faiblesse, unc cxplicrttiim qui soit claire ».
10
. [37] VERSIONS DE PAUL DE CALLINICE ET DE JACQUES D'EDESSE. 797
oK_Dj ^K-^o^ ^icuog V-"^ y°-^ a_uio .^Kl*^ K^j^N-. jloi vi .o<
)V-3» ^io ooi; .•vJoa.Otaa.No ).i>aL^\ o/ .joot ^ojol^/ )jqju« ^^^*j^^
^«ii&w^aot ia\ .)jtiaA» ^oiq— j^ ^» o6i .-^Jt^^ «^ P o«^ ojoiiOA ) n .>nN
y-./ ..^^j^i^ )K.i^ Jk*-,lj )A^*j^L*./ ^"^otjo .,).ia^rD; );oj )to^? ou^a
)lx-^ OL^ fS .'^00; o6( )oC2>«. ^^ *x>';; t-^^? 1-^*"'^^^? \ooi,->no\
l^if:^ oiAj ooj V-^ >3/ .)*t-»OiJ -oia-a--J ).aiiQ°i\ oi^o .^^ ^■•^/
»3/j .•«04o)k_.)-j)_3 ...* l,\-S; )-t->)-3 >—*o» )jOi^ oi^o :v*Iior/ )-«-t^;
vS/o ..t '>\V>\ ^)j)j3lJLioo ^; );oj ,)J^io ''^lkj )j>iot ^ ais-aJ; )J)«i*.\
' .^)_V»^ U-yJi y^l >fi(y>Ni.7? «?^-^««?
oi).,^^ '''t-a^ P 'o/? -'Iji-t-o l-i.'^^©/; )jLJ>fcoLio ^^ot o-po/ t-^ )J
.).^V^ oo) yi.^ )»V>A; )" '\; ' jK.^ ^^ o/ .•)oi,,^aX; ooi o/ .-^.^^S^;
1. A rend mal ici le lexte grec : xal tmv ii).),u>v tuv... avafuo(jLEva>v IItittiocmv. II fandrait : «^oijo
,i::aij |is:tA3 ICwV-/- Gf. 0. — 2. Lire V^iU>- — 3. Sic .i. — 4. « et je ferai aussi la solutioii evidente
des choses qui ont paru difTiciles ». Contresens. — 5. Entre ; et ol suppleer t^^» 1*«»= = oijis
<ja6ooT0)v. — 6. Lire i^'->- — 7. Apr6s i^ suppleer j l^-»i = poXriv.
).a"*; )jL.iOV.i )KiCL*.D; 'oKlo; ^^OoA .^iQ_ou; va';j ^)qA t».^ aJLiOuS.
).3o > .. '^-...a^ x ^ .-y^J^ N*»^ 1?®* ^*?? ^*^^^/? v^' -'^ ' '^ °/ -.iooi
^ o^ oio».iOJi ) n «vi\ \\SlX ^-io o6(; .•vflOO.oVia^o ^LoolS.^ 6/ .)oot ^.otoK-./
K*jo/ ').>^j^s..5oV3; ^^»^.00« )-.^ la\ .)jLiCLA; wota^»,^ ^? oot •■)-'t'^ o^^
> ..jbo; ) JL.^n 'i ^ <^^; ^-«^oi ^K-Jt—/ )^>.i^;o :).io-.^; );oi '')1qi .., fovi;
..^J^^/ )i*.;;,.^ o.^ »Jo :)K-Oo ^Jio VL-o; oot )oi3s ^io "vo*;) '^-.^lKj;
)jL.V£; oC^; )-^i)JS.; ooi ^--^ *s/ .)niin qiN s.*otQ-.al-.J ' )-.J^-,^ )t-.oiJo
vS/; .'v-oiots— ./ )j)j ..jljuSj; )K\>o,>v>-> °v-*oto v*Kl3 )jo»Ao : v-wiot/
-.'^)'*^''/ ,.aN^\ vS/ 'N.*3 );oi .^Kj )jj»o» ^^ as.M; yOJoi )J)aA; )tC^ia^
.p,,>'\ 'v..O(Q-.Kl./ aJiJLlal/; vQJOl o^:»o/; ^-^01; ^OU^; vd/
o/ .'l-Sjt; ),iL^0V-a; )-.b.^vI,^o/; )»»JOl_3 )jL.s')io^ vQJOi oV^/ t-»-^ J^/
) n.«.\j; l~>^i tftv.3 ^^; o/ .•ool )t.ajL^; 6/ .•).^k.^^; oi).,^-» •t.^.^AN' t^?
.•iooi 6w.tv-./ )iQ-.^v-5n n m ..""^t^fjLs; ^/ ■■t->-,v^ I-lsoi .yjpo ^eu> :)^ULXioji
1- TTPOBAHMA L". — 2. U<ii-;«om, Cv.3o; + e _ ;}. |^^o |^.ov) = uaspr,. — 4. ■U^V^ ^JC^l L;
ces deux mots sont surmontes de Irois points indiquant qu'ils doivent etre transpos^s. — 5. •«'^
v-oio = 7t>aT-Jva;. — 6. _.=-vMi» -.U^l avec trois points sur ]'un et l'autre mot L. — 7. ^e\o^l V. —
8. I»;.a, f.l 4- 0.
lol. l.i
v°b.
V iVil. i:w
v a.
7y« I.XWII IIOMIM.IF. I)K Si:Vi:i!l' IVANTinCIIR. [38]
Tov xupwv ouTw yip iv evavTiojoi; t,v, t6 tv irpaYJjLa tdiv «JuyyeYpx^pOTWv 0'!)X ev 4vi
[tiXXov, iW ev ftix^ofoi; i<iTopYi<iivT(ov YeYevf.oOat jtaipor;' a).>.a Tat; Yuvaiica; £Ypa']/av
«»OTe aX>oi; eiti7rxpxYeve'<j(lai zi^ Ta^ptj xxl ou xxtx tov a.'jwi xaipov (irw; y^P '^*'5
oia^opu; eAQooax;;] wxitx; ^e o(xo'!a>; xJtKixoevat irpo; tu>v aYY^^*^"' '^tp'- toij awT/ipo;
OTi 'J-IytnHt], oi'x turi»' todi, ij.-o irpoiTeOevTO; toO T:o'Te, w; jcxt' eiteivy)v (Jiev 6(ji.oXoYOij[Ae'v(i>;
xxi (ru|x^(ov(ij; rrjv Oeiav vJitTa Tr,; avxijTxaeo); yi^trjy.iyrn, (AY,i5ev6; Se tt,v dipxv eTcti'/)-
(AYlvx(«.6'vou, Tr,v iractv aYV(i>TTov 7tXr,v tou avaiTavTo; OeoO xxi to'j TtXTpo;, ToiJ («,ovo'j
Y»v(jijxijvTo; 0'jTfc> Tov uiov (b; a'jT6; eYv^oTTxi t(T) ui^V), y.xi to'j TCve'j(«.aTo; tou TtavTx
epeuv(iJvTO; xtii ra ^a'tt>j Toii Wfor.
MxTOxtcf -^kf eip» Mapixv r-fiv MaYSaXyivrjv xxi ty;v x>.).'ir|v Mxpiav o<j/e (jxS6iTa>v
eivl T:flv Osxv e>,iri>.uO£'vxi to'j Txipou, (jei^ixov ^e Y^ysv''!''^*' (Ae'Yav xyyeVjv Te )taTa6e£-/i-/te'vx'.
C + OR (/■) (r jusqu'a 9 OeoO) = h. XL (r) + P = g^. Aft = 1.
I. Tov xupiov > C ajYY^YP'fOTO)v /i L oi^YYpafOTwv V a\,iyiyp3.^%izityi V oOy. i'/ iii C o'j/ev( V.
— 2. i'fpai}i£v r. — 4. dxrixcf/ai ^ cl probablemeiit 1 dxnixoia; G dxiQxouaa; /■ d-/.r,xo'j;a; O^. — 4. itpb?
TiSv iyfii.iai CF6 npo; tou difYc').o-j /'L npo; tov 4yy£"/.ov V>A. — 6. vuxTav C. — 7. Oeo-j g^S Tov Oeou r
XpioTou C. — 7-8. TO'j |i6vov,-vl<;) >C. — 6. oOto); O •jliji /'i'© narpi P comnie liii fiiissi connail le
pire A ToO JiivTa /i toO ti ndvTa ^. — '.'. efejvoOvTo; V. — lu. !).apid|jL. "V. — 11. <jei0|i'jv 6t CP0 aeia|j.6v
Te VI dYY-"*^v Te £ aYT^^-^v 'e 11 te + xO C.
II y aurait, en efTct, de la sorte contradiction, lcs r(5dacteurs ayant racont6
que le meme fait s'est produit, non pas k un mome moment, mais a des
moments diff^rents. Mais ils ont (3crit que les femmes se sont renducs au
tombeau, tant6t k un moment, tantot h un autre, mais non pas au m(5mc
moment — coinment cela serait-il possible puisqu'elles y sont venues a .->
diverses reprises ' ? — et que toutes ont entendu les anges dire semblablement
k propos du Sauveur : // est ressuscitc, il ncst pas ici^, sans ajouter quand
(cela eut lieu). II s'ensuit que si la r^surrection a eu lieu cette nuit divine,
de raveu et de Faccord (de tous les evangelistes)', aucun n'en a indiqu(3
Theure, qui est inconnue a tout le monde, sauf au Dieu qui est ressuscite et lo
au Pere — qui seul connait le Fils comme lui-meme est connu du Fils ' — et
a TEsprit qui soiide toitt, meme les profondcurs dc Dieu'^.
Matthieu, en effet, a dit^ que Marie-Madeleine et Fautre Marie vinrent
6'i/e (Ta66xTO)v pour voir le sepulcre et qu'il y eut un grand tremblement dc
terre ; qu'un ange descendit du ciel, qui etait semblable par son visage a un \o
1. S6vere joue ici, semble-t-il, sur le double scns lic 6i»f6po); : celui de « dillerenimcnt u et celui de
« a diverses reprises ». — 2. Matth., xxviii. 6; Mare, xvi. 6; Luc, xxiv, 6. — Jean n'a iias ces paroles.
— 3. Sauf Jean, voir notc 2. — 4. Cf. Jean, x, 15; Matth., xi, 27; Luc, x, 22. — 5. I Cor., u, lo. —
6. Matth., xxvill, 1 et suiv.
10
rui, ic,
V" c.
fol. Ki
r° a.
[39] VERSIONS DE PAUL DE CALLINICE ET DE JACQUES DEDESSE. 789
a^? .'a^dl^b/; yQJoi ).JV^a£D ^^i .-iooi 6{,«^>.«/ |la.<r^,3a£L£D t^*-^ JLlsoi
Jjiau/ .)jt,^^ ot..3 p oi^ a\o JV-2^ io^ ^^j/ )^^^^ K^) « it^/» [^1.3^0
■».,.aQjL K.^)-.aji . «oiNo; al/ ts^\. si \..>^iL^; ^l^^oi .•> «tV) ).^a.iL^ ^^-^
s r^Kj:»/) w6i Jksusol/ JJ p .').3ioi s^oioKajl "oi!^ ^''-^! ^oV^ ^'^«•^^^
.)£oeu»..o iooi )iQ^OLS.ii.ao J^)i...'fji )^oi!:^ ).«^S^ ^^ 001..3) ^jlsl./ .'ya.o
061 )o|^jJ; ^^ V-^"-^ ''l-^t^ jJ ^jJ; ^<3< •' ^!^/ vOO|l.V> y.^ ^; jJo
.')^jJ ^f.. 001 vs/; )jLX./ .')'t>^ oC^ ^^1« w.oio;a.J^K-3 001; 061 )-3JJo .'y^!
.)oi!:^; oiKn «y>\o ) «Is >opo '^^Of 061 .')ju.^ )^o'^o
)-aiA; )LiL^'f-3 )it— / -61 ^Q-.V.ioo )K^,.^o s.*6i ^o-.poj ».^6/ ♦-'l^ -I^Oo
'.)-oaji ^o J^s.^ ^)^t-^; oojL.:»oo )ooi )-3i )-><.ojo )t-xo; oii).^J^ ^i/
1. Supplder 1'^./ ;iprL's 1^;^-=, cf. 0. — 2. Paul n'a pas compris la parentliese nu? Yap tx; Sia^opu;
£),eou(ra;; ct n'a pas rendu Ttpoi Tojv iYfe^wv. Son texte porle : « Coniment, en effet, serait-il donc
possible que celles qui vinrent a difTerentes reprises aient toutes entendu de la meme fagon au sujet
de nolre Sauveur : il est ressuscile etc? » — 3. Suppli^er l^>.»^. apres ^^jof. — 4. U^-^» « (un ange)
du Seigneur n manque dans le grec.
.')ooii o^k^J^/ yo!^^).^ jjf^iK ^..wO a^ .'^.3)^3/; ^ojoi )j't.^axD ^..u^;
Ui-^l )Lit-N-3 J^)dU't->./; .'a^J^ ) % i.\ ^otJ^ .)J/ .')aL^^iL?to )jp^ JJ/
yM.^i iooi ).^olu\ ^~*^ ) n'»/ .)jt.^^ 01,^ t.3 01,^ a\o .')'t-aLO ia\ ^j^j /
)iaJbo^ 6|,.d ^; ^oC^s •'''^.i/ J^)°>\<»Ji.>o; ^-«j6|\ •'^■*j/ vC>t-^)j Ut^
J^!2L-flooii/ jJ p .')jioi ^oioJ^s-.,^ oi^ ^a.a; .'^0^.3 '"^..^^ )jJLio ^^ 'SLaQ.A
JS.. .) I .;oiJ^s.-^ :~)-ilJO|.3 061 ) « \\ a 0^.3 '^t^ J^^-^ U-^l .^J^Oo/; v.*6i
.')Jk.^aLS. 6|,^.;aJio ^O-A) yOogL^ oj/ ^; JJ .Jtoo-^LA .,»01 iooi J^)^a^«-Jio
061 .')-3jJo ^O^; 061 Joi\JJ; ^^ t-^^ •'JJ^^^^t-*. .JJ 6|-.J^/ >m\l\; s^6|
^oCSjlS.; 061 )..««o'^o •'^'t-s^ 001 ^^t->! y^l )t-3^ •*•»-- w.oio;a.w,\.3 )jLSoi; »Lfoi. lis
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^ * K^-^j ^^-♦•io; )jJLio;o ..J-at j^of ^..; )ooi; •.)t-=LJ5! «ij—^ ^i/ )-=>^! * v fol. 130
v b.
1. Jacques a rendu itw; Yap ti; Siayopoj; EXGoOoa; par : « comment, en efTet, conviendrait-il qu'ils
disent qu"elles (sont veiiues) a un seul moment, elles qui sont venues a plusieurs reprises? i> —
2. II faudrait ^oi^. — 3. ^-U^jol-fiaoo V. — i. W.i»tt*o ».*; = smTTiii.r)va(ievo-j. — 5. Ut-so; -f- 0 a la
suite de .i.
HOO I.WVII» IIOMKLIK 1)K SI^.V^RR D'ANTl()C:iIi:. l'.o,
t; 0'jpavo'j, T'j jxev sWoj xTTpai;?,, /cjvi Ji Tr,v itoV/iv irapaTtV/iiiov, tva tw (i.ev ^fitpi^
jcxTaTV^l^Vp T'j'j; (fjXaxa; (01 x«i t/,v Oeav o'jx EveYxovTe; |xiKpO'j xal arcJAovro naTx-
«TTavTe; tw ^est vexpoi), Toi ipaii^piTj 5j rpod/ia^eoviTat Ta; Y^^vaixa; xal Oapoo; e|ji.::oi/i<i/)
Tat; tViv ipuffiv euiVT0'/iT0i; xal 5e'.>.ai;, xal t/iv avdeTTaiiv Xi' a'jTO'j Tfj'j 3yYijji.aTo; «vay-
YefX"/) irepiyapw;" tTvel xal tojtwv yapiv iittTTa>,TO. Tov yip XtOov a7toxu>,iaa;, tupev ^
eY^^iyepiJitvov t6v x'j3iov xal xexXe;<i[i.svov t'Jv tx^ov /.al Tai; o^paYTiiv xaTT,iT'pa>.iiT(/.evov
xai T'^ (TTpaTtwTixyi 'ppoupa ■n;e'pij>.aY(J.evov aTroXiTvovTa Geoirpezoi;, ov TpoTcov, xai twv
6'jp(Lv xex>e'.5|Ji.e'vtuv, etTW toO (^toaaTtou •^fio^iiyji, Toi; [j.aOYiTat; eTreipoir/iiev. Ato xat
e>.eYtv Oi'x taiiy w6t iW ijykoftrj' |j.yivij(i)v 0 oi-^yikrj^ T'fl; oixe'!a; atpt^eoj; TrpoTe6aii[j.a-
TOupY'flT0at TriV Tou owTvipo; avxTTaiiv yiv <j; Oeo; i^ta SuvajAtt, TC>'/ip(oTa; r/iv olxovo- 10
(xtav, tVTop-jT.dtv, aYY*^'*^; (ju;j.(jta;(^(a; 0'j 5er,0ei;. Et y«P touto r,v, ttTTtv av (^ou fYtipeTai,
SYi>.<i5v TO irapauTixa Yivd[/.tvov tirtt^Y) 5e irpotYtY'^^") "^V Tcap£>.Yi>.u06Tt ypovw j(^pYi<ja(/,evo;,
C. VL(i') + P = i'. AHi=r.
1. ioifanriv V. — 2. (xixpiii Cl'. — 3. 7ipoffx«)£ariToil icfoox«)i4o£i xoi L. — 4. ejjiToinToi; -f oi C
Tr)v ivioTaoiv >C. — 5. 4itEi] im 1'. — 11. touto tjv C it) toOto |j.ri tjv l'S. — 12. 7tpo<j).ri/,u96Ti C.
eclair el par son v^temenl a do la neige, afin de frapper de stupeur les gardes
par son aspect cfTrayant — peu s'en fallut que ceux-ci, ne supportant pas
sa vue, ne perissent, tu6s par la peur, — d'appeler k lui les femmes par son
aspect radieux', de lcur inspircr confiance, a elles qui par nature sont faciles
t\ effrayer et craintives, et d'annoncer fort joyeusement la resurrection par •>
son exterieur meme, car c'etait aussi pour cela qu'il avait cte cnvoye. Ayant
donc 6te la pierre, il trouva que le Seigneur etait ressuscite et qu'il avait
quitte, d'une maniere digne de Dieu, le Sepulcre qui etait ferme, muni de
scelles et garde par son poste de soldats, de la meme maniere qu'il avalt
p^netre k rinterieur de la maison, alors que les portes etaient fermees, et qu'il i»
avait visite ses disciples^. Cest pourquoi aussi' Tange dit : 11 nest pas ici,
mais // est ressuscite\ indiquant par la que la rijsurrection du Sauveur s'etait
faite miraculeusement avant sa propre arrivee, resurrection que le Sauveur
effectua comme Dieu par sa propre puissance, apres avoir accompli son
economie% sans avoir eu besoin du secours d'ua ange. Car s'il en avait eu is
besoin% Tange aurait dit : « Voyez, il ressuscite », montrant ainsi que lc
fait a lieu au moment meme; mais puisqu'il a eu lieu auparavant, il a dit,
1. Severejoue sur les deux sons du mol cpaiSpo?, celui de « brillant » el celui de « joyeux ». — 2. Cf.
Jean, xx, 26. — 3. G'esl-a-dire : « paice qu'il trouvu le Seigneur ressuscit^ ». — '1. Matlh., xxviii, (!.
— 5. C'est-a-dire : « sa mission ». Sur le sens du niot olxovo|ita, cf. Eusebe, llisloire pcrlesiasliqiie,
trad. Grapin, t. I. p. 490-491 (= t. XXIII de la coUection Heniraer et Lejay), Paris, Picard, l'JOri. —
6. Litl6ralement : « Car s'il en 6lait ainsi » ; le ms. grec V et la version syriaque do 1'aul de Callinice
donnent : « Gar s'il n'en 6tait pas ainsi », c'est-a-dirc : « si la rOsurrection du Seigncur n'avait pas eu
lleu avanl rarrivtSe de Tange ». Les deux loijons e! yip toOto t,i et e! vip (i^ touto iqv sonl dunc egalenient
possibles; la premiere convieul toutcfois lc niieux pour la suite du raisonnement.
[41] VERSIONS DE PAUL DE CALLIXICE ET DE JACQUES D'EDESSE. 801
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10 .'^^^; otbocub^ )i.)a^;JS^ 1',.^,J^^.CD / o(J^JSoo Vf^; •.)oo( >&.;a^oo .0^ ^''-r^
JJ- ........ ^^>w^..o .•"t.Sw.JO ')loj^3,.^a^o .•ui^S^ o«^; JJ^..>.a )oi^ ^/; ^oi
.ye\lo )oi .)ooi p6/ ..1.001 6t...J^/ jJ );oi t.^>-^x ol^ .^ajJ^Cas/ jj JJIsjL^;
■ 1. A omet le xai qui pr^cede tViv eiav. — 2. ou W^o- — :j. II faudrait <^'» |i.ttj;a;>ais. jS i-iao.
)jLX./ .).,^^JS^ ^; 01.^^^.00).^ .•).oi..aLJ^ )oo( )-^; ^^ oil>-L^; .•).j..^ajt
't-^^-s ;o^ 1 . tr> )ljwwJ^ oC^ jJ-s/ ,.3; vOJoi :)Vo-^u\ ioJSJj ^;^ o<la\..-..,.j»;
^; )lo .. .^-J-s ..^JSOL^ ^/ )KIS-^t.a ooo( ,.3 :ooo( > ., ,V / vS/ '^.^.^a
^..J^Oi-a .'^oc^ )oo( t iV I ) 1 -K^No -.^oo^ )'^^ . ,« \o( ) > '»' \ 'o(ioiaj;
5 ~»d/ .)J^ VI » n\o .)J^.ajJ^S_^0-.JO y^OOt ^O^^h^l )«Tr»«%\. N- r. •.• > es )jl»Jl3;
^0(1S^«.^S.^ »s/; JS^JL» ^^^^^^ .-J^)-.,-- )oo( >a.;aJ ) VI •>«)/; OiS-..; «0(0t-.)-3
oi^ )oo( ^ao; :)oo( ...•>«/ ..)oo( "^ssi^-^',^' ).3)j\ ^^ ,j .)oo( itJLjio ^-^o(;
)l>n^ »->o .• i6(poo )oo( ^a.>J^M |.^Jl^.^^o )',-.^ )oo( ^jl^/ ^3;o '.vjpo
^^^lm/ ,.3 .d/; )-J>..d/ .•JSv..)ow^ la..)-^ ojnMi .•)oot ^^J^ )J^.«^,.\s3
10 .),j:j>o\1 1q\ oi»o .•'^))^o!S_i.; o6( )lSs.*.3 ^J^oajs a,^ )oo( p .•)i^'»'l 0001
oo( ')oo( >&;abo ^.D .o(_\ ^Q-o .jJ/ .).3»o( .-o(oK*J^ •.)oo( i.Iio/ ^s/ ');oiS-^.^
m6i .'^^^; o(l^.^eub.o )l;a^;J^ loo( )',.,« vm ot^; o(J^l).^ y^^t -.i-^j^
vajK^/ jj ,.3 .•'^)lQj't..a,.aft-\ 6(..-\-y) 01.X..; J1...-...J )o(.I^ ^/ p 't.>>^!
.^)lo )6( .)oo( ',.ie/ -.loo^ 6»-.^-/ );o( v*-^ oSs .)JS.-L3jbo )lni\«mv> ''^s^
15 ) VI .,'f>; ^; ^^-^L^ .loo( )..o6( ).jp^ ot..d )t-,«<^; v.*6iS. ..)oo( >&;aIiL:)0 ,.9
I. wiwiji. |I.a».jU3 = ztfi ^aiSpm. — 2. .9( + 0. — 3. ioip-soo lo.w >a.t.-- = xairia^ayiaiisvov. — 4. *.^
^j^ = siiw- — J. I^^V'? °'* 1"^ = ToO SwtJLaTiou. — 6. Jacques a rattache (i; Oeo; a nXrjpwffa? ; cf. X
fol. 16
r b.
802 l.\XVII= IIOMKI.IK DF. SKVfeRE D'AN'no(:i!F. [/.2]
ifnttf Ov» iajiy wift iW jjy^pW/;. Kixtivo 8i sx tcjtou SeiitvuTai «rx^ydi;, w{ oi aTCOdTO^oi
x-/jpuTTOVTej TO e'jayY6"^'0v rXevov tov Xoiitov ijr,yiflixi •jitd toO ivaTfo;, oii to twv
ixouo^vTuv aoOcve';, nJirapiSeiiTov tov Wyov Ta'jTY, )iaTXTXEua?|ovTe;. 'O 8i ixy^ikoi; o
7tp(iTo; r/iv fja-j-YeXt^oiJie^vTiv t-/iv avaiTaiiv p-/i';ac "pwv/iv, Yu(y.v/;v ijAipatvwv T/iv 6eoivpeTC«-
OTXTViv e^ouitav to'j ivaoTzvTo;, eSoa' Ovx 1011» wds akV jJytpW/;. Rai to 6^«^'?'^*' ^^ ^
aoTOv 'jTro toO iraTpio? ^.eVeT^a'. Toiv (ajv ax,o'jo'vTiuv, w; t^pviv, (|iXovo[/.e'. t'!) airOeve;" tov de
a'jTOV eyei vo'jv jtal o'jy eTepov. 'Kv tivi yip 6 TcxTrip evepYet; 'Ev t7, oixei* ^uva(/.ei
SrXovOTi. Ti; Si e^Tiv •/) &ijvapiii; to'j iraTpo'; ; 0'jSei; aXXo; ei (xvi 6 XpwTOt" Apmros y^P
Wtot dvmfui xai Htuv aoiflu. O'j/.0'jv eajTOv ave^iTYiTev o XpiOTo';, e! x.ai 'jtco tO'j TiaTpo;
eYYiYepOa'. >.='YeTai. "'
To Si dipi auHHuxuiv ou tyiv eoTrepav t-/iv j/.eTi tyiv £v caSSzTO) duoiv tou •fl'Xiou d^/iXoi*
S ii parlir de 11 Tb Ss. C. VL (c) + P = «•. AS = I.
2. To eusifveXiov >C Obo] itofi C — .i-d. 4 jipMTo« f,"! TipwTOv C. — 4. d|xi!aiv(>)v CV einpevojv Ij
exipa!v(ov P. — 7. IvepYei; 'Ev] iviqpYI''''' V. — 8. dXXo; ei |iio 6 ZpiiTo; C (mais avec |Jii au lieu de |J.ri) I
a>*o; ^l 4 xP"""S '* ^*''' ° XP"'''< "• ~~ '•*• ^' >C. — 11. (7»€6«T(o... S ev T0(66aT()) >gA.
en se servant du tcmps passe : // nest pa.s ici, mais il e.st re.s.su.scite. Et cela '
ressort aussi clairement de ce fait que les ap6tres, en prechant TEvangile,
disaient que le Christ avait ete ressuscite par le Pere^ rendant de la sorte
la nouvellc facile 4 admettre. Mais Tange qui le premier ouvrit la bouche pour
annoncer la resurrection, devoilant le pouvoir, tout k fait digne de Dieu, de 5
Celui qui etait ressuscite, s'ecriait : // n'estpasici, mais il est ressuscite. Declarer
qu'il avait ete ressuscite par le Pere, menageait, comme je Tai dit, la faiblcsse
des auditeurs, mais a le meme sens et non un autre. Car comment le Pere
agit-il? Par sa propre puissance, evidemment. Or, qui est la puissance du
Pere? Personne d'autre si ce n'est le Christ. LeChristest, en effet, la puissance 10
de Dieu et la sagesse cle Dieu^. Le Christ s'est donc ressuscite lui-meme, merac
s'il est dit avoir ete ressuscite par Je Pere.
Quant a Fexpression o\\ caS?zTojv\ elle ne designe pas le soir qui suit,
le samedi, le coucher du soleil, car Matthieu n'a pas dit au singulier h^i
1. A savoir que le Seigneur est ressuscile seul, sans le sccours dc l'ango. — 2. Cf. Aclos, 11, 24, 32,
111, 15 elc, ou il esl dit que Dieu ressuscita J^isus. — 3. I Cor. i, 2'(. — 4. .Multh., x.wiu, I.
[43] VERSIOiNS DE PAUL DE CALLINICE ET DE JACQUES D'EDESSE. 803
1
* • * • •
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^; 001 .ioo» )t.^^i>o Iv-io/; ^*l .•^*^iaji; vOJ^i; ^io yOOtiooUtJ^ ••^r°
,)..N_.f.^ .^l ')ooi ^ 1 NJV) V-^ oA.v>-< .)jt— / a^o •.)-«Jjo )-joo» ooi fS
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vu.a/ oCS. ooi .^f^ .)oi:^; oilS», v> ii .«o ,)oi!^; oi^..o.^o i-^^ )-..■■. «^
.ya^ ).i/ ^; )j.io)J^.io y^/ o/ .)-w^-jLio
.>d.;a^ ).jL^aji u>.^p..^ il^ ^^; o6i l-x^i o^ •.)-^; )-*^t~3; ^; — 6|
1. yuppieer devant "'w, avec 0, low \».»a»5o jS = |XT)vJa>v. — 2. iSic manuscrit. — 3. II laudrait <jo
\sl- — 4. Supprimer le j dovant ^fr». — 5. Paul n'a pas traduit tauTij. — 6. Le te.xte primitif de d
devait porler : l^«uo |;a»x)v _ 7. n faudrait simplement ;:<■•>-» = ivepYeT. — 8. Lire simplement ov^.—-
fol. 16
r" c.
♦Vfol. 131
i" a.
10
VLD .)J/ .).3ioi ^..oioK^/ |J •.V^/ >.««».'^1/ t-2^; 061 ) I -^j-a ^ •.)->o6i looi
0001 ^j'f.3u^ p ).^:;L^J^; .J^)f...o«.J )...a.-.l^^ );o| ^:^ ^; >^6i >s/o .01.^
yOj^i; )laL^^^^ ""^».^^ • )^4^ )-^/ ^^ ')..>*^JL^; 0001 . .^>o/ :y0.iC^^o/
.0001 ^;)^<Jx^ )J^C^y.^oJ^ );o<..3 )J^l'N.2>',oJ^>.^ VaSlJi ^3 ..oooi ^..^■ao,'»;
L0K3 ))^s.^...._a.\ looi )i ^'ffi vi; ^61 jJ_o l'f..aL2^ )..fc^t..o; 061 '^; )-sjhiO
>.ai.>io '^ajj; 061; )o^jJ )).3 )t^\ot\ oi^ )a^'ao J-^^^^ t^ -.^so^/o ♦ i. lol. 159
')'po)J^; ^; «61 ^>3/ .''^io/; )jLaL*/ oi.\ yu5 jJ/ :)jjoi .-oio)^/ JJ •.)ooi
)tl3f^ 'li-^/; >-*/ 0001 ^:s.^ajL; vOJ^i; ^^ )iQL^,.^.,v>\ -.^0.0 \^l ^^;
*)ooi y ^ \v> 'f.^.^ ^JL^az) .Ur^l c^o .61.^ J^/ )jooi 001 p ^; 001 •.looi
oj/ jJo .).^/« Oi^A.M ^oioJ^/ ^) 01. v> .oi^t )...J^3 lL..^wwJ»t )..^..»... .).^/
• X^ • • • • • .
.^fio .)oi^; ))S...ia:i-«o .)oi.^; jj-*.-* '^-^ )L-«.*jLio .\.^*^JiO vj )J / )j't->»/
.^a ).s/ ^^; '^^Jioo p ls/o •.)..^. >v> ^a*_D/ oi\ ooi^vimI. lii
)jl^jl sa.3'^.^.^ ;)S^.3 ^_io; 061 )._JL.io'^ a2s. '.^..sl-Jl; )jl^'^; ^-; -61
1. ^ w:^^ lom ;»|^» U» : 1^^ t>.ljo,o ^il (V ;-;-»ln) i-^l^ i.^jo/ ^;»|ji |.jtt::-. ^..i:» lOl^» i.'w
uoia»_.o Iv" et V"'- — 2. ^la ^^^ = pTi$a;. — 3. J:-»^ Ua.( (xa6(o? ^iitev) + 0 d'apres Matth., xxviii, 6.
— 4. >3i>L. — 5. pv:-M V. —6. looi est de trop; meme faute A. — 7. Let V renvoicnt ici a une longue
glose quc nous rejetons, a cause de son etendue, a la lin de riiomelie.
r" 1j.
804 I.WVll^ llo.Ml-ll.IE DE S^.VRRK DAXTIOCMF,. [44]
ou Y*p iviicoj; 5iirev o'{/£ oaSSxTOu iWx ■Kltfhj-nix.uii oifJt aaHttunuv. ^xS^xtoL Se Tiov iraa*v
tSSoijLiia xa>.erv 'Efipaioi; lOoj. A''jTtxa yoOv oi eCiiiYyf^"''^*'' "^'^ |^^* ^oiv caSfiaTuv
^aaiv, i^eov xl TtpuTYi ^(iie'p:)£ t^; e6Jo[Aa'<Jo; eiirerv. Outw 5yi xai ev t7, uuv/iOeia xt/pr,[;.eOa,
SeuTSiav oaSfiaTwv xai Tpirflv oaSfizTOjv Ttpijii*YO?''^o^T*? "^'l'' ^e'JTe'pav xai TptT/.v ty,;
e€5ojxa'5o; r,(Xc'pav. Oux elnrev o^iv d^e oxS^aTO'j ri eoirepai; c«€?xtou 'iva T7|V eoTve^pav t?i; 5
TnjJ.e'pa{ jjteivr,; ^nXwir/i, i»' oi^t au6Hdiwv ivx to jipxSwv tv5{ e65o|i.x!5o; xai tcoAj
^ieoTYiiio; EfjKprv/i . Kal y«P ito" **' outw; •fljj.rv <iuv/iOe; >.e'Yeiv o'}e tou xatpou irapaYe-
Yova;, oij/e ty,; wpa;, oi|ie ty,; X?''*»' °^X^ '^'''' '"^^^*'' •'*' ''''^^ |*"* '''Atou '^uojjt.i; XP'^"'''-'''
Syi>,o'joiv, iX>.i TO fipx^iov xal xaTOTriv tt,; xp£''«; vi tou xatpou YeveoOai tootov tov TpoTvov
(A-/ivuou(Tiv. 0'jT(<) xai TO oV* au66uTwv to ppa^tov /.ai TCoppoj t-^; TrepatojOeiTr,; eC^oij.ado; H»
^viXoi. n>Y)po'jTat ^e eSiJojAi; exioTYi Txt; [J.eTa t6 uiSSaTov r,nw 8\j<j\j.v.X<;. A[j.e'>ei jcai
S (ii pailir ae 2 d — 5 r,|iepav Z). C. VL (n) + P = g-. A0 = I.
1. oO SCl oOoe ff (io66ata] oa66oTov S. — i!. lOo; "E6patoi{ <.^G. — 3. ^aoiv) frjijiv Z otov
ZLPI oiov C «Eov T^) oiOTi V einciv /I»i; tinev L einov >G outu or, fW 0'jt(o oe Z oOtw rap
8ri G ouTto Yop A. — 5. einipot SP iuitepav C {(ntepo r. — 0. Trj; d66o(j.a?os ^g'. — 7. t|j.fr,vi[i SP eitfavri C r
oCt(i)« >S i^iitiv >P (HjvriBw; r. — !•. t6] tov L Tij; XP^'»! ^- '^« "P"5 C Tri« lupa;
xai Tf,; xfE'oi; ^- — 'f- <''''f" >f " ppioiov xoi noppcu SC0 to ii6pp(o /.ai PpaJiov <.^ ^. — 11. Sl + xai C
aioaata. V SjspLO; CV.
oaeSxTou, mais au pluriel 6']/e oxSSiTojv. Les Hdbreux ont ooutume d'appcler
la semaine entiere ciCSaTa'. Cest ainsi que les evangelistes diseut le premier
(jour) Toiv (jxSfiiTwv, alors^ qu'il faudrait dire le premier jour de la « semaine ».
Cest ainsi aussi que nous nous exprimons dans Tusage courant, quand nous
appelons le deuxieme et le troisieme jour de « la semaine » le deuxieme des »
<rx6SaTa et le troisieme des (ragSaTa. II (Matthieu) n'a donc pas dit 6<(i'£ oaSSaTo-j,
c'est-4-dire le soir du samedi, afm de designer le soir de ce jour-l^, mais
6(j(e (jafiSiTwv, afin d'indiquer que c'etait bien tard et bien longtemps apres la
semaine. Et c'est encore ainsi, je pense, que nous avons lliabitude de dire :
« Tu es venu o^j/e tou /.atpoO (bien apres le moment), dijie tv^; wpa; (bien apres lo
rheure), 6^1 tt]; x?^'-"? (bien apres le besoin) », pour indiquer, non pas le soir
ni le temps apres le coucher du solcil, mais pour faire savoir de cette maniere
que la chose a eu lieu trop tardivement, lorsque ce n'etait plus necessaire ou
que ce n'etait plus le moment. Cest egalement ainsi que rexpression 6^1
(7x?€a'Twv indique que c'est bien tard et longtomps apres la fin de la semaine 15
(que les femmes sont arrivees au sepulcre). Or, chaque semaine s'ach6ve au
coucher du soleil qui suit le samedi. Cest pourquoi Matthieu indiquanl lo
1. Cf. pour ce paragraphe Eusebe. Ad .Marinum. ii. p' dans Mionk, Palr. ^r.. t. XXII, col. '.«'il, et
saint J^r6mc, Ep. CXX, ch. iv, dans Mione, Palr. lal., t. XXXII, col. 987.
* !u\. IG
V" a.
[45] VERSIONS DE PAUL DE CALLINICE ET DE JACQUES D'EDESSE. 805
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..")J^L.j3Ji Ji^-o o/ ')...^ajxji ^ '"^ ^; jLioJ^ .).iL;aio ^^)J^.3Ji K*3 o/
1. ^a'.!. yv3..i |IXa* IX^ ol + e. — 2. I^a» ClJS oi + 0. — 3. I^^ai IS..S o/ + 0. — 'i. 1*»;= oi
lao», > L. — 5. I^=»j ^2 o/ + 0. — G. wi^= ^» (V? Ui^l) Ij;-/ lia:fi>^o L'" et V'". — 7. ^o^^So |,i.=--«
= SiestyiKJ;. — 8. Jacques semble avoir lu xai -yip outo); nou. — U. ^ > V. — 10. '■ooij >.'w + 0. —
11. |6aj. 60 o/ + 0.
806 I.XWII' HOMKI.ir. 1)K SKVI' IIK I)'ANTI<)(:ill':. [40]
t6 woVj tfieoTTixo; toO KaifoG wpo; t6 Te'/.o; T/i; iv>.»ipwOttirn e€ifo|y.5tJo? 6 MaTOaio;
OTi>,wv x,ai wiTcep if|j.riveu(i>v ea^jTOv eir^yaYEV tSj inii/iuaxovai] tlg fiiuv auUtidnov. Ilapw-
5(^vi'xei, 9'/i(i(v, •/) vu; TooroGlTov ui; eivxi tov xxipov tt; tuiv aXjiCTpoovojv (io-?i; riTi; to (poj;
r?,; (Ae>.>otjirM; Y)[*epa; rpoava/tpoueTai. 'rayTvi toi xai tw x.aip(I) to'jT(jJ xai oii tv) j/eTz
TO (jxoSxTov eiTivepx xaTxWovTe; xi; vYicTeta;, ty,; euippoauvn; apyo|/.e9a, Tvi; xaTOC TravTwv .'i
xpaT-/ioxT-/i; TuviiOeta; ouvr.yopoocr/i; tw 7;paYjiaTi.
ToO xaipo'j Toivuv ovto; toutoo 'h MaYSa').-/)v/i Mapta y.al -fl dj;.(ivu|/.0{ em tov Ta''|(Ov
•/l>.Oov xal Tov aYY£>>ov tov s^ oijpavo'j xaTx€eC'/)X'JTX tov 7rpoeip'/i[>.e'vov lOeaTavTO TpoTvov,
aroxuAiijavTx tov XiOov xxl ew' a'JTO'j ■/taOe!^'J(ji.£vov, u^' ou xal TCpfjx^a.OerTai tov T'j'7rov
e':oov 01TOU exeiTO o x'jpio; xxl •rcpocTayyjeiijxc SpajAeiv xai aTrxYY'^^"' toT; |i.aO-/iTa^, id
e;£>,OouiTat Tx/'~j Tou jAVYi'jji.aTo; eiJpx[/.ov' xal S-/i Tpe/o'j(Tai; 7cpoTairavT'/((T-/; o 'Iyioou;
e7:e(p(ovy,(ie" x.al()tTt. Kxi yap e^et TcpoJTov to y'^'"'^'^'"'' Y^'''-'' '^*' "^''^ avxaTXc.v eijaYyc^-i-
c6-/iva'. Tvapx TO'j iYY'"^'^'^ '«•^^ fov x'jpiov tSetv xxl rtp(or/)v ivxp' a'jTOu (pcjvflv (ixo'J(Tai to
«(depuis 10 tiaOiitoi,- — 13 aYY«)i''U Z). C. VL{r) + P = /,'. Af) = 1.
1. To'] toO 8>i' Si£(nT,ii(5to; SL tou >S 4 >C. — 2. avxwi C. — 3. rbv >S pojj;)
utifti P. — 4. TautiQ Toi SV TaOtYi Toivjv L taOtoi ti C Ta toi 1' ou T^j ovtoi L outu); S I^ETal
xaTa V — 5. iunipav V. — 6. a-.<vr,Oe;ac xpaTYiaa(r»i<<-!^S. — 8, tov-' >P xaTaSeSrixoTa + xaTa V.
— !(. aOtoO I' auTfjv SCP xaOi^iicvov S npoi7/.)»iOei(jat S. — 10. toT; naOrixaT; Sp»|jiETv y.«i aTtay-
YelXai '^.g. — II. Tajfu + oTtb C TtpooTtovTiiaa; Z. — 12. iTtEf^ivrioe C £f(ivTio£ Z itpo(Te^<ivr,7£ P Ttpoai-
iftiviioev r. yuvaixuiv g^ tuv Yuvaixoiv Z Yuvaixoiv OU t(uv Yuvaixdv £ ^'■'■'aixeTov C. — 12-13. euoYYeXiaaaOat
Z. — 13. xuptov ^[pttrtbv S npcitriv >C dxou(jat ^uviiv "^C.
grand eloignement clu moment par rapport ;\ la fin de la semaine 6cou\6e
et se commentant en quelque sorte lui-memc, a ajoute : d Vaube du premier jour
ile lasemaine' . La nuit, dit-il, s'etait ecoulee k ce point que c'ctait le raoment
du chant du coq, qui annonce la lumi6re du jour k venir. Aussi est-ce en ce
moment et non pas le soir qui suit le samedi que, cessant dc jeiiner, iious :>
commengons k nous livrer a la joie. Le fait que cet usage s'est r^pandu
partout, plaide en faveur de ce que nous faisons.
En ce moment donc, Marie-Madeleine et son homonymevinrent au sepulcre
et virent que Fange qui etait descendu du eiel, comme nous Tavons dit plus
haut, avait ote la pierre et etait assis dessus. Invitees par lui, elles virent le lo
lieu ou le Seigneur etait couchcj, et ayant re?u Tordrc de courir annoncer
(la nouvelle)aux disciples, elles sortirent rapidement du sepulcre et coururent.
Tandis qu'elles couraient, Jesus les rencontra et leur dit : Salut!'- II fallait,
en effet, que la race des femmes fut la premiere k recevoir la nouvelle de la
resurrection de la part de range et h voir le Seigneur et qu'elle entendit ij
comme premiere parole de la bouclie de ce dernier le mot : Salut! Car c'esi la
1. Mallli., XXVII!. 1. — 2. Matlli., xxviii. '.t.
10
[47] VERSIONS DE PAUL DE CALLIXICE ET DE JACQUES D'EDESSE. 807
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1. Lire o»^- — 2. Lire slmplement "■»• — 3. Lire simplemenl lo'm- — 4. Lire !'*=■ — 5. Lire ovi» .So
^tii» -.^Vol./. — c. Lire ^ow ^j^oiV .So . v.^oi»o.
v,«_,^^; v^OiJ^ po ');Oi ''^k^^ .)K-2lIl iK.^ ^-^; ^\oi )jL:)Q.a; )_3^.^>^.3
>b.;QjL^ ')K.aLA; KaS o/ )a^£Oii/; o6( )^o..2l1; ).:m-xqji IclS. :)j-3j; ) " -] '°>
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KjL.Q_li; w.6(0 )1S«.^^:» ^3( ^o-.'«>^ ..^ooi wOioK../ 'U^) ^'^^a^o^ ).joi p
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'K.O yjso .,—,^Q{i ,\\..=>-o ^^ J^jLC^ . . n °>i f.3 ..),.^w:aa.I\t^ ab>;a:M^o ''v
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15 ss/ ..)_3Ji^ ^^ )oo( ■^JsliCcQ.j ^)Kia-.^; lS/ ..JS«).iO,>D ).Jtl); ).mj^v ; )oo(
1. |eo*» is»s o/ + 0. — 2. »0»^ L» et V". —3. U>»=»- ^; a)oi+ 8. — 4. !-s5^+ 0. — 5. Wj^ L" et V".
— 6. '^l + (■). — 7. II manque '^/ devant fi. — 8. Jacques a reproduit raccusatif grec tr,t avaiiaffiv.
fol. 16
v-b.
fol. 10
V c.
ful. 131
808 i.wvih ii()Mf';f.ii': i)K si':vi:ui'. dw.ntiociii:. l''»1
XuiQttt. 'Eirtl xai yuv/i TCpwTfl tyjj a.i:»rfn Toii o^pew; viiniuoev jcai eifJtv irxpavciji.Ci); /.a'.
t6v a7r/iyop5uaevC/v toO ^ijXo^j xapTtiv xai Xoir/i x«Te^txi!^eTo* 5i6 >tai Ttpooicuvtrv o uwTY.p
xx\ xpaTsiv luveyfcjps! touj Tr^oSac w; TsuiTa'.; aitoztc&uux!; xai i"A>.c.TpiaiOeiaai; auToO
x«i TOi; |Aa'>-/iTaT; t-)iv /apiv ^iayY'''^''-'* tict^tuev, yapoi; ayyeXciv ivSpid! yuvxTxa yeve'-
oOat pouA(j(ievo; T'/|v Xuim; T(j> ASjept. yev&pLevflv Siix,ovov, tx evavTia Jii twv evavTtojv f»
tcupievo;. riogtvofityuiii dt uvxiZv, ^viiiv, a7tayyeT>,ai toT; |/.a6'/iTaT;, JrfoJ tiw; t^? xod-
aiiudiug tXtiovitg tig Ttjv ndXtv dntjyytiXuy ro«; ug/it(itvan' unuvvu tu ytvdfttm. Kut avvu-
/pivTti fitrti xiZv ngtaHvTiQwv avfiliovXtov ti XuH6vTt<; uijyvQta ixttvu tiiuxav roTg aTQaTiio-
TuTi, Xiyoviii;' tlnuxt oxt o/ fiuhriTui hvtov vvxtoq tXhuvrtg txXtipav uvtvv i]fituv xoiftiufiivinv
xut iuv uxovad^ tovto ini roi; ^ytfidvog, •^fittg ntiaofiiv uvidv xui vftug ufisQlfivovg noti]- \u
aofttv' 01 di XuSdvTiQ tiI uoyvoiu inoitjauv (J; idtiu/Hijauv' xat dttiftjfiiahfj d Xdyog ouro;
Tiuifu lovSuioK; fii/ol t/;; a^fityov.
S Ousqu'i 10-11 itoirt<io\i.vi). C. VL (v) -f P = g. Afl = j;.
1. ■jTj'''l itpoT^; 471«?^,; C 'iii V. — 2. t4v a:triYO|iEu|iEvov toO (u).ou xapnbv SC tov tou an)iYopeu|/.^vou
{uXou xapiibv g ii' 0 V. — 3. xpaTEiv Tou; «^5«; ouvex<ip£i '^ g <I>! T>iC itpciTHi; ditojieaouor,;
xal oXXoTpi«i)6e!OKic auTou C. — 4. exd).£uev SS £x4Xeuoev C^ 4xe>.eu£v -f- xal C. — 5. pou),6(iEvov P
TTiv] Tf,; g T<j)] Tou C. — 6. (fYjaiv >SX — 7. Y'viiiieva S. — 8. |iETa -(- xal P 7t£o6uTe'p(<>v 1..
-^ 10. ifi(iei« ^[iS; L.
femme la premiere qui preta roreille a la tromperie du serpent, qui vit aussi,
contrairement k la loi, le fruit de Tarbre, qui lui avait dte defendu', et qui
fut condamnee k raniiction. Gest pourquoi le Sauveur permit (aux femmes) de
Tadorer et de s'emparer de se.s pieds — les premieres, elles s'etaient
detacliees et eloignees de lui — et leur ordonna de faire part de leur joie' s
aux disciples. II voulait que la femme devint pour les hommes une messagere
de joie, elle qui avait ete pour Adam une cause d'allliction, et il guerissait
le mal par le maP. Penduiit quelles etaient en route, dit Matthieu, pour annoncer
la nouvelle aux disciples, quelques hommes de la (jarde entrerent dans lu ville
et annoncerent aux princes despr^tres tout ce qui etait arrive. Ceux-ci, apres s'Hre lo
assembles avec les anciens et avoir tenu conseil, donnerent une forte somme d'arijenl
aux soldats, en disant : Dites : Ses disciples sont venus la nuit et Vont derobe,
pendant que nous dormions. Et si le youverneur 1'apprend, nous Vapaiserons et
nous vous tirerons de peine. Les soldats, ayant recu cet argent, firent ce qui
leur avait ete dit, et ce bruit s'est repandu parmi les Juifs jusqiVd ce jour\ 15
1. Cf. Gen., II, 17; ui, 11. — 2. Oii : « de la joyeuse nouvelle ». Severe joue sur le mot xaipeie
« salul » qui signifie litteraleuienl : « r^jouissez-vous ! » — 3. Lilt. . « les contraires par les coutrai-
res ». — 4. Mattli.. xxvui, 11-13.
[49] VKRSIONS DE PAUL DR CALLINICE ET DE JACQUES D'EDESSE. S09
rniNrt )l^^^.o jLo Iv^o •.|>^ )L.pa^o .)^)L^ ^^ V-^KloQj )K:>a-...Q^
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-.1°'""'^^ ^otOL^s-aji ^; vQ"ioi .^J.^ > .^IiN )t^_JV.^ JJ; ^0^0 .....otn « m ».°>i
.)lVK>,«\ )^^f^ ,).:>';ooi> IolS, );o( )tOS.^; oi^ vO °ii lo .a2LSJ.>l/; ^/ o^-^l^o
1. Sic A- — 2. 0 a ici et iiliis loin le pluriel au lieu du singulier, donc v.'^''"'? etc. — 3. II fau-
drait <5o3- — 4. Lire au pluriel Iv^.^-
vS/; ''^..^v.^ .'^)fj:.; w*6( OU^ ^^JlJ )l^^fj» JLfi 1'^.30 .')>>«mJ yV^o\;
).i»a^j ^^ 't~2^ IJt^^o .')...a^; w6( )lai....b<^^aS. )lSv.^:>o^ ^.'.3^^011 )1KJj/ •1.1
vs/ ');0(..^^^ .looi )-2L.*l.<fioo )bv_a.^.:»o .-)oo( JJLls; o6( ) ,l\ ./; Ji).^^
^.ik^^^Jl; y^l ..^oV^ 00( )oo( v.a.^LljL .^o(a^.^' ^3— aJ^J; >3/ y^t..^XU;
5 'Joo^ flo^ )^w..ba\lS^ )lo^\y->m'l; .s/ .OU^ ^'^pjl/o ^^,"3.J )K.O0^;
)K..aN; )1S... iiiVoVi; v.*6( .-)»•> .^ jll^/ )oo(l; )oo( ).l3. )lo|-«; ),.^)-./ fS
^^j/ ^; p .)oO( ).m).M JLsaA^.; ^^«^0(J» Jl -^o n\; ^-«^oC^ ^ •^!i' ^°9<
ol/ p '').- »;a-^ mn n ^^ ^*->/ )<>( •.^^a^cl^K.IS, a>.;aoa2^ 'V^/ ^«oo(
Vln n « i'j1/ t^ ...«oo(; ^-^^oi ^oi^v^ )jo(..d s^..jl..'^ <^;o/ •.)lS>.i.f v>\
')L^a^V.^m,\ vooi^ aj»oi.. ))«.^flo ^.Slcos ■,\^.^li \^^>-^ aLS..ajLO )jl^JLo
ibi. 1:
r" a.
fol. 159
a.
10
V
*•> v>»
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,ya^o .....oin .< -i\ I ''\.en .°> ^j-m •.Jja^o^vOi yoyjs );oi ^«.^)Sv.jil y/o .^jl^
.a3\>l.l/; )jLaL>/ o^-^ •.)'\mii\ ...oiqN n» fS '^; «^oi •t-^^:^ l^^-^V^ if;
.)j.ioa-.^ Wa )-;oou. Iq^ );oi )Kiv^ ^.''.i.^l/o
1. II manque -^l dovanl liVa^. — 2. KOYCTCOAIA L° et V». — 3. nGICAI L" et V".
PATU. OR. — T. XYI. — F. 5. 53
Hio ixwu' iiu.Mi.i.iL DK sevkul; i> .\.\ nuciiK, ;.")()]
II [x:y ^jv aA/.y, .Majtfx (rvjTfy 8e elvai ttiv Oeo-roitov 7:i(iT8'jetv ixoXouOov 4ti [A/.^e
a7:£\ei(p'hl toO wzOo'j;, a>.>' t<iT»To irapi Titi OTaupw, w; 'Iwivvr,; iaTop-flitv, y, /.«i eTCfE-
i:ev T* TYi; y.apaj ejayyeXix, pi^v) t/,; /.«p«; 'Jwap/ouar, xxl xa/.oi; axouiaV/i to /(«V
xiXuitinufiit^Tj) TO iTpoTTxy[xa toj xopiou itV/ipouirx, TOi; (jiaOnTit; iriivTt»; aTf/;YyeUev.
Oij yip r.v 05'(At; ii./i Tt^knpwOovxi to oi»T(o (JOi{.(rj; oixovo[/.-flOi'v t£ xal irpo(iTa/Oe'v, ei xzl ,,
•/)TCi(iTr,<iav oi a;toOiavTe;. 'Krel xal eireTai toOto ■7to).>.axi; t-^ twv ii;ayye>.AO(Ae'vwv
Oau(A>;Tu>v 'J7cep£o>./,. ()o yap av ipyol ^ie'(Acivav ei eiri^TTeuTav. H (Je MaYSa>.(iv/i, (7U(/.-
irope'joae'vri r/, OeoToxo) xai rpo; t/iv (xirayycAiav Ojjioito; ei:eiyo[j(.s'v/i, iv£7:ovOe'v ti /.-/l
avOpuiTCivov xai wiTCep 6 lleVpo; 'J7:''j 'llpw5o'j G^jU.r/^fkU xai 8:a. to'j iyye^Xou xdiv
i^ijiewv XuOei; a'jTO(Ji.xTw; xai Tf,; (pu/axr,; 6;w yevfj^jievo; xal eiri iro>.u paSiaa; w; /.ai in
Triv T/i; 7:o>.ew; z'jXyiv SteXQeTv, uktjHii; oux weTo to yivdfuvov ilV ev(>(jii;^ev oga/xa (i).in£iv'
0'jtoj /,al xuTr, t-/iv 'Jirep€o>.-/iv to'j Oa'j[ji,aTo; oiovsl xipov tivx Xoyi(ja[/.e'vri , xal a(j.a t(~jv
S (dcpuis 4 ToO xypsou — 7 iv 4pifoi Zl. C. VL (c) + I' = g. AB = S.
2. otavpii + Toij IriaoO S u>i + i S. — i-3. EnpEHev + 6 xuiiia; 8. — 3. EOaYre/.io SCS EOaYYf"*
+ EOoYY'^ii*'C<»' V Eua^YYE) iuaoOai PI, Onap](oij<iij)] o'JV(i P oxojoiiTav S. — 'i. xtxopito^iiEvTi + i
xupto; |iSTO (joO I' dmrtyyOXiv '/.. — 5. Oeiii; >Z ofltoj; Z aay(5; C xoi -' + 0'jT(jjc Z. —
G. dxouovTB; P i^] •rfjv Z. — 7. OC Y«P "^ opYOi 5ii|ieivov] oX).' oOJ' ov ouTio TtepijpYOt eYtvovTO C MoY3a).»ivri]
+ (lopio V + T) G. — 8. oYY£)iiov S. — 9. 4 > 8 ou) J.iu-Oeic + ouTO|j,aT(«(; P. — 10. oJTO(i(iTtd; >P. —
11. Yiv6(ievov Sg' YEvoiiEvovCl. — 12. ouTJj V xipov Ttvix Ct> xaipov Tiva Sv «xaipijv Ttvo P et peut-fitre A.
L'autrc .Marie — il convient de croire qa'elle est la Mere de Dieu,
parce qu'elle ii'est pas restee eloignce de la passion, mais qu'elle se tenait
pres de la croix, comiiie Ta raconte Jean'; c'est k elle qu'il seyait aussi
d'annc)ncer la joyeuse nouvelle, puisqu'elle etait la cause de la joie et qu'elle
s'etait entendu adresser ces glorieuses paroles : Je te saliu; pleine de t/rcice'^ 5
— accomplissant Tordre du Seigneur, annon^ certainement la nouvelle
au.\ disciples. II n'etait pas permis, en efTet, que ce qui avait ete si sagement
regle et ordonne. ne fut pas accompli. Sans doute, ceux qui entendirent la
nouvelle ne la crurent pas — ce qui arrive souvent lorsqu'on annonce des
miracles excessifs — car ils ne seraient pas restes inactifs s'ils avaient lo
cru^ Quant a Madeleine qui faisait route avec la Mere de Dieu et qui etait
egalement pressee d'annoncer la nouvelle, elle eprouva quelque chose
dhumain. De meme que Pierre, qui avait ete arr^te par Herode et d6livr6,
grace k range, autoraatiquemont de ses liens, qui etait sorti de la prison
et s'etait avance au loin au point de depasser la porte de la ville, ne pensait u
pas que ce qui arrivait etait vrai, mais s'imaginait avoir une vision^; de
meme aussi celle-ci, ayant vu daiis la grandeur excessive du rairaclc une
hallucination ct — les gardes etaient arrives avant elle et avaient commence
1. Jean, xix, 25. — 2. Luc, l, 28. — 3. Noiis avons tratluil ee passage un peu librciiient pour rentlre
le raisonueiiienl tlc StJvere plus clair. — 'i. .Vctes, xil, 'J.
[51] YERSIONS DE 1>.VUI- DE t.ALLlMCK KT DE JACQUES D'EDESSE. 811
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ws^Ao )oo( )yi» tp/ J^s_<^ ^^ \ -i\o : '^omlSj ^^ m'<)'J^/ ^^ )JS^'>>
.lo6i; >.«6^ )lt->tA oi^ )ooi 'fJxLoD jJ :t-^^ )J^j_^; ):)vil^ vd/f Jjlsl./ •^^oi
^/ •. )J^v^eL^..o; ^lta^tl; 6ila.^f^ .);oi «s/ ^^ .)>!,. ).^eL\..«; )ooi '^.cd jj/
1. lir3«a-'>" 4- A. — 2. Paul semble avoir ete embarrass6 par le iiiot Oit£pgoX)i. II a traduit : « les
miracles qui d^passent la parole lorsqu'ils sont annonces «. — 3. Le le.vte semble iHre corroiiipu ici;
litter. : « gnice a Tange, les chaines se defirent d'elles-niemes ». — 'i. |C>-».oi -f ^.
10
lui. i:
1° b.
V fol. 13-2
i^Vftil 'ot.^JSs^/ )oi^ r,^^ _6| '^; );oii :)l'f^/ ^o-.'^.^ ""^i^hSoi ^^ «..61
la^ looi )-:>Q.-..!.o )J/ :looi J^.'n...i/ ).jum ^,:» JJ-^/; ^^^ : aJL^a<6i^sa^
)t-a.^v; :)lo^; )1'V 1 ty> s.«ooi ^').3 ^a/; ^..oi^ :^^^Ja/ ^^1.^0^« U^l ') ^ -\ 1
f.3 •.)la--^ « ^ J^CtJS^ ''f^; v>6i J^'\ v> % J^)»2Lio :looi 6uJ^/ )lo|^)
't-^ )J •^t.-.ioAJ^^ v£Doi.3 ^'^ ^^ J^J^jo/ •.looi )-J\i6.io v>io; )j»^Q.a\
•.l/f> <^l/o J^^.dL.3 J^sJmj^l/ J^^V)»*^.. )jL30l« _6| jl^U ]J; .')j).3 looi 6uJ^../
);OI ) qi n'l vS/; Jk*3 ^^^.^.iO .'O \ VH; yaj6| ' O .LVI .01 jJo a.^\l3l/ ^/
ooo< ^aLo^ ^*^^ ^ .^^lJ^s_^; ^-.^01 )1'^;1; )lo -^y \ .■y^|..,w^D . « i.Hj
^o-^ looi \i'fl )t.^yi-3/ fS ')I^s.-..^,..^o ^; L..61 .0001 oiv> .61 o.^ .-jLv^sJ»
>o,_io looi )jlL. •.looi )^oi', m v> ')la-io^i oCa ')lt -> ff> loil^o :)oi:^ i'^^^
JJ^s^^sjiIik ^^ )^^)1^ t.^^.30 :^-^l/ sca..;otoi ^^ p ^o',.^^; )jp/o .)L.jui/ vd/
uk^iaDo :)ooi \'y*Jo\ l^^~>s-3 ^^ 't-a\o :^'VJ^ji/ ^oMsaj ^^ v^9<! sjO.qii 'LIuI.i
v^6uS. ou^ )ooi ', ^.mv> jj ^l'^''^^ :V') \i )JkjL..po; ).^tJ^<Jbv vd/; )jLa.</ si^6i
la.^,-3 )lta^;l; 6|lf> v,\ p ''^^oi vs/ ^JlSoi •.)>!.. )o>-w; ')ooi \ '>'«> jJ/ :looi;
1. aivL.0, llo «k^:^'-/ = r.TiioTrisav. — 2. |I-<"via» L"' et V".
50
V" b.
«li I.WVII lloMKI IK l)K SF.VKUK DANrioClli'. [52]
«pijA.axdiv ini^OaizvTiuv Axi ap;«[i.ivwv jXiTit Tdtv ipyupjuv Ty,v cjitoipavTixv 'j<paiveiv jcaTa
T/i; ivaiTaiiwr, aidOoaevvi itxvtw; ToivjToy tivo; 'J7roi|/i0upi!^o[/.fvoii, to";; ta; ajAfi^jOAia;
irapeSe^xTo >,oYiTp.o''j; xat tyj; aTrayye/.ia; oXiYuprioaia ical toO «jWTYipiou TcpoiTaYjAaTo;
rpo; Tov Ti<pov eywaei n()w'i, aKuriui tri uvaij^, w; 6 'IwivvYi; «{lYiijiv. "QiTcep y^P love-
ywpYlTev 0 xupto; tov WwijLav e; aTtiiTia; eiiverv '/:'«»' /</; Ww *»' rui? /ttiofV avroii toV
tvnov rwf i]>l(ui' XMt ^uAw to»' ddxivXuv fiuv tl<; tov Tvnoy Tiijy ijXwv xai ^uXw rijV /*«(»«
/«01' iiQ Tijv n\iv{iuv uvTuv, uv /<)f inartvaio' )tal Sta T»i; exeivou icoJjjTtpaYI-^-^^vo; airKrTta;
xal 'y'/i'Xa<pv)ij£w; •flu.ei; ei; t'/iv TtiiTiv efieSaitoO-flaev, ev w ow[AaTt ite^reovOev, ev uCptw xai
EYTlYEpQft TCioTe'JTavTe; tov 'E[A[ii.avo'jyi/, tou; tt,; ^ox.^/Jiew; [/.'JOou; a7ro7:e[Aij/a(/.£VOf tov
auTov TpoTCov /.al r^v .MaY')a'X-/iv-/iv .Mapiav i:pi; arttffTiav uTtovoiTrfaacav /.al [/.aAAov 11
euyepci); touto iraOo'j(jav (ouit a6y)Vjv Y«p fo T-?i; Yuvaix.eia; euo/tcOov «pucew;) Tuveywpe'.
5ii Tx; iT£pie'pYOu !^"/iTYicew; TCiaTOTepov i3yirsx<:Hoii t6 Oa'j[/.a ty,; avadTacew;, TcioTew;
S (depuis 10 ... av OitovooTiiiaoav '/.). C. VL (c) + 1' = ^. AH = £.
I. xari >S. — 'i. |n > S. 6 >CP. — <J. >j><ov + xai xi Jf'.! S 6-7. xai {laXid-TCKrteuatd > S.
— 8. iJ/nXafi^oew; SC ejtafi); g. — 9. 5ti<rT£uovT£; VS. — 10. OTtovooiiaa^av 6 ijt50voot;qit»vt£; C. — 11. eOx«(<w;]
euxaipM; Z>A Y'-''"""'? oXio6ov C.
ii ourdir avec les princes ilcs prclres leur caluiniiic contrc la resurrection —
s'apercevant certainemenl (iue (juelque cliose de ce gcnre elait murmurc,
accueillit les suggestions du doute, ncgligca son message ct Tordre du
Sauveur et se rendit au tombcau le matin, lorsque Vobscurite regnait encore',
comme dit Jean. Car de meme que le Seigneur a permis k Thomas de dire
par incredulitt! : Si je ne vois dans ses mains la mar({He des clous, et si je ne
mets mon doiijt dans la marque des clous, et si je ne mets ma main dans son
cote, je ne croirai point^, et quk causc de son incredulite iudiscrete et de son
attouchement, nous avons ete confirmes dans notre ioi, croyant qu'Emmanuel
cst ressuscite avec le corps dans lequel il a soutfert et rejetant les fabk's lo
des Phantasiastes'; de la merae fa^on, il perniit aussi ^ Marie-Madcleine,
(jui etait retombee dans rincreduljte, ct qui avait cprouv(3 ce scntimcnt plus
facilcment (que Thomas) — on n'ignore pas, en elTct, qu'il est dans la uaturc
des femnies de se tromper facilement — dc rendrc plus croyablc par son
investigation minutieuse le miracle dc la resurrection, qui dt^passe toule is
1. Je;in. xx, 1. — ii. Jean, xx, 2J. — 3. LiU. : « de rapparence ».
10
[53] VERSIONS DE PAUL DE CALLINICE ET DE JACQUES DEDESSE. 813
OrffJio •.jVo^J .yOJot o^JL^^ )f-^^o fr^.3^^ )oot..^aL^ Ka.^^ )lQ..a«^;
lisoi y^l^ >0(-^! 'S'^/^ yO;K.^ )K^.>.J ^bk )..«.AajL^t )joo «.«■.sV ^\
)f_30_CQ_3 ' ts^) I, « V) / ^30 .£C^J.2l-0 )la^jL2L^« )...^d.w2S. ..^JL.M^K.:^
wOto^s^/ ) ?i>a.... ""^«^f.^. ^ :)f.S«-3 ioo( )_*.xjl^ ^V-^ljs Iql^ -.^.a^oV^ )j^a2L.30
)lo I VI .oi }i ^^; '-Uf^ oo( ^i/; f^-^ \-^^l -r^l ^;^^<=^! U^l -hoi
)^^^ L«^^, )j/ ).^;o -.^m! )tOL30f ^oio^).^ )j/ )>L. jJ/; :).^o)i V:^).J
ooi; oilo I VI «ot jj f„«_3o :)j/ > vi .oQo )J ot_LSf>3 ^^^/ )j/ )».^io :')>>!
a-dM« )t->^^ o6t.3; :^mKji/ )iaJL^..o(^ ^jlm :)frs.jL.^ )..a.oa^ lo)..».<^i»
>.)ia^.^; ))S..;:\o> y» ..i/ ^i^jjo -.^o ^/; ^x^ ^. i.vi .ot^ of.^ :^^...)ai:M^
K^)t...K_ ..JkLuLJi )ir>,i,vi .ot )J io^f )N.^,..^o^eL<po!^o .-)> « i •> o(..3 p 01.3
• .)-»jlj/ )a-..9; )Ki.iaji io^^V; ..)J^s..X..^ jj ot-,)^/ V-.,^ jJ .'oiKji^.^ );ot
)i)a^;J^^ )J^iv>.ot.^ 6|.^a..«j o.^ .-)if_)^ )J^.3 i-^>-^! Vo-^ l°oi ).^ot^
1. Paul semble avoii' lu oxaipov au lieu de x«pdv. II a IraJuil en eflet : « de m6me aussi celle-ci
considera la grandeur du niiracle de la resurrection comme une cliose difflcile a etre ». — 2. Lire
^^l; cf- 0. — 3. Lire ce mol au pluriel- — 4. Paul n'a pas Iraduit xal iii eOxspM?. — 5. Supprimer
J*.^ qui ne devait pas figurer dans le texto primitif de 1.
'^^JXL^ )jotd 0UU.V )ax a_f.Ao o-^;^ )Vo.^! )^^aoo ••otJ^ ^ > .. ye^^ l'!<^}
)jot ^/! ^i-^! v£DOf3 ""^o ^^ J^Jjl.^/ fS .•)J^aQ-fcfl ^ ^ nawv ) « f>o.»\
)j,_oa_3 ^.^0 )iax^;a^ ^^ ^.so .-^JLJiaa; ) ^"tn .. J^'\ ^'n .'O^aXJ^sJ^
.')ooi J^_/ ).3ajL^ ''^s^.^^ p .'^^wLs ioot JJ'j/ l'^£> io^ .•Jk'j..^/ ^)..«Jt.:M
r> :)^oo)i 'po)j )iajL:>a^oi )J ^^; V*^ ^^^:'^! ^''"«N. i-^P/ ''r^l ^J^o_! I-L^/
«6t )J^Jo^:» wJ^; ).i^. )j/ )_i6io :)?">! ).m..3a^ _oio,.i')»3 )j/ )>!-« jJ y^/j
)JS> «1 1 n\:>o oiiaivi .01 jj ^-^o :^^)a_6t/ \i 'otJ.^^ wC^« ),-./ )j/ ).^io :)>">!
o6t.3; '. >v>..ot p :^mJ^/ )iaJL^..o|..3 ^J-» :)J^ol^ t_«.2o o6t; ~)l^_o<J.3o
. I t> ..; ) io» « 1 JO; )JSs.*^ajL^ p : VLA kS/ ot.^ '^..)oivi\ 01.^ «jl^; ^t''^
10 )iot,v>..ot ,jJ; ')J^s-«^,.,^o _6t )a^',.^.:L kS/ \.iy^ 01.3 ^.3 oi^ .' . i,>o ^x..t>Jt^o
• '6t-.JS.-/ )J^Ow.,-. JJ t-~^ a>. .'J^sJL-w. );ot J^_).a.«Aa s«^^tfo .,^i*oft.pi/ )o^
)ii— .J^-* )J^.^wl3 ^-.<.~3! )ooi va.-2lA .')— «..jlj ).j_«.3; )iax>.iJ^jL^ ia2S._.os;
.')J^oa->^; )i)a:bo;JS^ 6t.^.N si ^Jk^)jL:)a..ot.^oo J^)t'tJL^ ^>)^< "")J^«i -^nNVio
1. Uoo3 L" et V"'. — 2. IC^OOO l^.iio%>o = Tf5>,-j7tpa;[iovo:. — 3. «J» v^*..:*° ^'V'? = ino7tEa'}/i[i.;vot.
— i. Jacques a lu par erreur uitovoTiiuaTav au lieu de uJtovoaTi^iaiav. — 5. I^^iao^xo U^.^ = TrEpiEpyou.
— 6. C^U-«**»«0 ^-U;»» ;«Cu = TliaTOTEpOV.
inl. i:
r° c.
Vi'ol. 1.32
r» b.
814 LXXVII' IIOMKLII': UE SKVKHE DANTIOCIIE. [54|
Jirxiycv rrtpot xai ravTO; >.oyii[xoO. Kal jjLtTi t*'jT"/;; t?,; iijiipifioVrj iiavo(«; e)v9oO<ia
xai iWjsa (xovijv tov >.(6civ iiroiCjT.iaOtvTa Tvi; 0'jp*{ toO [/.v/(|a*to; , 0'j jji7,v jti tov ayye>.ov
«?:' auToO Kx6iire3 •Ji5yi xaO'/iij.evov, ^:'i5oj)cev t/, aTvnTia t'j xpaTeTv, ipavTaijiav oiyiOeiffa tv|v
rptJTTjv Oiav xai eiciTactv a).>.(o; 'J/EuJr,' xai Spa[j!.oOia irpo; tov lle^Tpov xal wpoc toV
«XA.oj' ftuH>iiijy iii/ iif,iXtt 0 'Itjaovg, ifioa >.6'yo'jia' ^Hquv roV xi'(uo»' ex toO |j.vv)ij.ti'jij, x«( •'
oi'x o?(f« Tioi' iHrjxuv uvtov. 'Opa; (o; ex Twv >.oyoTCOiviOe'vT(Dv vO/.Tt<>p TT«pa 'lou^aiot; [j,tT«
T-/)v Ttjv <p'j>.xxtuv iiTayyeXixv Tvepiriy/iOerTx ti toioOtov Tcapr,ve'/0-/; tov ^.oyiciJLiov icai (V/;Or,
T0'j; ivxvTiou;, apOevTo; toO ^(Oou, x>.e'ij/ai t6 (iw[/.a tou 'IviaoO tvo. tviv xXotv/iv toI;
>:7T07T'i>,oi; eici<pri(iL(i(oiiv. IlV/iv o Fle^Tpo; xal 6 'hoavv/i; ixoi^ia^ diave^ir/iTav xal effi
TiiiV Tz^pov e5paij.ov oO yap r,v TcapziJo^ov to >.£yoij.evov iva ('j; eTTi Tvi; avaiJTiiTefc); aTriTTr,- ">
cojiTtv, [jL'3(>.Xov ^j xa"t iv.^jTov xxl oOx airaiW tt,; 'lo'j^at;4r,; xy.xoupyta;' a'po6(o; ^e toOto
S Qusquit l TaJt>i; t^; Z^ C. VL (i) -[- P = ^'. A© = S.
I. imip... -/ov C i:epa SCiLl n;p3i; (;-\'I'. — 2. tov ).i6ov liovov -.^. S. — .'t. (x\ir& V 845(<>xtv]
xxi C. to xpateiv gii, to xpitoc hi xpaTr,OeiTa ('. ^avTauia V ^avTaoiav -|- tc C. — 'i. aX).b>; I
iXV 6>i L xai (u; SV xai ou/ w; a/riO^ aij.' liic P > C xai^ > C Tipo; < SC. — i. 'Iriuou;] xu V
xupiov -|- (lou VA. — 6. oioa I'! otSa|jLiv SCV iiia^fi L. '»; SV£ icu; OPL ).oYO7toi»i0evt(Dv]
)0Y<*v Twv itBiTiOivTiov C. — ^-7. neTa Trjv tuv ^uXaxojv] oia twv 9-j)ax(i)v triv G. — 7. i7taYYe'-i«v CV 47iaYYe';av
S iiapaYYe'"«v PL nepirixriOoraa ti toiouiov SP TtepirixriOeTii ti totouTO L itepirixriOtiffa el; toutov C
itcpirixeiOr,<jav ti toioutoi V 7taprive'x'Jai V Ttape/opci C. — 8. cvavtiou V ipOcv-o; tou '/.iOou !>1'L
— y. ^■•'^Cl'. — 10. fv' (o; V. — 10-11. aTtuOiriaooijiv .S aTieiOinotooiv S-. — 11. xa'i' >I'.
cruyaiice et tout raisonnement. Etant arrivee avec cet e.sprit de doute et
ayant seulement vu la pierre qui avait ete roulee loin de la porte du sepulcre
et (n'apercevant) plus Tange assis dessus comme auparavant, elle se laissa
vaincre par rincredulite et pensa que la premierevision n'etait qu'une illusion
et qu'unc hallucination purement mensongeres. Ayant couru aupr^s de
Pierre et aupres de rautre disciple que Jesus aimail', elle leur dil en criant :
Ils ont enleve le Seitjneur du sepulcre et je ne sais oii ils lont //us^. — Vous
voyez qu'elle entendit quelque chose de ce genre au nombre dcs fables
repandues pendant la nuit aupres des Juifs apres le rupport des gardes,
qu'elle changea ensuite d'idee et criit que leurs ennemis avaient enleve la
pierre et vole le corps de Jesus, afin d'accrediter le bruit que le vol etait
dii aux disciples. — Mais Pierre et Jean se leverent promptement et cou-
rurent au tombeau. Gar ce qu'oii disait pour qu'ils n'ajoutassent pas foi A
la resurrection, n'etait pas invraisemblable, mais plut6t croyablc et
en accord avec la mechancete juive. Ils agirent sans crainte, car il faisait 15
1. Jean, .\x, 2. — 2. Jean, x.x, 13.
10
fol. 17
V a.
Inl. 17
V" b.
[55] VERSIONS DE PAUL DE CALLINICE ET DE JACQUES DEDESSE. 815
^ jL^v^xio; )..3).Jl.\ ;a.J^ l).--o .U/ )l^i.»ij \:s,%(i£) )joc jjo^ ^ao
'K.36t-o •.^o-t.D ^ioj yL^l ot-j^is )ooi oKL.; )jjJ.ia^ ool q\o :)r..xDj o«.i>;l
..)^w..io».x> )I.>..A 6(li-3L£o/ ).*.m.^i3o : 'ou-^t-3 ^o-a^l; -6» 6)lQJLio_.ot jL^
5 .-^Jt— / ),.d.^>a^l oot ia.\o :^ot.^^ lois^ J^^oi» •.jl.sQ.o.^; iJ".x? )ot.iolo
.)t..aLO ^^ w^PolS wOiQL^^iXJi •Jf.^/o looi )-a^.poo .^cyOJu. oC^ )ooi yoJi^ii o6i
:).:.';oo(.. ^-io '^^&..iol7; ^;^!^/ ^io; :Kj/ \fL^ .^o{o.yx£C> )jl./ )j/ ).i.,J- ]lo
K.9tb..-.A<Ji/ :)jL30i Nk-/;; >o,.io *" K^s-iojio :)Va^d ^ V^)17» -6« 5^-3 ^^
oC^; :>&.aiu.; oi^3 *^''">N. ^^ K.XL..m/ p ).^,^^.^^; lt-a.XDo ^oiMio..'^
fts^) •> « ^^ ^ju.a^o sfooV^s.2 ooi yo\^ •.6iJa.3L^ ).^uJL^sJk ''^.^ )lf> ^ i.^
oooi yoi VI .OM jJ; s^oi .rooi )oi-<.^l t^<^^ jJ •^91' )V^^ Iol^o •.a^Q.o
looi )a^Q-.oiJioo »3/ ^-.; J^)v-.J^ .'IJ^Oo^ ^^-^^ I091 )po)'^! )JiCiCbeL^
.'vOnii\i;o yo -»1;^; .).i';oou; vOOila*.«..-> ^io looi ),.^^^.2l^ jJo • )o-a JJ;
1. 7i(ijT£(i>{... ).OY"Jii.oiJ a 616 rendu par Paul : « parce qu'il est au-dessus de rinvestigation de la
science et en dehors des raisonnements «. — 2- Lire siniploirient ^vi^- — 3. o»:i.i.;a + A. — 4. Lire
&^,w;e' — 5. vuxTup >A. — 6. II faudrait &a.:Vi* ,5. _ 7. Paul n'a pas bien compris ce passage. II a
Iraduit : « II n'etait pas etonnant en efTet qu^ils ne crussent pas au rtScit qui elait rapportS au suJtH de
la nSsurrection I). — 8. mj» Mj + A. — 9. <.fto*.vjo s?ai,^; + S.
);« yo-^ ^ .1 •^tn .. ''^3 ^_io ^oiJ^o )loJL^Q-.oi ^^ ^oi^ 6i-.J^-/; s*6i
:)-,-2ufi; ).S.U. ^ jl^ps^; ).3).xX ;a-JS^ l)..-o :il/ )J^Jt3tio )ts.*^;l
oJ^ ^ ., n ^o op ^^ )oi; ).^ y^l 6i.>.^S.:is; )jJJ.:affl.^ ss/ ool ^; jJ
6il'v.^.«>/ )-.w^).^).3 ^ ..»a.«)l» s*6i ■)iaJLia..oi .JJ-^ 61.^ JSslsou. :)ooi * vfoi. 132
V" a.
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6|..J^^/ '^; vQLSX).io . yo 1 N> j6(J JJo ooo( ya.^j3Jisj )JSs.ia-fc^ ^^^; ^■•/;
Jl; .)ts..;ooi.. )ia^.«.j« iajLwk-xN J-^P&J JJ;o •.)J^..«.ii>Q*o(J^».^ »3/ 'vOOiJ^ ioo(
1- <pANTACIA V". — 2. a'.»^ oia.J. = SiaviatviTav. — 3. .ai-vi^aM Uo ooo^ v?.^^^ = imntriadinri.
L lul. ii;o
a.
810 I.XXMI'' IIOMKI.IE l)K SKVKUR D-ANTlOClll-:. [50]
enotcuv nai lOffoyix; u7rxpyouT/n w; ert oxotou; ovto; xai irpo; toO 6tou t6 Oappjiv >,«€ovTe;.
'kW {'XOovTe; eupov evotpY^ Ta irr,(/.£ia ty,; avaTTaaeu;. '()p(TiTi yap ev t^ jAV/i(xaTi
TM dHdftu xtifttyu' touto Se oiix av TvoTe e^yeyovei xyaiTe'vTo; tou ffW|AaTo;. IIowtov |i.ev yip
Toi; x^eiTTai; (pi>.ov to >.WTC0^uTetV eTreiTa Si to Tayew; zyav evepyeiv ttiV xXoTtriv iva
(i-fl (ptjpaOtoaiv xal Ta iviv^etva raOwiiv. llepi ^e toO <i(o[A3t.To; toO 'lyiTou y^YP*'?*^ ''■' *
'l(oavvYi; (ode tc(o;' "lidrjout' «i'roV ^V uhoptotg fttiu iwv u(j(ui.tuTwy xuOiug i6og toti iinq
'lovduioii; tyTui/tii^eiv. llw; ouv oiix r,v e^pywSe; TOi; x>.6'7TTOUitv to >.uetv tou; 5e<T[7.ou; xai
TO (j(ou.a T(«v oOov{(ov airoyujxvoOv ■jrpo<jxexo>.>,v)[/.e'v(ov xai 5uTX7vo<i7r«iTto; ej^ovTtov /al
itpiv a7ta{j.'pi*T0-/ivai pnYvu;j.e'v(ov ; MiY(iaTi y^P «W-fli; xal iT[Jt.upvvi; <juv£7v>,3cx'/iiav OTrep
ex<)ii.;<iev 6 Nixodri^AO;. A>.>.a nui lo aoi'(f«'(«o»' o tjv ini r^; >tt<fJu\TJg uuiov, oj /(tr(< r<i))' lo
oHufiwv xtiftnoy, (ikXd ^((Kp»; ivTtivi.iyfiirov tiq ivu Ttinov, oliovix ho^KiVjV eo'/i>.'jo oj;
eiT' xXeTCTwv XaSdvTtov to <T<Ji|/.a. Hou y*P oX'^^'^^ '^'T'^'*' '^' x>,e7:Tai xal TO<ja'jT/iv ai^etav
S jiiMiu'A 5 itdOtoiiv (ft p:iilir de r. jupsOciatv — 5 noOtii7iv /.). C. VI, (ci -|- I> = g AH = /..
1. lo; i-i oxotoj; ovto; xat :?|0'j/(»; Oitap/ouor,; <<?> S (i; S(J(-) x»i ^' t'j| to'j G ),a66vT«; G. —
2. 4X).' isGL a).Ai VP. — '.i. Ti >-C x£i'|jieva >.C iYtYOvei SG dfeveTo (;. — 'i. Tot; > S ^/e(>ycrv
SYav '.^ g". — 5. f(jipa6aiiTtvJ TcetfoiOuoiv G St >G 6 >>V1'. — G. la (xvvri; G Toiiv >■ G
eoTi CS ^v g. — 7. ^v >^ To] ToO C. — 9. o|iiY|jiq(Ti C ouven).e'xTioav v finep (;. —
10. 6'> V. — II. ^VTeT'j)u-\|ji£vov L. — 11-12. fc)c liti x)e7tT(iv iZf^'toj '^■VL ui lii\ x/etttOv jT))oiJv «>> V. —
12. TooaijTJiv C0 ToiaOTT,v gS livatJeiav G.
tranquille, i(ili.sciiritc regnant encore', et Dieu les avait rcmplis de confiance.
A leur arrivee, ils trouverent des preuves manifestes de lu r(3Surrection.
Ils voient, en elTet, daiis le s(jpulcrc les bandes (jui etaicnt d terre'-; or, cela
ii'aurait pas ete le cas si lc corps avait ete vole. Tout d'abord, les voleurs
aiment a detrousser (les morts), ensuite, a accomplir tres rapidemcnt lc vol, 5
afin de n'etre pas pris sur le fait et de ne pas endurer les derniers supplices.
Or, Jean a ecrit ii peu pr(>s ceci au sujet du corps du Christ : Ils lenvehpperent
dc bandes, avee les aromates, comme c'est la coutume d'ensevelir ches les Juifs^.
Comraent donc n'aurait-ce pas ete un travail penible pour les voleurs dc
defaire les liens et de depouiller le corps des bandes qui y etaient coUees, 10
qui t3taient diiriciles k arracher et qui se seraient dechirees avant d'(3tre
enlevees? Car elles avaient ete att^chees enscmble au moyen d'un melangc
d'aIoes et de myrrhe que Nicodeme avait apportij ', Mais le suaire (ju'on avait
mis sur sa tete, qui netait pas d terre avec les bandes, rnais plie a part dans un
lieu^, ne denotait aucune agitation, comme cela aurait eie le cas, si des volcurs la
avaient enleve le corps. Ou, eh effet, les voleurs auraient-ils trouve le temps
1. Jcan, XX, 1. — 2. Jcan, x.\, 6. — 3. Jean, xix, 40. — i. Cf. Jean, xix, 39. — 5. Jcaii, xx, 7.
[57] VERSIONS DE PAUL DE CALLINICE ET DE JACQUES D'EDESSE. 817
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J^/t o6i ' );jaaDo )J/ .sm.^t-o.«.J )ooi ^h^ll >^6| .•o.a.3;l7 )iaM;o mO^w^;
..)jo; )^— ..3 't^ m\ )J/ :^w-.3KIjl/ \jhCs ya.^ ^OaJO ^ o^; ..©«a» ^i«- )ooj
...oio 'i m i; )..ajL^ ''^b.; ^/ .-^oo» >b.;a^ )la.2L..0(t ),— jJ ^s/o .'^V.aioo
1, |;30 tii U>^'.u oow ^i( = IraducUon libre de toCTo e--nouv -- 2. Lire ».^0 — 3. Lire |i?ai»o-
— 'i. Liie «"S^/ -|- A. — 5. II laudrail simplement /J^-»«-
''^.*-3»-N ; ^^ y^l .•)ooi K-./ ).aJ^ f^o ,ooo( . .^ •>!% );0( '^; )J^s.^w.m;
.n 1 m I yO 1 -^^Kj; w.6( )o(^ ^^ t^o ..)oo( wO(oJ^/ )jaju«»
)V.i.n -^ f.w>.^ ^>1m . ) K.ao„i>.o; )l^^'fJio )K.dCSupv )lol/ a»M.3Ji/ ..ol/ ,.3 )J/
.)'t.^^^ )oo( OJL-,vl^Oo ^ .'loO( U^oot ^ooJ^OO )J ^; );0( .^.^cLuao; )-jJ^sIb
5 ^M )i^swa.j y<\ \'>,j; ..<6( ...*o( ),^;..w..» ^T^-^ ^^^! ••'-'^^r^ JS^).^^A
owo'» \ m ) sj>..^^ JS.-.JI, . \ n; ...^^ '^; ^tK-3 . vOj/ yCt.-^ m lo )K_>oo
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1. |l-;^V*o HS;^;^,^ = ivapY^. — 2. v^i .^i.roiQ |^:i.so ^ |6.».^ ^cua^uj^ «^'o. = ttq XuTioo^jTeiv. —
3. ai:^». ) ;.:-». I.;© oow ao;»,!.; = ojvenXixriaav.
loi. n
V c.
"Vful. 132
V" b.
III
KIM LXXVII* IIOMELIE DE SKVEUE DANTIOCIIE. [58]
«Jj; xxl TO Tr; iteipxJ.Yi; /iAu(i[ia kxt« Ti;iv erAeiv jcai TiOevai /wpt';; "Clari xai toCto
fniviiJTTi oafdj; tyj; ava(TTxiTi(i>; t/iv a^TJfJeiav aijLa 5t )tai [AijnTrfpvvv itapeS-i^Xovi OeoTrpeice;
«'■i; >i xe^xXr. TYJ; 6£6ti(|to; tx^iv iiziyjjuaa. xaTx to >J xtif^uXrJ tui yQiarov d OtoQ, xat oi
TTcil aiJTYJ; VJyoi p.e'vou(Jiv xal u.tTa Tr,v evxvfjpojjtriTiv oiov eveO.Yiiy.evoi xal i^iiXuTOr xav
Ta xxTu Ta repi tyiv ^voapxov oixovojAiav xal Tr,v eirl yo; p.£Ta av9po')r(ov avaTTpoipr,v ,
«Iiv Tuico; ry tx oOovia, xaTa t6 SuvaTOv r,(irv ii!x>.e"XuTa; Te x.x: ii|/-^>,a'j/'/iTa'..
Kal TauTa t^ovTe; oi irepl tov IIcTpov eTCiiTTe^Jiav, o'jy aTtXw; |j.ovov a).>,i xpeiTTOvi
v^T) x,ai aiTO(jTO>,ix<i 0£a<7Z(Aevoi. ri>.y)pYi; yip -/iv 6 Ta(po; (pwTo; wiiTe /.al vvixto; out/i; eTt
^nrXd»; OeadaoOai Ta ev({ov xxi aiiOnTti; xai ivveuij.aTtx(o;. Ei yip f/^e Sixaiotg Sianuvtoi;
xxTa t6 YeYpa(X;j.svov, iro>.>,ai (ji.a>,Xov tu T<iv oixatwv Oew. 'IIiriTT-/iTav (5e' (pr,iiiv eirei
itYloiiro) f-dttaav tr^v yQWfr]v Sti dsi uvtov fx vixgolv uvaaTrivat. Kai u.rv r,0£iijav, ToiJ
C. \Hv) + P = g. 46=1.
1. eXeiv GV. — 2. owiaTii VPS <fjvt<rTri«iv CL <t3i?iS;] tl«9(u;. — 3. toO>C. — 4. oOTijt] TauTijcV
otovel \'P cvet)ii|iivoi TrilT. c\eiXii|i|ievot P ivei>t|ji|ievot V et).Tiae'vot L eiAniiiiwvot C evEt).)i(ji£vot ou
£'.)il|iivot 1 dotdiXiiTov V. — 5. Ti'>(' Ta'] to C. — li. tc >VP. — 7. ioOTe; P a))i + x»;
P6. - 7-8. xpeiTTOvt viTi] xpciTTOvu V. — 8. TtXrj... pri; C. — 'J. Y»P + '"' C. — 9-1(1. x«Ti to fiffx\i.]i.iio'i
itanavTo; -^ g. — 10. Ttji x(Sv otxaitov 6ca>] to tov 6eow Tuv Stxat'(ov C 'llniuTrioav Ci ^jiioTe-joav g. —
10-11. eTtei |ir.8c'ito)] eitetST) iit, C. — 11. ^Seioav ' PL trSriaav C Wriuav V rjStioav'- -f to P.
et la securite necessaires pour rouler en bon ordrc le suaire qui recouvrait
la tete et le mettre i part? Ce detail aussi etablissait donc clairement la verite
de la resurrection, et en meme temps il rev6lait un mystere digne de Dieu,
attenduque \a tete represente la divinitt-, selon les paroles de rEoriture :
Dieu est le chef du Clirist', et que les quostions rclatives a la divinitd restcnt, i
m6me apres rhumauisation, commo enveloppees et inexplicables^, alors que
les choses d'ordre inferieur, relatives k Tincarnation' et au sejour sur terre
parmi les hommes, dont les bandes 6taient le symbole, ont ete expliqu^es et
demelees par nous dans la mesure du possible.
Ayant vu tout cela, Pierre et Jean' crurent% car ils avaient regarde, non m
pas pureraent et simplement, mais avec une intelligence sup^rieure et
apostolique. Le tombeau etait, en eflet, renipli de lumiiire, de sorte que,
bien qu'il fit nuit, ils regarderent doublement ce qui etait a rinterieur : avec
les sens et avec Tesprit. Car si les ju.stes possedent toujours la lumiere'^, seloii
rEcriture, a plus forte raison le Direu des justes la possede-t-il. lls ne rru- is
reut pas, dit Jean, car ils ne savaient pas encore, ce qui est dit dans VEcriture,
qu'il dcvait ressusciter d'entre les mnrts''. Et certes ils savaient qu'il ressusci-
1. I Cor., XI, 3. — 2. Litt. : « indissolubles ». — 3. Litt. : « l't;conomie incarnee ». — 'i. Litt. :
i< ceux de rentourage de Pierre ». La suite (p. 60, 1. 14) indique qu'il s'agit de Pierre et de .lean. —
5. Cf. Jean, xx, 8. — II ressort du conte.xte qu'il faut suppleer : « que Jiisus etait ressuscit6 ». —
6. Prov., siii, 0, dapres le te.xte de la version des LXX. — 7. Jean, .\x. 9.
' fol. 9
1° a.
[59] VERSIONS DE PAUL DE CALLINICE ET DE JACQUES DEDESSE. 819
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^.3j ^axs o^K.3; y-»l \.a^yy^ )io(aj 't-<k^ v/ ^K.j^JLMOto K...)jLiL^tl^ooo
)J; ^^..^^-M .V^/ ^; aJL^a^0( )1 .l-a-.';;; yooioi^jj ^v^)',-.l^.. ).M3 :wOio^>-./
)oio )1S...;C^ K-r.-3 ^^ >aii^\. oiS. «a';j; :*t-^/; ^^.sKj^ oi^ oooi ^.«■^t_.
1, Liro l^/ = 7t'jO. — ■!. Siippleer U« = ToOto. — :i. Lire loC^- — i. Liro w^^^?- — .">. I'aul n'a pas
compris evsiXritiivoi. — 6. Lire Poova p.
)ia^\'*.Vio )-3lX^ )io n .°>m oooi ^K-.)^ ^^*-^ )^-'/ ')*~^^ >^oio im i;
yOSt-aj )mTi.^>-5 )jt-.M )K,>m nK^ >d/; Ijlsl../ .);0( oi^o; ~)la.^LAxlo )Jo
looi )^a'^,>o K-.) . \ ^ -J^oi >s/ '^..f.^; K^ \.i^l .\^ m\ vaaa^.m.Jo
)ju.i ^/ :loo( ).i>;aio )oi^jl )).3 )j)}^ >3/ '^; )t->o/ * .)Kia_...^; 6(»',jl^ ♦ L
^ jl-^';o :oo( )o(J^ ).. .«-il-V>; '^^; otJu.t; >..6( vl^/ :^^k^/ )looi.2^; ) m •> ^;
)Jo )K.a..t' 3 la^,-3 ')lc> (,.>. it-aK-^ tl^ ^^ >s/ ^aii^ : 6(KJ^>.^>oo; «vfol.i3'i
1 ' r° a.
', m 1 ^; ^oi )la-Jt-3t-^ loA; ^.^oi :K.^KI^; ^aj6i \^/ •.)t^>*JuVN.iL^
vOOuK-./ ^oC^..; )_aa.3a^; ^«J^oi .'^jjlJls ^i>; )_i>t/ "^.^; o6i )_aL3ooio
.» »/«'iL^ K-o ^-^ ^.'t > ) ..ii»v>; ^/ .'^jlSJIa oooi
1" •.;q->.^S^ K-.).^^..J.3 Q,^ .oiVi..o( .^o',.^k3 K-..J»; vaj6( 'o>-,* ^jJ^O( ,^0
..)tO(QLJ )'t-3L-0 00( '♦--«^ )oO( jlliO .0)-->, ),...^..2^.AO )tK_.^ )jOO(.^ f3 >s/ .)) /
a,^; ^^ou^ v®)— ^ ^-JL2L*aLi> ..)oo( >-o(oK-/ ''*!!i**.3t.i> )-..lS.\ ,.3; )jLaL-/
w6( y.-/ '.-o(oK-,/ ^-.j\ •) •> ).ai;j\ )toiaj ',.j^^ yj .K-,)LL-«oto 1^.)jljl^ tftooo
..•^ai^.o( jlo '-^l ^; a,^>J3l/ .)-ai;j; yOOi\)J ts-.)',-.K-. '.'K^a ..)-a-.to;
15 .)K*io ^^ ^Qjjj; o|\ a>';j; :JLsKd ooo( ^^t^ '^.-«Lflp^ jl; K.O ^*!i.^Oo
1. ^is*» V. — 2. Ua^ Uo ILo^M = iSeiav. — 3. v*? + 0 a la suile de A, d'apres I Cor., xi, 3.
— 'i. '^l L. = .). ai«-w Uo a^^U ri7c;'5TYiaav.
fol. 160
r b.
820 LXXVII» IIOMKLIK UE SKVliRl!: U'ANTIO(:ill«:. [00]
aiitTfifJi ijToij irG^.^iKt; irpostprKOTOi, (L; avaoT^TeTai" iW ouy coj auo Tvi; ypaipY,;
iteirtw[itvoi xai Toiv jiceiOev ijitpofxt^vwv ypnijjnLv (ou; jjir, ex€r,vai twv i^uvdtTwv yiv), iXX'
eTi repl Tflv ir-dTiv 6*/.aCovTe;.
llapioTy.»» ^e t6 y^jxvov t6v 'IvitoOv «va<iTr,va( Ttov oOoviwv ywp!;, TrpwTOv [/.ev to
[x-/|^xp,u>; auTOv eTi x.aTa iripita YvwiOviotiiOxi Tpo^pri; ri tcotoO ^tifiTO|ji.fvov r, eviiu[/,iTwv :.
TctpiCoXri;, ti )tai t/jv oi)covo[<.iav wXyiptiv toutoi; exwv uite'OriX,ev iauTOv to; Tr,; aCiT-/i;
^uoew; xoivwv/iia; -/i^tiv tTvtiTa ot oriXot xal Tr,v toO A^aj/. tt; to apyatov aTcoxaTaTTaaiv,
OTt yupvo; viv ev t<j TrapaSeiow xal oix •/iTyuveTO. Aoiirov yap w; Qto;, ti xai TtTapxw-
[«.e'vo; r,v, 5dv/i ty, OtoirpeTceTTar/i icepitfieSXYiTO, auTO; wv o dyuflukXuftsvog (fiuig w; IfiuTiof,
•/■ (pr.Ttv 6 itpo(p^/iT^/i; AaSiiJ. lo
AXX' 0 ij.ev lltTpo; xat o 'Iwavv/i;, iviTTwOtvTt; tx twv TtOeajttvwv , avtywpouv o'txai^f
T-?, Mapia 8'i etTCov 0''jSe'v. 'Qixovd^iiti •j'ap 6 [t.6vo; to^o; to; a;riTT'/iTaTav ex Gex; a'jT-/;v
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o064v>C. iitioTr.aaoav Sl djtiaToOoav Cg aCtf,i C.
terail, le Sauveur le leur ayant dit souvent auparavant, mais ils ne le savaient
pas en hommes persuades par TEcriture et par les predictions qui y sont
annonc^es — et qui ne pouvaient pas ne pas se realiser — mais en hommes
dont la foi etait encore chancelante ' .
Le fait que Jesus rcssuscita nu, sans les bandes, etablit d'abord quc
jamais plus il ne sera connu selon la chair, et n'aura plus besoin de nour-
riture et de boisson, ni de vetements et d'habillements-, mcme si, lorsqu'il
accomplit son economie, il se soumit volontairement a ces choses, ayant
participe a la mtjme nature que nous; ensuite, il indique le retour d'Adam
dans son etat primitif, lorsqu'il etait nu dans le Paradis et qu'il n'avait pas
honte'. Du reste, en qualite de Diou, alors meme qu'il etait incarne, il etait
revetu de la gloire la plus digne de Dieu, lui-nit^-me etant celui qui est revetti
de la htmiere commecrun vetemeiit, ainsi que le dit le prophete David '.
Mais Pierre et Jean, convaincus par ce qu'ils avaient vu, retournerent
chez eux et ne dirent rien k Marie. Gar, comme celle-ci etait tombee dans is
1. Dans tout ce passage, le raisonnement de S6vere semble 6tre le suivant : Picrre et Jean ont
cru que Jesus elait ressuscil6, bien que Jean dise le contraiic dans son evangile, car ils savaienl.
pour lavoir entendu dire soiivent a J6sus. qu"il ressusciterail. — J. Litt. : n dc renveloppe de v6te-
nients ». — 3. Cf. Gen., i:, 25. — 4. Ps. ciii (= civ), 2.
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* fol. 9
1-° b.
[01] VERSIONS DE PAUL DE CA.LLINICE ET DE JACQUES DEDESSE. 821
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} vs -«v-- o6( V-*"^ )°^ smi^^lVl .^«.^ jJo 0'f.^/ ^; VL..f.^.iy .■)IS.w...2^ ooo(
1. Les trois poinls au-dessus de ces mots indiquent qu'il faut lire Hj <jv En r6alit6, il faut sup-
prinier t?;- — 2. II faudrait ■a.a**.
.. ^o)Ia; 'vOoC^ )oo( v^/ yOfLa )l)>..^iD )JSs.ii>j ^o^S ^ :ooo( ^;*^t-L> 'ol^ fSo
^o; vaj6( ) 1,« \ !'^ ^Jboo :oooi ^m'°>v> [Jifs^ ^^; ^...^/ ^/ o^ JJ/
6|-.Ji^/ )lQJupotoo jj ^^ ■)^'_3L..i^.'S, yOf>°i I |J;; yOJoi :^J^'lJkio ^^1
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..)_jJ^Ca ^<^o( ^^ 'i-^— flo ^&a-iL_. ycLO ).*J^^i-i«; s.,6( '^; )-.a^l^
^^Ok o/ ).j^tfiol ^^Os p .•^m ^-^ ool s&^JS,..^ ^JSD jj; ^6t^ *.^^ JSw)^^
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'^ fol. 9
r" c.
♦ Vfol. 133
r» b.
I. KiO
v° a.
822 I.XWII ll().MI>:i.lK l)K Si:Vi:i{K DANTIOCIIK. [G2|
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)t'j'].a<jx sl^jv «jYtAoiJS (fi!o, 'Xeuxou; xai (pat^pooj t?, CTO/.ri xuHtl^ufiivovi;' tm riyui; iij
KtifuXfi, xu( iVa n()oc rors nuaiv, tlnuv txtiiu xu aw^ia toJ 'Jtjaui. Kai (Jeov tov o^upjAOV
eii eOippocJvTiv (i.eTaGa>.erv , Ttliv ^axpuwv oux eX-flyev, ('ooTt to-jj iyyfkvji oiovel |/.eT'
eniTiiJiriffeu; eiireiv yiVa», r/ xXulttg; diiavel ^Xeyov ywxiMl* Ty.OTx Ta Si-Af'j% nai ou;c r>
6|jL(ppovot vou. lloO Y*P y<^P*^ 5j(^£' ''■''J (AtTa TOiauT/iv 6eav d^upecOai; Kajcetv/i ty;; aOTvi;
«TCKiTiai e'y_o(xev/) {reapeTeiveTO y*P "^^ tcxOo; iva toi; xaTa («.ixpov 7cpo<JTiOe(Ae'voi{ ti;
Tti<jTajfftv TeXeiio; ex,xaOxpOei'/i) irpo; auToo; eiTtev oti ^Hquv tuv xvgtuv ftov xui ovx olAu
iiuv ihrixuv uvruv. Kai tuvtu tinovau iaiguiftj ti^ xd oniaw xui Hiwgti roV 'Jtjaovv ioTwiu
xui ovx tjist or< u 'Jrjaov^ ioTtV touto (i.ev ex, twv Saxpuuv eirtixOTOujie^v/i xal oiov ayWi lu
[is6ap'/i(«.s'vYi, TouTO ^e xal tou Iy.ioO tsoj; oixovoaouvTo; to ;y.vi ytbj(jh'7fiaii auTy 8io itai
S. G. VL U') + P = g. AH = l.
1. npooaYCiYEaOai '(' npooaYCaOai SP {Jw x>oio.ioa •^^'. — '<. oio^pooOvyjv C. — 5. eiikTv] AtYfiv (',
e*eYov SC1'1 £)£y«v V yiyiai L. — <•. l\i.f fjioi Sl ejfpovo; C^' t'<] to-j C. — 7. iiato
Itixpov >C 7tp'jtt6e|i£voi; C. — 8. nioxiv FL cxxaOapiei L (lou + ix loO avyi|i£!OU 1*. — 10. iv.]
iitb SV oIove! S. — 11. pe6apu(i|i£vri L pegapuviievy) V toO] tw V 'Ir,oo0 Tew; > S oi/ovo-
(loOvTo;] 8r,),o0vTO! S a-JTov r.
rinrredulite ', Celui qui est sage veillait a ce qu'elle fOt convaincue par l;i
vue plutot que par rouie. Elle sc tcnait donc prcs du sepulcre ct plcurail uu
dehors. Setant baissee, elle vit deux anges, que leur vetement faisait paraitro
blancs et brillants, (jui claient assis, l'u>i a la telc et Vautre aux pieds, d lu
place au avait ete coucfie le corps de Jesus -. Alors qu'elle aurait du changer sa ^
lamentation en joie, elle ne cessait de repandre des larmes, au point que
les auges lui dirent comme en la blftmant : Fentmc, pourquoi pleure.f-tu?'' Ce
qui revenait a dire : « Ces larmes soiit des larmes de femme, et non des
larmes d'une personne raisonnable. Ou y a-t-il place, en efTet, pour les lamen-
tations apres un tel spectacle? » Celle-li (Marie), en proie k la meme incre- lo
dulite, — le mal s'etendait, en effet, afin que les accroissements qu'il recevait
peu k peu en vue de (provoquer) la foi, finissent par Texpulser', — leur dit :
Ils ont enleve mon Seigneur et je nc sais ou ils Vont mis\ Et agant dit ccla, cllc
se rctourna et vit Jesus debout, et elle ne savait pas que c'etait Jesi/i''. Cela
provenait, en partie, de ce que son regard etait obscurci par les larmes et »5
comme alourdi par un voile, en partie de ce que Jesus veillait pour le moment
1. Cf. plus haul, p. 52, 1. 12. — i. Jean, xx, 11-12. — 3. Jean, xx, 13. — 4. Jacques d'fidesse a
traduil : « afia que par ce qui s'ajoutait peu a peu cn vue dc la loi, elle (Marie) fiU completenient
puriflee ». — 5. Jean, xx, 13. — 6. Jean, xx, 11.
[63] VERSIONS DE PAUL DE CALLINICE ET DE JACQUES D'EDESSE. 823
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..1^.^/ ^^oi po .-^..oia^axD \^l jb/ ).^tJl. jJo •.uJ^; )V-^»cCS. w.oio\ n t ;
)t-M .^«oioK.^/ ^&ajL..; JSovfl. jJo 'yo[^i ^aJuiJ^ oilf^o .oiiJ^m i>\ K.,jiQl'l
^; )J<'t-**/ '^t-oa.* i-ooi )jLr>^.^ jJ-^r^ ia^,_3o iooi |'^oi^ *').^^; ^^; .^^
kd/o ))Oi ''^N^^ .oC^ >&.f.^Kj jJ) ..*6i .')ooi sfin I', °> v> )i^OsA; >&ajL^ ooi vs/;
1. Supprimer ;»<^. — 2. Suppriiner le mot o« qui est exponotue. — :i. Uai.»a»« H ^ 4- ^. —
4. Suppriiner ^jv — j. Lire I-'»:^*'».
o^'j ^0^.3^).^ )lj..M ^:m •. KJjl:^oi jJo Kl.^^1/; )ti>)J; y-^U. •.)^«.^'«
^ .V-a^ ).«.aL3 ^o )'f~2Li} Iol^ '^«.soi looi ).^.iwLo .).^^jl ^^ o/ ,6u^^.*.io
• .)f£b/ Iql^ ^ .^.^K.'...; |1^£d}.2 J.^iJO ^'«'a^ ).^jl^ ^''•'1 1>;'» Kjjo..*;/
jLd|l; '6^ )ooi Ko'ij ySo >^ajL>; oit-<^ )ooi yn . m; Jjl^/ '.Jl^'/ lo^ f-^
5 |1)L3l.3; y^l 'l^jboj K.*3 Jj.a>/ .ts^^ )J )-xboj ^_io ..s..oia^^aL^s-w^jLl )lof--N
)i^^-jLj; -.oooi > .'t, \^/; o6i y^l .^K^l {.aJlL^ ),.JL:>aN )li^/ -.oi-V vO'^)j
.')»1/ 6uis K../ 'f-.^ )-^l .).ia-waL-« Jjooi; a.\o -.^^^J^oi l^^^y ^oui^/
)loivi.oi jLs 6tJ» y^ 6u> fS 'v-6io .^-Iio))ll )joi ^/j jl>->. )K^ ,^^j «6«!^
^^sjOs.o ^ .\ n ^j ^^oi.^j )jJb./ :)jl-« ooi t"»-^ )ooi wi^s.^£oo :looi )f-.— /
10 r'f-io/ •.looi )Jjll K.-J-fc2i^iajLio ^■)laxia..oio ^mqjl '^\ •.s>ooi ^ajool^s.io
• .l'po/ ^,.^01 po .>.*oiaiaflO J.a„./ J.)/ J.i.fl. jJo .«'^ia^ ^oiqN^jlj .yooilo^
.s.*oioiSs„./ >&ajL>j looi \:i.fL» JIo •.^JJaj s&^ojlaJS. j.^j.Ls.o .6ii^s.m.2N JSs.!.<ul^1/
. )t-oa.. looi )>t-*-:\^ jl3't>.dj o6i y~»lo looi ).a.jLl«.K.^ I>-^'; ^^ ^ .^^ );oi
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Vlbl. 133
v" a.
»01
1. tili-ja-.^w Ho ^J-j^5'-l = a7ticfi)i(ja<jav. — . ■>. ov:.^.jo o;a:j = icpoTayayeffOai. — 3. Uaiia«wo Uia*
rioTioffiv. — 4. Ijco. toot li^^s-j = Pe6«prii<.evvi.
IK
824 l,\XVIl' IIOMKI.IK DK SKVKIIK IJANTIOCIIK. [dV
ttTTjv /Vj-mi, t1 xkaitig; ^ tim fi/r«rc; 'fxtiVij ii doxoiau uxt 6 x;jnoi'(*o'g taxiv, Xiyit uvtur
xi'()(t ti ov itluioiuoui; uvrtly, tini /io« txov iHrjXui uvrdy, xuyiu uvioy «pul. Tijra ot viK
e;ti> t(jO TTpcuovToj xin»roup6v 07r£'>.a€ev tlvai tov 'Ir.ioOv Tijj ovti y*? ''•'' «"f'J? '^ foO
wxpaiJeiioi» Y«wpyo; o a>fl6r,? )cxi «OavaTOj, tv t(T> toO (avy;[axt'j; )tY(iT<»), icaOy.ittf ev
itafaSeiffw, r/iv Yyvaixa Tr,v e$ airiTTia; tov 'A^a;;. tov rpwTOv if/nroopov aTraT-OTaiav
«Jio30oij(xevo;. 0'jt<u; -flv awxvTa |Aij(iT-/)pKJ5-/) xai ^.oywv '{ii.i:'Ktv. OetOTepwv jtai 6tj</i"Awv.
A»a TxOTa ri^; Mxpix; eiroyiir,; kxi Ttepi Tr,v epeuvav eirTor,[Ae'v/!; toO i7a)|xaTo;,
xai ij.x/,Xov eTCKjTja^^peiT/i; (iioTe xai TC03eu9r,vai, [iauavicOeioav litavd); Oexiz(/.evo; o
dii^xcor/afo; («/p* fiioiofiov i^v^^rjg xui TtvtvfiuTO^, ilofiuiv ts xui fivthuv tcui xpirixo; tvHv
firjoeiov xui tvvotiJuv xugdiug, -pojvr, p,u Tvjv iirwTiav e^6')co<j/ev xai to ^'kii^.^Lx r/j; Y"vai/,6;
(o^uve Trpo; eiriYvioiiv, eiriijv (j.ovov, ('.); aoTo; eYivcoocev, e7:i(jTpezTiX(T);- Mugiufi. Kal
-apaypxfta eirtaTpaijierTa ical '1'uliovvi irpo<ir,Yopeu<jev, o Hysrui diduaxukt /.at twv Oeituv
S jusqu'u i &p(I> i'l dopuis U JKtoTpEitTtx^ic. H (fragiii. 2) depuis 2 T(«/,a Se — (i v>yr{>iii. C.
VL (i) + P = i'. Ae = 2.
I. >1 iH xai A (mais peul-6lre faul-il lirc o/ = f] au licu de o = xat) > SCP Si ('£>SC1>.
— 2. a'JTOv l9r,Ka; >^ c. — 4. 6 > /,'. — 5. a7:).»l(rT£i'as Z anaTiioavTa P. — 6. (Hj<jTii)pi(i)v 8») C. —
8. jiao»viij6^v»t C. — y. StVxv))U(i£vo<] 6ttxvO|jiEvo; C>V. — 10. xai Evvotuv >G. — 11. icpo;] eI; G
TipiiCiittov C |x6'/o; P entaTpEHTixtu; cl iTiTpEitTixtS; SC evTptnTtxti; P £ntaTp£nTtx(iJ; + 0£
Toi X'jpio'j po^oxvTo; S Mapta(ii SV napia CPL Kai >S. — 12. xai ' >S.
h ce qu'il ne fut pas reconnu par elle. Cest pourquoi il dit : Femme, poiir-
(juoi pleures-tii? Ou qui cherchc.s-tu? Elle, pcnsant quc c'etait le jardinier, lui
dit : Seiijneiir, si c'est toi qui Vas enleve, dis-inoi oii tu las mis, et je Vem-
porterai' . — Peut-etre n'a-t-elle pas manque aux convonances en suppo.sant
que Jtisus etait un jaidinier. En realite, il titait le vcritable et riinmortel r,
fermier" du paradis, qui redrcssait, dans lc jardin du siipulcrc, comme au
paradis, la femme qui avait trompe, par perlidie', Adam, le premier jardi-
nier. Toutes les choses etaient a ce point mystcrieuses ct pleines de paroles
divines et sublimes!
Mais lorsque Marie eut dit cela, qu'elle eut ele saisie d'un transport de lo
passion pour la recherche du corps, et que s'etant retournee de plus en plus,
elle etait sur le point de s'en aller, Celui qui penetre jusqu'u la division dc
Vdme et de resprit, des jointurcs et des moeUes, et qui juge les pensees et les
intentions du coeur*, ayant vu qu'elle avait et6 assez eprouvee^ d'un seul mot,
fit tomber son incredulite ot aiguisa son regard pour qu'elle le reconnilt, i5
s'etant contente de dire, comme lui scul savait [\e dire), de maniere a ce
qu'elle se retournat : Marie. Et aussitot elle se retourna et dit : Rabbouni,
1. Jean, xx. 15. — 2. Ou : « proprititaire » (du paradis). Tel nous senible ^tre ici le scns du iiiol
YsiopYis;, qui signifie aussi « laboureur » ot « jardinicr ». — 3. Severe joue sur le mot inioTia qu'il prcnd
ici dans le sens de « mauvaise foi, infidSlitti, perfidie ». — 4. II6br., iv, 12. — 5. Cf. Kuscbc, .id
Marinum, Quaestio III a', col. 948.
[65] VRRSIONS DE PAUL DK CALLINICE ET DE JACQUES DEDESSE. 825
|^.2Lm^ p ^-; -oi -^j/ J.^;:» ' axio^o -Kj/ jU^o )jl^\ ji^/ •V^l
-ou^oaflo 'jjLa.-/ «^ ^^l '«-ouK-io;/ Kj/ y/ v-^io .oj)^ )i.i6/ «o«o^-/ Ui^;
l\~^Jol Uj-^ ••)-43? ^o« <5^ "^^ *^ V' ^^:^ "^ ^^ ^"^ ^^°
)ia...^ jJ o6» .).cQ,«;t.3; ou>OwJ )ooi .-ojoJS»-,/ ooi •'t---»^ )»^*-= .>4.aA_ -.oioK-./;
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y^l ^l^^ ^J-^/; 6C^so.fiOLS.o :6ilai>ft.oi jLS. 6|. nm°> t^ jLo^ :)'-2^?
wua^to .^o_',^ .JSv^)jJl3oi.:m )ooi >5v^ ooi; ^/ :;q-«I^^ *,.i6/ ».» ).^;oQ>\;
1. Liie probablement ai-voi!^ ol- — 2. Liie «.ov^-^W- — 3. Lire \^l- — 4. Suppleer UmjO- —
.'i. Suppriraer tt>:^-
>3 *^; «6| .«-JSsj/ )_^:a QJLV>N o/ ..-J^/ ).-^il3 )jLia_\ )1J^/ •.V^o/ ^2»/
Vio/ ..s-ou*J^..ia_.#i/ J^/ y/ :^\^ .oC^ ^^l -.^oioK^l U-i~^, looi }\.-=>^.£d
.■)L).a; ^6i ^io •»_3^ o^ ^; •^jlS .-oiq^^S.aJl/ ).j/o . ._oi..J^iaflo )a../ «^s
o6i ) ..'N. °> )ooi ^oioJ^w/ ooi .t-»-^ )»i-»-3 .^QJl^ ^..oioJSs*/; 1'^.^-^/ )-'^->^
.5 )ooi .iJ^sIio .•^.m^;^^^; )jp/ )V-=^? ^ot )^«^? •'^^^?^^? )1Q"^ JJ® ^*"*»-*^
^ou-J^/ "^-AJoi .J^J^Ss^/ )_.io^ ^*^^ ^?)' )laj.ia-.oi jJ ^; s*6i )1K.JJJ
.)J^Vo )JSs:;oC^ jJ-io ^^ ^-«2^.:^;o ..)K-sJj)V '^oC^ '«-ooi
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xxl 'j''j5ev [A£'y* ^'«voyiO/j; irepi <(/.o'j, i^X' tri irepl to (j.v?,(xa ,'/|TeT; tov avw 6e'.)tu); itpo;
T'!»^ TiaTepa urapyovTa. K.a'. vOv ,<«//' /(oi' unroi', ei (jteTa Tr,; auTf,; otavoia; to Tcpo; tov
TTaTepa avx6'flvai vo|/.e^ei; i/,XeiiTeiv (/.'ji. Ovnui yu(t uvuHitlijxu /.xtx ai ngug toV nujifju
fivv •^ir^yiv nopiiioii /ipo; TOt'g ddthf/uvg fiov xul tlns uiioTt;' liyuHulvio npo; toV nuxtqu
fiov xut nuTkou vfutv xut fitdv fiov xut hiuv vfiiav. 'EireioYi ye^yova, '{«•/iitv, xaTa aapx,7.
7ij)a/roToxo{ iv noXXutg udtXifuiq, o'J)c e(AauTco vjv i/.X' 'j|/.lv Toi; a^e/.^^pot; <Ta)ij.aTt)c<Ii; av7.-
6-/;'70(/.a'. iTpo; ti!)V ■rcaTepa [/.0'j xa't waTspa 'ji/.il)v, /.-/t Oeov [X0'j xai Geov 'ji/.oiv. Ei [/.•/;
yaj £;i.0'j Oeo; eypr.jAaTtfjev, ev £;/.ol -vh a(/.to[ii.ov t^; avOpojTTtvvi; (p-Jieo); Sia Tii ayvoetv
a^AapTiav oj; ev iivap]/-?, to'j y^''^'^? titov, ou)i av u^twv e')cV/iO-/) iTaT"/ip r, Oeo; twv aTry,).-
Sjusi|i)'u fi-7 n«epa (to'j. C jusiiua 1 1 fuoeo);. VL(«) -1- P = g'. AS = E.
I. no2uiv ixeivuv w^' r,xouev SLW T|X0U5£v CVPA. — 2. ^rflu >VA tt,? oupEoi; ^riaiv •i;ori
Tuxo^J'" "«=^8 [io-j >P. — 2-3. |i£Ta Tij; d).>.ric Mapia; >C. — 4. t;r)tcT; 8VS EMTtt; CLP. — 5. xf,; auT/j;]
TOiavTTi; SV. — C. x»Ta oi >C. — 9. ©•jy £|jiauTu OX . — 11. avOpuiriv»); ^'jaew;) a)T,6Eia; '«(ai TJ); 4v8pw7!r,-
aeo); C>A.
cest-d-dirc Maitre'. Elle voulait s'cmparor de ses pieds divins, mais s'en-
tendit dire : .\e inc touchc pas, car je iic suis pas cnrorc nioiitc vcrs mon 1'crc'-.
Alors que tu as deja obtenu celte faveur, dit-il, (jue tu m'as touciie avec
Tautre Maric, que tu m'as ador6, quc lu t'os omparc^e de mes pieds, tu as
pousse le mcpris au point de devenir incrcjdule et tu n'as cu aucune pensee 5
(jlevee k mon sujet^ mais tu clierches encore autour du sepulcre celui qui
scjourne li-haut, d'une maniere divine, aupres du Pere. Et maintenant, iic
mc iouclic pas, si, animee de la meme disposition d'esprit, tu penses ({u'il me
reste k monter aupres du Pere. Car jc ne suis pas ciicore tnoiitc, d'aprcs toi,
vers mon Pere. Mais va trouver mes freres et (lis-leur que je inoiitc vcrs mon Pere i<>|
ct votre Pcre, vers mon Dieu et votre Dieu\ Puisque j'ai ete, dit-il, selon chair, lc
jwemier-neparmi beaucoupde freres^, ce n'est pas.pour moi-meme maispourvous
mes freres, que je monterai maintenant corporellementvers mon P(3re et votre
Pere, vers mon Dieu et votre Dieu.^S'il ne s'(3tait pas fait appeler mon Dieu,
apres avoir vu en moi rinnoccnce de la nature liumaine, parce que j'ignorais i5j
le peche", comme au d^^but de la race, il n'aurait pas ete appele votre P6re
et votre Dieu b. vous qui vous vous etes eloigaes de lui. — Et c'est pourquoi
1. Jean, XX, 16. — 2. Joan, xx. 17. — 3. Cf. Eus^be, Ad Marinum. Qiiaeslio III a', col. 940. —
4. Jean, xx, 17. — 3. Roin., viii, 2a. — 0. Gf. II Cor., v, 21.
10
[67] VERSIONS DE PAUL DE CALLINICE ET DE JACQUES D'EDESSE. 827
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yO-loi; .').^/ o/ )ou^ )oo( )'t.Al^sJ^ yoaLl^; Ql^ •.\^'^ U-*^l ^J^-*-»''*-^;
1. II faudrait |e«oc:^. — 2. Lire -C-oev*(. — 3. Lire .»Co;joo. — 't. Liie \i^- — 5. Lire l^- —
G. II faudrait ^v^j. — 7. Liie ^aUoi — s. U^^ 4- ^. _y. i| raudrnil ^oi>:i«>. — 10. Suppli^er U^l (i-av
.yO ^\1; loOI )-fc^.'-S )J^s.^oC^ ^\o( jUv^^ v^/o -.^JLaLl^^ ^)l^O0; m6(
f.a .VA..3/ loJ^ ^s n \ 'fo ^.o^ V-'^'^ ^ ''"'"^ « .«.'^iL..^ jj -.loo^ ).x^cl»o
Vl. .'t ^ v^oi ^c>-^ s.*~3 ''''^^-^^r^ :v>l^oJ^&/ op ^^ )J^O(a^ V^/ );otJ^
)Jo ^-.^lIsU »3/; ).iaL-/ ■«-^s.ji.m-.s/ :>.»JSL.a.j^ v..^^^:\ vs/o ■s..1,_,^odo )lt— /
)t -^ f> la2^ "'^^*St:>v |J/ :.-K^»l/ -tsj^.^^ )-s; ^t.i>o jJ.3/o :'wULio-.6(l
jj )-».0(0 ..s*0(oJ^/ )_s/ lol^ lS^)oi3>s '"'^^; OOi^ .'^wJ^ wJ^/ Ijl^vI»
vrfl^ )t «m^; .'v..fts^/ It-^LlflD )K..^U; 6{.^eL^ ^ 6t.^bv; oou/ .'sa..^ ^«ajl.^
.uk^/ lo^ wots.^v^ y^l ts, n\'eo ^'^s^t^ *~'^ ^ '^^ ^°^ s^Jm/; v.*6(
^oC^o yosa^/o v^v^/ 1q\ )j/ saSIfiD •.yoot^ V^/o 'v^k^/ la\ ''v.^j ^t-^
)oo( )J •.))JL,^D ) ») .5 )'pa.3 t m *> ^ p6/ K..o6(; ^.-o ^'^v.^v^ .vOSoC^o m'
wou^o yg in-^lo uv-s/ la.^ .'vn'ff>/ J^^j'^.,^ v^jJ yoa.^ ,]1/ '.^jlo^ s«J^
^oo^ |J;; v..6( s«-3 )>^ f.3 •.ouoJ^sIn/ )oi^ 'v^J^; ^..k^ jj a2^ .sosoil^o
..).mj^; )Ji^_»jL...V.s; y-»l •.\hs.^^^<^ )j/ s^vtl. jj; l-6( ''^^s.io ').-ja/ )jL-J;
');0( ^^v.^00 .oiJL^ y0^v-.'pjl/; vaj6(; .' )oi^o yoaL^; )-3/ )oo( )'f-fil^.bo jj
1. ^■>ttL.o)l. Uo ^.^^U = ani(jtf,(jai. — 2. «.^ + 0. — 3. V. ^l. — 4. Jacques a lu y.at 6e6? au lieu
de ft 6c6(.
* lol . 0
v° c.
fol. 21
r" a.
ful. l:i'i
r" a.
82« I.XWir lloMKI.Ii; l)l': SKVftliE DANTIOCIIi:. fOH
■/.'jTpiwaevwv 3t'jTi'j. Aio ax\ rixOXo; liSpaio'.; e7tKiT£>.Xwv eXeysv Ov yap tif xsiQonoltjTu
liytit tiarjXhti' v X()iaiui, uviiTvnu riuc uXijHivuiv, liXX' iig «rfoc /or iii'()(ii'iji' rvy ifKintfi-
afl^fut Tiii ngoauinio ror flsoi' vnfu tjitiui'.
"KpysTai (i'jv r, M«ySa>,y;v/i JNIxpia «TrayY^XV/jia toij axOviTat* oti 4i'j|5ax,ev t'jv
•/4'j310v nxl TX'JTX eiTCSv xjT(i. I lx;aYivoiAe'v/) Hi ^cal xTtxYYsi/xTX, iraXiv e'jfitT!cet 5
Mapiav TYiv 'ixxtJSo'j xxl 'liozvvr.v xal aX/.x; cjv «■jtx'.; [iSTz TvapaT/.euy;; dtpwaaTwv
xai [jiupiov :T;'i; T^-Jv TXfov eTretYOfiisvx;, toO ijicoto'j; 'j7;oy_wp'/iiTavTO? xxt oijIIsjov ^uOio;
ovTO.;, TOuTJiTtv aitpt€o'j; itxi apTi TrpuiTov ap$x|j.E'vou, ;c%'Ja <p'flij!v i Aou'/ta;' /lal
ivaai^acx eauTr,v tjv a'jTatj erropeueTo, ()ta t6 Oep[A6v to'j itoOou toO irepi t6v 'I'/i7oCIv
e;zpy_etv auToJv i5ox,ouTa kxI 7:ptoT'fl irxpz TOt; £'jaYY6"'-'-'JTat; ap'.0;j.otj|/.£vvi ^tx t6 evTeuOiv lu
e7riijy,|/.ov. 'ETC£Q'J7.et y«? s'*' auTx; oux i% (ov Traa' auT7i{ xxi tt,; aXV/ij Mapta; rijcouov,
a).>,' ii «'JT-zi; Tr,; Osa; vi iy^iKo>^ eTTt^pavetx; -tTTwO/ivat iTp6; t/;v avz<iTa(Tiv x.ai
(;'jvy,v a''jTat,;, TuveTw; TtWTTtuijx /.x', a'/ii^ev AsYOuija 5tatropou(/.e'vxi; auTat;, xXax t/iv twv
S :"i paiiir de '» 'KjxETai (Jiimis 10 a-JTwv jusf|u'a 12 i^ieiMi Z). VL [v) + P = i'. A6 = 1.
.3. npootuTtov) P. — 4. ontafYeXouaa PL. — 5. TtafaYevaiilvTi SV. — 0. Ttapaaxeuii? + xai .S. — 7. paJeoi;
1S-'1' paOew; S c. — 8. io|a|i£V»i S. xaOid; S. — 9. ito9ou lou] 7[o6o-j|«.ivou 1". — Id. a'JTu) L. — 12. iTci^avti'/;
^^1 enKjiaoE»; ^'. — l:i. oiaitopoujievai; Sl iiajtof.£'j(<|iEv«i{ g- aOiaT; S>g'.
Paul, etTivant aux llebreux, disait : Car lc Clirist ii'i:st jxis entri- ihuis lui .\iiiii-
tiinirr fiill ilr initin illioinmc, inuuje ilii reritdhli', innis ilnns Ir cirl nnhnc, n/in
(le comparaitrc pour nous devant la face de Dieu '.
Marie-Madeleine va donc annoncer aux disciples qu'elle a vu le Seigneur
ct (|u'il lui a dit ces clioses. Etant arrivee et ayant annonce (tout cela), elle s
trouve cette fois-ci Marie, mere de Jacques, Jeanne et les autres (femmes) qui
etaient avec ellcs-, qui se rendaient en liMe au tombeau avec leur preparation
d'aromates et de parfums', au moment ou Tobscuritd s'etait retiree et (jue
Vaurore etait linit a son dclnit, c'est-a-dire qu'elle elait distincte et qu'ellc venait
justc de commencer, comme dit Luc*. Elic se joignit a elles et fit route avec i^
clles. A cause de Tardeur dc son amour pour Jesus, elle paraissait etre ^
leur tete, et cUe est (^nunn^-rce la premiere cliez les (jvangelistes k cause de
cette particularit(j. Elle d(3sirait qu'elles aussi fussent convainciies au sujet
de la r(3Surrection, non par ce quelles entendaient dire k elle et k Tautre
Marie, mais par le spectacle nnMiic (qui s^ofTrirait i leurs yeux) ou par lo
rapparition d'anges. Et elle les accompagnait, se taisant prudemment et nc
1. Uihr.. i.\. :i'i, — :;. l.uc, \xiv. lu. — ;!. Gf. Luc. xxiii, 5G ol wiv, I, — 4. Luc, xxiv, 1,
i
(69: VERSIOXS DE PAUL DE CALLINICE ET DE JACQUES DEDESSE. 829
oKls )^y-ai\\ |«0( ""^..^s^ p ^0^03 vd/o jioi ''^^«^oo .otx^ Uv^lOo yOOi..J^/;
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).Ao\ vS/« JjLS.../ :..<'fJA l^:^,.o ).AOt;o .■)N_>1^ ^; OJO( .')oo( >^0(oK_/
1q\j ch^..*; )— i» ^^»-^^ .'ioot )J';/ ^oi^o^ ..^ot...^^ )^..^^w« ^Sio .po/
>'^ )^ '^^ ^"''/ ^^ )lS^„<..^,»oo •.l.oo( )'t-3JS> mV) )ju.t MOi\ l.oo( 6(~.JS«.^/jo .' ^aju.
./^ijo^ »3/ t.--^ rr>N,»^''^'-^? •1-3'®' ^^? )l-ai»-.^- '"^v^s^ .•) ,« i>oJ^s>^
o/ )!■>.«; 6ii^ jJ/ .'^A^s^oji )l-t-M/ ^••Po v«6( ^:mo 6u^; ^-*\-./ ^-^ o^;
).A-.JSvAo -.^ot^^ looi 6i_J^>/o .)J^oa..-D IqJ^ yitJis.jLj .-^IslJ.^; ).,i «\ .^->
1. Lire oi^- — 2. Ce mol qui est exponctiie, dolt olie supprime. — 3. Paul a iiial coupe la phrase.
II a traduit : u S'6tant melee a elles, elle marcliait avec elles i'i cause Jc Tardeur de son aniour
pour le Christ. El elle semblait, etc. c — 4. I'aul a traduit comme si le te.xle porlait : En£6J(«)vv ^4? /ai
jjito^ J^s.4>_aL\. 't-«.>v o-\ -.^ooi 'f^/ ')oo( oJ^ ).^',La^s.\ fO \j3)Q.\a3 >d/
.')Ljioi ""^-^ )-OQj\ oi^ ,jJ/ .l\^\Jk o6(; ).ja3a^ .•),.m-.«.il>o ^^*.:^ J.^'^-»)-^ ^.iv^l^
•^^.«^^^ )ot^; ).3o,',^ )>7*»J^;
!>_.»; )^^.>o'.\J^s..\ ).i.;aio jJi ' :}K*2^y.^o w6( ^a-'».^© ^'*i..-^oi )-.i/
5 s*6( ^o_.',.io\ )..•>» V ool ..JLIsl^o/o U / ^; ,j .6(\ v^/ ^-«^oi^o ..yVio-Ss
Io\ yoia^;o ).^o'9'o(; ) t> !..q ^ )^? -.^oi^a^ )J^j'^)Jo '^^a.«\o '00 n \ .;
.')ooi mO(oJSw/ ) n « vi \ )'^2ljio .-)oo( ..SlJi/ )oaiL.«. ,.3 .-_oo( ^.ao(y m v 1'y-:^
J^O^s^^ fjao .).AQ.\ V^/; Jjia../ .' u^Jl JS..^).^,-o )jlo(;o )K_.I1^^ ^; aJO(
iaL\; -6( 6ilS».iCL-«i; )ia:>eu..aa.... ^^s^*io .-ioo^ jj'j/ )^.w^/ ^ocso^ -.6^^ .-o(
10 ).^ m . \.^o/ iQ.\ )J^s..»^t_oo -Jt.^N- ""v )ju.t ^oi^ 6^^)^.^/; ,.3 ..^&ajL..
0_\ -.^^o^ vS/; .'^---.x ioO( )_^» .Jjio( ^io; )ia.i^^.. ^^»..^00 .-).«,lv)^Oo
)i>^; cn I V) JJ/ ..^o( ^\.^Ijt Ji',-««/ ^0-.^^ w6( ^^0 6(JL^; ^.«_\o( ^^
'> .OiV>\ ioO( 6(..J^^/o .)J^>0,..UO iQ\ v..OO( yi^tJ^sJjU .-).3ji^'; )iQJU>.MKM o/
1. tv.Ui6jO : u-f^ avec trois points sur Tun et Tautre mot L.
♦ fol. -21
r- 1).
♦Llol. liil
r° a.
'VI'ol. I3'i
r" b.
HJO I.XXVll" IIOMKI.IK UK SEVKUfc: D'ANTl(Ji:ni':. [70]
w:«y[iiT(i>v xvxjA:vO'j(jx {iapTjpixv, xai iriiTfjOuTa xai aCiTal; aoTOl; Ojiiiaiiv i^ixv
irXKicfjipopiav Tivi 5oO/iTeiOac. Kxi 5r, tov >.(0'jv aTtoxexu^.iTj/.tvfjv l^ouvai to'j jji.v/ijxaTo;,
Ivoov eyevovTO, xai oi^ e'jpo'J<iai t6 «ojjax toO '1y|iio'j nai airopo'j(ji,evxi [4).£Vo'jTtv
eTCiTTxvTa; «'jtxij xv^pa; 8'jo T«t; oToT.ai; e^aiTpzTCTOVTa; /tai y')co'jov irxp' a^jTuiv
Tt fjjrtm roV C'<'>'i''( fttiu rw»' vtxqiZv; Ovx Untv tut)t, dXX' riykitlhi, nxi Ta e$'^;. /tat
vnoaxQixjjtxaui, ^ihtiv, «no Toi» f.tv^i.iuxo^; unijyytiXaf tuvtu ndvxu xtiiq 'ifdtxu xai nuai xoiq
Xotnuig. '\W w; r>.Yi6o; ovTe;, [j.a>,>.ov •rnziiTr.noti xal to a7rayYe>.9ev eu/cwj/av ;cai
oiJttTuiav. 'Eifdyrjauv •^if, (p'/)Civ, (Jatt i^po; rti ^/luuxu auTciv x«t »yn/(jrorv «ilrar;, ('iiTTe
Tov llsTpov TCpo; Tr.v eKeiv(i>v iTTidTtav biavaijTxvTx /.xi vip£'[/.x Tro); xal aCiTOv ()opufi'/iO£'vTa
xal i7x).s'jOc'vTa, Trx>.'.v eitl t6 [/.vy,[/.x ^pa[x.elv xat 7:xpax'j'}xt xal iSetv auOt; r«' iJhoyiu
xtifisvu (XTcep T,v etije>.0(jv ■/(dYi jcxi OeaiTzi/.Evo; axpj^ETTepov oOev xpxeijOei; Toi T7apa/t'j(j/at
s. VL(v) + p = g. Ae = s.
2. Tivi TiXripojiopiav j»= g Sei P. — a. xai^ ^'H>S. — 4. xatE?aaTpanT0VTa; V Ttap' aCiTwv V
Ttpb? aCpTcSv PL itap' oOtojv ou itpo? aur<3v S oOtiIv Xcyovtuv S. — 6. nooTpcij/aTai P ptviiiJiaTO? S /' |iv»)|j,iou
I'. — 8. (ffiaiy Sf>>gS ).rip; P. — Ki. |iv)i(ia S iiv»)|ieiov g. ajOi; S TiaXiv g-- — 1'. oOsv +
xai S (' apxetoO.» S
|i>
disant rien, bicn qu'elles fussent dans rincertitude, mais attendant le
t(3nioignage des faits et convaincue qu'une certitude particuliere leur serait
fournie par leurs propres yeux. Ayant vu la pierre 6t6e de devant le
tombeau, elles penetrerent a rinterieur, et ne trouverent pas lc corps
de J(jsus. Tandis qu'elles etaient perplexes, elles apergoivent deux hommes, 5
aux V(3temcnts resplendissants, qui etaient survenus devant elles ' et qui Icur
disaient : Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qut est vivant? II nest
pus ici, 7nais il est ressiiscite- , ct ainsi de suite. Et etant revenues du sepulcre,
dit Luc, elles annoncerent toutes ces choses aux onze et d ious les autres^. Mais
comme ils etaient nombreux, ils furent plutdt incredules, se moquerent de la 10
nouvelle annoncee et la rejeterent. Car, ajoute Luc, leurs paroles leur parurent
comme des r^veries et ils ne crurent pas les femmes*. II en resulta quc Pierre
s'etant releve, en presencc de leur iiijeredulit^?, I^geremcnt, en quelquc sorte,
trouble et ebranl(3, lui aussi, courut de nouveau au sepulcre, se penclia et vit
encore une fois les lingesqui ctaient par terre'^, linges qu'ilavait dejc^ regard(is is
plus attentivement Iorsqu'il (jtait entre (dans le sepulcre). Cest pourquoi,
1. Cf. Luc, XXIV, 4. —2.1bid., 5-6. —3. Ibid., 9. — 4. Ibid., 11. — 5. Ihid., 12.
fui. -n
v c.
[71] VERSIONS DE PAUL DE CALLINICE ET DE JACQUES DEDESSE. S31
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').3l\,.wvJlV) ^f^oo •.«a^.^X^ ^^;/; ^'°< ^)*-^ )Ssaa..cD ^ va^,..^ .K...)K_b«^
1. Lire ce niot au pluriel. — 2. Paul a rattache to-j nvt)(i«o; a j'v3ov. — .3. Paul a tiaduil un peu
lilirement : « et n'ayant pas trouve le corps dn Clirist, elles etaient embarrass6es et elles virent etc. ».
— 4. Paul n'a pas bien conipris ^piiia it<i>; « logerement en quelque sorle ». — 5. x«l napaxO^j/at >A.
. I1 % ftJ^oo ^ ^oi^ loo( )vbo/ ^^ jJ po •.loo( ).A_1^ ^>-.)jKJ^a3Lflo ^
)j.^'..o(.^o po •. )iK.Ia^oo 'loo( ^«nlmvt )j^a£0; )lo;oi^Q^ 6i\ ^Ji jj/ .^oo(
^^io ^)...ia.3o't_s^s^ ooi_ll; 'loo( ),_K.X ).Jl::.S>.5 ^oi^ '^-.oi^ ^/; loo(
ct,^ -.H-* '-•1»T^ ^ J''^^^^^! )-3)j^ ^ ^^--3 »s/o .^)fts«i\ .;o )K.i^^-
5 o VI r»; *^>wtf •.wooi . •> 't °i)^ooo '>&aju; o(^.,^^ . - -•^"f / jj ^.so .^ooi
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I. |iC!.:a.Mo iooi Ua:^y) = ivajiavoocja. — 2. l.ow> V. — 3. nAHPO(t>OPIA V'". — 4. 1^^«.^
|^»b.4io = ioJav. — 5. <iija.w llo 0.^:31.^ = ^TtidTriaav. — 6. n<"WJ L. _ 7. »0 ■i»t'.U = oiavaoTavia. —
8. \ISm^ u.oi l^isLa 4- 0.
V a.
H32 I.XXVII" IIOMKLIF, 1)K SKVKRK D'ANTR){:ilK. L72j
(lovov Ksi (iY|5ev tiu»/ i^XfjioTSpov unijXHiv Havfiu^wv xal t)t7t>.-/iTTd[i.evo{ to ytyovoc xal
5o;«'C'«'^ Tov TaijT» 0!*ovo[An'(JxvTa.
Kal iri^iv r) Mo[y5x>.t,v^ Mafix, icaOxTtsp Tai; itepi 'loiavvYiv Sf)H(iov /9««to?
iTijvsTvopeyO-/: ip£30'Jaati; a viTav eTOtjxaiaixt rrpo toO oa^fizTOu (Aijpa Te xat ap<'jj/.aTa, tov auTOv
rpditov x«i TY, i:a>.(ojji.y,, ^ev/; yovaint Ttapa Ta; ojvojAaijAEva;, ppaSe'(i); jj.e'v, djv/iiaixtv/i Se :>
ojJiw; (xp(.j|jiaTa, «X>.i jieTa to oxfi^aTOV, i(>)cvw; jAeTa ty,j auTvi; ^iavota; luv^Tptye, Ttapa-
>.a6oCi(ia )cat Mapiav r/iv 'Iax(o€ou iji.eO' ea'jT-fl;, wuTe jtai tTJ ayopaiTU tow ipoj;/aTO)v
xe!to;v(ov/i)te'vat ^o)ceiv. KotvojvY.iixdat yip tx? o^oCi to Ttav /coivto; s7teYpx'|iavT0 iiito^joaaiy.a.
Au( Xiuv iiowi' iij fitii ii'7i' i)ul)t>uiiuv ffi/ovTui ini to ftr?jfuToy eTi' t6 y*P ^ft toU
axpiSeuTepoit twv avTtypacpwv ea^s^psTai, ^■/i>.oOv w; Ttpo; Tat; •/i^y) YeYtv/|[j.evxi;, xat wJrr, m
Twv Y^J^*"""^ ■'i ^J^' '^^■1 [Ji^v^^Ji-a (Xfit^t; yiyj-^fi. T6 ^e ^/«i' //ptyt" caipvivfi^wv o Mzp)4o;,
M*»'«T«'A,«i'ro; ror i^Xiov itpOTcOr^itev. K«( «Ai/oi', ipr^itv, npo'; t«iir«';" T/? ilnoxvXian. r]ftTv
Tiiv XiHov (ino Trji; Svquq roi; ftvrjittiov; Kui uvuiSXiipuciui HHooovaiv ilii unoxixvhaTui o
S. VL(y)+I> = i'. A(-»-^i.
1. xai exJi>.TiTT6nevo;-SoEd!;uv>S. — 2. TauT» SLS ri auTO P to ToiaO-ra V. — .'i. {evr, -\- te S t»; +
oXXa« Ti; P. — li. 6|ioi(i>; S dXAa S i' c<).).a 2;>P a'j/eTp£-/ov L. — 8. eTteTpiiJ/ovTol e).OY!oavTo I'L
eiieYpd>|iovTO + to V. — t». Tfl (iiql twv SV t?,; iiio; PL pri(ieTov SP (iv»i(i.o » hf to y«P eii Pl cti
oxOTio; oOoKK" TouTo Yop ini V oOtu; yiflti S eTt L. — 10. tiuv > S li; > S •(tyviri\>.hai P
1M>P. — 13. eno] i% P,
s'elant contenle de se pencher et n'ayant rien vu d'autre, il s'en alla, fmppr
iVadmiraliun ct de stupeur par cc qui ctail arrive' et louant Gelui qui avait
organiscj tout cela.
Et de nouveau, de raeme qu'elle avait accompagne, d la premiere aurorc,
Jeanne et ses compagnes qui apportaient les parfums et les aromates qu'eUes 5
avaient prepares avant le sabbat% de la meme fagon, Marie-Madeieine
accourait, sans tarder et animee de la meme disposition d'esprit, avec Salomci
— femme etraugere en comparaison de celles qui ont ete nommees, laquelle,
bien que tardivemeut, avait toutefois achet(3 des aromates, mais apres le
sabbat — apres avoir pris avec elle Marie, m6re de Jacques, de sorte qu'elles n»
paraissaient ^ aussi avoir fait en comniun Tachat des parfums. Avant fait le
chemin en commun, elles se sont, en effet, laisse atlribucr, comme ceuvre
communc, tout ce qui a ete accompli. Et de tres grand matin, le premier joiir
dc la semairic, elles se rendcnt encore au sepulcrc''. Le mot a encore » figure,
en elTet, dans les manuscrits les plus exacts, et indique qu'outre les arrivees is
qui avaient dtjja eu lieu, cette arrivee-ci des femmes au sepulcre eut
cgalement lieu. Expliquant les mots : de tres tjrand matin, Marc a ajoute :
lorsque le soleil s^etait leve'\ Et, continuo-t-il, cllcs se disaient entre ellcs : « Qui
nous otera la pierre de Ventree du sepulcre? » Et aijant leve les yeux, elles
apercurent que la pierre avait etc otee, car cllc etait' fort grande''. Tandis que 20
1. Lue, XXIV, 12. — 2. Cf. Luc, x.xiv,"l. — 3. C'est-a-(iiie : Maric-MailokMne et Marie, intTC de Jno-
ques. Jacques d'Edesse en eraployant le singulier ;3^i«l- lui donne comme sujct : Maric-Miulcleine. II
a donc compris : « de sorle qu'elle (Maric-Madeleine) paraissait ». — 4. Marc, xvi, 2. — 5. Ibid. —
6. Marc, XVI. 3-4.
lol. 21
V" a.
♦ fol. 21
Vb.
[73] VERSIONS DE PAUL DE CALLINICE ET DE JACQUES D'EDESSE. 833
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y^l .)^oVo«; )KjL..a>j) c*J» vS/ J^loN^/; V^sJ^^J-! I-"^/ :oQ.iiX*; -cn
»_«; )t^j-3o ♦oWt^A^ jNwUo^ )iaau>w. ot^ ..)-«io)_i V-.^ ^_*31oKa/;
^l^l^ o.^; ^*^/ PW^ -.ool; V--^-6i ..ool Ifjs^ lo^ «:il/ -.^-i^
in )ju; ^otKi.j)jo -01 a/ .'op ^; ^--^0« ^CLi.; ^/; )^;aiOO .):iix.^
^voS-flD; ..a «>aVi; wOi^ .scoa^V^ iouio o.^ ..)v3»-3; ^; «-.6« .looi )t 't q\;
oii.»l ^ ).3)j ^ '~^&..^t-io ajLio ..^ouLaj io^ ^cl^ «ooi spo/o ..).A^a
Ih^i V-r«^ ioo» «in-l^/ •JL^t.ioo; ).3)jjA oC^ ^. .) "■■ V— P« -Iv-"?
1. Liie t-li-a*»». — 2. Paul a traduil : « d'aulres aiouiates « = apa)(jiaTa a"/,>.a. — 3. Suppleer v^-^ow-
— 4. Lire -a^ f>- — 5. Sic ins.
oi.*i6lo po)"Jioo p ^j/ ■.).3^-.LiLio yo^ )>-- jlo :;a-2^ *^?/? -« «*^
.LOf ^..C^oit ooC^ . .. i'> Vio :)ooi9 )^ o6i "^^
'• • V. • • •
)•, a > ^ ^a> Jkx^; ^^oi y^\ )-»p/ •.)J^^--^t-^o -6» ^a-Vio "oolo
S-001 OL-'.^; ,^-2^ot ).iooVoio ')iaio wooi ^ja:>>.^ ^a -.Sy^l ^^j / :)j>»>»v
5 ^ V-al^ ))^. !«>•)/ )1J^/ ^)ooi>JA ^oi. >s/ .yiys» ou> p oii •.)J^^-aA yays»
. v^ ^)jV— / )..^oVoi ^V-s ^? J^^-J7»J -'^;^ J^)t— ajLio; .•oi.ioJ^/; ^^oi
Tj-i; p :looi \lyiS \y-^\ )J^i>»l; oiiaiw p 6|,icLi. J^)jL,).io jj .•)Jis-aLji jN-s
).^oo'Voi xf^<^? ^°( )J^i^.5>.3 6io vS/; )ji3l./ ..oo f>\.; -6| ^cuV^ol^ ^/ 6oa><.
JS«-,)ja:^ jlaSL-»- ^CisAiiL ..,_*.3loJ^/ )-«;o).i -t-.^ yH .JSsJsloJ^Ji/; -t-sJ^iol
10 v^ .ool \\r\.Q lo^ ^'1/ '.)'>'»-' y^\ \'y^>^ ^*""^^^ .^oi.>ir^^ 6u^-13l1o
>aN; ..)_>L;a^ t-S .)..«JS...^ll^s_^ ^J^^lJSs^ 't-*J^? v^oi )..^>.^ ..ool; 't-'>..<^
—6«.^ .looi )•,,'» f> la.bL; )j!j; ^0|K_1).^ —01 v^/ ......ooi 0^.3 ^^ )oi; « «Noi
v^V^/o .3_cDo/ )jl^cljl wl..^; t-3; ..vfro n, Vi o^ touL^ yi ')vSv-3 y*.,^i»; ^;
po .)'t-=L-D? '^^^ «^ )^).^^ ^ ^.^Vi-' OJ^ ..wOMlSJ lal^ v^/ -oo<
15 't-fc^ fO .>v*^« ).J^.S' 'l-^loO« 6i-J^/ .)^)j -0| JJ-^tiOO; ..^>I1« '^V^ » V fol. 134
^ • v° b.
1. MYPA et V"^ W^ IVtt» 1»..::^»= |i.."*-.o L~ et V". — 2. Jacques a lu a).).a au lieu de iXXa a la
suile de \. — 3. Sic Let V, cf. i w^»
^►»..
«.14 LXXVII" IIOMKLIK l)K SKV^.RIi DANTIOCIIK. [74]
Xiboi' ^v yuQ fiiyui ofodQu. Tvi; yip SxXwjay); avayicxiw; >:7Topou(xsvrii: w; t'j TCapawav
(i/| tTtt^YiixY.ixr/n T<ifi T«^t[>, >tat TaCra Tvpo; Ta; Tj;ji.6aii![ouaa; XeyiuaYi;, exeivxt
TitijTrov ayoMTai xxTa tov ■T:30e'.piO|A:VOv vi|ji{v avojT^pw rpoTtov )c«i toO; oipOa>,|AO'!/;
apxixi, Tw [i^iixjAXTi Tr.v airoxoiTiv i7T0i/,<iavT0' »xt yip o >i6o; airoxEX^AiTjAevo; utt'
oi]/iv e''jiaiv£TO. Aix ^e t-/]v notv/jv xai |/.£xv oiJotTcoptxv Tcpo; a>."A-o>.a; aoTx; y,TCop-/)X£vat
XXI ^t£i>.5ycj)xt yeyaxTCTat. Tfl i>.r)Oeix T-fi; iiTTopia; xai t?) yjiret twv TrpayjxaTwv
•/ifAwv irpoue^ovTiuv x.ai OtxxpivovTwv Ttvo; totov U7r'^pyev to ^tairopstv tx; ystp r,!i-/\
TCoX^axt; aiToxexu>.tii|/.s'vov Oeaiia(i,e'va; tov /.(Oov, irepi to'jTO'j <ppovTi!|eiv aTttOavov y,v.
'A».' £TCei^'fl Tat; irxpa T(jf» Mxpxtij TaiJTat; yuvat;tv «yvooOv t4 t'«; Sx>.w[///i; e(;.ipe'peTat
TrpouwTTOv, ijjia'y_w; d >.oyo; eyet t6 TftOavdv. 'Ei«i xaxeivo o'jx axd>.o'j9ov t6 >.e'ye(V t/?
unotcvXioii Tjfitv ToV A/Woi', Twv Tou^xiwv TippxytczvTwv T-/;v e'tiio^ov to'j T«'ipo'j xat
T/iv Ttiiv ijTpaTtwTwv irxpaxxTa5T-/i'7xvTwv «ppo^jpzv y.xt t/i; Tpt'T-/i; •/i(Aepa; eveiTWT/i;.
S. I VL (!•) + P = g-. AH = S.
1. avaYxx:u;] oixaiu; PL (i'i{ to] axrTE V. — 2. t7tiSri|iiaaoTi P cxe!vai< V. — '.i. 7tf,rjt<,fr\[i.l'iO't »i|j.rv
avtoTepw ScH £if»i|i£vov avu>T£p(0 P.i. — 6. 8i... ei... yiybn.1 S 6iri)ix9ai V iia).e>.e/Oai L. — 7. Sianoftiv)
attciperv S StaTtOf iiv -f- ts; Y'Jvaixa; S. — UK in\, P xixeivo \'- xaxeivu L xaxtivov .^.^ zaxeivtov S^ P.
— \'2. eveoTuoi!; ^H dvSa'{/t>euaa|j.ev)i; S.
I'i
Salome etait necessaircraeiit embarrassee, attendu qu'cile n'clait pas
encore venue du tout au tombeau et qu'elle adressait ces paroles aux femmes
qui marchaient avec elle, celles-la gardaiont le silence de la maniere que
nous avons indiqu^e plus liaut. S'etant contentees de lever les yeux, elles
lui repondirent par leur regard. La pierre apparaissait, en efTet, otee devant s
les yeux. Mais comme elles avaient fait la meme loute ensemble, rEcriturc
a rapporte qu'elles avaient ete perplexes toutes les trois et qu'clles s'etaienl
parle reciproqueraent. Si nous nous attachons k la verite de rhistoire et h
la nature des choses, et si nous examinons a qui il appartenait d'etre
perplexe, (nous reconnaitrons)' qu'il etait invraiserablable que les femmes i»
qui avaient deja vu souvent la pierre otee, s'en preoccupassent. Mais comrae
parmi les femraes raentionnees chez Marc figure la personne de Salorae qui
iguorait tout, le propos est incont^stablement veritable (du moment que
nous le pla^ons dans sa bouche)'-. II n'etait pas non plus naturel qu'elles
disent : Qui 7ious olera In pierre?", car les Juifs avaient scelle Tentr^e du i»
tombeau et avaient etabli un poste de soldats et le troisieme jour etait
1. La phrase grecque presente ici une anacoluthe. — 2. Nous avons supplee ces mots pour rendre
la plirase plus ctairo. — 3. Marc, xvi, 3.
lul. 21
V" c.
[75] VERSIONS DE PAUL DE CALLINICE ET DE JACQUES D EDESSE. 835
K^j) |l ^'^^Dpw; ^j^ y^l -.'iooi JOL^OIJ K-.|C^ ^QLbJjl >-0( ^; ^D .Ol^;
JJjjL^ oi^ei^, ^ooi ^SL^oi^; ^^'^jJ )J^^.*-o; ^^^^? ^oiJ^o •.)i>Juo lo^
fSo .""^O^ ^Jio V-^io/; oot ) » > ,1 -> —ooi ^oul^/ ).^^«Jl:3 ^"^oi . looi
..jL,^p..ioj l^\^ ^; .-01 .'w^Xio ^ot^..; )_.>-:C^ )Va-«..3 .,^..oi-.JL*iw )Q-.j/
)^^^a^ )^ ...oi )— »o/j )K-,;V^ ^-; ""^^io .JLlXx ^^.o locn )_.)^tsJio
ia^ p '.^^po .^^.T^^ia^o ..«ooi . nm^too );',:.» ioJ^; 0.-K.3 ^-<^oi;
)^1>/; •^^jl^,:3l^ •.^j_.'f^ ^l^ )j'^a^; yOOib^; \j-*M \ts,..J^U 6|if>.
)1)Jk^» ItiJL^f o^3 ^io; "r--^ ^;^®'! •.'^•Q-CQ^U» -ot ^°^ 6t...J^~./ ^ogLio
.looi out^/ )-CQ.*3 jJ; -.«001 y-sy)-' );ot ''*'^>^-^ •.^•Sl^aA Oi^yL^ )J^i.i>^;
6u9o,'»3 ""^wb» looi )~*-^; -6i :^ai>t-^i; ^.*\oi )Ju )aiw; ^o^^ jj/
w.6i '^^.^^ »3/; J'^ -°> )JiCiooLi^ 6|J^ N-./ JjL-t-<- jJ; -.''^)!» ^OL^;
oN^ji^ )-.;oo^« fS .')3).3 ^ ^.^pu aJi^; .po).^o^ looi )'=^'ni 6i\ •.)i.'r-'*/
) v>n . V-au^ V^"^ *^ .a^tf ). ^a.^.^-^i^^^jo; ^)lVa^o )t-3Li>; oiISC^v^».^
1. Traduction libre de dtTiopo-jiJievri;. — 2. Paul a paraphras6 les mots xal zamtx Ttpo; Ta; iruiJiSaSi^^oOoot;
Xhi^oOo-ti; par : « et (tandis qu')ello inlerrogeait celles qui allaient avec elle sur les choses de la
resurrertion ». — 3. Le lexte de A dolt 6tre corrompu ici. II faut saiis doute supprimer Uf-^»^ et
lire >ii^--M « par leurs regards elles parlercnt n. — 4. ^:;»^-''' +A. — 5. Paul a traduit comme si le
texte grec poitail 8iaxpivo|jiEv. II fait ainsi disparaitre Tanacoluthe du grec. — 6. Le texte de A doit etre
corrompu ici, car il n'offre pas dc sens satisfaisant. Litt. : « Mais puisque avec les fomnies (nion-
tionnees) chez Marc, il place celle qui se tronipait sur la personne de Salome ». — 7. Lire '^U ^^.
— 8. Lire ce mot au singulier.
•
6CbL )ooi ^^j/ jJ oi^ ^^!? \f^l y^l ^^ooi )Ji1l3J^^ J^)>^ ^oolSJji «01
"^->j6i p ..Jlooi \y^I 6i^a^ s-ooi ^^j/; ^^J^oi lo^ yj^ ');oio Ot-^^-° 1°^
:^^>L.^J^ ^JM V'^ t-^U/ ^t-r^! °^ ^i y^l :«ooi ^..aJL^J^oo ).aJSs.jl
t^d^^ kS/ .6iLa^ ^V,L:i^ ).^,^^ ^aa.!^ •.)ta..,M^.3 ^^.^V/ ^ouXo^o
)t— • w; ''^^^-io .iooi )-a-;lKio )jL.Lit3 ^..ous •.'').3)b «oi looi jJsxt.^»^!
.ol.J^ );'^ iaJ^ ^^.^^.^cL^o «ooi ^aLJLaJ^s.^; ..).-w.to/; )J^;',^ '^)K.*ja^p
:^l-w> ^'t.Alw )j^Q.fi0; vooi^..; ).l.. "^^o )ISs..<l>^jl1; 6|i't.»-3 .^■'^ ^^...lSoi ^■^hU
^ISsOI Z^JlIsII; s<6|; ')JSs.vl2^; loOI 6|..J^/ ^OULbO \y^l\\ ^-l^ ^&V-^^^^^
:looi )l^'t_i^io; )-3)~3 ^oiA looi )-.>-— yjb:,^ ^IjiJ OyS ^ic )oi; ',_..^
).'» t^; J^s„*a ■''^..^^ •.'^looi 6u-.J^/ )(Ti'.°> jj; 's*oO| ^>")-J );«• ''^•-^OO;
jj; ..'■«.^1« jJ; ')J^rJ^s.-^; S..010K../ ^oa^IiL; 6|.3o^'t.3 :sfiDaopo lal^; . - '^'^
)AiaJ; a2bs ..S..61 .s/ '"'jJ ^; y/o .)J^X^X )lo I m «.°>^ 61..^ J^/ \j^'y^
)— .;6oi-. «.3 .-^.a^-a^ ^^ 6t.iJS.^pu aJi^; «.«ooi ^^Jil^^J; «61 .'looi 6i..J^/
.•\^o.*^y^.^^£Oi 0001 aaa-..a/ )lia.^jo .•)*t..i-0; oiJ^J^ioa^ 0001 6iaioJ^.« ♦ v foi. 135
r° a.
1. II faudrail Nw .so- — 2. II faudrait ;5 ^'w- — 3. o'w< V. — 4. Ponctuer : i^a^^s lia.i.3 : ,^^11»;^
— 5. II faudrait l-bw Hoj^^-v-so^ 13^3 i^o^ ;^ «S/. _ c. Jacqiies a lu a la suite de Paul : 5ia Si t^v (jiiav
xai xoivyiv. — 7. "^»2« 4- e, cf. A v*.*^' — S. 6 reproduil Tanacoluthe du grec. — 9. Suppleer Hi
devanl ^fi^, cf. A. — 10. U ^^j v,/o = paraphrase de etiei.
ol. 161
v° a.
«3H I.WMI llit.MI l.ll, 1)1, SKVKIU': 1) AMIOLIll';. [71)]
rip&i Y*P "^^^ ritXaTOV (iwov ol (Aiapoi' 'li^ivtlofhi^itv uii u nhivuq intivuz blntv iri ^iijv Sii
fitmi TQeii )J/«t'(j«s iyd^ufiui. ]'.[ (Atv o'!iv vjJcKTav ai yiJV''*'» '^'' ^^^ 'fjO iyyAou Oaij[xa
yevQ|ji£vov T/iv re aiToniv/iTtv toO >.i'Jou xal tviv twv «pu^Xx^cwv ix to'j <po'6^ov veitpajTtv
Te )cai ivxywpriatv, T:d»j ^ir.iropouv repl tou airo^cu/iuO-^vat tov XtOov ; Ki 8i /lyvoouv t6
Oaii|/.a, TYiv aTpaTiwTmviv (ppoupav svvoetv 6<Jei /cai t/.v avoi^iv tou ji.vY;jiaTOi; (r/i ;.
^»vTa!|eiiOai. 'A>.>.', w; 'e'i}«viv, r, iIa>.wiJi.v; xai touto /iyvoei )cai auTv;? [aov/i; Ta ^-liiJMXu
TiV. Mapia yip •/) May<)a>.T,vvi iwti r, aX>.v| Mapia, jcxOeTOetiat toO [jivvi(«.aTO{ e; ivavTiai;,
wj 6 MaTOato; tdTopviaev, xal <pt>oiTov(i); rpoiei^peuiTaTai, ical Totf TippaytSa; twv
'louSaiwv icat tviv twv otcXitwv -jiu^.axr^v o^J/et TvapeXaSov. EtTeAOoOaa i^e •/) iia>ia>[;.r, tuv
Tat; Mapiai; a^iipoiv, vtuviaxuv tlduv xuHrjftivuv iv Tuiq ih'^iuTg nttii(Jt(Jkrjfiivuv aiuh]v lo
XtvHijv, xa't e:;TO'/iO-/iTav aTvaoaf ■/> [/.ev w; ev^ew; e/ouTa TtiTTew; siai avOpwTrivwTepov
S. VL(v) + I'=tf. de = £.
1. tinav /'. — 3. OTi- >!'. — 2-U. yevo|ievov 0«u|j.a »» g. — 3. iitoiiu).iii<iiv L. yogou] ta^ou 8. —
G. jjvoiidsv S. — '.'. AnXniliv SVS no),iT(5v L OTpaTKoTwv 1' if) oe £a).h)|j:>i eIije).9ou<ja •■««=S. — 11. naaai S.
immiiieiit. Car les impurs avaient dit i Pilate : iVoM.s- nous suurcnnns (jiie n-t
imposteur a ilit, quaiid il rimil encore : aprh trois jours je ressusciterai' . Si
donc les femmes connaissaient le miracle accompli par range, renlevement
de la pierre, et (si elles savaient) que les gardes s'etaient retires, morts de
frayeur, comment etaient-ellcs dans rembarras au sujet de l'enlevement dc 5
la pierre? Si, d'aulre part, elles ignoraient le miracle, elles devaient songer
au poste des soldats et ne pas s'imagiiier pouvoir ouvrir le sepulcre. Mais,
comme jele disais, Salome ignorait tout cela et lesparoles en question etaienl
d'elle seulc. En effet, Marie-Madeleine et raut.re Marie, s'etant assises vis-a-
vis du .'^epulcrc, comme Ta raconte Matthieu-, et s'etant tenues l^ assidument, u»
avaieut apcr^u les scellos des Juifs et la garde des soldats. Salome et les
deux Marie, etant entrees, virent iin Jeune homme assis d droite, retu d'une
robe blunehe^, ct elles furent toutes frappees d"efl"roi : Salomc, parce qu'clle
manquait de foi et qu'elle etait dans des dispositions trop luimaines, les
1. Matthiini. x.wii, 6-3, — -2, Malthieu, x.vvii, 61. — 3. Marc, xvi, 5.
[11] VERSIONS DE PAUL DE CALLIXICE ET DE JACQUES DEDESSE. 837
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..oJ^s^/ s^J^oo; ^/ )t-3LO; otb»-5aj3\ yi-\ wooi ^^JS^' ..^l'^.^/ s«6( VL.>f.^o
.)l»)!'v>; )l9a^j\o ).>;oO(.^; l^ii^C^o .^^1 ...ooi ^0|_.K..>/ jl^o^ J^^.w'f.^0
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J6( .^oi^b^ >&...jl/o .1>;^ .)1^(^ ^l^-^^-^l s2l^;^.^o :)-juoo... ^:^ oJ^!..;
hn.J^l o.^ JSw)jlj/o ..)1oi v>..oi o(\ )ooi J^..>/ JSs...)-f..<LmM; ),.!../ ^/ -.^-^
1- Mauvaise paraplirase de xai tt); TpiTri; Tin=pa; Ivefftuari;. — i. Lc ^.^iiui ligure oinq mols plus haul,
devrail se trQuver ici. — 3. Mauvaise Iraduclion de cfavTi!;£(j9ai. — 'i. Lire o»:^-
vaj6( ooo( o'f.^/ 'v£Da^)LL3 V^.^ ^^ •)^\--^\ \°^ s*o(oJ^../ )^J^,<J^1 ).^a.>o
»1^>-^ ^io; ..^)oo( s— "^..s^i. ySi ■•f.io/ ).JL.<L>w^^ o6(; vJhjS^l/ •.).jLX,axio
)lia^;N\ ')jL( 6C^ L.oo( ^'tll.; ^^«...soi ^:m oou/ .)j/ ^)io ^^a,. )J^1
)'!fa^j; J^s-O ..vOO(lolSs_^eL^o :l3).3; 61I0 1\ nJ^»Laa\o :)^]1^ ^-il^ looi; l,.6(
^ '*^iL^,Ji.ll; S..61 ''^^io v.oo( ^JL3JS,JiO )jLal./ ..vOO(lat*JLJubo\o ')l^S.-«; ^;
vo';j )_^a*^);L.^^; ^l^^ia^li. ..)l;aio;l w.o( ^oCi.. loo( ).^:^ ^..^/ .\s>\:i
^OOlSJi 'l'^ie/; ^/ )J/ .^^.^Nj jJ .)t.:a-a; 0(-l.N.;3\o •.« ^tV.Kj; ^0(\ )oO(
y..oo( ^o(-.^^/ 6(-.;a..,.\ 6(\..;o ..loo( ^.N.fJ' jJ );oC^ 6i\ kS/; 'loo( 6(,^K.,./
''^'>f)fl\ ^<J>b^ f.3 ..)l'f^/ )eL.'t.^ L*6(o ')K^f.^^ «..61 't-»-.^ ^'i-^ .Jl^
10 ^.^^im vi ..o ^iol ^iio)l/ jliaik J^ia^'f-so :L*.isK.l»./ L*K.io; ).ia,*/ \\.~i.a
J^C^^L^ p .^^^J^JHd )1>1>.l^ )jL.>II^; jl^a^^JL^S. vS/o ..).«;oo(,«; ).:boJ^.:;;\ vs/
^^ )ooi oKJ..; 1>^ )..^_iL2^bw .. VL.',:^ ^2^01 ^,.o(,<lVl ^V ^oa^Lji ^;
..^^ L.6( .^oC^ ',^'Vo.lo ^,.o(,.^lo ..)lia.w jl^co/ )oo( 3.^^.:^; :)jla^*
)vi . «> K-.)jlj/ t.^JS^.o .-)laL:^^o( ^^ 6(\ )ooi J^,./ K.,.)f-iLm.M; \yLtl ^«/
1 liea^^^ V. — 2. low »— . '^^•. i»« .a L. — 3. 1 low oC^./ + 0. — 4. ^'.l.eu L. — 5. ^-xU/
«jJ*»-'**.-.© = npooiopsuffaoai. — 6. 11 faudrait ^],'^- — 7. ^'»o.l-o ^oC»!- = inxarfli\i7i3.^ ; pour Tj^o.toj
L ot V donnent en niarge la glose ^J^r**?*"
• fol. -li
y a.
♦Vfol. 1.35
'r» b.
838 l.\XVII« IIOM|5:i.|R DK SF.VflUK DANTinrilF.. [78]
dixxitaiv/i' xl 0£ lu; iTCi^wpix^ouixi ijuyvw; tui (iv/)p(,aTi, itai iroXuTrpaYiAOvjrv ^o/coijuai
Xci-.itov irepi toO deovTo; t/iv ivxijTaaiv. Ati y»? toOto, xal veavtTno; oj^pOvi, xaTa7:AY)$ai
Tui jAcYsOii xai (p-iSov ejAivoi?)iai 5uvi[Ajvo; xai (Jiiyvu; t(T) (po^eptji T^ii (pat^sov «^ta toO
'XsojtoG T^; (TTO>.'^; xxi w; ev eojiTf, x,ai iva jjlyi Tiaywffi xw (Jtef xal (jao^po^Tepov «^e
ayTat; aixkiyiza.'. iTai^eJtDV a'jTi; 5;' wv e/.eyev (/.eTi TOdauTx; Oe'x; (ayi irepte^pyw; r.
^iaxeTiOat, pefixito; iJe [jLa>.>.ov e^j/' oi; ei^ov ecTivai. 'YnuytTk yip, <p-/i<Tiv, linunB tuii;
fiuhijTuii uifov xut T(<7 lltTQU) (toi; (Aev [AaOviTal; (o; ito>,Xi)4t; •/i7Ci(Tr/)>c6in' Tij!) Se
lleTC(i to; (ASTi Tr,; auT^; u(aTv ro>.u7tpxy(AOTijv/); SeuTepov enl to (y.v/)[ji,x eXOovTi)
(j'rt TiQOuyti vi.iui ilg Tt]v Fuhkulur, inti uvtov oiptaht xaWo); ilnti' Vfttf jij.W Tal;
yuvai;tv, tjipi auH6itTioy, Tij iniiftuaHoiaij tig fttuv auHHixTtov eVirpavst;, (o; o M«tOxVo; 1o
(7uve'ypai]/ev. 'IVi; yap (xxO-flTaT; ou/5e'7COTe (patveTai (p-/i5x; oj; [J.eTa t-/iv eyepdiv auToT;
ev r?, r^xXiXaia (pxv/iceTxi* £i[xr|Ti ye sxeTvo epeT ti;, 67vep 6 MaTOato; /cat 6 Mxpxo;
^*. VL (i) + P = ^. AH = £.
I. xii > L. — 1-2. iio).uJtpaYHCivoCffai XoiTtov ooxoiJ<Tat Triv dvioTastv KEjyi toO oeovto;. Sia toSto yotp S
SoxoOoa 1'. — 2. itEjMi] napi V. — 6. iaTivai] oiax£io9ai P. — T-M. lleTpu) 8i ~» S 8 0|Jiiv y;\ aOTai;
H> S. — lii. oaSgiTw S-. — 11. ouSiv «otI v. aCToO 1'. 12 62> Sf.
autres parce qu'elle3 venaient continuellemcnt au scpulcre et qu'elles parais-
saient en consequence senquerir de la resurrection plus quil ne fallait.
Pour cette raison donc, un jeune liomine leurapparut, qui titait a mcme de lcs
frapper de stupeur et de leur inspirer de la crainte par sa haute taille, cl
qui melangeait la joie ' a la crainte, grace k la blanclieur de sa robe, attendu 5
que c'etait un jour de fete et qu'il ne voulait pas qu'elles fussent glacees par
leffroi. Et il s'entretint avec elles assez durement, les gourmandant et leur
disant de ne pas continuer a manifester une curiosit^ indisccete apres avoir ete
temoins de si grandes choses, mais de s'en tenir fermement k ce qu'clles
avaient vu. Allez, leur dit-il, en effet, annoticez d .tes disciple.s et d Pierre — ">
a ses disciples, parce qu'ils ont souvent ete incredules; k Pierre, parce qu'il
est venu deux fois au sepulcre, pousse par la meme curiosite que vous —
quil voits precede en Galilee; c'est Id que imis le verrez, comme il vous l'a dit'',
lorsqu'il vous est apparu, a vous, Ips femmes, bien tard apres la semaine, d
laube du premier jour de la semaine, comme Matthieu Ta ecrit^ Car il ne u
semble jamais avoir dit k ses disciples qu'il leur apparaitrait apr6s la r^sur-
rection en Galil6e, k moins que toutefois on n'allegue ce que Matthieu et
1. Ici, comme plus haut (p. 40, 1. 4). S6vere joue sui' le? deux sens du mot ^aiSpo; (brillant et
joyeux). — 2. Marc, xvi, 7. — 3. Mattli., xxvni, 1.
10
[79J VERSIONS DE PAUL DE CALLINICE ET DE JACQUES D'EDESSE. 839
^jilb^/ ^/o :|t~2LO IqlS, K.«).zl^31 ^^)!'/) ^ji^a/ y^l ^t ^.«.joi .looi
^^.w^Oio .)K.:>euiw^^ oi^ ^.Q.^fc^ K.^).^L,^D; yJ^.3K.flaio .-^.^J^o; >-6t ^-bo V-.a\)
.\y^ t,.a,.\i< )l^^S.^to ^lo^V-^ ^P! -.^o^-^ "^y^U ).^a.«\^o t»^^ );o(
.)t).^.3; ''^■•/ ot.2^L^i»/t )loia,.>< t.d>..3 o).^^^^) s.*6( JJl«^;; w.6(.,3 ~ v^C^^jo
^oi.^ )'j» ^ :^oC^ ^^-baio ^; K*)).*p.o :)K^oj ^io ^iLs).^ jJ; ^^.ioo
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^.o^..jJ; y^l -.^^ )t-^io\^^ •.^o',.^a^o ^,010't^XL^^^ r^^^/ t-"-^ )^
lo)~...^D; oi^; oi:»a\; ^.x^jJ; ^l -.^; ^V-^^'^ .aJLba-.oi JJ )l)jL^tf )1^jl3j;
^l .JJl-X^ yaa^ yoflsi )oi; •JjQ-aLiJ )^v.-^j\ ).l/ )hJ^f ^lVl :> «l^txiN
) '>*•>».. Ot.,^J; ).i3LjL; )jL^^d y.0 .-^.JLJ^ ''^a\ 'po/; U^'-^l w.opuo>.wl
V.io/; )>-M^Oo yeoKia jj •.'h^^ ^t-iia^^J^^ .oJ^p >.«J^io; ).JiA*/ .l*>.^17
.'vju/ '''t.^/; >..6( J.^ia'^; y/ jJ/ .yOoC^ )>.^1^:m jj.-.^^^^ )J^oa._o iJ^ ^^;
1. ^U<5|" rend tcoXj dans 7to'AuitpaY|J.ov£iv ; Xoitiov n'est pas traduit. — 2. II faudrait low i^"Jo»o.
— 3. II faudrait ^(o — 4. Llre ce mol au pluriel. — 5. Paul n'a traduit qu'une fois -JiJitv. — G. Lire i^^l-
t'n\. -2->
r" b.
fol. 22
r° c.
^'1/ )'^JL.i5 loLiL ^ K,\Mi.^.=L^O ^-.^.^V-^ii.; ^-*I^/ ^l •.^; ^J::>.0( .loO( •Lful. IGI
<^o{ ^o ^oi^ .'>.*oo( yyaK.m^o JN-na . r>\ ^'^..wi.a^ moo( ^.^.o^l^^o ......oo^
w>oxio )lal.3',..3 oo(.^K-:>aIS>; ..>.*>j*.l/ ).xul.^o> ls/ .'^-.^ );o(J^l..^oo .)-.^o;
Jla.M...va^ ')1ql^-»; yoLiK )oo( s^s^bJ--..io yso ..jtsT^; ^oi.^ t.a>.:>o\o -.^oo^
5 t-J^o jt^^b^t-^ ^JLis)Ll JJ; ).JLai../o •.);).:i^:»; si-./o 'oil^^zo/; )lo»a-* ,_3
• .)oO( '^.io/; ^^0( ^.3 '^Oi.\ )oO( );•» p :^0^ ^^ioio '^; J^..) )...).i.
•.> V>.'.;jD ^..OOiJ K...).l.aLjQL^^ )oo( JJ ..Oi^ ).JO(; ^)o).l^ ^^^0( tK.3 . V^T
't^/ i— ^ V^^ •^H*'! ^-^«i '^^ .'^ioJC.lo ^ooiJ yOL^^iL^.io ^..; K.<J;^>o
^_iJS-.JJ; ^/ '^^ ),JtiaXK.X :s«>oi.^^9L^ ls/ 'o(2^; ),-;L:iaAJ^sJ^ V^i^/
10 6(.^a^; )x.JJ; ^/ :^; v£Do'f.^3\ •. aJLiaL.o( JJo a,^J3l/ ^L^flO . . i Hj;
vOJ^ yoylai ..).l/ )'^jl-o la^ ^r^^J ^-J.VJ- )«• ^^odao/ ^laxins^; 61.^^ ^3
o/ )jL^f..3 p .•)-».J t^ai^; x^-<^at\ po/; ^JLa^/ w.oi..uoj— 1 ^l .Jl*.2i^^
U^l .-^y^ll 'JLxiua ,-«. ^; aJO( ).iijit «-... )Oi.'j ^ .) ^"n» Jl*f.«.oJ^ JSl-o
jK_s ^^; ."t.io/; )j-.«lS..io ^o^L^ JJ •.i-»..^ J^icL^K^ •"lsI^s/ '-•1^^-^! *Vfoi. 135
v° a.
j tw.l.«aa.«oo ^.»16^'.». = ffuxvai;. — 2. v^oi It;- avec trois points sur l'un et Tautre niot L. —
3. autti.01 Uo o^^ati = riTtiffTiixooi. — 4. II faudrait ^^sJ-asi. — 5. Kj-o^a tu.5 ol -i- e. _ o. ^, aiw
1=^ .- + t).
HW I.XWIh llnMKl.JK |)K SKVKUK DANTK tCIII [80]
eypxlev, |i{Ta to ^eiTr^^ov t6 (AOijTiicov e^eXOovTwv aijToiv ei; to opo; twv e>.«twv jj.eTz
TO \t'ivit<jai, 'JTTO ToO «UTvipo; eifnpievov tli^i tcui;- Mml dt ro iytijlli^jvui /it 7i{iim^ii) vfiui
tig r»/V y«AiA.uiu»'. 'K^tXHovaut 5e ex toO (iVflyaTo; ai Mxptai x«l 'fl i^aXwjr^ Tpo|X(() xai
ejcxV/i^e! (Juv£yo[ji.evat, (puya^e; eye'vovTO xui ovdtyi ovdiv tlnov iifii6i)vyT0 yug, toOto
j/ev 5ia To ^oCepov toO veavicfxou, tooto 5e ^'.i to t/|v -/ly.epxv -/i^'/) TtpoeVieiv xai
TG'j; 'looiaiou;, u; eiito;, (poviivTa; avw xai xaTw TvepivoiTeiv.
'Kv |j.ev o'jv toT; a)tpi6e(jT£poi; livTiYpaiiO'.; to xaTsc Mipxov vjxyyit.m ['iyjf^ toO
iifotlovi'iu yu() eyei t6 tsVj;. 'Kv os ti<;i irpo'cx£tTai xal TauTa' '^yuaiiig di n^jo/i jtQiuit]
auHHuTOv iifiifti TioiuTov IMufiiu xij jyiuyduXtjvtj ilif' tiQ ixfltftXtjXtt iniu duifiuiuu. To^jto
Se evavTtwTiv tivx ^oxsi e^eiv zpo; Ta ejAzpoaOev -flp.Tv eipr,p.e'va. T-/i; yiip wpa; ta;
vuxTo; a^yvwaTou T'jyyavou(r/i; xaG' /iv 6 (jWT^/ip cive^TTri, roj; evTa&Oa avaTTVjvat «pc/!'
yeypairTaf, '.\>.V ouSev evavTtov (pav/fijeTai t6 pTOv ei y.£T' eiTiirfliA-/!; avayvwdopteOa.
S. OU (/j depuis 7 'liv (ilv. VL (cj + 1' = fe'. i» = 1.
I. iSsAOovTuiv «jtdv ^'' A iU^M-na aOtbv SH. 1-2. t<3v eXaioiv \i.itci to u(ivii(j»i I' (leti toO Ci|iV(^<jai t/Iiv
eXaiuv L (itTa to S£tnvr,aat Twv i>.aiuv V tOv eXaiuv {i|xv>iaa'. Sl. — 2. 5i > 8L. — .1. ix > S. — 0. ^povoOv-
To; S xai > S. — 7. oiv > t». — '.i. <ia66aTou 1 TaSSaTi^jv S v (ja66dT<<)v S-/' I* iitta Sai|i<5vt«] xai
Tot ijij; /'. — 10. ooxst i/eiv Tivi =»; /' T||jiiv > .S Y'*P > !'• — 1 ' • iveoTT] 6 acoTrip 'i'> /'. 4vaaTV'at
jrpo)t] (ivi Tr)v npto^v H. — 12. o06ev S /' 1 oOoe ;■ oOx 1'.
Marc ont ecrit avoir ete dit i pou pri^s ainsi par lo Sauvour, Iorsqu'ils s'en
alk'rent apr6s lo repas mystique i la monlagne des Oliviers, apres avoir
cliante le cantique' : Apres que je serai ressuscite, je vous precederai en Galilee'^.
Etant sortics du sepulcre, saisies de trendjlement ol d'epouvanle, le.s deux
Marie ct Salomo priront la Tuite cl in- (limit rii-ii a prrsoiuii-, nir rllcs ■>
craiynaieiU^, dabord, parce que le jeune liommo leur inspirait de la craintc,
onsuito parco que le jour etait deja avance et que les .luifs erraient probaljle-
ment en tout sens, avides de carnage.
Dans les manuscrits les plus exacts, TEvangile solon Marc finit aux mots :
car elles craignaient . Dans ' quelques-uns, on lit encore ces mots : Ktaiit lo
ressuscitc lc niatin, lc premicr jour dc la semaine, il apparut dabord d Maric-
Madelcinc, dont il arait cliasse sept demons\ Ce passage semble presonter une
contradiction avec co que nous avons dit precedemment. L'lieure de la nuit,
oii le Sauveur est ressuscite, (islant inconnue, commont se fait-il qu'il y est
ecrit qu'il est ressuscite au matin? Mais le passage ne presente aucune
contradiction si nous savons lo lire convenablement°.Gar il faut ponctuer
1. Malth., XXVI. 30; Marc, xiv, '26.— _2. Mallh., xxvi, .'i^; Marc, xiv, 28. —3. Marc, xvi. 8. — 4. Cf.
Eusebc^ Ad Maiinum, Quaestio I, dans Migne, Patr. gr., t. XXII, col. 917-940; saint J(5r6me, Ep. CXX
ch. iii, dans Mione, Palr. lal., t. XXII, col. 986-987. — 5. Marc, \vi, 9. — fi, Litl, : « si nous le lisoiis
avec science ».
10
10
ful. ii
\' a.
[81] VERSIONS DE PAUF. DE CALLINICE ET DE JACQUES D'EDESSE. 841
^|Icj ^; jK^ ^o .JJLSOI |.^»^ii.V> ,^ IV^ji./ .vQ..'»>r; jKij; )»<a-^^
^a_.poo ^o-.v^ •.)t-^ ^^ ^-! ^-Q^ 1-9 .jLi^w,^ yoa^ )j/ ^o^u ..)j/
jlo ^».ioo r^oot '^; )K.«._ooV-i» •.)K..i.»)-3o )io.o)..3 v ,j:-«/o :^0Q_i.jio
5 ]l\^l .)j>a-^,\; otloL^w^; ^o.^^ ),-m '^-<^ ''°9* ^^^-^? '^V^/ "^}^
1^2S. .'jlcL^^ )j;;ooi.>; iooi )i-sK(YiV)o o'f_0 op ^Vi ).^a^&^/; ^^^ '•V'!
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w.o^ )-^t-^ ^con r>; V>; vQ-<iI^.>^oJJ •.^K_.I^ o.^; ^^wi.30| ^^ ),."-m»-b
sS} )KslcdoK.3 > vi,.«.g> '.^; )ji^)-^ .).:«^aji oi!^ ts^l ^-^..^«..001 ^^JL»;;
:)K-.^f.,^ ^ypo^ NxLio^ «J— i/ •.).J^*.s t— ; )v3>o ^; ^a-o P .^^01
K_»/; )»-sK'mv> yOf^^iO ]ln .\ •>o n fo ^; );oi •i.^';)^)^ ).bJijL ^ol^/ ou^; s..6<
|J )-^^.^; )Kxii 't^^ t^ «r^ Vr*^/ o«.-^t-o ^-io; ^^oi 1q\ .'chJ^
)f^ jlo jj/ .^)a-o; o-.to )v3p )j>»oi )-La-./ .^i-^ ^Q-o oiJs; lU^K^l )£o^^
1. II faudrait v.»^^' r'- — -■ Supprimei- ^jv
w.too; «o» .'oj/ po)j woc ).ia^; »/ )J/ -.jJ.-X^ vOOi\ )>--^J otJioa^
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L lul. lii:
1" a.
vb.
1. Sic L et V. — -2. ^ov.l.Vl. 4- t). _ 3. ^-«^^-i» ^iooio = ■nfoaxiiTai.
PATR. OR. — T. XVI. — F. 5. 55
H'ia I.XWII IIOMKIJK DK SKVKKE DAMIOCIIK. [82;
Kxiyip 'jTC'jiT;;ai yar, ijyvjTw^* '^-/yutitu? di, xai ouTu; stcxy^Y''"'' "(""' nQwtij autiliuTov
i<nivrj njMuToc Mu()lif Tfi MuyduXrjf^' Ivx t'j |X£v «f'«orHs e^'/i ttjv «vaipopiv nyj/^wvoj;
T<;j MaT'Jai'(j irpo? tov itpo>.*6'JvTa xxtp'Jv to 5= nywt TVfj; t-/iv Tvi MapJa yt'i'jiJ.irr,w
jiTi^xveiav aTTo5o'J{i/i, irpwT/i ouv Tij aXV/i Mxpix xai iva'>.'.v [/.'jvr, OeaTa[JLtvyi tov x'jpiov
irpwt Y*? STTkv i7:av to ^iaiTTiji.a to ji.tTa tyiv tujv i/exTpiKJvujv ^ovfv. 5
'reiiapwv Totvuv ovtwv xatpiov xai toooutwv aipi^sojv xa.'j' z; ai Y'^^*^''^» ^''^' ''■'■'
[Ati'?,[/.a y,VJov, iit.xnxQ-1 t'jxyyi\:<:Th'' tva xaipov ajxovo|ji-/iT£V Ypx(|/at to TiveojAa to
XYiov. Ka' 6 {Jisv MaTOato; Ta; 6'}s TaSSaTOJV rtapaYcvoae^vx; eTTi to [AvrjjAa iTTopniev
xai XYY'^^^ ^^* xaTa6eSr,x'JTa e; ojpavo') xat tov 'XtOov iitoxuXiiavTa" 6 oe 'Iwavvvi;
Map^lav TYiv MaYSa>.-/iv/iv e>.7i>uOeva'. p.o'v/;v ev tw oAixo) -(^h tyii; ew CM^^i-^^tKi^i xat lu
S'Jo aYY=^"iu; 'ev^ov t'j'j Txipou OeiijacOat" Aouxx; hi xWol^ xkt' «utov tov opOpov
Ma'pxo; 5e eTe'pav ivtcyovTo; r/Xou 'juvava[jie|x.tY(i.6'vw< Tivwv xat twv ri^Ti irapaYevo-
S. OR (/■) jusqu'a 5 poijv. \Ltr) + V = j^. A« = 2.
1. uno<iT!|at + Si^ V xpi^] Sei S xal oCItu; i«aYaYetv>S itf.iiTir|> L iTo66aTou«S
caBSixiov SrP. — i. iva^opov] Sisfopav V. — '.i. t4] tu) I' Trpui] iJ.apta L fri; iJiapia; Sr
Yevaiieviriv 8. — 4. O7tooo0»i ») O aitoSoOsi»! + <«; S iii),iv + auT»! S iiovt) + £x SEjTtpou If.
axoTca; oOir); S xOpmv] Iriuouvr. — 5. poiQv] ifwirtir. — G. oviwv + twv P xaO' a;J xaOw; S. —
— X. <io6ooTMv SPLl oaSSiTM S' V. — 9. xat ' > S. — 10. Mopiov Trjv MavJoXvivriv] Mapia yip ',
MiY^jXiivfl S irxoTw + T(i V su PL £<ie; S itio; V 0'jYY'YP<»f^ V1'A cvvsYpotpE Lw
unsYpxliev S. — 12. a^jvavojitY^^uiJievijj ol Ttvtov S. — 12-p. S'i, 1 Ttv<5v-RepOY£vo(i£vtDv > L.
avec intcUigencc : rtant ressit.scitr, puis ajouter : il apparut le matin, lepremier
joiir ile lu seinaine, iVahord d Marie-Madeleiiie, afin quc les mots etant ressuscite
sioient rapportes, d'accord avec Matlliieu', au temps passe, et que les mots
le inatin soient rattaclies k l'appai'itioii qui se iiianifesla a Marie, qui vitd'abord
le Seigneur avec Fautre Marie, puis de nouveau seule. Le matin est, en eflet, 5
tout rintervalle de temps qui suit le chant du coq.
Comme les femmes sont venues k quatre moments au sepulcre et qu'il y a
donc autant d'arrivees des femmes, le Saint-Esprit a veille j\ ce que chaque
evanefeliste decrive unmoment. Matthieu a parle des femmes qui sont arrivees
au sepulcre bien tard aprl-s la seniainc et a racoiite (ju'un auge est dcscendu 10
du ciel et a ote la pierre; Jean a dcrit que Marie-Madeleine est arrivee seule,
dans robscurite, avant raurore, etquelle a vu deux anges a Tinterieur du
tombeau; Luc (a ecrit) que d'autres femmes sont venues au moment meme de
raurore, et Marc qu'une autre femme (est arrivee) au moment du lever du
soleil, accompagniie de quelques femmes qui s'etaient dejk rendues (au 15
1. Cf. plus li;uit. p 42, 1. 1.
10
[83] VERSIONS DE PAUL DE CALLINICE ET DE JACQUES D'EDESSE. 843
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..)ja,ii... ^ 11/ j^wJ^,.,^ )°^'r^^. ^! ^^Q-» .'' Jl^V:i..io; \^U>o '.l*-^>o^ x^
kSiXOol ^; )..fiaL^ .1>M Jv 'tfi -) o^^ ).^j)^ V''^!*' .oJ^3 \.^i ^t-°! °9<
f-3 ) »,M,ii sarS..flO yS ^ooJ^ ^; \«K>o'tVt .^)f3«.2 ^ j K.i>.JflM /o ^^.a,»;
1. U=ot +A. — 2. Lire simplemr-nt •^f't-L = traduclion maladioile de aitoSoOedr]. — 3. Lire I^»mjCi,
le second quf esl exponctu6. — 'i. Lire l^^tl-io. — 5. Suppl>5er 1=^;- — G. II faudrait ISla^o
"^v^sji-i.. — 7. o ^tt.; Sjaol -f A. — 8. II faudrait l>3j= ov^- — 9. Le grec a simplement Jrspav.
• .^; yt-o fS .K..)j^sJS.a-3L-fiD oN; )— .J^^l oamSJ; t-».^ «d/ ...>O(oV>0J
^ .» ^\ ^o,.Aa^ ^>:-»i/ ),->*>«.-) JV^>^ ^tJ^ a..J^A^)eL^ )jl30(o
JSs,-).ia\jL ')laJL*IS.^I^Oo 6u\ J^-/ )oo«j : ytij; . nS s..6(; )ia./ .)ISswJ^fs^
^6( Jlai^fwiwJ^oo lo^ •.)'^3w3; ^t v.*6( .i~<>..aJ^ >CL.fj£; o6( \j.^f lo^ ..wJSs^ol^
6(-»;a.wJb> oolo :\l\~-*l ^o>>V^ <.*6( ^cl^ ^Jk^^^; ^'«.'^ll >CL.'pcL^ loo(;
•:«JL^tl; JJ^oJi» tJ^ ^io; o6( )ta^' oC^o :«..o(oJk.-/ '^*^ J',.3, .yjt.io^ o(l>.^
^w>-\oi jJk^fl).^ ss/ '^.•>.2S.o( ^o(.2^o :\j'i^ vOO(^J^/ ^'^»sAdO( ).>...3t/ p
.•ooJ^^_a-J )j^ tw.* •.).^m «\^o/ ^ ^^; •.)',-aLis la^ )jlj >:;1/ ^oi.3!
iJLiLt )lt,wxoJ^ J^.>s^ o/ Ijl.^',..^; ^^o( '.^^ >..Jiooo .Jju^t.^ J-*.ot vmjV^
.^^Vi. ).3)ji^o )-oajL ^_io Jiv-*j ^ Jajlio^o ..«^^Jl/ JJjus lo^ v-l"/
>o,^ Jtho .. -> ;ad.A\w.d 11/ )JS>..i>^f.^o ^a^i.^ p; •.)oo( oJ^.Jl^ ^; ^jlmO-w
.)tP>.«..s oi^ ),Ji^^^/ ^; {.^al^ •>)',-xa,3 a^ 1>^ \^)^ ^tl •.)t-SLjL
.')J^^-i>JtM/ ot^^CLbs |^^>o/ ^^sJCS-m fS . . J t ^a ii sOL^sIflD p ')lt-**/ ^! vffo o'».^
1. l*twl. vcoiaaj = u7iofft;?ai. — 2. ^i^ a^t,^» = j.rtayay£iv. — 3. <^l + t). — 4. t>^ oj
H^-o^a. + W.
♦ lol. 22
Vb.
«'i4 i-XXVII" llo.MKLIK UE SfiVKUK DANTIOCHK. L»'']
|A£v(iiv, ■A.OL'. ix; aiv ^uo avipa; tTTKJTavTx; a'jT«t{, Tot; Se xaOr,[i.evov £v Toij ie^iotj
veaviiKfjv i'J«iv, iTo^ai; 5e airavTa; •/',|ji.(pteiT(A£vou; 'Xeuxat;. "liirTt iuvacOai Ttva, icaTJ:
T'/)v Ttjv xai;<uv Ta^iv tx Tvap' ixiixvj '(f(fa.u.^Li^% i-jvOevTx, aixv «pjAiiviav icai ev
awfAa TvxTfl; Tvi; liiTopix; epyaTxiOxi, y.xOxrep evo; to rav yeypaipoTo; xxl 0'j tco>>Xwv.
Ki (lev Y«P '-'•tx; x-iit^et); Ttuv Yuvai>ciliv ev evt x.xipM yiWij.iYrii oi Ttiioape; t|Avr,[j.oveuijav 5
xxi oO T&'j; a''jTou; elirov iyYe^o^j; e'zt^avf,vxt , ri piilxv x.xt ty)v auT/iv eVcpxvetxv Y^yvjv
owTxaiav airavTs; e;i;ovTe;, Ta'jT'fl; eipaoav ev oiaipopot; Y'Y'^^''^*' xatpot;, o'jy_ evo;
|xvyi(jtove'j(TxvTe; Jjcxtto; yjiiQyOM, 5taipo)v(x; etyev |Ai[ji.'j/iv 6 "kiyoi. Ei 5e y.ai oi xatpol
5ta(pO30t XXI Tx TfCiowira, xxt ai Ttuv iivt^avevTwv oij/et; rj'jy at x'jtxi (to'j Oeo'j
{iou^Xr.OevTo; 5ta zo^X^Xtov TpOTTWv TCtdTtoiraaOai to xztTTOv Ox'j;xa Tvi; avaiTTaijeio;) xai lo
S. VI, (i;) + P = i'. AH = S.
I. TO;] Tai; g xa;-] Tai; 1'. — ■(. tXMTu S (j-^vOivTa L0 oiJvOeTa V ojvTiOevTa I' ouvOioOai .S
ouvOevTa + "«i S- xaij el; S. — 0. aYYAuu; eiirev c<k S liiav] |it) .S rJTO^jv S. — 7. ffpaoav 1)
oCx evo; \'. — '.l. al> S oj-/ al ajiat PLS oCx ia-jTai S cjyi aCTai V.
tombeau); les prcraieres' virent cleux horames dehout devant clles, les
derni^res- un jeune homme assis k leur droite. Tous (anges, homraes et jeune
horame) ctaient revcHiis dc robes blanches. II s'ensuit qu'on peut, en
reunissant dans rordre des moments ce qui a ete ecrit par chaque evangeliste,
composer un seul ensemble harmonieux de toute riiistoire, comrae si une sj
seule personne et non plusieurs avaient ecrit le tout. Si les quatre evan-
g6listes avaient fait mention d'une seule arriv6e des femmes cu un seul
moment et s'ils navaient pas dit que les memes anges leur etaient apparus,
ou si, apres avoir parle de la meme apparition, c'est-^-dire de la meme visiou,
ils avaient dit qu'elle avait eu lieu k des moments difTerents, n'ayant pas fait i^
mention d'un seul temps, le recit meriterait le rcproche de contradiction.
Mais si les moments et les personnes sont differents, si les apparitions ne sont
pas les memes — Dieu ayant voulu rendre croyable de beaucoup de fagons le
miracle incroyable de la r^surreclion — et si ce qu'un ^vangeliste n'a pas
1. Cesl-it-dire : les feiiimes lueiitionnces par Luc. — 2. C'c'St-<i-diie : les lemines menlionn6es par
Marc.
2
[85] VERSIONS DE PAUL DE CALLINICE ET DE JACQUES D'EDESSE. 843
• .'|.£a^ P?/? ^ ^oio :^ooi dll op ^i ^^ot )^>^'^/o 6i:bo^ ^-^j;JSw»
vfoanyv» P?/j ^? ^-*Joi ♦. iOtt^ ^^OiJS. ^^^^^cu^; ^>^ y »V 'i ^ ^Vl
yoou^ ^- ^'^ ^io; «^-«I^jJ Ur^i [«i-^l 7-/ f^i <*-</ ■■'■•^«■'! Ua-/
5 ^j o6) y^l .-^SJ )K...\Jii o(!^; )V,^ »— o .-^-aJJo; ^io ^.mi o^Jl/
^oC^; )N-i).io )»-sA V*^ ^^ <a^ •^^■*^'* °^° '^lh^ .-ot^/ ^ot^wSiS.
yojoi yJi ''yOJOtjo rojoOvl/ ).^-cclS:^o/ vOOiK.i^V/ :iooi )jp» »— a; :)Juj
:*^yOOt-.to^V/ opfi/ ^)jL.^^ )o>-, 001 ,J 0010 ^ p o/ -.a*)— i/j oVio/ ):>Jb>o
^ ojoiiwi/ yOOfJLbo y^ "^^ Qti.o '.^ooi ),°ii\ ..i>vi )jpwij :oVio/ )jo^ o»!^
).3o,pL3o jjpwjs wj v^/ .)K^ia.3 ot-a )oo« J^/ )iaia^ji jjj )~.^pw )j^
).r.3.1 * ^fsl :yCUOi ^ vojoi ' aS.o :Q.>o-wi/j vOJoij )-.o)JLuO ..)°>\ .':>V)
.)J^oawi^j (i i.v> .o»[ac^] JS«-Q.£aI^ )iia^j[J^] oi..)Vjui .))j;[.^] )LjuJLdj )oi::^
1. loiv ;ji>;, -|-i. _ 2. i«Bao;-io ;^^» -|-i. —3. Sic ras. —4. Lire _»-• — 5. Supprimer U'-— — 6. Lire
ajoi ^o. — 7. U faudrait V»^^ oi — 8. Le grec a simplement aitavTe;. — '■). II faudrait PojVSo l<y-^o.
— 10, Lire simplement ^-
* fol. 22
v° c.
10 ■'
lol. 2:!
r" a.
o^euoj >^y^ ^^"^^ Kf'^^ K^ ^ovoijo .v..ooi Cii/ op ^^j ^..^01 ^^ >s/
jiVa^ ^j jL^Jlfo/j •.)juoaj ^^ oJ^j ).^euJS^ '^j ^«J^oi :^o(..I\^.
rjjpvj yoot^j )fn •\^ ^l fSi •.vAj/ wyOJUj J^^^s )jLau/ .voo<\.s ^-^^^o>^
f^o ')iaaeu.^o>o )f_w '.~\y^^l o^iJ '^JL>J^ yoou^ ^.w ''^.^ ioi^j ^-.^oC^
^ oAo ^otN^^N xr^l oK^ ^j 061 y^l •.)Jis..o^i oi^oj .^ > M ji^ajta.^
voouJio^V/ 'iooi )j,^ t— ^j -61 )ijj )J^i).io ),-JS. t-^ ^^ o^ •••))-»-^o
fS ooio ,-M f.9 o/ :^^*oC^ a^)-.Mi/j o',.^/ ).3jl^ V^?l ^ vQJoi a\o :ojopwi/ <
)°i\ ;;t v> )j'p^.3j '>^o(o'po/ )joi^ :yoouSo opo/ )jlj...^>^ J^v..o o/ )o)-m 001
jjjo )ia.^\,-3j )..^,^ •.^yoou:»» »..v>^.3 ojoi.^i/ )jL3j ^»..^^ a2^ ^s :)oo(
'0 'yoouJ^/ ).aL\>.:LiL^ )jpv vOJoi vS/ *^j y/ .)JiC^s^sa\ 6i\ )oot K^ ^)iaiou^ii
^^01 ^ ^^?< ^-^ '^>r^J-/; v^oij )io-:^j ^•■^oi vs/ :)..3oi'^3 vf-*?! "^/
]I ...oi )i)a.^jJi^ 6ii't-JuJ )) '«' ^df) )-Xjj f.w.-3j ).^, )oC^ t^ :^oi...J^/
)j'f^/ )-^ fn .\ .^0/ :)•>-*- v>/ jJ )-i't^jJj ^oio :)K:>ft....,oj )J^.-.jUL:>a..oiJ^
1. Ijjetj L" et V". — 2. l_.-3/ .a»^i = duveevca. — 3. ^pov^s L- et V". — 4. Ua-vi^ Uio ll.Os^i.3,
— Sia^divtac.
VfoL136
r" a.
r" b.
840 I.XWU lloMIH.II'; l)K SKVKm-: DANTIOCIIK. [86]
t6 T(ji xWm (ayi XcyOev eTepo; iiJTOjjvioev e'jay ytXiTT/ii; , irw; oOx eiTiv y, Sf/iynii; o),y)
xaOapx x,ai sXeuOepa TCaayi; >,»€•?,; ;
'EreiS/i ^j TCoX>.wv Mapiiiv ii Toi; eijayY'^1'-''? ^epeTai j/vviv.Y), TpeT; elvai Ta; ivada;
yivwijnetv o^peCXoijiev, a; 6 '[loivvYi; rjuYk-ii^Hry •flotO[Ar,iTev <p-/;5a;' luairjxttauv di nitQii tm
OTuviMp Tov 'hjaov ij ftfjTrjQ uvTOv ttui tj tidtXq^ij Ttjq /(ijr(io; uvtov, Muqiu iJ roiJ KXiojiu 5
KU( Muitiu t] Muy8u\i]vi]. Mapiav yap XYJv 'la-Aci^ou xal 'ItDTr, jA^r.Te^pa •jvapa toi;
a>.>.oi; eua^j-ye^iiTai; <I)vo(i.ao[Ae'v/iv , t-/)v OeoToxov eiva; xai oux, a>.>.Y)v ire77iiTe'jX«(y.ev.
KaOairep yip ^ii r/iv o;xovo[ji.ixv xat to eirnjxtaT6^?,aa'. tov Oelov toxov •xal (r/j «pave-
ptoOvivat Toi; [;.tatcpo'voK 'lou^ato'.;, uap' auTO to [/.i"X>.eiv m ttjv iraTTzSa ayeaOai T-/iV
•reapOcvov i/. irve'j(i.aTo; iyio'j <Tu>.>.a€erv, avaye'ypairT7.!. (li; av^pa Ta'jTT,; ^pY)(AaT'!Tai l"
Tov 'la)TYi<p xai iraTe'pa toO 'Iy)to'j' tov auTov Tpoirov to'j 'la)T'/i xal to'j 'la-/tG')6ou
raiSa)v ovtwv to'j TexTOvo; 'Iojty)'^, rai^t///;v siyovTwv xr,-i •KurLMH i/. irpoYiyr,ax[Aevwv
ya[jia)v xal ivpoTeTe>.eur/)xuia; yuvaiito;, (ay)'ty)p y) Oeotoxo; irpoT/iyopeiJeTd Te xal (J)vo(x,a?^eTO .
TauTa TOi -Aal [iXxT(p-/;[/.o'jvTe; y.xTa Toij TWT-/;po; D.eyov ot 'lo'jSaTof Oi/ oviilg
S jusqu'a 2 Xa6yi(. S" et OR (/•) i\ parlir de 3 'EneiSi^ jus(|u'a 7 7t^nioTEu/.«|i.ev. VL (v) +
P = i'. Ae = s.
- 1. To T<i fli»()) £ To Tttiv aXXwv S toOt(o (i)><ij (' t6 oXX(o P 6Xiti> S — 2. XaSri; PS pXaSii? K »'■ —
3. fjpjToi] 9a!v£Tai r. — 4. 4> S". — 5. KXeoita S aXoTti OPS"^ xX ...ono V^ xXo)7ta SRL. — 0. r^v] tou P
'loxuS V (nitEpa + xat aXXr)v Maftov S"r. — 7. 4XXoi;> S t^v + itavaYiov r. xai &'j/.
oXXtiv elvoi xtt O. — 9. ctYe^Oai] XeYeaOai t'. — 11. xoi itOTe'pa-l"2 'rio<ni)9> L. — 12. aifwv V t>)v>L. —
13. itpoTeTeXe-jTOXuta; V «pooriY^ipeuTO V te>V.
dit un autre Ta racontc, comment toute la narration n'est-elle pas purc et
exempte de toute crilique?
Comme il est fait mention de nombreuses Marie dans les Evangiles,
nous devons savoir qu'il y en a trois en tout que Jean a enumer^es globale-
ment en disant : Pre.s de la rroix de Jesus se tenaient sa mere et la sreur de sa 5
mere, Marie, femme de Cleopas el Marie-Madeleine\ Nous croyons, en efTct,
que c'est la Marie, appelee merc de Jacqucs et de Jose chez les autres evan-
gelistes, qui est la Mere de Dicu et non une autrc. Gar de meme que, en
raison de Teconomie et afin que renfantement divin fut cache et non divulgu(3
aux Juifs homicides, il a ete relate" qu'au moment meme oii la Vierge etait lo
sur le point d'etre conduitc a la chambre nuptiale pour concevoir de TEsprit
saint, Joseph a et6 appele le mari^dc la Vierge et le pere de Jesus; de la
meme fa^on, la Mere de Dieu etait appelee ct nommee la mere de Jose et
de Jacques, qui etaient les enfants du charpentier Joscph, enfants encore
jeunes, nes d'un mariage anterieur et d'une femme morte auparavant. Voili is
pourquoi les Juifs disaient en blasphemant contre le Sauveur : N'esl-ce pas Ic
1. .lean, xix, 25. — 2. Ou?
[87] VERSIONS DE PAUL DE CAF.LINICE ET DE JACQUES DEDESSE. 847
)-ia-[/] .6^-^^-*/ )jv[-/l -X^K'^ll ji UV[^1] l-^^^o/ ^? -[H
.|^\f^ ^:>o );^-Ji<j;o .•)N~0; )K-»^t ^[^] °^^l i^
^o»,-K.-/ t^l; -.^jjoiaN )i/ va^.^o)_3 )1)JL,^ '^y^ioj ^; '^a^oo
•po/ [»j1 ^-tjl ).JLio K.*).jl^jl3 ^x^a..; ^jot.^ •*'*>♦-'! ^ ^?J ^oi.2^
5 <^6i vupoo .^(-^/[«l 6|K.^o oi^l ^aju*[;] o^Q^o) laX ^oo( ^:MJCi}t
)Lcoa-j[o] onn\.; )^/[?] -6i v-^ ^t^ •^^^^^t^[^] ^t^**' ).3aJ^j
6t-K[-/jJ KjLiaL.o) )oiSs i,^ ..)[oi.iajL]io Ur^l )-^icui^o/ ^^o( [ia\|
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^^^©•^3 ^^^ )-.;oou oooi ^^..3,.,^ ^ ..^'^wOOl );o| ^'^..^OO .)oi!^il 1,^ ^61
1. Lire »»^^0^. _ 2. I.a lecture de ce mot qui est presque entierement effac*?, n'est pas ceitainc.
— 3. Mauvaise traduction du grec; il aurait fallu ^^l- »^;-
♦) « yr\ -^ ^*^ ^ * );^^iO;o )^-^; )^-.OJil ot^ ou^-/ jJ )jJlL./ ..oi*^^Ji/
KJS;1; ..).*X^o)_2) )_i;0|a-i. ))S.-,lK.iO ^l^JL^O ^a-."p»0;; ^; ^^^».^^
)jL^ jy^^l K-.) % ^xs ^JL^a-.; ^^64.\ .'^t-'; ^-^ "^V ^oi.^S^ ^oi-.N.-'/
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l^s.*3 looi )oi-^K ». ys ).io/ .-^oooi ^,— .^ )K.«.*^ looi ).ia-,L^; -61 )l^vj/
0001 ^_^,.^>o y^ s^l '^toi; ^.*3 6iKis.^io; •:.)oiSx r,^'- -01 looi )i.iN_m.ioo
V. — 2. \^t-i- V. — :i. II 1'iuidrait ^^a»*v — 4. oow ^-j^ + 0. .
Vfol. 136
r- 1).
H^i8
LXXVIh IKJMKI.IK I)K SKVKUE DANTIOCIIK.
[88]
iativ 0 Tui' tixiofoi viog; oi';; tj /tifri/p uvTov XtytTui Mu()tufi, xui ci udtXfoi uvTov
'luKtuSoi Kui 'IwatJ xui ^ifiuy xui 'lovSui;; K.ai 5ii toOto o |J.ev 'Iwivv/i; xai itapi t<T)
TTaiipw liToxiav, ulx S/\ ^nii Ttappyioia; OeoVjYwv, ik t?,? aV/iOei«; aOTf,;, [xr,Ts'pa
ToO 'IyitoCp irpoijYiyoptuffev oi 5k >,otitc.l Tci^iv eOaYYe/.tiJTutv, Ta ito/.^.a irepi t/,v ouovo|j.iav
iir/oXiriOjvTe;, oiKOvojitxw; auTViv |ji/iTepa IxxcJ^jOu icai 'Icua/] wpoiiYiYopeuiav (oyTOi Y*P *
•ouav ol TrptJToi xai eir;<T-/)[io; rai^ei; toO 'l(o<T-/)ip)* toOto ^yiVjOvtoi; toO Xo'yoo iraij/w; OTi,
(jieTa Ta'JT'/i; T-fl; oixovojAia; xai T'/i; evTeOOtv oirovota;, i/Civi^ovio; yi Mapia T(Ti lajTripio»
iriOei rap^v. Ei Y«? TCapOevo; eYtviioceTO Toi; itoT.^oi;, utvo T<iv (iai/civwv 'lou^atwv
i-^u^XeTo av. "EaTiv Si auTyjv TCapa Toi; eCiaYYE^^TaT; scal too ev6; [j.ovoy Toiv iraWtov
TO'j 'hooTiY <bvo(Aaa;j.c'vY)v {'jpav Mapiav r/)v 'laicoJSou xal Mapiav t-/)v 'l^oo/,. 'O (^k lo
Mapxo; 'Iaicw6o'j toO (Aixpo'j )cai 'I<o(jr, [tviTepa auT-/)v etTrev, STveirep 7|v a>.'Xo; 'IzxcoSo;,
6 ToO 'A/.ipaiou, ^ti to'jto [xeya; oti toi; airoTTO^.oi; Tot; StoSena '5uv7)fiOjj."OTo.
"O yip [Atxpo; oux riv aCiTOi; evapiOix.io;.
VL («■) + P = ^.
se = s.
1. oOxi V M(XfiO|i V [iopia PL. — 4. )oijioi) jto))&i V. — ,■>. ooxoXioOivTts V. — 8. eYivuozETo i'
iTtYivii(Tx£To P. — 9. TOl; + i'>>.oi; P. — lil. 'ItooTif] i(oor,... (011 voil encoie lc 9) V. — 1:). ivopiOjiio; 1'!
ouvxpt9|i'.o< t'.
/(■/s (/(/ charpenticr? Sa mere ne s'appelle-t-cllc pas Marie, et ses freres Jaccjues,
Jose, Simon et Jude?' Voila aussi pourquoi Jean Tappela, alors meme qu'elle
se tenait pres de la croix, mere de Jesus, conformement a la verit^, attendu
qu'il s'exprimait avec franchise au sujet de la divinite (de J(3sus), tandis que
les autres (jvangelistes, tres preoccupes de reconomie, Tappelerent, confor-
mtiment a r^iconomie, mere de Jacqucs et de Jos(3, qui (3taient les premiers
et les plus connus des enfants do Joseph. Notre explication montre claire-
ment que grSce a cette economie et k ropinion qu'elle avait accredit()e,
Marie assistait sans dauger a la passion du Sauveur. Car si la Vierge avait
ete connue de la foule, les Juifs envieux Tauraient fait perir. 11 arrive qu'on lu !
la trouve appelee chez les evangelistes, d'apres un seul des enfants de
Joscph, Marie, mere de Jacques " et Marie, m(>re de Jos(3'. Marc Ta appel(ie
mere de Jacques le Mineur et de Jos(J'. II y avait, en effct, un autre Jacques,
fils d'Alphee, qui etait grand parce qu'il etait compt(3 au nombre des douze
Apdtres. Jacques le Mineur n'etait pas compte parmi eux. i5|
1. Matth., XIII, 55. — 2. Matth., xxvli. 56; Marc, xvi, I; Liic, xxiv, 10. — 3. Matlli., xxvil. 56
d'apres certafns mss.; Marc, xv, 47. — 4. Marc, xv, 40.
[89] VERSIONS DE PAUf. DE CALLINICE ET DE JACQUES DEDESSE. 849
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• .^.flsa^j w.oicLi^ ).^V° )t^' "^®®* yOOi..K^/ V-iu^ ^^o( .oiooi^aji lonnN .jo
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jLfiDQ,^jo )ia^j o6( of> n\ .j ^..j vmo f)»v> .)..cdo..j ..<6( v>_v^oo sao f)\ .j s^6(
''^k.^v^oo >«Pii\^ 'i.^ o6( of> n\« )j't^/ )oo( i^l/j KaaI ^^^^^ .).^/ 6(po/
)ia^; ^j [oj6( .)oo( )_x^ «.''^^'^ ^^o( )...>';\a [^Q^j; \-^i s^oioK^l [)jO(l
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1. Lire 0M»e.
ful. 2.!
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^ ou^/ J^^)-i', 1, v> •.»« I \1/ )1qj',_3,.^ la^ ^l^JL^m^» ,.3 •.).^m . \^"'o/
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)la.JV.-3^.^ )jO( ^.ivj ..J^).,^^^ )Ji^Jiv.io loo( )_i.jaio )jO( ^ ..sijpq...^
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)ooi J^/j h^->^ ^^k.^00 :)~^/ 61',-^/ :).cDQ..jo )tQ-.>.j o6( on n\..j '^j
^oivj ^^v.^cio .-l^i )oo( ..-otoJis-./ )joiiv.^v.ioj .•w>a^>w.» »-3 o6i hy-^l on n \ .
<*yooi,.3 ),.«.JL^ )ooi v..o(oJSv_/ jJ •.))a^; V-*-^ o6( .)oo( )jlj^ ',.a.^vU yQ.j6( jLwb.«\JIji
1. II faudrait liov^^^o.
* Vfol. 136
V" a.
♦ L fol. 162
v° a.
«5(» LXXVII" HOMKI.IK DK SKVftld': I)'ANTI0C1IE. [90]
'Kictivo 6i av Ti; eixoTO); iivxTCopYfieiev, nilx; o <iwTr,p, toij (axOyitxI; uTrooj^^ojAevo;,
TOUTo (A5V 5ii Twv ayys^wv, toOto 8e icai Sii T9i; oixtta; «pwvYi;, et; Tr,v ra>.i>.aiav
i^pixojie^vo'.; 0({(9'(iTeif)ai, ^Qavei t/iv e7vxyYe>.'!av x,ai ev 'hpouaxX '/)(/,; Ka^i (/.ev tov
Aojxav ev xi/Tf, TY, ■flp.jpa Tr,; avaTTaieco; TuvviOpoiiii.cVOi; TOi; evi^e^tr" xaTa ^e
tjv 'Iwavvflv xai ev aCiTr, Ay.\ ev oyi^or, «(/epa iroieiTai Tr,v iTjtcpzveiav dTa; ev ■•
jj.eij<)j xal >.e'y(ov fipi^V/; ty»"»' xai T<j) 0<u[xa iJ/-fl'Xai{(av ev6t(iO''j; eaoTcIv. 'A'X>.a toOto
^iXavOpcJTrou '{/iXoTi[j.ia; itXoOtov ivapi<TT7iiiiv, oii iJ/e'j^ou; eyei xar/iyopiav. ()u yap
eiirev e\ t-?, TaXiXaia (jie 0'}ovTa'. (/.'ivov, oitTe (xr.v ev 'Iepou<ja>.vi[j. <pavet; ouJt wipO/i
KaTa T-/1V FaXdaiav cIj; erYiyYei^XaTO (to-jto yip riv to tou; oixeiou; leuixirOat Xo'you;)'
ei 6i xal e'v lepouaaV/i^/. a7rox£x>,£i(T(xe'voi; ev ^w^iaTici) Sii Tiiiv (pofiov Tiov 'Iou5ai<p)v '''
e7T£(pa'vri o£0[j.£voi; t*?,; auTOU irapa)c>.yiij£o>;, x,ai t"/,v e7TayY£>.!av £7rX'/ip<ji)oev ev t^ raXiXata
(pave;;, ex<p£uy£t Tvairav xaTviYopiav a[x(p<iTepa yev6(/.eva <pi>,av0p(i)7Ta); iiij.x xat dX'/iOw;.
S (fragiii. 3) a purlir ilc l 'E/.sivo. VL (i'^ + P = g-. AH — £.
1. uno<Tx6|iivo; toi; (laOnitai; om P. — 2. |jiev + x»i g'. tri; > S. — 3. a^ixoiicvoi? S0 ifiy.onevo; ^'1.
— 3. ^Odvei S I^Sri Jt fOi^et ou ^Otj 0 fatvei L efavri P ^avrivai V 'lep^iUToXriiA 4- it/nipiiv P. — '<. T||ie'pa]
lipa P (HjvTidpoiiJiJtevo; V. — 5. zai ' PLS ttj V> S. — 6. (liTi"»] |JL£a<»>v V £ajTti S. — 7-8. oO yip
eijtevj oOx elitev V. — 8. (jie >• S. — 9. To > S. — 10. /ai + a|ifoi£poi; S ev — 'louSatwv > S. — 1 L cipavT) S
napax)r|otb>; S£ 7tapO'j<tta; g. — 11. xai-12 favei; > .S. — 12. ex^euY^' SL0 ix5f,uYerv V ixfuyeiv
eiti P TfE^ojievo SL TevajJLevo V Yev6|xeva ou YEvajJieva £ y'''°H-E''" '' ono^SP.
On pourrait etre embarrasse, k juste titrc, par la question suivante ' :
Comraent le Sauveur, apres avoir promis a ses disciples, tantdt par Tinter-
mediaire des anges, tant6t en personne, de se montrer k eux k leur arrivee
en Galilee, devance-t-il sa promesse, a Jerusalem meme? D'apres Luc, il
fait son apparition aux Onze assembles le jour meme de la resurrection"; &
d"apres Jean, il la fait et ce jour-li'' et le huitieme jour ', se pla^ant au
milieu d'eux, leur disant : Qiif la paix soit avec vous'^, et se laissant toucher
par Thomas". Mais ceci etablit la richesse de sa liberalite et de son amour
pour les hommes, et ne peut pas etre taxe de mensongc. II n'a pas dit, en
effet: « lls me verront seulement en Galilee », et, apres etre apparu en Galilee, lo
il ne s'est pas abstenu de se montrer en Galilee comme il Tavait promis
— cela eut ete mentir a ses propres paroles — mais s'il leur est apparu,
d'une part, a Jerusalem, lorsqu'ils etaient enfermes dans une maison par
crainte des Juifs et quils avaient besoin de son encouragement ; si, dautre
part, il a tenu sa promesse, en leur apparaissant en Galilee, Tune et Tautrc i^
apparition, qui ont eu lieu reellement et par amour de rhomme, ^chappent h
tout reproche.
L Cr. SaintJ6r6me, Epist. CXX, ch. vii, col. 09L —2. Lue. xxiv, 36.- 3. Jcan, xx, 19. - 4. Jean,
26. — ."). Luc, XXIV, 36; Jean, xx, 19 el 26. — 6. Jean, xx, 27.
10
[91] VERSIONS DE PAUL DE CALLIXICE ET DE JACQUES DEDESSE. 851
^o<o'^aA\tsX p .•^oV3 oo! |.iai*/i .-jli/ |.iw-aLj; ^6{ ouK-,/ ^; K*|j|.a » loi. 23
V • • • • • yO g
..oi^; jLo iv-s ».*aj )jlL./ ^; K-./ .)^|l.io ^-.^; «fcs.io/ ^^ Ksl .-«..loK.fc/
).Aa\; y-./ .viLisJijo|.io :o»...;oajt^ oi.io,j5 .vooi^ j>-«K.;ioo jL.^^^^. ^j'/;
•>~«>— i/ ^-*Jt-wi3 p v^^,_J^ vOO^\ .-jK.ia^; |.ioaj^:s oi.s -'y^l r^
5 yOO(Nju..3 yoLa yS> :ot,JL<.\.^ ^-SlN |^jl^1; oot-s >3/o ).^Q.>^ ot.ao ^; ^^a*
)Uo>^ );o( jJ/ .s.<o<a^a^; )oot >f> ^t ).ioo)^>Xo .vQi3.ia^ ).iOu^ ••V-^/o
j) .oC^ J^/ )1q-^^;; )laJV>^)-^^; ol^o .)^a-*io )laivi ..'y>f) lai^-»AA;
r).l\ >o^^Ji)o)_3 >..a-«l/ ^ )J »3/0 .wULJO)-«l ;a^\ JLC^s^.»; po/ ^*-«x
^«;o^ji/; [^/] JJ.-X^s -).-.l/
.•)-.;oo«-; )J^s^^; [^^^^^oo] )J^ . i^ . . » V 1 .. [tj] :^Q^i^ioJ-3;o ^; [y/] ....
<.«a.wl/ [^ w^io] ou;oajL^o :oiJx.30^ [^^] s. « "«'■«>; vOJojA ->_«[l/]
jf-MbS/ J^)j.N> ..'^M ^ot; .•^oi-.lVl )laJ"^^,^_o [^^^0 ^^ ^y^ i''*^^^] •foi'-3
.J^)V..tJto
1. I.a lecture de ce mot n'est pas certaine. — 2. "t-t/ 4- 4. — 3. Lire ^i-a* fl ou comine plus
haut i-'-^l <; ^**? ;*'• — '•• Les mots suivants ont dlsparu ou sont illisibles dans le nis.
^oio»..«.^a\J>^ ^ ^^V^ )-L^/; .•)ooi vLjiIdJ^ JLi/ JS^)j).3 -.^; >.'0(
.•oi^; )J^Jis_^ jLo lj-3 ^-^ »3/ "^; * );0l .•).3).IS;.io ,.-_3 '^bo );o« *«;oJ^a/
.• >o^^5o)_» »s/ ).^;oaA^ oi^ yOf^ .•sooi^ )>:— J^'; ♦-•J^ jl*^^^ >s«t^;)j ^l
. « ■■'> ' y^l .'tmNt .. \ ^^*.io y^ )JSoa_«_o; ).^oa.>sd 01..3 ^^ ).oa^ ^/
^0.0 ^ .•)laj_fMJk^ei^ oi^ ^..^J^» ).^a^l; oo<..3 «s/ ).^a..b3 oi^ vd/o .'^'•;
.^oiaAjia^j; oi\ '001 )ooi va.2lJi )boo)J^o .'vaa^v. ).xl.xJl V^/o )J^^«.^d
K^l )loL^^;; ^)lajj.^*.^o o\o ..)...a^'.^ 'J.ilj/ )a'— i ^jlsojl; )»lai» );0( j)/
\ft\ ii;o)-a f9 ool ji^/o .«.*.JLio)_»l ;a.M.^w3 JL^.^^; •«.^/ 't.^>-^ J^ •<3<^
^^.^^J;; -.t-^ );0» .<-;oJ^/; ^/ JJ.vi^^w^3 '>-)7-*l/ JJo ^,-3 ••vO0i\ ->--*l/
. -« - -^ - * )J^. i-> ^ >aLisJLio)_s »3/ '^^j/ .loot ou'^/ oi^; ) JS^*JSJL,>„s JJ.:;ia\
sd/ :oi).-.a^ ^'^.^ 0001 . . n . > m; vOO(\ >.*>^1/ :).^;oo(_>; j'^^^^^»; ^^^^^!»^^-^ *<:>^
.•^)laj-t.,^«^v.D "^ ^ ^t^ ^our>l ..->--l/ JL.\.^ t^ *w.Ii^i6 o(_;oajL\
.J^)i_',jLO )t_o/ J^JjLi/ J^oa,_j _ooi;
♦ V fol. 1-36
Vb.
1. 001 > L. — 2. Rai;.^!^ V. — 3. "l;-W Ho ^^ = oOx a.?8r-,. — 4. Ua.^^1^ V.
8.V2 l.XXVII' ll<)Mr:i,ll': DF. SF.VKIIF, DANTIOCIIE. [92]
'Kiiol ii 5o)ceT itoXayiv Ijx^aiiv e^tiv t6 eipr.atvov 7v«pa T^ji MaTftatq) wepi T<iv
(laOnTiov, t6 <"»'« liniXOwaiv tl^ itjv ruXtXuiui' mxH /<e oi/joyiui. rio/>uv y''? «'^TOi;
eTSTflai |x="/,>,ou'jwv eiri^paveicuv, irp6; [/.lav di; e;xipeTov irapz t«? aA>.a;, aTvofeXe^Tei Ta
r/i; eiraYYf"'.**? -t*'.*' i^iv e[x.5>vXev «'jtoi? iiz\ toO opouj (pav/iiETOai. ToTe yap rpoieX.io-
XiiOoiiv aCiTw xal rpoTiceicuvirixoitv, tivuv i[Aipi6aX>.ovTOjv, [ji,£t' e^oodta? i<fn OeoirpeivoOi ■ •'>
'Hdiih/i fioi nuau i^ovaiu iv ovQuyw xui tni yiji. ' A yap «'//v 'puoixw? w; Oeo;, TaOTa
XeyeTai Xa^iSaveiv w; Yevo[Aevo; ivOpwiro; oixovo(jt,ixw;. Ato nal eXeyev J6%uauv fie av,
ndxtQ, nu(iu aiuvtm rij Solrj jj tlyov ngo lov roV xda/.tov tlvui nuiju aoi. l'A yap (/.v)
el/ev auTriv iSiav (o; Oeo;, ToJv a^uvaTuv yiv a'jT6v TauTYiV w; aXXoTptav >.a€eiv, toO OeoO
;ca'i raTpo; Sia toO rpoii-flTou ^.eyovTo;" Ttjv do^av fiov ixtQio ov iwaw. K.a'' eT'.'pe'p£i \"
>onv6v Ta pv{[i.aTa 5i' u>v e[Ae>,>.ov ttiv oi)cou(xe'vv)v 6>,riv oayflveijeiv icai ev oi; eijTiv airav
t6 Tr,; e''jTe6e;a; ituaTvijiov, noQtvHsvrsg yap, ip-flTiv, (.luHrjTSvauTS ndvTu ru sOvfj fiann-
S (fragni, 3) jusqu'a 8 jtapi <to!, VL (v) + V = g. AB = S.
1, iiipaveiav V tu ilpriiievio S ti;)>V "^pij napi S, — 3. (it)).ci'j5tovl> I' ri);>S
Ti] TTlv S, — 5, 9taitpeii(u( P, — 6, iv oCpaviI) xal iiti yii;] x»i Ti i^ffi S. — 7. ou > .S, — 9. auTOv > V. —
10. Tou>l', — 11, ii|AeX>,=v V.
U me semble que ce qui a ete dit chez Matlhieu au sujet des disciples,
k savoir.: Quils aillent en Galilee, c'est Id quils ine verront ' , a une signifi-
cation d'une grande importance. En effet, comme de nombreuses apparitions
devaient se manifester k eux, la promesse d'apres laquelle Jesus devait leur
apparaitre sur la montagne, concerne une apparition plus remarquable que
les autres. II leur dit alors, avec un pouvoir digne de Dieu, lorsqu"ils se
fureut approclies de lui et qu'ils Teurent adore, tandis que quelques-uns
doutaient : Tuut pouvoir m'a ete donne dans le ciel et sur la terre'. — La puis-
sance qu'il possedait naturellement, en qualite de Dieu, il dit la recevoir,
parce qu'il est devenu homme en vertu de reconomie, Cest pourquoi aussi lol
il disait : Glorifi.e-moi, Pere, aupres de loi-meme de la cjloire que j'avais aupri^s de
toi avant que le monde fut^. S'il n'avait pas eu celle gloire comme gloire
propre, en sa qualite de Dieu, il eut ete impossible qu'il la re^ut, comme
gloire etrangere, Dieu et le Pere disant par la bouche du proph^te : Je ne
donnerai pas ma gloire d un autrc \ — II ajoute ensuite les paroles au moyen i5J
desquelles ils devaient pecher la terre entiere au filet et qui contienncnt
tout le mystere de la religiou : -AJlez, leur dil-il, Instruiscz toutes les nations,
1. .Maltb.. xxviii, 10. — 2. Matlh., x.Kvin, 17-18. — 3. Jean, xvii, 5. — 4, IsaJc, .\lii, 8.
10
10
[93] VERSIONS DE PAUL DE CALLINICE ET DE JACQUES D'EDESSE. 853
) y « \ >^ r-^^^ r^ .v*Juo>-wJ ^_iol 3/0 Jl*[.^..^] v«^;)jj «oi :),JLia\i
)J^s.b^^o )1'^K.» y^l )(-«. lo^ -.vooila^ yooou; 0001 ^^^l^ )J " - 'V^
^^0>; )ooi f->l^; ^ot^ .-^..joajL; ^^*!^oi y^*!^ I^^^x^^^/ ^-«^01 ^-^ t-^
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vimM po)froo ^^oubs -.^oiSsv y^l J^JjJi o»A )ooi K-./; V-<«^^-«^/
J^/ >.t. .. 't* )001 ^io/ vS/ );0» ^*^.^>iO .K-,)j,_S^ )jLl/ i-3 )001; ^_iO Vk-./
ol^ .)j>ol^ |oou; [^f]-<> .^Iql^ wi^ )ooi J^/; o6( )-w..3ajL^ ^lo^ J-s/
)J^s.-uupoJ^ JJ ^io )oC^ ^l ot.^; [)j]ot )ooi -otoJ^.-./; V-.[^ J-]^
[)« ^i »-*-l-= ')owSs ^ [)-.paJL\;j ^/ w.oto » 1 m I [)jo«^;j loot 6»-J^/
^»i-J^Ow [^o»-^i-)js;] '^-^V) Jboo [^17] Ji )j»— Ji [^'^? )-]-^-s<"! • P9/
)ooi «oioJ^/ [^-.Oi.i];o :vO;Owi [^^^wi..3l] ot^Oi^; '.')-mJL^sJi ''[yOJOi] ooO(
[o^ia]2iyl Qtis; vooCS. [v^]/o ^^*aiio .°>«>a^ )oiSsv J^^^^;; );)» [oi^s]
1. II auiait fallu ici et plus loiu le masculin au lieu du feminin. Paul a traduit servilement le grec
sans reuiarquer que ro([uivalent syriaque de imfaiiia etait du masculin. — 2. Traduction servile fau-
tive de xa6' r,v. II aurail fallu oov:a, le niot auquel le relatif se rapporte (^ioa») elant du masculin en
syriaque. — 3. II faudrait J».*,^ <.'**• — 4- II faudrait <ia»^W ou plutot oooi ,^'>.''^Cao- — :,. n faudrait
\slo lo^- — 6. Restitution incertaine. — 7. 1""^» [v^w] -^ 1. — 8. Supprimer ici ^«aso dejaexprim6
plus haut.
s^J^OO loubs )v^^/; ....ot^ 6i!^ J^/ )1) . .>^flf> Jla^t-.; -.^V^J^ca^ ^; ui^
)lajL.>lMJ^Oo V^>-sx ^ .wiJJo>-wJ ^^lo JJ.^J^^.^ voJ^j)j; .•),-..v<'.Xl ^^^.^s.^
)JSs..«lt,.»o )J^O^^ ^/ )f.M la.^ •.yootla^ ^ootJ; >.*oo( yf.:;J^ )IJ - - '^
)ooi ^...JSs.^ ^^! s«6( •.)_.;ooji; > ..Not y y,...'.... )JS>..jy..>./ yj^ot ^^ "f-*^*v
^^ .oC^ Ot>^0O Otloi^ Cl V, f> f.9 'f.^.^ > .».01 .yOOi\ )>;a.J^ I '^ ""^*^!
ui^ OOI..1/ •.po/ )oi^JJ IJ^ ILx^C^aj. )a^, •.ooot > . "^ t 'qJ^oo yoottv) ^«Ju/
J^)j.^ ot^ )ooi J^— /; ^,.-.^ ^_*^ot •:').isi/ ^^s^ .vs/ ) .«.aflt.5 ^ji^JlisaA, ^'^
.)jLif.^ )ooi; ^^ y^l .-J^Jjv^^ V^)JS..^ ^ot^ o m!i; ^*^ot -.^oi!^ y-.l
)ooi J^/; o6( J ..^o,»,a .'^Iql^ w^/ Kj/ s. i . .. •>« )oo( p6/ «^/ ');ot^L.^^
y^l ) « I.X..; otJ!^ )oo( JjLA V^^ JJ <3-^ .)y>.>s.^ )oou; >a^ .-^la^^ wJ^
yS .•o-mj )-.'paJ..^; y^l Jjoi^; .'loot 6|^J^/ )JS> . i ■"•>t^ JJ ^^ -.Joi^
^•^ .«Nv^ )J^).i6o •:^^r/ JJ )j'^-JJ w^; )-w.JsaA; .',.^6/ ),« '.J ^^ )-s/o |oiS>v
.•yO;o>J )K..^».^^J^s.^ 6(S^Jl; ooot ^^J^ ^ot:.v)-^; ^Noi -.JJ.^ ^»JSs^
yoot^s.3!^ opoL^l p6/ ^.i^ ol^j .)J^.\ m; loy,...!?>ii; )/»/ o(^ s..O|oJ^/ ^otoo
♦ fol. 23
\° c.
fol. 137
1. l^»:».;© 1^-v.p. = l^aipsTov. — 2. Dans V t.ft>» est place apres fl I.h» l-tt^- — 3. II faudrait ova» o'oi,
xa6' fiv se rapporlant a iTZiy^iXion, et non a |xiav; cf. A ou il y a la nieme faute. — 4. ^«a» ^i^a avec
trois points sur Tun ot Tautre mot L.
«54 LXXVIh IIOMFMIs |)K Si;Vl':nK D-ANTIoniK. [94]
Coyiii; uitov.; lii; lu ot'u/m roi' 7iui(io; xui ror viuv xai Toi uyiuv jinvfiuTU^, dliuaxofTti
uvjuvi; Tijiitii/ ndvTu Sau tvtrtil.ufir^v Vfui'. K.at TTfoiT^ifJ^^.iiv 'XotTtov Ta t6 T£)>0{ twv
pYljAaTtuv TO'JTujv xal TViv £x6a<nv svyuojjAtva' x«« idoi! tyoJ jKtW Vfiujy lifii niiaui Tug ^fiigug
iioi Tfji; avvTtXtiui Tuv uiiuvui;. Aii TaoTX eXeyev' '.AnuyytiXuTt Tutg udtXifiuig ftov ivu
itntXOiijaiv tii T7Jv 1'uXiXuiuv, xuxti ftt uipoviut, Trp6; txOttiv tyjv oijdv d; iSiav Tivi jcai
e;aip£Tov, oj; eipYiv, iiroTe'.vo(/.evo;, r,v a'jToT; |/.aX>.ov xai ^i' 4Te'pwv pYi[y.aT(iJV irpoeiy.:flVK£v
i Toi; euaYYe>.'-)ior; ypa(jiy.a«j!v 0'j/i £i;.<p;'peTai. Ei yap (a-/| toOto -/iv, o'!»)t av elirev o
MaTOaio;" Oi dt 'tidtxu fiuftr^tui inuQtvHrjauv tig tjjV FuXiXuluv tig ro opo; ov itu^utu
uvTolg 0 'Iriauvg, ou^aaoC Tu»v £uayy£>.iojv etcI toO opou; 'j7:oTyo[/.£'vou to'j xuptou
roteiijOai Tr,v eirtipavetav. 'Eirei rpo TauTVi; ty,; Ofa; Tr,; ev Toi opei /.al eiri Tr,;
OxXaxTY,; a''jToi; Tr,; Tifiepii^o;, -flTi; eiTiv Tvi; l^aAiXaia;, e^pzv/i tov zoiOjaov 0'jitiv
STTTa'" lle^Tpw x.ai Qotjj./. xal NxOavayi). xal toi; uioi; Zefie^aiou xai a').)vOt; 5uo Toiv
|jia07iTupv, oj; 'Ifajavv/;; cjveypaij/ev. 'AV/.a Ttpo; to cipo; az£6).eTC£v, ov tTiJt^uTO uvToTg o
VL (f) + P = ^. 4H = S.
2. Toi LE> VP. — .■}. ijii-u.j P. — 4. alu.jrj; + a|nnv P. — 5. Tr,v' >L. — G. TcpOEiiriVoi^iv V. — 7. iiJ.?,cpeTai
P lireii^epETai L £|i?ipitai ou eneii^EpeTot £ Iiit,v<jiev V oCx] o\iii L. — 7-8. av — MaTOaio{> L. — 8. ei;
TTiV faXiXaiov > t'. — !*. Oji(<<jy_0|i£vt»v V. — 10. Tipb; V. — 12. aX).Qi; -(- tx P. — 12-l:t. Ta>v iJ.«OTiT(iv ouo ~= P.
Iii
les baptisatit au mnn dn Pere, dn Fils ct iln Sainl-Espril, et leur appreiuuil a
observcr to.ut ce que je vous ai prescrit ' . 11 ajoute enfin les mots qui garantissent
raccomplissement et la rtjalisation de ces paroles : Kt voici, je serai tous les
jours avec vous jusqud la fin du monde". Cest pour cette raison qu'il dit :
Allez dire ii ines freres quils aillent en Galilee; c'est Id quils me verront", .">
faisant allusion, ainsi que je Tai dit, a cctte vision, comme k une vision
particuliere et extraordinaire qu'il leur avait indiqutie plus longuement aupa-
ravant et par d'autres paroles qui ne sont pas rapportees dans les ecrits
evangeliques. S'il n'en etait pas ainsi, Matthieu n'aurait pas dit : Les onze
disciples s'en allerent en Galilee, sur la Jiiontaf/ne oii Jesus leur avait commaiuU lo
{de se trouver)\ attendu que le Seigneur n'a promis a aucun endroit de.^
Evangiles de faire son apparition sur la montagne en question. Avant de sc
faire voir sur la montagne, il leur apparut aussi sur la mcr de Til)i)riadc,
qui se trouve en Galilee, alors qu'ils etaient au nombre de sept, a savoir :
Pierre, Thomas, Nathanael, les fils de Zebedee, et deux autres de ses disci- u
ples, comme Jean la racont^'. Mais c'est la montagne ou Jesus leur avait
1. Matth., ;xxvni,' 19-20. — 2. Mattli., xxvin, 20.— 3. Matth.. xxviii, 10. — '.. Matlh., xxviii. Iti,
—5 • Jean, xxi, 1-2.
10
[95] VERSIONS DE PAUL DE CALLINICE ET DE JACQUES D'EDESSE. 855
[)v]^;o JLi)/j j^iaiua [vo]o«.2^ vo^/ ^-^iai^io [».a] .•j.^icLN vOOi.2isjJS.
yci3l,ji-3j ^;-'^/ ^-ov^^aaJ^ ^.^octA yo^o/ [^j^ai^jioo jjt-.,^ |-«o»;o
.' ivi^o [^*2i.]o» jLio; jjLia.9Lioo [)^]2^QJLi.; ^_<^/ ^*Aio [.aLfio]aioo
^^s^^ •j-^OL^; oiiOL^a*^ jjiop. )K:y>a^ [yo]oi^ «-K>/ yo^^viv [).]j/ )oio
^l »3/0 ..jLJi>w^ vQ^j)"'? «-^^J ^^t-^Z :'[).*.]A [)o]oi po/ ^\o»
po)l|/; 061] ^l :'')lojK-.Lioo ^».^0 )ts....;a^; ^../ )!>..« );o) "^Jla\ .w^o)— J
.'>«.;a^ )oO( ^^ )K^^/ JLiO ^J» ^/ K^)-^K^ yOJOi^; «6) .•^[s--]ftoo
..looi ot-.K-./ JLlsoi; i-«^^v )J o^ .^eiJLflo ji ya*^S.^o/; )KiL.Kati; * ^^^^/
o6( )ia^s^ .'jLi!^^^^ o^.i/ )t-i:^o^l '^'ym\, »; ^; vOioi; >.*^..^ )ooi ^^/ |1
).^po m;oKji/ )9a^ ^'^^! va.«^ vQ-*^^^Jo)_3 ^o^ )Jo f.9 ."^aiL.. vOj/ ^.LaS;
^a-V-^! ).io-» ^^«.^o ..^fo^; «61 )!)->. );oi ^,-0; ^^>^^^ .ou-^i^ »-a^;
'^^jJS^O ).iOoio vi»OV^^ .)\11i )jL^.i^.Jl yoouj^/ p 'v->-«l/ jJL^S^; o6»
lo^ )J/ .^JLMa^ ol^; )jLa../ )fJlXL^i ^^ )-iy^/ ^Vlo v>^.3j; v..oiaJL.3o
1. Lire simplument '>»• — 2. [l^]^^ + .i. — 3. Lire '■a^ ..s- — 4. Liie lU^-xo. — 5. Leclure
incertaine; peut-etre le ms. porte-t-il |t>^- — 6. Lire »«"^j-. — 7. Suppleer v^w^-
^ .)-JL<,.A )wmo;;o )t-3;o 'i^l^ \.JMA^ yooi^ yoJ^/ ^^^0^^ p ).;aeL^a.s>
'^ «•^V) vSLCoa:>oo yosi^-':^; ^;^oi ^oi^aJ^ Vt^ocl^ vOoC^ voJ^/ ^.«.aL^^o
yooj^ V..JSS.L./ yaa^tCL^ )j/ )oio . 'lyS ^-.J^oi jLl^; )i n-^^^oo .-^.iM^aii; ^^01
\Z^]i ^.«^;o/ )oo( p6/ ^^<J^o( ^^..^00 .:>).:iCLS^; o(.^\ajL\. ).^t^ )J^ooa:;
)JS^aJL^; y.^1 \l^ );0( la.\ ^ -.«.«JJOjwwJ ^^io jJuC^,^ yo\'j)j; v^C^;
)Jiv.-jJL«/ jlllio »_.^ ^/; v*6i\ .-^oo^ v-*J^.i6 l^io/; ^/ )iw^ V-J^!® y^f^
|1 )J^L.4^Sl^o/ )JSJL.J^^^.3; y^\o( .-vOO(.X 6(.\. >&;ajL^ )ooi ^Ot^a^ yO^^
^..; vaJO(; .'>.*JS«.^ )oo( 'p6/ )J ..ioo( 6(...JS.m./ );o( a^ ^-*-^ ^^ .^JSvJfiJS..^
jlo fjs .'^&aju. yaj/ ^Jxa; ).a-./ );a^^ ji«.I^s^2^ ol^j/ )^^^CL^i 't-co^t.^
^•^^^s^ .o(iaj-,)_«J^..io vooj^ ^^>v )»aj^ ^i.; .'yVio v-;oJ^Ji/ ).,rivH^Jo).3 >o^
JJ—J^..^; -010)^-/; o6( v£o).*'^.Xfc^; ).iCL. '^i. »3/ ..);q^^^; )i>l» );0( ^^o;
^-)j)i)j\o ).ioo)tC^o vfloot.^^aS. .'^^olJl )x.jLieL3 vOO(..J^/ p .'vooi^ ->r-i/
ic^ jj/ .:.oJ^3/ ^JL^a^; ^jlsl./ .')tJL^aL^i ^^ j-i'i^l ^VJSCS.o v.«t>^; y».i H\o
1. Ce mot est en partie efface dans L et V.
» fol. 24
r° a.
Vfol. 137
r» 1j.
* Lfol.103
r" a.
85B l.\\\li° UU.MKI-IK DK SKVf^UK DANllOCIIK. [00,
'hiauii, TO xdxH f.it oi/oirai Sy.Xa^/i fiiOTVisrw; evT£"A.>.0(ji£vov nu^ttvHivrec, fiuflfiitvaurt
iiaviu ra ttt»'/;, (iunri^^uvrti; uvroii tig ro ilyofia luv nurgug muI %ov viuZ xiti ror liyiuv
nptvfiuTOi. Rxi Y*P 'j'iSs aito ixoiToiJp (Aoi «^Oitsi To sv T(T) opei l'aXi>aiai; n«i [rr, £Te-
pwOi Tvou TauTa eiprJTOxt ri pY)jji.aTa. I^a>>iXa!a vap ri ^taTaxuXiUTvi rii e>.>.a^i yXwTTYi
epu.Y,veueTai' bto xal Ye>,Ye> 6 Tpoyo; ovo(iii'(eTai. K.aO/iTep ojv e"; opou; {i\rt\<M, toC '•
otiir/iptoo <jTOji.aTo; 7cpoevE|^0c'vTa TaoTa Tot f/i(jLaTa, ^ixYiv TpoyoO xaTz tt,; oixou[>.eV/i;
eKuXiuOYi xal Tracav eze^pajxev xal eSaTrTiofiyiiav a^avTe; xaTz eOv/i xai ivoXei; «ic to
SfUfiu rov narpo; xat roii t'«oi! xiii roJ ilyiov nvivfturoi;. 'A>.Xa TOUTtov a/.ouijavTe; Tiiv
SY)(AaTiov ot [AaOyiTat 7rp6; ou^ev eOvo; eitopeuOvi^Tav cjO^t»;, iXV 6[Aevov ev ' hpou'ia>.-/ij^. |>-e/p'
Tvi; ivevTYDCoaTri;, ava(Ae'vovTe; ty.v evSniy.tav toO TCveu(xaTo;, r,Tt; «■'jtoi'; ev iruptvat; 1"
e'x£^0!Tr,<j£v Y>.(i)(j5at;. OOtio y*P «'Jfot; m TeiijapaitovTa 7;(xepa; ^ia^popo); (patv()i/.evo;
xa't fffj^ai/ii^o^^tevos, v) (pYi<jtv ev ap/f, Toi) [it€>,tou twv Hpa^^ewv o Aoux.a;, ev6Te'>,>.eTo
VL (lO + I> =g. M = 1.
1. ivT£»oiitvo4 P. — .'1. oCoev V. — 'i. ra>iXac3i -C fr,|i«Ta>P. — .'>. 6vo(ii<iHeTai] {piiriveuETai V. —
'. £«£Opa|i£v VP0 £ntofa(iov L i7t£Opa|jiov |ia6r,Tai ,i. — 7. £6a7tTi(rav 1 aicavTO P anavTo; .1 xiTa
L£ xat Ta VP.. — 7-8. ev tu> ovo;ioti V. — 'J. oOSevJ ouSt ev L. — 10. £7ii6r)niov V. — l'J. <juva'j).i!;o-
|ji£vo; P i\ 9Ti(rtv V evT£X)eTo V.
coiiiinaiide {de ae trouver) que visaient les mots : c'est Id que vous me verrez,
de toute 6vidence, ordonner, d'une maniere digne de Dieu : Mlez, instruisez
tuutes les Hutioiis, les baptisaiil iiu iiiuii du Pere, du Fils et du Saint-Esjjrit ' .
— Ce n'est pas hors de propos, k mon avis, (|ue ces paroles ont ete dites
sur la montagne de la Galilcie et non pas quelque part ailleurs. (Le mot) s
Galilee se traduit, en efTet, en grec par -^i xaTaxu^.icr/i (la roulec de haut en
bas); c'est aussi pourquoi la roue est appel(Jc y=>,Y£>.. Profer^es donc de la
bouche du Sauveur, comme du haut d'une montagne elev6e, ces paroles
roulerent, h la fa?on d'une roue, sur la terre et la parcoururent tout entiere,
et tous furent baptises chez les nations et dans les villes au nom du Pere, lo
(/(/ Fils et du Saint-Esprit-. — Mais les disciples, apres avoir enlendu ces
paroles, ne s'en allerent tout de suitc chez aucune nation, mais resterent A
Jiirusalem jusqu'i la PentecLite, attendant la venue de TEsprit qui les visita
sous forme de langues de feu \ Leur apparaissant de cette fa^on et se reunis-
sant avec eux*, a diverses reprises, pendant quarante jours, comme dit Luc is
au commencement du livre des Actes, il leur ordonnait et leur commandait,
1. Matth., xxvin, 19. — 2. Matth., xxviii, 19. — 3. Cl'. .\ctcs, ii, 3. — 4. Les versions syriaqucs oiit
tiaduit : « et mangeanl avec eux »; cf. la Vulgate : concescens.
10
[97] VERSIONS DE PAUL DE CALLINICE ET DE JACQUES DEDESSE. 857
^j oj\<n] «JJo>-*j [^-^]i ^/? -0« V[-'*^]? U^l -^<^' )o«i '[I— ] l'°4
^pcL^ p )j>ciiaiw yOoi^vaL^ opo^l [°^]j! '^^ !^[^^] ^^-^^ ^^ 7^^?
jLiuJ [t-a^ ^] V-^ JJ^/ -l-*-»-» I— o»?o )v^!o )-=/? )-ia.jLi yO<H^ vo^/
.po)i/ jLc ^^OI )lV— / ))^0^ Q^O jL^^J liO^sJ»; ■^Oi yj^ )-.>-«bO0
'"^^.^s-io .I-ojlsKjjo IjUo-. ), I >\ ^ )K*j^^t^too .."uJI-*/ v-^ i'-''^^^ '
^ )_io; )iQ_^ ^; ^^iiSs^O» OOt y^l .'jiJS^ )ot.iO^JuiO ^V^5^ vS/ )jOt
""^^pwl/ ^JJLX^ yor^ io-io,-»© .-jLio ^^oi LO-aj )-i^o».3 )^Q.a o6i
I aa...>fl'.^>3 ''yOOi.^a3 Of^)a^/o .),JL:>0Lb^i <^oi' o< Nn "^ ^o : ^^w>^i 6tS>'>r»
yQJo< g^s^^oji JLio ^^01 tJ> jJ/ ■)jl^^o )LMoi;o )v^;o )-3/; ).^aA.^ ))^j...pa^o
|_^^ ^c^sJi)).^ oooi . .nnvi jJ/ .)^.w>^ ^^W ).^^ t-» JJ<=> ^<3^ l^-i^^o^i
I^QJt |.)Lii.N ia.VtfS; 'o6i •').^OM )J^i).^N . ."^fytV) p ■ • ).^ mr> n ^oiaN.
jo^KJ^ vooi^ ts-.)aN,..»v> )^..ioQ-. ^_*x^V/ V*^ )->^o< t^ .vooi...^iK ^Jl».
» •v» t.io/o "')oot ^.iiatio ).£qN ooi vffi . (Y)'^»^; ' )ji^^ f^h. y-'! ^^^/o )oo»
1. Ce passage est presque entiferement effac6 dans le ms. II faudrait : ^a.^ s?"/ f^> \^l '^ow lu--
_ 2. >*^/ + i. — 3. Lire Un^^,^- — 4. Lire ^ls^-sj,- — 5. H faudrait seuloiiicnt "«^^a. _ o. paul a
Iraduit : o et les disoiples la paicoururent toiit eiiliere et ils bapllserent tout le monde ». — 7. II fau-
drait "•», le relatif se rapportant a l^^»; cl'. le grec : ti^v svori(j;(av toO itvsyiJi«o;, iiTt;. — 8. « et man-
geant n = <wva),i!;o[<.svo;. — 9. II faudrait lal^j Wt^- — 10. TrapriYTfeXXev >A.
|^f_> .uOJo)-wJ ^^io t-^/; >-*6t •.>«.QJL« yoj/ t-<^^; ^•'^l iooi \\~»Lu )'Q^
^pa^^ ^ .'IjxLia^ yOojN^ Ot^so^i oNj; .•y.a!.Siia K^)o<!:^ iQ-.).^ t^; ^;
^ V-aN );0| jis/ t-'^ *^/ •••)-*^t-^ )-y.ot;o )"^i;o jo/; )^.* J> vOoC^ yoJ^/
^_.Xo( po)i/ .')it.^/ I^oo,.^ qNo jLt^^s^; Ito^^.^; w.6< wC^ )',-s]^s.m.^ |julJ
''vS/ * |;oiis^io .)-.jQ^ Ijul^ JiULStoo )K.u^b^p.K.io 't-..^ iJ-^^ •J'^ *
y^ .'^vfiooso',.^ ^-Lm . .'t'f> x-Ju<; '->6i .')K.^s^; ^6i Jjl^; )o(.^Kjl^ jL.w..^
^.iJ^oi ''v^<Jio)ivjL./o s£»_2a |...-DOt.3 o6i ).ioa3 ^^ :).iot Jto^ ^_io; Jjp/ ''^s.^soc
• .^^oct' 6«J!So ^^s\o ^-*X^p>i/ )K-j't.iai.Kio ^^550l JL^"^ ioio^i -.JJl^
♦:•)* «^n )L.oi;o |'t-3;o )-3/; J.:>ajL.3 )1^^jl::,.^o ^.iia^ab. "^sSls ^)* i.'»',i.a ot^o:s,o
' |t-<>.-v> o^j/ j-^a-s> ,-.< io^^ JJo ..ItJiL.aa^i q^ooa Jl^ ^-«-No(A p JJ/
J^s.^ o/ ^.«jL^ia^; )vKi . N )-^t.^ vi.Nji.to)-3 oooi > .o n'V) JJ / : J^) wti
)j't'QJ JjlaISv^; )tl>/ v.<6i :)-wOt; )l^i)jiQ^ oooi ^^ .•>tinlv> yS , ' J.^ «>o n *^>^?
jooi )>-w.)ioo )Ss-.JqN..>V) ^.^'o^ ^-Osi't/ Jjjoi V-^ t^ .'vooplN^ ^^^-"r^/
o6i ).^J^; ) * -'i ^ :)-oo.^ 't-^/? ''Oi :vOoi.^a^ )ooi ^..s^OoJ^ooo .vOoi..N
1. ow L" et V». — 2. _Ao» L» et V"". — 3. ^;»/» + 0- — 4. v3/ > L. — 5. TPOXOC L"; les mots
Aib xat YsXf^X 6 Tpox'o; ovojidriTat ont 6le rendus par : « Cest pourquoi aussi on nomme roue {gigld)
le c6t6 du char que nous appelons Todxo; ». — 6. i^oCsaJo lo.^ = jtposv-xOsvTa. — 7. vpo(.^3 L" et
V". _ 8. "^..as .^ e. — 9. ^.|j.U !_.-» — sueEto;. — 10. l^ao»^; ^.s oj + 0.
PATR. OR. — T. XVI. — F. 5. ofi
fol. 24
r- b.
V fol. 137
v" a.
«58 I.XXVII» IIOMKLIE DK SliVERK DANTIOCIIR. [981
xai icap"/;YY5^^iv ^sywv «no 'liQoaoXvf.iiav ftq xwQi^iaOui liXhi Jitgifiivttv rr/v inuyytXiuv
Tov jiuTQOi »")/ iixovauxi ftov Sxi 'loMvvtig ftt-v i(iunxiatv vduri, ifitig di ftujftia6>lataht iv
jivtvftan liylii). Ka).(o; Si xyav to fiij /wQi^tatlui, TOUTJiTTtv p./| (xax,fiv a<{(i(TT«iO«i
[xr,(Je iro^pM yJveiOaf jtxi oOx elirev (/.-^ e;i£vai to Trapxirav T'/is 'Iepou(iaX-/i(A. riwi; yap
£(ie>.>,e toOto elTreiv 6 7:po<iTx$a{ aiJTOi; ei; t-/)v ra>.i>.aiav e/OsTv; Kxi to £!p"/i(xe'vov 8i e'v (•
T(T) Te'Xet T0'j vjoiyyiV.w Tt~> Aoux.at' Jtut lyivtxo iv xui svXoytlv uvxdv uixoit;, diiaxij uji'
uvxiZv, xal uvi<f'iQtxo sii; tov ovquvov' 6[./.oia>; ^e xai t4 rapa T(i) lVIxpX(<> y^YP*!-''!*'''"*"'
O ^it»' oii' xi'(<i«; /<tri< xd XuXrjaut uvxoli; itvtX/jifHrj tlg xdv ovQuvdv xui ixuOiatv ix
iJt'S,tixv Tov dtov' voYiTeov iv t/) T£Tijapax.oijT/| '/iC.epz Y«y£vv)TOa', irapa t6 ev txi? Upa^ediv
t<rTopY)(Ae'vov, "A y^p eTuiTeiAOVTe; ev toi; euxY*C£>.toi; eiprjitaii, TauTa xi!t TtXaTti t-/); Id
iUTopia; e^a7t>ouTai xai ixf/ivt^eTai.
Ta'jTa e'TTiv tx toT; e'jaYY-^i*ot; xvaYvtoi^j.aitv ty); y.'jptax'?i; vjxto; Tcepiey^iiiAeva xal
Oopubetv Tov ayvooovTa 5uva[/.£va, a xat d); /pso; 'jy.iv /.aTeOipteOa" u[j(.et; Se Tiva Trot^fv
VL (i-) + P = g. 4e = S.
I. nopiaYYE^^E'' V 6 irip^YT"^' P > A. — 5. ev — 7 oteffTr] : les trois lignes qui comprennent ces mols
onf^l^ coup^es dans V. — 9. Tat« > V. — 12. Tispispxoneva V. — 13. a — /.aieOsiicOa > u \J|Aiv]
<l(itv P.
cn leur disaiit ile nc point siHoicpier dc Jerusalem, mais iVatlendrc la promesse
du Pere, que vous avez, leur dit-il, entcndue de ma bouclie. Car Jean a baptise
dans Veau, mais vous vous serez baptises dans Ic Saint-Esprit'. Cest tout k fait
avec raison (quil a employe) rexpression : de ne point s'eloigner, c'est-^-
dire de ne pas s'(;'carter longteinps ni de s'en aller au loin, et il ne leur a ^
pas dit de ne pas sortir du tout dc Jtjrusalem. Car comment aurait-il pu leur
dire cela celui (jui leur avait donn^ Tordre de se rendre en Galilce? II faut
comprendre aussi que ce qui est dit i la fin dc rEvangile de Luc : Et il arriva
(fu'en les benissant, il se separa d'eux et fut cnleve au ciel-, de m(3me quc ce qui
est ecrit chez Marc : Le Seigneur donc, apres leur avoir parlc, fut enleve au lo
ciel et s'assit d la droite de Dieu^, a eu lieu le quarantieme jour, conformement
k ce qui a eie raconte dans les Actes. Gar ce que (Marc et Luc) ont dit en
abrege dans leurs Evangiles, est developpe et explique par le rtjcit ample de
riiistoire.
Voil^ les difficultes contenues dans les lectures evangeliques de la nuit is
du dimanche et qui peuvent troubler Tignorant. (En les expliquant), nous
nous sorames en quelque sorte" acquitte d'une dette envers vous. Je rougis
1. Actes, I, 4-5. — 2. Luc, xxiv, 51. — 3. Mari-, xvi, 19.
fol. 24
!■•' C.
[99] VERSIONS DE PAUL DE CAMJNIGE ET DE JACQUES DEDESSE. 859
^LmO^i %AtM yo!S«.v^^ii; 03I ).3/« o(.*;oa.iL^ o.-i.to |J / .yOAV^Jl jj ^OL^iiio/
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^ii_9, o6« .•V.io).ici\ |;o« )oo« t.:*Ki>. V--^ U^l 'yciS^iol ^io y^ vQ^sJL
5 :ya.^^o/j ).ia^aJLi )..AaI^'^ It-'^/? \--? -•«•o .)l).^j. jj.*^^^,^ vooi^
^i oi..^ .)..oajLS. )oo( )J.^l^^o voou^ y-a^il yooil^ yiS^o ooi ,J; )ooio
jJL_a ^^ )L->V-^ ''^^«.ooi ^^ ooi :vi»ai>pa.^ )..aL^^^; s..6i s^/ .')ia^f.^
^sJ^^Iffij .)oC^; )jL^^> ^:m oI^o :).^k:)ajLlS. o«JS. sji^J:^!) voo(.2^ ^^sA^;
f.3; t-''^*^^ ^■«-^■•/ .o^l^ viYt . m'>y'=>.a; )-L^/ ••looi ^^^^V/; o6( 1.^0^.3;
^" •>^^CS..^K.^o ^t-^l^^ )jt.^a.fiD; )la<s<i^o'f..3 y^oi va.<i^.^o)..d [a pK.3 ^niisfnv»
) 1 * -> ^i ).^J^.'^; ).^JSl.^o/; ) I .yn.5 ^/? ^"^^X ^-^/ ^-^o<
^; yoJ^/ .^:isV^ ^JL.M )l^a^ ^li y^j^^^l .^^^ |J; ooi.^ ~^oi'f::bo;o
1. II faudrait P>^:s^o(. — -j. Paul a traduit commc si le grec portait OopyoovivTa au lieu de OopuSeiv...
5uva|i;va.
jj vl.^jl^o/ ^^; \.^l p vooi.^ jooi ''^^v^L^o ')ooi , n'qiV> •.vm «rfis)'^^;
> A .«a>; .•>■«! V> ,volS..^5ai; o6( jLs/; o(-.;oaji..\ •. aliODo oitsJis JJ/ v,ai>'^:^^
J^)-a^ ^; vA.^.fiD •:>)jL.,.A l-wo'^-^ .vopo^l ^..; voJ^/ :).*:»o'.3 pa^N/ ^^
.•vOoo(-J )■ n ..o^^-^s jJLs/ yO-Q-''''^' ^^'^ i^! ^! ^''^ -'t-^/ v^ft"».' jJ; '•«6(
5 );o( Joo( ^J^»^ '"'^ U^'~'l .^^AJo/ ^_io 0|.^0 ^'^J yaii^ jj; 'a^o ,0
')jDa!S!^ )'f->.^/; ^; -6( vS/ •:'val^;).j ji..<^.^; vooi..^ t-^;^! oo< .••t^).i>a!^ "^' ^
».Q\J^'m^o vOO(JL:bo >Ji'^l/ ^vooi^ )oo( y».! i v> ^; )ooio :va..I^^^o/; ^.^sa^ajus
^^ ooi :>Jon n', V la^ )_• 2-.K..S; v«6( «d/ ')la^,-s ^; oi.^ :).A>ajL^ )oo(
|ju.ba.. ^io oJ^.o :)-«.^:<,*\ s.o^Jkl£o/ 'vooC^ "^io; »1^ ^io ypo ''^>.*.30(
) *> .J^s-3; v^6( y^l '.loo^ v^«, \ a»/; o6( ),aoa.fc.3; '^^oJS..'.mJ; sa';J •.)otJ^;
o^-^/ '^o(J^ ' ooo( ^,«^^1^:0.^ )K.XL'.'m°> •> ^; V'^ ^~^6( .saiZm.D)v.2L.3
•:«v^»'o(jJ^ooo ^^;:3J^io ^JS^^iOLl; )loL.)^au3 ^-«^o( •.)_iCS.^jo).3
'^),-:^» j»»...; ^; aJO( )->u'^ )-'>^^'^; vOi-Joi ),i.'r'na! ^6( ^o(.^J^/ ^,«^o(
|J^.^ ,« yL^l vS/; ..^.J^o^J^ >«vt.l< jJ; o6(.I^ > ■.. 11 'li v> a:dOC^^a^o .•^^Zjd
1. aiaoo oi^ = itepi[ievsiv. — 2. Le verbe »;»/, donne a la ligne pr6c6dente, devrait se trouvor ici.
— 3. II faudrait le parfait "i^- — 4. Supp!eer |*^^:;^oJ- — 5. l=»a_.-» <.» a>m 4- 0.
L fol. 163
b.
♦♦ V r. 137
10
StiO I.X.WIl IIOMKLIK l)K SF.VERR D"ANTlOCIIK. 1100]
0^*0,67« TOjTwv ax'jiJovTs; e|;uOp'.oJ ^eyeiv, tov im tx; 6e'«; 5pOjJ.ov xxl r/iv >>u<i(iav
Twv r.oXkC}'/ Vjy.i^oaEvo;. Ilapaayot 5e Cijitv d X'jpi'j; ^'jva(Ji.iv ei; t6 ixxXivnv dnu xuxdv,
JtaTi TO yeYpx;j,|J.ev'jv, xa( nmtiv dyuHuv' w »/ rfu|« ti's Toi)^ uiuvui' dfirjv.
VL (i') + 1' = h'- ^e = S.
3. xata To Y^YP^CIi^ivov Triir. d'iipi'C'8 l>n. i.^a(l6f i^ iiaiii -{- x^r-i^' »>' 9>)otvOgi(i>R>a 'coO xO
;^|ii2v tu x^ ^ iT*'^^' 4- X3!<'^' »*' fi/avOpuRia tou k'j xal HO xxl aiDT'f,po( i,\i.i>i iC )f,u l'L. io(a e'.(
ToOi aliiva;' ijiiov £ ooja xai to npiTO< ouv T(3 naTpi xai Tii 4y[oj iTveij|i«Ti vOv xai aei xat el; Toiis aiiSva; TiJiv
aliiivtdV &)i:^v II (liiilis V lai lliots aiuiva;' a|i,i^v uiit iH^ coupds).
ilc tlii-e ce que vous, les auditours de ces lectures, vous allez fairc; je pensc,
eu eHet, i\ la frdn^sic avec laquelle la plupart d'entre vous voiit courir aux
spcctacles. Que le Seigneur vous fournisse la force d'ccilcr lc mal, comme
il est dit dans rEcriture, el de fairc le bien'. A lui la yloire daiis les
sibcles. Amen'.
1. Psaume xxxiii (= xxxiv), 15. — 2. Cf. Rom., xi, 36.
Tr.vduction de l.\ glose de .J.\cques d'Edessk'.
II faut savoir qu'il y a ici de grandes diff^rences entre les habitudes de la
langue grecque et celles de la langue syriaque. En effet, au lieu de « un
dans la iabbd (semaine) », les Grecs ecrivent « un des sabbe (semaines) » ", et
au lieu de' dire comme nous « deux dans la sabbd » et « trois dans la sabbd »,
ils disent « deuxieme des kibbc »' et « troisieme des sabbe »'', ainsi que .-,
« quatri^me (des kibbe) » '' et « cinquieme (des kibbe) » ". Quant au samedi
{sabb^t^'a), ils rappellent caSSaTov au singulier, c'est-^-dire SabbH^'d et non pas
ca'6SaTa au pluriel, comme ils disent « un des <jxS§aTa », c'est-^-dire des sabbe,
et « deux des ca€€aTa »'. Quant k rensemble des sept jours de la semaine
[sabb^^t^d), il est dans Thabitude de leur langue de Tappeler non pas cxSSaTa, iq
comme dans rEvangile, ni '7a'§SaTov, c'est-t\-dire sabb"l''d, comme chez nous,
niais « semaine »^ Au lieu de dire deux ou trois .sabb^, comine nous, ils
disent deux semaines' et trois semaines". De la meme maniere ils disent de
nombreuses semaines ° au lieu de nombreuses sabbe. — D'autre part, ce qui
est dit « le soir des kibbe » '", n'eslr pas dit chez eux ic-i^x, c'est-^-dire i5
1. Pour comprendre la gloso de Jacques d'Edesse, 11 ne faut pas peidre de viie 1° que lo iiiol l^
sabbd (semaine), au pluriel 1^^=* sabhe, slgnifie ii retat emphalique du singulier 1^*=^ {s(ilib't''ii) a la
fois « semaine n et « samedi >>; 2° que les Syriens einploient pour desiguer les cinq premiers jours de
la semaine les nombres cardinau.x suivis de ^=*= « dans la sabbA (semaine) ». — 2. nta ti3v aaoSaTojv. —
3. SeuTEoo (TaSodcTOJv. — 4. TptXY) ira66aTO)v. — 5. TiTapTr] (oaSodtiov). — 6. it£'[inTri (ja66aTO)v). — 7. On no
voit pas bien la portee de la fin dc cettc phrase. — 8. iSSona;. — 'J. io5o|j.5io£;. — 10. i>Y=- aaSgaTtov.
[101] VERSIONS DE PAUL DE CALLINICE ET DE JACQUES D'EDESSE. 861
)j/ v^lSjI^.^ •.yoNj/ ^A^^^CLJl ^^OI p -.^ -^W^N yO^/ ^.«"tjw ^^«^.t/ * M. 2i
'^Nj .)j/ viii:..too |)JL,^£D« jloVA^o :\jo}.'l^ K « ^\; ).^6(f yS .v^).:ao\
• , ^s.NrtN. yoKj/ y« ^'« .. ^^.I^/; '^; vO^/ .v^2^ ^^/ « IV< °>0 . lft)V'°>
a^.^m.:)a^ •.]L>^ yjpo ^) yoa^ ^^^ '^/ ww^jlI^I^oo )).A^bf )loi n°>\o
^^^.\\\ jK.^a.a.Jil oi^ JJ^^-^ t"^'^>?^o^° :).j»^Co« ...«ot y^l )Kjl.«-5 . v>
♦)\ ^>o > «\ili; )t.^).^ .^^^^ .^-^^/
1. <^»;^o «^i""'^ = xaTeOEjiEOa.
10
Glose de Jacques d'Edesse relative a l'expression oie Ty.SSaTow ' .
lo^ .');o( )1^3o^ U^Q-, jl.\ v> VI ■> K_«/ )).A.^» ) a\ ".^03 ; •.^po^ oSj
f.dtf ) '^ » •>; - .«^^ .« ..^-aJQ^' lo.^ 0_.ft0 't-«-^ )JL30| .)-<^ia.fiD )jLJl.\l )f^^
^'p6/ ),,i"a; )juU •.yla^ po)K^; ) it ^) )l^lo ') 1 > -^ ^U s2l^)w.<o .)'>",>;
yCL^)..3)-CD •.^tv^.SbA; o6< ).^a..\ ^; o<\ .).«.iL^,^....o )-*^w^jo •.jL.2LlIii) )-.l^.«^lo
^».i6/; ).jp/ .•frs-.)-j)-^JO ).^|-3|.^ qAo •.)KjslJi ~K-0 o/ K^)j^ xr'*--^
yoot.^^; ) « ton ^..; o(2^a2^ .).^)-i»).flD; ^Uo .•) ?>">; K-o o/ jL^)-^).^; ^
^'fJLo ).^)J»)^ a\ yyOO(la\; JI.\ao.V>; 'ool )t-0^ :)K-xk.; )KJI^>oa.. ).>w.:ia;
^ .).^a-aLJi ,jj/ •.ylos/ )i^^.jxiL K-o o/ va^)-=i)^ jJo :ya.<J^<^o)-=i; ^/ ' 'oi\
)t0^1o . .y v>/ ).^aiiLiL ^il 'vO-Joi •.> 1 .', >6/; )^r» l^OkJ. o/ ^r^l .a^^
.:*.)l)-ib^» )-:aIji. .'=^\,.>. .*)^ailji )) «.X» )la.^^ 6u>o -.j.^.aJiji ).X3i/o .),.^.aiijk
Jvrt . rr> )_ju^i K.O o/ )9)-SL_fiD/ a.\ .) i">; ) t V)'^ -> ) vi . fp; ^61 '^; ool
1. Glose relative a la page 43, 1. 13. L et V donnent, Tun au bas du fol. 159 r*, Tautre au bas du
fol. 131 r°, la glose suivante a propos de re.Kpression o>!fk aaggdTwv. — 2. ^ o( > V. — 3. ov:i>. V.
mi VKHSIONS l)K I'AIU, l)K CAI-IJNICK KT DK JACCM.KS l)'KnKSSK. 1102]
))__.^.,^j» )^wJJj_j> -.t-ucLi Iq_\ ]Lo l\.:> ^i )»o) .).m33f )J/ ..yoodo-^
*6t^ > <.\fl'> la^i K.O o/ \ii^wl^ I^olIl y^S^ f_.iw^ ^^ ^>-3 . )LoK.iL:>o
o3l^^ -.ool ^t V^^-^ .)lo» .»<\ > V> K_o o/ )lv^ol «2Jbw>« ■.^'; K"^^
^•^iNA^ -.Jr-»^ «*-» ><»>."1/ )-«^»J )-«».^ ^^^ t^ vS/j "^j )— ^? .K-,)^-QjLio
''^>wOo« p .)jL^i ..-oioK_./ ^V-mO-il^ ♦~*^ ^''^ •*'*^ >— jlL«1/ ).it.^; otlo', ..n > V)
wotoliooj )a^qx\ '^JlD ^^SkJKjXLio •.jliOLi. tocu«i.:3 ju/ )^ ^^o( jLiaA
.■"')jO! )too^ij )jL°l\ v>j
1. » V. — 2. Sous cetto glose sont 6crits en letties onclales los inols grecs suivants : CABBATON
CABBATA ecnePA ote.
« soir », mais 6'}e. Et ce raot-ci est employ6 chcz les Grecs dc noml)reuses
mani^res. Tant6t, en efTet, ils rcmploieiit h. la placc du mot iaizifv., c'est-i-
dire « soir », tantdt k la place de « retard », c'est-d-dirc de « momcnt tardif »,
tant6t aussi k la place de « tardivement ». II sembie quc meme lorsque Tusage
s'est scrvi de ce mot pour (designcr) le temps du soir, il s'en cst servi k •'">
cause du momont tardif du temps. Le soir est en eiret un moment tardif. Si
donc quelqu'un lit ces mots avec amour du travail, il comprendra peut-6tre
la diversite des mots du maitre (Severe) en cet endroit.
NOTES
A. — S6viM-e aura prononc^ son hom61ie un jour ordinaire de la semaine, si la loi de Tln^.odose II
du 1" Kvrier 425 [Cod. Tlieocl. xv, 5, 5) — la dcrnierc loi sur Ics spectacles que iious coiinuissions
— a 616 plus efRcace que les lois anl6rieures. Cette loi interdisait tous les spectacles publics lo
dinianclie. Or, 86v6re fait allusion, a la fin de l'lioni61ie (p. 100, 1. 2-Sl, a la fr6ndsio avec hiquelle la
plupart de ses auditeurs vont eourir aux;^spectaclcs.
B. — II s'agil de la nuit qui va du samedi au dimanclie. Sov6re dit, en offet, quo la somaine
s'acheve au coucher du soleil qui suit le sainedi (p. M, 1. lfi-17). Comniencant le samedi soir, le
diraanche s'6tendait donc de vepres a vepres; cf. !•'. CAimoL et 11. Leclekco, Diclionnaire iVarcheo-
logie el de liturgie, article dimanche, col. %1-'JG3.
La coutume de lire les recits de la rosurrection pondant Ui vigile du dimanche aura vraisembla-
blement et6 empiuntoe par S6vere a la Palesline. Elle y (Jlait, en etrot, pratiqueo a Jcrusalem, ou on
lisait chaque diiiiancho 1'evangile de la r6surrtction a la fin dos matines. Sevore devail bien connailrc
celte coutume, car il avait visit6 J6rusalem ef men6 pendant plusieurs annSes la vie monastique
d'abord dans le desert de Scythopolis, ensuite a Maiouma pr6s de Gaza. Sur cettc coutume que la
liturgie grecque moderne a conserv6e — on lit le dinianche, a rofllco du matin, le passage d'un des
quatre ovangelistes relatif a la r6surroclion — , voir G.\I!R0l et Lecleucq, i7((V/., col. 'JG8-'.i73.
TABLE DES CITATIONS DE LA SAINTE ECRITURE
Ancien Testament.
Genese, ii, 17
— II, 25
— III, 11
Psaumes, xxxm, 15 (LXX).
Pages.
. 48
. (iO
. 4S
. 100
— ciii, 2 (LXX) 00
Proverbes, xiii, 9 (LXX) 58
IsaVe, xLii, 8 92
NouvEAU Testamext.
Matthieu, xi
— XII
27. ,
:, 55.
38
— XXVI, 30 et 32 80
— XXVII, Gl 76
— XXVII, 56 88
— XXVII, 63 76
— XXVIII, 1. . . . 36, 38, 42, 48, 78
— XXVIII, 0 38, 40
— XXVIII, 9 46
— XXVIII, 10 92, 94
— XXVIII, 11-15 48
— XXVIII, 17-18 92
— XXVIII, 19 .94, 90
— XXVIII, 20 94
Marc, XIV, 26 et 28 80
— XV, 40 et 47 88
— XVI, 1 36, 88
— XVI, 2 72
XVI, 3 72, 74
72
— XVI, 4. . .
— XVI, 5. . .
— XVI, 6. . .
— XVI, 7. . .
— XVI, 8 et 9
— XVI, 10. .
Luc, I, 28. . . .
— X, 22
— XXIII, 56. .
76
38
78
80
98
50
38
68
Pages.
Luc, XXIV, 1 36, 68, 72
— XXIV, 4 et 5 70
— XXIV, 6 33^ 70
— XXIV, 9 70
— XXIV, 10 68, 88
— XXIV, 11 70
— XXIV, 12 . 70, 72
— XXIV, 36 90
— XXIV, 51 98
Jean, x, 15 33
— XVII, 5 92
— XIX, 25 50, 86
— - XIX, 39 et 40 56
— XX, 1 36, 52, 56
— XX, 2 54
— XX, 6 et 7 56
— XX, 8 et 9 '. 58
— XX, 11 et 12. 62
— XX, 13 54^ 62
^ XX, 14 62
— XX, 15 64
— XX, 16 et 17 66
— XX, 19 90
— XX, 25 52
— XX, 26 40, 90
— XX, 27 . 90
— XXI, 1 et 2 94
Actes, I, 4 et 5 gg
— ".3 96
— II, 24 et 32 42
— I", 15 42
— XII, 9 50
Rom., VIII, 29 66
— XI, 36 100
I Cor., I, 24 42
— II, 10 38
— XI, 3 .58
II Cor., V, 21 66
Hebr., iv, 12 64
— IX, 24 68
TAliLE l)i:S MATlKKliS
l'nges.
Avertissement 5
Introduction 7
Texte grcc el traduction franQaise de l;i 11" hom(51ie de S6vere 34
Versions dc Paul dc Callinice et de Jac(iues d'Ed(^sse 35
("ilosc dc Jacques d'iidesse relative a rexpression 'y\l aa6i5aio)v 101
Notes A et B 102
Table des citations de la Sainlo Ecriture 103
EnnATA Au T. XVI, fasc. 1.
Page [522], 1. 8, lire 'iniiuiiuTiiiiini.iijo^iiiij au lieu de nuuiui1ii|IiiiLUfojiiiiij.
Page [538], var. 1, lire 6 au lieu de 24.
Page [546], 1. 17, lire bu au lieu de fc.
Page [549], 1. 11, lire f^np^n^kiuf^ au lieu de pn^ipngLtui^.
Page [549], 1. 12, lire t/.l. ait lieu de l;pl.
Page [558], 1. 10, lire tji/i)feiiii au lieu de jhpj3ifitn_.
Page [580], var. 5, lire 1, S, 12 au lieu </e 11, 12, 18.
Page [583], var. 6, lire ^'/nfeifni. au lieu de <l>[i^Snl.
Page [591] , var. 3, lire 11 au lieu de 119.
Page [607], 1. G, lire ,fuLiiiuin!jh au lieu de ^ubquilnifu.
TABLE DES MATIERES
DU TOME XVI .
Fasc. I. — LE SYNAXAIRE ARMENIEN DE TER ISRAEL. — IV. Le mois
de Tre (9 novembre au 8 decembre) 1.
Fasc. II. — LE SYNAXAIRE ARABE JACOBITE. — IV. Les mois de Bar-
mahat, Barmoudah et Bachons.
Le mois tle Barmahat 187
Le mois de Barmoudali 275
Le mois de Bachons 348
Fasc. III. — HOMELIES MARIALES BYZANTINES.
Abraham d'Ephese . 429
Abbe Theognoste 455
Saint Euthyme 463
MichelPscIlos 515
Neophyte le Reclus 526
Manuel II Paleologue, empereur de Constantinople. 539
Georges Scholarios 567
Fasc. IV. — LA PERLE PRECIEUSE, TRAITANT DES SCIENCES ECCLE-
SIASTIQUES [chapitres I a LVI).
Avant-propos 593
Texte arabe et traduction frangaise 597
Table des citations de TEcriture 757
Fasc. V. — LES HOMILIAE CATHEDRALES DE SEVERE D'ANTIOCHE
[Homelie LXXVII).
Avertissement 765
Introduction 767
Texte grec, traduction frangaise et versions syriaques 794
Table des citations de rEcriture 863
R. GRAFFIN — F. NAU
PATROLOGIA ORIENTALIS
Cctte collection, destiiiee a completer les Patrologies greccine, latine
et syriaque, comprend des textes Arabes, Armeniens, Coptes, Ethiopiens,
Grecs et meme Syriaques ayant tous trait ti la litterature chretienne. La
traduction latine pourra etre remplacee par une traduction, en Frangais,
Anglais ou Italien.
Chaque page porte, du haut en bas, le tcxte, les variantes, la traduo-
tion, puis les notes.
Le prix de souscription est de 0 fr. 9.') la fouille de 16 pages grand
in-S" (format de Migne), port en sus. (Majoration 20 %.)
On peut ne souscrire qu'aux ouvrages publies dans une langue deter-
minee (texte ou traduction).
TABLE DES TOMES \ A XVI
TOME PREMIER
Un volume grand in-8 , xii-706 pages. — Prix : 51 fr. 60
Fasc. 1. — Le Livre des mysteres du ciel et de la terre, texte ethiopien,
traduotion frangaisc par J. Pehuuciiox ct I. Guidi. — i^rix : 7 i'r. 80.
Fasc. 2 et 4. — Histoire des Patriarches coptes d'Alexandrie, texte arabe,
traduction anglaisc, I, 11, par 13. livEns. — Prix : 8 fr. 40 — 10 fr.
Fasc. 3. — Le Synaxaire arabe jacobite, lexte arabe, traduction frangaise, I,
par R. Basset (mois de Tout et Babohi. — Prix : 12 fr.
Fasc. 5. — Le Synaxaire ethiopien. par Rene Basset, Coxti-Rossixi, I. Guidi
et L. Hackspill. — 1. Le mois de Sane. texte ethiopien inedit, traduction frangaise,
par M. l. GuiDi. — Prix : 13 fr. 45.
TOME DEUXliJME
Un volume grand in-8", 690 pages. — Prix : 49 fr. 20
Fasc. 1. — Vie de Severe, par Zacharie le Scholastique, texte syriaque,
traduction franeaise, par ]NL .V. l\ui:EN-i;r,. — Prix : 8 fr. 4(».
Fasc. 2. — Les Apocryphes coptes. — 1. Les Evangiles des douze Apotres
et de saint Barthelemy, texte copte, traduction frangaise, par E. Revillout. —
Prix : 6 fr.
II PATDOLOGIA OniEMTALlK
l'asc. .'{. 'Vie de S6v6re, par Jean, 8up6rieur du monast^re de
Beith Aphthonia, textc syriuque, truductiou rraiiguisc, Huivis duii rucueil de rra^iiients
liisturiques syriaques, f^recs, lutins et aruljes, relutifH k Severe, par M. A. Kuckmui. —
Trix : 14 fr. 3u.
I"a8c. 'i. — Les versions grecques des Actes des martyrs Persans sous
Sapor II, texte j^rec, Irudurtion latiuo, par le K. P. l)iii.i;iiAvi:, Hullaiidislu. — l'iix :
1 1 fr. /»0.
Faac. 5. — Le Livre de Job, lexte etliiopien, traductioii fraiiiaisc, par IC. I'i;hkiiia.
— Prix : y Ir. 25.
TOME TROISlflME
Un volume grand in-8", (i^jO pages. — l'rix : /i() l'r. 3.5.
Kasc. 1. — Recueil de Monographies. I. Les Histoires d'Ahoudemmeh
et de Marouta, primats jacobites de Tagrit et de l'Orient (Vl-VII si6cle .
suivies du traite d'Ahoudemmeh sur THomme, lextcs syriaques inedits, Ira-
duction rrant,aise, par F. Nav. — Prix : 8 fr. (iO.
Fasc. 2. — Refutation du Sai'd Ibn Batriq (Eutychius), par S6v6re Ibn
Al Moqaffa', eveque d'Aschmouna'in, texle arabc inedit, Iraduclion franvaisc,
par P. CiiiiiiLi, pr6tre maronite. — Prix : S fr. 110.
Fasc. 3. — Le Synaxaire arabe jacobite, texte arabe, traduction francaisc,
ll,par R. Basset, correspondant de llnstitul, directcur de ri^lcole supcricure des lcltrcs
d'Alger (mois de Ilatour et de Kihak). — Prix : 21 fr. 05.
Fase. 'j. — Sargis d'Aberga Gontroverse judeo-chretienne), I, textc etliio-
pien, traduction frani,aisc, par S, (Jiuciiau j , avec lc concours de I. Guidi. — Prtx : 7 fr. 20.
TOME QUATRIEME
Un volume grand in-8°, 728 pages. — Prix : 54 fr.
Fasc. 1. — Les Hom61ies de Severe d'Antioche, texte syriaque inddit, tra-
duction frangaise, par R. Duval et M. A. Kuceneh, avcc le concours de E. W. Bhooks,
I, par R. DuvAL. — Prix : 6 fr. 85.
Fasc. 2. — Papyrus grecs relatifs d. Tantiquite chr6tienne, publies et
traduits en frangais, par le D' C. ^Yessely, conscrvatcur de la bibliotheque imp. dc
Vienne. — Prix : 9 fr. 50.
Fasc. 3. — Histoire nestorienne inedite (chronique de Seert), 1,1, texle
arabe publie par M^' Addai Schek et traduit cn frangais par plusieurs oricntalistes. —
Prix : 7 fr. 45.
Fasc. 4. — La cause dela Fondation des ecoles, par Mah BAitnADiisAnuA 'An-
BAYA, eveque de Ilalwan, texte syriaque, traduit cn frani^ais, par M^'' Addai Schrr,
Archeveque chaldeen de Seert. — Prix : G fr. 00.
Fasc. 5. — I. Recueil de Monographies. — II. Histoire de saint Pa-
come, texte grec avec une traduction fram^aise de la version syriaque. Analysc des
mss. grecs palimpsestes, Paris, suppl. 480 et Chartres 1753, 1754. — III. Histoire
de saint Jean-Baptiste. Miracle de saint Michel k Golosses, avec lancienne
traduction latine, par MM. J. Bousquet el F. Nau. -- Prix : 12 fr. 30.
Fasc. 6. — Vie de Severe, patriarche d'Antioche, par Athanasius, texte
ethiopicn inedit, trad. anglaise par E. J. Goodspeed, avec ce qui reste do la vcrsion
copte, par W. E. Chum. — Prix : 11 Ir. 40.
TABLE DES VOLUMES III
TOME CINQUlfeME
Un Yolume grand in-<S°, 808 pages. — Prix : 57 fr. 60.
Fasc. 1. — Histoire des patriarches coptes d'Alexandrie. — III. Agathon
a Michael I i766), texte arabe, trad. anglaise, par B. Evetts. — Prix : 15 fr. 45.
l''asc. 2. — Histoire nestorienne (chronique de Seert , fm de la premiere
partie, texte arabe, par Ms"" Sciier, trad. frangaise par P. Di». — Prix : 0 fr. 15.
Fasc. 3. — Le Synaxaire armenien de Ter Israel, edite et traduit en franQais,
par le D' G. B.wan. — I. Le mois de Navasard. — Prix : 15 fr. 15.
Fasc. 4. — Histoire imiverselle Kitab-al-'Unvan),ecrite par Agapius (Mah-
boub), eveque de Menbidj (X"^ siecle), texte arabe, trad. frangaise, par .V. A. Vasiliev.
I. — \" partie. — Prix : 0 fr. 75.
Fasc. 5. — Les legendes syriaques d'Aaron de Saroug, de Maxime et
Domece, d'Abraham, Maitre de Barsomo, et de Fempereur Maurice,
textc syriaque, traJuction franraise, par F. Nau ; les Miracles de saint Ptole-
m^e, texle arabe, traduction frangaise, par L. Leroy. — Prix : 8 fr. 30.
TOME SIXIEME
Un volume grand in-S°, 710 pages. — Prix : 50 fr. 40.
Fasc. 1. — Les Hymnes de Severe d'Antioche, traduction syriaquc, par
Paul d'EDEssE, suivant la recension de Jacques d'EDEssE, texte syriaque, traduction an-
glaise, par E. \V. Brooks. — Prix : 12 fr. 85.
Fasc. 2. — Le Synaxaire armenien de Ter Israel, edite et traduit en fran-
gais, par le D' G. Bayan, avec le concours de S. A. R. le Prince Max de Saxe. —
II. Le Mois de Hori. — Prix : 12 fr. 55.
Fasc. 3. — Les trois derniers Traites du Livre des myst^res du ciel
et de la terre, texte ethiopien, traduction frangaise, par S. Grebaut. — Prix : 7 fr. 75.
Fasc. 4. — L'Histoire des Gonciles de Severe Ibn-al-Moqaffa', texte
arabe, etude de la version ethiopienne, traduction frangaise, par L. Leroy et S. Gre-
BAUT. — Prix : 12 fr. 55.
Fasc. 5. — Vie d'Alexandre TAcemete, texte grec, traduction latine, par
E. DE Stoop. — Prix : 4 fr. 75.
TOME SEPTIEME
Un volume grand in-8°, 804 pages. — Prix : 57 fr. 45.
Fasc. 1. — Traites d'Isai le Docteur et le Hnana d'Adiabene sur les
Martyrs, le "Vendredi d'Or et les Rogations, et Confession de foi A re-
citer par les Eveques avant 1'ordination, texte syriaque, traduclion frangaise,
par Ms' A. Sciier. — Prix : 6 fr. 60.
Fasc. 2. — Histoire nestorienne chronique de Seert), seconde partic (I),
textc arabe inedit, edite et traduit en frangais par Ms'' Addai Scher. — Prix : 8 fr.
Fasc. 3. — Le Synaxaire ethiopien. — II. Le mois de Hamle, texte ethiopien,
traduction frangaise, par I. Guidi. — Prix : 18 fr.
Fasc. 4. — Histoire uuiverselle Kitab-al-'Unvani, 6crite par Agapius (Mah-
boub), eveque de Menbidj {X^ siecle), texte arabe, traduction frangaise, par A. A. Va-
SiLiEv. Seconde partie (I). — Prix : 9 fr. 75.
IV l'ATIUII.O(;i V <lltlKMAI.I.S
Fasc. r>. Les Hymnes de 86vfere d'Antioche (lin), traduclion cn Byriiique,
|)ar !'. (rKin:s>K, Hiiiviinl l.t ri^ci^iision dc' J. d'l'!uussi2, luxtu syriaquo, traduction aiigluise,
[lur I''.. W, Itiiouks. — l'rix : l."i fr. l.">.
TOME HUITlfcME
Un volumc grand in-H°, 7H4 pagcs. — l'rix : 56 fr.
Fasc. 1. — Jean Rufus, eveque de Maiouma. Plerophories, tcxtc syriarjuc,
tradiiclion fraiii.Misi-, [i;ir h". Sxv. — l'rix : 1 'i IV. s,">.
Kasc. 2. — Les Homelies de Sev6re d'Antioche (suilc), lcxlc syriaqiic, cdilc
ct truduit cn fraiKais, II, par M. Biiiiiii:, — l'rix : l.i fr. 'i5.
Fasc. 3. — Histoire universelle de Mahboub. Sccondc parlic (II), lextc araitc,
traduction fran(;aisc, par A. A. Vasiiikv. — l'rix : II fr. I.").
Fasc. /». — Les " cent vingt-sept Canons des Apotres ", tcxtc arabc cn
parlic inedit, piiij|i(' cl IraJnil cn fraiK.ais, par J. cl .\. 1'i.iiiiiu. — l'rix : H fr. /iO.
l-^asc. 5. — La Didascalie de Jacob, textc grec, editc et traduit cn fran^ais, par
F. Nai. — 1'rix: ."> fr. 15.
TOME NEUVIEME
Un volume grand in-S", 678 pages. — J'rix : 48 fr. 55.
Fasc. 1. — Le Livre d'Esther, vcrsion (Hliiopienne, dditee et traduilc cn fran(,ais,
par K. PEiiEinA. — l'rix : 4 Ir. <).",.
l-asc. 2. — Les Apocryphes coptes. — II. Les Acta Pilati, traduitcn fran^ais,
j)ar E. IIevillout. — Prix : 0 fr.
Fasc. .3. — Le Testament en Galilee de Notre-Seigneur-Jesus-Christ,
tcxtc ethiopicn, (■Jilc ct traduil cn frunrais, par L. GLi:iiiiii;it, avcc le concours dc
S. Grebaut. — 1'rix : (i fr. 85.
Fasc. 4. — Le Synaxaire ethiopien. — III. Les mois de Nahs^ et de Pague-
men, tcxtc ^'Uiioiiicii, IraJuclion rianc.iise, par I. (iuiiii (d S. C.iiiiiiAi t, — l'rix : 18 Ir.
l''asc. 5. — La seconde partie de IHistoire de Barhadbesabba' Arbaya
et une controverse de Theodore de Mopsueste avec les Macedoniens,
tcxle syriaque, traduction jiar 1'. Nai. — i'rix : lo Ir. 70.
TOy.E DIXIEME
Un volume grand iu-8 ", 07(5 pages. — Prix : 48 fr. (iO.
Fasc. 1. — Un Martyrologe et douze menologes syriaques, tidiliis ct tra-
duits cn fran(,-ais, jiar I". \ai . — I'rix : 11 tr. 70.
Fasc. 2. — Les Menologes des Evangeliaires coptes-arabes, editcjs et tra-
duits en frantjais, j)ar F. Xac. — Prix : 5 fr. 70.
Fasc. .3. — Le Calendrier d'Abou'1-Barakat, lcxte arabc, editc cl traduit en
fran^ais par E. Tisseiiant. — Prix : .3 fr. 20.
Fasc. 4. — Al-Beirouni; Al-Maqrizi-; Ibn al Qola'i. Les fetes des Melkites,
des Coptes, des Maronites, textcs arabcs, edil(2s et tiaduits cn lran(,:ais, par Kobert
Griveau. — 1'rix : 5 fr. 15.
Fasc. 5. — History of the patriarchs of the coptic church of Alexan-
dria (suile), texle arabe. (raJuction anglaisc, l\', j)ar B. b^vETTs. — Prix : 14 Ir.
Fasc. 6. — Les Lettres d'Ammon, texte syriaque, edite et traduit cn latin, par
M. Kmosko ; tcxte grec, edhe et IraJuit, par F. Nac. — Tables de la prcmiC-rc S('rie. —
Prix : 8 fr. 90.
TABLE DES VOLUMES V
TOME ONZIEME
Un volumc grand in-S", 859 pages. — Prix : Gl fr. 70.
Fasc. 1. — Histoire viniverselle de Mahboub (arabc et frangais), 1, 2, par
A. Vasilikv. — IVix : 10 fr. 2.5.
Fasc. 2. — La Vie de saint Luc le Stylite (grcc et franQais), par S. Van-
DERSTUYF. — Prix : 11 fr. 15.
Fasc. 3. — La Vie d'Isaac, patriarche dAlexandrie de 686 a 689 coplo
et francais), par F. I'oiu:iieii. — i'rix : (> fr. 00.
Fasc. 4. — Ammonas, disciple de saint Antoine grec, syriaquc et francais),
par F. Nac. — Prix : 8 fr. .^o.
Fasc. 5. — Le Synaxaire arabe-jacobite; 11! , mois de Toubeh et d Ams-
chir (arabc et fran^ais), par Rcne Basset. — Prix : 25 fr. 40.
TOME DOUZIEME
Un volumc grand in-8\ 804 pages. — Prix : 57 fr. GO.
Fasc. 1. — Les Homelies de Severe dAntioche ; Homelies LXX a LXXVI
(syriaquc et franQais), III, piir 1\I. IJiiiiiiiE. — l'rix : II fr. 70.
Fasc. 2. — The Letters of Severus patriarch of Antioch (syriaque et an-
glais), par E. W. Brooks. — Prix : 12 fr. 85.
Fasc. 3. — Moufazzal Ibn abil-Fazail, Histoire des Sultans mamlouks
(arabe et frani^^aisj, I, par K. Hi.ociiiii . — Prix : 14 fr. 85.
Fasc. 4. — Les Miracles de Jesus (ethiopien et francjais), 1, par S. Guijbaut.
— Prix : 7 fr. 40.
Fasc. 5. — S. Irenaeus, The Proop of the Apostolic Preaching (arme-
nien ct anglais), by his Lordsliip the Bishop Karapet Ter Mekertochian and Rever-
S. G. WiLSON. — Prix : 10 fr. 85.
TOME TREIZIEME
Un vohinic grand in-8", 738 pagcs. — Prix : 51 fr. 95.
Fasc. 1. — Sargis d'Aberga (fin) (elhiopien et frangais), par S. Grebaut. —
Prix : 8 fr.
Fasc. 2. — Documents pour servir a 1 histoire de lEglise Nestorienne
(siiitc). — I. La version syriaque de quelques homelies de saint Jean
Chrysostome et dErechthios. — II. Ecrits de controverse. — III. Histoire
de Nestorius d apres la lettre a Cosme et ihymne de Sliba de Man-
souryah (syriaque et franraisi, par V. N.vu. — Prix : 15 fr. 40.
Fasc. 3. — Logia Jesu apud Moslemos (arabe et latin), collegit, vertit,
notis instruxit, M. Asin et Palacios. — Prix : 7 fr. 45.
Fasc. 4. — Histoire Nestorienne Chronique de Seert i (fint. tcxte arabc,
6dite et traduit cn fran^ais, par ]\I' Addai Sciiiiii avec Ic concours dc M. liobert
Griveau. — Prix : 14 Ir. 85.
F^asc. 5. — Esdras et Nehemie (ethiopicn et frangais), par E. PiiRi£iiiA. —
Prix : 6 l'r. 30.
TOME QUATORZIEME
Un volume grand in-S", 85G pages. — Prix : 61 fr. 40.
Fasc. 1. — The letters of Severus, patriarch of Antioch (syriaquc et an-
glais), par E. \N'. Biiook.s. — Prix : 22 fr. 15.
VI l'ATnOI.O(;lA OllieNTAI.IS
Fasc. 2. — The life Abba John Khamd (eo|)lc el aiiglais , par M. II. Davis. —
l>rix : 4 Ir. 35
Fasc. 3. — Moufazzal ibn Abil-Fazail, Histoire des sulians mamlouks
(arabe et frant^ais). — 11, par K. BLOciiKr. — I*rix : 21 fr. 'i').
Fasc. 4. — Sei Scritti Antitriteistici in lingua siriaca syriaque et italien),
par (jiuseppc l''i ni am. l'rix : !• tV. H'>.
l^asc. 5. — Les Miracles de J6sus (ethiopien ct fraiicais). — II, par S. GniinAUT.
— Prix : 6 fr. UU.
TOME QUINZIEME
Un volume grand in-8', pagcs. — l'rix :
Fasc. 1. — Documents relatifs au Goncile de Florence. 1. La Ques-
tion du purgatoire A Ferrare iKrei' tt lalin , par .M^' l.ouis i'i;nT, .\rciiev6quo
latin dAth^nes. — i'rix : 12 fr. 85.
Fasc. 2. — Les trophees de Damas (controverse jud6o-chr6tienne du
VII' si6cle (grec cl fran^^aisi, par (aislavc Hahd^. — l'rix : '.• fr.
F'asc. 3. — Le Synaxaire arm6nien de Ter Israel. — 111. Mois de Sahmi
(armenien et frangais), par le 1)' (1. Bayan. - l'iix : lo fr. 5.").
Fasc. 4. — Philoxeni, episcopi Mabbugensis, Dissertationes decem. De
uno e sancta Trinitate incorporato et passo (syriaque ct latin), par Maurice
BniiiRE. — l'rix : 7 fr. 45.
Fasc. 5. — Le Synaxaire 6thiopien. — IV. Les Mois de Tshschasch, Ter
et Yakalif (ethiopien el fran(;ais), par S. Grebaut. [Paraitrn prochainement.)
TOME SEIZlfeME
Un volume grand in-S", 864 pages. — Prix : 03 fr. 80.
Fasc. 1. — Le Synaxaire armenien de Ter Israel. — IV. Mois de Tre
(armtjnien et frangais), par le D" C. Bayax. — Prix : 13 fr. 05.
Fasc. 2. — Le Synaxaire arabe jacobite (redaction copte). — IV. Les Mois
de Barmahat. Barmoudah et Bachons (arabe ct fran^ais), par Rcn(!' Basset.
— Prix : 17 fr. lo.
Fasc. 3. — Homelies mariales byzantines (grec et latin), par Martin Jucie.
— Prix : 12 fr.
Fasc. 4. — La Perle precieuse (arabe et franyais), par J.-B. Pi;niEn. — Prix ;
13 fr.
Fasc. 5. — La LXXVIP Homelie de Severe dAntioche igrec, syriaquc ct
frauQais), V, par Edg. Tiuffaux et M.-.V. Ku(;e.neii. — 1'rix ; 8 fr.
TABLE DES OUVRAGES DANS i;ORDRE DES LANGUES
TOMES I ^ XVI
ARABE
Tome. Fasc. Prix.
History of the Patriarchs of the Coptic Church of
Alexandria (B. Evettsj.
I. S. Mark to Theonas I, 2 8.40
II. Peter I to Benjamin I I, 4 10. »
III. Agatho to Michael I :....-... V, 1 15.45
IV. Mennas I to Joseph (849) X, 5 14. »
Le Synaxaire arabe jacobite (Rene Basset).
I. Tout et Babeh, I, 3 12. »
II. Hatour et Kihac , III, 3 21.65
III. Toubeh et .'Vmschir XI, 5 25.40
IV. Barmahat, Barmoudah et Bachons XVI, 2 17.10
Textes arabes relatifs k Severe, patriarche dAntioche
(Victor Chauvin) 11, 3 14.30
Refutation dEutychius, par Sev6re, eveque d'Asch-
mounain P. Chebli 111, 2 8.90
Histoire Nestorienne. Chronique de Seert.
1, 1 ^Addai Scher et J. Perierj IV, 3 7.45
I, 2 (A. Scher et P. Dib V, 2 9.15
II, 1 (A. Scher) VIL 2 8. »
II, 2 (A. Scher^ (fin XIII, 4 14.85
Kitab al-Unvan. Histoire Universelle ecrite par
Agapius Mahboubi de Menbidj (A.-A. Vasiliev .
I, 1 V, 4 9.75
I, 2 XI, 1 10.25
II, 1 VII, 4 9.75
11, 2 VIII, 3 11.15
Les Miracles de saint Ptolemee L. Leroy) V, 5 8.30
Severe ibn al-Moqaffa', eveque d'Aschmounain, His-
toire des conciles (L. Leroy) VI, 4 12.55
Les 127 Canons des Apotres (Jean PcTier et Augustin Pdrier). Vlll, 4 11.40
Les Menologes des Evangeliaires coptes-arabes (F. Nau). X, 2 5.70
Le Calendrier d'Aboul-Barakat (Eug. Tisserant). X, 3 3.20
Les Fetes des Melkites. par Al-Blrouni (R. Griveau). ... X, j
Les Fetes des Coptes par Al-Maqrizi (R. Griveau) X, > 4 5.15
Calendrier Maronite, par Ibn al-Qola 'i (R. Griveau). . . X, )
Mll rATItOLOGlA UUIENTAMB
'liinic, Faar. Prlx
Moufazza Iba abil-Fazail, Histoire des Sultans mam
louka (K. lil(jilitl).
1 XII, .'» 14. H5
II XIV, .{ 21.45
Logia Jesu apud Moslemos, collegit, vertit, notis
instruxit M. Asiii ct Palacius .\l I, :{ 7.45
La Perle pr6cieuse J.-IJ. 1'uricr! .\VI, 4 1.1. »
ARMKMEiV
Le Synaxaire armeniendeTer Israel ((i. BayanelS. A. U. io
priiici' M;ix de Sa.\e .
I. Mois de Navasard V,
II. Mois de Ilori VI,
III. Mois de Sahmi XV,
IV. Mois deTre XVI,
S. Irenaeus, The Proop of the ApostoUc Preaching, by
his Lordship the Bishop Karapet Ter Mekertochien
and Rever. S. G. Wilson ^"^'1. ■'> 10.85
COPTE
Les Apocryphes coptes (R. Rcvillout).
I. L'livaiigilc des douze Apotres II,
L'EvangiIe de saint Barthelemy II,
:i
15.15
2
12.55
3
10.55
1
13.65
6.
2
9.50
6
11.40
3
6.60
2
4.35
Fragments doutcux (Actes de saint Thomasj 11, )
II. Acta. 1'ilati L\, ;>
Supplement a rilvangile des douze Apdtres IX, \
Extraits de Papyrus magiques coptes (C. Wessely). . . . IV,
Vie de Severe par Athanase (W.-L. Crum) IV,
Vied'Isaac,patriarched'Alexandrie de 686 a689 L. Porcher XI,
The life Abba John Khame M. D. Davis) XIV,
ETHIOPIEN
Le Livre des mysteres du ciel et de la terre J. Perruchon
ct 1. Guidi L 1 7.80
Le Synaxaire ethiopien (I. Guidi avec le concours de L. Des-
noyers, A. Singhis et S. Grebaut).
L Mois de Sand ' 1,
II. Mois de Ilamle VII,
III. Mois de Naliase et Paguemen IX,
IV. MoisdeTshschasch,Teret Yakalif(paraitraprochainement). XV,
LeLivre de Job (F.-M.-E. Pereira)." 11,
Sargis d"Aberga. Premiere assemblee (S. Grebaut) 111,
— - (Fin) (S. Grebaut) XIll,
5
13.45
3
18. »
4
18. »
5
» »
.5
9.25
4
7.20
1
8. »
TABLE DKS OUVRAGES DANS L ORDRE DES LA>GUES
Tonie.
The Conflict of Severus, patriarch of Antioch, by
Athajiasius (EdgarJ. Goodspeed) IV,
Les trois derniers traites du Livre des mysteres duciel
et de la terre S. Grebautj.
Interprctation de lApocalypse VI, j
La Divinitc et la Oeation VI, .
Les Compiits el les Symljoles VI, ]
La Version ethiopienne de 1'histoire des Conciles de Se-
vere ibn al-Moqaffa', eveque dAschmounain, etude et
frag^ments S. Grcljaut) VI,
Note sur la version ethiopienne des Canons des Apotres
(A. Pciier VIII,
LeLivre dEsther(F.-M.-K. Pereira) L\,
Le Testamenten Galilee de Notre-Seigneur Jesus-Christ
L. Guerrier cl S. Grebauli IX,
Les Miracles de Jesus. 1. (S. Grebaut^ XII,
— — II. (S. Grebaut XIV,
Esdras et Nehemie (K. Pereira) XIII,
IX
Piix.
6 11.40
7.75
12.55
4
11.40
1
4.05
3
6.85
4
7.40
5
6 GO
5
6.30
CxREC
Textes grecs et latins relatifs a Severe, patriarche
dAntioche (M.-A. Kugener) II,
Les Versions grecques des actes des martyrs persans
sous Sapor II iH. Delchaye) II,
Les plus anciens monuments du christianisme ecrits
sur papyrus. I, Actes de la persccution de Dece. II, Lettres
chrctienncs sur papyrus. III, Fragments de lis'res canoniques.
IV, Fraginenls de pretendues sentences de Jesus. V, Extraits de
papyrus magiques. VI, Tcxtes divers dc la litlerature clire-
ticnnc, 3 planches (C. Wessely) IV,
Vie du Bienheureux Pacome.
Une redaction inedite des A.scetica (J- Bousquet, F. Nau . IV,
Analyse du manuscrit supplement grec de Paris n" 480
(Di iF. Nau IV,
Analyse des manuscrits grecs palimpsestes Paris suppl.
480 ct Charlres 1753, 1754 iF. Nau IV,
Histoire de saint Jean-Baptiste attribuee a saintMarc TEvan-
gcliste 1 F. Naui IV,
Le Miracle de saint Michel a Colosses (F. Naui IV,
L'ancienne version latine (XI" au XII siecle) du Mi-
racle de saint Michel a Colosses F. Nau IV,
Vie d'Alexandre TAcemete (E. de Stoop VI,
Textes complementaires aux Plerophories : Zenon, Isaie
1 Egyptien, Theodosc le Jeune, un miracle de rEucIiaristie, Se-
ridos, Sylvain, Saint Epiphane, Amos (F. Nau) , . VIII,
La Didascalie de Jacob. Texte grec original de Sargis d'A-
bcrga, premicre assemblce (F. Nau^ VIII,
Vie de saint Luc le Stylite (S. Vandersluyf) XI,
Ammonas, disciple de saint Antoine (F. Nau) XI,
14.30
11.40
9.50
12.30
4.75
1 14 85
5.15
11.15
8.30
X IWTROLOGIA OHIENT\I,IS
Tuiiie. Fimr, Prix.
Documents relatifs au Concile de Florence.
1. l.a «|ui-stioii du l'urgal(jirc u l'Virar(! M I .ouis l'etil). . . . XV, 1 12.«.')
Les Troph6es de Damas {contfovor.so judi^o-clirc^tienne du
VII" siecle (G. Uardy) XV, 2 0. »
Hom61ie.s mariales byzantines Martin Jugiei XVI, ,'} 12, ..
SYKIAnilE
Vie de Sevdre, par Zacharie le Scholastique (M,-A, Kugener). .
Vie de S6vere, par Jean, supcirieur du monastere de Beitli
Aphlhonia iM.-.\. Kugencr
Pseudo Zacharie le Rh6teur. Extraits relatifs ^i Severe
(^M.-A. Kugener)
Jean d'Asie. Extraits relatifs a Severc (M.-A. Kugener)
Chronique d'Edesse —
Liber Clialipharum —
Jacques d'Edesse ■ —
Elie de Nisibe — —
Micliel le Syrien — —
Huit notices relatives a Severe — —
Poesles sur Severe —
Histoire d'Ahoudemmeh, primat d'Orient au VI siecle
(F. Aau
Histoire de Marouta, metropolitain de Tagrit du VI" au
VIF siecle, ccrite par son successeur Deiiha F. iVau
Traite d'Ahoudemmeh sur rhomme F. Nau)
Les Hoxniliee cathedrales de Severe dAntioche,
traduclion syriaque de Jacques d'Edcsse.
Homelies Lll a LVII (R. Duval)
Homelies LVIII a LXIX (M. Briere)
IlomiJlies LXX a LXXVI (M. Briere)
Homclie LXXVII (Edg. Triffaux ct M. A. Kugener)
Mar Barhadbsabba Arbaya, eveque de Halwan au Vr
siecle. Cause de la fondation des ecoles (A, Scher). . . .
Rabban Sourin. Discours sur Narsai, Abraham et
Yohannan A. Scher)
Vie du Bienheureux Pacome ; tra3uction fram^aise de la
ver.sion syriaque (F. Naui
La Legende d'Aaron de Saroug, ecrite par son disciple
Paul F. Naui
La Legende de Maxime et Domece ^F. Nau
Les Legendes d'Abraham, maitre de Barsoma, et de
Maurice, empereur des Romains (F. Nau)
II, 1
II,
H,
11,
H,
II,
II,
II,
II,
II,
II,
ft./iO
III,
III,
III,
IV,
VIII,
XII,
XVI,
IV,,
IV.)
IV,
V,
V,
.3 l'i.r{0
8.G0
V,
6 . Sf)
13.45
11.70
8. ,.
6.00
12.30
8.30
8.30
TABLE DES OUVRA.GES D.VNS L ORDRE DES LANGUES XI
Tome. Fasc. Prix.
The Hymns of Severus and others in the syriac version
of Paul of Edessa as revised by James of Edessa
(E.-W. Brooks),
I. Hymnes 1-137 ' . . . . VI, 1 12.85
II. — 138-365 VII, r, 15.15
Mar Isai, pretre et docteur CVI" siecle) Traite sur les mai-
tyrs (A. Scher) VII,
Hnana d'Adiabene VI° siecle).
Cause du Vendredi d'or (A. Scher) VII, ^ i 6.60
Cause des Rogations (A. Scher) VII,
La Profession de foi a reciter par les eveques nestoriens
avant Tordination (A. Scher) VII,
Jean Rufus, 6veque de Maiouma (V^ au VI' siecle). Piero-
phories, c'est-a-dire Temoignages et Revelations contre le
concile de Chalcedoine (K. Naul VIll, 1 14.85
Fragment dela Didascalie de Jacob i,F. Nau) VIII, 5 5.15
La seconde partie de Thistoire de Barhadbesabba 'Ar-
baya (F. Nau) IX, J
Theodore de Mopsueste. Controverse avec les Macedoniens ', 5 13.70
(F. Nau) IX, )
Un martyrologe et douze Menologes syriaques (F. Nau).
I. Lc martyrologe syriaque du iv'' siecle X,
ll-V. Quatre menologes jacobites qui commenccnt Tannee au
1'-"' decembre X,
VI. Deux menologes jacobites d'Alep X,
VII-XIII. Sept menologes jacobites qui commencent Tannee au
1" octobre X,
Les Lettres d'Ammon (M. lCmosko) X,
Ammonas , disciple de saint Antoine ^F". Nau) XI,
The Letters of Severuspatriarch of Antioch (E . W . Brooks) . xil ,
— — — • XIV,
Documents pour servir k rhistoire de TEglise Nesto-
rienne (suite). \
I. La Version syriaque de quelques homelies de saint Jean J
Chrysostome et dErechthios XIII, ' 2 15.40
II. Ecrits de controverse. (
III. Histoire de Nestorius d'apres la lettre a Cosme et riiymne )
de Sliba de Mansouryah (F. Naul. /
Sei Scritti Antitriteistici in lingua siriaca (G. Furlani). . XIV, 4 6.85
Philoxeni episcopi Mabbugensis, Dissertationes decem.
DeUno e sanctaTrinitateincorporatoetpasso (M. Briere). XV, 4 7.45
1 11.70
G
8.90
4
8.30
2
12.85
1
22.15
TYPOORAPHIE FIRMIN DIDOT ET C'". — PARig.
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IMSTITUTE OF MEDIAEVAL STUDIES
59 QUEEN'S PARK CRESCENT
TORONTO - 5, CANADA
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